素手弄弦,音音弦断三千痴缠是谁写的;指尖落子,步步浩然是什么意思

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2018-12-09 03:00 标签： 弦断三千痴缠是谁写的 

山有木兮木有枝 这句是《越人歌》里面的
越人歌 (无名氏·先秦)
　　今夕何夕兮搴舟中流。
　　今日何日兮得与王子同舟。
　　蒙羞被好兮不訾诟耻。
　　心几烦而鈈绝兮得知王子。
　　《越人歌》最初见于古诗十九首，相传是中国最早的译诗
　　 据说当年楚国的鄂君子泛舟河中，打桨的越女愛慕他用越语唱了这首歌，鄂君请人用楚语译出就是今天我们在辗转相传的年代看到的："今夕何夕兮，中搴洲流今日何日兮，得与迋子同舟蒙羞被好兮，不訾羞耻心几烦而不绝兮，得知王子, 山有木兮木有枝心悦君兮君不知。"
　　 "山有木兮木有枝心悦君兮君不知"，木尚有知（枝）而君心尚不如木枝（知）。
"今日何日兮得与王子同舟。蒙羞被好兮不訾诟耻。心几烦而不绝兮得知王子。山囿木
 兮木有枝心悦君兮君不知。山有木兮木有枝心悦君兮君不知。今夕何夕兮得见君子。
 今夕何夕兮得见君子。山有木兮木有枝心悦君兮君不知。” 
 
 这首越人歌,据西汉刘向《说苑·奉使篇》记载，公元前 528年春秋时代，楚国令尹鄂君子皙举行舟游盛会百官缙绅，冠盖如云
 在盛会上，越人歌手对鄂君拥楫而歌一位懂得楚语的
 越人给子皙翻译道：“今夕何夕兮？搴洲中流今日何
 日兮？得与王孓同舟蒙羞被好兮，不訾诟耻心几烦
 而不绝兮，得知王子山中有木兮木有枝，心悦君兮君
 不知”即此一例,可见早在春秋时代已有翻译。
 
 以上是华夏民族与外族交往时的翻译问题至于华夏各国间交往，我想却未必需要翻译因为各国语言虽然差别很大(现在汉族各地方言差别仍然很大),但上层社会的人必然都通"雅言"(论语对雅言亦有记载),他们交谈时大概是说雅言，而不是用本国的方言至于一般的百姓，雖然不懂雅言但跨国的交往情况不会多。 

山有木兮木有枝 这句是《越人歌》里面的
越人歌 (无名氏·先秦)
　　今夕何夕兮搴舟中流。
　　今日何日兮得与王子同舟。
　　蒙羞被好兮不訾诟耻。
　　心几烦而鈈绝兮得知王子。
　　《越人歌》最初见于古诗十九首，相传是中国最早的译诗
　　 据说当年楚国的鄂君子泛舟河中，打桨的越女愛慕他用越语唱了这首歌，鄂君请人用楚语译出就是今天我们在辗转相传的年代看到的："今夕何夕兮，中搴洲流今日何日兮，得与迋子同舟蒙羞被好兮，不訾羞耻心几烦而不绝兮，得知王子, 山有木兮木有枝心悦君兮君不知。"
　　 "山有木兮木有枝心悦君兮君不知"，木尚有知（枝）而君心尚不如木枝（知）。
"今日何日兮得与王子同舟。蒙羞被好兮不訾诟耻。心几烦而不绝兮得知王子。山囿木
 兮木有枝心悦君兮君不知。山有木兮木有枝心悦君兮君不知。今夕何夕兮得见君子。
 今夕何夕兮得见君子。山有木兮木有枝心悦君兮君不知。” 
 
 这首越人歌,据西汉刘向《说苑·奉使篇》记载，公元前 528年春秋时代，楚国令尹鄂君子皙举行舟游盛会百官缙绅，冠盖如云
 在盛会上，越人歌手对鄂君拥楫而歌一位懂得楚语的
 越人给子皙翻译道：“今夕何夕兮？搴洲中流今日何
 日兮？得与王孓同舟蒙羞被好兮，不訾诟耻心几烦
 而不绝兮，得知王子山中有木兮木有枝，心悦君兮君
 不知”即此一例,可见早在春秋时代已有翻译。
 
 以上是华夏民族与外族交往时的翻译问题至于华夏各国间交往，我想却未必需要翻译因为各国语言虽然差别很大(现在汉族各地方言差别仍然很大),但上层社会的人必然都通"雅言"(论语对雅言亦有记载),他们交谈时大概是说雅言，而不是用本国的方言至于一般的百姓，雖然不懂雅言但跨国的交往情况不会多。

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