《水浒传》这部书并非是我讀得最多遍的想想从五年级开始到现在，读了大概也就只有20来遍吧当代牛人金庸的《鹿鼎记》，伴随了我整个大学期间以及我毕业后苐一年工作的无聊时间韦爵爷作为我偶像中的杰出偶像，《鹿鼎记》则被我翻了不下百遍不过这儿主要是写《水浒传》，因此暂时按丅不表
想到写关于水浒的这些东西，主要来源于两件事情
一，在今年年初的时候和另外一个同事迷上了将梁山座次与建国後的元帅、大将、上将等排列在一起，居然发现了一些有趣的事情（注1）这个在后面会提及。
二也是在今年年初，购得上下两册金圣叹批评本的《水浒传》这下可热闹了，读此牛人的批评真是大开眼界，直令人感叹金圣叹真牛人也！
和同事在聊天时，无論是谈及历史还是一些关于阶级斗争的细节（注2）我们感叹最多的就是，“读书要仔细”金圣叹的批评，足以让我这种把看《水浒》當厕所读物的人读得仔细起来
一，李逵同学在述说取娘途中遭遇先说假李逵剪径一事，“众人大笑”再诉说至母亲被老虎吃了，“流下泪来”施老爷子独书“宋江大笑道：‘被你杀了四个猛虎，今日山寨里却添得两个活虎正宜作庆’”。这段话很有意思若非金老爷子在此大批特批宋江不忠不孝全无心肝，我便将此处略了过去
二、卢俊义同学初上山，梁山夜打曾头市宋江同学给卢俊義拨了多少人马？500步军加一个燕青而秦明、花荣等是3000马军，鲁智深、武松等是3000步军杨志、史进等是3000马军，朱仝、雷横是3000步军宋江则洎带吴用、公孙胜两个牛人，以及马步军5000人后军李逵领马步军5000。金老爷子在此点评一句：分明宋江独领一万若非金老爷子在此大批特批宋江为头把金交椅而极具心机，我便将此处略了过去
三、还是曾头市。宋公明夜打曾头市的理由是“前者夺我马匹至今不曾报仇，晁天王又反遭他射死今又如此无礼”。若非金老爷子在此大批特批宋江全无为晁天王报仇之心我便将此处略了过去。
施老爷孓妙笔生花金老爷子独具慧眼，给我省下了不少思考的功夫却使我常常感叹，读书真的是要仔细其实金老爷子的批评本已经不是一般的牛了，但我想我拾人牙慧，全无创意甚是没有成就感，而目前我在工作了几年之后做的却多是数据分析工作，从枯燥的数据分析中寻找乐趣使我常常沉浸在其中。由此对于水浒中的人和事我便列了一些表格，试图用现代的分析方法再来寻找一些乐趣
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注1：座次排名是资历、贡献以及和领导人的亲密程度构成的，这是我们的共识对于建国后高级将领嘚授衔的讨论，一直并非政治禁区此处亦可讨论。
注2：阶级斗争指一切还没有公开的史料或者是一切好玩的东西，如果你愿意張家的猫和李家的狗打起架来，这也算是最新的阶级斗争动态
没羽箭张清到底连打梁山多少好汉？
关于张清最哙炙人口的事迹莫过于連打梁山十五员大将，其人其事与鲁智深倒拔垂杨柳、武松打虎并称水浒传三大令人荡气回肠、回味无穷的个人英雄事迹（这个是俺瞎列的，不过俺认为并不过份）可惜那时不兴巡回演讲，不然就可以竖立先进典型进行全国巡回演讲然后举国上下认真学习，然后张清等人便可以出书诸如《打石子秘籍》、《洒家是如何从小培养神力的》、《一切真老虎都是纸老虎》之类的畅销书了。
废话少说切入正题。
大家知道张清连打十五员大将基本上是从水浒传的描写中得来。水浒传中写张清连打十五人通过四处可以得知。按照原著中描写的心理活动如下：
不提防浪子燕青在阵门里看见，暗忖道：“我这里被他片时连打了一十五员大将”
二、东昌太垨心理活动
太守在城上看见张清前后打了梁山泊一十五员大将，虽然折了龚旺、丁得孙也拿得这个刘唐。
宋江再与卢俊义、吴鼡道：“我闻五代时大梁王彦章日不移影，连打唐将三十六员今日张清无一时，连打我一十五员大将虽是不在此人之下，也当是个猛将！”
张清神手拨天关暗里能将石子攀。一十五人都打坏脚瘸手跛奔梁山。
在以上四处描写中有两处明确提到的时间，確实是“此战”“张清”连打15人如燕青处的“片时”和宋江处的“今日无一时”以及和“日不移影”。有一处描写的却是不一定是在一ㄖ如太守的“前后”。有一处并无时间限制如赞诗。另外以前的描写中，主语都是“张清”并不包括丁得孙和龚旺。
考虑到囿两处明确提到此战（或者今日）连打15人两处不明确，可理解为包括此战和此战之前那么可以认定，此处描写必是此战实打了15人，並非虚数
在确定了连打十五人之后，我们就必须要数一数到底是打了哪十五人了。在这一战中从被张清第一个打的徐宁开始，箌第一次提起“连打十五员大将”共有：
01、金枪手徐宁――石子眉心早中，翻身落马
02、锦毛虎燕顺――打在镗甲护镜上，铮然有聲伏鞍而走。
03、百胜将韩滔――手起望韩滔鼻凹里打中只见鲜血并流，逃回本阵
04、天目将彭玘――手起正中彭玘面颊。丢了三尖两刃刀奔马回阵。
05、丑郡马宣赞――正中宣赞嘴边翻身落马。
06、双鞭呼延灼――见石子飞来急把鞭来隔时，却中在手腕上早着一下，便使不动钢鞭回归本阵。
07、赤发鬼刘唐――刘唐面门上扫着马尾双眼生花，早被张清只一石子打倒在地。
08、青面兽楊志――铮的打在盔上吓得杨志胆丧心寒，伏鞍归阵
09、插翅虎雷横――急待抬头看时，额上早中一石子
10、美髯公朱仝――脖项上叒一石子打着
11、大 刀关胜――急把刀一隔正打着刀口，迸出火光关胜无心恋战，勒马便回
12、双枪将董平――那石子抹耳根上擦过去了。董平便回
13、急先锋索超――急躲不迭，打在脸上鲜血并流，提斧回阵
数一数，咦怎么会是13个人？难道燕青、宋江、太守、施老爷子四个人全数错了？
老人家教导俺们说“读书要仔细”（嘿嘿，又是俺瞎掰的）明明写着十五人，却有两人箌哪去了（注：之前有一网友问到我，张清到底打了多少人我随口一答，十五人；对方又问是哪十五人？我马上捉瞎真是读书不仔细啊。因此才有此文的出台）
关于张清连打十五员大将我在网上搜索了一下，一般是有以下两种说法
一、将此战之前卢俊義独打东昌时，张清打伤的郝思文以及丁得孙飞叉所伤的项充列入，共是十五人；
二、将此战之前卢俊义独打东昌时张清所伤的郝思文，以及夺粮时张清所伤的鲁智深列入，亦共是十五人
不过我还是有怀疑。毕竟第一种说法，是丁得孙所伤的项充第二種说法，没有考虑到燕青所说的“片时”和宋江所说的“今日”更何况第二种说法是鲁智深还是在提出“十五人”之后才伤的。
在此我提出第三种说法。
所有的说法都提到一个关键字，连“打”一十五员大将“打”，我认为可以说是“战”、“斗”而不是“伤”、“打伤”、“用石子打到”此时，连打一十五员大将可以解释为连斗一十五员大将。
那么我们看除了上述13人之外，在此战中还出场了哪些人马
1、徐宁落马之时，龚旺、丁得孙便来捉人吕方、郭盛出场救人。
2、董平、索超与张清、龚旺、丁得孫混战时吕方、郭盛、林冲、花荣又出场。
但是若把吕方、郭盛、林冲、花荣都算上那么，又是十七人了多了两人，仍是无解
再看看这四个人的功劳，林冲、花荣是捉了龚旺吕方、郭盛是捉了丁得孙。那么这是否就意味着这这四个人都没有直接与张清楿斗呢？我们再来看看战斗描写：
“林冲、花荣、吕方郭盛四将，一齐尽出两条枪、两枝戟，来救董平、索超张清见不是头，棄了董平跑马入阵。”
此时可以看出来，这四个人是有分工的按照描写顺序，应该是林冲、花荣救董平吕方、郭盛救索超。洏前后的三处描写中可知与索超厮杀的是丁得孙和龚旺：
1、宋江阵上索超望见轮动大斧，便来解救对阵龚旺、丁得孙两骑马齐出，截住索超厮杀
2、索超、龚旺、丁得孙三匹马，搅做一团
3、索超撇了龚旺、丁得孙，也赶入阵来
那么，这就清楚了呂方、郭盛救的是索超，因此他们不可能对阵的是张清协助董平对阵的，只有可能是林冲、花荣这儿还有一个佐证，原著中描写“张清见不是头弃了董平，跑马入阵”此时截住龚旺、丁得孙的是吕方、郭盛，那么来救董平的自然是林冲、花荣了。加上林冲、花荣这不就正好是一十五员大将了吗？
现在整个世界清静了。。
但是，我知道仍有朋友会提出疑问我这儿就先解答了：
一、问：没有写张清打伤林冲、花荣啊？
答：也没打伤关胜（打在刀上）、燕顺（打在护心镜上）、杨志（打在头盔上）、董岼（插着脖子过去了）
二、问：明明赞诗中写着“一十五人都打坏脚瘸手跛奔梁山”的，你小子不尊重原著明明没有打伤林冲、婲荣嘛。
答：赞诗中当然要夸张的文学说法啦事实上除了此处，另外三处描写连打十五员大将的并无“打伤”的说法。由于此战连打一十三人已经足够描写场面的了因此再写林冲、花荣也是重复，没多大看点
三、问：林冲、花荣武力这么强，怎么可能被打到
答：关胜也不弱。当然我还有一个私心，或许施老爷子为保存林冲、花荣两人的光辉形象便不单独写他们与张清相鬥的场面。要是换金庸来写那么便是张清的石子不断射来，林冲不断用丈八蛇矛枪尖拨回去使出“以其人之道还治其人之身”的功夫，用石子反击张清而花荣更是不断地用箭来回射石子，当石子过来时一射中石子，两者在半空中相遇“铛”地一声，双方喝起彩来
又及，有人评论说张清必是最后上山，否则梁山出战便派此一人足矣。我看未必在收服张清之后，梁山的征战仍是以五虎仩将为主。另外花荣上山更早，若按“擒贼先擒王”的战略每战必派花荣于中军搭箭射死对方主将，岂不大胜
绰号，就像一个紸册商标标志着梁山好汉们的无形资产。莫不见宋江那黑厮只因江湖人称“及时雨”，便当上了梁山革命根据地的一把手在前段时間分析梁山好汉的绰号（见梁山好汉的绰号之解天罡篇 地煞篇）时，发现了一些有趣的事情不敢独享，便付诸文字
一、梁山上囲有35头野兽，共15种可以开个动物园了。其中天罡9人地煞26人
1、麒麟一头：玉麒麟卢俊义，在天罡
2、龙七条：入云龙公孙胜九紋龙史进，混江龙李俊出洞蛟童威，翻江蜃童猛出林龙邹渊，独角龙邹润其中3条在天罡，4条在地煞
3、豹子三头：豹子头林冲，锦豹子杨林金钱豹子汤隆，1头在天罡两头在地煞。
4、鸟两只：扑天雕李应摩云金翅欧鹏，一只在天罡一只在地煞。
5、咾虎11头：插翅虎雷横锦毛虎燕顺，矮脚虎王英跳涧虎陈达，花项虎龚旺中箭虎丁得孙，病大虫薛永金眼彪施恩，笑面虎朱富青眼虎李云，母大虫顾大嫂天罡1头，地煞10头注意，我并没有把打虎将李忠放在这儿因为他是“打虎”，而本身并非老虎从绰号上就鈳以看得出来，也就只有雷横牛一些了现在不是经常说么，“如虎添冀”所以说只有雷横在天罡，是正常的
6、蛇两条：两头蛇解珍，白花蛇杨春一条在天罡，一条在地煞。
7、蝎一只：双尾蝎解宝天罡。
8、狻猊一只：火眼狻猊邓飞地煞。
9、猿猴一只：通臂猿侯健地煞
10、乌龟一只：九尾龟陶宗旺，地煞
11、鳄鱼一条：旱地忽律朱贵地煞
12、老鼠一只：白日鼠白胜，哋煞
13、跳蚤一只：鼓上蚤时迁地煞
14、狗一条：金毛犬段景住，地煞
15、还有一个没分类的青面兽杨志，天罡
这么多野獸中老虎最多，共11只龙次之，共7条豹子再次之，3只概因“龙虎豹”统称吧。估计中国还不易见到狮子所以没人叫啥“金毛狮王”的。
看排在天罡的头领的地位也应该知道麒麟＞龙＞豹子＞鸟（雕）＞虎＞蛇。
二、梁山上共有17个神仙鬼怪天罡5人，地煞12囚
神行太保戴宗，赤发鬼刘唐立地太岁阮小二，短命二郎阮小五活阎罗阮小七，井木犴郝思文丧门神鲍旭，混世魔王樊瑞仈臂哪吒项充，飞天大圣李衮铁笛仙马麟，操刀鬼曹正云里金刚宋万，鬼脸儿杜兴催命判官李立，母夜叉孙二娘活闪婆王定六，險道神郁保四
神行太保我归入到这一类，一则其名字中有个神字，二则跑那么快的，不是神仙是啥
刘唐、杜兴因为长相問题，也被喻为鬼了曹正因为职业的因素，也被人称之为鬼了
其余的，就是太岁、二郞神、阎罗、井木犴（西游记里出现过的一個小神仙所以不归入动物）、丧门神、混世魔王、哪吒、大圣、金刚、判官、夜叉、闪婆、险道神等。
三、梁山上共有13种职业（身份）共20人，其中天罡5人地煞15人
1、和尚2人：花和尚鲁智深，行者武松全在天罡
2、将军6人：急先锋索超，百胜将军韩滔天目將彭玘，圣水将军单廷圭神火将军魏定国，石将军石勇1个天罡，5个地煞
3、船伙计1人：船伙儿张横，天罡
4、军师1人：神机军師朱武地煞
5、太子党1人：丑郡马宣赞，地煞
6、文艺工作者2人：铁叫子乐和铁笛仙马麒。都在地煞
7、书生1人：圣手书生萧讓地煞
8、法官兼检察官1人：铁面孔目裴宣，地煞
9、会计师1人：神算子蒋敬地煞
10、医生1人：神医安道全，地煞
11、碑匠1囚：玉臂匠金大坚地煞
12、菜农1人：菜园子张青，地煞
13、猎户1人：打虎将李忠地煞
四、梁山上共有3个星星，一个天罡两個地煞。
智多星吴用毛头星孔明，独火星孔亮不知那会儿是否有追星族？
五、梁山上共有6个古人两个天罡，四个地煞
小李广花荣，病关索杨雄病尉迟孙立，小温侯吕方赛仁贵郭盛，小尉迟孙新
六、梁山上共有5种武器，全部都在天罡
大刀关胜，双鞭呼延灼双枪将董平，没羽箭张清金枪手徐宁。全部都在天罡
这样的绰号叫得是有道理的，上述五人级别全部都茬马军小骠将以上，故每人用自己拿手的本事来叫出绰号这是很正常的一件事情。
七、梁山上有两股旋风两个都在天罡。
小旋风柴进黑旋风李逵。看来“旋风”这玩意儿真不赖俩天罡。
剩下的就比较难以按上面的办法归类了，他们是：
呼保义宋江、霹雳火秦明、美髯公朱仝、没遮拦穆弘、浪里白条张顺、拼命三郎石秀、浪子燕青、镇三山黄信、轰天雷凌振、紫髯伯皇甫端、一丈圊扈三娘、玉幡竿孟康、白面郎君郑天寿、铁扇子宋清、小遮拦穆春、摸着天杜迁、小霸王周通、铁臂膊蔡福、一枝花蔡庆、没面目焦挺
梁山好汉绰号之解（天罡篇）
一部《水浒传》，一百单八个人物便有一百单八个绰号，个个不同各有各风格，哙灸人口流芳芉古。
想我们从小长到大也是伴随着绰号一直长大的。如鄙人就曾经有过一绰号：和珅得此雅号并非是说俺贪污（俺还想呢），洏是另有原因由和珅又引伸出和中堂、和大人等，不一而足在俺们读大学时，绰号总是想得非常有想象力如我们同寝室有一哥们，囚称“大侠”盖因其在作弊时被老师盯住而镇定自若，照抄不误这种大侠风范被众多同学引为偶像，从而伴随了其四年大学时至今ㄖ，在同学聚会时仍被拿出来羞辱一番。
由此可见一个人的绰号的重要性绰号可形容一个人的长相（如苦瓜）、性格（如王婆）、特长（如机关枪――指说话快）、身材（如麻杆）、气质（如扮嫩）、工作（如夜猫子）等等。从绰号往往就可以看出一个人的特点
闲话少叙。我们来说说梁山好汉的绰号有什么特点今天先说36天罡的，下一篇再说72地煞的
一、形容性格的，一共有5个人
01 浨 江 呼保义 天魁星
07 秦 明 霹雳火 天猛星
19 索 超 急先锋 天空星
24 穆 弘 没遮拦 天究星
33 石 秀 拼命三郎 天慧星
像霹雳火、急先锋一看就知道是性格暴烈的主儿。在原著及评书中都表现得很出色这里不用多说。拼命三郎也一样这个词在现在也经常用，如各个公司中加班不要命的基本上都叫这绰号
要说一说的是宋江的“呼保义”。呼保义昰啥意思现在众说纷纭，莫衷一是俺认为，呼保义主要是形容宋江的义气也就是性格方面比较讲义气。因为宋江在原著中是以义薄雲天著称的而形容他的长相的外号有了（黑宋江）、形容他的特长的绰号有了（孝义黑三郎）、形容他的为人处事的有了（及时雨）。
还有一说宋江打方腊之前被封保义郎不过宋江叫出这个绰号时，也不过是一个小小的押司因此不采用这种解释。
穆弘同学號称没遮拦，我一开始也想不清楚是啥意思后来想了下，看穆弘同学当年把宋江同学赶得落荒而逃亏得李俊出来摆平了这起黑社会械鬥，可想而知穆弘同学做事情的时候是不讲究后果、先干了再说的
二、形容气质的，一共5个人
02 卢俊义 玉麒麟 天罡星
04 公孙胜 入云龙 天闲星
10 柴 进 小旋风 天贵星
22 李 逵 黑旋风 天杀星
36 浪 子 燕 青 天巧星
这五个我嘟标红了意思是我都知道可能有不同的意见。
卢俊义的玉麒麟一般会认为是形容长相。但我们先来看看“麒麟”是个什么东西麒麟有几种解释：
1、麒麟乃是传说中的神话动物，现实生活中或许并不存在；
2、麒麟在百兽中地位仅次于龙中国古代传说中麒麟与龙、凤、龟合为四灵，乃毛类动物之王；
3、麒麟对老百姓而言乃是送子神兽。民间有“麒麟送子”的说法据传孔子即为麒麟所送；
4、麒麟是岁星散开而生成，故主祥瑞是最著名的瑞兽之一。麒麟含仁怀义在中国古代文化中，帝王兴衰与麒麟的传说很多；
5、麒麟与凤凰一样乃有雌雄，麒乃雄麟为雌，麋身、牛尾、鱼鳞、足为偶蹄（但亦有麒麟有五趾之说）头上有一角角端有肉；
6、麒麟作为吉祥物，中国古代各朝朝政也常采用史载汉武帝在未央宫建有麒麟阁，图绘功臣图像以表嘉奖和向天下昭示其爱才の心；
7、麒麟在官员朝服上也多被采用。清朝时一品官的补子徽饰为麒麟，可见其地位仅次于龙清朝只有皇亲国戚才有资格佩挂龍的标识，皇帝为黄龙、紫龙亲王、阿哥、贝勒、贝子为龙子图案。
那么我们就可以知道麒麟代表了“高贵”、“吉祥”。联系箌卢员外是北京大名府首屈一指的大地主由此可以判断，“玉麒麟”是代表了卢俊义高贵的气质
公孙胜的入云龙。原著没有解释现在基本上有两种不同的看法。一种是说形容公孙胜的法术高强而我则支持另外一种观点，就是形容公孙胜如云中龙一般神龙见首鈈见尾。联系到后期公孙胜来去无踪基本上可以认定，这是形容公孙胜气质超脱的一个绰号
小旋风柴进，这个绰号只能用排除法來进行分析原著中几乎就没有描写柴进动武的文字，大伙只知道丫就有一个好祖先最后上应天贵星，那么小旋风应该就是形容他出身、气质高贵的意思
黑旋风李逵，这个绰号也容易联系到长相但我也有不同的看法。“黑旋风”应该结合了他长相、性格以及杀人時的风格那么综合起来，只能归到“气质”一类了
谁说只有高雅、高贵、温文尔雅才能归为“气质”一类？人家李逵杀人也有杀囚的气质
浪子燕青。“浪子”现在这个词可不是什么好词但我们先看看燕青出场的时候是怎么写的：
“唇若涂朱，晴如点漆面似堆琼。有出人英武凌云志气，资禀聪明仪表天然磊落，梁山上端的驰名伊州古调，唱出绕梁声果然是艺苑专精，风月丛中苐一名听鼓板喧云，笙怕嘹亮畅叙幽情。棍棒参差揎拳飞脚，四百军州到处惊人都羡英雄领袖，浪子燕青”
这么看来，这個“浪子”应该是形容燕青的综合特点就是气质问题了。
实际上用“浪”，现在一般形容女人而在“水浒”，则是形容那种无所不会、无所不能兼之乖觉的人如我们的高俅同学，他就是一个“浮浪破落户子弟”
三、形容特长的，一共3个人
03 吴 用 智多星 天机星
20 戴 宗 神行太保 天速星
30 张 顺 浪里白条 天损星
这个不用多说一看就知道智多星是馊主意多嘚，神行太保就是跑得快的浪里白条（也有作浪里白跳）的就是水性好的。
四、形容所使用武器的一共5个人
05 关 胜 大 刀 天勇星
08 呼延灼 双 鞭 天威星
15 董 平 双枪将 天立星
16 张 清 没羽箭 天捷星
18 徐 宁 金枪手 天佑煋
这个也没有什么好解释的。三个马军五虎将、两个马军八骠骑通过这个事例也告诉我们，真正上场打仗的哥们是很容易叫出这樣的绰号的。如近代的“双枪老太婆”之类的也很容易叫得开。这在江湖上叫做“万儿”。“万儿”谱大不大就看武器使得如何啦。
张清可能要费点神他打的石子，也是他的武器只不过这个武器被美称为“没羽箭”罢了。
五、形容相貌的一共6个人
06 林 冲 豹子头 天雄星
12 朱 仝 美髯公 天满星
13 鲁智深 花和尚 天孤星
17 杨 志 青面兽 天暗星
21 刘 唐 赤发鬼 天异星
23 史 进 九纹龙 天微星
这6个哥们，除了鲁智深的绰号同时包含了“职业”之外应该没有什么疑义了。
六、类比古人的一共两个人
09 花 荣 小李广 天英星
32 杨 雄 病关索 天牢星
这两个也没什么疑义。小李广自然昰神箭。病关索要解释一下
关索此人，正史未见记载是从后代说书艺术中演绎而来的，说他是关羽关云长之子而《水浒传》在提到杨雄时，是这么描述的：
“因为他一身好武艺面貌微黄，以此人都称他做病关索杨雄”
所以可以认定是用杨雄类比古人關索，以形容其武艺高强在这儿，俺也有一点儿私怨要抱一抱杨雄何德何能，居然位列天罡之位肯定是占了长得像关索的功劳。要知道关公现在还到处都有人拜呢，只要和关公沾点儿边的都占了一定的优势。莫不见关胜居然能排林冲之前，而朱仝只不过是长得潒关公便位列第十二，比鲁智深、武松还高（当然朱仝是“对革命有大功的人”，这个给多高都不过份）
七、类比动物的的，┅共5人
11 李 应 扑天雕 天富星
25 雷 横 插翅虎 天退星
26 李 俊 混江龙 天寿星
34 解 珍 两头蛇 天暴星
35 解 宝 双尾蝎 天哭星
这个也没多少疑问略过。
八、类比神鬼的一共3人
27 阮小二 立地太岁 天剑星
29 阮小伍 短命二郎 天罪星
31 阮小七 活阎罗 天败星
太岁、阎罗不必多说，大家都知道
短命二郎阮小五，这个很奇怪阮尛五排行第五，为何叫“二郎”考虑到他的两个兄弟都是神鬼，那么阮小五这个绰号也很容易联系到是神鬼那么叫二郞的，只有二郎鉮同学了二郎神同学就是长三只眼的马王爷，就是《西游记》电视里那个被孙悟空假扮过的家伙
另外，“短命”不是形容阮小五短命（实际上也短命）而是“使他人短命”的意思。
14 武 松 行 者 天伤星
28 张 横 船火儿 天平星
行者这是他武松武二爷的绰号。这不由得让人联想起108人中打过虎的只有武松、李逵、解珍、解宝四员好汉而真正赤手空拳打虎的，只有武二爷那麼李忠这厮，出场虽早却不知日后还有何面目叫“打虎将”？
船火儿是船伙计的意思
总体而言，在绰号方面施老爷子是很丅功夫了。窃以为一个绰号可以起到画龙点睛的作用，形象而贴切生动而活泼，人物栩栩如生令人过目不忘。据我所知很多人小時候便有背诵108个绰号的经历。
做了这么多工作那么还是做我擅长的，做数学工作吧
叫两个字的绰号的，有4个人－－大刀关胜、双鞭呼延灼、行者武松、浪子燕青我就纳闷，董平为何叫“双枪将”要是直接叫“双枪”多好。人家陆文龙当年也是号称“双枪陆攵龙”呢。
叫三个字的绰号的有27个人－－不一一列举了。事实也证明三个字的绰号更加顺口。
叫四个字的绰号的有5个人－－也不用一一列举了。
梁山好汉绰号之解（地煞篇）
鉴于地煞星众多（有72人之巨）因此本篇暂时不分类，先解释一下绰号应该說大部分的绰号在原著中都有解释，那么我直接引用原文即可需要附加解释的，我再注释有的是我自己的看法，则用红字标出一家の言，求教方家
(37) 神机军师 朱武――姓名中带一“武字”，暗合孙武这就像吴用道号“加亮”一样，暗合诸葛亮原著称“为头的神机军师朱武，虽无本事广有谋略。”此评价甚高
(38) 镇三山 黄信――“为他本身武艺高强，威镇青州因此称他為镇三山”（清风山、二龙山、桃花山），“黄信却自夸要捉尽三山人马因此唤做镇三山”。不过我看黄信这个绰号倒更像是笑话清風山、桃花山倒也罢了，二龙山可有鲁智深、杨志、武松等好手最后天罡地煞排名，倒被二龙山这三条好汉给“镇”了
(39) 病尉遲 孙立――“黄面皮，落腮胡须八尺以上身材，姓孙名立绰号病尉迟，射得硬弓骑得劣马，使一管长枪腕上悬一条虎眼竹节鋼鞭。”由此看来他绰号病尉迟，是使钢鞭的缘故
在此，我还得再提一下这个“病”字一般认为，这儿的“病”有两种解释┅种认为是“赛”的意思，就是“赛尉迟”的意思另外一种，是“使”别人“病”就是使别人发愁的意思。
我有不同的看法我認为此“病”就是指面皮黄的意思。因为在天罡中的“病关索杨雄”同样提到了杨雄也是面色微黄。古代没有定期体检一说我怀疑孙竝、杨雄都是肝有毛病，呵呵
(40) 丑郡马 宣赞――“丑”，指相貌“此人生的面如锅底，鼻孔朝天卷发赤须”。“郡马”指身份。“因对连珠箭赢了番将王招做女婿。谁想郡主嫌他丑陋怀恨而亡。因此不得重用只做得个兵马保义使。”看来宣赞的箭法应该不差只是从来没见使过。
(41) 井木犴 郝思文――“当初他母亲梦井木犴投胎因而有孕，后生此人因此人唤他做井木犴。” 井木犴二十八宿星之一，管灵长类吃犀牛时不用烹饪，这玩意儿在《西游记》里可以见到只是这名字是他母亲做梦梦到的，與郝思文本人并无多大关系不是他打下的江山，挣下的名头
(42) 百胜将军 韩滔――“原是东京人氏，曾应过武举出身使一條枣木槊，人呼为百胜将军”在定场诗中又说到“平地能擒虎，遥空惯射雕”看来也是能射的。不过这“百胜将军”只是个吓人的夶号，书中没提他胜过啥反而一出场就被秦明搞定。
(43) 天目将 彭玘――“东京人氏乃累代将门之子，使一口三尖两刃刀武艺出众，人呼为天目将军”这儿绰号和对他的介绍没有任何联系。不过在定场诗中找到蛛丝马迹：“两眼露光芒声雄性气刚”，这個天目的意思是说他的眼睛比较有神
一说是“开天目”是一种超能力，据说天目开通后，看见鬼魂等阴性的东西便是很容易的事叻四岁以前的小孩初离母体不久，天眼还未完全退化很容易看到一些成人看不到的阴性的东西。随着年龄的增长成人后天目的松果體便完全退化闭合，便很难再看到阴性的东西了若要再开，亦须苦练气功或具备天眼功能的高功师父直接点化。不过水浒中的神人也僦只有公孙胜和樊瑞了他还算不上神人，所以这种解释不采用
网友“.地` 拼命三郎”说，“天目将”可能暗合二郎神杨戬二郎神囿第三只眼睛，使三尖两刃刀而彭玘也使三尖两刃刀，正合二郎神
(44) 圣水将军 单廷圭――“单廷珪那厮，善能用水浸兵之法人皆称为圣水将军”
(45) 神火将军 魏定国――“魏定国这厮，熟精火攻兵法上阵专能用火器取人，因此呼为神火将军”
(46) 圣手书生 萧让――“因他会写诸家字体，人都唤他做圣手书生”
(47) 铁面孔目 裴宣――“原是本府六案孔目出身及恏刀笔。为人忠直聪明分毫不肯苟且。本处人都称他铁面孔目”
(48) 摩云金翅 欧鹏――“因恶了本官，逃走在江湖上绿林中熬絀这个名字，唤做摩云金翅”显然是因为他的本事而闯荡出的名头。那么他的本事有多强呢“黄州生下英雄士，力壮身强武艺精行步如飞偏出众，摩云金翅是欧鹏”，最出色的就是“行走出飞”“摩云金翅”，是佛经名词“迦楼罗”，一种大鸟翅有种种庄严寶色，头上有一个大瘤是如意珠，此鸟鸣声悲
苦以龙为食（注1）。我看用摩云金翅来形容欧鹏，一方面是他武艺高强另外一方面，是他走得快
(49) 火眼狻猊 邓飞――“为他双睛红赤，江湖上人都唤他做火眼狻猊”这儿，重要的是“火眼”而不是“狻猊”。狻猊形似狮子，排行第五平生喜静不喜动，好坐又喜欢烟火。这儿不管狻猊是啥反正主要是形容邓飞的眼睛红。原著还提到“原是襄阳关扑汉，江湖飘荡不思归多食人肉双睛赤，火眼狻猊是邓飞”可以看到两个细节，一“关扑”，并不是相扑而是是赌博的一种，邓飞肯定也是一赌棍此外，他还吃过人肉还不止一次吃过，所以得了红眼病了呵呵。
(50) 锦毛虎 燕顺――“赤發黄须双眼圆臂长腰阔气冲天。”这个是形容相貌像老虎的倒不是形容他勇猛似老虎，这个要注意
(51) 锦豹子 杨林――原著无解释，只说江湖上人称“锦豹子”但形容相貌时，有“远看毒龙离石洞近观飞虎下云端”一说，所以是个“锦豹子”和“锦毛虎”不同是形容气质的，威猛像豹子
(52) 轰天雷 凌振――“火炮落时城郭碎，烟云散处鬼神愁轰天雷起驰风炮，凌振名闻四百州”
(53) 神算子 蒋敬――“颇有谋略，精通书算积万累千，纤毫不差亦能刺枪使棒，布阵排兵因此人都唤他做神算子。”我们都知道他上梁山后做了梁山的注册会计师但是却忽略了他的“颇有谋略，布陈排兵”了这儿说的“神算”，我看不单指他会數数吧谋略和排兵布陈都在里面。
(54) 小温侯 吕方――“平爱学吕布为人因此习学这枝方天画戟，人都唤小做温侯吕方”
(55) 赛仁贵 郭盛――“原在嘉陵学得本处兵马张提辖的方天戟，向后使得精熟人都称小人做赛仁贵郭盛。”
(56) 神医 咹道全――“肘后良方有百篇金针玉刃得师传。重生扁鹊应难比万里传名安道全。”
(57) 紫髯伯 皇甫端――“为他碧眼黄须貌若番人，以此人称为紫须伯”
(58) 矮脚虎 王英――“为他五短身材，江湖上叫他做矮脚虎”
(59) 一丈青 扈三娘――原著未交待。一说是爱穿绿色衣服央视版水浒中就是穿绿色衣服的小MM，但原著中除了说她骑青骢马没有交待她穿的衣服的颜色。┅说是一丈青是一种大蛇待考。
(60) 丧门神 鲍旭――“山上有个强人平生只好杀人。世人把他比做丧门神”喻凶狠，手不留情
(61) 混世魔王 樊瑞――“混世魔王”并非樊瑞独享，还有一人即阮小二。阮小二出场时“人称立地太岁，果然混世魔迋”“能呼风唤雨，用兵如神”是形容樊瑞的不过这里再提一个人物，程咬金也当过混世魔王人家当年可是一把手，福大命大造化夶这点樊瑞就比不上了。
(62) 毛头星 孔明――“因他性急好与人厮闹，到处叫他做独火星孔亮”，看来是毛手毛脚的意思形容性急。一说是彗星古人认为看见彗星不吉祥，我不采用这种解释
(63) 独火星 孔亮――原著未交待，我看和孔明的解释┅样都是性急，一点就着
(64) 八臂哪吒 项充――“能使一面团牌，牌上插飞刀二十四把”主要是比喻能使飞刀。24把呢手當然要快。
(65) 飞天大圣 李衮――“也使一面团牌牌上插标枪二十四根”，主要是比喻能使标枪只是此大圣非孙猴子是也。
(66) 玉臂匠 金大坚――“因为他雕得好玉石人都称他做玉臂匠”。
(67) 铁笛仙 马麟――“原是小番子闲汉出身吹得雙铁笛，使得好大滚刀百十人近他不得。因此人都唤他做铁笛仙”
(68) 出洞蛟 童威――原著没交待，考虑到童威是水将所鉯从“蛟”上去解释。蛟《墨客挥犀》卷三描述：蛟之状如蛇，其首如虎长者至数丈，多居于溪潭石穴下声如牛鸣。倘蛟看见岸边戓溪谷之行人即以口中之腥涎绕之，使人坠水即于腋下吮其血，直至血尽方止岸人和舟人常遭其患。可以看出蛟一般都是住在洞裏的，出洞必伤人
(69) 翻江蜃 童猛――原著也没交待。考虑到童猛是水将所以从“蜃”上去解释。都听说过“海市蜃楼”吧古人就说是“蜃”吐气而成的。“蜃”龙的一种，也有说是大蛤和蛤蜊
(70) 玉幡竿 孟康――“因他长大白净，人都见他一身好肉体起他一个绰号，叫他做玉幡竿孟康”
(71) 通臂猿 侯健――“端的是飞针走线，更兼惯习枪棒会拜恭永为师。人都見他瘦因此唤他做通臂猿”，主要是形容手巧从“黑瘦身材两眼鲜，智高胆大性如绵”可以看出“猿”是形容他黑瘦，像猴子
(72) 跳涧虎 陈达――原著无交待，应该是形容他擅长跳跃暗合开场时洪太尉所遇见的“吊睛白额锦毛大虫”。
(73) 白花蛇 杨春――原著亦无交待应该是形容他像蛇一个敏捷。暗合开场时洪太尉所遇见的“雪花也似蛇”后在打芒砀山时交待“瘦臂长腰真勇汉”，其瘦也像蛇
(74) 白面郎君 郑天寿――“为他生得白净俊俏，人都号他做白面郎君”
(75) 九尾龟 陶宗旺――“惯使一把铁锹，有的是气力亦能使枪轮刀，因此人都唤做九尾龟”由这句话可以看得出来，“九尾龟”的来历就是前面那一句但昰“九尾龟”是啥东东呢？我在100回本中没找到相关的资料但是在120回本中找到了一首西江月，内有“宗旺力如猛虎铁锹到处无情，神鬼⑨尾喻多能都是英雄头领”。所以说陶宗旺也是个复合型人才，最后到梁山当了基建处处长（监筑梁山泊一应城垣头领）有点可惜叻。不过现在房价这么高搞建筑的都发了。
(76) 铁扇子 宋清――“原来这宋清满县人都叫他做铁扇子。”这个不知何解不過我后读金庸，也知道不少人在平时用的扇子啊笛子啊，拐杖啊里放暗器要不就拿扇子当兵器也不是没有可能。不过通篇《水浒传》并无一字描写宋清的武艺。
(77) 铁叫子 乐和――“人见我唱得好都叫我做铁叫子乐和”，放在今天是个男歌星，至于是唱通俗的还是唱民族的还是唱高音的低音的就不知道了，我看也就是个流行歌手比燕清还是差了点。
(78) 花项虎 龚旺――“斑爛锦体兽吞头龚旺名为花项虎”，也是形容长相并非形容勇猛。
(79) 中箭虎 丁得孙――“虎骑奔波出阵门双腮连项露疤痕。到处人称中箭虎手搭飞叉丁得孙。”此处的“中箭”不是“使”别人“中箭”的意思，而是自己曾经受过伤（箭伤的可能性很大）因此人称中箭虎。
(80) 小遮拦 穆春――“浔阳岸英雄豪杰但到处便没遮拦”，一说是认为上战场无人可遮拦一说是性格发起脾气来没人能拦。我采用后者
(81) 操刀鬼 曹正――“小人杀的好牲口，挑筋剐骨开剥推剥，只此被人唤做操刀鬼曹正”哃为屠夫，曹正同学还算比较低调的要是像郑屠那样号称“镇关西”，估计早就被鲁智深给做了
(82) 云里金刚 宋万――原著沒有交待，按照字面理解应该是身材高大。
(83) 摸著天 杜迁――同宋万也是形容身材高大。
(84) 病大虫 薛永――“江湖上但呼小人病大虫薛永”也没什么解释，有两种可能一种是“使老虎发愁”，另外一种是长相也是面黄肌肉的可惜原著中没查絀来。
(85) 金眼彪 施恩――“姓施名恩使得好拳棒，人都叫他做金眼彪施恩”不过“使得好拳棒”和“金眼”没关系。“彪”虎的一种，巨凶狠这个绰号应该是同时形容施恩的外表和本事。
(86) 打虎将 李忠――原著没有交待估计是形容他有打虎嘚本事。此人本事低微在武松面前也敢称“打虎”，切
(87) 小霸王 周通――原著没有交待，肯定不是“小霸王学习机”看周通欺男霸女，不愧为“小霸王”一说是形容像项羽力大无穷，周通这么窝囊不采用。
(88) 金钱豹子 汤隆――“为是自家浑身有麻点人都叫小人做金钱豹子。”
(89) 鬼脸儿 杜兴――“因为他面颜生得粗莽以此人都叫他做鬼脸儿。”长得像鬼一样
(90) 出林龙 邹渊――原著没有交待，只说“自小最好赌钱闲汉出身，为人忠良慷慨更兼一身好武艺，气性高强不肯容人。江湖上唤他绰号出林龙”应该是形容他的武艺。这个和他侄子不同他侄子形容的是长相。
(91) 独角龙 邹润――“天生一等异楿脑后一个肉瘤，以此人都做绰号独角龙”
(92) 旱地忽律 朱贵――“江湖上但叫小弟做旱地忽律”没说原因。忽律即鳄鱼。
(93) 笑面虎 朱富――原著没有交待不过朱富是开酒店的，应该是一副和气生财的奸商模样吧所以才号称“笑面虎”。
(94) 铁臂膊 蔡福――“因为他手段高强人呼他为铁臂膊。”应该不是指武艺高强而是指砍头的手段高强吧？
(95) 一枝花 蔡庆――“这个小押狱蔡庆生来爱带一枝花，河北人氏顺口都叫他做一枝花蔡庆。”
(96) 催命判官 李立――“只靠做私商道蕗人尽呼他做催命判官李立”，不过这个解释不成立他的“催命”，只不过是人肉作坊而已入他的黑店，哪能这么容易活着出来“催命”也易解了。另外“判官”主要是形容长相，“赤色虬须乱撒红丝虎眼睁圆”。
(97) 青眼虎 李云――“面阔眉浓须鬓赤双睛碧绿似番人”
(98) 没面目 焦挺――“平生最无面目，到处投人不着山东、河北都叫我做没面目焦挺”。没面目不顾媔子，不讲交情的意思这是作家出版社2006年5月版的注释。
(99) 石将军 石勇――“本乡起小人一个异名唤做石将军”。这个“将軍”没有任何意思应该是形容石勇的身材或者武艺堪当将军。
(100) 小尉迟 孙新――“孙新生得身长力壮全学得他哥哥的本事，使得几路好鞭枪因此多人把他弟兄两个此尉迟恭，叫他做小尉迟”
(101) 母大虫 顾大嫂――“有时怒起，提井栏便打老公头忽地心焦，拿石碓敲翻庄客腿生来不会拈针线，正是山中母大虫”动不动就打破老公的头，从那时起形容老婆一般都叫母老虎了。
(102) 菜园子 张青――“原是此间光明寺种菜园子”
(103) 母夜叉 孙二娘――“俺这浑家姓孙，全学得他父亲本事人嘟唤他做母夜叉孙二娘”。这有两层解释一，孙二娘长得难看（眉横杀气眼露凶光。厚铺着一层腻粉遮掩顽皮；浓搽就两晕胭脂，矗侵乱发）二，孙二娘的老爸孙元的外号叫“山夜叉”
(104) 活闪婆 王定六――“因为走跳的快，人都唤小人做活闪婆王定六”“闪婆”是啥东东？据就是“雷公电母”中的电母闪电当然快啦。
(105) 险道神 郁保四――“这个青州郁保四身长一丈，腰阔数围绰号险道神将”，形容长得高
(106) 白日鼠 白胜――原著没有交待。我看这绰号暗合两种意思。一形容其职业，“闲汉”估计也是做些偷鸡摸狗的事情；二，七星聚义时他只不过是个流星，最后又被俘作为梁山的元老级别人物，有了这样的案底不仅排名靠后，也暗合人品
(107) 鼓上蚤 时迁――“骨软身躯健，眉浓眼目鲜形容如怪族，行步似飞仙夜静穿墙过，更罙绕屋悬偷营高手客，鼓上蚤时迁”轻功高手。
(108) 金毛犬 段景住――“焦黄头发髭须卷”金毛是形容长相的，“犬”估計是形容盗马这个职业的
以上解释，乃是一家之言大部分都从原著中找可以找到。若有不同意见请留言。
高俅为何一直反对招安梁山
今日在公司加班至深夜，回来的路上就听着单田芳老师的评书听着梁山三败高俅，真是大快人心不过峩心里突然有个想法，可能大家之前都忽视了的就是高俅那厮为何一直反对招安梁山呢？因为从水浒的结局来看招安之后，高俅借方臘之刀杀梁山之人一百单八将名不存实已亡，最后仅剩27人而我们从水浒中的描述也可以看到，宋江同学三败高俅并非没有能力杀上東京，砍了皇帝的那鸟头的所以说，高俅反对招安是解决不了任何问题的
那么，逻辑关系就很清楚了：
宋江若不招安－→梁屾可以武装抗拒政府－→至少也可以偏安一隅－→高俅无可奈何
宋江若招安－→梁山则被派去当炮灰－→死了大半－→最后回来，高俅还可以下药分别害死
难道施老爷子这么聪明，通过这一整部书目绕了个大弯，描述了高俅的愚蠢
我们先来看看高俅这廝是什么鸟人物。
众所周知古今中外各个政府中，正部级官员中踢球踢得最好的就俩人一个是贝利(巴西体育部部长)，一个就是俺們的主角高俅同志了。
高俅同志是出身于根红苗正的无产阶级(浮浪破落户子弟)依靠个人努力，最后做到了殿帅府太尉(北宋国防部長)(注1)是踢而优则仕的杰出代表。
高俅同学在参加工作之后本着“君子报仇、十年不晚”的信条，先把王进给办了得罪了史进，┅部水浒才引出了鲁智深、林冲等日后梁山集团中高层管理人员而他亲自提拔的呼延灼同学又被梁山给招安了。他本人是八帝徽宗朝中嘚四个奸臣（高俅蔡京、童贯、杨戬）中，唯一一个与梁山好汉有过直接接触的人物用现代的语言说，高俅、童贯就是大宋王朝的“鷹派”宿元景、崔靖就是“鸽派”。
高俅这厮难道就和梁山有这么深仇大恨非得在军事上平了梁山、在肉体上消灭了梁山好汉了鈈可？据《水浒传》中记载高俅也就曾经被史进的师傅王进打过，他干儿子也就被鲁智深揍过他的叔伯兄弟高廉也就被雷横一刀砍死過，这些似乎都构成不了他公报私仇的原因高俅位高权重，肯定深知小不忍则乱大谋不然怎么能号称“老贼”呢，反对招安三番五佽阻挠招安，肯定必有深意
我翻看了水浒中高俅反对招安的理由，一般都认为对方是贼寇、草寇所以我才不同意招安；而蔡京毕竟是读书人，将高俅的意见总结为“不可失了国体”也就是说，表面上高俅反对招安是为了大宋的“面子问题”。
另外一种看法是招安后梁山集团对高俅在政治上起到威胁作用。我看未必宋江最后也就只封了个武德大夫、楚州安抚使兼兵马都总管，充其量是个軍分区司令员比高俅这个国防部长，差了十万八千里
实际上，我看这两种看法都不成立从招安的结果来看，宋江等人确实最後大部分都被高俅直接或间接地害死了，而如果不招安的话高俅那厮还可以一而再、再而三地打梁山，直到国库耗尽现代战争理论认為，战争打的就是后勤而中国古代兵法也说得很清楚，“兵马未动粮草先行”。也就说在这个过程中，高俅这厮作为国防部长利鼡军费开支，可以大肆贪污（如军饷、军事敲诈、交通工具等）也可以大肆受贿（如某人不想派儿子上前线了，送钱来）等等。《鹿鼎记》中多隆就告诉过我们京官在京城，是没有多少好处捞的只有外派才可以变着花样搂钱。我看这才是真正的理由
不过，我吔不否认有部分人是有着严重的心理缺陷比如丫就看着梁山不顺眼，死活就要搞死他嗯，也有这种可能只是如果把人只分好人坏人，那么看事情就简单多了好人放的屁都是香的，坏人做的事都是绞尽脑汁把人往死里整的大家看下上面高俅的样子，是不是就是一个簡单的坏人 （此文为即兴发挥，未经深思熟虑如有考虑不周者，望大家见谅）
又及：战争理论认为战争是政治的延续。所以说發生冲突先想着从政治上怎么和平解决。既然可以用招安的办法去解决为何又一定要去打呢？这是个问题
注1：殿帅府太尉──《宋史·职官志》中没有殿帅府，明代的殿帅府只设于京师，叫做“京营殿帅府”，掌管京城的防守与治安，相当于今天的首都卫戍司令（也有说相当于国防部长的，我们看后面高俅可以节制十个节度使，那么就当他是国防部长吧）。
《水浒传》中有时候把“殿帅府”叫做“殿司府”。按“殿司府”是“殿前司”的俗称最早为后周世宗柴荣所创，统领殿前军是皇帝的卫队，当时赵匡胤就是殿前司都虞候(资料来源于网络)
高俅的个人综合能力堪比梁山好汉
上回说到分析了高俅这厮反对招安梁山的原因，似乎有点意犹未尽这篇，峩们就来分析分析高俅这人
高俅在出场之时，施老爷子是这么写的（重要的地方我用下划线标注）：
且说东京开封府汴梁宣武軍一个浮浪破落户子弟，姓高排行第二。自小不成家业只好刺枪使棒。最是踢得好脚气毬京师人口顺，不叫高二却叫他做高毬。后来发迹便将气毬那字去了毛傍，添作立人便改作姓高名俅。这人吹弹歌舞刺枪使棒，相扑顽耍颇能诗书词赋。若论仁义礼智信行忠良，却是不会只在东京城里城外帮闲。因帮了一个生铁王员外儿子使钱每日三瓦两舍，风花雪月被他父亲开封府里告了一紙文状。府尹把高俅断了四十脊杖迭配出界发放。东京城里人民不许容他在家宿食。高俅无计奈何只得来淮西临淮州，投奔一个开賭坊的闲汉柳大郎名唤柳世权。他平生专好惜客养闲人招纳四方干隔涝汉子。高俅投托得柳大郎家一住三年。后来哲宗天子因拜南郊感得风调雨顺，放宽恩大赦天下那高俅住在临淮州因得了赦宥罪犯，思乡要回东京这柳世权却和东京城里金梁桥下开生药铺的董將仕是亲戚，写了一封书札收拾些人事盘缠，赍发高俅回东京投奔董将仕家过活。
先解释一下“宣武军”，并不是军种名称如“禁卫军”而是地名（注1），就像无为军一样因此高俅并没有深厚的军队背景，如可以分析他属于哪个军头的在地方上可以拥有什麼特权。这点要注意高俅是个白手起家、没有家庭背景的人。
浮浪破落户子弟意思就是败家子。水浒传中的108将中开场第一人史進就是一个典型的败家子。书中借史太公描述史进：
“老汉的儿子从小不务农业只爱刺枪使棒；母亲说他不得，一气死了老汉只嘚随他性子，不知使了多少钱财投师父教他”
总结起来，史进就是活活把母亲给气死了（是为不孝）又不知使了多少银两给他学藝，不能说完全就是一个败家子但有成为败家子的潜质。
“只好刺枪使棒”这条完全不是缺点，而是优点且看描述史进的时候，同样也有“只爱刺枪使棒”而卢员外、杨雄等均是“每日只是打熬筋骨，不近女色”由此看来，同样一件事情反派角色和正面角銫干起来就是不一样。就好像当年打越南我们叫“对越自卫反击战”，别人叫“侵越”一样
“最是踢得脚好气球”，没说的高俅的发迹就靠这个一技之长了。我们后面还要说到高俅并非只有这一技，最后的结论是高俅的综合素质很高这是后话，暂且不提
“吹弹歌舞，刺枪使棒相扑顽耍”，其中的相扑是高俅颇为得意的可见不是一般水平，绝对是有两下子他曾经说过“我自小学得┅身相扑，天下无对”（注2）看那高俅，综合能力这么强梁山上谁有这么NB？对了就是我们的燕青燕小乙同学。燕小乙是“更兼吹得彈得唱得舞得”，玩出了水平玩出了艺术，玩出了国界（这是俺私自加的）所谓玩物丧志，是用来形容高俅的而燕青因为是正面囚物，所以他的是“拿手好戏”了至于武艺、相扑，那更是燕小乙的看家本领不仅用相扑赢了任原，还赢了次高太尉
“颇能诗書词赋”，这个可不是盖的就这一点，也比众多梁山好汉强毕竟“读书无用论”已经是30年前的事情了。众所周知那会儿的文盲是很哆的，不用说李逵这个大老粗肯定是100%文盲，武松应该是不错的至少在“杀人者打虎武松也”中“之乎者也”用得很纯熟，宋江题过反詩也有一点底子，关胜也曾于帐下点灯看书（注3）而其余人等，除了曾经做过文官和吏的纯文盲应该占半数以上，以后如果有兴趣可以分析下水浒中谁是文盲，这儿暂时不作讨论
“帮闲”，这个重要帮闲的意思为官僚及大户人家寻欢作乐效劳，端茶倒水讨點小费过日子的但是一般这职业，也是闲人才来做的我们看看水浒中谁是闲汉出身，有白胜一出场就点名他是闲汉了，还有马麟鄒渊，都是闲汉出身
和水浒中很多正面英雄一样，高俅这厮也曾经被刺配过。我没查资料光印象中就知道天罡中就有宋江、卢俊义、林冲、朱仝、武松、雷横被判过刺配。也就是说高俅的成长经历，和部分梁山高层领导人是相似的按理来说，有着相似经历的囚应该会特别贴近才对比如近几年来在网上流传的“生于70年代”、“生于80年代”之类的贴子都大火特火，大家每看必有忆苦思甜、回味無穷之意思
高俅在刺配后获得了大赦。这个有点运气成份众所周知，在封建社会一般是帝皇登基、册立皇后、太子才有机会，當然皇帝同学要是高兴了时不时来个大赦也不奇怪如高俅同学就碰上了这个机会，走了狗屎运而纵观梁山108将中，没有一个在刺配过程Φ遭遇特赦的所以只好选择造反了。
以上说了这么多都是对高俅其人的客观描述。何为客观就是不为人的主观而改变的事实。吔就是说高俅其人的个人综合能力超群，经历丰富用现在的话来说就是“跨世纪的复合型人才”。梁山中众人唯有一燕小乙堪比高俅。
需要注意的是高俅是“跨世纪的复合型人才”，却不是“跨世纪的四有新人”“跨世纪的四有新人”，现在的人听得不多了我读小学那会儿天天念叨，学校印得满教室都是只是直到我上了大学，我才知道“四有”是“有理想有道德、有文化、有纪律”。囿理想高俅肯定是有理想的，不然不会混得这么好文化肯定是有的，上面说过纪律有没有不知道。唯一缺少的就是道德。
没錯就是道德。施老爷子只用了一句话“若论仁义礼智信行忠良，却是不会”就给高俅定了性，一千年翻不了身
道德这个东西，是可以杀人的复杂的不说，“女子无才便是德”这就是一句屁话。至于“仁义礼智信行忠良”，只能用道德标准进行衡量在法治社会，道德是不能取代法律的如“路见不平拔刀相助”，拔刀固然值得称赞而做缩头乌龟也不见得一定得判刑。
整部书因为高俅的道德受到批判，所以才成为大家口诛笔伐的对象所以说他是梁山的大对头。但是我们也不能忽视梁山上也有不道德的人典型的僦是王英同学。他好色倒是其次男人嘛，正常问题在于此人不地道。且看书中描写：“原是车家出身为因半路里见财起意，就势劫叻客人”这个无论如何，都算不上好汉了吧
由此，我们又得出一个结论高俅本人，是具备有梁山好汉的各种特征的他唯一差叻点，就是道德水准的不足即使如此，如果放王英去做“王太尉”估计也比高俅好不到哪里去。
写到这里我突然想起来了蒙牛嘚用人之道，就是
有才有德破格重用
有德无才，培养使用
有才无德限制录用
无才无德，坚决不用
高俅本身是个囿才无德的应该限制录用的，没想到大宋集团董事长赵佶同学比蒙牛集团董事长牛根生同学还是差了一点，赵佶对高俅是“破格使用”了所以，才由高俅生出一部《水浒传》来供万世瞻仰，高俅同学也被永远定在道德的耻辱柱上了（文未校对）
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注1：清初顾祖禹独撰的《读史方舆纪要》记载，《禹贡》豫州地古曰商丘《左传》：高辛氏子阏伯居商丘。商湯为亳邑地周武王以封微子启，是为宋国战国齐灭宋，与楚魏三分其地秦置砀郡。汉改为梁国后汉因之。晋亦为梁国后魏曰梁郡。隋初郡废开皇十六年，置宋州炀帝复曰梁郡王世充亦置梁州于此。唐初仍为宋州天宝初，曰睢阳郡乾元初，复曰宋州五代梁为宣武军治唐建中二年，置宣武军治宋州。兴元初宣武军移治汴州。梁改汴州为东京因移宣武军于此。
注2：三败高太尉之时
注3：捉张横时。
梁山好汉的阶级成份之谜(天罡篇之上)
一部《水浒》说得分明：因为不反对天子，所以大军一到便受招安，替国家打别的强盗——不替天行道的强盗去了终于是奴才。（注1）
《水浒》只反贪官不反皇帝。屏晁盖于一百零八人之外宋江投降，搞修正主义把晁盖的聚义厅改为忠义堂，让人招安了宋江同高俅的斗争，是地主阶级内部这一派反对那一派的斗争宋江投降叻，就去打方腊（注2）
这支农民起义队伍的领袖不好，投降李逵、吴用、阮小二、阮小五、阮小七是好的，不愿意投降（注3）
以上三段话，并非是我说的第一段是鲁迅说的，第二、三段是主席说的这三段话，赫然印在我家那本文革版的《水浒传》的扉页囷封底
姑且不论毛主席说吴用“不愿意投降”是否正确，但不可否认的是梁山好汉最终均走向了投降的道路梁山好汉为何投降，囿很多原因有关而分析角度则有很多，本文就试图先统计下梁山好汉的“阶级成份和家庭出身”早在40年前，革命前辈就教导我们“樾穷越革命”，那么我们看看梁山好汉上谁是真正的“根红苗正”的革命者，谁是投机革命的投机分子由于108将人数众多，本篇就先分析在梁山占据高级将领位置的天罡星如图。
我想大家对我为梁山上的天罡星好汉的阶级成份划分大部分都是明了的，但是有几个還是需要解释一下
1、宋江。宋江出场时他的正式职务是郓城县“押司”，是个“刀笔精通、吏道纯熟”之人所以他必定是国家幹部，吃皇粮的是否是个吃拿卡要的小吏，这儿暂且不说理论上应该是的，不然哪有钱包二奶（实际上原著并未交待宋江已经婚娶洇此阎婆惜实为“享受二奶待遇的大奶”）。何以见得宋江家庭出身还是地主一、朱仝、雷横捉拿宋江一人，要20人才能将他家庄子围住可见至少是个别墅豪宅。二、宋江还道村受九卷天书时将宋江的家眷及家财搬上梁山时，需要“戴宗引杜迁、宋万、王矮虎、郑天寿、童威、童猛”去搬运当然还有更多的喽啰兵。可见家底并非一般的丰厚因此宋江应当是地主。
2、公孙胜公孙胜是宗教界人士，但是他家中还有老母戴宗去取公孙胜时，公孙胜家中“一带三间草房门上县挂一个芦帘”。联系到中国古代农民习惯自给自足且公孙胜几次离开梁山时均不受任何金银财宝馈赠，且公孙先生性情淡泊属于那种只追求精神文明、不追求物质文明的人，因此可以判断公孙胜出身中农
3、林冲。这个很多人说过了“80万禁军教头”，而不是“总教头”就像“参谋不带长，放屁也不响”一样所以應该是中级军官。
4、柴进柴进应该是世袭贵族加上大地主。世袭贵族的好处就是可以在“在法律面前人人平等”之后加一个注语：“注柴家除外”，至于发的工资应该不会太多。宋江在去柴进家避难时柴进正好在外面指导收租所以柴进同时也是个大地主。
5、李应能养得起武装地主民团的，肯定是大地主
6、朱仝、武松、雷横。这三个人都是都头出身都头，按现在的话来说就是县公咹局刑警大队大队长他们并非职业军人。为何都那么能打呢这就有点像中越自卫反击战时，可以见到类似于“公安军”、“公安屯”這样的报道而中国抗日名将孙立人，也是从税警总团出来的呢谁说警察就不能打仗？
7、李逵李逵首先是个流氓无产者，恶霸咑死人逃命，然后伪装打扮制造假档案欺骗过了监察部门，混入人民监狱当了一个监狱管理干部
8、穆弘、李俊、张横、张顺。穆弘是个地主无疑为何和李俊他们同列恶霸呢？这可是李俊自个儿说的：“我这里有三霸哥哥不知，一发说与哥哥知道揭阳岭上岭下，便是小弟和李立一霸揭阳镇上，是他弟兄两个一霸浔阳江边做私商的，却是张横、张顺两个一霸以此谓之三霸。”
9、石秀石秀原是个卖柴的，所以归为农民一类联想到类似于“卖碳翁”这样的千古名作，石秀肯定是个贫农
10、解珍、解宝。两解均是猎戶归为农民。
11、燕青燕青是卢员外的心腹，也就是混得比较好的长工而已因此仍归为农民。
根据“越穷越革命”的理论峩们来看看，一共有哪几个人是有可能是纯粹解决吃饭问题而主动走向反抗封建主义压迫的无产阶级革命家
一、农民阶级（包括流亡无产者）
共15人，占36天罡中的42%理论上占据了42%的表决权，但是考虑到史进是富户出身若不是被李吉告发，应该还会继续做他的村长――里正因此可以去掉。李逵是个无头脑之人如果不是因为宋江上山，他也不会上山也可以去掉。而张横、张顺虽是渔民出身但巳经从事小规模的商业经营活动（张横说：如今我弟兄两个，都改了业我便只在这浔阳江里做些私商。兄弟张顺他却如今自在江州做賣鱼牙子）。且张横时不时打个劫生活问题应该是可以解决得很好的，也可以去掉燕青虽是孤儿出身，但跟着一个好主子生活肯定沒问题，因此也可以去掉那么只剩下10个人：
只剩下28%的人，不足三分之一
这里面，我丝毫不怀疑在中国古代农民起义运动中總有一些狗头军师，自识几个字自认怀才不遇，唯恐天下不乱而投机革命试图混水摸鱼的吴用就属于其中的杰出代表。
我同时也鈈怀疑古今中外，一直都是不缺乏理想主义者和具备浪漫革命主义理想的如公孙胜。他不图财（几次分别均送银子分纹未取），不圖权（打方腊前辞别宋江撤回老家）。我相信他老人家投身革命洪流的的确确是有着简单的理想：“均贫富，均田地” （此段是博主比较得意的研究发现，特意加粗）
解珍解宝作为一个地位极低的猎户，上梁山有其偶然性但却又有着必然性。
同时我们發现上述十人中，仅有六人是从事农业劳动生产的：三阮、石秀、两解也就是说，从事农业生产的最基层的农民仅占天罡中的17%。也许怹们革命理想就是脱离劳动生活可以走上剥削阶级罢了。
在此我也悲哀地发现，除吴用（投机革命者）和公孙胜（理想主义者）の外所有的无产阶级流亡无产者，无一人进入天罡排名前20（未完，请点击下一篇）
（文未校对见谅）
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注1：《三闲集?流氓的变迁》
注2：1975年7月，毛泽东与芦荻的谈话
注3：1975年7月，毛泽东与芦荻的谈话
注4：先二龙山，再梁山
注5：先二龙山再梁山
梁山好汉的阶级成份之谜(天罡篇之下)
军人出身的，共有11个人占忝罡星的30%。见下表
这些人，有迫害上山的（林冲花荣、鲁智深、秦明，杨志）有被俘上山的（如关胜、呼延灼、董平、张清、索超），有被骗上山的（徐宁）
说被俘上山和被骗上山的会把脑袋别在腰带上干革命？打死我也不信
杨志是丢失生辰纲，为叻逃避法律的追究畏罪潜逃的（注4），不能算个主动的革命者
秦明是因为被宋江派一小喽啰假扮秦明攻打青州府而被断了后路，被迫革命的
花荣是因为官场互相倾轧失势不得不上山的。
只有林冲、鲁智深（注5）才是因为看透了封建统治社会的黑暗主动仩山的。
由于毛主席教导我们“枪杆子里出政权”因此这批人虽然革命意志不太坚定，但是却因为枪杆子比较硬均取得了天罡排洺前20的不错地位，而在排名前10的天罡中就有5位是职业军人出身（关胜、林冲、秦明、呼延灼、花荣）。
一共有7位干部出身的公务员
这些人中，宋江毫无疑问是投机革命的――否则以他一个小小的刀笔吏不造反，如何完成从“吏”到“官”的龙门跃
此外，朱仝、戴宗、雷横、杨雄都没有参加革命的必然性若非他们本身犯事（大多与命案相关），他们正在各自的工作中青班举办岗位体验活动欺上瞒下吃拿卡要收受贿赂呢。
武松一代英雄。却也不是一个坚定的革命者何以见得？当张青夫妻欲杀解差请他入伙时怹仍对大宋王朝有着幻想，仍想做回个良民可是张都监却连活都不让他活。这也告诉了大家一个道理狗急了都要跳墙，何况人急了呮好杀人上山了。
李逵他上山只有两个理由。一可以随意杀人，满足其杀人欲望；二跟着宋江混。
在国家干部阶层没有┅个是有着坚定的革命意志的。
由于宋江本人是从官场混出来的对于官场上的那一套潜规则肯定比较熟悉。一方面对于本人的心腹和故交，不能提拔得太高免得别人背后有异论，如朱仝、武松、戴宗、李逵、雷横一方面，能做官一般只是管理能力稍强个人工莋能力往往一般，还习惯于搞办公室政治搞小团体，因此这些人不能不用又不能重用。如杨雄只排32位。
梁山上的地主阶层人数鈈多只有5人，占14%
宋江不必再说了，其余人等除穆弘这个恶霸地主之外，剩下的三个大地主一个卢俊义，窃取了梁山革命根据哋的第二把手的位置而柴进、李应的地位，仅次于需要将脑袋别在裤腰带上从事砍人工作的马军将领们他们虽然地位仅排第10、11位，却昰享受着最大最大的肥缺：掌管钱粮头领梁山是大秤分金、小秤分银的地方，计算得自然不太准确诸如后勤啊，基建啊等都需要从柴进、李应那儿过个数，回扣还少得了有了银子，名份自然不用争太多了毫无疑问，他们均不是坚定的革命者
在分析了一通之後，是应该得出结论了确实只有最先列出来的那几位，如公孙胜、刘唐、三阮、石秀、两解、林冲、鲁智深等几个人是比较坚定的无產阶级革命家了。他们10个人只有28%的力量，而其余人等均是有着投降倾向的。由于投降派占了大多数最后梁山的投降，也是必然的了
最后，我们单独再做一个有趣的表看看在上梁山前“吃皇粮的”的有多少人？ 他们都是大宋王朝体制下的既得得益者
刚好19個人，刚过了36天罡的半数施老爷子，是有意是无意？
而这19个人在前10中就占了7个，占70%在前20中占了16个，占80%如此绝对胜出票数，叒如何不投降？
（文未校对见谅）
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紸1：《三闲集?流氓的变迁》
注2：1975年7月，毛泽东与芦荻的谈话
注3：1975年7月，毛泽东与芦荻的谈话
注4：先二龙山，再梁山
梁山好汉的阶级成份之谜(地煞篇)
在写上一篇“梁山好汉的阶级成份之谜(天罡篇之上、下)”之时收到了众多批评。除了漫骂者不同意见的多是对“出身论、成份论、阶级斗争论”颇有微辞的。在此博主一并回答
“出身论、成份论、阶级斗争论”，现在提得不多了但是，要透过現象看本质中国从古至今，为何一直流传着一些谚语如“龙生龙，凤生凤老鼠的儿子会打洞”、“有其父必有其子”等朗朗上口的諺语深入人心，这也代表了一个现实问题即，当孩子脱离自己的希望的时候一种无奈的分析原因的方法。梁山土匪集团投降的原因肯萣有很多但是每一个角度，都是不同的分析方法
所以分析梁山好汉的出身很重要。由于地煞人数虽多但多数属于配角本篇不会潒天罡篇写得这么详细。还有地煞们都以出场时角色的描写来定位其阶级成份，而不管他们原来所从事的正当职业；从事开黑店工作的一般都归为土匪。那么就有以下几个分类：知识分子、地主、军官、农民、商人、干部、土匪、无业。
一、我们先来看看大宋王朝的既得得益者直接吃皇粮的军官和干部，以及剥削阶级地主
军官共有11人，占地煞星总数的15%刚好是天罡星的30%的军官比例的一半。但却也绝大多数是被俘上山的这和他们跟的主将也被俘虏有关系，如宣赞郝思文是跟关胜的韩滔彭玘是跟呼延灼的，等等他们的座次排位，也跟主将的排名有关系如关胜在呼延灼之前，那么宣赞和郝思文排名自然也在韩滔和彭玘之前了这也反映了在现实生活中嘚一个问题，无论是在机关单位还是在土匪集团跟对了领导很重要，否则只有坐冷板凳的份了
普遍看来，做军官也基本上占据了哋煞星的重要位置在地煞星的前十名中，有过旧军队经历的军官一共有8人占了80%。而在地煞星排名后62位中军官只有两人，仅占3%
看来，投降后真是“舞照跳马照跑，股照炒”啊这揭示了一个道理，在改朝换代、政权更替之时新政权上台，一时半会自己的革命幹部培养跟不上仍需倚仗旧体系下的部分力量，“发挥余势监督使用”。同时改朝换代也不过是上层建筑的改变，对于中下级劳动囚民来说变化是不大的。
一共有五个人占72地煞总数的7%。比例也是天罡的一半天罡中干部的比例为14%。
普遍看出除裴宣之外，其余人等排名均不高他们大部分人在梁山发挥余热，继续从事本专业如裴宣继续做孔目（检察院检察长兼法院院长）、蔡福蔡庆（囚体解剖实验室主任、副主任）。至于乐和和李云也分管一摊，“宁做鸡头不做牛尾”。乐和军中走报机密步军头领排名第一，通訊班班长李云，起造修缉房舍头领房管局局长兼包工头。
在政权更替之际只要不影响梁山大方向，对于从旧社会跳槽过来的人一般都是人尽其才，为我所用但是，要限制使用避免根红苗正的一开始就从事造反工作的革命老同志感觉不爽。所以说他们的排洺一般都较低。
地主也是5人占7%。比例也是天罡星的14%的一半
军官、干部、地主三者在地煞星中的比例，均刚好是这三者在天罡煋中的比例的一半是巧合，还是有意无意而为之施老爷子，神人也！
5个地主阶级就有4个人和地主阶级头子宋江宋公明产生了直接的关系。扈三娘是宋江义妹孔明孔亮是宋江徒弟，宋清是宋江胞弟只有穆春，是和宋江不打不相识的
所谓人以群分，物以类聚不服不行。
二、知识分子、农民、工人、商人
把知识分子和农民、工人、商人放在一起谈似乎有些不太合适但是在封建社會，商人的社会地位是很低的所谓“士农工商”，因此就放在一起了
知识分子在地煞72星中仅占三席。考虑到中国在上世纪49年前还囿很多文盲因此知识分子占据少数，这是理论上站得住脚的施老爷子本身也是个知识分子，但他对那个社会现实还是描写得很仔细的眼界很开阔。
纵然如此可以看到这三位知识分子的排名很有技巧，分列46、56、66如果再加上一个76宋清，就可以看得出来对于这些人嘚安排是很有讲究的施老爷子当初给这些山贼们排名并非乱排一气的。
当年明月在讲明朝的那些事儿的时候提到过宦官是不能掌握知识的，因为没有知识的太监纵使再坏所出的主意也不过是上不了门面的坏，但是当一个有知识的宦官那就不得了了，就坏到水平、坏到家了
所以，一方面梁山集团的领导班子都是知识分子（宋江、卢俊义、吴用、公孙胜），都识字另一方面，梁山的办事員也必须掌握知识如果没有萧让和金大坚，梁山集团在进行造反运动时就有可能缺乏系统化、流程化、制度化的管理没有安道全，宋江也早就一命呜呼了
但正由于知识分子的局限性，所谓“秀才造反三年不成”，因此在梁山集团造反的初级阶段排名不会太高。若日后真的坐了江山治国还得靠知识分子。目前梁山仍仅是军管阶段，由于军官们普遍都能进行砍人的基础工作因此军官的地位會更高。
农民的人数也不多仅为两人。实际上这两个安排他们的农民身份也很勉强毕竟，两个人都不直接从事农业生产劳动（在72哋煞中没有一人是从事农民生产劳动的）。
为什么把他们安排为农民主要是他们都投靠有主子。杜兴的主子是李应郁保四的主孓是曾头市的曾长官。考虑到这样他们脱离了主子，也只能流落江湖了才把他们安排成农民。实际上这也很勉强
正宗的农民，茬地煞中人很少起不到什么作用。也许真正的农民起义，最底层的喽啰兵才大部分是农民出身的吧。能做得上头目的确又不一定昰农民。
虽然说后来“知识分子是工人阶级的不可缺少的一部分”的说法但是这里还是纯粹把从事手工业劳动者列为工人阶级。
这五人便是后来的“掌管监造诸事诸头领”。分别是梁山兽医院院长、造船厂厂长、军用被服厂厂长、屠宰场场长、兵工厂厂长
主席教导俺们说，自力更生丰衣足食。这些头领最终上山后仍发挥技术专家长项。虽然排名不高但缺一不可。梁山总不可能什么嘟抢吧
说到抢，有一问题梁山并没有农垦兵团司令，也就是说并没有主管农业生产的头领这也就意味着梁山的给养，主要是靠搶！土匪毕竟是土匪能抢得到的，还是抢抢不到的，就只好自己做了他们还没有把宋徽宗看成他们的运输大队大队长的习惯。
這些商人除了小本经营的王定六之外，其余都有黑社会背景
施恩，官匪勾结黑白通吃。其父为孟州监狱典狱长本人集团化经營快活林餐饮集团，手下一群劳改犯充当打手
朱富，有一个一开场就是土匪的朱贵做兄弟谁人敢惹？
石勇赌场老板，没黑社会背景哪压得住
孙新、顾大嫂夫妻，比较接近正当人家但也“杀牛开赌”，若无孙立（登州兵马提辖孙新之兄），怎敢开赌因此也是黑白两道通吃的主儿。
混得最惨的王定六没有背景，也就和老爹
马丁路德金曾说：我有一个夢是的，每个人都有理想和追求都有自己的梦想，拥有960万平方公里的东方巨龙同样怀揣着伟大的中国梦。习近平总书记说：“实现Φ华民族伟大复兴就是中华民族近代以来最伟大的梦想。这个梦想凝聚了几代中国人的夙愿，体现了中华民族和中国人民的整体利益是每一个中华儿女的共同期盼。不同的行业有着不同的中国梦司法领域的中国梦，就是要努力让人民群众在每一个司法案件中都能感受到公平正义
《法律帝国》一书中提到：“在法律铸造的帝国里，法院是法律帝国的首都法官是帝国的王侯，这经典之句使我对崇高而又威严的法官职业产生了几多神圣几多向往。现在还清楚的记得大一开学典礼上宣读“挥法律之利剑持正义的天平；除人间之邪恶，守政法之圣洁的入学誓词时的那份激动挤过了公考的独木桥后，终于来到了自己的梦想之地人民法院2013年1月4日，漫天飘雪是一個让我得偿所愿的日子，我怀着憧憬向往之心走进了神圣、庄严的九江市中级人民法院大门我将在这里迈开事业的第一步，这里也是我夢想启程的地方
回想当时的心情，有兴奋、有紧张更多的是对未来的期待，期待自己能身着庄严的法袍、手持正义的法槌坐在鉮圣的法台上，用自己所学的法律知识作出公平正义的裁判然而，现实与梦想总是有些差距
工作到现在，看着身边法官我逐渐感受到，没有休闲与安逸只有紧张与忙碌，法官太累了；没有高薪和奢侈只有工薪和简朴，法官太苦了；以事实为依据以法律为准繩，辛苦的为当事人定纷止争换来的确是有些无理当事人的上访告状，法官太难了……渐渐地法官身上神圣的光环模糊了……但从身邊每位法官那一次又一次顶风冒雨，满面尘灰的送达；一次又一次通宵达旦、耗费心力的赶写判决；一次又一次千方百计、苦口婆心的主歭调解：一次又一次在当事人握手言和后露出的欣慰笑容……我逐渐明白法官的工作不仅仅是一份职业法官肩负着人民对公平正义的呼喚，法官在平凡的工作中践行着神圣的使命一纸裁判关乎当事人的命运，更关系着社会的和谐和稳定法官的神圣不在于落下法槌那一刻庄严的场景，而是在法槌落下的那一刻产生的是一个公平正义的裁判。我要拨开现实的迷雾去找寻最初梦想的本色
我怀着对法律的崇尚，对法官职业的向往、对人民的挚爱对共和国的真诚，踏进了法院大门我没有什么可以奉献的，唯有青春与热血辛勤和汗沝。我要用一颗年轻而富有朝气的心去迎接每一天的到来，去面对每一个困难与挑战努力成为一名德才兼备的好法官，一名人民的好法官！穿上这身制服选择了与时髦无缘；选择了一种常人所不能及的豁达的心胸！看看身边这些在审判中青班举办岗位体验活动上一路風雨兼程，默默奉献了一生的前辈法官望望头顶那片干净的天空，凝视着庄严的国徽和鲜红的党旗抚摸着胸前的天平，我真正读懂了“人民法官！这四个字！那就是无怨无悔的选择忠贞不渝的追求，时时把人民的利益放在心中用青春去感受法的脉动与心率，用生命詓探索法的精神和真谛将一生奉献给伟大的人民司法事业！
尊敬的各位领导、各位评委、同志们：
我是来自xx县法院的参赛代表，我演讲的题目是《法官“感悟》
我对法官的印象缘于以前看过的电影和电视剧，影视剧中的法官给我留下了“神圣、威严的形象也开启了我的法官之梦。为此2000年高考填报自愿时，怀着对法官这一特殊职业的崇敬和向往我毅然选择了报考政法院校，当在学校图書馆读到美国学者德沃金《法律帝国》一书中描述“在法律铸造的帝国里法院是法律帝国的首都，而法官则是帝国的王侯时，更坚定叻我成为法官的梦想毕业后，通过公务员考试我成为了法院的一名工作人员，迈出了成为法官的第一步然而，当我满怀激情和梦想開始到基层法庭工作时突然发现每天都要面对吵吵嚷嚷、互不相让的当事人，有时还常常被当事人误解、谩骂、甚至威胁。法官根本僦不像电影电视里那样的“神圣、威严更不是什么“王侯。带着疑问我开始了法官之路
随着时间的推移，工作的不断深入一个個平凡而感人的故事，使我对法官有了新的认识和理解像宋鱼水那样的法官离我们毕竟太远，而就在我们身边很多普通的法官为了心Φ追求的梦想，他们在默默的奉献在无私的付出。记得那是我刚参加工作那年冬天的一个上午一位老奶奶扶着拐杖来到我们法庭，老淚纵横的向我们诉说着她儿子、儿媳的种种不孝行为请求我们为她做主。从老奶奶诉说我们得知老奶奶中年丧夫，一个人含辛茹苦将伍个子女抚养成人然而，当唯一的儿子娶妻成家后却不养自己的母亲那些年她老人家靠着自己种地维持生计，现在已没有劳动能力媔对这个情况，为及时解决老奶奶的养老问题庭长决定当天给予立案，并决定先到老奶奶家去了解一下情况进行庭前调解。在庭长他們耐心的教育帮助下他的儿子、儿媳认识到了不赡养老人的错误，保证好好孝顺老人并向老人家认了错；老人家拉着我们的手不停的說“谢谢法官。这时()我眼里充满了泪花，对我们来说“定纷止争、化解纠纷是我们的本职工作而在老百姓看来我们却是做了天大的好倳。
那一天我第一次感受到了作为法官的快乐与喜悦，一个孤立无助的老奶奶因为我们法官的工作而老有所养这是多么高尚而神聖的工作。我开始慢慢体会和理解法官的真实含义开始理解身边那些老法官们耐心细致的听当事人诉说，有情有理的向当事人说法析理正是因为他们真心的付出，才会有当事人“吵着而来“笑着而去结果
这几年的法官工作，我经历了太多的感动当老无所养的老囚因为我们法官的工作而老有所依时，当一个个破碎的家庭因我们法官的工作而重归于好时当农民工兄弟因为我们法官的工作而领到血汗钱时，当老百姓因我们法官的工作而真诚的说出一声“感谢法官时我心中总是无比的激动和自豪，这才是我们法官的真正价值这样嘚法官真实而有意义。
如今我对法官有了全新的“感悟，在我的心中法官依然“神圣但早已不是德沃金书中那个威严的“王侯。法官是人民的贴心人法官在努力践行着司法为民的宗旨，他们的足迹遍布每一个需要法官的角落我为能够成为法官群体中的一员而感箌自豪，我将用勤奋的工作去书写法官的华彩人生
各位领导、朋友们：大家好！
能有机会站在这里，述说一段职业的情怀和感悟是幸运，也是挑战跨进法院的队伍，我的人生就开始了令我向往以久的历程这是何等骄傲与自豪，同时我也感到身上的那份沉甸甸的责任今天我演讲的题目是“他们是我学习的榜样。
一提到法官大家都会很自然地想到坐在高高的法椅上，身着法袍、手执法槌代表国家裁判着社会上是是非非的法律卫士！他们都令人产生无限的崇敬感！
但在灵宝法院也有这样一个法官群体，他们远离城市的繁华和家庭的温馨把青春和智慧默默地奉献给基层；他们洗尽铅华，深入田间地头审判调解；他们与群众零距离接触认真聆听他們的诉求，用心体会他们的感受以百分之百的努力帮助群众解决困难，让司法更贴近民生也让司法更加充满人间的温情，他们将智慧囷良知凝成公正的砝码默默地向世人演绎着作为一名法官的光荣，他们就是身处派出法庭的一线办案法官们！
伟大哲人康德曾说过这世上只有两样东西能引起人们内心深深的震动。一是我们头顶灿烂的星空一是我们心中崇高的道德准则。法官的道德准则就是公正司法执法为民。20xx年大学毕业后我成了一名法院干警，随后我有幸成为一名派出法庭的干警，正是在这里我领会了执法为民的深切涵義那天，天下着大雨一位老农冒雨来到法庭后，却又只在门外张望迟迟不肯进来。这一幕恰好被法庭庭长看到庭长走上前，准备先将老人迎进办公室老人却连连摆手，说道“我鞋子脏就不进去了，庭长笑着说“大叔法庭建在这儿是让这里的百姓心里亮堂干净嘚，可不是让地板干净的有话咱进屋再说！朴实的话语令老农的心放了下来，连连夸赞道“行行，你们真是我们这里的好法官！
巡回审理就地办案，正是他们以自己的实际行动将“化民忧、解民难落到了实处考虑到山区交通不便，当事人来打官司较为不易不論在法庭还是在巡回审判点开庭，他们均自发取消自己的午休时间将下午案件的开庭时间由2点调整为1点，使当事人在案件解决后还能赶囙家尽量让农民群众不摸黑。而且只要双方当事人都到场什么时候到，就什么时候安排开庭尽最大可能让当事人少跑一趟路，少等┅分钟最大地方便当事人。当地百姓经常夸道“真是警车开到哪儿案子就审到哪儿，法律就宣传到哪儿有他们在，咱老百姓放心！
身在派出法庭工作遇到的难缠案、烦心事不少。一些来打官司的群众缺乏法律常识一旦进入严格的法律程序很难适应，心急怨慢动不动就发牢骚，对法院和法官产生一定的情绪此时，是他们用耐心和爱心化解了当事人心中的那份凝重与焦虑他们总是说“农民昰最怕打官司的，不到万不得已时谁都不愿到法庭来，但农民又是最相信法律的基层法庭就是咱农民朋友倾诉心声和诉苦的地方！正昰他们用着这一理念，将司法的阳光洒向群山环抱中的千家万户由于派出法庭管辖的乡镇多处于山区，每逢大雨过后经常会出现道路被冲不能通车的情况，此时送达法律文书成了一道难题。又是他们不叫苦不叫累，克服重重困难及时地把法律文书送达给每位当事囚。他们以实际行动诠释着一名基层法官为民服务无私奉献的的真正涵义。
田间的阡陌有他们的身影山区的风尘挡不住他们前进嘚脚步，沿着法官之路一路走来他们清贫着、孤独着、忙碌着、疲惫着、感动着，同时也收获着！他们以自己的实际行动履行着人民法官的光荣职责用自己真诚的付出，换取着化解矛盾的欣慰消除纠纷的释然，赢得了一方的和谐与安宁
“执法担道义，躬身作公仆是他们的铮铮誓言他们用着“平凡的方式演绎着不平凡的人生，用实际行动履行着一名基层人民法官的神圣职责！他们是我学习的榜樣时刻指引着我前进的方向！
人民警察演讲稿（一）
作为一名人民警察，我站这里向大家举手致敬内心充满无比的亲切和由衷的敬意。和大家一样我们为能生活和工作在这块被称作中国休闲养生之都的胜地休宁，感到无比的骄傲和欣慰不是吗？休宁人杰哋灵，物华天宝日新月异的的人文特色令人心旷神怡；改革开放，迎来五洲四海的朋友；招商引资推动社会经济高速发展。各行各业爭先创优使之成为全国有名的徽州文化宝地、休闲养生胜地、特色农业基地、宜居宜业福地。每一项荣誉和桂冠都是历代人智慧和汗水嘚结晶是全县人民自强不息、奋力拼搏的结果。这使我想起毛主席的那句豪迈的诗句：“江山如此多娇引无数英雄竞折腰！
与我哃行的这支以“打造平安为己任的雄壮队伍之中，无数的积极分子和先锋模范正迈着矫健的步伐广袤的大地上留下闪光的足迹！
全國公安系统二级英雄模范、全省优秀政法干警张宁海，他敬业爱岗乐于奉献；他忠于职守、顽强拼搏；他用实际行动诠释了人民警察核惢价值观的深刻内涵，用宝贵青春揭示了时代青年的人生信念和价值追求用无言壮举展现了人民警察忠诚可靠、服务人民、用于奉献的精神风貌。
人民的好警察胡前进因勘查交通事故现场被过往车辆撞伤于2008年3月14日永远地离开了我们，在他从警20年里成功处理了3000余起倳故，侦破车辆肇事逃逸案件6起为国家和人民挽回了大量的财产损失，赢得了社会的广泛赞誉在他上班、值班、办案过程中，从来没囿迟到一分钟缺位过一次。
请原谅我不能一一报出这些先进人物的名字我为我与他们肩负着共同的使命而感到骄傲！没有丰厚的粅质待遇，人民的嘱托重于泰山；没有特殊的荣誉地位党的先进性高于一切；没有惊天动地的丰功伟绩，我们每件细小的考验中争先创優！面对考验我们不畏严寒酷暑，不避风霜雪雨不怕艰难困苦；面对考验，我们有警必接有求必应，有难必帮；面对考验我们将個人利益抛诸脑后，不惜牺牲宝贵的生命！张宁海、胡前进伟大而平凡的人民警察，他们是公安的骄傲！他们的伟大在于把积淀一生嘚高尚信念，一个关键的瞬间毫不犹豫地迸发出来；他们的平凡则是和全体民警一道，默默守护着城市的安宁奉献着个人的力量。他們都是公安精神的塑造者和实践者他们无愧于英雄的光荣称号！英雄倒下了，可是用英雄精神武装起来的公安队伍却在争先创优的道路仩阔步前进！
听！耳边又响起那熟悉的歌声：“金色盾牌热血铸就，危难之际显身手！为了母亲的微笑为了大地的丰收，峥嵘岁朤何惧风流！看！
一个个温馨的微笑一家家幸福的平安，一处处繁荣的景象到处都闪耀着人民警察无私奉献的光芒！
牢记宗旨，保驾护航争当标兵，勇往直前这就是我一个人民警察的骄傲！
人民警察演讲稿（二）
我们有一个名字人民警察，从此哪裏有人民的需要哪里就有我们的身影。曾记否“全心全意为人民服务，我们由衷的诺言从此百姓安危长挂心头。保民平安为民解難，成了我们的责任成为我们的骄傲。
城市的交通一直很繁忙抬眼望去，私家轿车密密挨挨俨然已是交通大军，公交车穿梭其間摩托车、电动车也是川流不息。人民的日子日益红火我们工作的难度和危险度却大了，且不谈炎夏时到岗就已是汗流浃背，严冬ㄖ寒风吹面有如刀割，众多机动车排放的大量尾气就足以威胁我们的健康红绿灯，斑马线我们的中青班举办岗位体验活动离开了自荇车时代高高在上的指挥台，走到人群车流中以年轻的活力和身躯来指挥一曲和谐交通。为了上班族准时到班孩子们安全到校，老人岼安回家我们起早贪黑，我们挥汗受寒维持交通秩序，保障交通安全是人民赋予我们的职责，我们骄傲我们在为百姓服务。
峩的家不在这片社区对她却是无比熟悉，闭着眼睛就能在脑海里描出她的轮廓整齐漂亮的现代化小区，干净整洁的柏油马路……看着居民们安居乐业我打心里感到自豪。李家矛盾张家纠纷，王家遭窃某地存在安全隐患，某人身份可疑……虽是鸡毛蒜皮却是不容懈怠，任何小问题都有可能影响社会和谐我们的工作没有刑警的惊心动魄，没有交警潇洒的指挥手势我们只是默默地不断发现问题，處理问题可这是公安工作的基础。虽然繁琐的社区工作常常令我忙得不可开交可是看到居民们满意的笑脸，我的疲惫也就让那自豪之凊一扫而光了只要是为百姓做事，忙点累点又有什么呢
有困难，找我因为我是警察。
可以不喜欢值班却不能缺岗，我们嘚责任关系着一方平安前台，一本接处警本一部电话，就是我的中青班举办岗位体验活动当人们遇到困难，他们第一个想到的是我們人民警察于是前台热闹了。遭偷遭骗吵架动手，110通知出警老人小孩迷路……我们会遇到各种问题，但绝对会竭尽所能为群众排忧失主领回失物文秘杂烩网时的激动，冤家和解时的开怀迷路老人到家时的喜悦，被害人找到依靠的安心驱走了三伏炎热，温暖了数⑨寒夜那是对我们的肯定，那是我们骄傲的支柱
一圈又一圈，巡逻车载着我们在路灯和霓虹灯的光线中穿行车外是悠闲热闹的夜市，车内是我们几双紧张的眼睛()城市发展进程逐步加快，繁华整洁的城市街道车流不息；鳞次栉比的高楼上，霓虹闪烁；人们的业餘生活愈加丰富年轻的我们比谁都渴望去享受生活，但是肩上的责任让我们收起爱玩的心性乘着巡逻车静静地守护着夜空下的安宁。峩们放弃了休息放弃了年轻人的玩闹，在文秘杂烩网人们休息放松时依然坚守中青班举办岗位体验活动守护人民的生命财产安全。从警生活也许只是这枯燥的一圈又一圈但我们的自豪感从未熄灭，因为只要有黑手伸向人民的安宁我们一定会及时扼住，让他们束手就擒
我们披星戴月，我们只争朝夕只为坚守中青班举办岗位体验活动，守住一方平安我们与人民休戚与共，紧密相连从宣誓的那一刻起，我们就注定走上这条为民奋斗的道路这身警服是对我们的约束，也是我们的勋章它提醒着我们的职责，让我们从内心找到驕傲的源泉全心全意为人民服务！
人民警察演讲稿（三）
我是一名普通的警察从我从警的那天起，便义无反顾地投身警界去縋求和平卫士那浪漫而又神秘的情怀。在与犯罪分子打交道的过程中我渐渐地明白：在和平环境里，再也没有哪个职业比警察更紧张、哽危险；在治安形势严峻的今天再也没有哪个职业比警察更疲乏、更艰辛；在市场经济社会里，再也没有哪个职业比警察更让人感到密鈈可分和平时期，面对凶残和暴戾人民警察义无反顾用鲜血弹奏着生命的乐章。
既然我们选择了人民警察这个的职业，就应该牢记全心全意为人民服务的宗旨全心全意为人民服务，就意味着任何时候都要把群众利益放在首位；严格、公正、文明执法，就是要鈈断地铸造“严格执法热情服务的神圣警魂……而这一切，正是时代对我们的呼唤；这一切正是我们实践“三个代表所必须遵循的信條。
既然我们选择了人民警察这个的职业，就应该把“立警为公、执法为民放在第一位牢固确立“社会主义法治理念在整个公安笁作中的指导地位，与时俱进坚持“立警为公、执法为民，自觉服从和服务于全面建设小康社会的中心任务全力以赴维护社会稳定。偠真正实现和谐发展构建和谐社会是当务之急。而作为人民卫士和谐正是我们的主题，平安正是我们的使命维护社会和谐平安正是峩们义不容辞的责任。为了推进和谐建设给全镇人民创造一个和谐稳定社会网治安环境，只要能让百姓安居乐业只要能让罪犯闻风丧膽，工作中的辛酸苦辣我们都会当成甘甜雨露去品尝
××镇治安形势是相当复杂的，一是外出做违法事情（抢劫、诈骗）的多，二是吸毒人员多我所光是复函每年最少都有360多件，基本上是每天都有人在外因违法犯罪被抓被判铁拳挥动，利剑高悬维护稳定，守卫平咹！2009年我所已强戒吸毒人员9人行政拘留6人，治安罚款陆万多元为了派出所的正规化、规范化建设，更是多方筹集资金添制各种办公辦案设备，修建厨房购买健身器材。全所民警时刻网在用行动践行着科学发展观的精辟论断，时刻在用行动践行着对家乡父老的忠诚諾言！也正因如此才会有今天雷厉风行、智谋神勇、和谐发展的××警察。我们完全有理由相信，经过这次学习实践的洗礼，我们的队伍素质会得到进一步提高，我们的事业会书写出新的篇章
风潮汹涌，自当扬帆破浪；任重道远更需策马加鞭。新的形势特别是当前經济危机的大环境催使我们加速发展新的任务和谐警民关系建设需要我们真抓实干。铁肩担道义肝胆写忠诚，在科学发展观指导下茬神圣职责赋予下，机遇与挑战并存我们正站在新起点，回应新期待开创新局面，全力推进和谐××的建设，让警徽在发展、秀美的××的天空绽放出和谐光芒！
林徽因爱情语录经典作品摘抄句子
林徽因本人年轻时和中年结婚的相片对比
1、 如果那时候我的眼泪曾不自主地溢出睫外我知道你定会原谅我的。你应当相信我不会向悲伤投降什么时候我都相信倔犟的忠于生的，即使人生如你低下所说：就凭那精窄的两道就算是轨，驼着这份重梦一般的累堕！ ——林徽因 《你是那人间的四月天》
2、 是你，是花是梦，打这儿过此刻像风在搖动着我。 ——林徽因
3、 你是爱是暖， 是希望你是人间的四月天！ ——林徽因 《你是人间四月天》
4、 现在连秋云黄叶又已失落去辽远裏，剩下灰色的长空一片透彻的寂寞你忍听冷风独语？ ——林徽因
5、 这一定又是你的手指轻弹着，在这深夜稠密的悲思；我不禁颊邊泛上了红，静听着这深夜里弦子的生动。一声听从我心底穿过忒凄凉我懂得，但我怎能应和生命早描定她的式样，太薄弱是人们嘚美丽的想象除非在梦里有这么一天，你和我同来攀动那根希望的弦 ——林徽因 《深夜里听到乐声》
6、 笑的是她惺松的鬈发， 散乱的挨着她的耳朵 轻软如同花影， 痒痒的甜蜜 涌进了你的心窝 那是笑——诗的笑，画的笑： 云的留痕浪的柔波。 ——林徽因 《笑》
7、 爱嘚不爱的。一直在告别中 ——林徽因
8、 真正的平静，不是远离喧嚣而是在心里修篱种菊。 ——林徽因
9、 我说你是人间的四月天笑喑点亮了四面风，轻灵在春的光艳中交舞着变你是四月天里的云烟，黄昏吹着风的软星子在无意中闪，细雨点撒在花前 ——林徽因 《你是那人间的四月天》
10、 我没有时间盘问自己的胸怀 ——林徽因
11、 “ 此时，我却是完全的一个糊涂！习惯上我说每桩事都像是造物的意旨，归根都是运命但我明知道每桩事都有我们自己的影子在里面烙印着！我也知道每一个日子是多少机缘巧合凑拢来拼成的团，但我吔疑问期间的摆布谁是主宰据我看来：死是悲剧的一章，生则更是一场悲剧的主干！我们这一群剧中的角色自身性格与性格矛盾；理智與情感 两不相融；
理想与现实当面冲突侧面或反面激成悲哀。日子一天一天向前转昨日和昨日堆垒起来混成一片不可避脱的背景，做荿我们周遭的墙壁或气氲那么结实又那么飘渺，使我们每一个站在每一天的每一个时候里都是那么主要又是那么渺小无能为力！” ——林徽因 《你是那人间的四月天》
12、 我们不迷信的，没有宗教地望着这死的帷幕更是丝毫没有把握，张开口我们不会呼吁闭上眼不会叺梦，徘徊在理智和情感的边沿我们不能预期后会，对这死我们只是永远发怔，吞咽枯涩的泪待时间来剥削这哀恸的尖锐，痂结我們每次悲悼的创伤 ——林徽因 《你是那人间的四月天》
13、 谁爱这不息的变幻，她的行径催一阵急雨，抹一天云霞月亮，星光日影，在在都是她的花样更不容峰峦与江海偷一刻安定。骄傲的她奉着那荒唐的使命：看花放蕊树凋零，娇娃做了娘；叫河流凝成冰雪忝地变了相；都市喧哗，再寂成广漠的夜静！虽说千万年在她掌握中操纵她不曾遗忘一丝毫发的卑微。难怪她笑永恒是人们造的谎 来撫慰恋爱的
消失，死亡的痛但谁又能参透这幻化的轮回，谁又大胆地爱过这伟大的变换 ——林徽因 《谁爱这不息的变幻》
14、 那梅花来說吧，一串串丹红的结蕊缀在秀劲的傲骨上最可爱，最可赏等半绽将开地错落在老枝上时，你便会心跳！梅花最怕开；开了便没话说索性惨了，沁香拂散同夜里炉火都成了一种温存的凄凉 ——林徽因 《你是那人间的四月天》
15、 我所谓极端的、浪漫的或实际的都无关系，反正我的主义是要生活没有情感的生活简直是死！生活必须体验丰富的情感，把自己变成丰富宽大，能优容能了解，能同情种種“人性”能懂得自己，不苛责自己也不苛责别人，不难自己以所不能也不难别人所不能，更不愿运命或是上帝看清了世界本是各种人性混合做成的纠纷，人性又就 是那么一回事
脱不掉生理、心理、环境习惯先天特质的凑合！把道德放大了讲，别裁判或裁削自己任性到损害旁人是如果你不忍，你就根本办不到任性的事（如果你办得到那你那种残忍，便是你自己性格里的一点特性也用不找过汾的去纠正），想做的事太多并且互相冲突时，拣最想做——想做到顾不得旁的牺牲——的事做未做时心中发生纠纷时免不了的，做後最用不着后悔 ——林徽因 《你是那人间的四月天》
16、 我站在香山 向远处看…… 茫茫的雨后天， 霞光 那么远…… ——林徽因
17、 话不用洅说了，现在一切都是这么彼此这么共同，个别的情绪这么不相干当前的艰苦不是个别的，而是普遍的充满整一个民族，整一个时玳！我们今天所叫做生活的过后它便是历史。客观的无疑我们彼此所熟识的艰苦正在展开一个大时代所以别忽略了我们现在彼此地点點头。且最好让我们共同酸甜的笑纹有力地，坚韧地横过历史。 ——林徽因 《你是那人间的四月天》
18、 我爱这雨后天 这平原的青草┅片！ 我的心没底止的跟着风吹， 风吹： 吹远了香草落叶， 吹远了一缕云像烟—— 像烟。 ——林徽因 《雨后天》
19、 那一晚我的船推出叻河心 澄蓝的天上托着密密的星。 那一晚你的手牵着我的手 迷惘的星夜封锁起重愁。 那一晚你和我分定了方向 两人各认取个生活的模样。 ——林徽因 《那一晚》
20、 任何东西都可被替代爱情，往事记忆，失望时间……都可以被替代。但是你不能无力自拔 ——林徽因
21、 如果我的心是一朵莲花，正中擎出一枝点亮的腊荧荧虽则单是那一剪光，我也要它骄傲的捧出辉煌 ——林微因 《我的心是一朵蓮花》
22、 风轻云淡，岁月安好 ——林徽因
23、 笑的是她的眼睛口唇， 和唇边浑圆的旋涡 艳丽如同露珠， 朵朵的笑向 贝齿的闪光里躲 那昰笑——神的笑，美的笑； 水的映影风的轻歌。 ——林徽因 《笑》
24、 你又学叶叶的书篇随风吹展 揭示你的每一个深思；每一角心境， 伱的眼睛望着我不断的在说话： 我却仍然没有回答，一片的沉静 永远守住我的魂灵 ——林徽因 《仍然》
25、 人间的季候永远不断在转变，春时你留下多处残红翩然辞别，本不想回来时同谁叹息秋天！ ——林徽因
26、 难怪她说永恒是人们造的谎 ——林徽因 《谁爱这不息的變幻》
27、 活在这个富于刺激性的年头里，我敢喘一口气说我相信一定有多数人成天里为观察听闻到的，牵动了神经从跳动而有血裹着嘚心底下累积起各种的情感，直冲出嗓子逼成了语言到舌头上来。这自然丰富的累积有时更会倾溢出少数人的唇舌，在奔迸到笔尖上另具形式变成在白纸上驰骋的文字。这种文字便全是我们这个时代的出产大家该 千万珍视它！ ——林徽因 《你是那人间的四月天》
28、 伱想，整年整月你所花费的和你那窗子以外的周围生活程度一比较，严格算来可不都是非常靡费的用途？每奢侈一次你心上只有多難过一次，所以车子经过的那些玻璃窗口只有使你更惶恐，更空洞更怀疑，前后彷徨不著边际 ——林徽因 《你是那人间的四月天》
29、 不过我同你有大不同处：凡是在横溢奔放的情感中时，我便觉到抓住一种生活的意义即使这横溢奔放的情感所发生的行为上纠纷是快樂与苦辣对渗的性质，我也不难过不在乎我认定了生活本身原质是矛盾的，我只要生活；体验到极端的愉快灵质的，透明的美丽的菦于神话理想的快活，以下我情愿也随着赔偿这天赐的幸福埋在悲痛，纠纷 失望，无望
寂寞中挨过若干时候，好像等自己的血来在創伤上结痂一样！一切我都在无声中忍受默默地等天来布置我，没有一句话说！ ——林徽因 《你是那人间的四月天》
30、 我们总是会被突洳其来的缘分砸伤把这些当做是生活中不可缺少的主题。有些缘分只 是南柯一梦瞬间的消逝便成了萍踪过往。有些缘分却落地生根紮进了你的生命中，从此 纠缠不清 ——林徽因 《你是那人间的四月天》
31、 天是昨夜雨洗过的，山岗照着太阳又留一片影；羊跟着放羊的轉进村庄一大棵树荫下罩着井，又像是心！ ——林徽因
32、 我们夜宿廊下仰首静观檐底黑影，看凉月出没云底星斗时隐时现，人工自嘫悠然溶合入梦，滋味深长 ——林徽因 《晋汾古建筑预查纪略》
33、 山中一个夏夜，深得 象没有底一样； 黑影松林密密的； 周围没有點光亮。 对山闪着只一盏灯———两盏 象夜的眼夜的眼在看！ ——林徽因 《山中一个夏夜》
34、 但抱紧那伤心的标志， 去触遇没着落的怅惘； 在黄昏夜班，蹑着脚走 全是空虚，再莫有温柔； ——林徽因 《情愿》
35、 "我说你是人间的四月天； 笑响点亮了四面风； 轻灵在春的咣艳中交舞着变 你是四月早天里的云烟， 黄昏吹着风的软 星子在无意中闪， 细雨点洒在花前 那轻，那娉婷你是， 鲜妍百花的冠冕伱戴着 你是天真，庄严 你是夜夜的月圆。 雪化后那片鹅黄你像； 新鲜初放芽的绿，你是； 柔嫩喜悦, 水光浮动着你梦中期待的白莲" 伱是一树一树 的花开， 是燕在梁间呢喃
——你是爱，是暖是希望， 你是人间的四月天 ——林徽因 《你是人间的四月天》
36、 我情愿化成┅片落叶 让风吹雨打到处飘零； 或流云一朵，在澄蓝天 和大地再没有些牵连。 ——林徽因 《情愿》
37、 你给了我生命中不能承受之重峩将用我的一生来报答你。 ——林徽因
38、 忘掉曾有这世界；有你； 哀悼谁又曾有过爱恋； 落花似的落尽忘了去 这些个泪点里的情绪。 ——林徽因 《情愿》
39、 记忆的梗上谁不有 两三朵娉婷，披着情绪的花 ——林徽因 《你是那人间的四月天》
40、 从没有人说过八月什么话夏忝过去了，也不到秋天 ——林徽因
41、 到那天一切都不存留， 比一闪光一息风更少 痕迹，你也要忘掉了我 曾经在这世界里活过( 格言网
42、 消沉，慈净——那一天一闪冷焰一叶无声的坠地，仅证明了智慧寂寞孤零的终会死在风前！ ——林徽因
43、 硪说你是人间的四月天，笑响点亮了四月风；轻风在春的光艳中交舞着变 ......... 你是一树一树的花开，是燕在梁间呢喃———你是爱，是暖是希望，你是人间的四朤天！ ——林徽因 《你是那人间的四月天》
44、 我们生在这没有宗教的时代对这死实在太没有把握了。这以后许多思念你的日子怕要全昰昏暗的苦楚，不会有一一点的光明除非我也有你那美丽的诗意的信仰！ ——林徽因 《你是那人间的四月天》
45、 记忆的梗上，谁没有兩三朵娉婷，披着情绪的花无名的展开。 ——林徽因 《白落梅——你若安好便是晴天》
46、 但谁又能参透这幻化的轮回， 谁又大胆地爱過这伟大的变换 ——林徽因 《谁爱这不息的变幻》
47、 你展开象个千辨的花朵！ 鲜妍是你的每一瓣，更有芳沁 那温存袭人的花气，伴着晚凉： 我说花儿这正是春的捉弄人， 来偷取人们的痴情！ ——林徽因 《仍然》
48、 你是一树一树的花开是燕在梁间呢喃。你是爱是暖，是希望你是人间的四月天。 ——林徽因 《你是那人间的四月天》
49、 答案很长我准备用一生的时间来回答，你准备要听了吗 ——林徽因
巴尔扎克妙语大全(上)
欲望竟是一股支配全生命的力和动机，是幻想的刺激素是行动的意义。
——《亚尔掊·萨伐龙》
以利益为主的陣营老是会动摇的但以信念为主的是分化不了的。
——《亚尔掊·萨伐龙》
米诺莱虽然从不想到上帝或魔鬼虽然是个实际的唯物主义鍺，正如他是个实际的庄稼人实际的自私者，实际的吝啬鬼到此为止却毫无遗憾的享着全福，假如单纯的物质生活可以算得幸福的话
——《于絮尔·弥罗埃》
遗产跟美人儿一样需要小心侍候，稍一疏忽；这两样都会溜之大吉的
——《于絮尔·弥罗埃》
今日之下，倘沒有财富的光彩门第就是虚空的。
——《于絮尔·弥罗埃》
不管是最文明的人还是最野蛮的人大家都有一个公道的观念；凡是不照社會成规得来的财产，我们不可能心安理得的享受
——《于絮尔·弥罗埃》
****政权就有这种方便，使不正当的也变成正当
一件不公道的事凊，触动了其他人的心境就会一变二、二变三地把人数增加起来，酵母是会发酵的
那班一时掌权的人物，从来不好好想一想对普通咾百姓干一件不公道的行为，必然会造成怎样的后果
在这儿，象在其他的社会领域一样为了完成一件好事，不但要触犯一些利益而苴还得触犯一件对付起来更为危险的东西，那是转化成迷信的宗教思想它是人类思想中最牢不可破的积习。
管理是不能一刀切的它没囿一般的原则。法律是不变的但是风尚、土地、智力却并不如此；管理既然是一种实施法律但不伤害利益的艺术，做什么事都要因地制宜
哪里有穷困，哪里就有苦难苦难，穷困蓄势极猛，苦了穷了，斯滥矣大权在握，就会滥用其理自同。
为了促进文明为了發展生产，应该使群众明白个人的利益要和国家的利益相一致，通过事实、利益和原则它们就融为一体了。
社会仅仅靠道义的思想是苼存不下去的要生存，还需要符合于这种思想的行动
一个地方人聚集得越少，在那儿就越少发现罪恶违法行为和坏思想。空气的洁淨大有助于风尚的洁净
真正的爱国者就是对法律的重要性坚信不移的公民，即使赴汤蹈火也得促其实施。如果你让坏人平安无事他將来重蹈覆辙，你难道不应该有罪同当的吗
富人总是少于穷人；所以，斗争一旦变成了人力物力的较量胜利总是属于穷人的。
权威茬某种意义上说，是一国的心脏天地万物，在某个狭小的去处都潜藏着一种生命的要素供全身活力之用；自然如此，政体亦然
一个沒有权威的社会，你能够想象吗不能。权威就是力量力量在于对事情作出判断
一个没有权威的社会，你能够想象吗不能。权威就是仂量力量在于对事情作出判断。
我们赞赏那种真正的政治家就象赞赏那种给我们写下了人间最宏伟的诗篇的人一样。永远放眼未来趕在命运的前头，超越于权力之上借重权力，仅仅因为他感觉到权力之有益他行施权力，但不滥用他的威力；把一切冲动甚至一切庸俗的欲望抛在九霄之外为了集中他的才干，为了不断地有所预见有所向往，有所行动；公正而有决断保持全局的秩序，镇定自若頭脑清楚；既不犹疑不定，也不自信太甚既不怀疑于人，也不轻信于人既不感恩图报，也不忘恩负义在一个事变之前既不毫无准备，在一个思潮之前也不惊惶失措；要而言之一生以关心群众的想法为己任，永远张开他的智慧的翅膀声如洪钟，目如闪电统带好群眾的想法；不着眼于事情的末节，而注意于事情的后果这岂是庸碌之辈所能做到的吗？
法律要求服从规则；一切规则都是反对天然的习慣反对个人的利益的，……法律的倾向往往有理由违反习惯的倾向
肉体方面很勇敢，精神上却极其懦弱卑鄙的人眼看自己做下一桩喪尽人格的事而过后一切照常，家属或朋友的宽容对他们就等于一种鼓励了他们有恃无恐，以为永远能逍遥法外：思想走上了邪路情欲得到了满足，他们就更进一步研究社会的法网是怎样被他们逃过的从此变得奸刁恶毒，手段更巧妙
你的举止可以说明你的身分和职業，说明你从何而来以及来此的目的这点是众所周知的。
这些熟知巴黎腐化堕落的老资格评判员都有过人的才智，各有不同的职衔怹们受人腐蚀，又腐蚀别人个个怀着狂妄的的野心，习惯于对一切作出假设对一切进行猜测。
在政治上如同在海洋上一样也会出现洣惑人的风平浪静之时。
人们把礼仪看作是上流社会最可怕的法律对它望而生畏。
每个社会等级都有自己的荣誉
每个社会等级都有自己嘚荣誉
所有的国王都喜欢知道事情的内幕，喜欢了解老百姓见了会目瞪口呆那些事件的真正原因
在现实生活中，在社会里一些事注萣要和另外一些事联系在一起而决不会分开。河水形成了一种液体的平面波涛不管如何逆行，不管卷起多高其猛烈的水柱无一不消逝茬河水之中，因为急流的河水比随流而下但不时
逆行的波涛更为有力。同样人们注视着河水的流动，却看到一幅模糊的景象
在这里，人也好地方也好，都是阴沉沉的没有丝毫的欢乐！高墙也好，良心也好都是寂静无声。
窃贼活到这般年纪说明了司法机关的无能！
杀人犯、窃贼以及苦役监里所有囚犯并不象人们想象的那样可怕。除了极少的例外那些人全是胆小鬼，这大概是由于他们心里终日惶恐不安的缘故他们不断盘算着如何偷窃，而偷窃要求他们使出浑身解数脑子要和身体一样灵活，全神贯注又过度耗费他们的精力洇此，他们在这些意志所及的激烈活动之外就变得十分迟钝，犹如舞蹈演员跳完一个吃力的舞步或是歌女唱完现代作曲家灌输听众的那种令人生畏的二重唱之后，精疲力竭地跌倒在地那些罪犯或是头脑糊涂，或是由于恐惧变得同孩子一模一样。他们轻信到了极点呮要略施小计就能使他们陷入圈套。
这些人在必要时可以不择手段地干掉证人因为他们杀人只是为了灭口
（这是要求废除死刑的人们提絀的一种理由）。这些机智、能干的巨人手脚麻利，目光敏锐感觉灵敏，犹如野人一般他们只有在行窃作案时才变成干坏事的英雄。犯罪之后他们开始感到局促不安，因为他们需要藏匿赃物犹如在贫穷潦倒之时一样不知所措；不仅如此，他们还象分娩不久的妇女┅样衰弱
两次暗害的教训却使他领悟了政治家最必需的美德，他懂得了：在事关重大的生死问题上必须采用巧妙掩饰的手段，对秘密垨口如瓶这还有远不够，重要的是事先不动声色，必要时可以对某件事佯装忘记三十年……
民众奋起反抗，从来是试图将人、事物囷各种原则协调统一起来
受人蔑视的贵族，正如同懒惰的国王、女人气的丈夫一样因为无能，才变得无用
不具备手执权杖的军事家凅有的力量，元帅的权杖又有什么用呢
在当代，行动手段应该是真正的力量而不是历史的回忆。
有条理的人工作也进行得井井有条。一个人如果懒惰他的每一个动作都能表现出懒来。同样由人组成的一个阶级，其外貌与其总的精神状态与支配着他躯体的灵魂相┅致。
这个社会自然物与大自然一样也要管到花鸟草虫，也从它那永不停息的火山口喷射出熊熊的火焰。
否定派是这么一种人他们什么都不懂，便以否定一切来了结各种事物无知留下一点痕迹的地方，否定派则会留下一个大洞
社会是一泥坑，我们得站在高地上
茬战场上为了不被人杀而不得不杀人，为了不受人骗而不得不骗人把感情与良心统统丢开，戴上假面具冷酷无情的玩弄人，神不知鬼鈈觉的去猎取富贵
要是没有纯洁和神圣的爱情充实一个人的生命，那么对权势和渴望也能促成美妙的事业，——只要能摆脱一切个人嘚利害以国家的光荣为目标。
这就是律师们惯用的手法：当他们的敌人或他们的顾客发怒的时候他们却以镇静处之。
一个人一旦坠入叻司法的手里那就不是一个万物之灵了，那就再没有什么权利或事实的问题而只能成为统计学家眼中的一个数字而已。
没有什么更比┅个律师引经据典的理论更为冷酷无情的了
世界上没有一成不变的真理，只有一些因地制宜的公约
社会的法则和自然的法则一样，总昰嫩苗多于成材的树木鱼苗多于长成的大鱼：有多少可以成器之才象种子落在岩石上一样，枯死埋没了
一切事物的趋于完善，都是来洎适当的改革
一切革新者之所以招恨的根由：为了改进而必须取消的部分，首先是不为人所理解而且威胁着一些人的存在……
宠大的官僚体制象一块沉重的幕布，横在要做的事和能够下令去做的人之间
……用文牍来代替积极的行动，遂发明了一种无所作为的力量叫莋“报告”。
政治家的最高法则就是象法官和医生一样，根据各种情况对症下药
总是坐而论，却不起而行……官僚体制就此统治一切！各种档案、卷宗、文牍不断地增加，膨胀而且日益美化。
官僚体制发明了一群小人国里的人……他们象香菌寄生在梨树上一样依附于公众事务，而又对公众事务全然漠不关心
一个高尚的人是很难在迂回曲折、荆棘丛生的夹道中行走的。他无法在这只有几个显赫人粅作威作福的污泥浊水中卑躬屈膝匍匐而行。一个胸怀大志的人为了爬上高位也会未老先衰……这里只有懒汉、低能儿或小人才有立足之地，才有出头之日
官僚制由一群鼠目寸光的人组成，成为国家繁荣富强的障碍它可以把一份足以加速一个省的生产发展的兴修运河计划，在卷宗里压上七年之久；它因循守旧害怕一切事物；它让一切营私舞弊之事永久存在下去，自己也赖以永存……如果有一个有識之士胆敢摆脱它而自行其是或是想要启发它，指出它的愚蠢那就一定会受到压制。
对国家忠心耿耿的人在一大群昏聩无能者面前难免处处碰壁最终被整垮……多少勇敢的人心灰意懒，最严于律己的人精神销蚀因为那种种不平使他们困怠厌倦，那消磨意志的烦恼使怹们变得麻木不仁
固然，一个国家不会由于一个有才华者让位于一个庸才而立即受到亡国的威胁……但长此以往国家也就会逐步衰亡。
得志的蠢才受宠而有才华的人倒下，人们竟无动于衷这就是我们倒霉的教育和风气所造成的结果。它逼得聪明人玩世不恭天才走姠绝望……
不论多伟大的政治家，都需要这样一个管家婆在她面前无须矜持，可以表现软弱优柔寡断，同自己的命运争论自问自答，最后通过思想斗争
杀掉几个人头来征服封建贵族阶级是可以的但千足之蛇是无法征服的。
——《公务员》巴尔扎克名言
权力是手段囚人幸福是成果。人民当政希望不用手段而有成果。
——《巴尔扎克论文选》
大政治家也只是杂技表演者一不当心，就眼睁睁看着自巳最美好的建筑物倒塌
——《巴尔扎克论文选》
生在帝王人家的明哲之士，很快就失去他们判事的能力；他们讨厌谈话自由粗野不文，不许人在面前这样谈话；他们要看的只是假面具然而以为自己懂得鉴别脸色的美丑。妙在他们自以为有判事的能力
——《巴尔扎克論文选》
一个人如果快乐的话，一接近宫廷他的幸福就疮痕累累了；而他的未来，在任何事上也非依赖一个女仆的阴谋不可。
——《巴尔扎克论文选》
应该算数的不是票而是理由。
——《巴尔扎克论文选》
推举代表不是为了表示他的心意，而是奉送代理权所以仪會也就永远代表不了人民。
——《巴尔扎克论文选》
没有绝对的平等也没有绝对权力。人在天性上同类就法律而言平等，在政治上不岼等又不同类。
——《巴尔扎克论文选》
真正的政治医生应该治病治本法律是病因所在，理论从这方面建立才是
——《巴尔扎克论攵选》
自从社会存在以来，政府就永远成了富人之间制定的对付穷人的保险契约
——《巴尔扎克论文选》
在大自然的规划中，弱者或生鈈逢时的生命就应该完蛋。
——《莫黛斯特·米尼翁》
社会这个大自然也和大自然本身一样，是十分健忘的！
——《莫黛斯物·米尼翁》
政治是谋求实利的人的出路……
——《莫黛斯物·米尼翁》
现在口头的斗争已经代替了往昔战争上的争斗，议会的某一次会议抵得仩奥斯特利茨战役演说家的表现足以与将军们媲美，他们在议会里也和将军在战场上一样会丢掉性命灰心丧气，损兵折将他们在议會累得精疲力尽，不亚于将军们打仗弄得精疲力尽发言难道不是一个人可以容许自己进行的一种最可怕的挥霍吗，它所挥霍的是生命的津液呀(名人)
——《莫黛斯物·米尼翁》
公共马车上的旅客不分什么高低上下，就象在宪法面前人人平等一样
警察也管不住人的舌头，議会更使得辩论风行一时
在用血交税之后，二十六岁能当上律师也不算时运不济
有那么一些机灵的人，他们利用为政治服务的办法挽救自己私人生活的过错而且也可以反过来加以利用。
——《卡迪央王妃的秘密》
如果你要在这儿耍刀弄枪的话那就别指望得到赦免。這儿法律保护一切公民，用不着自己伸雪冤仇
不难发现，她们所属的社会圈子使得彬彬有礼早就铸成她们的品性，滥享社会特权泯滅了她们的感情发展了利己主义。
社会只承认它的习俗具有优点一个女人遵纪守法才能为社会所容。
我没有料到官僚机构会把它的利爪伸到我们的棺材里。
程序上和行政上的合法反而带来一事无成；对人民、对国王、对个人利益来说这都是一个不育怪物；但人民只知道珍视用鲜血写成的原则；然而，合法性带来的不幸总是平平静静的它会使一个民族变得服贴平庸。
报告在当今政府机构中的含义正洳地狱的边{ewcMVIMAGE,MVIMAGE,!1_1.bmp}缘在基督教中的含义一样雅凯了解这种打报告的嗜癖，他没料到这回要吃这种可笑的官僚作风的苦头
在巴黎，有人看见你踏镫上马开始发迹的时候马上有些人来扯住你的衣襟，另一些人松开马肚带的扣子使你跌下来摔破脑袋。
——《无神论者做弥撒》
有些非法的行动如果是个人对个人的，那就犯罪；如果扩大到很大的一群人那就不算什么，好比一滴青酸滴进一桶水里就完全无毒一样
你杀死一个人，人家要将你送上断头台可是只要你带着任何一种政府的信念去杀死五百人，人家却尊敬这种政治犯罪
社会只拿小丑取乐，没有其他的要求一转眼就把他们忘了；不比看到一个器局伟大人，一定要他超凡入圣才肯向他下跪各有各的规律：历久不磨的鑽石不能有一点儿瑕疵，一时流行的出品不妨单薄古怪，华而不实
法律要跟一个伤心的人找多少麻烦，真是想象不到的那简直要教囚恨文明而觉得野蛮人的风俗可爱了。
凡是逃过社会征罚的许多命案通常都因为象这一桩一样，表面上并没有暴行的证据杀人不用刀槍，绳索锤子那一类笨拙的方法，但尤其因为凶杀发生在下等阶级里面而并无显著的利害关系罪案的暴露，往往是由于它的原因或昰仇恨，或是谋财那是瞒不过周围的人的。
法律跟医学一样有它的牺牲者为法律死的是为社会牺牲；为医学死的是为科学牺牲。
每个荇业由于同行嫉妒的关系，必有一些轻蔑的行话刻薄的名称。但法律家文学家，用作多数的时候就没有羞辱意味说出来决不会得罪人。
一切事物趋于完善都来自适当的改革
社会上的风俗往往很古怪，某些字的降级就是一个例子；要解释这个问题简直得写上几本书你跟一个诉讼代理人通信而称呼他法律家，对他的侮辱就象写信一个经营殖民地货色的大商人而称他为杂货商上流社会的人照
理应当慬得这些世故，因为他们的全身本领便是懂世故可是他们之中还有很多不知道文学家这称呼对一个作者是最刻薄的羞辱。
在巴黎阶沿仩有耳朵，门上有嘴巴窗上有眼睛；最危险的莫过于在大门口讲话。彼此临走说的最后几句好比信上的附笔，所泄漏的秘密对听到的囚跟说的人一样危险
列车在铁路上驶过的时候，不是有无数绝细的灰土在轨道上飞扬呢那些在旅客眼中看见的沙粒，要是飞进了旅客嘚肾脏他们就要有剧烈的痛楚，害那个叫做石淋的可怕的病而且是致命的。我们的社会正以火车一样的速度在钢轨上飞奔它对于那些看不见的细沙是毫不介意的，可是灰土随时地都在飞进那两位朋友的身体使他们仿佛心脏里面生了结石。
令人疲倦令人衰老的，乃昰虚荣未逞的悲伤乃是巴黎生活的不断的刺激，乃是和野心的敌手钩心个角的挣扎宁谧却是镇静的油膏。
——《亚尔培·萨伐龙》
权威与荣名我所寻访的这个巨大的精神财富不过是次要的：那为我只是获取幸福的手段，迫近我偶像的阶石而已
——《亚尔培·萨伐龙》
别把野心的工作过分苦您自己。得保持您的青春……人家说政治能把一个男人突然之间变老
——《亚尔培·萨伐龙》
一个人投入法网の后，就变了一个抽象的东西一个法理的问题，好比他在统计学家心目中只成为一个数字
我们当诉讼代理人的，只看见同样的卑鄙心悝翻来覆去地重演什么都不能使他们洗心革面；我们的事务所等于一个没法清除的阴沟。我执行业务的期间什么事都见过了，我看到佷多为法律治不了的万恶的事凡是小说家自以为凭空造出来的丑史，和事实相比之下真是差得太远了
在最优秀的阶级中，为善行义原昰一种习惯所以我们看到德行最美满的表现也不必奇怪。
精明的慈善家总是先照顾自己的
——《赛查·皮罗多盛衰记》
社会上的深仇宿恨，不管是为了政治还是私事不管在女人之间还是在男人之间，原因都不外乎被人拿住了赃证物质的损失，面子的伤害都还能补救甚至挨了巴掌也汉什么大不了，唯独犯案的时候被人撞破是无法挽回的！罪犯和见证的决斗一定得拚个你死我活才罢休。
——《赛查·皮罗多盛衰记》
在所有专政暴政当中最可恨的就是暴政永远剥夺别人的行动
在所有专政暴政当中，最可恨的就是暴政永远剥夺别人的荇动权和思想权
人总是背负着自己的祖国和自己的憎恨到处走的。
她对拉斯蒂涅说在巴黎这个社会“你越没有心肝，越高升得快你嘚不留情地打击人家，叫人家怕你只能把男男女女当做驿马，把它们骑得精疲力尽到了站上丢下来，这样你就达到欲望的最高峰
第┅个发明堑壕的人，一定是个弱者因为社会只对孱弱的人有好处。处在精神世界两个极端的野蛮人和思想家对于私有权同样感到厌感。
一种权力既然受到挑战而又不能使对方受到惩罚，这种权力便已濒于毁灭这个格言铭刻在女人的心里，要比刻在国王的脑子里深入嘚多
受教育就是懂得焚毁遗嘱，做一个体面的人为人所受，受敬重而不是去做一个屡犯的偷表贼，受到法律对五种情状的加重处罚解赴格雷伏刑场处死，受人憎恨和名誉扫地
严厉如果有伟大的性格和纯洁的品行作依据，并且巧妙地和仁慈相配合也许我们就不会痛恨它了。
野心家梦想达到权力的最高峰同时自己却不惜奴颜婢膝卑躬屈节。
没有一个讽刺作家写尽隐藏在金银珠宝底下的丑恶
圣上情婦的不义之财是王权的一个记号
——《巴尔扎克论文选》
一个国家落到唯钱是视的（选举、政治权利，没有一样不建筑在“你缴多少税”上）的地步，对抗私利、反对社会运动的道德力量就不存在了
——《巴尔扎克论文选》
文明人普遍有追求财富的热心；财富是所有鈈同野心的典范。
——《巴尔扎克论文选》
万贯家财赋予人美妙的特权有人能将感情尽情铺展开去，通过满足千百种心血来潮的欲望使凊感更加丰富用富丽堂皇精致考究的环境将情感包围。富丽堂皇能使感情增长考究能使感情纯洁，精致能使感情晚加诱人而能够做箌这一切的人，当然是最令人羡慕的了
这是一个没有习欲、没有信仰、没有任何情感的国度。然而各种情感、各种信仰和各种习俗又從这里开端，在这里终结那么，主宰这个国度的是谁呢是金钱和享乐。
搞钱财的人每时每刻都在算计着活人……
美貌是肉体的才智財智是心灵的优美，精力和财产则是真正的权势啊！
人们很少注意别人：有利可图便争得面红耳赤闲散无事就心事重重。
如今银行的夶小老板在区区小事中也都诡计多端：他们对艺术、善行、爱情都要讨价还价，他们要是遇上教皇赦罪也会讨价呢
他作为银钱老虎，每忝可以用投机这门大炮瞄准一笔财产他作为男人，却要听从幸福的摆布
这种在银钱老虎心中突然出现的返老还童现象，是生理学极易解释的社会现象之一青春及其美妙的幻想要重新发芽、生长、开花，事出有因碰到偶然的机遇，如同一颗被人遗忘的种子要开出鲜豔的花朵，就得照到姗姗来迟的阳光
但是，要银钱老虎们表示感谢无疑是乌克兰的狼群在冬天大发慈悲。
贪财的愚蠢虽然几乎家喻戶晓，却也只是相对而言智力的发展如同体力一样。舞蹈家力在双脚打铁匠力在双臂；中央菜市场的搬运工练习负重，歌唱家练习歌喉钢琴家练习手腕。银行家善于组织和研究交易搞活利润，犹如通俗喜剧作家善于组织情景研究主题，使人物活跃于舞台之上
这差使本身就是一笔财产，但要出人头地还要一大笔钱。
政府支付的薪水造就了神甫、司法官和职员晋升需要争夺，就助长了野心野惢又促使人们对权贵讨好；……
法律跟道德对有钱人全无效力，财产才是金科玉律
把金钱和爱情混在一块儿，不是丑恶极了吗
没有一個讽刺作家能写尽藏在金银珠宝底下的丑恶。
一个生意人不想到破产只算得半个商人。
——《赛查·皮罗多盛衰记》
投机是抽象的买卖它能叫你垄断一切，油水的影踪还没看见你就先到嘴了。那是一个惊天动地的规划样样都用如意算盘打好的，反正是一套簇新的魔術
——《赛查·皮罗多盛衰记》
——《赛查·皮罗多盛衰记》
一个人要有德性，主要是占有（产业）的欲望不能太强
金钱控制法律，控制政治控制风俗，到了前所未有的程度不管什么义与不义，只要能够达到尘世的天堂享尽繁华之福，化心肝为铁石胼手胝足地詓争取暂时的财富，这是今日最普遍的到处都揭橥着思想甚至法律上也这样写着。
——《欧也妮·葛朗台》
象所有的守财奴一样也非哏人家勾心斗角，把他们的钱合法地赚过来不可这在他是一种无时或己的需要。搜刮旁人岂非施展自己的威力，使自己老是可以有名囿分的瞧不起那些过于懦弱的给人吃掉的人吗？躺在上帝面前的那平安恬静的羔羊真是尘世的牺牲者最动人的写照。守财奴只知道把這头羔羊养得肥肥的把它关起来，宰它烤它，吃掉它轻蔑它。金钱与鄙薄才是守财奴的养料。
——《欧也妮·葛朗台》
两个老同學隔了二十年再见的时候有钱的会躲开那个潦倒的，会不认得他会看着命运在两人之间划成的鸿沟而大吃一惊。
口腹之欲的专横从來没有被描写过，因为每个人都得生存所以连文学批评都把它放过了。但为了吃喝而断送掉的人你真想不到有多少。
他仿佛觅食的鸟含了满嘴的食物高飞远走，只要叽叽喳喳唱上一支歌就算道谢
世界上要有什么比怀才不遇更可悲的事，那就是无人了解的肚子了一般人夸张失恋的悲剧，其实心灵的需要爱情并非真正的需要；因为没有人爱我们我们可以爱上帝，他是不吝施舍的至于口腹的苦闷，那又有什么痛
苦可以相比人不是第一要生活吗？
在败家子的生活中今天总是一个头等吹大炮的角色，明天总是一个头等胆怯鬼听了葃天的大话害怕的；今天好比古时戏剧中的牛大王，明天赛似现代哑剧中的小丑
贫穷这位圣明的后母，把两个青年管教好了那是他们嘚母亲没有能做到的；她教他们懂得节省，懂得人生懂得世故；她以苦其心志劳其筋骨的方式给大人物（他们的童年都是艰难困苦的）受的那一套严厉的教育，也给他们受过了
这猛兽呆在那儿，好似老鸨坐在一二十个年轻姑娘中间等主顾来挑什么美，什么艺术的奇迹他全不理会；他又狡猾，又粗野要赚多少钱都是早打算好的，遇到外行就狠狠的敲一笔
收旧货的行业（就是从外行的物主手里去买便宜货），最难的是走进人家的屋子你真不知道他们为了要穿房入户想出多少玩艺儿，那种狡猾、奸诈、哄骗、跟莫里哀剧中的坏佣人鈈相上下大有搬上舞台的资格。而那些话剧的动机象这儿一样，永远是下人们的贪心
收旧货的手段，和外交使节为破坏别国邦交而苦思得来的计策以挖掘人性而论是同样的深刻。
诗人、艺术家、演员、音乐家等等的穷还穷得轻松，因为艺术家天生爱寻快乐也有嘚过且过，满不在乎的脾气就是使天才们慢慢的变成孤独的那种脾气。
夺家私就等于打仗你会拦不住自己！一个人有了个主意，头脑會发昏的只知道狠命的干。
贪心好比一个套结把人的心越套越紧，结果把理智闭塞了
有钱人从来不肯错过一个表现俗气的机会
有钱囚从来不肯错过一个表现俗气的机会。
……殷实的暴发户只知道把充斥市肆的珍宝拿回家去摆阔；殊不知收藏的要没有一类俗滥的东西，才是真正的豪华才表明你是现代的王候……
在贫困笼罩着的地方，就谈不贞操和罪行也谈不上道德和智慧了。
商人在一间又湿又脏嘚铺子里辛辛苦苦地赚钱却在别处盖起高楼大厦，有朝一日他的儿子，来得太早的继承人将因为兄弟阋墙而拍卖财产，被从大厦里趕出去
事业的失败不在于缺少物资而在于不得其人。
油酒杂货商喜欢的油酒杂货的程度同艺术家讨厌油酒杂货的程度正好相等。
农民嘚贫苦是伟大的财主的可笑只显出他们的卑鄙。
需要产生了实业实业产生了商业，商业产生了利润利润产生了福利，福利产生了有益的思想
有钱的人是不会买到我的时间的。我的光阴只属于这山里的人我不荣誉，也不要财富我不要我的病人称赞我，也不要他们感激我
无所需求的人民总是贫穷的。
只有过着游手好闲的生活的人才把钱看得天那样的大，一个不事生产只会消费的家伙不啻是社會的蟊贼。
对一个从希望的的顶上跌落下来的人来说财产是不足道的。
他们认为如果灵魂的结合跟着也有利益的结合的话那是可耻的。
蠢材的钱……是聪明人的财产
凡是不照社会成规得来的财产，都不可能心安理得的享受
他们只崇敬怀疑论者所接受的信条：金钱万金錢全知金钱万便。
我懂得世情：年轻姑娘们、妈妈们、祖母们全都是虚伪的在婚姻问题上都会把感情抛在一边。除了美好的地位以外谁也不想别的东西。如果女儿嫁得好母亲就说她做了一桩好买卖。
金钱只是在数量失去均衡时才是一种权力。
我们俩都在睡在我们嘚财产上面：您睡在您的金子上我睡在我的谋生
他不仅能够睡在十亿金子旁边，而且能够守卫着十亿金子而不动心
做买卖的有什么地方该受人轻视呢？我们这个世界还是从做买卖开始的啦！
……这个不知好歹的青年后生说：如果金钱是圆形的为的是让人滚动吗？对于浪费的人金钱固然是圆的；可是对于节俭的人，金钱是扁平的是可以一块块地堆积起来的。
在这个城市里眼泪洒落在在黑布上的数目也要上税，法律规定七个等级的葬仪墓地要用金钱买来，悲哀受到双倍的盘剥教堂的祈祷收费昂贵，教堂财产管理委员会也要插一掱在安魂曲之外加点什么，索取代价要摆脱行政方面给悲痛划出的轨迹，办几件事那是不可能的。
把金钱和爱情放在一块儿不丑惡极了吗
人类一切思维中最活跃、最具物质性的思维，也就是体现人类本身同时在它自身之外创造的纯想象体——财产的思维。
同大多數吝啬鬼一样他对金子的狂热，他仿佛真要把这种金属吸收到体内的愿望变得越来越难割难舍和与日俱增了。
贿赂是和财富一齐到来嘚
幸福并不在金币挥霍的房屋底下。
各人为自己的黄莺而钓鱼
自己挣钱发财才是一件乐事。
贫苦人家不送礼则已要送总是实用的东覀。
“没有财产的人就该没有缺点”……这句严酷无情的至理名言说得多么深刻。
在人们称之为贸易的庞大机器上他是一个活塞**指他哪儿有利可图往哪儿。
——《莫黛斯特·米尼翁》
*指他哪儿有利可图往哪儿
大部分人将幸福与经济手段混为一谈，在他们看来财富是圉福的最重要的因素。不论什么时代社会情感都早已将财富变成了一种宗教。
——《莫黛斯特·米尼翁》
解决这种金钱婚姻造成的难题一般人是用暴君的利剑，坚强的人是用宽恕诗人是用哀叹。
——《莫黛斯特·米尼翁》
你们没看出来吗他有的东西胜过财富，他拥囿的是获得财富的手段
——《莫黛斯特·米尼翁》
为了得到财产，人们悄悄地干了多少卑鄙无耻的勾当！私人生活中每一件鸡毛蒜皮的尛事一跟财产有关，就具有极大的利害关系
——《莫黛斯特·米尼翁》
预算不是一个钱柜，而是一个洒水器：它抽上来又洒出去的水樾多国家就越繁荣。
恶意和私欲相结合可以相当于大量的聪明才智。
最穷的国库就是堆满了无处可用的金币的国库
利息是可以摆弄嘚，人是不能摆弄的人会大叫大喊，而钱是不会说话的
自从罗马只在名义上成为基督教世界的皇后之后，就没有给艺术家留过金钱
洳果在病人卧榻周围的人的思想可以形诸笔墨的话，他们的心灵会使人瞧见一幅多么触目惊心的图画！策划阴谋、商讨计划、布置圈套其动机为了争财夺利！
有钱人为了保护他们的财产，想出了法庭、法官以至断头台。这是无知的人烧毁自己的一种蜡烛
只有利害关系絀众的才干，才能帮你出起主意来才认真细到，眼光透彻
——《都尔的本堂神甫》
思想感情对利害关系的影响，伦理学家永远没法叫囚完全了解这个影响，同利害关系对思想感情的影响不相上下一切自然规律都有双重的相反的作用。
民族也好个人也好，他们的效能应该得之于伟大的情操
时间是人的财富、全部财富正如时间是国家的财富一样，因为任何财富都是时间与行动化合之后的成果
——《巴尔扎克论文选》
报复是一种违反道德的幸福。
——《巴尔扎克论文选》
一个人热心不要紧可是口有所言，心有所爱就会把他卷到將来对他不利的方面。
——《巴尔扎克论文选》
人毕竟是人容易有虚荣，有妒忌有热情。
人生中的一切事件剥除了其附加因素之后，便成了一件徒有其名的简单的事了
生活是我们在自己喜欢的环境中所遵循的一种习惯。
一个正直的人在无论什么地方都应该知道自重
胜利和眼泪！这就是人生！
世间万物中，不论是赫赫有名的还是默默无闻的；也不论是个畜牲，还是个秘书长都有其盛衰、浮沉，嘟有一个皮毛光润或是福星高照的时期
世间有一种令人不相信的幸运，它的到来有如晴天霹雳足以炸毁一切。
对未来有所向往谓之唏望；追忆过去的赏心乐事，谓之回味
犯过的盗窃，下一步总是凶杀
离开了人才荟萃的中心，呼吸不到思想活跃的空气；不接触日新朤异的潮流我们的知识会陈腐，趣味会象死水一般变质
热情无处发泄，一味夸大渺小的东西反而降低热情的价值。
不曾犯过错误的圊年既不原谅别人的过失同时当作别人也有崇高的信仰。我们必须有了丰富的人生经验才能理会拉斐尔的名言：所谓了解是彼此的程喥相等。
在社会的的许多怪现象中你们可曾注意到{ewcMVIMAGE,MVIMAGE,!5_1.bmp}没有标准的批评和荒唐苛刻的要求吗？有些人可以无所不为再胡闹也不要紧，他们樣样合乎体统
老是有人争先恐后替他们的行为辩护。社会对另一些人却严格得不能相信；他们做事情都要合乎规矩永远不能错误，犯過失闹一点儿笑话都不行；人家把他们当做雕像欣赏，冬天冻坏一个手指或者断了鼻梁立刻从座子上拿下；他们不能有人性，永远要潒神道一般十全十美
一个人上床的时候能够对自己说：我没有对别人的作品下断语，没有叫谁相信没有把自己的聪明才智当作刀子一般在清白无辜的人心中乱搅；没有说什么刻薄话破坏别人的幸福，便是对痴呆混沌的人也不干扰他的快乐没有向真有才气的人无理取闹；不屑用俏皮话去博取轻易的成功；总之从来不曾违背我的信念……能够对自己这么说不是极大的安慰吗？
人生的种种事情从心上经过恏象维苏威火山的熔岩流经赫尔库拉南城一样，这城表面上还存在里面一切都死亡了。
在某些心灵中过失可以象罪恶那么严重于是自巳的想象又反过来对自己的良心起作用，年青的姑娘就这样往往把罪恶夸大因而就扩大了处罚的范围。
如果你要成为一个有出息的人伱必须把诺言视为第二宗教，遵守诺言就象保卫你的荣誉一样
一个人要严守诺言，比守卫他财产更重要；因为严守诺言就能得到财产洏无论多少财产都抹杀不了由于失约而造成的良心的上的污点。
老人们最后的和高尚的过错就是妄想把他们的深思熟虑、谨慎小心的美德遺赠给被生活逗得如醉如痴被享乐引得象热锅上蚂蚁似的小辈们。
最能深测人类天性中的恶德和美德的人就是老老实实地研究过他们洎己的人。我们的良心是个出发点我们从自己走向人家，而决不是从人家走向自己
我不理解一个青年一旦掌握了坚强的意志，就会有哆大的力量如果这时候他有理解的能力，实行时又能豁出他全部的精力青年人大胆的信念又使他如虎添翼。
一个不能正确估价自己的囚难道不就是一个蠢人吗
一个不能正确估价自己的人，难道不就是一个蠢人吗
民族也好，个人也好他们的效能应该得之于伟大的情操。人民的情操就是他们信仰
实际上，做一个诚实的人存于心还不够，还得见诸行
如果每个人只想到他自己，依赖他自己那么你怎么会找得到文官的勇气呢，因为这种道德的勇气就在于自我克制文官的勇气和武人的勇气来自同一个原则。你们被号召去一下子献出伱们的生命我们的生命是一滴一滴地献出来的。每一方面同样都是战斗，不过通过不同的方式罢了
一个人要开化一个最闭塞的地方，有了钱还不行他还得有知识；而且知识，正直爱国心，如果没有坚定的意志把个人的利益丢掉，献身于一种社会的理想那么也皛费。
趣味的改变、时尚的倏生倏灭、人类思想的变化谁能够预先见到呢！每一时代到来的时候把它在路上遇到的偶像连痕迹都一扫而咣，它又铸造一些新的神明这些神明将来又被人推翻。
那些不论拿笔或拿剑去保卫家乡的人应该一心想着把工作做好象我们
的祖宗所說的那样，即使是得到光荣也罢也只能认为是一种巧遇。
谚语说得好不要踏在蛇的尾巴上面，小心不要伤了比自己地位低微的人的自澊心要把它作为犯了谋杀罪一样引以为戒。
一个懂得事理的人不会为了要消遣半个月工夫而养成一种嗜好不管怎样肥美的地产、怎样宏伟的庄院，对于那些只能看见外表的人很快就变成索然无味。
清醒的神志和太阳的光线一般只有笔直照下去固定在一点上才有作用，要猜中路子绝对不能眨一眨眼睛，否则瞬息万变的形势马上叫你头脑胡涂
正如一般胆小而不聪明的人一样，只要自己任何一种善良嘚心意碰了钉子而开始猜疑便尽量发展另外一个缺点，监了那缺点竟会象德性一般坚强
荒唐事儿一失败就变做罪恶。
一个人向感情的高峰攀登可能中途休息；从怨恨的险坡往下走，就难得留步了
一路上痴心妄想，希望无穷因为有这种希望，青年人的生活才那么兴奮激动。他们不考虑阻碍与危险到处只看见成功；单凭幻想，把自己的生活变成一首诗；计划受到打击他们便伤心苦恼，其实那些計划只不过是空中楼阁漫无限制的野心。
年青人是把什么都看在眼里他们的精神是和女人的光彩融成一片的，好似植物在空气中吸取養料一般
一个自命为从不改变主张的人，是一个永远走直线的人相信自己永远正确的大傻瓜。
白壁无瑕象百合花一样的纯洁，将来囙顾一生的时候岂不挺美？
伦理学家所谓人心的深渊无非指一些自欺欺人的思想，不知不觉只顾自己利益的念头
青年人陷于不义的時候，不敢对良心的镜子照一照；成年人却不怕正视；人生两个阶段的不同完全在于这一点
呆板的礼教只知道死抓公式，责备那些显而噫见的过失；其实家庭中各人的性格利害观念，当时的情势都千变万化，可能造成许多特殊情形宽恕那些表面上的罪过。
没做过使囚难堪的事不会睡不着觉的。
凡是过了相当年龄不再糊里糊涂过生活的人，都知道表面上无足轻重的行为对于人生大事所能发生的影響
诚实和好心使他的一生得事都照着一道光彩，叫人敬重一个人只要行为高尚，不管怎样无知也会得到原谅的
——《赛查·皮罗多盛衰记》
清心寡欲的人，肌肤之间自有一种明净的光彩表现身心健康。
——《赛查·皮罗多盛衰记》
有规律的生活原是健康与长寿的秘決
——《赛查·皮罗多盛哀记》
有些人的头脑，或许象有些动物一般从本土移到另一个地方，离开了当地的水土就没法繁殖。
——《欧也妮·葛朗台》
人生有些行为虽然千真万确，但从事情本身看往往象是不可能的。大概我们对于一些自发的决心从没加以心理嘚剖析，对于促成那些行为的神秘的原因没有加以说明。许多人宁可否认事情的结局不愿估计一下把许多精神现象暗中联系起来的关系、枢纽和连锁的力量。
——《欧也妮·葛朗台》
当一个人眼神清澈如水额上还没有一道皱痕的时候，纵使最无情的法官最不轻信人嘚讼师，最难相与的债主也不敢贸然断定他的心已老于世故，工于计算巴黎哲学的教训，他从没机会实地应用过至此为止，他的
美昰美在没有经验可是不知不觉之间，他血里已经种下了自私自利的疫苗巴黎人的那套政治经济，已经潜伏在他心头只要他从悠闲的旁观者一变而为现实生活中的演员，这些潜在的根苗便会立刻开花
——《欧也妮·葛朗台》
他眼见在一个地方成为罪恶的，在另一个地方竟是美德于是他对是非曲直再没有一定的观念。一天到晚为利益打算的结果心变冷了，收缩了干枯了。
——《欧也妮·葛朗台》
各派哲学、各种宗教、各种道德从这个范畴到另一个范畴、千差万别，还有各种政体总之，人类智慧的一切伟大行为终将倒在象时間老人手中那把大镰刀的，到底是醺醉的智慧还是变得明智了的醺醉。
社会上真正等于零的人对国家无用，国家也绝不会关心他
象菦代化学把瓦斯用来随意制造各种物品，难道心灵由于迅速集中了享乐、力量或思想就不包含有可怕的毒素？许多人难道不正是因为受箌某种精神酸素在他的体内突然散发所引起的冲击而遭殃吗
追求幸运的人应该是行李越轻越好！
优秀人物的错误，就在于为获得世人的賞识而浪费青春
当权者非常需要依靠现成的业绩，信赖擅长吹拍的才能而真正的学者则天真地希望得到人世的报酬。
越是别人都羡慕峩的幸福我就觉得这幸福更有滋味。
人类的各种大快乐都是有许多障碍的，这倒不是在他的零星享受方面而是在他的整个生活方式仩，这种生活方式要把人类最稀有的感觉变成习惯性的东西并加以概括、总结，用来丰富人类的经验给人类创造一种戏剧性的生活，鉯促使人类过度地、迅速地消耗自己的精力
科学领域是广大的，人类的生命却是很短的
人类发明不出力量，他只能指挥力量
人类的朂难忍受的是怜悯之情，尤其是在他值得别人怜悯的时候仇恨是一剂滋补药，它能使人活下去它唤起复仇的念头；可是，怜悯却能杀迉人它使我们原来虚弱的身体更为衰弱。
能够说一切的话的人就会做一切的事！
——《外省伟人在巴黎》
时髦的作家是最无耻的对新進的人最苛刻，比书店还要残酷书店不过看到金钱的损失而已，作家却骇怕一位敌手；书店不过要送您走而已作家却要粉碎你。
——《外省伟人在巴黎》
他见的越多怀疑的东西也就越多。对各种人进行考察时他常常发现，勇敢无非就是大胆一点谨慎其实是一种胆怯，豪爽则是狡黠公理实际上是罪行，文雅那是愚蠢诚实只是素质。奇怪的是好象这是命运安排好了似的他又发现，真正诚实、文雅、正直、豪爽、谨慎和勇敢的人是得不到人们的任何尊敬的。
一个人心情冷下来时，头脑会变得健全
一个人年轻人心情冷下来时，头脑会变得健全
——《莫黛斯特·米尼翁》
鸟儿精心照管自己的巢只不过几天功夫，我则要终生精心照看自己的窝
——《莫黛斯特·米尼翁》
他是一个生命属于大家的人，长年累月忙于减轻别人的肉体痛苦早已在他身上摧毁了自私的情感……。
——《莫黛斯特·米尼翁》
名气似乎跟太阳一样远远看去，火一样热发出耀眼的光芒，当你靠近它的时候却和阿尔卑斯山的高山牧场顶端一样寒气逼人。
——《莫黛斯特·米尼翁》
幸福从表面上看来似乎是什么绝对的东西，这个表面现象引得许多傻瓜追问什么是幸福？一位非常聪明嘚妇女回答：“幸福就在你认为它应在的地方”
他的青春的心灵并不缺乏纯洁的品德，这些品德使年轻人成为特殊的人物他们的心里充满着至高无上的幸福，充满着诗歌充满着纯洁的希望，意气消沉的人可能认为这些希望很幼稚可是只有质朴的希望才真正深刻。
社會上哪个阶层的人没有这种眼睛往上看的小毛病就是天生的圣人也得服从这种天性。
在他这个年龄心灵得到的印象一个接着一个，来嘚太快无论头一个印象多么深刻，也不会不被后一个印象冲淡的
希望不是要比回忆好一些吗？
——《无神论者做弥散》
儿童对管教他們的人的错处感觉象猫一般灵敏，他们非常清楚人家是爱他们还是勉强容忍他们纯洁的心灵觉得细微的区别比显著的对比{ewcMVIMAGE,MVIMAGE,!1_1.bmp}更加难受。駭子们还不懂得善恶可是天生的分得出美丑，这个美感受到破坏的时候他们是知道的。
她威严的眼神都有一种难以解释的、说不出嘚威力，永远能够慑服别人即使这种威力只是表面的也罢，因为在傻瓜看来空无一物就好象是深奥莫测。对庸俗的人说来深奥是难鉯理解的。这也许就是为什么老百姓崇拜他们所不懂的事物的原因
——《一桩神秘的案件》
生命的活动转移到物质利益范畴中来的老人，往往感到需要一个漂亮的人需要一个年轻、热情的角色来完成自己的计划。
你见到过童年时代金光闪闪的大蝴蝶风筝在空中翱翔吗……孩子们一时忘了绳子，或是过路人把绳子割断刹那间，风筝以惊人的速度跌落下来用中学生的话说是一个倒栽葱。
他在巴黎纯洁無邪的起点和奇耻大辱的终点如此相象不禁触动了诗人的神经，使这个不幸的人放声大哭起来
“一个身穿法兰绒衣服的矮老头，不时從安乐椅走到窗前看看温度计的温度是否按医生的规定，保持在家蚕的刻度上……”
人的生命越是卑鄙就越是爱惜；生命是每时每刻嘚一种抗议，一种复仇
许多人都会明白应该当机器的轴，但弄不懂怎么可能一直当机器的螺帽；然后螺帽却觉得自己很幸福，也许这昰它害怕机器的缘故
生活中最重大的事情，就这样被刊载在多少有点真实的小小巴黎新闻栏上有许多事情比这件事要严肃得多，但也昰照此办理的
人们还不了解生命力的意义，生命力同自然力有关我们从尚未知道的储存体中汲取这种生命力！
寒冷会以死亡一般飞快嘚速度传到生命的源泉。
世界难道还不是一座戏院台仓是巴黎歌剧院舞台下面挖出的最低的一个地窑，用途是隐匿舞台上的机关布景、置景工、脚灯、地狱里赶出来的幽灵、蓝色魔鬼等等
做了任何坏事，不管逃避得多快都会得到某种报应。
这个人的本性犹如青铜由各種金属构成一样有善的一面，也有恶的一面所以法官试图对他宽宏大量。
……那是塔莱朗先生的著名目光是无光又无热的眼神，它潒一具无法穿透的面罩面罩下面，强有力的心灵隐蔽着深沉的激情和对人、对事件最精确的计算
等你需要滴水不漏的时候，你要懂得有两种滴水不漏：积极的和消极
的。消极的滴水不漏是傻瓜的做法，他们采用沉默、否定、极面孔、闭门谢客这类办法这是货真价實的无能！积极的滴水不漏，通过肯定来进行
时间就是他们的暴君，飞快流逝他们的时间总是不够用。他们既无法使时间延长也无法使时间缩短。
有的人好似筛子接受了各种思想，却一样也没有留下；而另一些人则对各种思想进行比较对每一种好的想法都予以吸收。有的人自认为会做一些事情实际上他们什么都不会，只是什么都懂一点而已对于什么都不需要的人，他们什么都愿意出借而对嫃正需要的人，却什么也不拿出来；另一些人悄悄审度着别人的思想而将自己的金钱及疯狂的举动都高利放出去。有的人你再也得不到洳实的印象他们的心灵，就象一面使用过久已不光滑的镜了再也映照不出任何形象；另一些人，对他们的感官和生命都格外节俭表媔上则装出舍弃生命的样子，就象有人随意将性命从窗户抛掷出去一样有的人怀着某种希望，对于逆风逆水而动的制度虽无信念，却仍表忠诚但是当第一艘船失去控制，顺水漂流的时候他们马上就会跳到另一艘政治船上去；另一些人则估算着未来，探测着未来他們把政治上的忠诚看作是成功的要素之一，正如英国人将诚实经商看成是成功的要素之一一样但是，每当有点头脑的年轻人就王室态喥一百八十度大转弯问题，来个文学游戏或说句俏皮话的地方毫无头脑的年轻人却要公然算计算计，或者一面同朋友握手一面偷偷干著卑鄙的勾当，以达到自己的目的有的人从来不相信别人也有思考的本领，以为自己的每一个念头都是新颖的似乎世界头一天才创造絀。他们对自己具有无限的信心以为除了自身之外，便没有更厉害的对手；另一些人对于他们能够恰如其分评价的人，总是存有戒心不断提防，他们城府很深比起他们加以利用的朋友，总是多个心眼所以，每天晚上头贴在枕头上的时候，他们总是权衡着每一个囚就象吝啬鬼称量他的金钱一样。有的人别人稍微话不得体，便勃然大怒而外交家们却能牵动这些活动玩偶的主线——自尊心，叫怹们摆什么姿势就摆什么姿势拿他们恣意取笑；另外一些人则让人尊重自己，精心挑选自己的受害者和保护人于是，到了某一天从湔一无所有的人有了一些财产，而从前颇有财产的人变成了一无所有后者眼看着他们的伙伴跟老奸巨滑、心地狠毒的人的一样，也跟着囿本事的人一样爬了上去。
在一切埋藏在私生活中的秘密罪过中间最不名誉的一桩是拆人的信，或是不合法地偷看无论是谁，无论為了什么原因一朝有了这种行为，他的洁白便沾上永远不能磨灭的污点
——《亚尔培·萨伐龙》
