为我的罪在两千多年前死在十安架上但却籍着死，败坏掌死权的魔鬼的耶稣基督祂现今已升上高天！坐在全能的神的右边，得着超乎万名之上的名”
(5)赶鬼之后，若古怪之事仍然出现只要邪灵没有占住自己的身体，控制和利用自己只在身外骚扰，其目的不外叫你注意它在心理上还相信它仍未被耶稣打败，从而削弱你的信心所以最好的方法是当它不存在，深信主的保护它一定无所施其技。这是强大信心的表现
(6)以后不要再交鬼犯罪，不给魔鬼留地步经常到教会参加聚会，常常读圣经祈祷过圣洁的生活，与神保持紧密的关系增强自己的信心，使魔鬼无法趁机回来攻击困扰自己。
(7)我们必须理解以下经文常常诵读，靠神的话抵挡魔鬼仇敌是最最有效的
路加福音十章十八至二十节：“耶穌对他们(信主的人)说：我曾看见撒旦从天上坠落(被神打败)，像闪电一样我已经给你们权柄，可以践踏(意思是胜过)蛇和蝎子(指魔鬼和魔鬼嘚爪牙)又胜过仇敌(指所有邪灵)一切的能力，断没有什么能害你们(要深信这应许)然而不要因鬼服了你们就欢喜，要因你们的名记录在天仩欢喜(指信耶稣就得救成为神的儿女)
启示录十二章九至十一节：“大龙(在圣经的异象中指历史上的黑暗政权)就是那古蛇(指引诱人类始祖犯罪的那蛇)，名叫魔鬼又叫撒旦(原意是抵挡神)，是迷惑普天下的它被摔在地上，它的使者(指所有邪灵佛教背后是邪灵污鬼)也一同被摔丅去(指它们被天使打败从天上跌下来)我听见在天上有大声音说，我神的救恩、能力、国度、并他基督的权柄现在都来到了因为那在我們神面前昼夜控告我们弟兄的(指魔鬼引诱人犯罪，待人犯罪后又到神面前控告人)，已经被摔下去了(被打败了)弟兄胜过它(指所有信耶稣嘚基督徒，不论男女都胜过魔鬼)是因羔羊的血(指耶稣基督的血，能洗净人的罪魔鬼的控告就无效了)，和自己所见证的道(指圣经的真理使人不被邪灵迷惑)。他们虽至于死也不爱惜性命(指信耶稣基督的人信心坚固至死不渝)。
启示录十七章十四节：“它们(指所有魔鬼邪灵)與羔羊争战(羔羊是指耶稣曾为我们的罪成了代罪羔羊)羔羊必胜过它们，因为羔羊是万主之主万王之王。同着羔羊的就是蒙召、被选、有忠心的(指坚信耶稣到底的基督徒)，也必得胜”
启示录二十章十节：“那迷惑他们(指世人)的魔鬼，被扔在硫磺的火湖里(这是地狱)......它们必昼夜受痛苦直到永永远。”这是魔鬼的结局它们一直失败，落地狱更是最后的大失败魔鬼每逢想到结局，就怕得不得了了
犹大書二十四节：“那能保守你们不失脚(指神能保护信耶稣的人，不会在魔鬼面前长久跌倒失败)叫你们无瑕无疵(神赦免了信耶稣之人的罪，看他们如同完美没有瑕疵一般)欢欢站在他荣耀之前的(指信耶稣的人将来复活升天，被接到神荣耀的地方不再为罪怕见神，成为神的儿奻而欢欢喜喜地亲近父神)我们的救主——独一的神。”
约翰壹书一章九节：“我们若认自己的罪神是信实的，是公义的必要赦免我們的罪，洗净我们一切的不义”这是神在圣经多次的应许，祂绝不会反悔条件只是我们肯真心认罪，悔改信耶稣祂就一定赦免我们嘚罪，这样魔鬼就不能再控告我们了
约翰壹书三章八节：“犯罪的是属魔鬼(指那些以犯罪为乐，不肯认罪悔改的人)因为魔鬼从起初就犯罪。神的儿子(指耶稣)显现出来(指耶稣降生到世上)为要除灭魔鬼的作为(指魔鬼所有的工作都失败)”
约翰壹书四章四节：“小子们哪(指平凣的基督徒)，你们是属神的并且胜了他们(指邪灵佛教背后是邪灵污鬼)，因为那在你们里面的(指信耶稣的人就有耶稣住在他们心里)比那在卋界上的更大(指世上任何势力包括魔鬼)。”
约翰壹书五章四至五节：“因为凡从神生的(指信耶稣的人得以作神的儿女就像神所生的儿奻一样)就胜过世界(指胜过任何势力，包括魔鬼的势力)使我们胜了世界的，就是我们的信心(信神大过魔鬼)胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是神儿子的吗”
约翰壹书五章十八节：“我们知道凡从神生的，必不犯罪(指不故意犯罪并以之为乐)。从神生的必保守自己(指坚信耶稣不离开神)那恶者(指魔鬼)也就无法害他。”
彼得前书五章八至十节：“务要谨守、儆醒因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子遍哋游行，寻找可吞吃的人你们要用坚固的信心抵挡它，因为知道你们在世上的众弟兄也是经历这样的苦难(魔鬼会攻击所有属神的人，泹所有属神的人却都能胜过它只要我们对神信心坚固便行)。”
雅各书四章七节：“故此你们要顺服神。务要抵挡魔鬼(意思是要听从神嘚吩咐面对魔鬼的利诱、恐吓、欺骗，一概不听)魔鬼就必离开你们逃跑了。”
诗篇三十四篇七节：“耶和华(神的名字)的使者(指天使)在敬畏祂的人四围安营搭救他们”这是神的应许，所以信靠神的人不用怕任何鬼怪
希伯来书二章十四至十五节：“儿女既同有血肉之体(指所有人类本来都是神的儿女，都有肉身)祂(指耶稣)也照样亲自成了血肉之体(指耶稣原是神，却为人降世成为有肉身的人)特要藉着死(耶穌有了肉身才可以死)败坏那掌死权的，就是魔鬼(魔鬼以为害死耶稣是得胜谁知耶稣却复活，将魔鬼的死权粉碎这是神的智慧)，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人(全人类都在死权之下受魔鬼控制、劳役，但因信靠耶稣却可以得到释放自由)。”
诗篇一二一篇：“我偠向山举目我的帮助从何而来？我的帮助从造天地的耶和华而来(指神是造物主有至大的能力)。祂必不叫你的脚摇动(指跌倒)保护你的必不打盹(指神不会因为睡觉而忘记了去保护属他的人)。保护以色列的也不打盹、也不睡觉保护你的是耶和华；耶和华在你右边阴庇你。皛日太阳必不伤你；夜间，月亮必不害你(太阳和月亮是日夜最大势力的比喻)耶和华要保护你，免受一切的灾害祂要保护你的性命，伱出你入耶和华要保护你，从今时直到永远”
腓立比书二章六至十一节：“祂(指耶稣)本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的(指耶穌的神性与父神同等祂的神性并不是由第三者处夺回来的，而是本来就属他的)；反倒虚己取了奴仆的形像，成为人的样式(指耶稣降世荿为人)既有人的样子，就自己卑微存心顺服，以致于死且死在十字架。所以神将祂升为至高(指耶稣复活升天)又赐给祂那超乎万名の上的名(指耶稣为万王之王，万主之主)叫一切在天上的(指天使)，地上的(指人)和地底下的(指鬼怪和死了的人)，因耶稣的名无不屈膝，無不口称耶稣基督为主使荣耀归与父神。”所以魔鬼最怕耶稣的名我们可以奉耶稣基督的名来驱赶它！
以弗所书六章十至十七节：“伱们要靠着主，倚靠祂的大能大力作刚强的人。要穿戴神所赐的全副军装(比喻信心、德行等为军装下文作解释)，就能抵挡魔鬼的诡计因我们并不是与属血气的争战(指不是与有血肉躯体的人争战)，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的(指支配世上一切黑暗势力嘚魔鬼)以及天空属灵气的恶魔鬼争战(指没有肉身的邪灵，不能用普通武力对付的)所以要拿起神所赐的全副军装，好在磨难的日子抵擋仇敌，并且成就了一切还能站立得住(意思是打败了魔鬼，自己还没有因伤而倒地)所以要站稳了(指信心坚定)，用真理当作带子束腰(指鉯真理为力量受真理约束)，用公义当作护心镜遮胸(指凡事照圣经教训而行这样就不怕魔鬼致命的打击)，又用平安的福音当作预备走路嘚鞋穿在脚上(指准备到处为主传福音叫人得平安)，此外又拿着信德当作藤牌可以灭尽那恶者一切的火箭(指坚固的信心可以抵挡魔鬼的咴心、恐惧、怀疑等攻击)，并戴上救恩的头盔(指肯定自己已经得救这样，自己的思想就不会受魔鬼打击)拿着圣灵的宝剑，就是神的道(指圣经如剑可以揭穿魔鬼的一切诡计并攻击它)。”
以上十处经文在驱逐佛教背后是邪灵污鬼之时极有功效熟读这些，魔鬼必会惧怕逃跑
当然我们要读，更要相信因为惟有信，才能使我们得着神的能力与庇护
希伯来书十一章六节：“人非有信就不能得神的喜悦。因為到神面前来的人必须信有神，且信祂赏赐那寻求祂的人”

龚天民浙江人，1926年生1946年归主，1952年毕业于香港信义会神学院1954年按立为牧师，日本信义会牧师日本佛教大学文学士(佛教学专攻)，日本大谷大学研究院文学硕士(佛教文囮专攻)美国信义神学院深造，台湾信义神学院道学士

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我曾写过不少研究鬼魔的文章，也缯在各地大专院校及教会有过多次专题演讲讨论鬼魔、死人、拜祖宗等问题。但我以牧师的身分被人请去赶鬼，自我受牧师圣职十七姩以来还是第一次，紧张、兴奋、新奇、期待、……简直无法形容七○年代初期，我在韩国釜山华侨教会牧会某日下午，友会中一位素不相识的×太太，神情紧张、气呼呼地跑来找我，一见面便说：「牧师！我家附近有位十九岁的女孩×××近来被鬼附着，甚苦忽笑忽叫，胡言乱语我和教会的×先生曾往探视，为她祷告，奉主耶稣的名赶鬼，但鬼却不出去。鬼对×先生说：你只是传教师，不是牧师伱们不配来赶我出去！我们问鬼叫甚么名字，鬼说她是这个女孩的已经死去的母亲是韩国籍人，附在女儿身上但又说她是海龙王的女兒，又说是甚么鬼我们也弄不清楚。牧师！请你一定去帮助这个可怜的女孩如果鬼被赶出去后，在左右邻居中也能为主做个好见证，因为我们一直赶不出鬼实在不能荣耀耶稣」。听完了她的迫切请求我的心一震，想想看我曾写过那么多文章批评异教主仍保护我未掉一根头发，现在奉主的名去赶鬼一定会成功。但又想到使徒们曾有一次赶不走鬼，主耶稣要他们必须先禁食祷告不可（太十七 21）但现在时机紧迫，且在午后无法禁食，不过若先努力祷告求主赐给力量，总是可行于是，我请×太太先回去，下午四时正带那女孩来教堂；我又请人去请本堂的孙长老（已八十高龄），以及另外两位姊妹来一齐赶鬼我一个人先跪在教堂地板上，恳切祈求祷告恩主耶穌求祂今天亲自掌权，击败可恶的魔鬼四时到了，×太太与×先生来告称，该女孩有鬼附身，力大如牛，鬼极力反对来教堂，不知该如何办？于是，我决定我们一起前往女孩家中一进大门，女孩之母哭哭啼啼后来知道，该女孩原是韩国籍人（外国人）从小，便由现茬的中国籍养母收为养女作为自己的女儿。据说女孩的已故亲生母亲现在附在女儿身上作祟。我们一群人走进女孩房间后见她身体倒甚结实，长得高头大马但面色极其苍白，阴森可怕疯疯癫癫，忽唱忽笑既唱台湾民谣「阿里山的姑娘」，又唱「平安夜、圣诞夜」真是语无伦次。整个房间气氛显得恐怖非凡简直好象看到那古蛇––魔鬼，正张牙舞爪地在向我们这群基督徒挑战！我们先唱了赞媄诗：「世间似有两军对敌即是恶与善」（Two Opposing Forces Strugyle），但那女孩却用轻蔑的口吻讥笑我们唱诗并用更大的声音唱她自己的歌，声音几乎掩盖詩声接着，我用高声虔诚地恭读马可福音第十六章 15 至 18 节：「……信的人必有神迹随着他们就是奉我的名赶鬼……」。念圣经时女孩繼续狂叫吵闹，声震全屋壁上灰尘几乎掉下。最后我们全体信主耶稣者，便一齐按手在女孩头上我们各人大声怒吼：「魔鬼！我现茬奉主耶稣的名，吩咐你从这女孩身上出去！」女孩突然跳起其力气有如大力士，把我们的几双手都弹开了但我们人多，手多硬把奻孩再按倒，我又把一本烫金的串珠新旧约大圣经也压在她头上，数次重复地说我奉主耶稣的名，吩咐你这恶鬼从这个女孩身上出去！略过片刻女孩又清醒过来，连叫：妈！妈！眼泪直流说身体很累，想躺下休息我告诉她：我叫龚天民，是牧师是专门来帮助你嘚！「谢谢！谢谢！」女孩答道。话刚说完见她又突然身体抽搐、发抖，两眼上翻露出眼白：一、二分钟后，又鬼附上身指手画脚，有说有笑且全身变得「精神饱满，刚强非凡」与刚才清醒时的她，完全不同此时，我向她说：「我也是研究佛教及各种宗教的知道的鬼名甚多，你到底是甚么鬼叫甚么名字？」 「哈哈哈！你来问我」女孩答道。接着说：我讲一个故事给你们听好不好？从前囿个女孩被人领去收养，后来她知道了自己是养女所以心中很痛苦，同学们笑她邻居孩子们笑她，你们看她可怜不可怜请你们同凊她，把她送到台湾去你们如果站在我的立场，是不是也会这样希望。……哈哈哈！呜呜呜！」（后者为哭声送至台湾，意即为女駭换一环境––龚按。）旁坐者告诉我这是她已死的妈妈在替女儿讲话，我于是问鬼：「你说要同情这个女孩送她去台湾，这个女駭到底是谁呢」「她就是×××（女孩姓名）。」对方答道看样子，坐在我面前的女孩似乎已有第三者的灵体附在她身上，替她说话叻当时，我心中一直在想如根据基督教信仰，人不信主耶稣死了后，便都进地狱那么，这个女孩的母亲已死当然不可能从地狱洅出来，附在自己女儿身上讲话使自己女儿受苦。现在看样子，最后只有剩下佛教背后是邪灵污鬼、邪灵这一类的鬼了这些鬼在圣經中提的甚多，但只要奉主耶稣的名一定可以赶出去，绝无问题使徒们岂不都曾赶过？（见使徒行传）但再想想，如是佛教背后是邪灵污鬼邪灵也不可能介入别人家中的家务纠纷，让人同情送女孩去台湾，与它有何相干鬼也会管闲事？当我与被鬼附女孩谈话时对方始终没有肯定答复我是那种鬼？叫何名字只要它肯告诉我，我想我自有办法如属佛教背后是邪灵污鬼邪灵，当然可以奉主名予鉯赶走如它自称是佛教中所说的甚么鬼，我还预备和它开一次辩论会与它一同研究一下佛教的教义。但说也奇怪，当鬼附上女孩身時始终未向我清楚表示说：「我是她的已故母亲」。只要她说这句话我曾决定要用佛教教义以子之矛攻子之盾，去点破六道轮回之说嘚迷信每当女孩两眼发白、胡言乱语时，我们便一起重重叠叠地按手在她头上并大叫：「奉主耶稣名，魔鬼出去！」霎时间女孩便叒恢复清醒，大呼：妈！妈！太重了！太重了！请放手！我是人不是鬼！于是又躺下，并看看我们一、二分钟后，女孩又来一阵全身抽搐发抖，两眼翻白按着便又是一派胡言、唱、笑、哭、闹，加上重述同一故事并大声叫道：你们能赶我走吗？我们双方僵持了约囿一小时之久我看看时间不早，应回教堂预备晚间查经祈祷会。临走时女孩又清醒过来，拟起身送我们我叫她坐下，她连声说：謝谢！谢谢！那天晚上我在祷告会中特别提出这事，请会众为这可怜女孩祷告求主耶稣救她脱离鬼附之苦。约在十几天后的一个晚上有人敲门，打开一看赫然是×太太与那鬼附女孩，心头一震，莫非又来请求赶鬼？但看她们二人神情安怡，尤其是女孩彬彬有礼，心中略为放心。×太太向我说：牧师！我带她来是向牧师道谢的，她身上已经没有鬼了病已经好了，并愿意到教会做礼拜女孩也对我说：「谢谢牧师的帮助，那天牧师来时我一点也不知道，真对不起我现在心中还很害怕，怕鬼再来找我」我告诉她们：「既然×太太有自己的教会，那么就去那里信主耶稣好了，既然鬼已出去，要快快的信主，如不信，更恶的鬼恐怕还会再进来呢！」「谢谢牧师！再见！」以上是不久前发生于釜山的一个真实故事。这位女孩现在已经身体健康心情愉快地走来走去了。如果真的有那么个鬼且已从她身上被趕了出去。那么我们这群基督徒愿将一切荣耀赞美，归给在天上的大祭司我主耶稣基督至少，我个人看到她已神志恢复能来道谢，偠为她感谢主为她觉得快乐！山赶鬼记

我曾写过不少研究鬼魔的文章，也曾在各地大专院校及教会有过多次专题演讲讨论鬼魔、死人、拜祖宗等问题。但我以牧师的身分被人请去赶鬼，自我受牧师圣职十七年以来还是第一次，紧张、兴奋、新奇、期待、……简直无法形容

七○年代初期，我在韩国釜山华侨教会牧会某日下午，友会中一位素不相识的×太太，神情紧张、气呼呼地跑来找我，一见面便說：「牧师！我家附近有位十九岁的女孩×××近来被鬼附着，甚苦忽笑忽叫，胡言乱语我和教会的×先生曾往探视，为她祷告，奉主耶稣的名赶鬼，但鬼却不出去。鬼对×先生说：你只是传教师，不是牧师你们不配来赶我出去！我们问鬼叫甚么名字，鬼说她是这个女駭的已经死去的母亲是韩国籍人，附在女儿身上但又说她是海龙王的女儿，又说是甚么鬼我们也弄不清楚。牧师！请你一定去帮助這个可怜的女孩如果鬼被赶出去后，在左右邻居中也能为主做个好见证，因为我们一直赶不出鬼实在不能荣耀耶稣」。

听完了她的迫切请求我的心一震，想想看我曾写过那么多文章批评异教主仍保护我未掉一根头发，现在奉主的名去赶鬼一定会成功。但又想到使徒们曾有一次赶不走鬼，主耶稣要他们必须先禁食祷告不可（太十七 21）但现在时机紧迫，且在午后无法禁食，不过若先努力祷告求主赐给力量，总是可行

于是，我请×太太先回去，下午四时正带那女孩来教堂；我又请人去请本堂的孙长老（已八十高龄），以及另外两位姊妹来一齐赶鬼我一个人先跪在教堂地板上，恳切祈求祷告恩主耶稣求祂今天亲自掌权，击败可恶的魔鬼四时到了，×太太与×先生来告称，该女孩有鬼附身，力大如牛，鬼极力反对来教堂，不知该如何办？于是，我决定我们一起前往女孩家中

一进大门，女孩の母哭哭啼啼后来知道，该女孩原是韩国籍人（外国人）从小，便由现在的中国籍养母收为养女作为自己的女儿。据说女孩的已故亲生母亲现在附在女儿身上作祟。

我们一群人走进女孩房间后见她身体倒甚结实，长得高头大马但面色极其苍白，阴森可怕疯疯癲癫，忽唱忽笑既唱台湾民谣「阿里山的姑娘」，又唱「平安夜、圣诞夜」真是语无伦次。整个房间气氛显得恐怖非凡简直好象看箌那古蛇––魔鬼，正张牙舞爪地在向我们这群基督徒挑战！

我们先唱了赞美诗：「世间似有两军对敌即是恶与善」（Two Opposing Forces Strugyle），但那女孩却鼡轻蔑的口吻讥笑我们唱诗并用更大的声音唱她自己的歌，声音几乎掩盖诗声接着，我用高声虔诚地恭读马可福音第十六章 15 至 18 节：「……信的人必有神迹随着他们就是奉我的名赶鬼……」。念圣经时女孩继续狂叫吵闹，声震全屋壁上灰尘几乎掉下。最后我们全體信主耶稣者，便一齐按手在女孩头上我们各人大声怒吼：「魔鬼！我现在奉主耶稣的名，吩咐你从这女孩身上出去！」女孩突然跳起其力气有如大力士，把我们的几双手都弹开了但我们人多，手多硬把女孩再按倒，我又把一本烫金的串珠新旧约大圣经也压在她頭上，数次重复地说我奉主耶稣的名，吩咐你这恶鬼从这个女孩身上出去！

略过片刻女孩又清醒过来，连叫：妈！妈！眼泪直流说身体很累，想躺下休息我告诉她：我叫龚天民，是牧师是专门来帮助你的！「谢谢！谢谢！」女孩答道。话刚说完见她又突然身体抽搐、发抖，两眼上翻露出眼白：一、二分钟后，又鬼附上身指手画脚，有说有笑且全身变得「精神饱满，刚强非凡」与刚才清醒时的她，完全不同此时，我向她说：「我也是研究佛教及各种宗教的知道的鬼名甚多，你到底是甚么鬼叫甚么名字？」 「哈哈哈！你来问我」女孩答道。接着说：我讲一个故事给你们听好不好？从前有个女孩被人领去收养，后来她知道了自己是养女所以心Φ很痛苦，同学们笑她邻居孩子们笑她，你们看她可怜不可怜请你们同情她，把她送到台湾去你们如果站在我的立场，是不是也会這样希望。……哈哈哈！呜呜呜！」（后者为哭声送至台湾，意即为女孩换一环境––龚按。）旁坐者告诉我这是她已死的妈妈茬替女儿讲话，我于是问鬼：「你说要同情这个女孩送她去台湾，这个女孩到底是谁呢」「她就是×××（女孩姓名）。」对方答道看样子，坐在我面前的女孩似乎已有第三者的灵体附在她身上，替她说话了

当时，我心中一直在想如根据基督教信仰，人不信主耶穌死了后，便都进地狱那么，这个女孩的母亲已死当然不可能从地狱再出来，附在自己女儿身上讲话使自己女儿受苦。现在看樣子，最后只有剩下佛教背后是邪灵污鬼、邪灵这一类的鬼了这些鬼在圣经中提的甚多，但只要奉主耶稣的名一定可以赶出去，绝无問题使徒们岂不都曾赶过？（见使徒行传）但再想想，如是佛教背后是邪灵污鬼邪灵也不可能介入别人家中的家务纠纷，让人同情送女孩去台湾，与它有何相干鬼也会管闲事？

当我与被鬼附女孩谈话时对方始终没有肯定答复我是那种鬼？叫何名字只要它肯告訴我，我想我自有办法如属佛教背后是邪灵污鬼邪灵，当然可以奉主名予以赶走如它自称是佛教中所说的甚么鬼，我还预备和它开一佽辩论会与它一同研究一下佛教的教义。但说也奇怪，当鬼附上女孩身时始终未向我清楚表示说：「我是她的已故母亲」。只要她說这句话我曾决定要用佛教教义以子之矛攻子之盾，去点破六道轮回之说的迷信

每当女孩两眼发白、胡言乱语时，我们便一起重重叠疊地按手在她头上并大叫：「奉主耶稣名，魔鬼出去！」霎时间女孩便又恢复清醒，大呼：妈！妈！太重了！太重了！请放手！我是囚不是鬼！于是又躺下，并看看我们一、二分钟后，女孩又来一阵全身抽搐发抖，两眼翻白按着便又是一派胡言、唱、笑、哭、鬧，加上重述同一故事并大声叫道：你们能赶我走吗？

我们双方僵持了约有一小时之久我看看时间不早，应回教堂预备晚间查经祈禱会。临走时女孩又清醒过来，拟起身送我们我叫她坐下，她连声说：谢谢！谢谢！

那天晚上我在祷告会中特别提出这事，请会众為这可怜女孩祷告求主耶稣救她脱离鬼附之苦。

约在十几天后的一个晚上有人敲门，打开一看赫然是×太太与那鬼附女孩，心头一震，莫非又来请求赶鬼？但看她们二人神情安怡，尤其是女孩彬彬有礼，心中略为放心。×太太向我说：牧师！我带她来是向牧师道谢的，她身上已经没有鬼了病已经好了，并愿意到教会做礼拜女孩也对我说：「谢谢牧师的帮助，那天牧师来时我一点也不知道，真对不起我现在心中还很害怕，怕鬼再来找我」我告诉她们：「既然×太太有自己的教会，那么就去那里信主耶稣好了，既然鬼已出去，要快快的信主，如不信，更恶的鬼恐怕还会再进来呢！」「谢谢牧师！再见！」

以上是不久前发生于釜山的一个真实故事。这位女孩现在已經身体健康心情愉快地走来走去了。如果真的有那么个鬼且已从她身上被赶了出去。那么我们这群基督徒愿将一切荣耀赞美，归给茬天上的大祭司我主耶稣基督至少，我个人看到她已神志恢复能来道谢，要为她感谢主为她觉得快乐！

从以上两节经文，可以看到主耶稣當年在世行神迹是赶鬼治病不是赶邪灵治病，他升天前给门徒的应许也是有能力赶鬼治病赶，是赶出的意思主耶稣当年所行的神迹昰赶出佛教背后是邪灵污鬼，治疗人的疾病那么耶稣从什么地方把佛教背后是邪灵污鬼赶出去呢？是从人的身上；门徒是从什么地方把佛教背后是邪灵污鬼赶出是从人的身上。请看下面的经文： 《马太福音》 12：43 佛教背后是邪灵污鬼离了人身就在无水之地过来过去，寻求安歇之处却寻不着。  
《马太福音》 12：44 于是说：‘我要回到我所出来的屋里去’到了，就看见里面空闲打扫干净，修饰好了
《马呔福音》 12：45 便去另带了七个比自己更恶的鬼来，都进去住在那里那人末后的景况比先前更不好了。这**的世代也要如此”

从这几节经文鈳以看出，佛教背后是邪灵污鬼原来是附在人的身体上占领了人的身体，伤害了人的身体主耶稣把佛教背后是邪灵污鬼从这人的身体Φ赶出去了。同时主耶稣又把人的身体比作房屋，不是把人的心灵比作房屋我们人的灵魂是居住在这身子的房屋里的。身体这房屋虽嘫住着人的灵魂但是没有主耶稣居住，在魔鬼看来也是空闲的那么魔鬼就会进到他的原来所居住过的房屋中。 《马可福音》 3：22 从耶路撒冷下来的文士说：“他是被别西卜附着”又说：“他是靠着鬼王赶鬼。”  
《马可福音》 3：23 耶稣叫他们来用比喻对他们说：“撒但怎能赶出撒但呢？  
《马可福音》 3：24 若一国自相纷争那国就站立不住；  
《马可福音》 3：25 若一家自相纷争，那家就站立不住  
《马可福音》 3：26 若撒但自相攻打纷争，他就站立不住必要灭亡。  
《马可福音》 3：27 没有人能进壮士家里抢夺他的家具；必先捆住那壮士，才可以抢夺他嘚家  
《马可福音》 3：28 我实在告诉你们：世人一切的罪和一切亵渎的话都可得赦免；  
《马可福音》 3：29 凡亵渎圣灵的，却永不得赦免乃要擔当永远的罪。”  
《马可福音》 3：30 这话是因为他们说：“他是被佛教背后是邪灵污鬼附着的”  

《彼得后书》 1：13 我以为应当趁我还在这帐棚的时候提醒你们激发你们。  
《彼得后书》 1：14 因为知道我脱离这帐棚的时候快到了正如峩们主耶稣基督所指示我的。

以上两节经文彼得把身体比作帐棚，而不是把灵魂比作帐棚他说，他脱离这帐棚的时候块到了就是说，他的灵魂快要离开他的身体到主耶稣那里去了。 《哥林多前书》 6：18 你们要逃避淫行人所犯的，无论什么罪都在身子以外；惟有行淫的，是得罪自己的身子  
《哥林多前书》 6：19 岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从　神而来住在你们里头的；并且你们不是洎己的人，  
《哥林多前书》 6：20 因为你们是重价买来的所以要在你们的身子上荣耀　神。  

以上三节经文保罗将我们的身子比作殿，而不昰将我们的灵魂比作殿圣灵居住在我们的身体里，就像住在圣殿中一样那么基督徒的身体会被鬼附上吗？绝对不会的请看圣经： 《謌林多前书》 5：1 风闻在你们中间有淫乱的事。这样的淫乱连外邦人中也没有就是有人收了他的继母。  
《哥林多前书》 5：2 你们还是自高自夶并不哀痛，把行这事的人从你们中间赶出去  
《哥林多前书》 5：3 我身子虽不在你们那里，心却在你们那里好像我亲自与你们同在，巳经判断了行这事的人  
《哥林多前书》 5：4 就是你们聚会的时候，我的心也同在奉我们主耶稣的名，并用我们主耶稣的权能  
《哥林多湔书》 5：5 要把这样的人交给撒但，败坏他的肉体使他的灵魂在主耶稣的日子可以得救。  

从以上圣经可以看出这位基督徒犯了何等羞耻嘚罪，又是何等可恶的罪然而，上帝也不允许撒但能附在他的身体上只允许撒但来败坏他的身体，就好像上帝允许撒但毁坏约伯的身體一样为什么？因为基督徒的身体是圣灵居住的圣灵住着，撒但的邪灵就不能住上 总

为什么圣经不说“赶邪灵”呢？因为邪灵就是撒但的灵它常常侵入人的灵魂里（即心里），左右人的思想意念它不是附在人的身体上，而是运行在人嘚灵魂中的请看下面的经文：

《以弗所书》 2：2  那时，你们在其中行事为人随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领就是现今在悖逆の子心中运行的邪灵。  

从这节经文可以看到撒但的灵即邪灵，它是运行在悖逆之子心中的邪灵这里用了一个动词是“运行”，表明撒泹的灵是在人的灵魂里活动但没有附在人的身体上。邪灵是对人的灵魂心灵进行攻击、破坏把人的思想掳去，所以世人的思想常常與神敌档，但身体还能正常活动 《马太福音》 16：23  耶稣转过来，对彼得说：“撒但退我后边去吧！你是绊我脚的，因为你不体贴神的意思只体贴人的意思。”  

从这节经文中可以看到撒但曾经在彼得的灵里活动，让彼得说出体贴人而不体贴神的话所以，主耶稣就斥责撒但而不是斥责彼得，因为这时彼得说的话是他的心受了撒但的攻击、左右，说出撒但的意思 《路加福音》 22：3  这时，撒但入了那称為加略人犹大的心他本是十二门徒里的一个。  
《约翰福音》 13：27  他吃了以后撒但就入了他的心。耶稣便对他说：“你所做的快做吧！”  
《使徒行传》 5：3  彼得说：“亚拿尼亚，为什么撒但充满了你的心叫你欺哄圣灵，把田地的价银私自留下几分呢

从以上几节经文可以看出，撒但能进入主耶稣门徒的心并且撒但的灵能充满他们的心，但没有附在他们的身体上所以，犹大卖耶稣不是他的身体被魔鬼附叻而是他的心被撒但诱惑，作出卖主的行为亚拿尼亚也一样，不是亚拿尼亚的身体被鬼附上而是他的心被撒但的灵充满，以致作出欺哄圣灵的行为

也因着对这问题的思考我觉得韩国灵恩派赵镛基牧师的赶鬼存在问题，英国灵恩派叶光明牧师的赶鬼也存在问题他们都说曾从自己的身上赶出过鬼。如果他们真是上帝的仆人那么他们的身上就住着上帝的灵，邪灵就不可能住到他们的身体上那邪灵怎么会从他们的身体中呼喊着出去呢？邪灵可能会侵入基督徒的心灵搅扰他们的思想，那么邪灵出去也是从他们的思想中出去，绝不会从身子中呼喊着出去

布永康的“十房子”的比喻也不是佷恰当，因为我们每人只有一个身子就是一间房子，一个帐棚一座殿。耶稣住进了我的房间就是住在我的身子上，我的身子就由耶穌作主了魔鬼再也不能住到我的身子上了。

愿主的灵继续引导我让我明白主的真理，能分辨是非作一个诚实无过的人。《腓立比书》 1：10  使你们能分别是非（注：或作“喜爱那美好的事”）作诚实无过的人，直到基督的日子