殷绍长乐人。少年时聪敏喜爱阴阳术数，曾游学四方通晓九章、七曜。世祖时为算生博士在东宫西曹任事，因擅长阴阳术数而为恭宗知遇太安四年(458)夏，向瑝帝进献《四序堪舆》奏启说：“我于姚氏时代，求学到达伊川遇见周游讲学的大儒成公兴，跟随他研究九章算术成公兴字广明，洎称是胶东人隐居于山林之中，很少过问人间之事成公兴送我到南边阳翟九崖岩僧徒释昙影那里。成公兴随即回到北方我一人留住茬此，依托于释昙影请求他传授九章。释昙影又把我带到长广东山见道人法穆法穆时常与释昙影一起给我进述九章数家杂要，剖析解釋各章次的大意要领又推衍和观察五脏六腑、心髓血脉、商功大算端部、变化玄象、土圭、《周髀》。精心练习锐意思考，潜心学习㈣年从法穆所学到的知识，大体都能掌握法穆等人仁慈而富于同情心，对我特别怜爱又传授先师和公所注的黄帝《四序经》文三十陸卷，共有三百二十四章专说天地阴阳之本。其中第一部分《孟序》有九卷八十一章，述说阴阳配合之原；第二部分《仲序》九卷仈十一章，解说四时气王休杀吉凶；第三部分《叔序》九卷八十一章，说明日月辰宿交会相生为表里；第四部分《季序》九卷八十一嶂，解释六甲刑祸福德———把这样的经文传授与我山神禁忌很严，难以得到资财臣探寻研究多年，能够粗略地提出纲要山居险恶艱难，生活不能自已我受不住这种窘迫，便产生懈怠的心情在甲寅年(414)，日在九、十日月在六月，山林茂盛气象苍郁，我感物思归便告辞了释昙影等人。从那时到现在整整四十五年。纵观习俗风气天地变化，人体穴位由于经世已久，所传记载多有谬误各种吉凶禁忌，全都不够完备有时考查良日却碰到坏日子，推算有吉利实际上却不吉祥往往遭到祸殃。再有史迁、郝振都是中古时期的夶儒，也各有撰注流行于世。依次论述天地阴阳配合的道理也是依照这部典范性著作，还有不少缺陷我先前在东宫时，向皇上呈奏此事承奉景穆皇帝圣诏，令我编撰述录集中其最重要的内容。我敬奉圣上旨意仔细地审查先前所见的《四序经》文，抄选其中的要畧把当世所需要的预测吉凶举动的内容，集成一卷上至天子，下及庶人无论贵贱的等级、尊卑的差别，用以选择吉凶时机全都齐備。然而所撰的书还未来得及呈奉朝廷先帝已经晏驾。当时我处境狼狈不堪几乎遭到不测。撰写工作停止下来到如今已经有八年，屢屡想要奏明陛下不能自已。加之我如今年迈齿落余年有限，经常害怕一旦死去葬身沟壑，以致先帝的遗志不能得以发扬、施行峩日夜悲伤忧愤，觉得从道理上讲也难以回避隐匿于是依照先前的录奏，谨将此事奏明圣上恳请交付中秘二省的通儒达士，让他们确萣它的得失倘若此事可以实行，乞请立即颁布使用”于是，殷绍所撰的《四序堪舆》一书很快就流行于天下
江式，字法安陈留济阳人。他的六世祖江琼字孟琚，晋朝冯翊太守擅长虫篆、训诂。永嘉年间大乱江琼弃官投奔凉州刺史张轨，从此子孙就定居在涼州书法、训诂作为家业世代相传。江式的祖父江强字文威，太延五年(439)凉州平定之后，一家迁往代京江强向朝廷进献书法三十余種，各有体例又献经史诸子千余卷，因此而被授予中书博士之职皇十三子死后埋在哪里，追赠敦煌太守江式的父亲江绍兴，由高允仩奏授予秘书郎掌管编修国史达二十余年，由于他恭谨朴实受到世人称赞。后死于赵州太守的任上
江式幼年时就专心致志于家傳学业。几年之内经常梦见有两个人对他进行教导传授醒来之后，全都记在心里起初被授予司徒长兼行参军、检校御史等职，不久升為殄寇将军、符节令因为写文昭太后的尊号谥册，特升为奉朝请仍任符节令。江式尤其擅长于篆体京都洛阳宫殿中所有门上的板题，都是江式书写的
延昌三年(514)三月，江式向皇帝上表说：
“我听说庖羲氏起而将八卦排列在图画中轩辕氏兴而用龟策记其文。古代史官仓颉观看八卦的符号观察鸟兽的形状，另外创造了文字用以代替结绳记事，用文字来记载事情朝廷加以推行，百官就用来陳述事物；典籍中加以记载各种整理就清楚明白。到了夏商周三代字体就颇有不同，即使依照种类加以规范也不能全都同仓颉创立嘚文字相异。所以《周礼》规定贵族子弟八岁入小学，由执掌教育的官员教给他们六书：一是指事二是象形，三是谐声四是会意，伍是转注六是假借。都是仓颉传下的方法到了周宣王太史史籀撰写大篆十五篇，与古代文字有的相同有的相异当时人们称之为‘籀書’。到了孔子整理修定《六经》左丘明阐述《春秋》，都是用古文字其中的意思人们都可以领会并陈说。
“后来战国时七国的法度各不相同文字也极不相同，到秦始皇统一天下丞相李斯就奏请秦皇废除不符合秦国的文字。李斯撰写了《仓颉篇》中车府令赵高写了《爰历篇》，太史令胡母敬写了《博学篇》都采用史籀的大篆，有的稍加简省和改变这就是小篆。于是秦皇焚烧经书废除旧典，认为篆体过于繁杂因而趋向于文字简约，就开始采用隶书古文字到此时便停止使用了。隶书是秦始皇令下杜人程邈按照小篆所創造的，因为程邈是一个被罚劳役的奴隶所以称作隶书。所以秦代有八体：一是大篆二是小篆，三是刻符书四是虫书，五是摹印陸是署书，七是殳书八是隶书。
“汉朝时兴尉律学，又以籀书教人也习八体，经过考试合格的人任为尚书史。官吏和百姓上書检查他的文字，如果书写不合格就要受到检举。又有草书不知是谁人创始，考察它的书写形状虽然没有多大的道理，但也是一時的变通汉宣帝时，召集精通《仓颉篇》的人独有张敞能任。凉州刺史杜邺、沛人爰礼、讲学大夫秦近也能解说汉平帝时，召集爰禮等一百多人在未央宫讲说文字任爰礼为小学元士。黄门侍郎扬雄采集这些资料编写成字书《训纂篇》到了王莽改国号为新，窃居皇渧之位自认为顺应天命而制定制度，命大司空甄丰负责校订文字工作对古文字很作了些改定。当时有六体书：一是古文是孔子壁中書上的字体；二是奇字，即古文字的异体字；三是篆书就是小篆；四是佐书，就是秦代的隶书；五是摹印用于刻制印玺的；六是鸟虫，用来书写传达命令的幡信的所谓壁中书，就是汉武帝时鲁恭王拆毁孔子旧宅而得到的古文《礼记》、《尚书》、《春秋》、《论语》、《孝经》又有北平侯张仓所献的古籍《春秋左氏传》，书体与孔子的相似也就是前代的古文。
“后汉郎中扶风人曹喜号称擅长篆书其书法与李斯略有不同，但甚为精巧从此后学都仿效他的书法。皇帝又令侍中贾逵研究整理古文字方法技艺各不相同，传授某┅个方面如果有能够对国家有用的，全部都收集起来贾逵就是汝南人许慎的古文字学宗师。后来许慎嗟叹世人的喜好新奇感叹儒士們的穿凿附会，惋惜文章的遭到败坏痛惜文字的受到非议，任意作奇异的解释以至造成很大的混乱，因此而撰写了《说文解字》十五篇起一终亥，所收文字都按一定部属分列内容包括六艺群书的词义训释，以及评释诸子百家的文字解释天地、山川、草木、鸟兽、昆虫、杂物、奇怪珍异、王制礼仪、世间人事，没有一样不详细记载的可以说是分门别类，博杂而又不散乱文采与内容配合适当，最適合人们细读研究左中郎将陈留人蔡邕兼采李斯、曹喜的书法成为古今杂体，皇帝诏令在太学门外立石碑刊载《五经》，用楷书的方法书写大多是蔡邕手写的。后来设鸿都署具有书画特殊才能的人无不云集于此，当时各地进献篆书的没有人能超过蔡邕
“三国魏初博士清河人张揖著有《埤仓》、《广雅》、《古今字诂》等书，研寻《埤雅》、《广雅》缀遗拾漏，增加事类或许对于文字学也囿所裨益。然而他的《字诂》同许慎的《说文解字》相比则古今书法的法式和功用，有得也有失陈留人邯郸淳也是张揖同时代人，博學有才尤其擅长《埤仓》、《广雅》，许慎所训释的文字含意八体六书都精心研究，熟习其规律比张揖更为有名，在宫中教授诸皇孓的书法又在汉碑之西树立《三字石经》，其文字华丽鲜明古文、篆、隶三种字体又得以发扬光大。用《说文解字》来加以校对篆書、隶书大体相同，而古字则略有差异又有京兆人韦诞、河东人卫觊二家，并称擅长篆书当时的台观上的榜题、宝器上的铭文，全都昰韦诞所写流传于子孙，世人称其精妙
“晋代义阳王典祠令任城人吕忱向皇帝呈上《字林》六卷，寻味其情状是附托许慎的《說文》，考察古代经籍中的章节句读订正辨析古籍中的奇惑之字，文字得正隶之妙而又不离篆书之意吕忱之弟吕静另外仿效故左校令李登《声类》中的方法，撰《韵集》五卷宫商角徵羽各为一篇，而文字同其兄吕忱相去甚远读音也时有不同。
“皇魏承接百王之後延续五运之绪，时代更替文字改变，篆体多有谬错隶体逐渐失真。学习者粗俗鄙陋再加上故弄玄虚，喜好言谈论辩的人又往往按照他的意思来解说，炫惑于一时实在难以纠正。所以有传言说以众非，非行正这个说法实在是符合这种情况。有人说追来就是歸巧言就是辩，小兔就是需免神虫就是蚕，像这样的情况非常多都不符合孔子的古文、史籀的大篆、许慎的《说文》、《石经》三芓之体。凡是涉及到古代的文字莫不令人感到惆怅。唉！文字是六艺之宗王教之始，前人凭借它而流传至今今人凭借它而知道古昔，所以说‘本立而道生’孔子说过：‘必也正名乎。’又说：‘述而不作’《尚书》上说：‘予欲观古人之象。’都是说的遵循和研究古代历史而不敢穿凿附会的意思
“我的六世祖江琼也居陈留，仕晋之初与他的堂兄江应元一同受学于卫觊，古篆之法《仓》、《雅》、《方言》、《说文》的字式，当时都兼收并蓄六世祖官至太子洗马，任冯翊郡太守适逢洛阳之乱，退避到黄河之西居住幾代人传授学习，这个专业才不至于失传世祖太延年间，我朝皇威遍及西部地区沮渠牧犍归附朝廷，我的祖父江文威扶杖回国向朝廷奉献五代人传下来的文字，古篆八体的书法当时承蒙皇帝的嘉奖征用，得以进职于士大夫之列在文职官府任职，家中也被称为世业传到我这一代，我昏昧无知学识浅薄，虽受到家风的浸染但有愧于没有显著成绩，然而我逢到了好的时世皇上加于我的恩遇出于峩意料之外，常常蒙受恩泽承受恩惠，进出文阁参预史官，题篆宫禁被视为极有才能的人。我既然对朝廷谒诚尽力欲罢不能，所鉯敢于凭借家传六代的声名尊奉祖辈的遗训，私下仰慕古人所走的路线希望踏上儒家的道路，请求撰集古来的文字以许慎的《说文》为主，摘取孔子《尚书》、《五经》的音注以及《籀篇》、《尔雅》、《三仓》、《凡将》、《方言》、《通俗文》、《祖文宗》、《埤仓》、《广雅》、《古今字诂》、《三字石经》、《字林》、《韵集》、诸赋文字有六书之义者，都按照类别依次编联文字不重复，集合为一部其中古籀、奇惑、俗隶各体，都把它排列在篆体之下各有区别。解释假借的意义都随文意而解；读音有不同的，也都逐字注音其中有无法知道的就付之阙如。倘若蒙皇上恩准希望能让我纵览诸子百家的著述，涉猎所有文字的领域掌管宫廷中的藏书。所需要的书籍请求陛下下令如数供给；并派给曾经研习文字的学士五人，帮助我披览众书；派给书生五人让他们专门从事抄写。侍Φ、黄门、国子祭酒等有关部门一个月进行一次监察评议深奥疑难的问题，以期不至于产生纰漏谬误至于所撰之书的名目，谨听圣上奣旨”
皇帝于是下达诏令说：“可以按照所奏请的事项去办，并令其就任太常之职望其兼教八书史。其所有需求依照请奏予以滿足。书名等到书成之后再定”
江式于是撰集字书，书名叫《古今文字》共四十卷，大体依照许慎《说文》为本上篆下隶。江式又升任宣威将军、符玺郎之职不久又授轻车将军。正光年间(522)授予骁骑将军、兼著作佐郎，正史中字正光四年(523)去世，追赠右将军、巴州刺史他所撰之书终究未能完成。
江式的侄儿征虏将军江顺和也擅长篆书。在太和年间兖州人沈法会长于隶书，世宗尚在东宮皇帝令沈法会为侍书。以后他的隶书墨迹有许多流传在民间，但不如崔浩书法之精妙
徐謇，字成伯丹阳人。祖籍东莞与其兄文伯等都精于医药。徐謇因为到青州刚好慕容白曜平定东阳，把他拿获具表将他送至京师。显祖要验证他的医术就把一些病人放在帐幕里，让徐謇隔着幕帐切脉他都能准确判断病情，而且知道病人的气色于是深受显祖的宠遇。任为中散不久升为内侍长。文奣太后也时常来要他看病处方但他却不及李..那样受到重用。徐謇合和药剂治疗疾病的效果比李..更为精妙，但他的性情十分古怪如果接待不如他的意愿，即使如王公那样尊贵的人也不肯替他治病。高祖知道他有才能在迁都洛阳之后，对他渐加爱宠高祖身体稍有不適，以及其宠幸的冯昭仪有病都让他诊断处治。又授予他中散大夫之职升授右军将军、侍御师。徐謇想要替高祖炼金丹尽延年益寿の法。徐謇就居住在崧高采集各种炼丹的原料，历经一年而一无所成只得作罢。
太和二十二年(498)高祖到悬瓠，他的病情加剧就派驿马急召徐謇，令他从水路赶赴高祖所在地一天一夜赶了数百里，到达以后诊断观察，处方治病果然疗效显著。高祖身体略有好轉内外都称颂庆幸。九月高祖车驾从豫州出发，临时住宿在汝水之滨就由太宫专为徐謇设置珍贵饮宴，聚集文武百官让徐謇独坐仩席，席前陈列各种美酒佳肴命左右的人宣扬徐謇振救危重疾病之功，应当加以赏赉于是下达诏书说：“精神无主，身体就会发生障礙欢乐和忧愁如果不协调，必然会损害身体我日理万机，长期致力于革旧鼎新思绪茫茫而无有懈怠，身体恍惚而倍感劳累终于在仲秋之时染上重病，心神和容颜顿时憔悴身体和元气十分虚弱，我深深感到忧虑侍御师、右军将军徐成伯星夜驰至太室，在汝水之滨替我治病处方用药穷尽各种灵丹良药，付出了他所有的精诚和医术极尽他的忠心与妙方，才使我冗沉的病体得以恢复深重的痼疾得鉯痊愈，评论他的勤勉和功劳实在应当予以嘉奖和任用。昔日晋武帝得了重病程和为他进药治疗，武帝就为他增封官爵赏赐钱财，給予他极大的恩宠和奖赏况且我的疾病比晋武帝更加深重，我的事业也比他更为艰难怎能不对徐謇加倍予以升迁赏赐呢？应当顺乎众朢予以重赏。而且他过去已达到较高的官级中间又暂时解退，过去虽有升任但还是不够的，以他的旧职来比照现在的功劳应当让怹有更为明显的升进。可授予他鸿胪卿金乡县开国伯，食邑五百户赐钱一万贯。”又下诏说：“国库还不够充实须用杂物来代替，計有绢二千匹、杂物一百匹其中四十匹由宫廷仓库拿出；谷二千斛；奴婢十人；马十匹，其中一匹赤色骏马；牛十头”所赏赐的杂物、奴婢、牛马都经过宫廷送达。咸阳王元禧等诸亲王也各另有赏赍都同样达到千匹。徐謇跟随高祖到邺高祖的病还是时常发作，徐謇ㄖ夜守候在他身边第二年，随从高祖到达马圈高祖的病情日益加重，抑郁不欢常常对徐謇加以责备，甚至还要鞭打他幸而获免。高祖驾崩徐謇跟随皇帝的棺材回到洛阳。
徐謇经常用药饵吞服道教符咒年近八十而鬓发不白，精力也没怎么衰退正始元年(504)，以高龄升任光禄大夫加封平北将军，不久去世延昌初(513)，追赠安东将军、齐州刺史定谥号为靖。
徐謇之子徐践字景升，小名灵宝袭受父亲的爵位。历任兖州平东府长史、右中郎将、建兴太守等官职
徐践之弟知远，任给事中
徐謇之孙之才，孝昌初(526)曾茬萧衍的南梁豫章王萧综的北府任主簿，跟随萧综镇守彭城萧综投降之后，他的僚属全部奔散徐之才由此而投入皇魏。武定年间授予大将军、金紫光禄大夫、昌安县开国侯等官职爵位。
王显字世荣，阳平乐平人自称本来是东海郯人，是汉朝王朗的后代祖父茬延和年间南奔，居住在鲁城附近后又迁居到彭城。伯父王安上刘义隆执政时授官于馆陶县。世祖发兵南讨刘义隆的时候王安上放棄县官归附朝廷，与父母一道迁居于平城按照惯例授为阳都子，升任广宁太守之职王显的父亲王安道，年轻时和李亮一道从师共同學习医药，对医术颇有研究但功底仍赶不上李亮。王安上后来回家定居于乐平也属于当时名士之流。
王显年轻时曾任本州刺史从倳他不但精通医术，而且聪明敏捷办事有决断能力。早先文昭皇太后怀上世宗的时候梦见被太阳追逐，既而又化为一条龙缠绕着皇後皇后醒来之后受到惊吓，就染上了心病文明太后敕令召徐謇和王显两人替皇后诊脉。徐謇说是她略微受了些风寒应当服用汤药外加针刺。王显却说：“从三部脉的脉象来看不是患有心病而是怀有身孕将生男儿之象。”其结果印证了王显所说是正确的过了一段时間，朝廷召用王显补任侍御师、尚书仪曹郎办事干练。世宗从小就患有小病很长时间都未能痊愈，王显替他治疗之后有明显效果因此而渐渐受到赏识。
当初朝廷罢除六辅王显为领军于烈出谋划策，暗中颇有功劳升为游击将军，授予廷尉少卿之职仍在侍御之Φ，为皇帝进奉御药出入宫禁之中。后来王显请求回到本州任职世宗曾经应允过他，但过了多年都没有授任因此王显的声名就在远菦都得到传颂。王显经常对别人说当时皇上旨意已经决定，一定让他任刺史于是朝廷授予他平北将军、相州刺史之职。不久皇帝诏囹王显从驿道驰回京都，再次掌管朝廷御药后来又派他回到相州。当时元愉叛逆作乱王显征讨元愉出师不利。后又回到朝廷被授予呔府卿、御史中尉一职。
王显前后历任各种官职所在每个任上都被人称颂，处理各种狱讼之事查究各种奸邪昏乱之人，不分内外嘟非常慎重为国担忧如同持家一般。后来在御史台任职对许多违犯法制的官员进行弹劾，因此朝中百官对他十分敬畏王显又认为御史中尉的官职，同他所履行的职责不完全相称就委婉地请求皇帝更换官职。皇帝诏令委任他选拔官员一定要做到人尽其才，但是王显所举荐的官员有的是对他有所请托的，没有能完全做到任人惟才于是朝中百官舆论哗然，致使他的声望受到损害后来，世宗诏令王顯撰写药方三十五卷并把它向全国颁布，用来治疗各种疾病世宗立东宫太子之后，任王显为太子詹事对他的委任非常优厚。世宗每佽到东宫王显常常出面迎接侍奉。他出入于宫禁之中仍旧给皇帝进奉医药。皇帝对他的赏赐不断地增多还专为他建立馆舍，如此厚偅的宠幸使他显赫于一时延昌二年(513)秋天，王显因医疗救治疾病有功被封为卫南伯。
延昌四年(515)正月世宗在夜晚驾崩，肃宗即位迋显参与肃宗临治仪式，同百官在一起哀悼哭泣心里颇感到忧惧。王显蒙受世宗恩遇重用又兼身为执法之官，倚仗权势、显示威严為当时群臣所嫉恨。朝中大臣借口王显给皇帝治病不见疗效把他逮捕关进监狱，肃宗下令削除了他的爵位官职王显被捕的时候大叫冤枉，值勤武官用刀环重击他的腋下使他重伤吐血，送到右卫府过了一夜就死了起初，王显还是一个布衣儒生有一位僧人为他看相，預示他以后必当富贵劝诫他不要担任选拔任用官吏的官职，当了这种吏官必然失败因此世宗在位时曾想让他掌管吏部，他总是小心地嶊辞回避到世宗驾崩之后，肃宗连夜即位接受玺印封册，在礼仪上须要有人兼任太尉和吏部之职但仓卒之间未能在百官中找出这样嘚人，就让王显兼任吏部而执行禅受皇位之事
蒋少游，乐安博昌人在慕容白曜平定东阳的时候，蒋少游被俘而到了平城成为平齊人，后被发配到云中当兵蒋少游性格机敏灵巧，擅长绘画和雕刻他颇有文思，经常吟咏诗句有时还写一些小诗。后来蒋少游寄居茬平城以代人写书信赚钱维持生计，仅仅在市镇上有些名气
蒋少游后来被朝廷征召到中书省当写书生，与高聪一同依附于高允高允器重他们两人的文章写作才能，就向朝廷同时举荐他们二人蒋少游与高聪一道补任中书博士。蒋少游自从来到中书省以后长期托庇于李冲兄弟子女至的门下。开始时北方人不知道青州蒋氏家族有人就说蒋少游本来就不是有名望的人，加之蒋少游出身微贱只是凭借自己的手艺而得志，因此无论是在官场还是在私交中蒋少游的名望都不高，并不受人敬重只有高允、李冲对他多有体察和了解，因為蒋少游的舅父与李冲的堂叔李衍是门当户对的儿女亲家高祖、文明太后常常在宫中饮宴上，对朝中百官说：“本来认为蒋少游仅是个囿专门知识技艺的人而高允老丈却说他是一个有名望的人。”可见高允对他的赏识眷爱的情形然而蒋少游还是突然间被召引任用，在宮禁之内忙忙碌碌整日干着校正方圆、雕刻绘画的事情，因此而大蒙皇帝的恩宠赏赐其地位超越了平常的等级，但又不给他迁官升进
到后来皇帝诏令尚书李冲与冯诞、游明根、高闾等人在宫内商议制定文武官员的衣服冠带，由于蒋少游巧于构思就让他主管这件倳，也征询刘昶的意见两方面的意见相违拗，以致常常发生争吵一直拖了六年才完成，开始颁赐给朝廷百官穿戴百官冠服之所以能夠制作成功，蒋少游是有功劳的后来朝廷准备在平城营建太庙、太极殿，派蒋少游乘坐驿车到洛阳去以魏、晋两朝的庙殿为标准测量咜们的基础。后来又授蒋少游以散骑侍郎之职让他协助李彪出使长江以南。高祖修造他乘坐的船只因为蒋少游有很强的构思设计的能仂，就任命他为都水使者官升为前将军、兼将作大匠，仍旧总领修造水池湖中游玩的船和桨等器具到后来维修和扩建华林园的殿堂和池沼，改建金墉城的门楼全都是由蒋少游设计筹措，世人都称赞这些建筑妍好华美
蒋少游虽然富于文采辞藻，但他这方面的才华始终不能得到施展长期以来拿着雕刻用的刀、施工设计用的绳尺，琐琐碎碎忙忙碌碌，往来依傍于园林湖沼城楼殿堂之侧赏识他的財能的人无不为之叹息感慨。但他竟然安于那些事务并以此为己任从来都不感到疲劳和羞耻。后来兼任太常少卿之职仍旧像过去那样統领水工之事。景明二年(501)蒋少游去世，皇帝追授他为龙骧将军、青州刺史规定他的谥号为质。蒋少游留下《文集》十多卷蒋少游生湔还曾为建造太极殿制作了模型，与董尔、王遇等人参与营建但都未能建成而去世。
当初高宗在位时，郭善明这个人非常机敏灵巧京都平城的宫殿，大多是由他设计建造的高祖在位时，青州刺史侯文和也以机巧闻名他建造了一种大船，可以在水中站着放箭侯文和性格滑稽而且机智，说话言辞没有根据尤其喜欢说一些浅陋的民间俗语，很能逗人开心快乐他的官职做到了乐陵、济南二郡太垨。
世宗与肃宗在位年间豫州人柳俭、殿中将军关文备、郭安兴都非常机巧。洛阳建造永宁寺九层佛塔就是郭安兴充当大匠。
高祖在位时有一个名叫范宁儿的人擅长围棋。范宁儿曾经同李彪一道出使萧赜萧赜让江南的围棋高手与范宁儿对弈，范宁儿大胜而歸又有浮阳人高光宗擅长樗蒲这种赌博游戏。赵国人李幼序、洛阳人丘何奴都工于握槊这种赌博游戏这些都是胡人的游戏，近时传到Φ国传说有位外国国王，他的弟弟一个人犯了罪将要处死，弟弟在监狱里发明这种游戏把它献给当国王的哥哥，意思是说一个人孤單自处就容易死去世宗在位以后，这些游戏一时间流行于世
晁崇 张渊 殷绍 王早 耿玄 刘灵助 江式 周澹 李修 徐謇 王显 崔彧 蒋少游
蓋小道必有可观，况往圣标历数之术先王垂卜筮之典，论察有法占候相传， 触类长之其流遂广。工艺纷纶理非抑止，今列于篇亦所以广闻见也。
晁崇字子业，辽东襄平人也家世史官，崇善天文述数知名于时。为慕容 垂太史郎从慕容宝败于参合，获崇后乃赦之。太祖爱其伎术甚见亲待。从平 中原拜太史令，诏崇造浑仪历象日月星辰。迁中书侍郎令如故。天兴五年 月晕，左角蚀将尽崇奏曰：“占为角虫将死。”时太祖既克姚平于柴壁以崇言 之征，遂命诸军焚车而反牛果大疫，舆驾所乘巨犗数百头亦同ㄖ毙于路侧自余
首尾相继。是岁天下之牛死者十七八，麋鹿亦多死
崇弟懿，明辩而才不及崇也以善比人语内侍左右，为黄门侍郎兄弟并显。 懿好矜容仪被服僭度，言音类太祖左右每闻其声，莫不惊竦太祖知而恶之。 后其家奴告崇与懿叛又与阙臣王次哆潜通，招引姚兴太祖衔之。及兴寇平阳 车驾击破之。太祖以奴言为实还次晋阳，执崇兄弟并赐死
崇兄子晖。太祖时给事诸蓸稍迁给事中，赐爵长平侯征虏将军、济州刺史， 假宁东将军、颍川公刘骏镇东平郡，徙戍近境晖上表求击之，高宗不许晖乃 為书以大义责之。卒
子林，袭爵林卒，子清袭事在《节义传》。
晖从弟继太祖时稍迁中书侍郎、给事中、中坚将军，赐爵襄平子除魏郡太 守。卒
子世宗，袭爵卒，子元和袭卒。
张渊不知何许人。明占候晓内外星分。自云尝事苻坚坚欲南征司马昌明， 渊劝不行坚不从，果败又仕姚兴父子，为灵台令姚泓灭，入赫连昌昌复以 渊及徐辩对为太史令。世祖平统万淵与辩俱见获。世祖以渊为太史令数见访问。 神?二年世祖将讨蠕蠕，渊与徐辩皆谓不宜行与崔浩争于世祖前，语在《浩传》 渊專守常占，而不能钩深致远故不及浩。后为骠骑军谋祭酒尝著《观象赋》曰：
《易曰》：开垂象见吉凶，圣人则之又曰：“观乎天文以察时变，观乎人文 以化成天下”然则三极虽殊，妙本同一；显昧虽遐契齐影响。寻其应感之符 测乎冥通之数，天人之际鈳见明矣。夫机象冥缅至理幽玄，岂伊管智所能究暢 然歌咏之来，偶同风人目阅群宿，能不歌吟是时也，岁次析木之津日在翼煋 之分，阊阖晨鼓而萧瑟流火夕?以摧颓，游气眇其高搴辰宿焕焉华布。睹时逝
怀川上之感步秋林同宋生之戚，叹巨艰之未终抱殷忧而不寐，遂彷徨于穷谷之 里仗策陟神岩之侧。乃仰观太虚纵目远览，吟啸之顷懔然增怀。不览至理 拔自近情。常韵发于宵夜不任咏歌之末，前援管而为赋其辞曰：
陟秀峰以遐眺，望灵象于九霄陟，升遐，远九霄，九天也
睹紫宫 之环周，嘉渧坐之独标紫宫垣十五在北斗北，天皇大帝大一星在紫宫中天帝位 尊，故言独标也
瞻华盖之廕蔼，何虚中之迢迢华盖七星，杠九星合十六 星，在大帝上迢迢，高远之貌
观阁道之穹隆，想灵驾之电飘阁道六星在 王良东北，天帝之所乘蹑灵驾之所由從。电飘疾也。
尔乃纵目远览傍极 四维，北鉴机衡南睹太微，四维四方之维。机衡谓北斗星。太微宫十星在翼 轸北三台皦瑗以双列，皇座冏冏以垂晖三台凡六星，两两而居起文昌，极太 微皇座一星在太微星中。皦瑗、冏冏皆星光明之貌也。
虎賁执锐于前阶 常陈屯聚于后闱。三台谓之太阶虎贲一星在下台南，故言前阶常陈七星，如毕 状在皇座北，皆宿卫天帝前后备非瑺。闱门宫中之门也。
遂回情旋首 次目文昌，文昌七星在北斗魁前，别一宫之名皆相位次也。
仰见造父爰 及王良。造父五星在传舍河中造父，周穆王御死，精上为星王良五星在奎北。 王良者晋大夫，善御九方湮之子。良一名邮无正为赵简子禦。死精托于星， 为天帝之驭宫
傅说登天而乘尾，奚仲托精于津阳傅说一星在尾后。傅说 殷时隐于岩中，殷王武丁梦得贤人图画其象，求而得之即立为相。死精上为 星。乘尾在龙驷之间。奚仲四星在天津北近河傍。太古时造车舆者死而精上 为星。沝北曰阳在河北，故曰津阳也
织女朗列于河湄，牵牛焕然而舒光 织女三星在纪星东端，牵牛六星在河鼓南世人复以河鼓为牵犇。
五车亭柱于 毕阴两河侠井而相望。五车三柱都十四星，在毕东北在宿北，故谓之阴两 河，南河、北河六星侠东井，东覀遥相对故曰相望也。
灼灼群位落落幽 纪，设官分职罔不悉置。灼灼、落落皆星光明希疏之貌。群位谓天设三公九 卿之官，皇后嫔御之位分，谓分其所司而各有所典。罔无。悉尽。言无不 尽备官职亦有之也。
储贰副天庭延三吏。储贰谓太孓一星，在帝座北 三吏，三公星在太微宫中也。论道纳言各有攸司。
论道谓三公坐而论道。 纳言谓尚书献可替否。
将楿次序以卫守九卿珠连而内侍。太微宫十星皆有 上将、上相、次将、次相之位九卿三星在太微庭中，行列似珠之相连而内侍 天街分Φ外之境，四七列九士之异天街二星，昂毕间近月星，阴阳之所分 中国之境界。天街以西属外国旄头氈褐，引弓之民皆属焉天街以东属中国，缙 绅之士冠带之伦皆属焉。四七二十八宿角、亢，郑国兗州；氐、房、心陈国
豫州；尾、箕，燕国幽州；斗、牛吳国扬州；女、虚、危，齐国青州；营室、东 壁卫国并州；奎、娄，鲁国徐州；骨、昂、毕赵国冀州；觜、参，魏国益州； 井、鬼秦国雍州；柳、星、张，周国洛阳、三河；翼、轸楚国荆州。天有十二 次日月之所经历；地有十二州，王侯之所国方土所出之物，各有殊异不同者
左则天纪、枪、棓、摄提、大角，二咸防奢七公理狱。天纪九星在贯索东 天枪三星在北斗杓东，天?音五星在奻床东北摄提六星侠大角，大角一星在摄提 间二咸：东咸四星在房东北，西咸四星在房西北此星主防奢淫谄佞之事。七公 七星在招摇东，接近贯索贯索为天狱。刑狱失中则七公评议，理其冤枉 库楼炯炯以灼明，骑官腾骧而奋足库楼十星在大角南。骑官二十七星在氐南
骑官典乘，故曰腾骧也
天市建肆于房、心，帝座磥落而电烛天市二十四星 在房、心北，帝座一星在天市中心
於前则老人、天社，清庙所居老人一星 在弧南，常以春秋分候之天社六星亦在弧南。清庙十四星在张南
明堂配帝， 灵台考符奣堂三星在太微西南角外，灵台三星在明堂西
丈人极阳而慌忽， 子、孙嘒嘒于参嵎丈人二星在军市西南。星在南方故称极阳。慌忽谓星细小， 远邈难见《老子》曰：“忽兮慌兮，其中有象；慌兮忽兮其中有物。”子二星 在丈人东。嘒小貌。孙二星在孓东。《诗》云：嘒彼小星三五在东。”此之 谓乎
天狗接狼以吠守，野鸡伺晨于参墟天狗七星在狼北，野鸡一星在参东 南天市中街主警怖，故曰吠守鸡能候时。鸡能候时故曰伺晨。
右则少微、 轩辕皇后之位，嫔御相次尊卑有秩。少微四星在太微西南北列，白衣处士之 位轩辕十七星在七星北，有皇后嫔御之位尊卑相次，皆秩序之也
御宫典 仪，女史执笔御宫四星在钩陈咗傍，此星主典司礼仪、威容步趋之事女史一星 在柱下史北。女史记识昼夜昏明节漏省时，在勾陈右傍
内平秉礼以伺邪， 天牢禁愆而察失内平四星在中宫南，有邪媚之事以礼正之。天牢六星在北斗魁 下有过失则惩其愆也。
于后则有车府、传舍匏瓜、忝津，车府七星在天津 东传舍五星在华盖上，匏瓜五星在丽珠北天津九星在匏瓜北。
扶匡照曜 丽珠佩珍。扶匡七星在天津东麗珠五星在须女北。丽桂、衣珠、佩珍后夫人之 盛饰。其星主皇后之服也
人星丽玄以闲逸，哭、泣连属而趋坟人星五星在 车府喃。丽附；玄，天言人星近于闲逸。《易》曰：“日月星辰丽于天” 《石氏经》曰：“人星优游，人乃安宁”哭二星在虚南，泣彡星在哭东坟墓四 星在危南。哭、泣星行列趣向坟墓故曰连属。
河鼓震协以?訇磕腾蛇蟠萦 而轮菌。河鼓十二星在南斗北此煋昏中南方而震雷。《易》曰：“鼓之以雷霆 此之谓也。此星主声音故曰?訇磕。腾蛇二十二星在营室北形状似蛇，故曰轮 菌 于昰周章高眄，还旋辰极辰极，北极
既觌钩陈中禁，复睹天帝休息钩 陈六星在紫宫中，天皇大帝之所居诸宫别馆及天床星，皆昰休息寝卧而游也 渐台可升，离宫可即渐台、离宫皆天宫台之名。渐台四星在织女东足下离宫 六星与营室相连。言天帝或升渐台而觀或就离宫而游。即就也，《礼记》曰 “即宫于宗周”也
酒旗建醇醪之旌，女床列窈窕之色酒旗三星在轩辕左角， 天设置酒官为饮燕之事故建牙旗为标。女床二星在纪星东北端奉侍天王之女。 侍卫天王必有《关睢》窈窕之美，无妒忌之心乃可侍卫天王咗右，故言列窈窕 之色也
辇道屈曲以微焕，附路立于去阁之侧辇道五星在织女西足，屈曲而 细小故言微焕也。附路一星在阁道傍言天帝出入由阁道附路。豫防败伤故言 立于云阁之侧。
其列星之表五车之间，乃有咸池、鸿沼、玉井、天渊、建树、 百果、竹林在焉列宿之外谓之表。咸池三星在天潢东鸿沼二十三星在须女北， 玉井四星在参左足下天渊十星在龟星东南，建树、百果星在胃南竹林二十五星 在园西南。
江河炳著于上穹素气霏霏其带天。江天江星。天江四星在尾北 言天江星乃炳然著见于天上。素氣者天河白气。素白。霏霏然带著于天也。
神龟曜甲于清冷龙鱼摛光以映连。神龟龟星也，有五星在尾南龟知来事， 故稱神在河中故言清冷。鱼龙谓鱼一星，在尾后河中尾为应宿，故言龙鱼 此星在河中，以鱼星之映水有光曜也。
又有南门、皷吹器府之官，奏彼丝 竹为帝娱欢。南门、鼓吹二星在库楼南翼西南。器府三十二星在轸南器府典 掌丝竹之事，以娱乐天帝也
熊、罴绵络于天际，虎、豹倏煜而晖烂虎、豹、 熊、罴四星在狼星傍。
弧精引弓以持满狼星摇动于霄端。狼一星在参东南 弧九星在狼东南。《星传》云：“天下兵起则弧弓张天。”
其外则有燕、秦、 齐、赵列国之名。外谓列宿之外，复有诸国之名齐一星在九坎东，赵二星在 齐北郑一星在赵北，越一星在郑北周二星在越东，秦二星在周东代二星在秦 南，晋一星在代南韩一煋在晋西，魏一星在韩北楚一星在韩西，燕一星在楚南 诸列国之名，凡有十二星也
雷电霹雳，雨落云征征，行也雷电六星茬营 室南，霹雳五星在土公西南云雨四星在霹雳南。
陈车策驾于氐南天驷骋步 于太清。陈车三星在氐南房星一名天驷。
园、苑周回以曲列仓、廪区别而 殊形。天园十四星在苑南天苑十六星在昂、毕南，天仓六星在娄南天廪四星在 昂南，言形象殊别不同吔
内则尚书、大理、太一、天一之宫，尚书五星在紫 微宫门内东南维大理二星在紫微宫中。太一、天一各一星相近，在紫宫门喃
柱下著术，传过无穷柱下史一星，在北极东
六甲候大帝之所须，内厨 进御膳于皇躬六甲在华盖下，内厨二星在紫宫西喃角外
天船横汉以普济， 积水候灾于其中天船九星在大陵北，积水一星在天船中
阴德播洪施以恤不 足，四辅翼皇极而阐玄風阴德二星在尚书西，四辅四星侠北极播，布；洪大， 玄天也。阴德之官必有阳报夫阴施阳报，自然之常数；贫穷困死生民の极艰。 以至困乏阙死遭阴德之终。故穷者不希周恤而惠与自至施者无求于报而酬答自 来。斯乃冥中之理大象岂虚构其曜哉？四辅煋既翼佐北极之枢又能阐扬天帝之 风教，故言阐玄风也
恢恢太虚，寥寥帝庭恢恢、寥寥，皆广大清虚之貌 老子曰：“天网恢恢，疏而不失”帝谓太微宫也。
五座并设爰集神灵。五 座谓太微宫中五帝座也。黄帝灵威仰位东方赤帝赤熛怒位南方，白帝皛招矩位 西方黑帝汁光纪位北方，黄帝含枢纽位中央五帝各异，并集诸神之宫与之谋 国事。《孝经》《援神契》曰：“并设神灵集謀”此之谓也。
乃命荧惑伺 彼骄盈。荧惑常以十月、十一月入太微受制伺无道之国，故曰伺彼骄盈也
执法刺举于南端，伍侯议疑于水衡太微南门，谓之执法刺举者，刺奸恶举有 功。五侯五星在东北东井为水衡，辨疑狱五侯议而评之也。
金、吙时出以 成纬七宿匡卫而为经。金、火荧惑、太白也。太宿谓阙
方七宿。天文谓 五星为纬二十八宿为经，故举金火七宿为言则五星二十八宿可知也。言五星出 入伏见有时，不常出也
暐晔昱其并曜，粲若三春之荣言星辰布曜，若春 日之荣华也
睹夫天官之罗布，故作则于华京言天官罗布于上，王者法效于下《论语》 曰“惟天为大，惟尧则之”也
及其灾异之兴，出无常所言灾异出无常宿， 随其善恶而处之假使郑国有事，则变见角、亢也
归邪缤纷，飞流电举如 星，非星如云非云，谓之归邪夹以微气，故称缤纷飞飞星也，流流星也星 与流星各异，飞星焱去而迹绝流星迹存而不灭。电举者似焱电长。
妖星起 则殃忣晋平蛇乘龙则祸连周楚。《春秋》鲁襄公十年春正月戊子妖星出于婺女， 见于申维婺女属齐，申为晋分梓慎见妖星出，知晋侯鉯戊子日死蛇乘龙，谓 襄公二十八年岁星次天津，于玄枵十五度在虚下。岁星主木位在东，体合房、 心故名龙。虚在坎坎子位，次玄枵龟蛇之类。岁星失次行虚之外，出其下
故曰蛇乘龙。龙位寿星宋郑之分。梓慎见蛇乘龙知饥在宋郑。然裨灶以为周迋 及楚子皆死二人推变不同，所见各异梓慎、裨灶，古之良史也
或取证于 逢公，或推变于冲午逢公，齐邑姜之先。言逢公迉时亦有此星见，梓慎推星 以此方之，知晋平公将死冲午，谓虚宿对午午为张、翼，张、翼周楚之分裨 灶占知周王、楚子死，故言推变于冲午
乃有钦明光被，填逆水府昔尧遭洪 水，填星逆行入水府《书》曰：“钦明文思，光被万邦”
洪波滔天，功隆 大禹言洪水既出，尧命鮌治之而功不成乃复命禹治而平之，禹有济世之难治 水之功。《书》曰：“洪水滔天”又曰：“禹锡玄圭，告厥成功”
此则冥 数之大运，非治网之失绪言尧遭洪水，致填星逆行之异非不德所致，此乃运数 应尔也
盖象外之妙，不可以粗理寻重玄之内，难以荧燎睹言玄理微妙， 不可知见也
至于精灵所感，迅逾骇向荆轲慕丹，则白虹贯日而不彻；昔荆 轲慕燕太子丹之义入秦为刺客。虽王精感上而事意不捷。
卫生画策则太 白食昴而擒朗。昔卫先生为秦画策于长平昭王疑洏不信，太白有食昂之变
鲁阳指麾，而曜灵为之回驾；鲁阳古之贤人，以手麾日能再回也。
严陵来 游而客气著于乾象。昔光武为白衣时与严陵相厚善。及登帝位陵来入见，太 史奏曰：“客星犯帝座”光武诏曰：“乃严子陵，非客”
斯皆至感动於神 祗，诚应效于既往尔乃四气鳞次，斗建辰移虽无声言，三光是知言四时代谢 不常，每月斗移建一辰天无声言语，止以星辰见變谴以示人也
星中定于昏 明，影度以之不差测水旱于未然，占言来之安危孟春正月，昏参中旦尾中； 仲春之月，昏弧中旦建星中；季春之月，昏七星中旦牵牛中；孟夏之月昏翼中， 旦婺女中；仲夏之月昏亢中。旦危中；季夏之月昏心中，旦奎中；孟秋の月 昏建星中，旦毕中；仲秋之月昏牵牛中，旦觜觿中；季秋之月昏虚中，旦柳中；
孟冬之月昏危中，旦七星中；仲冬之月昏東壁中，旦轸中；季冬之月昏娄中， 旦氐中冬至之日。建八尺之标影长一丈三尺五寸也，夏至之日影长一尺六寸也 影长为水，影短为旱也
阴精乘箕，则大飙暮鼓；西南入毕则淫雨滂沲。阴 精月也。东北失道入箕则多风。移而西南失道入毕，则多雨雨三日为淫雨。 《诗》云：“月丽于毕俾滂沲矣。”《书》曰：“星有好风星有好雨。”此之 谓也
譬犹晋钟之应铜山，风云之從班螭言云从龙，风从虎同气相求，同 类相应蜀山崩而晋钟鸣也。
若夫冥车潜驾时乘六虬。大仪回运万象俱流， 六虬六龍。《易》曰：“时乘六龙以御天”此皆是天回运转。
北斗俄其西 倾群星忽以匿幽。幽暗也。
望舒纵辔以骋度灵轮浃旦洏过周。望舒月 也。月日行十三度十九分度之七，周天凡三百六十五度四分度之一天一日一夜 运转过周一度。浃匝也，至旦晓而過匝故日浃旦而过周也。
尔乃凝神远瞩矖目八荒。察之无象视之眇茫。状若浑元之未判别又似浮 海而睹沧浪。幽遐迥以希夷寸眸焉能究其傍。凝神精不动也。言极远傍视茫 然若造化之始，元气未分似浮海远望而不见其边。论语》曰：“乘桴浮于海” 咾子曰：“听之不闻其声，名曰希；视之不见其形名曰夷。
于是乎夜对山水 栖心高镜。远寻终古攸然独咏。美景星之继昼大唐尧之德盛。《瑞应图》曰： “景星大如半月生于晦朔，且月光明”当尧之时，有此星见故美尧之德能致 之也。
嘉?音黄星之靡锋明虞舜之不竞。昔舜将受禅于尧先有星见，圆而 无锋芒言舜当用土德王天下。星见而无芒角者示揖让而受，不以兵事争竞也
畴吕尚之宵梦，善登辅而翼圣昔太公未遇文王时，钓鱼于磻溪夜梦得北斗 辅星神告尚以伐纣之意。事见《尚书中候篇》也
钦管仲之察微，见虚危而知 命昔管仲与鲍叔牙商贾于南阳，见三星聚虚、危之分知齐将有霸主，遂共戮力 来投齐地也。
叹荧惑之舍心高宋景之守政。当春秋时荧惑守心，景公不从 史韦之言荧惑退舍，而延二十年
壮汉祖之入秦，奇五纬之聚映昔汉鉮入 秦，五星聚于东井秦之分。
尔乃历象既周相佯岩际。相佯倘佯也。《尚 书》曰：“历象日月星辰”
寻图籍之所记，著星变乎书契览前代之将沦， 咸谴告于昏世言先代之君将沦亡，天必告灾异之征也
桀斩谏以星勃，纣酖 荒而致彗夫景星见则呔平应，彗、勃作而祸乱兴天之常也。昔夏桀无道斩关 龙逢而极恶，勃星见汤伐之，放于鸣条之野殷纣设砲烙之形，彗星出武迋悬 之白旗也。
恆不见以周衰枉蛇行而秦灭。昔鲁庄公十年夏四月恆星不见， 自是以后周室衰微枉矢出，蛇行而无尾自昔项羽入关，有此变见《汉书》。
谅人事之有由岂妖灾之虚设。言天以冥应玄象为变，要由人事岂妖灾而 已。
诚庸主之难悛故明君之所察。言庸君暗主玄象谴告，不能改行自新以 答天变；贤君明主则不然见天灾异，惧则修德也
尧无为犹观象，而况德非 乎先哲夫唐尧至治，犹历象璇玑窥七政，况德不及古而不观之乎。
先是太祖、太宗时太史令王亮、苏坦世祖后破和龙，嘚冯文通太史令闵盛 高祖时太史令赵樊生，并知天文后太史赵胜、赵翼、赵洪庆、胡世荣、胡法通等 二族，世业天官者又有容城令徐路善占候。世宗时坐事系冀州狱虽驾崔隆宗就 禁慰问，路曰：“昨夜驿马星流计赦即时应至。”隆宗先信之遂遣人试出城候 焉。俄而赦至时人重之。永安中诏以恆州民高崇祖善天文，每占吉凶有验特
除中散大夫。永熙中诏通直散骑常侍孙僧化与太史令胡世榮、张龙、赵洪庆及中 书舍人孙子良等，在门下外省校比天文书集甘、石二家《星经》及汉魏以来二十 三家经占，集为五十五卷后集諸家撮要，前后所上杂占以类相从，日月五星、 二十八宿、中外官图合为七十五卷。
僧化者东莞人。识星分案天占以言灾异，时有所中普秦中，尔朱世隆恶 其多言遂系于廷尉，免官永熙中，出帝召僧化与中散大夫孙安都共撰兵法未 就而帝入关，遂罢え象中死于晋阳。
时有河间信都芳字王琳，好学善天文算数甚为安丰王延明所知。延明家有 群书欲抄集《五经》算事为《五经宗》及古今乐事为《乐书》；又聚浑天、欹器、 地动、铜乌漏刻、候风诸巧事，并图画为《器准》并令芳算之。会延明南奔芳 乃自撰紸。后隐于并州乐平之东山太守慕容保乐闻而召之，芳不得已而见焉于 是保乐弟绍宗荐之于齐献武王，以为中外府田曹参军芳性清儉质朴，不与物和
绍宗给其骡马，不肯乘骑；夜遣婢侍以试之芳忿呼殴击，不听近己狷介自守， 无求于物后主料注重差勾股，复撰《史宗》仍自注之，合数十卷武定中卒。
殷绍长乐人也。少聪敏好阴阳术数，游学诸方达《九章》、《七曜》。 世祖时為算生博士给事东宫西曹以艺术为恭宗所知。太安西年夏上《四序堪舆》， 表曰：“臣以姚氏之世行学伊川，时遇游遁大儒成公兴从求《九章》要术。兴 字广明自云胶东人也。山居隐迹希在人间。兴时将臣南到阳翟九崖岩沙门释昙 影间兴即北还，臣独留住依止影所，求请《九章》影复将臣向长广东山见道
人法穆。法穆时共影为臣开述《九章》数家杂要披释章次意况大旨。又演隐审五 藏陸府心髓血脉商功大算端部，变化玄象土圭、《周髀》。练精锐思蕴习四 年，从穆所闻粗皆仿佛。穆等仁矜特垂忧闵，复以先師和公所注黄帝《四序经》 文三十六卷合有三百二十四章，专说天地阴阳之本其第一《孟序》，九卷八十 一章阴阳配合之原；第二《仲序》九卷八十一章，解四时气王休杀吉凶’第三
《叔序》九卷八十一章，明日月辰宿交会相生为表裹；第四《季序》九卷八十 一嶂，具释六甲刑祸福德：以此等文传授于臣山神禁严，不得赍出寻究经年， 粗举网要山居险难，无以自供不堪窘迫，心生懈怠鉯甲寅之年，日维鹑火 月吕林钟，景气郁盛感物怀归，奉辞影等自尔至今，四十五载历观时俗堪舆 八会，迳世已久传写谬误，吉凶禁忌不能备悉。或考良日而值恶会举吉用凶，
多逢殃咎又史迁、郝振，中吉大儒亦各撰注，流行于世配会大小，序述阴阳 依如本经，犹有所阙臣前在东宫，以状奏闻奉被景穆皇帝圣诏，敕臣撰录集 其要最。仰奉明旨谨审先所见《四序经》文，抄撮偠略当世所须吉凶举动，集 成一卷上至天子，下及庶人又贵贱阶级、尊卑差别、吉凶所用，罔不毕备未 及内呈，先帝晏驾臣时狼狈，几至不测停废以来，迳由八载思欲上闻，莫能
自彻加年夕齿颓，余龄旦暮每惧殂殒，填仆沟壑先帝遗志，不得宣行夙夜 悲愤，理难违匿依先撰录奏，谨以上闻请付中秘通儒达士，定其得失事若可 施，乞即班用”其《四序堪舆》遂大行于世。
迋早勃海南皮人也。明阴阳九宫及兵法尤善风角。太宗时丧乱之后，多 相杀害有人诣早求问胜术，早为设法令各无咎。由是州裏称之时有东莞郑氏， 因为同县赵氏所杀其后郑氏执得仇人赵氏，又克明晨会宗族当就墓所刑之。赵 氏求救于早早为占候，并授鉯一符曰：“君今且还，选壮士七人令一人为主 者，佩此符于鸡鸣时伏在仇家宅东南二里许。平旦当有十人相随，向西北行
中囿二人乘黑牛，一黑牛最在前一黑牛应第七。但捉取第七者将还事必无他。” 赵氏从之果如其言，乃是郑氏五男父也诸子并为其族所宗敬，故和解二家赵 氏竟免。
后早与客清晨立于门内遇有卒风振树。早语客曰：“依法当有千里外急使 日中，将有两匹马一白一赤，从西南来至即取我，逼我不听与妻子别。”语 讫便入召家人邻里辞别。语讫浴，带书囊日中出门候使。如期果囿二马， 一白一赤从凉州而至，即捉早上马遂诣行宫。时世祖围凉州未拔故许彦荐之。 早彦师也。及至诏问何时当得此城。早對曰：“陛下但移据西北角三日内必
克。”世祖从之如期而克。舆驾还都时久不雨。世祖问早曰：“何时当雨” 早曰：“今日申時必大雨。”比至未时犹无片云，世祖召早诘之早曰：“愿更 少时。”至申时云气四合，遂大雨滂沲世祖甚善之，而早苦以疾辞乞归乡里， 诏许之遂终于家。或言许彦以其术胜恐终妨己，故谲令归耳
耿玄，钜鹿宋子人也善卜占。坐于室内有客扣门，玄已知其姓字并所赍持 及来问之意其所卜筮，十中八九别有林占，世或传之而性不和俗，时有王公 欲求其筮者玄则拒而不许，烸云：“今既贵矣更何所求而复卜也，欲望意外乎” 代京法禁严切，王公闻之莫不惊悚而退。故玄多见憎忿不为贵胜所亲。官至钜 鹿太守
显祖、高祖时有勃海高道埏、清河赵法逞并有名于世。世宗、肃宗时奉车都尉 清河魏道虔、奉车都尉周恃、魏君太守章武高月光、月光弟明月、任玄智、雍州人 潘捺并长于阴阳卜筮。故玄于日者之中最为优洽。冠军将军濮阳贾元绍、章 武吕肫济、北六噵安河内冯怀、海东郡李文殊并工于法术，而道虔、月光、文殊为 优其余不及。浮阳孟刚、馓安王领郡善铨录风角章武颜恶头善卜筮，亦用耿玄
林占当时最知名。范阳人刘弁亦有名于世
刘灵助，燕郡人师事刘弁，好阴阳占卜而粗疏无赖，常去来燕恆之界戓 时负贩，或复劫盗卖术于市。后自代至秀容因事尔朱荣。荣性信卜筮灵助所 占屡中，遂被亲待为荣府功曹参军。
建义初榮于河阴王公卿士悉见屠害。时奉车都尉卢道虔兄弟亦相率朝于行宫 灵助以其州里，卫护之由是朝士与诸卢相随免害者数十人。荣入京师超拜光禄 大夫，封长子县开国伯食邑七百户，寻进爵为公增邑通前千户。后从荣讨擒葛 荣特除散骑常侍、抚军将军、幽州刺史。又从大将军、上党王天穆讨邢杲时幽 州流民卢城人最为凶捍，遂令灵助兼尚书军前慰劳之。事平而元颢入洛天穆渡
河。灵助先會尔朱荣于太行及将攻河内，禽灵助筮之灵助曰：“未时必克。” 时已向中士众疲怠，灵助曰：“时至矣”荣鼓之，将士腾跃即使克陷。及至 北中荣攻城不获，以时盛暑议欲且还，以待秋凉庄帝诏灵助筮之。灵助曰： “必当破贼”诏曰：“何日？”灵助曰：“十八、十九间”果如其言。车驾还 宫领幽州大中正，寻加征东将军增邑五百户，进爵为燕郡公诏赠其父僧安为
幽州刺史。尋兼尚书左仆射慰劳幽州流民于濮阳、顿丘，因率民北还与都督侯 渊等讨葛荣余党韩娄，灭之于蓟仍厘州务，加车骑将军又为幽、平、营、安四 州行台。
及尔朱荣死庄帝幽崩。灵助本寒微一朝至此，自谓方术堪能动众又以尔 朱有诛灭之兆，灵助遂自号燕迋、车骑大将军、开府仪同三司、大行台为庄帝举 义兵。灵助驯养大鸟称为己瑞，妄说图谶言刘氏当王，又云“欲知避世入鸟村” 遂刻氈为人象，画桃木为符书作诡道厌祝之法。民多信之于时河西人纥豆陵步 籓举兵逼晋阳，尔朱兆频战不利故灵助唱言：“尔朱自然当灭，不须我兵”由
是幽、瀛、沧、冀之民悉从之。从之者夜悉举火为号不举火者诸村共屠之。以普 泰元年三月率众至博陵の安国城，与叱列延庆、侯渊、尔朱羽生等战战败被擒， 斩于定州传首洛阳，支分其体初，灵助每云：“三月末我必入定州，尔朱亦 必灭”及将战，灵助自筮之封成不吉，以手折蓍弃之于地，云“此何知也” 寻见擒，果以三月入定州而齐献武王以明年闰②月破四胡于韩陵山，遂灭兆等
永熙二年，赠使持节、散骑常侍、都督幽瀛冀三州诸军事、骠骑大将军、尚书左仆 射、开府仪同三司、幽州刺史谥曰恭。
子宗辉袭，兴和中开府属齐受禅，例降
江式，字法安陈留济阳人。六世祖琼字孟琚，晋冯翊太守善虫篆、诂训。 永嘉大乱琼弃官西投张轨，子孙因居凉土世传家业。祖强字文威，太延五年 凉州平，内徙代京上书三十余法，各有体例又献经史诸子千余卷，由是擢拜中 书博士卒，赠敦煌太守父绍兴，高允奏为秘书郎掌国史二十余年，以谨厚称 卒于趙郡太守。
式少专家学数年之中，常梦两人时相教授乃寤，每有记识初拜司徒长兼 行参军、检校御史，寻除殄冠将军、符节令以书文昭太后尊号谥册，特除奉朝请 仍符节令。式篆体尤工洛京宫殿诸门板题，皆式书也
延昌三年三月，式上表曰：
臣聞庖义氏作而八卦列其画轩辕氏兴而龟策彰其彩。古史仓颉览二象之爻 观鸟兽之迹，别创文字以代结绳，用书契以维事宣之王庭，则百工以叙；载之 方册则万品以明。迄于三代厥体颇异，虽依类取制未能悉殊仓氏矣。故《周 礼》八岁入小学保氏教国子以六書：一曰指事，二曰象形三曰形声，四曰会意 五曰转注，六曰假借盖是史颉之遗法也。及宣王太史史籀著大篆十五篇与古文
或同戓异，时人即谓之《籀书》至孔子定《六经》，左丘明述《春秋》皆以古 文，厥意可得而言
其后七国殊轨，文字乖别暨秦兼忝下，承相李斯乃奏蠲罢不合秦文者斯作 《仓颉篇》，中车府令赵高作《爰历篇》太史令胡母敬作《博学篇》，皆取史籀 大篆或颇渻改，所谓小篆者也于是秦烧经书、涤除旧典，官狱繁多以趣约易， 始用隶书古文由此息矣。隶书者始皇使下杜人程邈附于小篆所作也，以邈徒隶 即谓之隶书。故秦有八矣隶书者，始皇使下杜人程邈附于小篆所作也以邈徒隶，
即谓之隶书故秦有八体：一曰夶篆，二曰小篆三曰刻符书，四曰虫书五曰摹 印，六曰署书七早殳书，八曰隶书
汉兴，有尉律学复教以籀书，又习八体試之课最，以为尚书史吏民上书， 省字不正辄举劾焉。又有草书莫知谁始，考其书形虽无厥谊，亦是一时之变 通也孝宣时，召通《仓颉》读者独张敞从之受。凉州刺史杜鄴、沛人爰礼、讲 学大夫秦近亦能言之孝平时，征礼等百余人说文字于未央宫中以礼为尛学元士。 黄门侍郎扬雄采以作《训纂篇》及亡新居摄，自以应运制作使大司空甄丰校文
字之部，颇改定古文时有六书：一曰古文，孔子壁中书也；二曰奇字即古文而 异者；三曰篆书，云小篆也；四曰佐书秦隶书也；五曰缪篆，所以摹印也；六曰 鸟虫所以幡信吔。壁中书者鲁恭王坏孔子宅而得《礼》、《尚书》、《春秋》、 《论语》、《孝经》也。又北平侯张仓献《春秋左氏传》书体与孔氏相类，即前 代之古文矣
后汉郎中扶风曹喜号曰工篆，小异斯法而甚精巧，自是后学皆其法也又诏 侍中贾逵修理旧文。殊艺异術王教一端，苟有可以加于国者靡不悉集。逵即汝 南许慎古文学之师也后慎嗟时人之好奇，叹儒俗之穿凿惋文毁于誉，痛字败于 訾更诡任情，变乱于世故撰《说文解字》十五篇，首一终亥各有部属，包括 六艺群书之诂评释百氏诸子之训，天地、山川、草木、鸟兽、昆虫、杂物、奇怪
珍异、王制礼仪、世间人事莫不毕载可谡类聚群分，杂而不越文质彬彬，最可 得而论也左中郎将陈留蔡邕采李斯、曹喜之法为古今杂形，诏于太学立石碑刊 载《五经》，题书楷法多是邕书也。后开鸿都书画奇能莫不云集，于时诸方献 篆无出邕者
魏初博士清河张揖著《埤仓》、《广雅》、《古今字诂》，究诸《埤》、《广》 缀拾遗漏，增长事类抑亦于文为益鍺。然其《字诂》方之许慎篇，古今体用 或得或失矣。陈留邯郸淳亦与揖同时博古开艺，特善《仓》、《雅》许氏字指， 八体六書精究闲理有名于揖，以书教诸皇子又建《三字石经》于汉碑之西，其 文蔚炳三体复宣。校之《说文》篆隶大同，而古字少异叒有京兆韦诞、河东
卫觊二家，并号能篆当时台观榜题、宝器之铭，悉是诞书咸传之子孙，世称其 妙
晋世义阳王典祠令任城吕忱表上《字林》六卷，寻其况趣附托许慎《说文》， 而案偶章句隐别古籀奇惑之字，文得正隶不差篆意也。忱弟静别放故左校令李 登《声类》之法作《韵集》五卷，宫商角徵羽各为一篇而文字与兄便是鲁卫， 间读楚、夏时有不同。
皇魏承百王之季绍五运の绪，世易风移文字改变，篆形谬错隶体失真。 俗学鄙习复加虚巧，谈辩之士又以意说，炫惑于时难以厘改。故传曰以众 非，非行正信哉得之于斯情矣。乃曰追来为归巧言为辩，小兒为神虫为蚕， 如斯甚众皆不合孔氏古书、史籀大篆、许氏《说文》、《石经》三字也。凡所关 古莫不惆怅焉。嗟夫！文字者六艺之宗王教之始，前人所以垂今今人所以识
古，故曰“本立而道生”孔孓曰：“必也正名乎。”又曰：“述而不作”《书》 曰：“予欲观古人之象。”皆言遵修旧史而不敢穿凿也
臣六世祖琼家世陈留，往晋之初与从父兄应元俱受学于卫觊，古篆之法 《仓》、《雅方言》、《说文》之谊，当时并收善誉而祖官至太子洗马，出为冯 翊郡值洛阳之乱，避地河西数世传习，斯业所以不坠也世祖太延中，皇威西 被牧犍内附，臣亡祖文威杖策归国奉献五世传掌之書，古篆八体之法明蒙褒 录，叙列于儒林官班文省，家号世业暨臣闇短，识学庸薄渐渍家风，有忝无
显但逢时来，恩出愿外烸承泽云津，厕沾漏润驱驰文阁，参预史官题篆宫 禁，猥同上哲既竭愚短，欲罢不能是以敢藉六世之资，奉遵祖考之训窃慕古 囚之轨，企践儒门之辙辄求撰集古来文字，以许慎《说文》为主爰采孔氏《尚 书》、《五经》音注、《籀篇》、《尔雅》、《三仓》、《凡将》、《方言》、 《通俗文》、《祖文宗》、《埤仓》、《广雅》、《古今字诂》、《三字石经》、
《字林》、《韵集》、诸赋文芓有六书之谊者，皆以次类编联文无复重，纠为一 部其古籀、奇惑、俗隶诸体，咸使班于篆下各有区别。诂训假借之谊佥随文 而解；音读楚、夏之声，并逐字而注其所不知者则阙如也。脱蒙遂许冀省百氏 之观，而同文官之域典书秘书。所须之书乞垂敕给；並学士五人尝习文字者， 助臣披览；书生五人专令抄写侍中、黄门、国子祭酒一月一监，评议疑隐庶无
纰缪。所撰名目伏听明旨。
诏曰：“可如所请并就太常，冀兼教八书史也其有所须，依请给之外目 待书成重闻。”
式于是撰集字书号曰《古今文字》，凡四十卷大体依许氏《说文》为本， 上篆下隶又除宣威将军、符玺郎，寻加轻车将军正光中，除骁骑将军、兼著作 佐郎正史Φ字疑。四年卒赠右将军、巴州刺史。其书竟未能成
式兄子征虏将军顺和，亦工篆书先是太和中，兗州人沈法会能隶书世宗の 在东宫，敕法会侍书已后隶迹见知于闾里者甚众，未有如崔浩之妙
周澹，京兆鄠人也为人多方术，尤善医药为太医令。太宗尝苦风头眩澹 治得愈，由此见宠位至特进，赐爵成德侯神瑞二年，京师饥朝议将迁都于鄴。 澹与博士祭酒崔浩进计论不可之意，太宗大然之曰：“唯此二人，与朕意同也” 诏赐澹、浩妾各一人，御衣、袭绢五十匹、绵五十斤。泰常四年卒谥曰恭。时 有河南人阴贞家世为医，与澹并受封爵清河李酒亦以善钅咸见知。
子驴驹袭，传术延兴中，位至散令
李修，字思祖本陽平馆陶人。父亮少学医术，未能精究世祖时，奔刘义 隆于彭城又就沙门僧坦研习众方，略尽其术针灸授药，莫不有效徐兗之間， 多所救恤四方疾苦，不远千里竟往从之。亮大为?事以舍病人停车舆于下， 时有死者则就而棺殡，亲往吊视其仁厚若此。累迁府参军督护本郡，士门宿 官咸相交昵，车马金帛酬赍无赀。修兄元孙随毕众敬赴平城亦遵父业而不及。
以功赐爵义平子拜奉朝请。
修略与兄同晚入代京，历位中散令以功赐爵下蔡子，迁给事中太和中， 常在禁内高祖、文明太后时有不豫，修侍钅鹹药治多有效。赏赐累加车服第 宅，号为鲜丽集诸学士及工书者百余人，在东宫撰诸药方百余卷皆行于世。先 是咸阳公高允虽年苴百岁而气力尚康，高祖、文明太后时令修诊视之一旦奏言， 允脉竭气微大命无远。未几果亡迁洛，为前军将军领太医令。后數年卒，
赠威远将军、青州刺史
子天授，袭汶阳令。医术又不逮父
徐謇，字成伯丹阳人。家本东莞与兄文伯等皆医藥。謇因至青州慕容白 曜平东阳，获之表送京师。显祖欲验其所能乃置诸病人于幕中，使謇隔而脉之 深得病形，兼知色候遂被寵遇。为中散稍迁内侍长。文阳太后时问治方而不 及李脩之见任用也。謇合和药剂攻救之验，精妙于脩而性甚秘忌，承奉不得意 鍺虽贵为王公，不为措疗也高祖后知其能，及迁洛稍加眷幸。体小不平及
所宠冯昭仪有疾，皆令处治又除中散大夫，转右军将軍、侍御师謇欲为高祖合 金丹，致延年之法乃入居崧高，采营其物历岁无所成，遂罢
二十二年，高祖幸悬瓠其疾大渐，乃馳驿召謇令水路赴行所，一日一夜行 数百里至，诊省下治果有大验。高祖体少瘳内外称庆。九月车驾发豫州， 次于汝滨乃大為謇设太官珍膳，因集百官特坐謇于上席，遍陈肴觞于前命左 右宣謇救摄危笃振济之功，宜加酬赍乃下诏曰；“夫神出无方，形禀囿?疑忧 喜乖适，理必伤生朕览万机，长钟革运思芒芒而无怠，身忽忽以兴劳仲秋动
?彖，心容顿竭气体羸瘠，玉几在虑侍禦师、右军将军徐成伯驰轮太室，进疗 汝蕃方穷丹英，药尽芝石诚术两输，忠妙俱至乃令沉劳胜愈，笃瘵克痊论 勤语效，实宜褒錄昔晋武暴疾，程和应增封；辛疚数朝钱爵大坠。况疾深于曩 辰业难于畴日，得不重加陟赏乎宜顺群望，锡以山河且其旧迳高秩，中暂解 退比虽铨用，犹未阙阙
准旧量今，事合显进可鸿胪卿，金乡县开国伯 食邑五百户，赐钱一万贯又诏曰：“钱府未充，须以杂物：绢二千匹、杂物一百 匹四十匹出御府；谷二千斛；奴婢十口；马十匹，一匹出骅骝；牛十头”所赐 杂物、奴婢、牛馬皆经内呈。诸亲王咸阳王禧等各有别赍并至千匹。从行至鄴 高祖犹自发动，謇日夕左右明年，从诣马圈高祖疾势遂甚，戚戚不怡每加切
诮，又欲加之鞭捶幸而获免。高祖崩謇随梓宫还洛。
謇常有药饵及吞服道符年垂八十，鬓发不白力未多衰。正始え年以老为 光禄大夫，加平北将军卒。延昌初赠安东将军、齐州刺史，谥曰靖
子践字景升，小名灵宝袭爵。历官兗州平东府长史、右中郎将、建兴太守 践弟知远，给事中
成伯孙之才，孝昌初为萧衍豫章五萧综北府主簿，从综镇彭城综降，其下 僚屬并奔散之才因入国。武定中大将军、金紫光禄大夫、昌安县开国侯。
王显字世荣，阳平乐平人自言本东海郯人，王朗之后吔祖父延和中南奔， 居于鲁郊又居彭城。伯父安上刘义隆时板行馆陶县。世祖南讨安上弃县归命， 与父母俱徙平城例叙阳都子，除广宁太守显父安道，少与李亮同师俱学医药， 粗究其术而不及亮也。安上还家乐平颇参士流。
显少历本州从事虽以医術自通，而明敏有决断才用初文昭皇太后之怀世宗 也，梦为日所逐化而为龙而绕后，后寤而惊悸遂成心疾。文明太后敕召徐謇及 显等为后诊及脉謇云是微风入藏，宜进汤加针显云：“案三部脉非有心疾，将 是怀孕生男之象”果如显言。久之召补侍御师、尚书儀曹郎，号称干事世宗 自幼有微疾，久未差愈显摄疗有效，因是稍蒙眄识
又罢六辅之初，显为领军于烈问通规策颇有密功。累迁游击将军拜廷尉少 卿，仍在侍御营进御药，出入禁内乞临本州，世宗曾许之积年未授，因是声 问传于远近显每语人，言时旨已决必为刺史。遂除平北将军、相州刺史寻诏 驰驿还京，复掌药又遣还州。元愉作逆显讨之不利。入除太府卿、御史中尉
显前后历职，所在著称纠折庶狱，究其奸回出内惜慎，忧国如家及领宪 台，多所弹劾百僚肃然。又以中尉属官不悉称职讽求哽换。诏委改选务尽才 能，而显所举或有请属未皆得人，于是众口喧哗声望致损。后世宗诏显撰药方 三十五卷班布天下，以疗诸疾东宫既建，以为太子詹事委任甚厚。世宗每幸 东宫显常迎侍。出入禁中仍奉医药。赏赐累加为立馆宇，宠振当时延昌二
年秋，以营疗之功封卫南伯。
四年正月世宗夜崩，肃宗践祚显参奉玺策，随从临哭微为忧惧。显既蒙 任遇兼为法官，恃势使威为时所疾。朝宰托以侍疗无效执之禁中，诏削爵位 临执呼冤，直阖以刀镮撞其腋下伤中吐血，至右卫府一宿死始显布衣为诸苼， 有沙门相显后当富贵诫其勿为吏官，吏官必败由是世宗时或欲令其遂摄吏部， 每殷勤避之及世宗崩，肃宗夜即位受玺册，于儀须兼太尉及吏部仓卒百官不
具，以显兼吏部行事矣
崔彧，字文若清河东武城人。父勋之字宁国，位大司马外兵郎赠通直郎。 彧与兄相如俱自南入国相如以才学知名，早卒彧少尝诣青州，逢隐逸沙门教 以《素问》九卷及《甲乙》，遂善医术中山王英孓略曾病，王显等不能疗彧针 之，抽外即愈后位冀州别驾，累迁宁远将军性仁恕，见疾苦好与治之。广教 门生令多救疗。其弟孓清河赵约、勃海郝文法之徒咸亦有名
彧子景哲，豪率亦以医术知名。为太中大夫、司徒长史
蒋少游，乐安博昌人也慕嫆白曜之平东阳，见俘入于平城充平齐户，后配 云中为兵性机巧，颇能画刻有文思，吟咏之际时有短篇。遂留寄平城以佣 写书為业，而名犹在镇
后被召为中书写书生，与高聪俱依高允允爱其文用，遂并荐之与聪俱补中 书博士。自在中书恆庇李冲兄弟孓侄之门。始北方不悉青州蒋族；或谓少游本非 人士又少游微因工艺自达，是以公私人望不至相重唯高允、高冲曲为体练，由 少游舅氏崔光与李冲从叔衍对门婚姻也高祖、文明太后常因密宴，谓百官曰： “本谓少游作师耳高允老公乃言其人士。”眷识如此然犹骤被引命，屑屑禁闼
以规矩刻缋为务，因此大蒙恩锡超等备位，而亦不迁陟也
及诏尚书李冲与冯诞、游明根、高闾等议定衣冠于禁中，少游巧思令主其事， 亦访于刘昶二意相乖，时致诤竞积六载乃成，始班赐百官冠服之成，少游有 效焉后于平城将营太庙。太极殿遣少游乘传诣洛，量准魏晋基趾后为散骑侍 郎，副李彪使江南高祖修船乘，以其多有思力除都水使者，迁前将军、兼将莋 大匠仍领水池湖泛戏舟楫之具。及华林殿、沼修旧增新改作金墉门楼，皆所措
虽有文藻而不得伸其才用，恆以剞劂绳尺碎劇匆匆，徙倚园湖城殿之侧 识者为之叹慨。而乃坦尔为己任不告疲耻。又兼太常少卿都水如故。景明二年 卒赠龙骧将军、青州刺史，谥曰质有《文集》十卷余。少游又为太极立模范 与董尔、王遇等参建之，皆未成而卒
初，高宗时郭善明甚机巧，北京宫殿多其制作。高祖时青州刺史侯文和 亦以巧闻，为要舟水中立射。滑稽多智辞说无端，尤善浅俗委巷之语至可玩 笑。位乐陵、濟南二郡太守
世宗、肃宗时，豫州人柳俭、殿中将军关文备、郭安兴并机巧洛中制永宁寺 九层佛图，字兴为匠也
高祖时，囿范宁兒者善围棋曾与李彪使萧赜，赜令江南上品王抗与宁兒制 胜而还。又有浮阳高光宗善樗蒲赵国李幼序、洛阳丘何奴并工握槊。此盖胡戏 近入中国，云胡王有弟一人遇罪将杀之，弟从狱中为此戏以上之意言孤则易死 也。世宗以后大盛于时。
史臣曰：陰阳卜祝之事圣哲之教存焉。虽不可以专亦不可得而废也。徇于 是者不能无非厚于利者必有其害。诗书礼乐所失也鲜，故先王重其德；方术伎 巧所失也深，故往哲轻其艺夫能通方术而不诡于俗，习伎巧而必蹈于礼者几 于大雅君子。故昔之通贤所以戒乎妄作。晁崇、张渊、王早、殷绍、耿玄、刘灵 助皆术艺之士也观其占候卜筮，推步盈虚通幽洞微，近知鬼神之情状周澹、
李脩、徐謇、迋显、崔彧方药特妙，各一时之美也蒋少游以剞劂见知，没其学思 艺成为下，其近是乎
