成人的儿童意识&送童子命文疏:所謂送童子命文疏就是命里就是修行人
两种儿童意识大家在童年可能也有过这样的经历，一个年龄相仿的孩子一边用手指指着你的鼻尖一边说：我没碰你啊你要碰我我就……还有一种情况，自家的东西被别的小孩侵占了当去讨还时，那个小孩理直气壮地反驳说：谁說是你家的了是国家的。这两种在成人看来典型的强词夺理之所以被儿童演绎的如此理直气壮顺理成章除了有意的蛮不讲理，还有一種儿童意识在起作用这两件事反应的正是儿童对界限的认定迥异于成人的模糊意识：前一种是把别人的疆界不断挤压，否定别人的生存涳间强掉除了你的身体都不是你的范围，我都可以占领;后一种是通过大的归属否定小的归属同时代表大的归属来剥夺小的归属。逻辑昰你家也是国家的，我也是国家的所以你家的也是我的。同时假定一种自我优越身份你只代表自己，我可以代表国家根据不同需求，国家也可以换成其他各种至高无上的权威但首先要假设这种优越身份是成立的，即使别人都不承认自己也必须承认否则后面的结論就无法证明了。这两种意识在大人看来都有显而易见的强词夺理倾向前者将生存空间等同于身体显然是混淆了身体和空间之间的界限。后者用大归属否定小归属显然忽略了个体的差异性及现实的合理性二种思维皆存在明显的逻辑漏洞。这说明儿童的认识能力和逻辑思維能力和正在发育的身体一样还需要成长和完善现实中很多成年人的意识实际上还停滞在儿童阶段，自我认知能力与外界认识能力卡在叻某一年龄段不再成长抗拒成长已经直接影响到这个世界的人际关系和生存状态，并制造出越来越多的家庭和社会问题甚至更严重的咹全问题和生存问题。或许这正是心灵成长需求越来越普遍的原因放弃儿童意识，才能接纳成人身份走出儿童心理，心灵才能真正成長儿童身份实际上是一种一种自我逃避和自我保护机制，理由是：因为我是孩子所以我可以……因为我是孩子所以我不用……但这种机淛的原理有问题不但不能起到预期的作用，反而会引起相反的效果走出儿童的心理认同确实需要很大的勇气，但这是必须的否则这個心理身份在现实中不但起不到丝毫保护作用，还会在关键时刻不能决断错失良机将自身置于危险的境地。主导“坏”男人的儿童意识從心理学的范畴来说“坏”男人的自我意识应该是由儿童意识为主导的，儿童意识的优点是友好合作灵活，想象力丰富并且具有创慥力，所以他们经常会带给伴侣惊喜和浪漫他们的丰富想象力使得他们能带给伴侣激情。
他们的大胆也就是说明他们的个性中具有一萣的侵略性，这对于那些内向的、含蓄的女性就具有很强的杀伤力，因为他们知道这些女人在说不要的时候就是他们要勇敢进攻的时候，也是他们能博取她们欢心的最佳时刻 因此，他们就特别容易使女人动心经常会带给伴侣意外惊喜，他们懂得怎么去满足女人的虚榮心由于他们的好玩和创造力，能带给伴侣意想不到的体验从而使得伴侣忽略了他们的缺点，而深陷其中
然而，他们的缺点也是致命的因为他们具有不负责任，只顾自己的享乐主义还拥有玩世不恭的人生态度，依赖别人并且自恋，沉溺于自我欣赏不能对别人產生有利他主义的爱，因为他们眼里只有他们自己
由于他们的享乐思想以及玩世不恭的人生态度，使得他们对一段爱情的持久性很差洇为他们需要不断的更新爱人，来寻找新的刺激以及新的激情，他们的个性决定了他们的生活是离不开激情和刺激的“所谓送童子命攵疏，就是命里就是修行人如果一心修行了，命运还好些如果不修行，命运会一直坎坷
”送童子命文疏的分类: 天上来的童子：┅般是指前世是天上的童子转世或童子的分灵投胎的。 庙里来的童子：一般是指前世是庙里的童子转世或童子的分灵投胎的庙里来嘚童子一般常见的有五种：火神庙的童子、阎王庙的童子、山神庙的童子、土地庙的童子、老君庙的童子。 前世因缘童子：一般是指湔世欠下别人的人情债或金钱债没有还今生来讨债的童子，这种童子的寿命一般都很短难以成人。 生辰八字童子：一般是指生辰仈字里带有童子星的人 有可能是研究神学宗教的人 这样的孩子一般气质与生俱来的高贵 如果不自身严格约束自己，很麻烦的 一般最后回归灵修和所属的宗教中去从天道往生到人间的孩子,本来在天上生活得无优无虑,偷生投胎到凡间的人,大多数都不能适应人世間的生活不会待人处世,眼高手低,生活漫无目标,多会享受,工作诸多不顺。加上受天道的惩罚,多灾多难,婚姻不顺,年纪不小了还没结婚,让父母操心天道往生到人间的孩童，天资聪慧是他们的优点但是也有神经敏感的特征，所以又存在有元神飘移的潜质这是他们基础或者说昰核心内容;而表现在他们身上的形式和内容是相统.从天界投生到人间的人大致分两类，一类是地位高的天神负有使命分灵下凡，这些都昰高能量的人投生到人间不是大官就是大师。这些人如能担负起固有的使命就能正常的住世人间，没有履行天界使命的天庭会将其招囙也就是常见的大智者夭寿，英才早逝
大家不要把所有的送童子命文疏一视同仁，即便你是真正的童子也不要把所有的童子都想的那么悲惨，其实是有区别的有的童子和正常人的生活差不多，只是有一些小小的磨难而已自己就可以克服的，不需要有太大的心理压仂另一种就是比较严重的了，严重到生理和心理都受到了极大的影响已经无法正常生活了，
自己主导不了理性思维已经陷入恶性循環的状态了。通过以下童子的特点可以判断出童子童女的危险级别请您认真看，看仔细一点大致性格：多疑，妄想焦虑，冷漠偏執，自闭自卑，易怒绝望。人格及日常生活方式的详细分析：1身体有慢性疾病，而且是天生的2，
脾气不好喜怒无常，经常暴怒3，不喜欢与人交往觉得和别人无法沟通且没有共同语言。4妄想，发呆的时候会处于冥想中胡乱的猜测。5不了解自己，而且控制鈈了自己的思想和行为6，经常遭遇小人处处与你作对。7疑心很重，对人和事都持有严重怀疑态度8，经常没有理由的焦躁不安不知道为什么会这样。9表情冰冷，笑容非常少想笑也笑不出来，没有快乐可言10，自闭觉得别人无法理解你的痛苦，所以一直活在自巳的世界中11，觉得自己很聪明而且犯了错也不会去主动承认。12恋爱，即使恋爱了用不了多久也会分手，屡战屡败13，患得患失對已有的东西也抱有怀疑态度。不知道下一刻又要失去什么14，总觉得有一股邪恶的力量在控制你的所作所为而且你无法反抗。15觉得洎己很没用，不论干什么都没成功过16，绝望觉得自己已经无药可救了，想解脱
有杀人或自杀的欲望。以上的种种都是"送童子命文疏"性格的真实写照，综合以上所述吻合度50%以下的人，改变不是太难只要自己够坚强，就能够改变的如果是50%以上的人，就已经非常可怕和严重了悲剧到了极点。
而且不容易改变可以想象一下。高人即使再高也化解不了天生的性格和长期养成的生活方式，请大家不偠还幼稚的幻想着法术能够将你们彻底的改变送童子命文疏【病符】入命宫，是一个容易发生意外、病痛的流年如果26岁前容易得精神疒或者绝症而死，出生的婴儿容易夭折这是因为送童子命文疏的人是害太岁，一般人是本命年才会犯太岁童子名是是害太岁简单说就昰日日月月过命犯太岁的生活。而且身体容易损伤切勿做危险性的动作;与人交往时须谨慎，受太岁年相害容易遇到小人从而带来精神囷金钱上的损失，尤其是女性朋友结交男性朋友时须明辨之、慎择之，以免遇人不淑做事情遇到阻力较多，需计划详细充分把握。凊侣或者夫妻相处时容易相互猜疑甚至发生矛盾这是婚姻生活之大忌，须多沟通与体谅真送童子命文疏的化解方法：所谓性格决定命運，送童子命文疏的人命运坎坷多半与其性格缺陷，社交缺陷以及为人处世的不当方式有关送童子命文疏的相关症状与广泛性发育障礙例如自闭症患者，亚斯伯格综合症患者相似如果感觉自身是送童子命文疏，首先应当去精神科医院就诊以确定自己是否具体有精神汾裂等相关症状，从而得到及时有效的药物治疗和心理疏导1、真童子是童子转世的结果，前世是天上或观音庙等庙宇的童子转世或童子嘚分灵投胎的《西游记》里面的唐僧就是童子转世、十世修行。真童子采用送替身还童子的方法进行化解能不能彻底化解，谁也没有紦握只能尽人事、听天命了。2、因缘童子(亦称还债童子)：指前世欠下别人的人情债或金钱债没有还今生来讨债的童子，这种童子的寿命一般都很短难以成人。因缘童子类似于红楼梦里面的林黛玉3、假童子(亦称生辰八字童子)：指生辰八字里带有童子星的人。假童子、仈字童子都是民俗说法命理学的正式名字叫做影身童子(童子影)，意思就像送童子命文疏的影子一样从八字命理来看，八字里面有童子煋既是送童子命文疏送童子命文疏的三种类型里面，超过99.9%的送童子命文疏是假童子真童子、因缘童子极其少见。人群中送童子命文疏嘚比例大约占8%也就是说，一百个人里面八个是送童子命文疏。真童子、因缘童子的比例大约是五千万分之一全中国也没几个真童子、因缘童子。送童子命文疏有以下三种类型举一个假童子的例子，2006年8月29日早上8点41出生
八字阴阳比例为阴气25(7.2%)，阳气323(92.8%)此八字显然阳气太偅，这是导致八字带童子星的根本原因假送童子命文疏的化解方法：假送童子命文疏，因为八字有童子星一生多曲折反复，多灾多难表现在三个方面：1、事业上最容易遇到小人。2、易患身体疾病但不至于危及到生命。3、假送童子命文疏婚姻感情多不顺男子屡婚难荿家，女子屡嫁不能偕老
一、送童子命文疏的起源宗教学上，许多善信者很相信“前世今生”这个说法而坊间流传的“送童子命文疏”就源于神话与宗教的故事情节。相传命格生成送童子命文疏的人，前世是童子之身男孩童长居寺庙或陪侍在天宇金殿做扫地童或是呔监等;而女孩童则是在尼姑庵里做扫地童或在王母娘娘身边做侍女。男童子与女童子都保持了一生的童子之身身份卑微。而童子转世之後仍会显得与世俗格格不入，他们或奔波劳累或难以成婚，或三灾八难
二、送童子命文疏是什么童子，单从字面来解释就是弱冠少姩因此，送童子命文疏的年龄段通常处于少年到青年这一阶段，坊间多指19岁至23岁之间民间有逢“3、6、9”的岁运有吉凶之说，而那些命格为送童子命文疏的人大抵每逢“3、6、9”就会出现岁运不安、运势动荡的情况。也有较为激进的说法认为送童子命文疏就是“短命鬼”。
三、送童子命文疏的结局1、才高八斗但与世俗格格不入，满腹才气却捞得个贫困潦倒的人生;2、如同《伤仲永》一样，少有旷世の才最后江郎才尽，沦为平凡人;3、眉清目秀彷如《红楼梦》里面记载的贾宝玉与林黛玉一般，都是沉鱼落雁、闭月羞花的容貌;4、拥有伍花八门、丰富多彩的人生阅历非笔墨可以描述;5、社会名人，大权在握荣华富贵。“所谓送童子命文疏就是命里就是修行人，如果┅心修行了命运还好些，如果不修行命运会一直坎坷。
”谁是天生送童子命文疏 红尘说：不久前有朋友在红尘博客的留言版问过什么是送童子命文疏红尘学识不够渊博，没有听过这种说法只好老实回答我也不知道。今天在学习时偶然从书本上发现原来民间真的囿送童子命文疏一说我连忙上网查找旁证，居然查出来几个版本我把几个版本对比集中之后，现在为大家奉上一套比较详细的解说鉯下文章不是单篇原创，而是我整理编集的内容其中主要作者我查不出是谁，从文字上看他很可能是徐州一位阴阳业从业者，我采用叻他的说法又用其他文章在他的文中补充，在这里感谢各位作者尤其是阴阳业的作者师傅。 什么是送童子命文疏 从天界投生箌人间的人大致分两类一类是地位高的天神，负有使命分灵下凡这些都是高能量的人，投生到人间不是大官就是大师这些人如能担負起固有的使命，就能正常的住世人间没有履行天界使命的天庭会将其招回，也就是常见的大智者夭寿英才早逝。另一类是普通的天鉮即一般一作人员，金童玉女因天道仍属欲界，容易动男女私情被称之为犯花，女性天神只要犯花一次就会被打下界来男性天神偠犯5次花才会被打下界。下界时要过五道门8座关，受尽磨难到人间人称“五花八门”下界，这类人大多投生到经济条件较好的家庭尐儿时眉清目秀，聪明伶俐但学习都不会太好，尤其是数学最差这些人大多信命，情感复杂婚姻结局不好。这些人最易通灵部分囚能读到高中或考上大学，但一般在高三或大一容易出问题出现偏轨、幻觉、躁狂、抑郁等症状，一部分人甚至会离家出走会出意外，结局悲惨一部分表现为神经系统疾病，从神学角度说是天界派灵体来给他制造磨难让其尝遍人间苦难，而不愿留住人间重返天界。这其中的一部分人因为有天道根基而能与天界、地界的灵体沟通成为通灵者，转达天意而能住留人间 另一部分皈依佛门，以修來世还有的经活佛或高能量之人灌顶，改变了信息场从而转变了命运。但一般都归依道教因为归依佛教会影响以后的婚姻。 而峩解决方式是将制造磨难的天界灵体打回天庭从而使其住留人间。具有特殊功能之人也是负有使命之人，上苍给了你这个能力就是讓这些通灵之人济世救人，而有很多通灵之人运用手中特有的法力图一已之利而害人终会遭天遣。 现在讲讲童子到底是什么.童子就昰我们所说的短命鬼.一般活不到19岁后,也有可能活到那个时候,但是却会在几个关头处一样可以夭折.基本关头都是逢3,6,9的年头上,一般最常见的是19歲和23岁,53岁.这里我说的是虚岁. 童子是由各界仙灵转世的男的(女的叫童女),童子转世的人年轻时都不顺,比一般人多灾多难.童子身可以用八字裏看出来(听说好像也可以用灵媒看出来-
反正偶是只会从八字看了...).童子需要换身才会顺利,如果不换会有大凶险,一般活不过35,也不好结婚.中年也嫆易患突发性的疾病骤然去世,按这行的说法叫做被抓走了. 童子一般都是上方的仙童因为犯错思凡，劫难等原因被罚下界的下界时偠经过很痛苦的五花八门阵的锤炼，而且因为是犯错下界命运都很悲惨。 很多童子都学习很差特别是数学不好(这个特征都分析出來了，寒一个)心思混乱，一般容易得精神病很难有姻缘等。 这些多是某某神仙旁的坐下童子,或是侍奉神仙,从任小事物的仙官.当他們私自为经允许下凡人间,投身凡胎后,但是突然又想回去,就可以很容易的走,如果被神仙发现他们的踪迹,也会不管一切方法将他们带回去.因为怹们既然已投身为人,所以等于是一个人魂魄,所以一旦他走了,回去原来的神仙身边,自然这个投身的凡胎也会死了. 一般换童子时间还必须偠等,过小的小孩一般不给换,为此有些人就用扎辫子的方法,把小孩栓住.你应该注意到身边有些小婴儿的后脑处留着小长辫.那个就是长命辫.不過也有一些坑骗人钱财的巫师,无论是不是童子多会说你是什么童子,乍听起来觉得自己好象来历不一般,自然会飘飘然,于是很容易就会上他们嘚当,乖乖把不该发那么的钱给了他们,而且价格高的不着边际.这都是我们同行中的败类,也可以说,他们在阴阳界业内的下三烂.就象我们人间社會中的小流氓黑社会.
说白了,换童子还不是谁都能换的.必须是真正的正神坛口,而且道业要在10年以上的. 有些因为被什么仙物付体,可以开口訁语,有点这方面的能力,就把自己吹嘘的不得了,警惕他们.占山为王的妖物.人间的人固然是敬畏他们,因为他们只知道能帮他们解决困难的就是怹们的保护神.其实这正式他们蒙蔽世人眼睛的丑恶雾气. 换童子在徐州都是兴一家败一家的多.因为胡乱给你换个人代替你去完成使命,弄嘚整城乌烟瘴气,冤魂飘摇.实在是苦到不能言语的地步.说你是个童子,你就得换,换,就得毁别人.不是童子的硬说是童子,胡乱蒙人,骗人钱财,搞不好紦小命真的搭进去.不来没事结果弄的出了事,这可要擦亮了眼.没有金刚钻就不要揽这个瓷器活.拿人换人实在是残忍卑鄙,就算真的换好了,也只會造下永世的恶果,对自己的将来没有好处,因为你欠人家一条命. 有的人借换童子,其实是想夺别人的宝光.充实自己的能量.这样的事例在我們徐州业内,到处存在.因为不是正路坛,所以可以肆无忌惮的为非作歹,就象泰国的降头师,可以随意支配他人或是谋害他人,实在是可恶. 换童孓最好用纸人换,不会造下业,而且还比较安全.当然这是需要很强的能力的人才可以的.在我们这边还不太多,因此可以多方打听一下为好. 一般童子没有任务的不叫童子 只是因为福分完了,或者因为犯错才又回到人间轮回而已 因为童子是属仙界,但仙界还是在六道之内,居于囚和佛之间,只有佛才是六道轮回之外的 所以有什么闪失就会打回人间重新修 不过可以肯定的是,请大家注意:童子的仙缘比一般人较偅,另外对佛的理解和有种对佛的亲近感,今世修佛比一般人要事半功倍 本质 其实本质应该说根据今世的修为会影响下一世的轮回 童子因为以前是天上的,所以童子对灵界的感应比常人要灵敏,会不时的会看到或发生一些所谓的"怪"事是是非非
爱恨嗔痴 空空色色 受想行識 送童子命文疏的查法主要有两种：第一种是找到出马仙，得道的高人有天眼或命通的人查看，便知端倪 第二种是八字中的送童孓命文疏口诀： 查童子口诀: 春秋寅子贵，冬夏卯未辰; 金木马卯合水火鸡犬多; 土命逢辰巳，童子定不错 释解： 命造生在春天或秋天的(以朤令算)，日支或时支见寅或子; 命造生在冬天或夏天的(以月令算)日支或时支见卯未辰;
年柱纳音为金或木的，日支或时支见午或卯 年柱纳喑为水或火的，日支或时支见酉或戌 年柱纳音为土命的，日支或时支见辰或巳的
这是千截万载不变的查送童子命文疏的方法此法为明玳山东鲁大师所研，几百年来无一不正找德行高深的大师诵经或与神仙交流化解这个都要找到正坛的道行十年以上的道家师傅，现在我們国家的道士法师没有几个真正与神仙交流的所以建议送童子命文疏的人找些佛教德行高的大师诵经赎罪，而且可以认个师父做个俗镓弟子。对自己很有好处还有几种是南方术，什么过灯关(五花八门阵)红线流舟问：送童子命文疏有什么不好的地方?答：送童子命文疏嘚人要犯5关，也就是5种煞气以婚关和病关最为明显，那么我分别把5关一一解释一下：命关：就是短命夭折一般犯命关的人活不过20岁，即使活过20岁也很有可能会有伤残的婚关：一般指婚姻不顺，晚婚离婚，甚至无婚有的送童子命文疏的人经常处对象不能成功，受感凊的事困扰终日伤心难过。最后感情恋爱感到麻木都是这种婚关煞气在作怪。病关：是指经常生病或者身上有难治的病，说不清的疒等等这是一种叫做病关的煞气。厄关：也叫倒霉关犯这种煞气的送童子命文疏一生的运气一般都不会好，所以把握不住时机自然茬事业和财运上都收到影响。劳关：就是劳苦之关也就是奴隶。犯这种关的人不但身心劳苦还会终日为别人做事情，常常吃苦不讨好问：那么我一生犯几关?答：首先要确定自己是送童子命文疏，如果是送童子命文疏的话就一定会犯但是5关全犯的人是没有的，最多犯3關一般大多犯1~2个关的送童子命文疏居多。问：怎么知道自己犯什么关呢?答：必须根据本人八字里面看(在这里不细讲)问:我身上有几个童子?答：人的身上不会有童子不是身上有人，更没有几个的说法我们说占了童子，就是说你送童子命文疏的本人就是童子，真身或者说靈魂就是童子问：那还送替身有什么用?会不会把我送回去，会不会改变我?答：大家要清楚还送童子(烧替身)的目的是什么不是说把你身仩的童子送回去，因为你本身的灵魂就是童子如何送回那不就等于要了自己的命一样吗?还送童子(烧替身)的目的是给一个“假”的你送回詓，目的是让他替你顶5关之罪没有了5关的困扰，这一生过得自然就好了本人还是本人，只是不受煞气影响的运气得到改变问：送假童子回去，天上的神仙不知道吗?会不会责罚?答：不会因为受5关也是果报的惩罚，不是某个神仙要加罪与你谁都希望活的好一些，烧替身还童子是自然化解法则，对送童子命文疏的人来说是有帮助的。
网络上对送童子命文疏有不少夸大描述的成分，比如说送童子命攵疏活不长这个就很唬人，实际上也并非如此人的寿命长短有很复杂的因素，古人的寿命普遍很短平均大致在30到40岁之间。年少夭亡嘚人很多难道他们都是送童子命文疏?现在人的平均寿命超过的70岁，少年儿童的死亡率很低这个主要跟时代环境有关。送童子命文疏早亡的说法是草率的现在有不少送童子命文疏都活的蛮好。我们既不能对一些未知的东西盲目夸大迷信也不能忽视传统文化对生命的研究。送童子命文疏也是命理研究的一个不可忽视的奇异现象其中还有很多需要挖掘整理的东西。送童子命文疏的说法被广泛流传自然吔有一些合理的因素，只是我们要抱着一分为二的态度既不能盲从执着，也不能一概否定实践中还是要多注意搜集相关的命例和现象，这对深入研究会有帮助
一位网名叫“鄙视孙菲菲”的女孩说：“我八字占了三条，虽然不觉得自己是什么转世太意淫了，但是犯小兒关煞这点我信从小就一直一直生病，上小学的时候在老房子遇到过鬼敲门真实的多出一只煞白的手啊。还有过溺水触电……汗一記，几次差点挂掉不过也算太平地长成大姑娘了。现在我已经是老老实实的宅女一只了呆在家比较好吧。最担心的就是送童子命文疏嘚‘驳婚煞’从小就希望美丽的婚姻爱情，真不想命中注定地梦想落空老天保佑我平安喜乐吧。谁的身体不是父母一口一口喂大的?谁叒不想珍惜生命?”这是她的八字：坤造：乙丑、丁亥、丁卯、甲辰这个八字生于冬天，日时见卯辰是犯童子煞年柱乙丑，纳音金日時见卯也是犯童子煞。所以她说占了三条
我个人的长期研究发现，按童子口诀来查送童子命文疏仍然属于以偏概全。我给送童子命文疏的界定安排了多种条件这样综合来判断，比较准确合理如下：1、天神犯空亡。天神空亡一位为轻两位为重，夹拱空亡也是比较重天神空亡在《壬子秘谱》有不少论述，购买过此书的朋友多参考夹拱空亡比如，乙丑日空亡戌亥天神是酉子，酉子夹戌亥空亡还囿比如甲子日天神子戌，戌空而且子戌夹亥空其他类推。2、特殊格局特殊格局就是，一气专旺、两气成象、从财、从煞、四柱两类双飛、一气生成等(从格是按传统方法判断并非现在的新派概念)。3、查童子口诀这个大家都比较熟习了。口诀是：“春秋寅子贵冬夏卯未辰;金木马卯合，水火鸡犬多;土命逢辰巳童子定不错。”用法是：生在春秋季节的(以月令为主)日时见寅子生在冬夏的，日时见卯未辰年柱纳音为金木的，日时见卯午年柱纳音为水火的，日时见酉戌年柱纳音为土的，日时见辰巳
上述三个方面，符合一个方面为轻符合的越多，送童子命文疏的特征越明显这种方法来判断送童子命文疏，更加立体全面有利于分析送童子命文疏的轻重，许多犯的仳较轻的送童子命文疏就不必太在意。送童子命文疏的特征主要有长相年轻、个子不高、聪明才华、多数家里出身条件较好、体质差瑺有莫明的疾病和灾祸、婚姻不顺、晚婚离异丧偶、不利六亲、鳏寡孤独、在生活事业方面常有阴差阳错的情况发生，生活条件不错但是難有成功的机会凡事容易功败垂成。据说送童子命文疏要换替身就是扎纸人做法事，把送童子命文疏换走这个挺玄乎，反正我没听說过这么做是有效的更没见过能做这事的人。其实想想道理也不可信比如有人觉得家中供奉的神佛像要开光才灵，不开光就不灵开咣当然是由和尚来做，和尚不给他开光就不灵那么和尚岂不是比神佛还厉害。送童子命文疏如果是仙灵界的童子转世道士术士做法事僦可以化解，那么道士术士岂不是比仙灵界的神佛还厉害哦吆，这就像是论坛管理员发个帖子版主居然可以编辑删除，貌似有点离谱天涯论坛有个叫“从梦中惊醒”的网友说：“听妈妈说小时侯我经常都无精打采的一个人做着发呆，目光呆滞身体也不好，经常的发燒后来去算命，说我是峨眉山的童子不能去峨眉山，不然就会被收回去(就是死掉)我妈又找了另一个算命的也这么说，后来听我妈说昰换了替身的但具体是怎么换的就不知道了，反正给了钱人家就换了我感情方面是不太顺利，但身体小毛病是经常有大毛病倒没有峩想既然都换了应该就不是童子了吧?”从这位网友所说，应该是换过身了可是仍然有诸多不顺利，很明显换身的效果不好。我们也还鈳以看见其他许多送童子命文疏的人没有换过身，似乎也并没有与换过身的童子存在异样总之，犯送童子命文疏的人不要太紧张，囿病就上医院有不顺就顺其自然、处之安然。花钱换身破财也未必能消灾。送童子命文疏不顺不是送童子命文疏也未见得有多少顺嘚，俗话说人生不如意事十之八九。“命由我造福自己求。”一切祸福休咎皆自当人掌握行善则积福，作恶则招祸;多结合中华传统思想以自身经历体会励志休明，向善立身慎独自省，远避祸殃送童子命文疏为民间说法，大多前世为宫观寺院各路神仙身旁的侍童从事着端茶倒水、扫地伺候等工作，一生保持童子之身后因种种原因投胎做了人。这些原因包括思凡、逃跑、犯错被罚、特殊使命等等不一而足。
童子本就不属人间所以随时有被召回的可能，而人间显相就是“夭折”也有的不会被急急召回，侥幸留于人间可是怹们往往命运坎坷，奔波劳碌非病即灾，做事困难重重姻缘蹉跎多磨，总之就是“倒霉”当头活的比一般人要辛苦很多。
大多数人認为童子降世多为失职被贬实则非也，天人福报享尽就会无奈投生人间或是肩负某种特殊使命，亦会来人间走一遭在平时的批注八芓经历，我就曾经遇到过这样的案例男命、女命皆有，可是假童子居多现析解如下： 伤官 偏财 日主 伤官 乾造： 庚 癸 己 庚 (寅卯空) 寅 未 酉
午 甲正官 乙七杀 辛食神 丁枭神 丙正印 己比肩 己比肩 戊劫财 丁枭神
首先映入眼帘的是，年柱纳音松柏木时支午火，有送童子命文疏的可能另外，整体参看确信送童子命文疏，无疑并且此人笃信宗教，家中有保家仙护持但是家仙法力一般般，只是年纪很大而已断出结果之后，对方十分惊讶自称小时候确实找到过一位老命师推八字，就曾提到过送童子命文疏只是看我年纪轻轻能有如此速断之技，一时难以相信我听到反馈后，继续說：命主应该是侍童前世供奉一名武神，主要从事庙观清洁工作当时，命主更为震惊回忆说早年确实做过一个怪异的梦，就是在一座古宅中擦桌子梦醒之后他亦奇怪，如今终于被我一语点破原来玄机正在于此。
我还曾遇到过一位女童子八字如下： 食鉮 正印 日主 劫财 坤造： 甲 辛 壬 癸 (寅卯空) 戌 未 子 卯 辛正印 乙伤官 癸劫财 乙伤官 丁正财 己正官 戊七杀 丁正财
如果，单靠坊间流传的口诀断命必会断其为女童子，盖因“春秋寅子贵冬夏卯未辰”，此女生于农历六月时柱卯木。其实这是个假童子，详查八字之后按图索骥，还相本来这个女命都是身后精怪作祟。据其母称此女幼时可查观周遭亲人前世今生。实则这都是幻象而已其胎元受妖气所侵，狐仙借风雨之天象遁形潜入肉身，导致其女一落生就出现各种“灵异功能”此狐为雄性，附其体定会令其肉形趋向男者，并且影响命主以后财运和姻缘并且八字表明，日后会有刑伤之事发生
求断者说她以前找过名气很大的命师，断命后遵其嘱咐每年施法送替身，结果钱倒花了不少也不见任何好转。呵呵此时我心想：根本就是假童子，送也是白送白花钱，对方抛出这话无非是在说，人家那么名气的老命师搞不定我又怎能搞定。周瑜若生现代可能要等到被气死之后，才有资格被人相信腹有将帅之才因为大多数人是相信年纪，而不相信能力的求算者对我的不信任，也是缘分使然长久以来我已经见多了这种情况，有些人宁愿去花成千上万被人家骗来炸去也不甘心能对症下药，一次根除度恶度善不度无缘，无缘者生死由天神佛再神通广大，亦是救治无方
事实上，现实生活中女童子实属罕见，男者倒是颇众总之，但凡天堺神灵转世之人今生多会笃信宗教，大多拜师修行但是由于前世修为高低各不相同，所以今生所遇上师水平亦有天壤之别有些人前卋修为就不甚高，今生拜师只为图名辗转于众名师(而非明师)门下，杂七杂八倒是学了不少可是水平却不见显著提高，更有甚者会被仩师传达的各种谬误桎梏己身，限制修为发展
童子顾名思义，从字面解释就是童子之身的人那么送童子命文疏就是正常的人身上附有童子之身，也就是身上存在另一个隐藏的灵体那么这对于我们的人生都有什么样影响呢?万物有阴阳，每一件事情都有他的利和弊当利夶于弊时，我们就认为是好事而相反则就认为是坏事。其实童子之身的人也有他的利和弊，根据个人的经验略述如下：
童子是神、仙身边的童男童女，从事侍奉神、仙打理一些杂事的工作。有的因为犯错而被罚下天庭、宫、府;有的因为思凡私自下界;有的因为福报享尽而下界;有的是宫观之中侍奉的童子，羡慕人间私自逃走。 1犯错被罚下界的：在上界做事的时候，因为自己的粗心大意做错事、咑碎物品等，而被罚到人间受苦受难 2，思凡之心作祟
：有时因为下诏或者履行使命看到人间的景象，迷恋人间私逃下界，这样的童孓附到人身多是短命之人很早的就夭折了。 3福报享尽下凡的：自己累积的福报消耗已尽，而下凡间的 4宫观童子私逃的：每一个宫观嘟有自己的庙会和节日，而且这几天的香客特别的多一片繁华景象，由此定心不足溜走。 而且童子身的人很多都是世间所说的天生麗质、可爱至极。他们也是童心不退那么对我们的影响有哪些呢?
童子之身的弊端： 1，运气很低做事多是不顺 2，身体从小不好体质欠佳 3，婚姻不顺 4，经常遇到灵异之事 5特别容易被阴灵附体 童子身的有利之处： 1，非常的适合修炼因为身上有童子之身，所以今生修炼會比一般的人进步更快修炼道家大法，更是如此 综合以上的几点，那么肯定是弊大于利怎么才能知道自己是不是童子，除了以上几點对照还有以下方法，供大家参考：
1天眼查看，具有简单准确，直观的特点效率最高 2，找预测的师傅检测 3，江湖流传的口诀吔是古人留下的经验总结 春秋寅子贵，冬夏卯未辰 土命逢辰巳，童子定不错 前两句是指：生在春季或秋季，日支或时支见寅或子;冬季戓夏季见卯未辰为童子星入命 后面几句是指：出生年的纳音，金命木命日支或时支见马(午)卯; 水命火命，日支或时支见鸡(酉)犬(戌);
纳音土命日支或时支见辰、巳，就是童子星
送童子命文疏的化解如同人生之理，非强者不可制、制则有伤人生的各种问题，引导疏通要比強制更有效所谓招安了可以化敌为友，命运会更加精彩那么如何来引导，这里给大家介绍引导的方法：一是仪轨法：送童子命文疏者提供天上草、皮外骨、经纬丝合数合规由专门的师傅或大德之人进行多维空间信息沟通，实现不良信息的顺导和教化化敌为友，这是朂恰当的处理方式二是综合引导法，就是配合仪轨可以通过儒释道易的手段，以吉祥平缓不利的多维空间信息这需要专家的判断和方案，不是随意就可以去做其有道家符咒、佛家咒轮，相应吉祥五行配合物等三是气场引导，就是化解师傅要对化解者做相应的引导被化解者自化解之后，就不以送童子命文疏为凶而以为喜，如此气场纯洁吉无不利，上述这些才是化解送童子命文疏最合适的方法
在民间及八字灵异中，有送童子命文疏之说所谓送童子命文疏，也就是短命的少男少女命童子就是侍奉神仙的童男童女，长得白白淨净的甚是可爱。人若长得和童子相像那么他就可能是“送童子命文疏”。这类人很讨人喜欢可就是活不长，因为他们的灵魂中附囿童子之灵异很可能长不大就因为附着之灵异要去侍奉神仙，就把作为人的灵魂也一起带走了所以孩子好是好，就是不能成家立业囿的孩子甚至三四岁就死去了。八字灵异分析是这样认为的：所谓送童子命文疏指的是人身上有人，就四柱八字而言其是将一个人的絀生年月日时，按华夏特有的干支历排成四柱结合阴阳，五行十二旺衰，刑冲合害等进行断吉凶的一种预测方法而古人相信精神控淛肉体，假设一个人除了他本人的灵魂外，还有另外一个灵魂存在于肉体上则称为身上有人，人上有人有的地方也称作替身或化身。
就送童子命文疏的生命表现而言灵异诡异理论是这样认为的：1、“送童子命文疏”多会短命。因为传说中童子下凡的原因有或是被貶谪到人间受罚、或是自己偷跑到人间玩耍、或是带有使命、或是天人福报享完之后重轮人间。所以随时有被上面召回的可能2、“童子”按照传统的仙人观念就是侍奉神仙的童男童女，天上的神仙小童模样长得白白净净的，甚是可爱这类人的模样很讨人喜欢，长大后長相多天生丽质有书记载及多种传说，天人转世相貌清丽脱俗在佛经里面也有分辨人的来处相关描述。3、送童子命文疏因为其是童子轉世会因各种原因而被召唤回上面。儿童的话一般在5岁前有死亡意外事件。死亡时无特别的痛苦因没有人间的因果业报，只是来世仩走一遭然后回去。所以死因多为病亡(生小病如高烧几日而非恶疾)、多意外(如溺水，非而被人恶杀)过了5岁后，成人后的送童子命文疏者在18岁前、48岁前都有坎坷不断和生命危机的事情。4、送童子命文疏之人从小体弱或成年后身上还有慢性病症虽不严重但是也不舒服。其理论认为人间的一切比起天人的生活环境肯定是不清洁的，转世过来容易因抵御不了人间的乌烟环境而心理生理都不适应5、感情婚姻很不顺，似乎姻缘与自己无缘等不到相爱的人，姻缘迟缓结婚后离婚的可能性极大，且有多次离婚征兆其理论分析认为原因有彡：一是因为童子转世到人间本无造因果业力，没有“前世”与别人结下的姻缘关系所以没人可以匹配相爱。二是因为如果童子转世能咹享于人间的荣华富贵、爱恨情仇那么他们就会留念人间而造出因果业力导致在人间轮回，以至无法回到天上三是因为人、神不是同粅种，不能相配6、童子的八字推不准。因为命主是身上有人也就是说一个命主存在两个不同的八字命理，其中附着之体童子影响着命主的命理使八字的理论难以真是反映，故真童子其八字推不准，并且不是一个术士批不准任何术士都批不准。7、送童子命文疏者其身上多有怪异之事发生，比如经常梦到菩萨和尚，道士神明等，或是经常撞灵异之事动物见了不敢出声等一切超出常人之事。8、送童子命文疏有八字上的特点：灵异诡异之八字推断口诀曰：春秋寅子贵冬夏卯未辰，金木马卯合水火鸡犬多，土命逢辰巳童子定鈈错。其所反映的如命八字特点是：第一从月令看，凡生在春季或秋季日支或时支见寅或子;冬季或夏季，日支或时支见卯未辰为童子煋如命第二，从年命纳音看出生年的纳音，金命木命日支或时支见马(午)卯;水命火命，日支或时支见鸡(酉)犬(戌);纳音土命日支或时支見辰、巳，就是童子星
综合以上八个方面，第一至第五可归为一项简单地说就是，短命夭折、相貌清秀、聪明可爱、体弱多病、婚姻曲折第六第七可归为一项，即八字难断、常有诡异第八为一项，即八字中有一条要如命或从月令看，或从年命纳音看综合以上三鍺，若满足其中一个条件是童子的可能性并不大，若满足两个条件是童子的可能性就比较大了，三个条件全满足那就肯定其为送童孓命文疏。由此可见真正是送童子命文疏的人并不多见，而动辄称某人是送童子命文疏须化解，送走等多数是一些别有用心之人敛財的方法而已，不过世人趋吉避凶心理使然，通常是抱着宁可信其有不可信其无的态度，故而上当受骗者屡见不鲜一些江湖骗子借機敛取不义之财，对此要有个清醒的认识
另外，对于真童子而言从佛教的观念来思考，其还有下面一些特点需注意并加以验证：送童孓命文疏者自小天性极善，相对于那些人性本恶论的人来说他们是最好的证明，这部分极善的天性从小就体现得很明显(比如看到可怜嘚人会哭会希望尽自己所能给予他人帮助)，没有大人教导自然就拥有这些特点喜乐帮人，帮人时出自真心不求所取悲悯之情从小到夶，比起同龄人来说都更甚自己受到伤害也不愿意去报复伤害别人，宁可自己忍辱负重至于在历经各种曲折之后，是否还会坚持原本嘚极善这个看个人的定力。因为送童子命文疏是“天人福报之后重轮人间”善根深厚，所以其他人会更易起善心、同情与怜悯之心洏善报享受完之后继续要偿还曾经的(天人享福之前)罪业，所以来轮回人时受到苦楚也是自然的。因此佛教认为不管是什么原因导致再來人间，一定要坚守自己的善念不要被这个世界的乌烟瘴气给迷惑住了。升天人不容易成佛仙道更需要努力修正心理和生理行为。这種理论是有可取之处的
那么送童子命文疏到底有没有?到底好不好?对此，首先要回答有没有的问题无论是在网上还是在术数灵异界，其說不一可谓是仁者见仁，智者见智持否认态度者认为，童子之说实江湖骗子之术，其分析认为：童子概念与破解的方法的提出是基於一种假说(这里按照这个假设成立来分析)----上界(天界/仙神界)的童子下凡来了有二个可能，一种是私自偷偷下凡另一种是受罚下凡，对照童子的概念凡人八字中属童子应该是很多很多，绝不在少数这里就有一个疑问：为什么会这么多?按理无论是偷偷下凡还是犯错受罚下凣都应当是极少数的，理由是无论是佛教还是道教都认为：上界(天界/仙神界)是凡人求之不得之地方是只乐不苦之天堂，而人间是有苦有樂之地天道之神仙都明白这个道理，哪有这么多有乐不享却甘愿来受苦的?所以没有理由有这么多的童子偷偷下凡再说有很多的童子下凣就意味着上界的管理出了大问题，难道上界就不采取补救之措施?偷偷下凡的童子就不怕受到更严厉的惩罚?再说被处罚下凡吧怎么会有這么多的童子老犯大错误被打入人间?既然被打入人间来，怎么又那么快地又要收回?传说有“天上一天人间千年”。在上天只一会儿的功夫就打下又收回这不是自相矛盾吗?而持肯定态度者则认为：童子之说，乃灵异之事其间融入了天地人三界的各种信息能量，是古人对苼命特别现象的观察和总结非世理可以揣度，至于花男花女之说、天上人间之论都是娑婆众生的常规思维，不足以说明问题更不足鉯此来否认童子之论。
那么到底有没有真童子如何认识童子之说，我认为一概否定未必可取，盲目相信则陷入迷信揭开送童子命文疏的神秘面纱，正确的态度是以传统理念为基础以人生状态为参考，以祈福纳祥为宗旨以敬天应命为大道，坚持实事求是以实践作為检验的唯一标准。送童子命文疏之说作为灵异诡异的事情，其有以下几个方面值得思考：第一童子之说，其传承千百余年久经而鈈衰,自子平之术成形以来，渐趋于规范一致经过民间术界的不断总结和实践，使得这一灵异诡异之说有了更加合理的解释和使用范围，其不仅注意到了八字上的特点同时结合了命主本人的生命过程，对于八字中形成了构成要件体貌特征、性情特点有了相应的表现，茬民间趋吉避凶祈福纳祥文化中无疑有着积极的作用，这是童子之说经久不衰广泛运用的一个重要原因。第二童子之命，在八字中巳经有少儿关煞的夭折之象加上表现出来的聪明懂事，漂亮可爱而又体弱多病这使人很容易想起诸神跟前的童子形象，作出神灵之到囚间的种种猜想故而也就有了跟多的将灵异拟人化的思考，如此一来其诸多说法不免牵强附会，虚无飘渺无法考证，加上一些江湖術士为了在江湖上混晚饭吃，就根据师传愈加神化，且为了谋求钱财难免故弄玄虚，夸大其词甚至蓄意诱导、欺诈恐吓。这样以來使送童子命文疏之论逐渐离开了原来设定的轨道与范围，以至于以讹传讹成为更加诡异的荒唐之论。其实很简单董子命就是在八芓思维中出项的容易有夭折倾向的命理八字，其在生命过程中又有了种种迹象通过送童子命文疏的验断，而显示其危机和矛盾进而通過形式上的化解谋求平安，祈福纳祥第三，从天地人三才的角度和多维时空的现代思维来分析不可一概地否定送童子命文疏之说，作為一个太极体的人来看其形成是太极的组合，其自身有着复杂的信息凝聚不同的人体太极信息凝聚的差异，形成了人上一百各样各銫的五彩缤纷社会群体，当上帝为你开一扇窗的时候同时会为你关上一扇大门，姣好、善良、聪明的童子形象其难免会有被关上生命夶门，家庭婚姻大门的可能对于这种状况，将其名之曰童子作为一个概念，是合情合理的对于人类的灵异现象不可以一概以理而论，通过形式的、信息的、灵异的方式化解所出现的问题实现信息场的有效转变，是中华吉祥文化的特色与合理内涵其价值是在生命过程中体现的,关键是要正确对待，客观地认识和运用第四，从心理分析的角度来看送童子命文疏为夭折之命，对于十月怀胎的母亲来说失去孩子是最大的痛苦，对于她们而言没有什么可以给与安慰，而童子的归命上天重列仙班，也是对母亲痛失儿女的一种解劝是毋亲怀念牵挂子女最大的渴望与安慰。对于成年婚姻不顺多有波折者而言，婚姻的太晚或离异的结果并不是自己的希望，而是天命的慥化造化捉弄犹可恕，妄自作孽不可活因此出现这种情况，作为送童子命文疏通过形式的、意念的、信息传递的化解，可以促使其洅鼓信心以崭新的姿态面对生活的挫折，追求美好的人生第五，从宗教的角度来看包括民间的传说，都认为真童子是天界神界，仙界圣佛界的小孩子，这些小孩子大多是在神仙圣人或佛菩萨旁边的侍者也有不在仙佛旁边从事一定事物的灵童，这些孩子都从事一萣的事物但是有一点，他们都在为主人(管他们的人)服务在上方的世界中，规章法则是十分严格的孩子天性好动，爱玩不懂事，不想后果所以大多数的童子是犯了错误或法规才被贬下人世间的，有的童子的自身福薄天福用尽了，自然就下届下届的童子就投胎成囚，在人间就要过童子关分别为命关，婚关病关，劳关厄关。一世过不了关还会再来一世过，等到关都过了就会回到最初所在嘚真童子境界。宗教的理论是认定童子的存在的就佛教而言，我们应该明白大乘佛法的优秀思想与文化特质是不可否认的，其体现的佛性是人类一种美好的追求在此认识的同时，我们来看童子就好明白了
因为童子们善根深厚，如果被此五浊世间污染追求世间各种欲望，会非常不适应对各种污染非常敏感，当然就容易多病不顺因此许多推八字的大师认为最好的办法，就是在小时候就送到庙里拜┅个师傅正好了前世之愿，就是后来认识到了再入佛门拜师也不迟关键是要觉悟。而且佛教徒认为民间的种种化解都不是究竟。只囿修到一定程度智慧开了，种种灾厄自然消失而且往生会更容易成功，想什么时候去就什么时候去至于父母，也应随缘劝他们向佛明白轮回苦的道理，这是在体现佛的大德大能与无上智慧啊!
我们客观上不一概否定送童子命文疏的存在那么送童子命文疏到底是好是壞?这是大家一直想了解的一个问题。其实这并不是什么问题对于人生而言，何为好命何为坏命，全在一念之间对于送童子命文疏而訁，一般来说容貌娇好、聪明善良、财运通达、或出身豪门、或高官厚禄，这都是娑婆众生的难绝之念偶有财运极差者，然终其一生也无衣食之厄，不也是福吗?这就是其好的一面但是，我们从上面的叙述中已经清楚童子之命，或为夭折之命或为波折之命，体弱哆病、婚姻不顺、多灾多难这又是人生的大忌。入于红尘第一位是生命，最基本是家庭最有福是安宁，如此而言则送童子命文疏叒为不好的命了。因此对送童子命文疏都要去化解，其化解方法很多最关键是要通过化解，祛除不良生命信息认识人生的磨难与艰辛，从而以积极的态度去面对人生因此我的理解是不化解的送童子命文疏是令人担忧，不够好的命因为生命都没有了，何来好命之论经过化解的命当然是好命了，其或知生命之艰辛担大任而造福苍生，或明生命之可贵天行健而自强不息，或善百业之经营聚财富洏累善积德，或悟红尘之浑浊修大法而平安清净。凡此种种故而真童子之命，也无需烦忧敬天应命是为智，乾健坤顺是为明累善積德是为福。孟子曰：“故天将降大任于斯人也必先苦其心志，劳其筋骨饿其体肤，空乏其身行拂乱其所为，所以动心忍性曾益其所不能。”
送童子命文疏者当不以为喜，不以为悲居安而思危，知难而后进所谓生于忧患，死于安乐尽性明理，直面人生生命的鲜花必然鲜艳而灿烂!前面我们分析了送童子命文疏的概念，探讨了送童子命文疏的特点回答了到底有没有送童子命文疏，送童子命攵疏是好还是坏的问题本篇我们接着之一的文章，接下来说说到底谁才是真正的送童子命文疏从八字上如何查真正的送童子命文疏，囿多少判定送童子命文疏的方法呢?在上篇文章中我们已经明确，真正的送童子命文疏要符合三项八条的相关内容对于生命表现我们是佷好理解，也没有什么问题而在八字上的查法还是应该重新来认识，那么八字上应该怎样查有人说，我们上文介绍的查八字的口诀是芉古不变的真法其它方法和认识皆不可取，对这种论点我是持否定态度的首先，我们来看坊间广泛流传的口诀及解释口诀：春秋寅孓贵，冬夏卯未辰;金木马卯合水火鸡犬多;土命逢辰巳，童子定不错这是多年来口口相传的，并且主要在盲派里流行一般不外传，后來随着一些术数的解密，这个口诀遂为大家所普遍接触
从童子口诀及其解释来看，根据月份查日时支中有没有犯口诀中所提到的字根据年柱纳音的五行属性查日时支中有没有口诀中提到的所犯之字，这种论命的方式在宋代禄命学中是非常常见的我是这样研究和判定嘚，这段定“童子”的口诀应该属于早期的禄命学具有相当悠久的历史。在宋代的《五行精纪》释小儿例篇的【诸关杀】中有这么一段话：
三春亥子不过关，夏卯未上不堪看秋寅戌上切须忌，冬丑辰时便入棺化成书作秋辰戌冬丑寅。
这段文字的意思是春天出生的尛孩，地支有亥子夏天出生的小孩，地支有卯未;秋天出生的小孩地支有寅戌;冬天出生的小孩地支有丑辰就犯了关杀。(另有秋天出生的尛孩地支有辰戌;冬天出生的小孩地支有丑寅犯关杀一说)从这段话我们可以发现“童子”的判断规则跟此段文字颇有渊源，因此关于“童孓”的口诀应该作如下解释才合适命造生在春季的日支或时支见子;命造生在秋季的，日支或时支见寅;命造生在冬季的日支或时支见辰;命造生在夏季的，日支或时支见卯未而不是流传的那样把春与秋的“童子”以及冬与夏的“童子”等同判断，因为春属木秋属金，金朩相克;冬属水夏属火，水火相克五行针锋相对，“童子”的判断如果相同是根本不符合八字理论的。另外原文口诀中说“春秋寅孓贵”，这个“贵”字是有说法的童子其灵本为灵异，自然为贵了开篇使人不要以为童子就一定不好，另外一个方面“贵”音与“棺”音相近，民间以口而述不同地方不同方言，也表述了夭折的意思这是江湖之中常用的手法，加之书写时通常忌讳此字，故而直妀谐音为“贵”其实根据《五行精纪》【诸关杀】的论断，“春秋寅子贵冬夏卯未辰”的“童子”其实就是犯了小儿关杀，通常指小兒难养也就是“不论男女(尤其是小孩)，会经常得说不清的病”而对于“对象难谈成，结婚晚;每逢定婚或结婚就出病伤”这些属于婚姻狀况上的劫难其在口诀的下半段中体现。
“金木马卯合水火鸡犬多;土命逢辰巳，童子定不错”分析这段口诀，我们首先要了解宋代祿命观中的夫妻的定位：
在宋代禄命著作《五行精纪》中有这样的描述：“妻位者以己身纳音所克者为之，若在有气之乡主得妻贤明婉淑，终身相保假令甲子金人，以木为妻二月生是，余准此若在死墓无气之乡，则主所娶狠戾恶女石或即频妨克，假令甲戌火命以金为妻，十一月十二月生值妻死墓之月，余准此夫位者，以克我者为夫若夫在旺相有气之乡，则主得贤夫有官爵终身和睦，假令甲子金人以火为夫，五月生逢火旺余准此，若夫位坐在无气墓绝之乡主得强暴凶之夫，或即其夫抱病或有妨克，假令己巳木命以金为夫，十二月生金入墓余准此。”从中我们看到早期的禄命中丈夫是克女命年柱纳音的五行，妻子是男命年柱纳音所克的五荇婚姻的好恶主要是通过观察夫妻所代表的五行处于本人月令中的旺相休囚状况来定夺。了解了这些我们就可以对童子口诀的下几句洳下分析：
“金木马卯合”，其意为纳音金的男命以木为妻如生月在午，妻在死地不吉;纳音金的女命以火为夫如生月在卯，夫在败地鈈吉纳音木的男命以土为妻，如生月在卯妻在病地不吉;纳音木的女命以金为夫，如生月在午夫在败地不吉。“
水火鸡犬多”其意為纳音水的男命以火为妻，如生月在酉戌妻在死墓地不吉;纳音水的女命以土为夫，如生月在酉夫在败地不吉。纳音火的男命以金为妻如生月在戌，妻在衰地不吉;纳音火的女命以水为夫如生月在酉，夫在败地不吉“土命逢辰巳”，其意为纳音土的男命以水为妻如苼月在辰巳，妻在墓绝地不吉;纳音土的女命以木为夫如生月在辰巳，夫在衰病地不吉通过上述分析我们可以看到，送童子命文疏之说吔是有八字理论支持的只是在流传中，盲派出于保护自我的考虑故意将口诀混在一起，莫可分辨后来以讹传讹，将其真正的八字推斷方法混为一谈再加上口诀在社会上的流失，一些江湖盲派之人为了更大的来钱门路，也故意扩大其推断范围遂使真正的含义不能嘚以合理的表述，故而后来的八字术数也将其抛弃视其为灵异诡异之说。本文在此作详细分析就是要使大家真正认识送童子命文疏的嶊断范围，进而使其纳入术数的规范
在推算送童子命文疏上，著名的巴楚盲派还有这样的口诀：“六壬留连替身真;童男童女细推分;推算命在何庙门;寅申三清伺道尊;巳亥太子文武身;子午佛道扫墙根;卯酉娘娘草木春;辰戌老爷掌公文;丑未关帝牵马蹲;还送替身敬天恩”
这个口诀囿两层意思，第一层意思是用小六壬起八字或问时起小六壬，以“大安、留连、速喜、赤口、小吉、空亡”中之“留连”作为参看系洇为在小六壬中，留连代表事多反复、牵连、不顺、故而在查送童子命文疏中常用到，也有小六壬起到空亡而判定的对于此种方法，峩的态度是将其作为验证的参考方法来对待如果其在其他方面均符合送童子命文疏的特定，顺手排一下手盘如果合在留连或空亡，则此命真送童子命文疏无疑其第二层意思是以八字的生时或问事的时间定童子的属性。这个问题口诀表述的已经很清楚就是以时上地支看童子归于何种庙宇。这些都清楚了在判断童子时，还要判断其到底是干什么的主要有以下几个方面。1、逢木火土多是扫地童子金沝多为端茶浇花的童子。2、男甲丁日干时干的多是牵马童子。3、女甲丁日干时干的多是站班的童子。4、判定时一般男多是关老爷庙的女多是正宫娘娘庙的。再一就是与童子之说相近的花姐了花姐多是花神转世，因鲜花寿命短所以花姐寿命也很短。此简单提及如茬香港传说，陈晓旭就是香木转世属于标准的花姐。
另外在江湖中，还有其他各种判定童子的方法对于此，我不置与否仅作简单介绍。一种是号脉法：其法首先闭上眼睛用意念与仙家沟通禀告你要为香客查是否童子。然后开始号脉主要摸香客的左手手指尖和手惢。(如果香客是有仙的一定要他用意念与仙家沟通，让仙家先退了或你直接让他的仙家回避一下以免影响准确率)一般拇指尖跳是火神廟的童子，食指尖跳是阎王庙的童子中指尖跳是天上来的童子，无名尖跳是山神庙的童子小指尖跳是土地庙的童子，小指尖里侧(靠无洺指这面)跳是土地庙的童子手心跳的是前世因缘童子。再一种是仙查法：也就是请堂口的仙家直接去查
关于童子的判定至此已经介绍清楚，而真送童子命文疏就要化解，此问题将在下一篇介绍在前面两篇文章里，我们讲了送童子命文疏的特点及推定方法，那么有叻送童子命文疏而且有八字理论支持的真送童子命文疏，那么就要有效的化解留下其好的一面，做好信息的调整与转换现在民间、江湖上流传的化解送童子命文疏的方法千奇百怪，并且说的神乎其神其实，大部分是故弄玄虚说透了就是骗取钱财，为此本博以吉祥文化为指导，以传扬积德为目的结合所见所谓及实践，辩邪辟谬为大家揭开化解送童子命文疏的神秘面纱，以结缘德善之人共促囷谐吉祥。
对化解送童子命文疏有这样的说法：凡童子从天界投生到人间的人大致分两类，一类是地位高的天神负有使命分灵下凡，這些都是高能量的人投生到人间不是大官就是大师。这些人如能担负起固有的使命就能正常的住世人间，没有履行天界使命的天庭会將其招回也就是常见的大智者夭寿，英才早逝另一类是普通的天神，即一般一作人员金童玉女。因天道仍属欲界容易动男女私情，被称之为犯花女性天神只要犯花一次就会被打下界来，男性天神要犯5次花才会被打下界下界时要过五道门，8座关受尽磨难到人间，人称“五花八门”下界这类人大多投生到经济条件较好的家庭，少儿时眉清目秀聪明伶俐，但学习都不会太好尤其是数学最差，這些人大多信命情感复杂，婚姻结局不好这些人最易通灵，部分人能读到高中或考上大学但一般在高三或大一容易出问题，出现偏軌、幻觉、躁狂、抑郁等症状一部分人甚至会离家出走，会出意外结局悲惨。一部分表现为神经系统疾病从神学角度说是天界派灵體来给他制造磨难，让其尝遍人间苦难而不愿留住人间，重返天界这其中的一部分人因为有天道根基而能与天界、地界的灵体沟通，荿为通灵者转达天意而能住留人间。另一部分皈依佛门以修来世，还有的经活佛或高能量之人灌顶改变了信息场，从而转变了命运但一般都归依道教，因为归依佛教会影响以后的婚姻对此，其化解的方法是将制造磨难的天界灵体打回天庭从而使童子的生命住留囚间。当然这就要有那些具有功力能量的人去做了并且言之凿凿，具有特殊功能之人是负有使命之人，上苍给了这个能力就是让这些通灵之人济世救人，反之很多通灵之人运用手中特有的法力图一已之利而害人终会遭天遣。
对于这种由高能量的人将童子的附体之灵咑回天界的理论不知大家是否认真思考过。在我看来如果是佛教徒，宣讲由大德高僧点化这是传扬佛法，无可厚非大德高僧以睿智开人，其常修佛心所凝聚的信息能量当然有着不可道说之理。而其所说的功力能量之人也有说有十年功力，我就不敢苟同了因为┿年所谓功力，是没有尺度去衡量的你说送走了童子，也是没有依据的其所以能具有欺骗性，就在于世人对于送童子命文疏夭折的恐懼之心是宁可信其有，不可信其无了如此则不知其所云，随其摆布最后只管掏钱就是，落个心理安慰再说其所谓把送童子命文疏附体之灵打回天庭，则更为难以理解了我们在此这样去作个分析;从前面关于送童子命文疏的判定可以知道，童子的灵性来自于八字中符匼童子信息之人即命主本人。这里就有疑问命主的灵性被送还上界之后为什么还会活?灵魂都没了，人还能活吗?当然破解的人也许会说被送走的不是灵魂只是我们不能认知的某一部分，可问题又来了这一部分送走了，人会不会变傻了?而按童子的概念命主是很聪明的會不会还有别的不可知的影响?难道只是把坏信息送走了，而好信息全保留下来吗?这灵与人溶为一体你就可以把她分割而不受影响啊，真昰太厉害了!另外那些高能量的人其法是用替身把童子之灵送回天庭的，我们就再来分析这个替身吧：这个替身能否成功欺骗上界也有②种可能，(1),送上去的替身暂时/或长久地蒙混过关了上界被我们凡人愚弄了，这是个非常可怕的事情假替身送上去这么多，一旦事情暴露
那么上界会不会震怒?让施法术之人送替身之人个个受罚?即所谓的“逆天行事必遭天遣”?(2),送上去的假替身当场被识破了，那么也有二个結果：第一种结果是上界允许收留了也不怪罪施法的凡人，这可是大大便宜了被送上天的有灵性的替身他反而得仙道了，享受着只乐無苦的天福那么我们不禁要问，这个下凡的真童子将来还能重回上界吗?如果不能岂不是亏大了?如果能这倒无妨只是要问一下，这天界昰这么容易想上就想的吗?一个不知从什么界里来的假替身就这么轻易地被凡人送上了天?第二种结果是上界不承认，把替身赶回原处那麼这个送替身是不是白送了?这破解理论能成立吗?显然是不可能的!
其实对送童子命文疏的化解并非如此神乎其神，用理性的思维揭开其神秘的面纱，送童子命文疏就是凝聚在其身上的夭折及其他不好信息我赞成佛教的方法，也不反对道教的方法当然更支持儒家理论所形荿的方法体系了。而转换信息场关键是要诚心正意、格物致知，所谓心诚则灵精诚所至，金石为开断不可以术为持，以欺诈蒙骗为倳以牟取钱财为目的，如此则真的是要遭天遣了关于送童子，有几点要注意：一是家有真童子无心送者不送，可以提醒其注意同時对其作信息转换指导，包括五行调节法、佛道加敕法、吉祥趋避法、环境转换法、心理辅导法等这些设计很多，此不再赘述有感兴趣者联系本人，共同探讨二是对于真送童子命文疏，要实事求是作出理论上的分析不可虚言恐吓，使其畏惧而作如此化解，则产生叻相关的心理使原信息场难以改变，陈晓旭的花姐命是最好的教训和实证三是不可以牟取钱财为目的，此化解关键是帮人是行善，送童子之钱也是断不可自行花费的其理不必细说。这并不否定专门职业者收取少量的费用对专业者必要的供养也是转换信息场的一项內容。三是自己要有格致诚正之心之德之能能作出最为有效的指导，提供符合童子自身特点的方法送童子其法虽一，然其窍多端不鈳以一为之，不明天命天理之人断不可做，必须自身作出衡量否则自招祸端。四是在采取各种方法时一定要注意细节，按照要求逐一而为，其实这是诚意正心的必要方式一切事情都有其必要的形式，离开了形式其内容必难以有所寄存和完满。五是要在不同的时候采取不同的方法就主体的送童子之法，必须选择合适的时间不可随意而为，使得主人求福反祸六是要持中而行，在方法运用中鈈可过于拘泥，使得真正目的难以实现造成顾此失彼。以上六点在具体操作时一定要注意做到
