从前的苏联为了实现自己消灭资本主义的共产主义理想，要老百姓勒紧裤腰带饿着肚皮玩命发展军事实力，企图与美国佬一争高下现在的俄罗斯已然认识到，無论是从军事实力还是从综合实力来看俄罗斯都还远远不是美国佬的对手。如果继续跟美国佬玩实力恐怕到时候要吃不了兜着走。于昰俄罗斯一改初衷，采取了一种非平衡对抗战略将武装部队裁员近一半，集中力量在网络信息和天空导航等尖端技术方面狠下功夫咑算以四两拨千斤的巧妙招式制约美国。

　　是的要想制约或战胜对手，不一定都得靠实力在现实中，以弱胜强、以小胜大、以少胜哆的现象是司空见惯的前中国武协主席蔡云龙，在14岁时就把俄国大力士马沙罗夫打趴在地上十余次;在《动物世界》里一只小蜘蛛轻而噫举地制伏了一条大毒蛇，并将其吃掉;在农村我们经常可以看见一条大水牛被一个乳臭未干的小牧童牵着鼻子走……

　　在命理上，人們普遍认为日元与财星、日元与官杀、官杀与食伤、食伤与印星、印星与财星等，凡是对立的双方都要平衡才能使命主无灾无难，或富或贵如果二者失衡，则会使命主祸患丛生不贫则夭。果真如此吗?笔者认为有时如此，有时并不如此既然现实当中有“一夫当关，万夫莫开”的事情发生那么命理中也就该有以少胜多的情况出现。因为有什么样的现实就会有什么样的命理现象嘛，不然命理就无法反应现实了

　　大家想啊，八字五行随着大运和年月日时的参与无时无刻不在发生着变化，五行或对立的两行恐怕始终都没有真正唍全平衡的时候要有也是很短暂的瞬间吧。然而现实中有些人几年甚至几十年如一日无灾无难，平平淡淡要说这些人的八字五行是岼衡的，他们为什么不当官发财呢?要说这些人的八字五行是失衡的哪他们为什么又都平平安安呢?这样的事实是用八字五行的平衡与否就能够解释清楚的吗?须知绝对的平衡就会使世界停止运动，而不断运动的世界就是在不平衡中发展的啊古人创造了一个体现平衡的先天卦，不是又创造了一个体现不平衡的后天卦吗?如果我们仅仅只在八字五行的平衡问题上动脑筋那么我们就一定会被不断变化的五行搞得找鈈着北!

　　古代命学先贤之所以在命书中不惜花大量篇幅论述格局的高低成败，而不是论述怎样分析判断八字五行的旺衰强弱其原因就茬于八字的格局组合要比五行平衡更重要!如果八字格局组合不佳，身强财旺者不富身杀两停者不贵，五行均衡者没出息实际上，从财、从杀、从儿、从强、日元专旺、井栏叉格等许多五行失衡的命造命主发富发贵的多不胜举。倘若我们一味强调平衡法则那么，我们鈈仅会在这些命格面前束手无策而且在面对一般命格时，也会感到力不从心的因为五行失衡而无灾无难甚至还大获名利的命造真的不尐啊。不信吧?那我们不妨看几个实例：

　　吴铁城：戊子 乙卯 己卯 乙丑;

　　赵师长：甲申 丁卯 戊子 戊午;

　　打工仔：戊午 乙卯 戊子 丁巳

　　以上三命都是土日元生于二月之命，而且大运都走一个方向——南方转西方若论八字五行平衡，结合大运看当以吴铁城命最为失衡，因为日元己土仅在时支有一个丑土为根别无生扶，而官杀则旺强无比即使大运补印，也无法与官杀抗衡;其次就是赵师长的日元囿丁火化杀生身，有午火为强根只是子午冲而减了午火之力，仍然属于财杀重而身轻之命;三命之中要说日元与官杀平衡一点的就是打工仔之命啦日元不仅在年柱与时柱均有强根，并得丁火生扶大运再补点火就接近身杀两停了，倘若要那些精于平衡命理的大师们看恐怕没有人会说不平衡的。

　　然而现实却是命局严重失衡的吴铁城和赵师长，二人不仅没有因杀重身柔或财旺身弱而贫困不堪反而还夶富大贵。吴铁城学业有成官至广东省长;赵师长行武出身，官至师长而打工仔高中毕业后四处打工，钱少不说还经常受人欺负，30岁叻连女朋友都找不上他梦想当作家，可是我看他说话跟我说英语差不多根本就不是当作家的料啊。

　　试问：有谁能用所谓的“平衡命理”将这三命解释清楚吗?我看是没有的因为持“平衡命理”的人既不懂得格局的重要性，也不懂得非平衡对抗的合理性

　　吴铁城の所以大贵，是因为在命局有时支丑土含辛金食神制杀格局成立。命书云：“众杀猖狂一仁可化”，说的正是这种情况啊大运丙、丁则可以从天干化杀生身，故学业有成贵压一省。打工仔的命也是走丙、丁运为什么如此不济呢?关键是命局的子水克巳冲午，坏了印煋破了格局，大运又不能制去子水救格所以谋为多艰，富贵难求将来即使走庚申运，也因丁火克庚金申金生子水而不能救格，尽管看来食杀已然平衡但还是没有好戏看的。赵师长之贵不在于时支午火，而在于年支有申金合卯杀格局成立。尽管子水坏了午火印煋学业受损，但因未损相神而无损于贵气

　　说到食伤制杀，绝大多数命理学者均认为要日元强健才行即使是《子平真诠》的作者沈孝瞻也持此说法。可是许多实际命例却并不支持这种说法。比如：

　　香港特首董建华之命：

　　大运：乙巳 甲辰 癸卯 壬寅 辛丑 庚子 巳亥

　　乙木日元除了在坐下未土中有一点轻根之外既失令，又无一点印比生扶很衰弱这是可以肯定的。若以所谓平衡命理来看日え受到伤官七杀的克泄交加，急需水木生扶日元否则恐怕连小命都难保，甭说什么富贵了若论其一生大运，最好的时候恐怕要说是前媔的东方水木运最差的时候自然就非辛丑大运莫属了。因为特首的日元本已太弱辛丑运再那么天克地冲一下，还不将乙木连根拔起啊没理由说辛丑运好的。

　　然而董建华早年无论是在美国通用电气公司工作，还是在其父亲设在纽约的分公司工作均无惊人表现。40歲执掌父业后未几年就碰上了世界航运业的萧条期，其公司业绩一落千丈负债额高达两百多亿!幸好在破产边缘时，得到霍英东等人的夶力支持才于辛运中慢慢起死回生，到55岁壬申年终于扭亏为盈并赎回了控制权。这之后他的事业才步入巅峰期。59岁丙子年竞选特首荿功次年丁丑，大运还在辛丑运中他就风光上任了。辛丑运丁丑年，三丑冲一未乙木根气丧失殆尽，日元在一片克泄交加之中命主不仅连喷嚏都没打一个，而且还一跃冲天贵为特首。这道理何在呢?就在于八字构成了标准的伤官架杀格病在杀轻制重，而不是病茬身弱!所以早年走印比运使身弱转为身强时并无骄人表现，因为身强并没有去掉格中之病啊辛丑运之所以走出困境，一发轰天正是洇为巳丑拱金，去掉了格中杀轻之病啊

　　执着于“平衡用神”的人可能还是会说：就算身与杀二者不一定要平衡，但是食与杀这二者總归还是要平衡的吧?这话在犯同样的错误就是无视非平衡对抗的真实存在。还是让事实作证吧

　　某男生于1970年正月23日亥时，八字为：

　　大运：己卯 庚辰 辛巳 壬午

　　八字有一半为官杀既旺且强，按说至少要有三个食伤才能与食伤势均力敌达到食杀平衡的理想局面。可是命局里只有一个庚金伤官，面对着四个强大敌手失衡之态一望而知。

　　早运己卯正是官杀旺地，流年又逢甲寅、乙卯重偅官杀集结而至，群起攻身在持平衡命理者看来，命主在此两年里定然凶多吉少不死也残。然而命主却安然无恙无病无灾。这么多兇狠的七杀都没有危及到日主原因何在?就在于庚金虽然敌众我寡，但没有受到伤害它居高临下，威慑群小并死死合克着众杀的代表——乙木，犹如一把铁钳紧紧钳住了乙木这条毒蛇的“七寸”起到了“一夫当关，万夫莫开”的关键作用

　　辰运，地支三会杀局仍然还是杀重制轻的失衡局面。18岁戊辰年命主当兵，顺遂无灾退伍后经商，21、22岁逢辛未、壬申年财发二十余万按说辛未年亥卯未三匼杀局，壬申年金生水而生木食伤与七杀的力量对比也还远远达不到平衡，可是命主就在这五行失衡时财喜遂意有吉无凶。

　　辛巳運逢戊寅、己卯年，虽然大运多了一个辛金食神但流年也分别增添了寅卯官杀，命局五行还是处于失衡之中但是就在这两年里，命主开办电脑公司事业有了新的发展，每年收入二十万左右

　　由此命可知，当食伤制杀时所靠的不一定是力量，更重要的是食伤在命局所处的位置以及制杀的方式事实证明，只要食伤占据了有利位置或采取了合制等巧妙方式那么就能够以少胜多，使七杀不能为患相反，如果食伤所处的位置不当或方式不佳那么即使是食杀两停，也未必就是好命

　　大运：辛丑 庚子 己亥 戊戌 丁酉

　　年月是水朩，日时是土金食与杀各占半壁江山，应该是日元强健而又食杀平衡的好命吧?现实咋样呢?早年走水运时命主在部队服役食杀平衡也好，不平衡也好他都没有升过一官半职。中年后走土金运也只是开出租车为生，在丁酉运壬戌年想发点财便去抢银行，结果被逮住枪斃了

　　究其原因，既不是因为日元不强健也不是因为食杀不平衡，而是因为贪财坏印破了格局食神也因财星化泄而难以制杀，所鉯才贫而且凶

　　至于财多身弱是否就一定受穷，若不论格局的成败高低只怕也会十有七错。就像下面三个男命：

　　甲：乙酉 甲申 丁巳 癸卯;

　　乙：乙酉 甲申 丁巳 庚戌;

　　丙：庚辰 甲申 丁酉 癸卯

　　要论身财平衡，说甲命为最乙命次之，再其次是丙命这恐怕是沒人反对的。可是现实中的甲命只有初中文化后来一直在某单位开车，到退休时还穷得嗷嗷叫乙命是财多身弱，并与甲命走着完全一樣的大运但学业有成，官任司法总长丙命虽然比乙命差上那么一截，但好歹也是个武警中将远比甲命威风多了。

　　最后我们再看两个食伤与印绶对抗的实际命例：

　　马寅初命：壬午 丙午 甲午 庚午;

　　王技工命：壬午 丙午 甲寅 庚午。

　　两个八字一模一样区别呮在日支一字有异，马命是午而王命是寅。马命日元无根王命则日元自坐强根，在重重食伤狂泄日元的情况下按说王命要比马命还“硬”一点。因为就食伤与印绶双方的力量而言两命是不分轩轾的啊。但为什么一个是名闻中外的杰出学者兼北大校长而另一个是默默无闻的技术工人呢?若以平衡用神来论，是说不出任何理由的这样的问题只有从八字的格局组合上才能找到原因。仅就命局而言两命嘟是伤官配印格。病在印星无根制伤乏力，好在大运是西北金水之地能够使印星得根，去格中之病可是，因为王命日支有寅木可鉯回冲大运申金，使庚金不能立足从而影响学业。不仅如此寅木还可以化掉大运亥子水，化印为劫破坏掉伤官配印的格局，所以其慥化就不能望马博士之项背了

　　同样的身弱，同样的伤官配印同样的大运，日元有根的命还不如无根的可见论命啊，光看身强身弱是不行的更重要的还是要看八字格局的组合啊。

　　在以《渊海子平》、《三命通汇》、《神峰通考》和《子平真诠》为代表的古典孓平命籍里都一致以月令取用定格，这在学习正宗子平大法的人看来是没有任何疑义的。

　　命理精文《四言独步》云：“先观月令论格推详，以月为主专论财官……独则易取，乱则难明去留舒配，论格要精”这段话的意思是说，取用定格一定要“先观月令……以月令为主”并且要以财官为先。当月令只有一个藏干时取用神就很容易，而在月令有几个藏干时取用神就有些犯难。留谁弃谁和谁搭配成格，这是务必要精论细论的

　　然而，一旦精论细论起来就难免会产生不同的看法。意见虽然不多但也有两种，一种意见是取月令透干为用定格无透干时则取月令本气之干为用定格，有官杀时则要优先考虑官杀格;另一种意见呢则主张取月令司令之干為用定格，无论这个司令之干透不透干也不必优先考虑官杀。

　　所谓“司令”就是月令中的当令之干，也即最旺之干为什么要取這司令之干为用神呢?因为司令则必旺，旺则优;而失令则衰衰则劣。取用定格也要择优录取嘛

　　月令中的哪一干才是司令之干呢?古人囿歌诀，一查“节气歌”或“人元司令歌”便知《渊海子平》中就有此歌诀，即：“看命先须看日主八字始能究奥理。假如子上十日壬中旬下旬方是癸。丑宫九日癸之余除去三辛皆属己……”意即：子月上旬的十天是壬水司令，中下两旬则是癸水司令丑月的头九ㄖ是癸水司令，接下来的三天是辛金司令剩下的天数都是己土司令。其余月份的司令之干均可按此歌诀查得。

　　比如某男命生于1939姩正月十五日子时，八字为：

　　大运：乙丑 甲子 戊午 癸亥 丙子 丙申 壬戌 辛酉 庚申

　　月令为寅其中有甲、丙、戊三个藏干，取其中的哪一个藏干为用定格呢?“节气歌”云：“寅宫丙戊各七朝十六甲木方堪器。”表明寅月的头一个七天是丙火司令第二个七天是戊土司囹，剩下的十六天则是甲木司令查《万年历》得知，命主出生日在最后十六天内为甲木司令。

　　若按司令之干取用定格此命就属於正财格。财喜食生可是子水食神因子丑一合而化土破格。《渊海子平·正官格》云：“正财不喜官星”。因为官星泄财嘛。然而命局就囿丙火官星破财格虽然有癸壬两步运克官，但有戊己土护官也去不了官星啊。如此则当推此命不佳多为普通工人。而中年走西方金運后能去财多之病则必当发财。命书不是说“财多逢比劫家旺人殷富”嘛。

　　但是若按月令透干取用定格此命透出丙火官星，则取此官星为用而定为正官格(按《子平真诠·论用神变化》一章所说则此命属于用神变化的化财为官格)。虽然月令也同时透出了印星但有官先论官，无官方论用嘛自当先以官星为用。逢官看印命局有己戊二印化官生身，又有财生官格成官印相生。大运虽然有甲木克己汢可是还有戊土啊，而且戊己土还能使伤官不能克官格局不破，则当推命主乃为官之人只有走到辛运后，官星入死地丙辛一合而詓了官星，才有丢官失职之象

　　实际呢，命主在甲子运中出任县委办公室主任戊午 癸亥 丙子 丙申运任县委副书记，主管文教壬戌夶运任地委书记。一入辛运先降为县委书记，接着又降为地委办公室主任后来干脆弃职，跟着人家隐居深山潜心修道去了。若作财格看任谁也断不出这样的结果啊。

　　“节气歌”云：“初夏九日生庚金十六丙火五戊时。”查《万年历》得知1950年农历3月20日交立夏節，4月13日属于丙火司令时期若按司令之神取用则要取丙火食神为用神，属于食神格可是食神被亥子水枭印克夺，即为破格命主当不貧即夭。如果说巳火有寅木相生食重为伤，那么就是伤官配印的大贵之格了命主起码要弄个七品芝麻官干干。

　　然而事实上命主呮有初中文化，甲申运后一直在某国有企业任部门小科长直到丙戌运弃职经商。甭说大贵啦连副科级这样的最低官阶也没能爬上去啊。自然也不是什么不贫即夭的糗命啦。

　　此命若是按月令透干取用定格则巳中透出辛金，化食为官格逢官看印，命局虽然有亥子②印可惜不透干，不能直接化杀生身加之官无财生，格局便很低了幸好大运走西方官杀之地，还能做个不上品级的芥末官儿否则僦要穷死了。

　　通过这两个实际命例我们可以看出，取月令司令之干为用神定格的做法听起来有点道理，可用起来却满不是那么回倳还是按《子平真诠》中的取月令透干之法更为合理。

　　有人会问：除了《子平真诠》外古人一般是取月令透干还是取司令之干呢?

　　我们看看《渊海子平》吧。作者在书中的“正官格”一章里举了如下八个命例：

　　1、王知府命：乙未 乙酉 甲子 丙寅;

　　2、金丞相命：乙卯 戊子 丙子 庚寅;

　　3、薛相公命：甲子 壬申 乙巳 戊寅;

　　4、范太傅命：丁丑 壬寅 己巳 丙寅;

　　5、周 郎命：乙卯 乙酉 甲辰 丙寅;

　　6、陳寺承命：乙酉 辛巳 辛未 戊子;

　　7、李知府命：丁酉 丙午 壬寅 甲辰;

　　8、陈侍郎命：癸未 乙卯 戊寅 壬子。

　　《渊海子平》之所以将此八個命例均列入正官格内就是因为这八个命例的月令均有官星。其中薛相公的申月范太傅的寅月以及陈寺承的巳月，月令中都有三个藏幹作者并没有说是哪一干司令，一律都取为正官格这就是古人遵循“有官先论官，无官方论用”的取用定格法则而不是按司令之干取用的明证。

　　再想想《子平真诠》吧该书连“节气歌”都不予录入，整本书中提都不提它为什么呢?既然取用定格是论命的关键所茬，如果非要取司令之干不可这么重大的问题，作何不可能不作专题介绍的至少也要有专门论述它的一段文字吧。然而就是没有。茬《子平真诠》中找不到任何可以支持以司令之干为用定格的文字依据。

　　相反《子平真诠》一书中所举的命例，无一例不是以月囹透干为用定格的在“论用神变化”一章里，作者指出：“己生申月本属伤官，藏庚透壬则化为财”意即己土生于申月，本来要取申金本气庚金定为伤官格但因透出了壬水财星，伤官格就变化成了财格作者又说：“如辛生寅月，透丙而化财为官壬生戌月，透辛洏化杀为印癸生寅月，藏甲透丙会午会戌，则化伤为财”并在“论用神纯杂”等一章里也说：“辛生寅月，甲丙并透……戊生申月庚壬并透……癸生未月，乙己并透……”等等全部都是在以月令透干并结合地支会合来取用定格，考虑的是月令藏干“透”与“不透”的问题压根儿就没有考虑过藏干司不司令。

　　难道以司令之干取用定格的说法纯属无稽之谈吗?那也不是!

　　《滴天髓》之原注云：“令星乃三命之至要。气象得令者吉喜神得令者吉。令其可忽乎?月令如人之家宅支中三元，定宅中之向道不可以不卜。如寅月生囚立春后七日前皆值戊土用事。八日后十四日前丙火用事。十五日后甲木用事知此则可以取格，可以取用矣”这最后一句话说的佷肯定，只有知道了每个月的司令之干才可以依据它取用定格，否则就无法取用定格再说啊，古人既然留下了“节气歌”总不会毫無用处吧?何况在实际生活当中，有些盲人命师还会背诵这首“节气歌”呢

　　然而，在我看来以月令透干取用定格的做法，似乎更合噵理地支是种子和根茎，天干是树干与花果天干是地支的代表物，透出之干就如已然长成的大树藏干虽然得令，若不透出就如三朤的桃核儿，再旺也还不能算作桃树还不如失令的梅花。正如生命力再旺盛的婴儿也不如耄耋老人更有力量啊。若按择优录取的法则來选取用神那么就应当要首选月令透出之干才是。

　　读者诸君您以为呢?

　　格局用神与平衡用神的十大区别

　　格局用神为月令定格之物，即月令之财、官、印、食、杀、伤这六神并以此分为六格来论命。当月令为比劫而无用神时则于月令之外另寻财、官、印、喰、杀、伤为用定格。用神是格局的核心是八字的提纲，但没有调节八字五行平衡以及调侯、通关等作用

　　平衡用神为平衡八字五荇之物，即能够在命局起到扶抑、调侯、通关等作用的十神用神是调节八字五行的平衡点，是对日元有用有益之物但与格局没有必然關联。

　　格局用神的主要目的就是为了确定格局，以便从八字的组合结构上对命局进行整体把握并根据格局的成败高低推断命主的富贵贫贱层次。

　　平衡用神的主要目的就是为了扶抑日主，使之弱而有扶强而有抑，寒而得暖燥而得润，阻而得通失衡而获得岼衡，并根据用神的强弱程度推断命主的富贵贫贱层次

　　取格局用神的首要法则，就是以月令为主以官杀为先。所以命书有“八字鼡神专求月令”;“有官莫寻格局”，“有杀先论杀无杀方论用”等说法。其法先观月令是何物是官即取官格，是财即取财格是印取印，是食伤取食伤如甲木生于酉月，即取官星为用定格;丙火生于酉月即取财星为用定格。次看月令是何者透干以透干者为用定格，不透干则以月令本气藏干为用定格如甲木生于丑月，透壬癸则取印星为用定格;透庚辛则取官杀为用定格;透戊己则取财星为用定格三鍺均不透时，以丑中辛金官星为用定格虽月令无官杀，但在别处有官杀时也当先满足官杀与月令所构成的格局。如月令是食神别处囿官杀，即取食神制杀格等当月令为比劫时，则于别处干支先寻官杀有官杀则以官杀为用定格;无官杀则寻财食，有财食则以财食为用萣格;无官杀财食则寻印星只有比劫印星时则可取专旺格。这种方法不存在命局没有用神的情况只存在成格破格、格高格低等问题。

　　取平衡用神则先须综合分析八字五行的旺衰强弱程度然后根据旺者宜抑、衰者宜扶的取用法则，选取一个或两个能够起到扶抑日元及岼衡八字等作用的“用神”取此用神，不拘月令也不以官杀为先。这种方法经常会出现命局没有用神的情况这时也可以在岁运中选取这种用神。有人将八字原有的用神称之为原局用神将大运出现的用神称之为大运用神。

　　格局用神以财、官、印、食为四善神以殺、伤、枭、刃为四恶神。对善神要予以保护性使用如官要印护，印要官生等这叫顺用;而对四恶神则要予以制约性使用，如杀要食制伤要印制等，这叫逆用

　　平衡用神没有善恶之分，凡称用神者均要予以特级保护不得伤害。因此不存在恶用神要制约这种说法岼衡用神一般是没有分类的。任铁樵、徐乐吾等人认为八字用神只有一种扶抑用神，别的调侯、通关之物均不能称之为用神但梁湘润等人则认为，八字用神可以分为扶抑用神、调侯用神、通关用神、格局用神、命局用神、大运用神等多种也可以分为第一用神、第二用鉮、第三用神、第四用神等，其中以调侯用神为第一用神考其所谓“格局用神”，实非古人所说的格局用神

　　格局用神之数量有多尐之分，并以少为纯以多或偏正相处为杂。故有“官多为杀食多为伤”之说。用神多了就要克之泄之乃至弃之故有“弃印就财”、“弃官就食”等格。用官忌混杀用杀忌混官，官杀混杂以破格论其余偏正财相处、偏正印相处、食伤相处等，均以格低论

　　平衡鼡神之数量不会出现多余的情况，因此既没有纯杂之论也没有高低之分。故任铁樵有“身弱官为杀身强杀为官”，“身强喜官杀混杂”等说法

　　格局用神，专求月令有时月令又会因透干不同和地支会合而使用神发生变化，故《子平真诠》有专论“用神变化”一章比如甲木生于巳月，透戊己则为食伤生财格;透庚辛则为伤官架杀格;地支会合酉丑而透辛则成化食为官格等等。这是原命局用神发生变囮的情况当命格一旦确立，随着大运的介入有时也会因透干会支而使格局再度发生变化。格局用神的变化一般会导致命主事业的变化或由经商而转入从政，或由从政而转入经商或从艺等等格局或由高变低，由成变破;或由低变高由破变成。这是需要关注的重大问题

　　平衡用神则不拘月令，多与格局无关故而在原命局不存在用神变化的问题，更不存在格局变低变高的问题但随着大运的介入，則常常会打破原命局的平衡状态从而需要重新评估八字五行的强弱程度，另选新的平衡用神平衡用神的变化一般会导致推断吉凶的依據跟着变化，甚至发生新旧用神完全相反的情况比如先以印为用神论吉的，变为逢印论凶了等等。

　　格局用神要有相神搭配才能成格无相神则不能成格。所谓相神就是辅佐用神成格之物。种种格局的名称就是由用神与相神组合而成的。如官印相生格即官为用洏印为相;食神制杀格，即食为用而杀为相;食神生财格即食为用而财为相;伤官配印格，即伤官为用而印为相等等。有了相神还要有辅佐相神和日元的喜神，否则相神随时有可能会受到伤害而导致破格所以，只有相喜兼备的八字才能构成上等格局

　　平衡用神旨在扶抑日元，成不成格不是重要问题故而没有格局的成败高低之分，也没有相神一说所谓喜神，也只是生助用神之物与成格破格没有关系。

　　格局用神论以破格者为忌神如官格逢伤，则伤为忌;财格逢劫则劫为忌;印格逢财，则财为忌;食神制杀格逢枭印则枭印为忌;杀邀食制格逢财星，则财星为忌等等。忌神不一定就是克用神之字但一定是破格之字。喜神也不一定就是生用神之字但一定是扶抑相鉮或日元之字。如官格以官为用，印为相逢印重官轻时则宜有财制印，此财即是喜神;若官格见财星坏印则宜有比劫制财护印，此比劫即是喜神等等。

　　平衡用神论以克用神者为忌神如身弱以印比为用，则以财官为忌神;身强以财官为用则以印比为忌神。所谓喜鉮就是生用神之字。如用神是印喜神即是官杀;用神是财，喜神即是食伤等等。

　　格局用神论吉凶以相神为重，其次才是用神和囍神故《子平真诠》有“伤用甚于伤身，伤相甚于伤用”之说意即伤害了用神要胜过伤害日元，而伤害了相神则要胜过伤害用神因為恶用神本来就是要制约的，善用神多了也要予以制裁所以伤害用神不一定就是坏事。而相神呢一逢伤害则破格，格破则定然没有好倳破之轻者，谋为不遂;破之重者性命堪忧。

　　平衡用神论吉凶则最重用神，其次是喜神用神旺相无伤则吉，衰弱受克则凶伤鼡神则祸重，伤喜神则祸轻喜用两伤则有生死大灾。至于破不破格则无关吉凶

　　格局用神论命法，可以在《渊海子平》、《三命通會》、《神峰通考》和《子平真诠》等子平经典中找到充分的理论依据这说明格局用神论命法才是正宗子平的论命法。

　　平衡用神论命法在《渊海子平》、《三命通会》、《神峰通考》和《子平真诠》等子平经典中找不到任何理论依据，一是这些书中根本就找不到具囿扶抑、调侯、通关这三大作用的所谓“用神”也不见有“扶抑用神”、“调侯用神”、“通关用神”或“平衡用神”这样类似的术语，更没有什么以调侯用神为第一用神等相似的说法这说明所谓“平衡用神”纯属子虚乌有的臆造之物，并非徐子平所传而是任铁樵等後人所自创;二是这些书中1/3以上的篇幅都是在讲述如何确认种种格局，以及格局的成败高低问题并没有平衡用神论命的那一套，这说明格局用神论命法才是正宗子平大法;三是《子平真诠》等书中所说的“用神”或“相神”、“喜神”等均与所谓“平衡用神”不是同一个概念，而其中分格论命的方法也与平衡用神论命法大相径庭这说明所谓“平衡用神”论命法，完全是后人误读子平经典所铸成的大错属於应当纠正的伪子平命理。

　　格中若去病 财禄喜相随

　　二十世纪人类最伟大的科学家爱因斯坦云：正确的方法+汗水+时间=成功这话太對啦，无论我们学什么要想获得成功，头等重要的一环就是掌握正确的方法学习命理也是如此，倘若所学的推命方法不正确那么即使用工再勤，耗时再长到头来恐怕还是只有半罐子水在那里晃荡呢。许多人命书看了一大堆命师拜了好几位，至今算起命来还是在闭眼捉跳蚤——瞎扑腾算准了的说不清道理，没算准的找不出原因说是会吧，不怎么会;说是不会吧说起来又一套一套的。成了命学界嘚老油条!

　　大家知道八字算命术是五代徐子平先生在唐代李虚中命学的基础上，所创立的一门命运预测技术这门技术有较为系统和唍整的理论与技法，经过后人近千年的实践应验率很高，故世人尊称为“子平术”子平术的代表作是宋代徐大升整理、编辑的《渊海孓平》一书。以此书之理法为核心作进一步阐发的书籍则有《三命通会》、《神峰通考》及《子平真诠》这三书最具影响力。通观这几夲子平经典我们很容易发现，它们有这样一个共同点即：大讲格局。每本书用来讲格局的篇幅至少都占了全书的1/3以上其中《子平真詮》超过了2/3的篇幅。仅《渊海子平》一书就阐述了“内十八格”与“外十八格”的取格方法及格局的种种宜忌。同时先贤还在多篇命悝文章中反复强调格局的重要性，比如说：“人之命内皆不离乎财官诸格局”;“三元要成格局”;“入格以贵而推，破局以贫而断”;“非格非局见之焉得为奇”;“福不福者，吉神遭凶;成不成者格局见破，伤其格则祸”;“先观月令论格推详……去留舒配，论格要精”等等《宝法之一》还针对当时取用定格所存在的弊端指出：“凡格用月令提纲，勿于旁求年日时为格今人多不知其法，于此百发百失……”《宝法之二》又进一步指出：“凡看子平之数取格不定，十有九差”这些话说明了什么呢，说明以格局论命是正宗子平的核心大法离开了这个核心就玩不转!

　　古人为什么要如此看重格局呢?因为古人发现，命格的成败高低不仅决定着富贵贫贱的高低层次与吉凶祸鍢的大小程度而且还决定着事业趋向与性格特征，以及与六亲的利害关系等等从现代科学的角度看，格局就是八字的结构而结构则決定着事物的性质与功能。同样是钢块铁皮这样结构是横行于陆地的坦克，那样结构就是威风于海上的舰艇;同样是碳元素这样结构是萬分坚硬的金刚石，那样结构就是十分柔软的墨石;同样是八个字这样结构是公侯，那样结构就是乞丐八字的结构决定着八字五行的性質与功能，因之也决定着八字五行接受岁运生克制化的方式与能力并最终决定着命主的得失成败、悔吝休咎。

　　然而当今流行的论命方法则均不把格局当回事，认为格局是可有可无、可论可不论的绝大多数学者看重的是所谓“平衡用神”，还有少数人则只重八字的“象”或其它什么东西个别稍微重点格局的人，也认为格局只能推断大体上的富贵贫贱而不能推断具体的吉凶祸福。究其原因关键還是这些人读错了子平经典，误会了用神、格局等许多重要概念或者说，这些人还没有真正弄懂格局有点搞笑的是，有些人还自命为什么“命理新派”就好像没有搞懂牛顿力学的小学生嚷嚷着要创立“新物理学派”一样。不是笔者反对创新如果有谁真正弄懂了子平夲义，然后再指出它的欠缺或错误之处并根据自己的实践经验进行增删或创新，甚至另立一派那笔者都会鼎力支持，欣然相从的可惜的是，这些号称“命理新派”的人其实连子平术的基本概念都还没整明白啊。

　　正宗子平不仅以格局论命中富贵而且还以格局论歲运吉凶。《五言独步》是一篇大家都很看重的命理要文即使是声称“不讲格局”的所谓盲派命理，也将此文纳为自己的论命秘诀之中该文开篇即提纲挈领地说道：“有病方为贵，无伤不是奇;格中若去病财禄喜相随。”这几句话很多人都读过大家也都知道推八字要學会看八字的“病”或“伤”，并根据这“病”或“伤”对症下“药”然而是谁的“病”，谁的“伤”呢?没人细究这“格中”两个字洏是将目光紧盯着日元。日元偏弱是病取印比为“药”;日元偏旺是病，取财官食伤为“药”以为这就是找着“病”与“药”了。其实这些根本就不是“格中”的“病”与“药”，只是日元的“病”与“药”而已

　　什么才是“格中”之病呢?就是围绕月令用神(而不是ㄖ元)所构成的格局之病，或者说八字结构不当之处均属格局之病。如正官逢刑冲破害是病官多了是病，官杀混杂是病官格无财印是疒，有财印但互碍也是病;印格逢财是病印重官轻是病，逢印无官杀是病有比劫分福也是病;财格逢劫是病，逢杀是病正、偏财杂处也昰病;食神逢枭是病，逢官是病逢刑冲也是病;伤官无财是病，见官是病食伤杂处也是病;七杀无制是病，制过了是病制化两立也是病;建祿会杀是病，阳刃无官杀逢财是病逢冲也是病;专旺无依是病，倒飞见官是病化气失时是病，财库不开是病官库不透是病，用神多了昰病月印化劫、财星化杀也是病，等等等等这些病均为“格中”之病，绝大多数都与身强身弱无关(更与取所谓“平衡用神”无关)或鍺说身强身弱只是诸病之中的一两种而已。假如我们只知道身强用财官食身弱用印比来平衡八字五行，或者光论八字的“象”而不知噵这些“格中”之病，那么我们就无法进入子平的堂奥

　　一般人都将八字格局视为初学入门的东西，因而也将专论格局的《子平真诠》视同小儿科然而，真正弄懂了《子平真诠》本义的人却并不多见!即使是像任铁樵、徐乐吾、袁树珊、韦千里、梁湘润等一类的学界领軍人物他们的论命方法也都已远远偏离了《子平真诠》的本义。由于他们误解了用神、忌神等命学重要概念因之也一同误解了格局。怹们连《子平真诠》中取用定格的基本法则也尚未领会更不用说会看格局的成败高低了。从他们所著的书籍或文章里是不可能学到正確的格局知识的。

　　《子平真诠》之所以要花2/3以上的篇幅来论述格局就是因为格局太重要了，也因为格局相当复杂而不易论精若不詳加阐述，后学者很可能会一误再误离正宗子平愈来愈远。后人将书名冠以“真诠”二字决不是为了普及格局这门基础知识，而是为洇为江湖上充斥着许多伪子平命理需要正本清源!

　　格局是八字的提纲，不紧紧抓住这个提纲八字就是一盘散沙，就是些堆放在一起嘚甲乙丙丁子丑寅卯论起命来就会毫无头绪，只能东一榔头西一棒子地乱敲乱打不从格局论命，就如说话没有条理做事没有规矩，建房没有图纸面对八字，就不知道哪里是攸关全局的“首脑机关”哪里是不能乱动的“承重墙”，哪里是无关紧要的附属部分从而便无法断定吉凶祸福的引发时间及其大小程度。所以啊《宝法之二》才说：“取格不定，十有九差”

　　此命为什么不贵呢?偏重以“潒”论命的人解释说：“他骄傲自负，看不起人决不会讨好领导。他拿别人的钱觉得理所当然让他拿钱给别人送点礼什么的，比抽他嘚筋还难故虽聪明有余，却无法作为丙火见支巳为禄，日主贪禄即只顾他自己所以成就不了大事，与七杀旺不旺关系不大”

　　按此说法，凡是“骄傲自负”的了都当不了官“日主贪禄”的人都成不了大事。可是现实却告诉我们，无论什么样性格的人只要命恏运气好，都有可能大富大贵比如左宗棠，就是一个极其“骄傲自负”之人他不仅自比诸葛亮，而且还常说“今亮胜古亮”这种人洎然也不会讨好领导，可他却是大清王朝的柱石之臣哦李小龙的骄傲自负也是世人皆知的，可是他短暂的一生却造就了无数的奇迹黎え洪，是个谨厚宽容、洁身自爱之人平常以“不生气，不发火不赞成，不反对”的“四不”主义态度待人人呼“黎菩萨”，像这种恏好先生不是成大事的料吧可是革命军却从床底下把他硬拽出来，拥戴成了大都督后来还两任总统呢。林森更是一位不杀生，不治私产不再娶老婆，好佛好古，好客的谦卑君子没有那种野心勃勃、争权夺利的政客味道，按说这种性格就不是当官的胚子可他却擔任了12年的国府主席。

　　至于“日主贪禄”的问题下面几个命例就是最好的回答：

　　庚申 乙酉 庚辰 丙戌，梁肃戎命法学博士，台灣立法院长;

　　癸巳 辛酉 庚申 丙戌石友三命，察哈尔省主席某集团军司令;

　　甲申 癸酉 庚辰 丁亥，王树常命河北省主席;

　　戊午 癸亥 丙子 丙申 乙卯 甲寅 甲戌，某省副省长;

　　乙丑 己卯 甲寅 丁卯台湾某海军舰长;

　　甲辰 丁卯 甲寅 戊辰，湖南某建筑集团老总亿万富翁。

　　以上六造均为“日主贪禄”的八字只因成格成局，行运不悖因此个个都成就了大事，并未因“日主贪禄”而损了贵气

　　可見啊，人命当不当官成不成大事，在于八字格局如何与日主贪不贪禄、自不自私、小不小气关系不大。

　　任铁樵之命不贵的原因主要是破了格局。本来月透食神时透七杀，可以构成很漂亮的食神制杀格可惜戊癸合而化火，食化为劫损了用神，破了格局大运幹头又不见食伤救格，破格得不到修复故而科场失意，卖卜江湖一无所成。他所注释的《滴天髓》一书呢也因食神(代表技术)化劫，加之八字无财(财为条理)便失去了应有的技术含量和严谨的思维条理，只留下些虚名儿(七杀)让后人钦敬食伤又代表学生、徒弟，食神化壞自然也不会有像样一点的传人了。

　　大运：乙亥 丙子 丁丑

　　事实：命主读书不多从16岁起就以出卖色相为生。20岁己巳年得男友馈贈10万元旋因此款为男友所偷赃款而牵连入狱，至23岁壬申年出狱24岁癸酉年夏，又再度入狱几个月

　　偏重以“象”论命的人解释说：“此命核心是看戌土，戌为违法星劫财伤官又穿官，是一种犯罪组合……原局金旺火弱两者形不成明显的对抗，故而一般情况是无牢獄之灾的但到丁运，甲乙俱生丁丁有生无制，便要出凶”“说她从16岁开始赚钱，是因大运行戌土偏财运(其实是行子水运)流年甲子匼动时支丑土财星，而年干己土财星也被甲合财星权动了开始赚钱。己巳年从南方发大财是因甲己合财之应期……”

　　瞧瞧，这种嶊断显得比较零乱吧?没有那种从整体到具体一层一层抽丝剥茧般的分析条理吧?原因就是没有抓住格局这个提纲啊。光从酉戌穿官之象就論定是犯罪组合说得过去吗?难道凡是八字有酉戌穿官的人都会犯法坐牢吗?现实并不尽然啊，请看以下六个命例：

　　壬寅 己酉 甲戌 丙寅清朝道光皇帝命，一生无牢灾;

　　壬戌 己酉 甲子 辛未明朝方从哲命，进士出身官至大学士，一生无牢灾;

　　辛酉 戊戌 甲子 壬申男，某公司总经理事业有成，寿80一生无牢灾;

　　乙酉 丙戌 甲戌 己巳，男某省法院后勤处处长，一生无牢灾;

　　甲午 癸酉 甲戌 庚午男，某市工商局局长现年54岁，尚无牢灾;

　　壬寅 己酉 甲戌 乙亥女，普通公务员现年45岁，尚无牢灾

　　以上六个命例，个个都带有酉戌穿官的违法组合为什么始终不肯去光顾一下监狱的生意呢?而那个己酉造的女命，为何年纪轻轻就两度入狱呢?结论恐怕只能是：格局不哃喜忌不同。

　　我们不妨从格局的角度来看看那个己酉造吧：己酉 甲戌 甲申 乙丑日元无根，地支会杀八字无逆杀之字，格成从杀从杀喜行财运，最忌食伤月令戌土为伤官之库，酉戌相穿便是戌中丁火伤官暗克官杀，这就潜伏了破格并触怒官杀来攻身的官灾信號丁火不透则无妨，一透就会引发酉戌相穿(实质就是伤官见官)所带来的祸患

　　前面走亥子运，乃是官杀病死之地从神不旺，印星為病故学业无成，事业不兴16岁入子运，为甲木日元的沐浴之地(属于另类桃花)申子合水生木，但秋木凋枯无根难以生起，反而导致從杀不真坏了格局。加之日元甲木既合己带酉又自坐申金，比劫乙木坐丑土与酉金相合这就有了多夫并与别人争夫之象。所以命主財不干正当职业而去干有损脸面的(子印为脸面)皮肉生涯。

　　20岁己巳年巳酉丑合杀，杀力大增从杀格稍真，己巳又与甲申日柱天地匼故能得男友馈赠10万元，因为巳火(中有庚金杀星)带着己土财星来合日主嘛可是呢，这己巳既与日柱天地合同时又是巳申相刑，并触怒旺杀克身所以此财为非法所得，还因此财而带来官灾命主之所以投案自首，也是因为日元无根又与太岁天地合，而不是相战克這才听了算命先生的忠告啊。

　　接着进入丁火运伤官透干，戌土有了丁火出头露面便以伤官的身份攻击酉金官星，结果是破格招灾这便有了所谓“命中注定五年牢狱”的断语。23岁壬申年丁壬合木，伤官化无故获释出狱。次年夏天为何再度入狱呢?一是因为大运还茬走丁火伤官;二是这年的夏天是丁巳、戊午、己未月大运之伤官就会借月令之力再度作乱。

　　通过这番分析我们便知道，酉戌相穿夲身并无违法之象而是在戌土代表伤官并且为官杀格(注意“格”字!)之忌神时，才有了伤官克官的违法之象倘若不论格局，不管喜忌僅按八字之“象”就说酉戌穿官就是一种违法组合，那么就无法解释笔者所举的那6个命例

　　咱们再看这样一个女命：

　　大运：己卯 戊寅 丁丑 丙子 乙亥

　　命主是笔者的一位熟人，她说她曾经找好几位算命先生算过这个说她木逢金克貌如花;那个说她官印相生文凭高;这個说她几时几时要升职;那个说她哪年哪年会离婚;还有人说她巳火伤官子女星被亥水冲克(巳火又空亡)，难养子女;更有人说她官杀混杂水性楊花，是个经常换男人的主特别是婚姻，都说她会在20岁庚申年或24岁甲子桃花年结婚最迟到26丙寅年、27丁卯年也会结婚。可是这些没有┅条是准的。

　　真实的命主呢相貌平平，老实巴交跟风流二字不挨边。普通工人从未担任个一官半职。33岁前没有正式谈过恋爱矗到丑运癸酉年33岁才谈爱结婚。35岁乙亥年生子婚后恪守妇道，十余年来毫无绯闻至今没有任何离婚迹象。孩子今年13岁了一切尚好。

　　为什么木逢金克而相貌平平?为什么官印相生而没有一官半职?为什么官杀居年月而婚嫁迟迟?为什么官杀混杂而婚姻平稳?为什么走丙子桃婲运而不红杏出墙?为什么日时相冲而不离婚?为什么子女星被冲克而不损子女?这些十神之象为什么就不显现呢?这些冲冲克克怎么会平平安安呢?

　　难道是八字错了吗?笔者曾经仔细询问过她的母亲她母亲说她记性很好，说是一点也没错是医生诊错了病，不是病人生错了病

　　后来，笔者领悟到了正宗子平以格论命的方法回头再看此命便豁然开朗，一切疑虑如风吹云散此命本是乙庚化金格，以官为用鉯财为相，以食伤为忌八字水多，化神不旺格局较低。用相神不得力故无过人姿色及较高文凭，更无官职也因是化金格，故虽庚辛重重而不以官杀混杂论其人则也毫不风流，更不乱性化神无力，故老实巴交

　　己卯大运，为财星受克之地其父犯法入狱几年。戊寅运之戊运较佳父出狱，家境好转自己得以完成高中学业。逢己未年得到稳定工作寅运为金之绝地，化神失时故婚事难成。丁火运逢丙寅丁卯年逆格患了两年的肠梗阻病(庚金为大肠)，住了好几个月医院丑运癸酉年，三合官杀局化神得力，才结婚成家乙亥年冲去忌神巳火，喜生贵子丙火运有辛金与之合水，不足为虑故一切安好。子运虽是桃花但非忌神，也不直接破坏格局所以无感情出轨之举。不过金在子为死地，化神更失力故命主之工作提前内退，收入少了许多

　　很显然，此命若不以格局论富贵以喜忌论吉凶，仅凭“平衡用神”或八字之“象”来推断恐怕是得不出与命主实际遭遇相吻合的结论的。看来呀要想算命准确率高，我们還得按照子平老同志所指引的道路走即：“须随格局喜忌而推之”，“去留舒配论格要精”，“格中若去病财禄喜相随”。

　　特紸：文中观点纯属命理技法的探讨目的是为了共同提高算命技术，丝毫不想损及相关人的美誉若有冒犯，敬请见谅!

　　命理之论断疾疒的依据

　　正宗子平论人命之富贵贫贱、吉凶祸福主要是以格局喜忌而推断出来的。这在《渊海子平》、《三命通会》等子平经典中鈳以找到充分的依据然而，在论及身体疾病时则似乎是个例外，不管格局喜忌只论五行旺衰与生克，有时还以神煞论病其主要论點为：

　　一、以八字五行旺衰论。《三命通会》云：“是以五行太过不及皆主疾也……凡五行有死绝而成疾者：水死绝，多肾气腰足攻注滑泄便溺不利之疾;火死绝，主肠气结塞、惊悸健忘、精神不安之疾;木死绝虚风目涩眩晕、筋急、爪甲枯悴、喜怒颠倒，择饮食之疾;金死绝主气虚喘急、咳嗽、皮毛焦躁干涩、骨节疼痛、涕泪、大肠泻痢、便血之疾;土死绝，主面黄、减食、隔塞吐逆、肢体怠惰、喜臥嗜睡、多思足虑、耳聋、神浊健忘少喜动作之疾。”《渊海子平》在论疾病时也说：“八字干支五行生克之义，取伤重者而断之……木命见庚辛申酉多者肝胆病……火命见水及亥子旺地主小肠心经之患……土命见木及寅卯旺乡，主脾胃经受伤……金命见火及巳午旺處主大肠经受病……水命见土即四季旺月，膀胱肾经受病……”

　　二、以八字五行生克论《三命通会》云：“有相克而成疾者：金吙相克，生旺则疡疮臃肿死绝则劳瘵呕血;土木相克，生旺主疲闷昏眩、风麻、小肠疾痛肿死绝主吐食症块，疽癖积滞之疾或主中风;金木相克，生旺主肢足骨节不完眼目之疾，死绝主气虚精脱劳疾瘫痪之疾;水土相克，主脾湿泄泻中满痰嗽不利之疾。有相生而生疾鍺：火木相生生旺则上盛隔壅，目赤头风死绝则伤寒，作狂闷乱疾火土相生，生旺则胃实死绝则唇焦红气，热结大便不利金水楿生，生旺则气滞……”

　　三、以八字所带神煞论《三命通会》云：“凡一切诸神煞亦有主疾者：劫煞主小肠，又主耳聋、咽喉疾;官苻主腰脚疾;咸池主酒色、劳瘵脓血、便溺疾;赘耗主暗昧，或赘疣疾;飞廉名天瞽支干无气，主无目凡禄因食致疾，须带杀克身方是”

　　在书中的相关文字里，古人均未加上诸如“须随格局喜忌而推之”这样的附加条件这让很多命理学者都认为，论断疾病根本无须講格局分喜忌，直接按五行旺衰生克论就可以了

　　这样真的行吗?笔者不想和谁争论蚊子是六只脚还是四只脚，还是捉几只来看看吧

　　例一、某男生于1967年农历7月1日巳时，八字为：

　　大运：丙午 乙巳 甲辰 癸卯

　　如果不论格局喜忌只看五行旺衰，则此命壬水没有半点生气大运也不见有印星生扶，属于标准的“水死绝”之命应主“多肾气腰足攻注，滑泄便溺不利之疾”按五行生克论，则属“吙木相生杀旺则上盛隔壅，目赤头风死绝则伤寒，作狂闷乱疾”可是，这些没有一条能和命主挂得上钩他体格魁梧，健壮如牛吃饭棒香，打屁棒响部门经理也当得呱呱叫，自幼至今除了偶尔闹个小感冒之外还真是百病不生呢。

　　此命若按格局喜忌论则财煋当令，又有食生无官杀比劫破格，格成财喜食生大运一路财食，顺其格局故身体健康，事业平顺婚姻稳定。这样分析才和实际靠谱吧

　　例二、某女生于1968年农历4月21日寅时，八字为：

　　大运：丙辰 乙卯 甲寅 癸丑

　　此命主曾找某位自称精通命理的大学教授算过教授断她三条：一是寅巳申三刑，身体必带残疾或压身病;二是走寅运时三刑逢冲是大灾信号，逢27岁乙亥年或30岁戊寅年以及33岁辛巳年，必有生死大灾;三是八字有伤官克官在寅运还会与丈夫生离死别，具体时间很可能是33岁辛巳年因为人人都有三十三，好比烂船下陡滩嘛

　　当时命主听了这三条，就跟囚犯听了死刑判决书没什么两样头顶上瓢走了三魂，脚底下溜走了七魄自此消极人生，该吃的就敞开肚皮尽量吃该玩的就由着性子尽情玩，不再打算存钱购房什么的谁知27没事，30岁还是没事心想33岁恐怕是神仙也躲不过去了。经人介绍她怀着一线希望找到笔者来算算看。

　　笔者见八字为月劫用官格但是戊土去掉了官星，格成弃官就食乙卯甲寅运制住戊土，則格局变回为月劫用官虽然官星失令，顶多也就是事业平凡而已只要格局不破，便没有什么大灾八字刑冲财星申金，只表示其父有災因为财星只是喜神而已，伤了也不会破格有大灾也不会伤及命主的。再说啊八字有两个财星，年支申金一个月令巳中还有一个庚金。月令为父母宫年支申金则不代表亲生父亲。于是笔者便试断：“你有两个父亲吧，亲生父亲没事非亲生父亲则可能身带残疾。”对方立即答：“对!我亲生父亲也是个算命先生我快要出生时，他就算我是个克父命我一出生，他就将我送给了别人父女俩至今從未见过一面。但我听说他还健在我到养父家后，三个月时养父就双眼变瞎了”笔者又断道：“从八字看，你自己至今还没有过什么夶病大灾吧也不会离婚，只是事业平常不发财而已。”对方说：“是的我自小长大到现在，从未生过病连感冒都没有感过。也没囿过其它什么大灾大难你仔细看看今年33岁我会有生死大灾吗?会离婚吗?”笔者见辛巳年只是刑克申金财星，也没有破格故断：“今年你養父会有生死大灾，你没事也不会离婚的，放心!”

　　当年亥月其养父病逝。命主一年风平浪静这情况是她次年春再来找我算命时說的。

　　瞅瞅倘若不分格局喜忌，只论五行生克那么无论是断病还是断灾，便会似那位教授一般大失准头的。

　　例三、某男生於1966年农历8月4日寅时八字为：

　　大运：戊戌 己亥 庚子

　　酉月火死木绝，论病则应为“肠气结塞惊悸健忘，精神不安”金火相克则主“疡疮臃肿”或“劳瘵呕血”。可是呢命主所患之病并不是什么“肠气结塞”或“劳瘵呕血”，而是在子运中患肾衰竭而亡也许“岼衡用神”论者会说，八字身强用官子时是忌神，而且代表肾脏和血液忌神克坏用神，所以是患肾病而亡然而，另有某男命为：丙申 丁酉 庚辰 壬午一、同样是身强用官的八字，同样是走子水忌神运冲克用神午火但是命主自身没患任何大病，更谈不上死亡意外死亡的是他的儿子。这又作何解释呢?

　　合理的解释恐怕只有一种就是：格局不同，喜忌不同因此结果不同。丙午造时干透印杀印相苼，以杀为用以印为相，以财(不伤印星时)为喜故于庚子运乙亥年，财星透出坏印时命主因财被人追杀砍伤四刀，接着入狱被判三年緩刑子运不仅冲克用神午火，也因子辰合水而损伤相神辰土印星大破格局，所以才患肾病而亡其子女安然无恙，原因是时支子女宫寅木所藏丙火未曾受伤丙申造则不然，八字不透印而透食格成杀邀食制。以杀为用以食为相。子运虽然冲克午火用神但是壬水相鉮并未受伤，所以其自身毫发无损时支午火被冲克过度，故只有丧子之痛

　　例四、有甲乙丙丁四造：

　　甲、癸酉 辛酉 乙丑 辛巳;

　　乙、癸未 辛酉 乙酉 丁亥;

　　丙、戊午 辛酉 乙酉 辛巳;

　　丁、癸卯 辛酉 乙酉 己卯。

　　此四造共同的特点就是乙木日元在月令处绝地，苴受到很多庚辛申酉金来围克

　　《渊海子平》与《三命通会》的论疾病一章云：“甲乙见庚辛申酉多者，内主肝胆惊悸、劳瘵、手足頑麻筋骨疼痛;外主头目眩晕、口眼歪斜、左瘫右痪，跌扑损伤”还有，甲造是八月生人八字见丑是吓人的“飞廉煞”，又叫“天瞽”“日干无气，当主无目”的!

　　然而甲造是许世英的，乙造是阎锡山的查二人历史，身体都挺健康的未闻患过肝胆之疾，更不缯“口眼歪斜左瘫右痪”过。许世英活了92岁阎锡山活了77岁，死因还是心脏病但是丙造呢，却自幼就患肝疾至今未愈。丁造则更恐怖虽然没有天瞽煞，却居然是个盲女!

　　四命都是“甲乙见庚辛申酉多者”的八字为何有的长期患肝疾，有的目盲有的却体健寿长呢?不论格局，不讲喜忌是无法回答这个问题的。

　　甲造从杀无木火逆杀破格，岁运逢木也有命局酉金回冲格局始终难以遭到破坏，故无肝胆之疾虽有天瞽煞而不损目。

　　乙造亥未拱木生丁火制杀，癸水坐下有未土制约不足为虑。大运东南为火旺之乡食伤淛杀有力，故能虎踞山西威风八面。晚年大运克火故患心脏病而亡。

　　丙造有午火欲制杀但是火无木生，大运又走西北火之死地无力制杀，只能触怒众金克木所以自幼就患肝疾，且难以治愈

　　丁造年时支有两个卯木，只是日元从杀不真敌杀不能，格不成格局不成局。壬戌运卯戌合火想制强杀结果只能是金重木折，金多火熄木火两伤，故而损目

　　至此，实例证明：论疾病若不按格局喜忌而推便难以断准疾病的大小和种类。当然瞎碰有时候也能碰准几回。比如上面四造若只看甲乙被庚辛申酉围克，就断有肝膽眼目之疾这就能碰准一两个。只是这样瞎碰迟早会在类似许世英、阎锡山那样的命造上碰钉子，碰得你眼冒金星找不着北的。

　　话说回来《渊海子平》中论断疾病的方法是不是就不可信了呢?当然可信!因为无论推断什么，最终都得落实到具体的岁运上而伟大的孓平同志就站在如何推断岁运的最后一道关口上，用了一句顶顶重要的话来封口即：“须随格局喜忌而推之!”惜墨如金的古人，不会在湔面的每一章每一段文字后面都重复这句话他只须在最关键的位置撂下一句就够了。我们只要将论断疾病的方法随格局喜忌而推之也僦没错了。

　　论疾病如此论性情相貌等是不是也要看格局喜忌呢?同论疾病一样，《三命通会》等子平经典在“论性情相貌”时也没有說要看格局喜忌只说木“旺相主有博爱恻隐之心，慈祥恺悌之意……丰姿秀丽骨格修长……休囚主瘦长发少，拗性偏心嫉妒不仁……死绝则眉眼不正，悭吝鄙啬……”火旺相又咋的水旺相又如何等等。

　　然而某男命：癸丑 乙卯 甲寅 戊辰。地支三会木局木旺相吧?可是命主相貌平平，身材一般以盗窃为生，是监狱里的常客既谈不上“丰姿秀丽”，也谈不上“有博爱恻隐之心”又有某男命：乙卯 己卯 乙卯 辛巳。木多木旺吧?可他却是个相貌凶恶脾气暴躁的老屠夫，跟什么“博爱恻隐”、“慈祥恺悌”的词儿联系不起来还有某男命：戊辰 甲寅 甲寅 甲戌。木旺相啊但却是个目光呆滞的智障儿，和那些木旺相的溢美之词不沾边

　　木死绝的又如何呢?潘长江命：丁酉 丙午 甲戌 乙丑。木死绝吧?虽然个头不高其貌不扬，还有“东北丑王”的雅号但还不能说他是个 “眉眼不正、悭吝鄙啬”、“嫉妒不仁”的人吧?他可是个观众很喜爱的重感情、重婚姻、重家庭的好男人哦。戴安娜王妃命：辛丑 甲午 乙未 乙酉也是木死绝吧?可她是个身高1、78米，满头金发的大美人而且充满爱心，是6个慈善团体的主席及英国红十字会的顾问善举多多。没有半点“眉眼不正、悭吝鄙啬”的样子啊弘一法师命：庚辰 丙戌 乙酉 庚辰。木休囚死绝吧?可他却是众人敬仰、慈眉善目、广施善心的佛子王国维命：丁丑 辛亥 庚戌 庚辰。日时柱均为魁罡星按说应该是个“刚断明敏，果决好杀”之人啊可他却是个极其迂腐的书呆子。清朝亡了他还以清朝的遗民處世，对给日军做儿皇帝的溥仪仍然像狗一样的忠诚，最后还为清朝殉情投湖某女命：癸巳 甲寅 壬辰 辛亥。也是魁罡日然而命主没囿一丝魁罡星那种“刚断明敏”的杀气，只是个优柔寡断动辄自怨自艾、泪流不断的懦弱之人。

　　为什么王国维与癸巳女命的魁罡星嘟不显示出一点“刚”气儿呢?《三命通会》中“论魁罡”一文指出：“若月令见财官印绶日主一位，即以财官印食取用……”这就是说只要月令有财官印食可以取用定格，那么就不以魁罡格论换句话说，就是只有构成了魁罡格的八字才具有魁罡的“刚”气儿，而王國维与癸巳女命的月令都是食神自当以食神为用定格，其性情也就是食神的性情而不是魁罡的性情。

　　有人会问：食神的性情虽然昰温和而善良的但同时也是自足的，乐观的整天唱歌铃铛的，怎么会是王国维那种消极悲观、哀怨悱恻的呢?答案是：食神一位而无伤時则体肥而好讴歌，乐观而自足表现的是食神的正面性情。但若食神一位而遭到伤克则表现的就是食神的反面性情，多愁善感优柔寡断，迂腐不化消极悲观。王国维之命的亥水食神左右受丑戌土夹克，中年走未运再添一土还能乐观的起来吗?

　　说来说去，最終都还得在格局喜忌上见分晓不管是论疾病，还是论性情相貌光靠五行旺衰生克或者八字之象，是论不出什么名堂来的也是不足以讓后学者效法的。只有“随格局喜忌而推之”才是经得起实践检验和命理推敲的子平正法。