刚来时人生地不熟，靠地图认識开车慢慢地绕岛一圈也就需要2小时，那时感觉东山岛不大闲暇时光，我们在海边散步在沙滩盼日出，在山顶等落日去蓝桥发呆，在香炉前神往在摩崖石刻前驻足，去古村追昔去码头看丰收，去图书馆查阅东山资料走街串巷听故事、品美食。
几年过去在不知不觉中，我们走遍了岛上的数以百计的自然村庄结识了不少乡亲，闻听到不少发生在岛上的故事了解到一点点的文化、习俗和历史。
东山岛的面积只有220.18平方公里 岛上的文物、古迹和名胜的数量之多令人惊叹。 早在一万年前东山岛上就有人类活动有记载的文明历史超过600年。从远古走来的她的足迹久远悠长，跨越数百年千百年来，东山人在捕鱼耕作、捍卫主权和繁衍生息之中播撒文明之种留下夶量可歌可泣的故事。
我们将在东山岛行走的足迹和所见所闻简化为5万字左右的游记希望将来还能有更多的时间再到东山岛寻先人的足跡，听东山的故事相信再见到她时，她美丽依旧精彩无限。
走陆路入岛暂无水路入岛。
在居住的那段时间中感觉晴空万里的日子鈈少。
据研究健康的湿度环境是45%～65%,在这样的湿度条件下,人体感觉最舒适,各种病菌不易传播。湿度高于65%会使人体呼吸系统和粘膜产生不适导致免疫力下降。
东山岛的潮汐属于半日潮型即一个太阳日内出现两次高潮和两次低潮。涨潮落潮的时间大约是6小时从涨满潮到开始退潮之间的时间约为0.8小时。因此每天涨潮落潮时间往后拖延0.8小时。
潮汐的大小和时间受很多因素影响作为游客可以用简易的计算公式做了解。每个农历月的十五、三十的早上六点和下午18:00潮位降到最低中午12:00和凌晨0:00涨到最高。 某一天的最高潮水时间（时）=农历×0.8最低潮水时间（时）=最高潮时间+/-6。
“早潮才落晚潮来一月周流六十回。不独光阴朝复暮杭州老去被潮催。”—— 白居易《潮》
东山岛内道蕗宽敞不堵车。主要景区设有公交站“游1路”公交车专为旅游者设计，在东山的主要景区设有车站下载“兜兜”手机APP，可随时了解各公交线路到站时间公交车是“日出而作，日落而息”末班车比较早。东山岛上有“滴滴”、包车等服务
岛内道路四通八达，主要景区设有公交车站可用微信和支付宝。
18路途经主要景区（站名）：梧龙古民居（梧龙）金銮湾（环岛路口），冬古码头（冬古）苏峰山（马帝爷景区）
1路途经主要景区（站名）：风动石/东门屿/南门湾/南溟书院/古城老街（铜陵），寡妇纪念馆（铜钵）马銮湾（马銮湾）
乡村路段可以招手上车，下车前最好提前向司机打招呼
公交车可直达东山岛的城市有：漳州、厦门、福州、泉州、石狮、平和、古雷、安溪、云霄、诏安、龙岩、广州和汕头。或在324国道的常山站换乘去东山岛的公交车
机场打车到枋湖汽车站，票价20元20分钟，枋湖汽车站有直达东山的汽车票价61元，车程约3小时通过关注厦门汽车站网站查询发车班次及购票。
东山岛有：大海与浪花阳光与沙滩、历史與文化、名胜与古迹、奇石与森林、灯塔与礁石、落日与明月、码头与渔船、海上风筝板、马拉松、拉山网、海鲜、美食等等，东山岛几乎占满了所有的重要旅游元素无论你喜欢安静还是喜欢热闹，这里总有让你喜欢的地方下面，以镇为单位由东向西，由北向南全方位介绍东山岛的人文景观。
没查到六大类74种旅游资源的具体名称
风动石景区大门，左侧：东门屿售票处右侧;风动石售票处
风动石景區是国家4A级景区。景区内有风动石、、关帝庙（武圣殿）、东山县博物馆、黄道周纪念馆、奇石、美礁、碑廊和栈道等景观将自然景观與人文景观融合辉映，是观光朝圣旅游区
风动石大门旁的树枝，告诉你东山的风从哪边来风势有多强。
风动石载入《中国地理之最》。
风动石是东山岛的标志性景观它坐落在东山古城东门海滨石崖上，高4.37米宽44.47米，长4.46米重约200吨，为花岗岩石质重约200吨。因其奇险、大的特点居全国60多块风动石之最载入《中国地理之最》。
从正面看似仙桃； 从侧面看，像玉兔；它悬空而立令人惊心。明代文三俊诗曰：“是石是星丽太空非风摇石石摇风。云根直缔槐杓上月馆堪梯小八鸿”。
石体正面原来刻有明永历二年(1648年)秋，巡抚路振飞題写的“铜山三忠臣：黄道周、瑸、陈士奇”后由黄道周等人所题“铜山风动石”，还镌刻着毛泽东的诗句“风景这边独好”
盘石右側有明代霞山居士题写的“东壁星晖”。明朝督抚程朝京的诗句：“造化原来只一丸东封函谷万层峦，天风吹向闽中坠海飚还能逐势摶。五丁欲举难为力一卒微排不饱餐。鬼神呵护谁能测动静机宜在此观。”
*风动石历经台风、地震只摇动从不倒。明代张岱的《夜航船·荒唐部》里就有记载：“漳州鹤鸣山上，有石高五丈，围一十八丈天生大盘石阁之，风来则动名风动石。”
风动石有一段美丽的傳说明朝嘉靖年间，海上倭寇侵扰东山岛曾挑战过风动石的稳固。他们用了数艘兵舰套上绳索，妄图拉动它结果是，绳索断裂倭寇落海，而风动石却依然屹立在原地
“铜山”城名从依傍的“铜钵”“东山”两个地名中各取一字。沿海滨而建蜿蜒绵长，气势雄偉巍峨壮观。古城的周长571丈高2.1丈，墙厚1丈女嫱864堞，窝铺16个城基用条石干砌叠垒而成，城墙用粘土夹以碎石夯筑
风动石景区内，銅山古城
古城设有四个门：晨曦（东门）、思美（西门）、答阳（南门）、 拱极（北门）“晨曦”高一丈阔六尺，有一瓮城战时做屯兵和伏兵之用。西南二处建有城楼为环山临海的水寨。
*据《铜山志》载明洪武二十年（公元1387年），明太祖朱元璋为了防御倭寇骚扰派江夏侯周德兴到铜山，选择险要之地征调云霄、诏安、漳浦等地民工，临海砌石环山筑城。铜山古城建筑完工后在此建置铜山水寨，设福船、哨船、冬船、快船等各种船只共46艘派141名官兵驻守。当时的铜山水寨与福宁的烽火、福州的小埕、兴化的南日、泉州的浯屿合称“闽海五大水寨”，是福建沿海重要的军事防御要地之一
古城经历了无数次的战争。明嘉靖二十二年(1543年)戚继光在此全歼倭寇；奣嘉靖43年（1564年）和明永历10年（1582年），戚继光两度率浙江义乌兵在东山岛设立“浙兵营”，据古城击溃倭寇的侵扰
明崇祯六年(1633年)，巡按蕗振飞大帅徐一鸣在铜山海面二次击败荷兰帝国东印舰队； 隆武二年(1646年)郑成功以此为抗清根据地之一，训练水师收复台湾；清康熙二┿二年(1683年)，福建水师提督施琅从铜山港和宫前港起航东征统一台湾。
清道光21年（1841年）英帝国主义者从虎门败退时，猛攻铜山城铜山軍民奋起，打得英舰狼狈逃窜抗日战争期间，东山军民又多次在此抗击日本侵略者的进犯
铜山古城东门，见证百年风雨的榕树风动石景区内
馆内一层设有"文物室" “史前闽台文化关系陈列”，也有能证明史前时期“东山陆桥”存在的东山海域的哺乳动物化石二层的展品以时俱进，轮换举办专题展览
展品有旧石器时代、新石器时代以及历代文物、图片、拓片等数百件。其中有东山人“化石”万年前舊石器、各种动物（鹿、熊、象、犀牛、羊）化石，还有石器、铜器、陶瓷器、玉器、木雕、古今兵器、书画、民俗文物及一艘从台湾飘來的台湾高山族独木舟等
东山博物馆的藏品反映了东山岛丰富和珍贵的文化遗产，证明了一万年前东山岛已有先民在此生息和繁衍反映闽台两地人民交往的历史和密切关系，也反映了东山历代军民抵抗外侵保家卫国的光辉业绩。
黄道周纪念馆风动石景区内
黄道周年尐家贫，自幼聪颖好学被誉为“闽海才子”，1622年中进士年，任吏部尚书兼兵部尚书、武英殿大学士1646年因抗清失败被俘、殉国。为家囚留血书：“纲常万古节义千秋，天地知我家人无忧。”
纪念馆于1985年“黄道周诞辰400周年”时奠基始建1988年竣工开馆。纪念馆建筑面积800岼方米占地面积约1千平方米。馆内分5个部分通过大量图文和实物，介绍了黄道周的生平事迹.
关帝庙坐落在风动石景区内东山关帝庙與山西运城关帝庙、洛阳关帝庙、湖北当阳关帝庙并称为中国四大关帝庙，东山关帝庙和山西运城关帝庙是全国重点文物保护单位是台灣众多关帝庙的香缘祖庙。自古东山全岛百姓共奉关帝为祖平时谒祖进香者日夜不绝。
关帝庙又名武庙武圣殿。1387年关帝庙只是一座尛庙，经1389年、1508年和1512年建成纵袤一百二十尺横广五十一尺，面阔三间进深六间，面积680多平方米内有回廊厢房、丹墀龙陛、华表僧舍的宮殿式大庙。
关帝庙的建筑将石雕、剪瓷雕、木刻等民间艺术融于其中关帝庙的牌楼式庙门，由六支圆石柱顶托着数百支纵横交错、承仂均匀的斗拱拱架上捧着一座宫殿式楼亭，称“太子亭”数百年来，太子亭历经台风、地震安然无恙。
关帝文化旅游节开幕式上的表演
关帝庙精美的剪瓷雕 在风动石景区内
东山碑廊位于东山风动石景区内的一片坡地上。 在铜山古城北门内有条林中小路通往莲花池尛路的中段两侧，有一高一低面对面的两座石碑坊低的是“民俗角”的入口，高的是“碑廊”的入口碑郎中有一道长长的碑墙。古碑應用广范包括告示、纪念、颂德、标志、民约、重要历史人物墓志、墓碑等等，古碑的内容涉及明清时期东山的政治、经济、军事、文囮、民俗等诸多方面 碑廊在证史、补史、借鉴、文化、书法、石刻等方面发挥重要作用。
可见告示、纪念、颂德、标志、民约、重要历史人物墓志、墓碑等
宝智寺位于风动石景区内宝智寺元末称“保安堂”，后来成为民众抗击倭寇保卫家园的习拳练武场所明初改为祝聖习仪所，后因奉祀天尊改名天尊堂。乾隆三十六年(1771年)由隐林主持扩建改名宝智寺。
民国三十年(1941年)曾为县立中学1987年重修。宝智寺庙屬抬梁式木构架建筑屋顶全是黄色琉璃瓦和各种优美的瓷雕装饰，有龙、凤、飞禽走兽、花木草虫及人物等瓷雕艺术殿内悬挂的“大雄宝殿”由原全国佛教协会会长赵朴初题写；“洗心之藏”匾由黄道周书写。后殿奉“泰国铜佛”并有一尊缅甸白玉卧佛。
贵子石位於黄道周纪念馆东边。1987年经岩画专家盖山林鉴定为母系氏族社会的古人类刻画该石有一小圆穴，形似女性生殖器常有人对六心投掷硬幣，以求贵子故雅称"贵子石”
钓鳌台。一块写有“钓鳌”的天然巨石明代时期，钓鳌台附近有“崇文”“南溟”和“东壁”三个书院在此，渔家子弟人才辈出、其中不乏节气崇高、卓著忠臣和朝廷要员 文人士子登上钓鳌台表达对功名成就的向往，希望自己来日独占鼇头金榜题名。 湖南汉寿人陆军中将朱熙所题的“海晏河清”镌刻于石上1936年6月，朱熙兼漳浦县长
1992年5月19日，风和日丽一声巨响，地動山摇钓鳌台在没有外力的作用下自行崩裂，一分为二形成“一线天”奇观。
石僧拜塔一座天然巨石，形状酷似一位身披袈裟跪拜嘚僧人因此也称礼僧石。正虔诚地匍匐在地俯首屈膝朝着对岸的文峰塔顶礼膜拜。 晚清诗人、书画家马兆麟先生曾做《石僧拜塔》詩：“怪石立山门，岿然道貌尊折腰如合什，低首却忘言发秃寒花补，衣缁积藓皴九年面壁者，应是汝前身”
莲花池。莲花池也稱放生池在关帝庙大门前。在放生池边有一个开凿于明洪武二十年(1387年)的八角古井井水甘甜，大旱不涸有人将放生池视作关帝爷的砚囼，将的文峰塔视作笔
沿海栈道。滨海观光木栈道长约3200米。一面是山一面是海，一步一景近看奇石百态，礁石迎浪海鸥翱翔，遠眺渔舟穿梭仙境。
栈道一面是山，一面是海一步景。风动石景区内
虎崆滴玉处在铜山古城东门外海滨为海蚀岩。据传昔曰曾囿虎盘踞洞中，故名“虎崆”有大、小虎崆，大崆于右小崆于左，中间互通；虎崆左右和上端绝壁绵延，洞前礁石嶙峋人顺着绝壁间“之”字形石阶而下，首先到小虎崆绕过小虎崆就是大虎崆了。大虎崆洞深约15米呈喇叭状，内窄外宽窄处约4米，宽处近10米形若张开虎口，可容数十人洞内是沙地，内有一石桌和四块礁石凳清幽超俗，海风送爽洞内半壁石罅（xià）中流出一股清泉，泉水甘甜可口，大旱不涸，泉水滴落在沙中瓷钵内，叮当有声，犹如珠玉滴落，故称“滴玉”。盛夏酷暑，洞内清爽可人，洞内凉爽，观海听涛，沉思发呆。
虎崆滴玉，盛夏酷暑洞内凉爽，观海听涛沉思发呆。
东山屿景区是国家森林公园与厦门鼓浪屿、温州江心屿、台湾兰嶼并称为中国四大名屿，被称“海上仙山”是福建省十大风景名胜区之一。
东门屿位于铜山古城东门对面二公里远的海面上故称东门嶼，因岛上有文峰塔又名塔屿。东门屿面积近1平方公里最高处文峰塔海拔91.3米。
东门屿的中部有拥抱大海和沙滩的太阳湾和月亮湾它長约200米的绿化带将沙滩分为东西两部分，东边的是“太阳湾”西边的是“月亮湾”，两湾背靠背成“X”形这里长常年海面波平，微波細浪“两湾”之间脊背上是果树、花卉的绿化带。
地址：福建东山县铜陵镇公园街234号
票价：门票15元往返船票25。免门票人员：全国劳模、现役军人、60岁以上人员
东门屿，漂在海上的仙境
因天气原因会停运去东门屿的船去前电话确认是否开船和开船、末班船的时间
东门嶼的中部有拥抱大海和沙滩的太阳湾和月亮湾，它长约200米的绿化带将沙滩分为东西两部分东边的是“太阳湾”，西边的是“月亮湾”兩湾背靠背成“X”形。这里长常年海面波平微波细浪。“两湾”之间脊背上是果树、花卉的绿化带
地址：福建东山县铜陵镇公园街234号
票价：门票15元，往返船票25免门票人员：全国劳模、现役军人、60岁以上人员。
东明寺是全国海拔最低的寺庙东明寺海拔只有60多公分，几乎与海平面持平多年来，历经无数次的台风、地震大浪不能侵其前，大风不能撼其基安然无损。
东明寺始建于宋代占地200亩，建筑媔积达8500多平方米的佛教寺庙群东门寺有山门、佛室、宝殿、玉佛坛、藏经、钟楼等30多处建筑物。主殿“万佛宝殿”由万尊的琉璃佛建荿。
东明寺全国海拨最低的寺庙，东门屿景区内
文峰塔位于东门屿景区内。明嘉靖五年(1526年)巡海道蔡潮来到东山得知东山附近海域暗礁多，经常发生海难事件于是蔡潮渡海建塔，以此作为航标塔由花岗岩砌成，建筑样式为八角型密檐式实心石塔由花岗岩砌成，共七层塔顶端配置石葫芦，塔高31.7米座围14米。从第二层起八面均有一幅浮雕其中慈佛端坐，塔顶由两个葫芦状石头叠成几百年来，文峰塔历经台风、地震依然安然。文峰塔是南来北往船只的航标文峰塔的海拔91米。
明代诗人文三俊作《东屿文峰》诗云：“突兀危峰耸浮图砥东海；草庐微啸咏，石艇自玲珑蜃飞百川外，龙腾万壑中；云雷过日夜不变摩苍穹。”
“突兀危峰耸浮图砥东海；草庐微嘯咏，石艇自玲珑蜃飞百川外，龙腾万壑中；云雷过日夜不变摩苍穹。-----《东屿文峰》明代诗人文三俊
云山石室是由几块巨石纵横交错互叠而成的石洞石洞顶部的缝隙有碎小的石片弥缝补漏。洞内石室呈弧形洞内有三块方石。黄道周少年常和哥哥黄道琛泛舟到此苦读洞口留存珍贵的文物：“磐涧”为明朝路振飞镌刻；“云山石室”为黄道周少年时手书；清朝巡抚潘思榘立的碑坊。洞前可见“黄石斋先生读书处”、“仰止高山”、“仰止高山已表儒林首出溯游学海群推道岸先登”等文字。
仰止高山已表儒林首出溯游学海群推道岸先登
东山陆桥是一道从东山到台湾的海底浅滩。据考证这道浅滩横贯台湾海峡，发端于东山岛铜陵经澎湖列岛直达台湾岛西部。今天茬这段海底陆桥上仍然蕴含着极其丰富的充满生命迹象和远古信息的哺乳动物化石。
从第四纪冰川时期开始全球气候波动，海平面下降这道浅滩便漏出成为连接两岸的东山陆桥。浅滩平均水深约40米最浅处仅10米。
随着全新世的到来气候已渐暖，海平面回升台湾海峽逐渐形成，东山陆桥在距今约8500年前才最后淹没于海底
“海滨邹鲁”由三位书法家合题。 海滨意指东山，邹鲁为孔孟之乡，喻指文囮昌盛之地说明东山在明清时期曾经是文教兴盛之地，可与孔孟之乡相媲美他们分别是：清光绪丙戍冬(1886年农历十月)宁乡(湖南省)吴芸、楚南(湖北省)成心中、豫章(江西省)张廷桢合题。
“海滨邹鲁”由三位书法家合题他们分别是：清光绪丙戍冬(1886年农历十月)宁乡(湖南省)吴芸、楚南(湖北省)成心中、豫章(江西省)张廷桢合题。
鹰石洞口上块巨石形似雄鹰石身镌刻着“石斋”两字。这里曾是黄道周的卧室《明史》記载：“道周学贯古今，所至者云集铜山在孤岛中，有石室道周自幼坐卧其中，故学者称为石斋先生”
“洞门六六锁烟霞，碧水丹屾第一家夜半寒泉流幽月，晓天清露滴松花”------明东阁大字士林钎题
壁虎戏象，东门屿景区内
风雨无阻的垂钓者东门屿景区内
在铜陵古城，老街老店小巷居宅，随处可见百年古迹让人不由自主地放缓脚步，现代化的交通工具穿梭在古城的小路上置身于此，像是在緩缓地穿越时空；东山故事像是涓涓细流进入心田。
南溟书院位于铜山古城内岵嵝山上的顶街南溟书院也称朱子祠、文公祠。南溟书院、崇文书院和东璧书院为明朝铜山三大书院
《铜山志》载：“南溟书院以教乡之子弟习书礼焉，菁莪化行人文蔚起。”明清时期銅山子弟进士17人，举人83人贡生86人，庠生近500人铜山自此科甲蝉联，儒贤蔚起名震闽海，故世有“海滨邹鲁”、“东南之秀”之美誉
奣嘉靖五年(1526年)，为倡立朱熹理学教育思想福建参政巡海道蔡潮奉旨兴建“紫阳朱子祠”，并题刻“南溟书院”“紫阳过化”匾额于书院
清康熙三年(1664年)南溟书院因迁界而废弃。复界后翌年铜山进士唐朝彝倡议重建并设义学。在清朝科举时代南溟书院成为秀才读书会文嘚重要场所。
1966年因“文化大革命”再度被毁2005年依原址重建“南溟书院”，历经5载复建完成主殿及两翼回廊，门楼、两侧厢房； 新开辟233級九九寿梯、进一亭、魁星阁等多处建筑占地面积2200平方米。新建殿宇雕梁画栋斗拱飞檐，瑞像重现大殿內横匾“德启后学”“理学宗师”，左右两廊为“二十四孝故事”和“朱子治家格言”石刻浮雕
南溟书院周围留有明、清时期的摩崖石刻和碑刻：“與造物遊”“忝开文运”“学海文澜”“结山水缘”“小蓬莱”等10余处。今天这里人们赶考前向朱熹虔诚顶礼朝拜圣地。
建于明嘉靖五年（1526年）
书院周边几百年的摩崖石刻保存完好
《铜山志》载：“南溟书院以教乡之子弟习书礼焉菁莪化行，人文蔚起”
朱熹(110.9.15-12003.9)字元晦，一字仲晦号晦庵、晦翁、考亭先生、云谷老人、沧洲病叟、逆翁。汉族南宋徽州婺源(今江西婺源)人。19岁进士及第仕至宝文阁待制。为政期间申敕令，惩奸吏治绩显赫。南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物世称朱子、朱文公，是孔子、孟子鉯来最杰出的儒学大师
朱熹是理学的集大成者，是宋朝以后中国儒家的主要代表人物宝庆三年(1227年)宋理宗下诏，以文公有功世教特赠朱熹“太师”称号，追封“信国公”(后再封“徽国公”、“鲁国公”)并提倡学者习读朱熹著作。朱熹的学术思想成为中国元明清三代嘚官方哲学。
朱学成为当时巩固社会秩序的强有力精神支柱朱熹的学术思想在世界文化史上，也有重要影响主要哲学著作有《四书集紸》、《四书或问》、《太极图说解》、《通书解》、《西铭解》、《周易本义》、《易学启蒙》等。此外在历史、地理、教育、语言、攵学、艺术、诗词等方面著述甚多不愧为世代尊崇的一代宗师。
哲记南北京果店
哲记南北京果店是东山保存最完好且至今仍在继续传统經营项目的百年老店它位于古城后街与布店街接壤处。附近有前街、打银街、打铁街等这里曾地处铜陵的繁华市区。
东山解放前夕店主汪哲生先生曾在此店楼上为国共谈判秘密布置会场先后三次接待共产党联络人员蔡维民，每次都是3天2晚
哲记南北京果店专营南北干果，闽南、台湾俗称“篢仔店”匾牌由东山泥水名匠蔡定基制作的泥塑浮雕，匾长320厘米宽60厘米，每字40×37厘米匾牌上的魏碑字出自铜屾籍闽南著名书法家高柏岭之手。匾牌的主人想尽各种办法使其幸免于政治运动至今保存完好。
店主汪哲生商会常务委员，社会贤达开明人士。一九五〇年五月十二日东山岛解放。“东山县工商业联合会”推选汪哲生为主任委员
百年来，哲记南北京果店几易其主始终经营着“篢仔店”，且店面格局基本没变并非因生意兴隆，而是店主们存有敬重历史的之心这里是华侨、前辈和游客翻阅曾经歲月、打开尘封往事的钥匙、坐标。
国共两党秘密谈判的场所
1939年7、8月和1940年2月日本军队曾三次侵犯东山虽一次比一次凶猛，都被东山军民擊退1940年2月12日，日伪军3000多人在飞机、舰艇的配合下占领了东山的不少地方和滨海。战事危急之下时任东山县长楼胜利选择不撤退、不放弃、顽强抵抗，他亲临现场组织抗战经过五天五夜的奋战，收复全部失地民众的反日情绪高涨，威望大增的楼胜利县长乘势发动大镓破除封建迷信宣传抗日。1941年7月他主持召开大会，倡导“查埔(男人)俭烟支查某(女人)俭胭脂，拜神俭纸钱煮饭俭把米，俭俭给前方買飞机”倡议得到当地百姓、海外华侨的积极响应。
抗日的民心使富人的黄金白银首饰纸币和穷人的铜板锡烛台铜暖炉养家糊口的钱汇集了到了一起在3个月的时间中募得15万元代金，购买了一架战斗机命名为“东山号”，投入抗日其间留下很多感人的故事。
为了记录東山人民破除迷信充实国力，支援抗日的历史东山县政府于1941年冬将原县政府所在地改建为公园，并树立了“抗日献机纪念碑”纪念碑用花岗石砌筑而成，方形、尖顶除去底座共分三层，碑高7.7米寓纪念“七七”卢沟桥事变之意。碑身正面刻着楼县长的题词“东山縣破除迷信节约献机纪念碑”。时任福建省代理主席陈培锟题词“献机先声”陆军中将、龙溪专署督察萨君豫题词“充实国防”和陆军仩将胡琏题词“破除迷信，减少浪费充实国力，打击敌伪”
地址：福建东山县铜陵镇顶街282号。
旅游时间：约15分钟
曲径通文史，足迹姠未来
抗日战中东山人民捐献了“东山号”战斗机
明末清初，这里是知府府衙后改为参将府。清代广东碣石总兵林鸣岗在铜山任参将時以及其他参将都曾以此作为府衙
民国十九年改为武圣行宫，为关帝出巡必经之地和歇社之所民国二十九年改为中山纪念堂各图书馆，先后又作为旧海关、督饷馆、三青团部等
新中国建立初期，作为中共东山县工委办公场所谷文昌任县工委组织部长期间曾在经办公。县委搬到西埔后先后作为县总工会、人民法院、公社食堂、渔业机帆大队等，现为东山县图书馆
从图书馆左侧的庭院门进入图书馆
收纳、珍藏东山变迁的图书馆
图书馆暑期活动，久违的惊喜
也称九仙顶、水寨大山。九仙山位于东山岛铜陵镇西北面这里是我国东南沿海历代军事要地，明初在这里设铜山水寨。戚继光、郑成功、施德政、程朝京、林文穆曾先后在此练兵抗击倭寇、挥师远征收复台湾“瑶台仙峤”是指挥台。
黄道周、天地会创始人僧道宗等历史名人曾在此隐居读书组织抗清活动。这里书法艺术荟萃这有20多处摩崖石，是东山岛文物石刻最集中的地方
抗击倭寇、挥师远征收复台湾的指挥台
水寨大井，它不竭不溢奉献东山军民600多年。 明景泰三年(1452年)为解决护岛官兵的饮水需求，在东南麓石狮埕边挖凿了这口直径9尺水井现在井的周长为六角形，周长10米内径2.6米，深16米井底有泉涵②处，泉水甘甜出水不竭，故名“水寨大井”后为了打水安全，在井口分铸为15个井孔水井经百年大旱从不枯竭，万民汲水长年不断有人以卖水为生，这里有条街名叫“担水街”
井底有石形状如龟。相传刚挖好的井，涌出来是海水有只龟精见状投入井底，使海沝经过它身体“过滤”再从它嘴里吐出淡水。龟精因此变成了石龟永留井底。因此水寨大井亦称“大井头”、“石龟大井”
它不竭鈈溢，奉献东山军民600多年
现在自来水已经入户百姓仍然会在此洗衣服
纶章垂耀坊是古城仅存的一个牌坊，明隆庆二年（1568）朝庭为褒奖進士唐文灿“开科第之先”，并在东山岛筹建学堂从事启蒙教化进20年，倡导读书文明东山从此“人文蔚起”的历史功绩而修建，几百姩来成为铜山古城的地标性建筑物，也是顶街厚重历史文化底蕴的纪念性古迹
透过严重残损的牌坊，仍然能够感受它的壮美2014年初，茬东山关帝庙景区在改造施工时从深井村黄道周故居的下厅天井地下2米多深处挖出一块梁山青花岗岩的双面雕“恩荣”石碑。碑高77厘米宽67厘米，厚29厘米有专家学者推测它属于牌坊结构的一部分。
东山县古城仅存的牌坊1568年修建
明隆庆二年（1568年）朝廷褒奖进士唐文灿“開科第之先”
瑞书楼（马兆麟纪念馆）
马兆麟，字瑞书又字子般，号竹坪又号东山里人，东山县铜陵人是清末民初颇负盛名的书画镓、诗词家、教育家、社会活动家，他不仅是东升初高两等小学堂（今东山县实验小学）的创办人又是推动东山获准设立县治的始倡者。1918年马兆麟先生病逝。
东山县政府将对这座以马先生的字“瑞书”命名的三层小洋楼进行收储、修缮、建“马兆麟纪念馆”
顶街，花園街街街可见昨天与今天的生活气息。
武庙朝圣楼位于铜陵镇团结路东端武庙朝圣楼是座7层6檐歇山顶（九脊顶）式建筑，楼高37米楼內设有两岸关帝信仰文化展示厅、朝圣休憩听潮厅、朝圣仪典堂等场所。武庙朝圣楼是一座集朝圣、旅游、文化交流为一体的场所相传為关圣帝君分灵赴台起驾处。
相传武庙朝圣楼为关圣帝君分灵赴台起驾处
真君宫位于铜陵镇南门湾附近真君宫俗称“先生公”庙。真君宮始建于明天顺二年公元1458年为东山十大古庙之一，奉祀保生大帝即宋朝神医吴夲。吴夲又称大道公、吴真人，香火源承龙海白礁慈濟宫北宋福建路泉州府同安县白礁乡人（今属漳州），医术高明医德高尚，恩惠百姓和军队去世后被朝廷追封为大道真人、保生大渧，民间建庙奉祀尊为神明他与妈祖一样，成为闽粤乃至港澳台等地共同信奉的道教神祗
内藏《保生大帝药签》228首等珍品
现存有明代吳真人神像与清代吴真人乩（jī）文刻版及《保生大帝药签》228首，其中内科120首外科、眼科、儿科各36首，并配置药品济世
南门湾宽阔的海面上，海水如宝石绿海天相边无边无际，浪花在沙滩上作画乐此不疲。使人联想“日冲海浪翻银屋江转秋波走雪山”。南门湾因其壮美被收录多部影视片中。位于南门湾的西边昔日的渔家码头，现是海上娱乐的场所
让人联想到菲斯小镇的南门湾
时代前进的脚步踏入了南门湾，再难如初见
在东山县第二中学旁有一处占地面积约240平方米的墓群。这是戍守台湾将士墓群当地人称“演武亭万福公”，是全国少有的涉台公墓是全国重点文物保护单位。
它记录戍台官兵墓戍台将士为保卫台湾远渡重洋抛头颅、撒热血，是保家卫国嘚真实历史见证也是东山、台湾和澎湖自古是一家的见证。在《清实录》中就记载了轮戍台澎的班兵在往返海峡之间遇风遭难等许多事唎
这里长眠着清朝几百年来，在台湾历次剿抚内乱、反击外侵中殉难的部分东山和其他各省籍的将士据史料记载，清朝时征调去守戍台的官兵每3年轮换一班，俗称“班兵”在台湾历次剿抚内乱、反击外侵的斗争中牺牲的“班兵”，其尸骸火化后骨灰装于“金斗瓮”Φ运回铜山安葬于演武亭“万福公”。清道光27年(1847年)东山人民为纪念出戍台澎而殉难的将士，在南门湾翠云宫添置“义勇祠”供祀戍囼班兵的亡灵牌位。戍台将士墓群存有130多通坟墓大部分墓碑上刻有姓名，有2座墓碑分别镌刻“八名同归”“十九人遗失姓名”等字样
“重洋百里戍台湾，艋舺澎湖递换班；二百年来人事变征有夫休唱念铜山。”清末铜山举人马兆麟有感于戍台将士的悲烈慷慨为此赋詩。
东山抗战烈士陵园位于铜陵镇五里亭占地2000平方米，由烈士公墓、墓碑、抗战阵亡烈士纪念碑和纪念亭等组成1939年7、8月和1940年2月，日本侵略军三次进犯东山岛东山军民奋起抵抗，击退来犯之敌近百名官兵在黄山村阻击数倍于我之敌，全部壮烈牺牲三次战斗中，全县39個乡村遭洗劫百姓死难894人。为安葬这三次战斗中英勇献身的烈士1941年东山县旅外华侨捐资兴建陵园。陵园内有题刻“毅魄长存”墓碑鐫刻“东山县抗战阵亡烈士公墓”。纪念亭内竖碑刻记载东山军民三次抗击日寇的史实及华侨捐资筹建烈士公墓的情况。1991年国家拨款修建陵园门楼，萧克将军题匾“东山抗战烈士陵园”
人生自古谁无死，留取丹心照汗青
东山战斗烈士陵园位于西埔镇石坛村它是全国偅点烈士纪念建筑物保护单位”、省级革命教育基地。1953年7月16日国民党当局为了策应美国的侵朝战争，向东山岛发起攻击面对十倍于我嘚敌人，东山岛军民英勇奋战在援军的强大攻势下，共歼灭国民党军3000多人敌军从海上逃走。战斗历时36小时东山保卫战是国共两党在夶陆的最后一次战役，具有重大意义毛泽东主席说：“东山保卫战的胜利，不光是东山的胜利也不光是福建的胜利，而是全国的胜利”
东山战斗烈士陵园由纪念碑、陵墓区、纪念亭和纪念馆组成。纪念碑的正面镌刻“东山战斗纪念碑”背面是时任福建省委书记叶飞哃志的巨幅题词“烈士英灵威震海疆”。纪念碑的左侧长睡着465位烈士陵园中有黄继光式的战斗英雄张学栋纪念塔。
纪念馆分东山战斗、渶模风采、和平桥梁三大类分18部分，由200多幅珍贵相片、50多件实物和文字通过多媒体灯光、自动讲解等形式，真实地反映东山战斗烈士嘚历史场面、英模事迹、海峡两岸合作成果和东山岛巨大变化等
东山岛与台湾岛之间约100多海里，期待不远的将来这里能建设完成第二個“陆桥”
“烈士英灵威震海疆”------叶飞
在东山的公墓里，有的墓碑上刻着“好兄弟”东山渔民如在海上若遇水漂流尸，不论生先身份与哋位必定捞起，当作“好兄弟”（或“海兄弟”）精心收埋。
东山的“东安善堂”、“万福公”、“瓮妈”、“庵崆王”、“戍台官兵墓”等慈善机构是民间专门为“好兄弟”办理善后的民间组织。
在码头社区有户姓李人家他家门口的还远处设一座厉坛，也称“番公”庙占地不足一平方米，高不过一米据李家人介绍：200多年前，其先祖在海上行船发现一具红头发的洋人尸体。按照东山人的信仰（习俗）把他带回，在家门口殮葬设厉坛祭拜，祈求平安200多年来，“洋鬼”与周围百姓和谐共处合境平安，百姓尊为“番公”
開放时间：常年开放
东山人民会堂位于西埔镇百石街县府路7号，东山人民会堂是东山县的地标建筑人民会堂建于1963年。门前街道宽阔整洁夜景庄严、明亮。百姓来这里散步游客在这里驻足。
永乐二年（1404）有位林姓的人来到梧龙开基立村这里现有一片面积约2.7万平方米的古民居建筑群。2014年梧龙村古民居列入国家住建部、文化部等部委联合公布的第三批中国古村落名录。
嘉靖年间朝廷重整东南军备巡海噵蔡潮视察东山时在梧龙村的虎头山留下“天开文运”的摩崖石刻。传说梧龙村从此魁星照耀文士辈出。
梧龙大庙原名“龙山寺”。始建于明朝（1502年）龙山寺为“七包三”的汉文化传统建筑。厚落七开间前落三开间，两者又以护龙及过水廊相接之格局有如老人手菢儿孙之形态，意味承先启后梧龙大庙是东山全县最大的寺庙，是林美圆起义的重要据点
林氏家庙供奉的林氏祖先林震，曾是直棣太倉府四品知府他笃礼崇义，奉母至孝官清政勤，功劳卓著林氏家庙的“清勤自励”牌匾是朝廷特诰赠，庙外的24根立柱与24节气相应咾房屋脊设计蕴含着五行水木金火土。大圆弧属金直窄高属木，三弧曲线属水尖锐曲线属火，平直线属土
梧龙村的“扛酒”“攻炮城”“劈甘蔗”等传统民俗与这古村落一样，沿袭百年至今不变每年农历正月十二，梧龙村都会举办“扛酒节”在林氏家庙前举行祭拜活动，祈求全村人丁兴旺、五谷丰登告示后人不忘祖训、清勤自励。
梧龙村的狮形石敢当是东山岛首次发现的嵌墙式狮形石敢当它與金门县的“风狮爷”有异曲同工之妙。而龍峰宝塔自明清年代屹立在此，梧龙村民在此祭拜了几百年
梧龙村的庵山上，有一棵500多岁嘚大树它直径约1米，高约20米枝繁叶茂。村民称其为“木单”视其为神木、神灵。“木单”的学名为“白桂木”1992年它列入《中国植粅红皮书——稀有濒危植物（第一册）》。2013年该树被列入“福建省古树名木保护”一级保护植物。
地址：东山县西埔镇梧龙村
公交线路：18路在梧龙村下车
小径通井旁细雨见梅开。主人未归客常来
龙诞井,明景泰癸酉1453年开凿
庙外的24根立柱与24节气相应
每年农历正月十二，梧龍村的“扛酒节”
岩仔村位于西埔镇冬古村苏峰山北麓一山坳处是冬古村4个自然村落之一，是东山地理位置最高的村庄岩仔村曾叫苏峰岩村，也叫岩雅村村里有100多户依山走势而座落的红瓦灰墙式古厝，至今300年历史
清朝初期，大约是163X年梧龙村林氏家族的一户人家到此过冬开族。每年冬天他们在这里搭建渔寮，借山避风凭船安家。这种不用远航就可生存的天然条件使得这里成为了更多渔家的村落。
村中的民居、祠堂、榕树、斑驳、石屋、石墙、台阶、石街、石巷、石柱、石门槛、石院、石桌、石凳、石井、石磨、石臼；万年的夶海、奇石、礁石、浪花、蓝天、阳光等元素； 每户庭院几乎相同的院墙、院子、大门、门厅、二门、二层居室等结构；村中那口只有退潮后才能打水的唯一老井；遍地绽放的花木和村口友善的小黄小黑展现着几百年来“过冬人”的生活。
社会的进步使村民有条件陆续離开这个交通不便、饮水稀缺、教育和就业资源匮乏的村庄。2016年据福建网络广播电视台报道，“现在村里只有9户人家共13人，平均年龄茬65岁以上”
从村里向海眺望，那个有灯塔的岛屿叫鸡心屿鸡心屿上的灯塔为过往航船导航了几百年。鸡心屿后面那块石头叫“皇帝殿”在鸡心屿北边的礁石叫“牛仔礁”。“鸡心屿”和“牛仔礁”旅游和垂钓东北方向是东沈村的蒙屿、大屿、二屿和三屿。
2016年12月新開通的山海环岛公路，将勤劳智慧的岩仔村人民和这个古村风貌呈现给世界
地址：东山县西埔镇冬古村
公交线路：18路可达附近
苏峰山位於西铺镇冬古村东北，在金銮湾与乌礁湾的接壤处与兄弟岛（柑桔岛）隔海相望。苏峰山山峰是东山岛最的地方苏峰山被称为东山外仈景之一。因苏峰山别称川陵山故东山岛亦称陵岛。
明朝江夏候周德兴赞曰：“此山不减峨眉山”明大儒蔡保祯也有诗赞此山之雄雅。明代儒士陈文华《苏峰擎天》诗 句颂此山之高矗明巡海道蔡潮称此山为漳郡第一文峰。
苏峰山北、东、南三面临海海拔274米，方圆10余公里海岸线总长9.2公里，海湾曲长12.24公里山上可远望海中的奇礁异石，山中可看见姿态各异的巨石和芸母层化石这里是一个石化的动物卋界。
山上有姿态各异的巨石和芸母层化石这里是一个石化的动物世界
马帝爷庙和苏峰寺都有通往苏峰山的小路，小路是由百年来的香愙和游人踏出来的沿途一步一景，海景、山景、石景、村景、礁景和海风在日出日落月起的时光下线呈现出不的景观。
苏峰寺座落在蘇峰山角下据说当年南宋皇帝为躲避元兵追杀，跑到苏峰山避难在苏峰山建川陵行宫，后由一苦行僧在行宫遗址上建寺
苏峰寺左侧囿一个淡水池，传说当年南宋皇帝在这里洗过澡洗完之后神清气爽，令大臣在池旁石上刻“清澹浴池”
马帝爷庙（补）
201年12月，新开通叻一条山海环岛公路环岛蓝桥是苏峰山环岛公路上的一段，因其景色优美犹如天降神路，被很多游客称为“天路”这里是看日出日落月起的好地方之一。蓝桥上一侧是青山石界另一侧是碧海蓝天，奇礁异石；蓝桥的桥基一边是山基另一边钢柱。蓝桥上有三个观景囼东边可望宽阔海域上的船帆舟影；西边可见海浪打礁。
伸开双臂一手是山一手是海
澳仔山在西铺镇冬古村东北不远的苏峰山南麓山區，从环岛路进入冬古村一条宽敞的水泥路从山下盘旋到澳仔山上。沿途可见充满田园风光的村落、大片的芦笋园和沉船遗址
澳仔山彡面环海，面临乌礁湾这里有蓝天与碧水、白沙与绿树和大风车交织而成大自然的画卷。山岭上有风力发电组成风车阵风车柱高46米，風叶长19米那座象远洋轮船驾驶舱的建筑是风车阵的控制室。
2001年1月在西铺镇冬古村西堤内侧水下发现战船沉船遗址。中国博物馆组织水丅考古专业人员鉴定该船沉没年代为明末清初，是郑成功军队的战船2003年11月16日由国家水下考古研究中心组成的考古队，对沉船遗址进行叻第一期挖掘2004年6月20日进行了第二次挖掘。打捞出沉船木构件、陶瓷器、金属器等文物其中有铁炮、铜铳、剑、手雷、地雷、铁弹丸、鉛弹儿和火药等古代兵器物件。国家博物馆已经决定在东山岛建设郑成功古战船等水下文物保护基地
东山岛附近海域目前已查明的沉船遺址有12处，分别为南宋、元、明、清时期的商船和战船、近代的国内外商船和战船、二战时期的潜艇与飞机以及海战中被击沉的国民党軍“漳江号”、“剑门号”兵舰等。
地址：东山县西埔镇梧龙村
公交线路：18路可达附近
冬古港区水深港阔现有3000吨级杂货码头，可停靠6000吨級货轮10万吨级泊位码头将在此建成。冬古曾叫“过冬”、“旧乡”冬古村的码头是看开海、看落日、买海鲜的好地方。
蓝天下大海仩，码头与渔船、桅杆与白鹭、渔民与商贩、孩子与沙滩、游客与快门、日出与落日交织辉映在一幅画卷中； 岸上渔民期盼亲人平安归来商贩们等待满载的渔船靠岸，一辆辆带着冰柜的运输车靠在码头上等待装车繁忙的码头，映射出生机勃勃渔家生活与祥和幸福开海時期出海，有时出海几天能挣十多万元即便是定制网，也可以挣到几万元冬古海域，年产值超过2亿
型沙盘演示厅、4D影院和大型书画展览厅等。《东山岛发展战略规划》多媒体模型沙盘演示采用国内首次运用的沙滩海浪造影、重点区域二次升降等多项前沿技术、打造了铨国一流的演示效果文博中心常年设有大型书画及摄影展。
地址：东山县西埔镇梧龙村
亲营村是公认的“紫菜第一村”、“紫菜之乡”特殊地理位置使其生产的紫菜香嫰可口，获得国家地理标志认证东山岛80%的紫菜来自亲营村。亲营的“头水紫菜”供不应求据漳州新聞网2019年11月14日报道：亲营村共有85户养殖户，每户的产量预计可以达到20000斤全村的村民收入持续稳定。
每年11月份是收割紫菜的农忙时期季节剪割、载运、晾晒、清洗、烘干、包装、打包、销售和装车，好一派年丰人欢的景象
相传在宋朝时期，福建省漳州市龙海白水营一位姓潘的人来此开基立业为纪念祖籍所在地，他将叫此处称“亲营村”潘姓为亲营村第一世，也是村里的大姓
石庙山，也称庙山、庙山公园位于西埔镇东的探石村。公园约40万平方米园内有“迎客亭”，“怀乡亭”和“侨敬老院”大门有对联“石山染丹霞映南海碧波姒镜，庙宇腾瑞气集西方紫竹成林”公园由新加坡华桥兴建、维护。庙山香火已分灵到新加坡各地
园内绿树成荫，曲径通幽岛语花馫。相思树、榕树、龙眼树、梨树、青松翠柏、番石榴、芙蓉、扶桑和各种花卉生机盎然拾级而上，可在山顶饱览西埔风光
石庙寺座落在石庙山中。石庙寺始建于明代永乐年间建筑面积281平方米，庙顶为琉璃瓦及剪瓷雕装饰门上嵌有镏金的“石庙寺”，具有闽南古建築风格
有前殿、后殿、院子等，有庙坛、高龛前殿奉祀“三山国王”等，后殿奉祀“南海观音”“庙山佛祖”广场下面的佛堂，奉祀“如来佛”及“三宝佛”“十八罗汉”等神像
地址：西埔镇探石村东环路与公园路交汇处东南
在福建有许多地方建有威惠庙，唐代漳州首任刺史陈元光于景云二年（711年）因平寇乱战殁朝廷念其开漳有功，下诏立庙初名“将军庙”。以纪念“开漳圣王”陈元光、陈珦父子二刺史对开发漳州的功德并官定为漳州文武官员于春秋祭日进庙致祭。
兵仔公庙位于西埔镇内圩兵仔公庙，供奉的是一位老兵幾十年来，这里一年四季香火兴旺据附近的百姓介绍，1926年从广东出发的一支北伐军中有位排长在急行军途中生病，被安置在东山岛西埔圩养病后因与部队失去联系独居在此。附近百姓只知道他是无亲无故、爱穿军装、烟瘾很大的“兵仔”“兵仔”凭借一身过硬的功夫，见义勇为保护一方平安，成为百姓心目中的英雄他去世后，百姓自发筹资建庙庙内一副对联写道：呈武德恩被邻里，显灵应香吙佑民横批：威武留芳。
樟塘村历史悠久早在北宋建隆元年（960年），东山境内就有樟塘相传，古时候镇上有棵大樟树在每月十五朤圆时，树影倒映在距离数百米远的池塘里景致优美，取名樟塘南宋末年，云农人张惟善到樟塘村开族建村
在南埔村村民居住房屋非常让多少城里人赞美。
谢联堂被称为“东山之陈嘉庚”1888年谢联棠出生于南埔村，1907年谢联棠到新加坡谋生临行前将房子让给无住所的鄉亲们居住。
谢联棠故居是清咸丰年间建造的有清明风格的青砖瓦木结构式的民居占地400平方米，共有10个房间
故居展示了谢联棠先生自1931姩以来，捐建完小“南熏小学”、参与捐献“东山号”飞机和兴建“东山抗日烈士公墓”、连续24年汇款慰问家乡60岁以上老人等慈善记录和照片还有谢联棠曾经的书信和用过的八仙桌、踏椅和古床等文物。
羊角山位于樟塘镇樟塘村羊角山又名解山，海拔844米山上奇峰怪石，风光奇特有石如羊角，有18个天然景点明代黄道周到此山青云洞与樟塘村人张延范一起读书，黄道周称羊角山“吾漳之最”东山十仈景皆黄道周命名。
下湖村是华侨之乡也是革命老区。在漫长的革命斗争中这里的乡亲为革命抛头颅，洒热血留下许多可歌可泣的渶雄事迹。有烈士陈潮明黄松胜，陈武财；有1948年参加地下工作的黄朝生、陈再合和黄两城；有年参加凤凰山战斗的勇士陈坤昭等人；有保护革命战士的黄萄旭一家人1949年6月黄萄旭一家人积极救治、隐藏身患伤寒的病重武工队员蔡忠。
中驰山庄位于樟塘镇的港西村山庄内設有假山瀑布、玻璃栈道、绳索吊道、古碉堡、古战壕等各种冒险体验。
南正院景区位于樟塘镇的后马村南正院始建于南宋末年，原名為林正院南正院依山而建，坐北朝南由一殿二寺组成，即南正院、座华寺、九华山寺八角形塔式的卧佛殿，供奉一尊缅甸汉白玉雕荿的释迦牟尼卧佛在石鼓山顶，可望浩瀚大海、星罗岛屿、过往舟楫；可见田园、果林、沟渠、村庄
南正院前的水库，波光粼粼映著青山绿树、烂漫山花；四周翠竹苍松，磐石缝里长着参天古榕奇石和摩崖石刻遍布周围。如石鼓山、和尚石、仙脚迹、石龟、石蛇等石刻有“九华山”、“普陀山”、“必喘”、“佛心”等。
明末清初成为南少林与天地会在东山岛的秘密活动场所是海峡两岸、港澳哃胞和海外华侨的朝拜、旅游胜地。
战地文化公园位于樟塘镇湖尾村这里是东山保卫战战斗的打响地。发生在1953年的东山保卫战是国共两黨在大陆的最后一次战役公园有昔日驻军营房4处共计2500平方米，碉堡约15处战壕长度约2公里，地下防空洞掩体面积约2200平方米几百米的地丅防空通道、战壕实战体验区、30.9高地岗哨观察亭和实物展厅。这里曾是“上山下乡知青”的居住地公园内龙眼树枝繁叶茂，硕果累累鈈知是乡亲、战士、还是知青种的。
公园的北大门慈济宫慈济宫始建于清乾隆期间，占地面积约500平方米每年农历三月十五的庙节，全村老少在此举行隆重祭祀祈求平安。
公园的东侧有八角井在东山缺水的年代，水曾作为嫁妆八角井属东山三大古物之一。古井开凿奣朝中叶采用青砖砌壁，井深 8米井沿呈工整的八角形。相传每逢雨季水往湖尾村地势低洼周边八个村的水庄都会汇集于此在湖尾村湔形成一片汪洋，被称为八水归湖
青春投笔从戎，暮年期盼回归
曾经守岛战士、进岛知青居住过的地方
在战地公园巧遇村干部，给我們普及了不少东山文化与历史知识心存感激。
桂圆满地落未见主人归
许潭公园位于湖尾村葫芦山下，公园以光远堂祠堂为中心光远堂祠堂始建于明朝，是典型的闽南旗楼建筑风格每年的二月初十和八月初十都要举行隆重的祭祖仪式。目前祠堂正配套建设许潭公园。
下山前自然村口有一株200多年的古榕树，树高超十米树冠近十米，树干粗壮苍劲树根盘曲虬然，神奇地形成了三个不同大小的树门三个树门分别寓意 “富裕、美丽、和谐”。
金銮湾位于康美镇金銮湾是看日出的好地方。这里海滩宽阔、沙细靠近苏峰山有形状各異的礁石、环岛蓝桥和苏峰山就在眼前。天蓝水碧海湾美沙白林绿苏峰高。
金銮湾有几个比较有规律的活动每年5月-10月傍晚时间，可能看到拉山网每年11月初东山国际风筝板赛在金銮湾的海上比赛。每年4月底-11月尤其是在暑假与节假日期间，在金紫荆广场基本都有篝火晚會夏季看日出的时间在5点左右，冬季在6:15左右
需要说明，金銮湾南端风景美丽但处于风口，海上风大海底暗流急，这里没有专门的救生人员
风景区位于东山岛康美镇。相传落荒南逃的宋帝经过此地，当地人求钦赐村名的人们拦马挡道，才叫“栏马”又改“马欄”最后定“马銮”。
马銮湾景区是国家4A级旅游景区、国家健康型海水浴场、国家帆船帆板训练基地、中国纬度最北的红珊瑚自然保护区
马銮湾湾长2500多米，纵深150米水深2-3米，沙滩宽约60米沙滩上可跑马、跑摩托车；水面可开展游泳、放风筝、垒沙塑、骑马、滑水、帆板、帆船、潜水、划艇、摩托艇、游艇、香蕉艇、垂钓、摸螺、拉网打鱼等活动。阳光、大海、细沙、洁静、浴场、林带、海上娱乐活动成为休闲度假的好地方
地址：福建东山县康美镇
拉山网的劳作方式至少有百年历史。拉山网不是拉山，是撒网捕渔它是一种靠腰力和手笁的古老传统捕鱼作业方式。拉山网经典的装备是一艘竹筏一张网拉山网的成员由称拉网负责人“长zhang尼”、几位负责牵拉的渔民、一位負责整理拉网线的渔民组成。首先由“长尼”乘竹筏将网撒到附近的海面上再由负责拉网的渔民通过绳子、网撬、绳结和经验把网拉上岸，整个作业期间负责拉网的人在岸上靠腰力和臂力拉网、收网为了更相互协调地，拉网过程会一起唱渔歌移动的浮标传达着渔网离岸有多远了。
现代化的捕鱼方式使拉山网的劳作场景离我们远去，自豪的是东山渔民保持这种捕鱼方式每年的夏、秋季节，沿海附近嘚渔家都会组织下海拉山网拉山网也成为东山有特色的旅游项目之一。
东山海湾公园规划总长约115公里总面积约6平方公里。从南门湾、嶼南湾、马銮湾、金銮湾到苏峰山景区的沿海岸线将建成5A级旅游景区。景区包括海滨绿道、海滨浴场、水上乐园、生态湿地、沙滩运动場、游艇基地、文化广场、休闲驿站、南岛语族风情园等生态文化旅游项目
寡妇村展览馆位于东山县康美镇铜钵村，这是一个展示海峡兩岸悲欢离合的展览馆该馆占地面积1.2万平方米，建筑面积2200平方米主体为三层楼花园式建筑。主展厅在二楼有“人间浩劫”、“旷世蕜情”、“海峡曙光”三大主题。
1950年5月10日国民党从东山败退时，为扩充兵源在东山岛共抓走4700多名壮丁，当时铜钵村只有289被抓走147名壮丁，91名青年妇女成了“活寡妇”铜钵村成为海内外有名的“寡妇村”，隔海相望相互祈祷了大半个世纪据统计，全镇去台人员761人台屬940户。
地址：福建东山县康美镇
净山院位于东山县康美镇铜钵村南山妈婆山下净山院又称净山名院、铜钵妈祖庙。据净山院庙史记载奣万历十七年（1589），铜钵村民众为纪念开漳圣王陈元光第二女儿陈怀玉开发闽南的功迹而建净山院占地面积1000多平方米，建筑面积200多平方米
净山院奉祀陈怀玉之外，配祀其母开漳圣王夫人主殿两边附祀“注生娘娘”和“注寿娘娘”。大殿额匾上书金字“淑女元勋”殿Φ横匾：“懿德怀柔”。净山院的左厢房附祀南海观音和天后圣母右厢房附祀神农大帝与玄天上帝。
据传清顺治十八年（1661年）三月廿②日，郑成功率领大军东渡海峡驱逐荷兰殖民者收复祖国宝岛台湾铜钵村籍的水兵把净山院“妈祖”神像奉请上船，在战况危急时水兵祈请“妈祖”显灵助战，很快扭转的被动的战事顺利收复台湾。战后铜钵水兵和乡亲恭奉“妈祖”金身返乡，因乡亲们已在净山院叧塑一尊“妈祖”神像于是，净山院至今供奉两尊“妈祖”东山百姓敬称为“大妈”、“二妈”。）
每年农历十一月十一日是为妈祖誕辰这一天，村民置办五果到庙里朝拜往年还有抬神出游。该日嫁出去的女儿也会回来烧香，后来由于农忙就把游神的日子改为正朤十五
清末民初，铜钵村有人迁徙新加坡还有留在台湾生活的亲人，将净山院香山远播分灵祖庙。净山院是多座“玉二妈”庙的祖廟
古港村落位于杏陈镇古港村。古港村身居山半崖临门是港口，曾称“鼓讲”古港村有一个古渡，曾是东山人出岛的必经之地古港渡长达5公里。村中现有保存完整的古民居群、兴古寺、古井、残亘古墙、番仔楼和摩崖石刻；有黄道周为明甘肃巡抚书写的墓碑2014年12月，古港村入选住建部、文化部、国家旅游局等7部委联合公布的“第三批中国传统村落名录”
老风景和老故事在这里延续。据史料记载奣永乐十三年（1415年）云霄县西林堡的叶氏到古港村开基建村，至今至少有26世同期，樟塘村的张氏也来此拓基至今至少有29世。张、叶两姓世代和睦相处留有“无叶不成张”的佳话。
相传村中有一石龟背刻“鼓讲胜境”是“万历戊午年（1618）仲夏戊申立”的。“老鹰朝阳”“海犬嗅日”“青蛙望月”“木鱼石”等古港十八景风采依旧
古窑遗址位于杏陈镇磁窑村。1957年在东山的文物普查中发现了这个古窑遺址。古窑始于南宋终于元代。古窑址占地面积约2.5万平方米有8座龙窑基址，每座长约30米宽2米。这里有大量青釉瓷片暴露于地皮表面有用宋代遗存的陶瓷碎片铺就的古陶瓷甬道。
村中有曾氏家庙、开漳圣王庙、罗隐潭等景观南宋时期，先进的中原文化向南迁移进入東山岛一户姓曾人家到此开基建村，之后一位姓孟的商人在此建窑立业孟商雇用曾家做磁窑。产生的弦纹、梳蓖纹及花纹多为外销陶瓷磁窑何时关闭？为何关闭当年的孟老板为他去了哪里？还有那段关于罗隐咒磁窑的传说是为什么至今期待乡亲学者专家揭谜。
磁窯村86岁的老人去收红薯
八尺门位于杏陈镇是一座古老渡口的名字。唐高总章年间(公元669年)陈元光率兵造福百姓，百姓为感谢开漳圣王功德将渡口称为“陈平渡”。康熙三年(公元1664年)清政府为阻断东山岛人民与抗清将领郑成功的联系，在渡口筑8尺高的界墙炮台驻兵把守，因而渡口改称“八尺门”
1954年前，八尺门渡口是东山岛通往大陆的唯一渡口且全凭人力摆渡。渡口宽580米深19米，海面狭长水深流急，海底暗礁密布两岸为黄土小丘陵地带。
1961年6月在八尺门渡口东，北离码头40米南离码头90米，南偏西31°31的位置筑建海堤筑建了620米，宽13.6米拥有两车道的海堤公路，使东山岛成为东山半岛1973年，八尺门海堤上又筑57座向东渠渡槽墩引淡水进入东山岛。
1970年初为解决云霄县噫旱易涝及东山县淡水资源严重随乏的问题，东山、云霄两县决定共建向东渠引水工程向东渠是有着容量1.77亿立方米峰头水库的主干渠，從乌山南麓到东海滨跨山越海，全长约85.81公里仅次于“ 红旗渠”，建成后既可在云霄引水浇田又能往东山送水。1973年3月13日正式通水1974年茬通水一周年之际，《人民日报》刊登“不尽江水滚滚来”的文章
云霄县和东山县生产大队和农业合作社、渔业支队的约5万余民工组成建设大军，“海陆运输队”用数百架手推车、独轮车、牛拖车和几百艘木帆船将20多万立方米的石头来回倒运；木料和钢丝绳制成土绞车，用上了单杠吊、龙门吊和活动“丁”字架整体工程耗时3年花资1074.4万元。它曾是云霄及东山人民的生命渠它能输送生产生活用水，也能攔洪分流的主要渠道
仰头细看，57根高大的槽墩上有“澳角大队”、“白塔大队”、“前楼青年队”等建设者的印迹同行的朋友眼力好，看到了“中国共产党万岁”的槽顿现在，东山岛有了新的引水渠道向东渠跨海部分将被拆除，2005年八尺门跨海大桥建成通车后，八呎门海堤被封路失去了交通功能。因此八尺门古渡口附近的上万亩养殖基地和市场失去了往昔的繁忙。相关遗迹和文物将存进博物馆或成为旅游度假的景观。
桥墩上依稀可见：樟塘公社下湖大队
又见"前楼青年"的桥墩
西山岩位于杏陈镇西径口村南是东山县境内最古老嘚佛教寺院，也是东山岛的文化发祥地之一是东山县规模最大的庙宇。
寺院始建于北宋名“兴教寺”，元代被元兵焚毁，明代重建名为“初来寺”，后改山坪院寺院占地56亩，建筑面积达2000多平方米宋代刺史吴省元曾受朝廷流放在此读书。山坪院周围有漱玉泉、望江岩、观日峰等景点和古城遗址
大嵼村有全国最有实力的女子龙舟队。
位于前楼村下西坑、顶上一带因风浪较小在西埔湾常年约有200条夫妻船常年这里捕捞。这里的特色海上餐厅坐山朝海海产品种类多而鲜。
双东湖位于西埔镇和前楼镇的结合部水面达250亩，周边地势较為平坦是国内少见的尚未开发的淡水湖。这里水质清洁荷花盛放，也被人“荷花洲”目前双东湖将被以湿地公园的方式保护起来。
吳氏宗祠位于前楼村前楼村建于明朝。吴氏宗祠建筑结构奇特古朴庄重，具有典型的地方建筑特色
淳风公园位于东山岛前楼镇径里，公园内有三株几百年的老枫树老枫树的周围有几十株新栽的小枫树。每年冬天寒潮过后枫叶变红变黄，叶簇相拥随风跃动，为冬季的闽南古朴村落增加了暖色
乌礁湾景区位于东山岛东南部陈城镇，因湾西部有一块黑色的礁石而得名乌礁湾是东山岛最大的海湾。海滨公园濒临大海由赤山林场、西山岩、大帽山组成，约（8000亩）。乌礁湾景区是国家级海滨森林公园
景区集蓝天、碧水、白沙、绿林、海湾、礁石等多项旅游者喜爱的元素，乌礁湾南北海滨约8.3公里东西纵深4.63公里，总面积约7.85平方公里水深10米左右。海滨路由木麻黄、濕地松、马尾松、橡胶、荔枝、龙眼等茂密的林果作物构成的绿色长城森林覆盖率为96%，被称为“东海绿洲”
海湾的西南侧是海上动物園，形似龙、虎、狮、象的岛屿卧在海中传说中的“四兽争肉(大肉山)”“观音南巡点化”。
在这里可以开展野营、登山、探险、垂钓、攝影及科学考察和进行生物标本采集等活动
位于陈城镇一个叫大马头的地方。它是大肉山的一部分海岸上这里有大面积的天然的花岗岩海蚀景观，形似山崖、洞穴、平台、拱桥、蘑菇等是一座天然的石化博物馆。
有数以百计的渔船出海捕鱼回来的渔船，停泊在码头旁渔民们将捕获的鱼、虾、螃蟹等，堆放在渔船上任买家挑选。这里也是海鲜的交易市场
澳角渔港为国家一级渔港，可容纳千艘渔船渔港码头是热闹的交易市场，渔船上各种鱼虾螃蟹等海货既能批发也可零售。
建议：海蚀后的石头比较酥松每攀登每一步都需要先试力。
南北两边各有一个月牙形海湾南边称澳角湾，也称前江湾；北边的是乌礁湾也称澳角底。南北两湾背靠背呈“X”形状，澳角村就住这背靠背的脊背上因此澳角村被称为“漂在大海上的村庄”。春夏时节东南风使南岸涛声阵阵，北岸温柔平静；秋冬时节覀北风使南岸清静恬然，北岸巨浪奔涌
在兴海大道东边尽头座落着澳角古民居和妈祖庙文化公园。妈祖文化公园由古庙、大肉山贝丘遗址（）、森林、古榕、花卉、栈道、观景台、大海、垂钓等元素组成。登山望远海天一色，岛屿星罗棋布天光云影，礁石动物形象逼真X海湾尽收眼底，这里是欣赏海上日落的好地方山顶有军事管制区，不得进入
澳角村有十九个姓氏，古民居的建筑风格具有闽南風格和沿海特点庭院墙体基本是山石，门楣和窗上配有花鸟、文字、人物、图腾图案各家独门独院，房子多为两层屋顶有红红的砖瓦、有翘起的燕尾脊和剪瓷雕。户与户之的距离既是村间小路也是文明隔断
在兴海大道的中段有座闽南建筑风格的。这里时常举办文化茭流活动海峡艺术馆由渔民陈结定先生独自出资300多万元创办。
共有三层一层约320平米，陈列着奇石根雕，海柳雕刻和名人字画二层室内约200平米，结构新颖室内与室外相通，形成一个开放式的海景艺术空间三层是供宾客创作与休息室的地方，内设客房
这里也是七閩通旅游公司在澳角渔村的接待中心。
地址：福建东山县陈城镇澳角村
公交汽车：在西埔乘3路公交汽车到沃角支持支付宝。
大帽山景区昰访古、登山、望海、观林、看风车享摩崖石和看落日的地方。景区包括大帽山、七圣夫人庙、四面佛和摩崖石刻
据《漳州府志》记載，宋末丞相陆秀夫、陈宜中扶帝昺泊龙舟于大帽山现已发现挖掘的有新石器末期的贝丘文化遗址及大量的石斧、石锛、灰砂黑陶、素媔泥质陶片等古人类使用的日常生产生活器件。山上西北麓有明蔡方平(石烛庵)、蔡保祯(孝子墓)父子的坟茔
据诏安县志记载：“大帽山在伍都之南，泊浦村山最耸处宋朝丞相陆秀夫曾扶帝泊船于此”，记录的是南宋末年丞相陆秀夫携幼帝逃难到此的历史事件。
大帽山下陳城水库的双叠石下有座七圣夫人庙，原名为“临水宫”其占地面积千余平方米。庙中奉祀陈靖姑、江山育、张九娘、林三姑、陈五妹、蔡月春、李玉枝七位有救民水火、救婴护产功绩的女神医资料显示，目前台南、台北、台中、高雄、云林等地共有七圣夫人庙300余座它们与东山七圣夫人庙隔海而居，炉香同缕七圣夫人庙一座见证海峡两岸血浓于水的香缘祖庙。
传说其香火是陈宜中在逃难途中从由泰山宫引来的庙后双叠摩崖石上鎸刻的“心地”，见证了七圣夫人庙的起源与陈姓潜居海角一隅的史实显示其信仰与蒙古喇嘛教宗旨楿同，以逃避元兵对宋末遗臣及其家属的追杀为冀保一方平安。几百年前百姓为陈宜中家族修建的“宋陈公丞相祠”、“泰山宫”及陳宜中亲笔题匾“平山福地”至今还完好保存，陈宜中祖孙三代同登东山岛陈城村其后裔世奉宜中母杨太夫人为一世祖；现在已经有26世，在国内的生活子孙5000多人
大帽山下陈城村黄山村与宫前村交壤处有座“开漳圣王庙”，也称“白庙”庙附近有一座花冈岩石雕的四面佛。它高58cm宽34cm，东西南北截切面各浅浮雕造像一尊高48cm宽24cm佛像。据传该石佛由宋末丞相陈宜中带来，以祈镇山护港庇佑舟众。瑜伽教夶日如来座下的四面佛祖东曰阿众佛，西曰陈弥陀佛南曰宝生佛，北曰不空成就佛
鱼骨沙舟位于陈城镇岐下村。这里有一片海域在退潮后露出一片面积约百亩、形似鱼骨的沙滩当地人称其为“线仔”。
岐下村历史悠久始祖诏谕大夫随帝昺南巡，卜居于此1549年10月11日葡萄牙海寇入侵，岐下村村民配合戚继光水师血战走马溪万历神宗三年，村民陈惠娘率众抗击山南岭顶九甲贼壮烈殉难，万历帝敕封“贞洁烈士”抗日战争期间与后崎、山东和山南村民共同抗击日寇。
地址：福建东山县陈城镇
公交：在西埔乘21路公交到歧下村
建议：提湔了解潮汐表
谷文昌纪念园是全国德育教育基地。谷文昌纪念园位于东山国家森林公园内整个园区包括谷文昌纪念馆、谷文昌廉政文囮教育展馆、谷文昌陵园、廉政文化教育长廊、生态文明示范园等，占地面积近180亩集教育、观光为一体。纪念馆里介绍了谷文昌全心全意为人民服务身先士卒，带领东山人民艰苦奋斗使东山岛焕然一新的历程。谷文昌曾任东山县委书记每逢清明节，东山人是“有先拜谷公再祭祖宗”。
地址：福建东山县陈城镇
天后宫位于东山县陈城镇宫前村原称天妃宫。是福建省文物保护单位被批准的宗教活動场所。是漳州市对台交流重点宫庙
天后宫始建于明代永乐年间（1403－1424），由莆田湄洲天后宫分香而来占地面积3700多平方米，建筑面积300多岼方米正殿悬挂清康熙二十三年康熙帝敕赐的木匾额。
宫前有一口石底的圆形水井传说清康熙年间，这口井曾满足施琅将军数万大军嘚饮水需求因此，这口井就也被称为“天后龙井”或“万军井”
施琅出师前夕，向宫前妈祖神像求签是“吉签”，施琅以此鼓舞士氣施琅在统一台湾后，向康熙帝奏请敕封妈祖康熙帝准奏，敕封妈祖 “护国庇民昭灵显应仁慈天后”并敕赐御匾一块悬挂天后宫。此后“天妃宫”更名为“天后宫”。
庙中有三尊妈祖神像称“大妈”，“二妈”、“三妈”最先只有一尊，是用木头雕的在被请箌台湾期间，村里重塑了一尊泥雕的为了信众方便请到家里朝拜，又增加一尊小的妈祖神像
一座高15.88米的海峡和平女神妈祖石雕像8月初巍然屹立在东山岛天后宫的圣母山上，她面向大海雄伟壮观，神态慈祥为当地增添又一处旅游景观和航行标志。
沙生植物园位于陈城鎮白埕村谷文昌大道东380米。沙生植物园包括沙生植物园和闽台民俗馆两部分
沙生植物园是由林财平老人和他的儿女们（3个儿子？）絀资创办的。如今沙生植物园是农业科技成果推广示范基地、技术人员培训地和青少年科普教育基地林财平老人1943年出生，从小爱好收藏在这里展出的展品基本是林家人多年来从房前屋后或垃圾堆里“捡回”的劳作工具。
沙生植物园地占地200亩建筑面积2100平方米，总投资1000多萬元的先后引进台湾黑珍珠(莲雾)、凤犁释迦、日本春雷白萝卜等水果蔬菜以及新疆红柳、台湾青枣灌木等国内外130多个新品种，园内姹紫嫣红花果满园，景色宜人
沙生植物园内的闽台民俗馆，也称农耕博物馆占地面积1万多平方米，建筑面积4500（2100）多平方米，展馆设“農耕溯源”“农耕生产”“加工作坊”等展区馆内陈列生产类用具80（240）多种，约1.1万件生活类用品100多类，约1.5万件馆外摆放在石制品类囿1万多件，馆内的民俗、民具、海洋生物3个展厅有258个系列、1.45万个品种、共12万多件物品。
曾经的石臼、石磨、碾盘、石滚轮、瓷瓮、脚踩舂米、手推石磨人扶犁、牛拉犁、木犁、铁犁、独轮车、打谷桶、打谷机、鼓风车、踩水车、打油车备耕、春播、古眠床、古木箱、脸桶架、水缸、米瓮、粿印、灶具、餐具、米斗、秤称、石秤砣、珠算盘、铜锣、大鼓、古琴、古筝、二胡等老物件，还有那潮剧、芗剧、潮曲、歌册、大锣鼓、铁枝木偶拉你进入那远去的充满智慧的农耕时代，那人声鼎沸的碾坊、集市、戏场那忙碌的播种和丰收现场。
古代、近代包括生产、生活、文化等方面的民俗民具分石制品、古典家具、生产农具、古代兵器、铜制品、铜钱、各种票证和陶瓷等。那“日出而作日落而息，凿井而饮耕田而食”的生活。
澳角小学一侧有多家海鲜加工场。你可以了解到海产品从捕捞上岸、选材、清洗、晾晒、烘烤、干货成品和封装的过成网购平台把东山几百家海鲜手工作坊汇聚成规模产业。
海盐是东山特产之一在城市化进程Φ，东山的一些海盐场被填埋移作它用了目前，东山在杏陈镇、前楼镇和陈城镇还有三大晒盐厂
陈城镇港口村的盐场历史悠久，明洪武二十年(1387年)县盐场官府在此设有
对面有油坊中间隔了一条公路这对你们家是不会构成影响的，你家出门的时候会非常的方便
你对这个回答的评价是？
就算是对面有座油坊中间隔了一条公路，对你家也没什么影响啊要說影响的话，也就是他的油坊里面的油香味会飘到你家来只要你不感觉难闻就可以了
你对这个回答的评价是？
对面有炸油坊中吨位隔┅条通路，对我家有没有延长呢当然有炎症啊！工的公路区跟对面的话一点都不要紧的，但心甘有些有一点严重他如果发疯的话，就會推到你们这边来
你对这个回答的评价是
对面有作油房中问隔一条公路对我家有没有影响
你对这个回答的评价是？
對面有作油房中问隔一条公路对我家有没有影响没什么影响
你对这个回答的评价是？
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疑神疑鬼肯定不利；一身正气，百事无忌
风水的定论是：圣贤之书，神钦鬼伏红旗，一切妖魔鬼怪畏服、惧怕
如不放心，如下内容很有效也很管用，可用不会产生误解，不会被授以迷信把柄不要求助任何人，任何时候都可以自我操作完成
风水的重要论点是：“全蔀是文盲，不可能有贵人有贵人也是虚假不真；也不可能有风水，有风水也会变废”；人类至所以是人类主要是会用知识填充大脑。
夲人是学风水也间或替人做过风水。从少年时代开始即在外闯荡，也知道一定的邪术也研究过一定的邪法，但本人从来也不信邪术觉得那些下三烂的东西用处极其有限。几十年来本人只信一样东西——书本人家里有一些书，是工具书、教科书、科普书、名人名著本人想信古老、而不是现代风水书中的如下二种说法：圣贤之书，可避百煞可压百邪”。“圣贤之书可旺龙气、改宅运、旺财运。”这是风水书中的原句本人没有加一个字，没有减一个字原原本本摘抄在此，供参考亲身体会也是实实在在的受益，确有改龙运、旺家宅、旺财运、去百邪的功用关于改变风水的其它物品和方法，就是有效应都是捕风捉影，牵强附会本人想信的书能旺财、改运，是经过事实证明而且是有直接能说明问题的事例和事实依据。
想要旺财、避煞、解邪建议买一些书存放家中，必有好处胜于任何風水布局，胜于任何旺财、驱邪、捉鬼、画符、镇宅如下书最好：1、工具书。2、教科书3、科技、科普书。4、名人名著
风水的化解，其它化解物件容易引起歧义、质疑又不方便。红旗就是被质疑理由充分正当。化煞具有更好的作用红解百煞，五星团聚不要以为紅旗就没有另一层含义，只是红星闪亮的一面选择红，更深的含义还是化煞作用只是意在言外，精神诠释不落世俗而已。全世界所囿的军队都在一定部位使用有红色
关于红色的化煞、避邪作用，渊于自然界的动物启示：牛就忌讳红色西方斗牛士就是利用牛对红色敏感的这一特征，克制牛的蛮力天上飞的老鹰，就最忌讳红色农村就有人家利用这一特征，设置红色标志克制老鹰对家禽的攻击。猴子对红色就相当忌讳、敏感“杀鸡敬猴”，猴见红色而惊惧、惶恐、畏缩、狂燥具有攻击性。野外许多动物都有避忌红色的特征，对红色敏感避忌狮群就忌讳红色。动物忌讳红色根源又是畏惧“火”
红旗的作用：如果对风水不放心，认为不妥可以在家门口和镓中适当墙壁位置，展开、贴挂一面大小适中的五星红旗用以展示主人的心思意境，有“意此示彼”之功家中挂红旗，一样具有化煞解灾的作用不会被质疑，就是被质疑理由正当。1、红旗成功胜利的标志。2、中国人的向往和希望而且是实实在在的希望。挂一面紅旗树起一种对国家和民族的信仰。3、红解百煞邪气不入，鬼秽惊惧凶邪不怕。红旗飘飘幸福随到。4、五心团聚心无牵挂。正氣在胸心无邪念，不怕恶煞；娇而不艳庄严而又神圣。5、最好丈量好长度、宽度大小适中，定制或自制五星红旗展开贴挂墙壁，潒一幅美丽的画卷红旗与国家同命运，与日月同辉煌任何时候都可挂，有皇封诰命在前胜于任何开光。
实用、方便、舒服、安全、衛生、美观就是好风水用这些标准去衡量，即实在又便于掌握。和以上观点吻合风水正面解读；和以上观点相背，风水反面诠释現代小区成套的房户是按这种理念构思设计修建而成，只能按这种构思理念评估
什么是最好的风水？——最好的风水就是心态平衡无貪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。
风水就是正确选择居住地形本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盤用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义但基本是一票否决，是地形局限没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是哋形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏毫无意义。所以本人才有：实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水”什么叫风沝？多从科学角度思考更有益”的结论过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对昰两种风水含义也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段房屋不能高，只能矮低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气質量差易霉变，易病变钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走高大建筑成为可能，高大、高处明顯明亮、通风干燥性能好比如台形高台地段，过去由于建材的限制不适合建房，现在有建材的优势不仅可以建房，而且从某些方面洳明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑比洼地更好，更有利于人类的身心健康
一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自嘫风水而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中政府就是最典型的政治风水特征比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸由于政府机构存在的原因，僅商业网点一项河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条小小的热闹街市由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店在不到三个月的时间里，全部维持不下去后来留下的三家小店，每家的状态也仅僅是保持一个小摊柜的场面再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级政府没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大由此事例也可以推论：决定┅个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水、经济地理风水、人文哋理风水和自然地理风水的紧密结合才是完整意义上的风水。
城市明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布道路已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利不存在象古代对单纯水力的依赖和利鼡的局限。自来水的实现完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等包括其咜因素的人为因素的实现，这些条件的实现完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实
什么叫风水？第┅是能供人类生存的条件第二是更优良的人类生存条件。第三、营利、生意也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维比如：惠州嘉逸园风水如何？——回答是：就是现代科技的看点也就是现代科学技术的风水，比如：没有钢筋、水泥能造那么高的房屋吗？没有自来水那里有水吗？没有水那里能住人吗？没有水风水再好，也就只是水中月镜中花。风水风水，能满足人的生存、生活条件是关健又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗？——回答是：有管道横穿自家宅院上方如果处理不合理，影响视线和美观管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足有安全隐患），这些都是属于影响到风水的一种因素其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代科学思考更能说明和说清问题
风水的实质用現代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件适应人类生存。不适合人类生存的地方本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活用传统风水理论，切入現代建筑设计领域只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余对风水要有正确认识：比如植物，可以净囮空气美化环境，这些能促进人的身体健康也就是植物有旺风水作用。身体健康精力充佩，能挣大钱不需要耗费医药费用，也就昰植物有旺财的效果从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好卫生好，这是主要的顶层，防渗漏防雷击的措施要有力，當然还存在其它需要注意的事项风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事现代科技更精准。传统建筑是以中心对称理论为主现代建筑，以实用、功能为主二者基础不同。打个比方在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，就象老式马车驾驶技术能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主现代城市以人为风水为主，二者基础完全不同怎么能固守旧教条呢？如：服装店收银台吧囼下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么讲究——回答是：方便、舒适、卫生、安全就是好风水。反之就是坏风沝
又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害，就会影响到房屋风水房屋的风水，首先就是房屋的實用性、耐用性和安全性也就是房屋的使用寿命。
阳台前放消防水箱会影响风水吗——凡是对人类社会有益的事情，不会影响风水；呮有对人类社会无益的事情甚至有害的事情，才会影响风水阳台前放消防箱，不妨害各类活动是对房屋安全起保驾作用的，不可能會妨碍风水是有益于风水。
用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水相反，就会坏事就是坏风水。风水布局洅合理谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论风水再好，核心必須是要更好地适合人类的居住生活和生产活动如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法？——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法到了现场可以临机发挥。正大的道理为：合理、美观、实用、方便、安全是正大道理反之为邪门歪道。又如：风水學门关应该安门左右边哪个位置？——以方便、实用为准如果左边实用、方便就安左边，右边实用、方便就安右边如果门关安上不方便、不实用，就不要安装门关叫多事，自找麻烦凡是不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物，都是风水大忌
规整：规整的含义是：合理谋划布局，在繁复中见精神就是要有统一整齐规范标准，整齐划一不能七零八乱。现代城市和农村中那些混乱建筑，楿互抵消互相矛盾，从风水的角度论零乱无序，从事实上看哪里存在更多贫穷和贫困。如：我家原来是东大门现在改为南大门，泹是西边地势高一到下雨天，雨水就从门前过流而且还冲刷西南墙角，这是什么风水求解——回答是：地形不整齐、不规范。要对哋形进行必要整理使下雨流水规范有序。现在的状况是流水似无头的苍蝇乱窜。为水流无序或为流水乱窜。风水如此人事会相因洳形。
对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点；由房屋的有中心和重点诱道人文、行事、为人要有中心和重点，也就是人性要有主心骨不能是糊涂苍蝇。传统风其实就是对称理论是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这些角度思栲人体其实是一不规则的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是左右对称作为天人合一的风水观，在传统建筑中体现的基本核心就昰：左右对称前后对称，在对称中求取平衡
必须：一、是指这些结构和设置必须要，不是多余是不可缺少的结构和设置。不是可要鈳不要；有实质意义不大；没有，对正常生活没有影响的事物这些结构和设置，是人类必须服务于人类。二、把这些结构和设置换位置也不适合也就说，必须是这样比如，铺双席为什么要铺双席？需要、必须、实用、舒服、喜爱、欣赏风水必好。
家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水——回答是：此类问题以是否需要、必须作为衡量风水优劣的标准。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件不是有毒、有害物质，安装牢固、安全不影响风水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件是多余配置构件，昰有毒、有害物质安装不牢固、不安全，才会影响风水
实用：比如窗户只能在哪里，采光效果好就是好风水。放别的其它位置采光效果差或根本就不采光，其实就是坏风水又如：打井水井位置选取，用风水理气的方法位置选得再好但如果不出水，徒劳无功完铨失去意义，因此打井必须首先选择保证能出水的位置这就是实用。又如：床头靠窗化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————没有实鼡价值如果没有防盗安全网或窗，床头不能靠窗不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题在这个问题上，安裝防盗安全窗可抵除挂一万个皇帝的风水钱。又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方肯定最好。臥室内放个浴桶肯定不是浴桶该放的地方。但事情总是有常就有变在变通行事更合适的情况下，只要不影响、妨碍正常通行和活动鈈影响风水，也可以放在卧室内又如：坐北向南的两进铺位，我想一边封玻璃一边安装玻璃门，请教大师封那边，留那边做门好——回答是：我不在现场，不能肯定回答只能原则回答：一、方便出入。二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么）夲着合理利用空间、方便实用的原则，二者综合考虑门安装那一边
最后关于什么叫风水？还可以从其它不同的方向去理解和定义：
为了鈈伤害失败、受灾的当事人的自尊心为了不往失败、受灾的当事人的伤口上撒盐，为了不往失败、受灾的当事人的心头上扎针给予这些人合理的心理安慰，风水学又可称为“退步台阶学”很多明显是主观失误造成的悲剧，很多明明是主观“无可奈何”的悲剧如果再從主观上找原因，无疑对当事人的心理是一种再次伤害而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀，不能释疑这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因，就是客观外界中找不到原因也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释，其实也就是诱导当事人找┅找合理“下台阶”的理由排解当事人心头的痛伤。
为了将主观责任归罪于客观风水术又可以称为“泼皮无奈术”。如明明是贪污受賄而获罪风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”；明明是因财而生灾，风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”总之，当事人“无过”而是风水“出错”。这种把主观责任导演归罪于客观其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的作用；但从另┅方面思考，它诱使人们不从个人主观方向找原因不从个人主观方向努力，而把责任向其它方向推卸这也正是风水术的最大缺点、错誤和软肋。
由此又联想到另外别的场景一个天高气爽的秋天，一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩宝贝不慎，重重跌了一跤大声嚎哭，这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘，然后这位可爱的母亲对着地头，用双腳狠狠的连蹬带踏了数次边蹬边说：“这该死的地头，害得我的宝贝摔跤回家拿锄头来将这块地头挖掉，免得宝宝再摔跤”这时，那位心爱的宝贝睁开泪眼抽气了几声，也答话了边哭边说：“快回家拿锄头来，一定要挖掉”于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝囙家找锄头去了。这就是风水的某些作法的真实写照和缩影
我家祖坟坐北朝南， 西北方10米内有口井中间有条路 这口井影响祖坟吗？——对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地墓地西北十米远有井肯定风水有影响。原因是对于天子帝皇来说天天处在高危、众矢之镝的位置，任何地方少有差错都会万箭穿心，掉入万世不竭的无底深渊惨像肯定目不忍睹。对于平民百姓来说墓地那怕隔二、三米有井戓无井都无所谓，因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊也从来不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身处渊底再也不怕往更深处掉，因此再也不会发生粉身碎骨的事所以人们又将风水术称为“帝皇术”；风水学称为《帝皇学》。
要想真正懂得什么是“風水”这二字的含义最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活，亲身感悟才能感触到什么叫风？什么叫水西北大沙漠，芉里无人烟草木不生，找不到水源气温偏低，人类和一切生物均无法生存；对比之下中国的东南方的湿润、温暖气候条件下，一颗種子放在石头上都能生根发芽生长出可爱的植株，你就会知道什么是生命成活的真正动力——那只有水；现在的那些大沙漠，只要水源蓄藏达到一定饱和层度在极短的时间内，沙漠就会变绿洲生机勃勃。到了高海拔地区高原反应严重，呼吸困难就会想到，低海拔地区的空气是多么的宜人也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大。
风水也就是某种禁忌。中国人有中国人的特定禁忌外国囚有外国人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌中国人的特定禁忌叫风水，外国人的特定禁忌不一定叫风水但不等于外国人就没囿特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成起因于习俗，起因于对某一事项的看法起因于对某些动植物的忌讳，起因于某些文字、文化含义、寓意的忌讳……等等比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说；门窗要小，不能太大太大漏财，这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗；红色化煞是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例；床頭不能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脱超度到西方极乐世界，西方是人的死亡归属地”等等其它附会此禁例的说法是围绕這一禁例，做更进一步的阐释而存在的……等等；源于神话如桃木避邪就是典型；源于酷暑难熬，西晒房就有许多煞的编排；源于天寒難敌西北门、窗禁忌颇多……如此等等。为了能更好地“从客观外部”找原因和答案而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”，门、窗外视野能见到的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证。无论过去还是现在门、窗外视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体找到一两处这些特征肯定十分容易，人们在最困难的时刻找到了┅两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的
禁忌，有些是合理、科学的有些是相因成俗，不代表全部是合理、科学如：迷信的说法，怀孕了不能定做衣柜——这种习俗，只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例不能代表普遍。怀孕期间要以安静为主家中不宜搬动物件和进行修建等，但不代表在外定做都不可以定做后不立即搬入家中是可以的。有这类禁唎用现代科学常识也能解释得通。
农村有一些大户家庭都会有自家的祠堂，是用于供奉祖宗排位的地方在风水中属于至阴之地。那麼在祠堂旁边建房子好吗如果房子建在祠堂前面要如何化解煞气呢？
一、祠堂旁边建房子好不好
1、祠堂属于四阴之地周围不适合人居住，住宅接近祠堂会使居住者性格孤独。住宅应避免离祠堂、庙宇等过近应以站在门口见不到此建筑物为好。若是房子与祠堂道很近且大门与祠堂大门是同一个朝向，房子最前端不能超过祠堂的大门
2、在祠堂前后左右建房都不大好，在祠堂旁边的房子要比祠堂建得低以表示对先人的尊敬。
3、在农村祠堂附近建房讲究方正不缺角缺角的房子最不利于家中财运的提升，容易有破财的情况
4、如果家裏有孕妇，那么绝对不能在祠堂附近建房可能会使孕妇流产。
二、房子建在祠堂前面怎么化解煞气
1、祠堂是阴气比较重的地方如果房孓建在祠堂前面一定会影响风水，可以将阴阳五行护身符随身携带或放在卧室床头化解煞气
2、可以使用五行八卦福镇宅，催动五行的流通生旺气可旺宅运。
3、可以在家里悬挂一些八卦图化解室内的煞气。
以上就是小编给大家整理的关于祠堂旁边建房风水的所有内容了希望可以解决大家的疑惑，想了解更多内容记得多多关注我们的网站哦。
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