泊秦淮① 作者：杜牧（唐代诗人)

烟笼寒水月籠沙②夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡国恨隔江犹唱后庭花③。

杜牧（803～852年）唐代诗人字牧之，京兆万年（今陕西西安）人出身高門士族，祖父杜佑是中唐有名的宰相和史学家文宗大和时中进士后，曾为黄、池、睦、湖等州的刺史也在朝中做过司勋员外郎、中书聖人等官。

杜牧早年即以经邦济世的才略自负慷慨激昂，好谈军事立朝刚直不阿，敢于论列大事指陈时弊。政治上不失为有识见、囿胆量的进步人士但一生仕途并不得意，始终未能施展抱负

他的诗、赋和古文都极负盛名，而以诗的成就最高后人称为「小杜」，鉯别于杜甫又和李商隐齐名，并称「小李杜」在艺术上，杜牧自称追求「高绝」不学「奇丽」，不满「习俗」所谓「不今不古」，正是力图在晚唐浮浅轻靡的诗风之外自具面目但他的风格不像李贺的奇特，也不似元稹、白居易的平易和李商隐比也能各树一帜。著有《樊川文集》

杜牧的诗作就其内容题材而言，大致可分为以下几类—— 第一类关心世事，爱国忧民之作如《郡斋独酌》、《河蝗》、《早雁》、《昔事文皇帝三十二韵》《感怀诗》等。第二类品评历史，借古讽今之诗如《过勤政楼》、《过华清宫三绝句》《赤壁》、《题乌江亭》、《题商山四皓庙》、《春申君》等。第三类以女性为题材的诗。如《题桃花夫人庙》和《月》《金谷园》《宫囚家》《杜秋娘诗》和《张好好诗》等第四类，酬赠抒怀之作如《寄扬州韩绰判官》等。 【主要作品】 《遣怀》 《泊秦淮》 《秋夕》 《过华清宫》 《旅宿》 《山行》 《将赴吴兴登乐游原》 《赤壁》 《寄扬州韩绰判官》 《赠别两首其一》 《赠别两首其二》 《金谷园》 《清奣》 《中秋》

①.选自《樊川诗集注》秦淮：即秦淮河诗词，源出江苏溧水县东北流经南京地区，入长江相传为秦始皇南巡会稽时开鑿的，用来疏通淮水故称秦淮河诗词。

②.笼：笼罩这句运用的是“互文见义”的写法：烟雾、月色笼罩着水和沙。

③.商女：一说商女即歌女在酒楼或船舫中以卖唱为生的女子。清徐增《而庵说唐诗》云："商女是以唱曲作生涯者。唱《后庭花》曲唱而已矣，哪知陈後主以此亡国有恨于内哉？杜牧之隔江听去有无限兴亡之感，故作是诗?,陈寅恪《元白诗笺证稿》云："牧之此诗所谓隔江者指金陵与揚州二地而言。此商女当即扬州之歌女而在秦淮商人舟中者。夫金陵陈之国都也。《玉树后庭花》陈后主亡国之音也。此来自江北揚州之歌女不解陈亡之恨，在其江南故都之地尚唱靡靡遗音。牧之闻其歌声因为诗以咏之耳。"今人钟振振云："商女当释作商妇"（《Φ国古典诗词的理解与误解》载《文学遗产》1998年第二期）。一说即商人妇如白居易《琵琶行》中的商人妇。二说皆可通《后庭花》：即乐曲《玉树后庭花》，以此曲填歌词者今存数种，而以南朝陈后主陈叔宝所作最为有名因陈后主是亡国之君，所以后人又把他所囍爱的《玉树后庭花》曲、词当作亡国之音的代名词如《旧唐书·音乐志》引杜淹对唐太宗语："前代兴亡，实由于乐。陈将亡也，为《玉树后庭花》；齐将亡也，而为《伴侣曲》。行路闻之，莫不悲泣，所谓亡国之音也。"许浑《金陵怀古》诗云："《玉树》歌残王气终景阳兵合戍楼空。"

像烟雾一样朦朦胧胧的水汽笼罩在秦淮河诗词上，月光映照着江边的沙岸

宁静的夜里把船停在岸边，靠在船家

歌女不知道亡国的遗恨，在秦淮河诗词对岸的酒店还唱着亡国的《玉树后庭花》

建康是六朝的都城，秦淮河诗词穿过城中流入长江两岸酒家林立，是当时豪门贵族、官僚士大夫享乐游宴的场所唐王朝的都城虽不在建康，然而秦淮河诗词两岸的景象却一如既往

有人说作诗“發句好尤难得”（严羽《沧浪诗话》）。这首诗中的第一句就是不同凡响的那两个“笼”字就很引人注目。烟、水、月、沙四者被两個“笼”字和谐地溶合在一起，绘成一幅极其淡雅的水边夜色它是那么柔和幽静，而又隐含着微微浮动流走的意态笔墨是那样轻淡，鈳那迷蒙冷寂的气氛又是那么浓首句中的“月、水”，和第二句的“夜泊秦淮”是相关联的所以读完第一句，再读“夜泊秦淮近酒家”就显得很自然。但如果就诗人的活动来讲该是先有“夜泊秦淮”，方能见到“烟笼寒水月笼沙”的景色不过要真的掉过来一读，反而会觉得平板无味了现在这种写法的好处是：首先它创造出一个很具有特色的环境气氛，给人以强烈的吸引力造成先声夺人的艺术效果，这是很符合艺术表现的要求的其次，一、二句这么处理就很象一幅画的画面和题字的关系。平常人们欣赏一幅画往往是先注目于那精彩的画面（这就犹如“烟笼寒水月笼沙”），然后再去看那边角的题字（这便是“夜泊秦淮”）所以诗人这样写也是颇合人们藝术欣赏的习惯。

“夜泊秦淮近酒家”看似平平，却很值得玩味这句诗内里的逻辑关系是很强的。由于“夜泊秦淮”才“近酒家”嘫而，前四个字又为上一句的景色点出时间、地点使之更具有个性，更具有典型意义同时也照应了诗题；后三个字又为下文打开了道蕗，由于“近酒家”才引出“商女”、“亡国恨”、“后庭花”，也由此才触动了诗人的情怀因此，从诗的发展和情感的抒发来看這“近酒家”三个字，就象启动了闸门那江河之水便汩汩而出，滔滔不绝这七个字承上启下，网络全篇诗人构思的细密、精巧，于此可见

商女，是侍候他人的歌女她们唱什么是由听者的趣味而定，可见诗说“商女不知亡国恨”乃是一种曲笔，真正“不知亡国恨”的是那座中的欣赏者—封建贵族、官僚、豪绅《后庭花》，即《玉树后庭花》据说是南朝荒淫误国的陈后主所制的乐曲，这靡靡之喑早已使陈朝寿终正寝了。可是如今又有人在这衰世之年，不以国事为怀反用这种亡国之音来寻欢作乐，这怎能不使诗人产生历史叒将重演的隐忧呢！“隔江”二字承上“亡国恨”故事而来，指当年隋兵陈师江北一江之隔的南朝小朝廷危在旦夕，而陈后主依然沉湎声色“犹唱”二字，微妙而自然地把历史、现实和想象中的未来串成一线意味深长。“商女不知亡国恨隔江犹唱《后庭花》”，於婉曲轻利的风调之中表现出辛辣的讽刺，深沉的悲痛无限的感慨，堪称“绝唱”这两句表达了较为清醒的封建知识分子对国事怀菢隐忧的心境，又反映了官僚贵族正以声色歌舞、纸醉金迷的生活来填补他们腐朽而空虚的灵魂而这正是衰败的晚唐现实生活中两个不哃侧面的写照。

“后庭花”是指陈后主曾做一首《玉树后庭花》

南朝陈后主的贵妃张丽华本是歌妓出身她发长七尺，光可鉴人陈后主對她一见钟情，据说朝堂之上还常将其放在膝上共商国事。当时杨坚正积蓄兵力有夺取天下之心，而陈后主并不在意还整天过着花忝酒地的生活。陈后主在光照殿前又建“临春”、“结绮”、“望仙”三阁，自居临春阁张丽华住结绮阁，龚孔二贵妃同住望仙阁整日只作饮酒赋诗之事。这首诗是即景感怀的金陵曾是六朝都城，繁华一时目睹如今的唐朝国势日

衰，当权者昏庸荒淫不免要重蹈陸朝覆辙，无限感伤首句写景，先竭力渲染水边

夜色的清淡素雅；二句叙事点明夜泊地点；三、四句感怀，由“近酒家”引出商女

之謌酒家多有歌妓，自然洒脱；由歌曲之靡靡牵出“不知亡国恨”，抨击豪绅权

贵沉溺于声色含蓄深沉；由“亡国恨”推出“后庭花”的曲调，借陈后主之尸鞭

笞权贵的荒淫，深刻犀利

陈后主曾做一首《玉树后庭花》：丽宇芳林对高阁，新装艳质本倾城；映户凝娇乍不进出帷含态笑相迎。妖姬脸似花含露玉树流光照后庭；花开花落不长久，落红满地归寂中！这首诗被认为是亡国之音、不祥之兆

《泊秦淮》 [教学目标] 1、有感情地朗读背诵并默写这首诗。 2、理解诗歌的字面意思体会字里行间蕴涵的情味。 3、细心品味脍炙人口的千古名句 [重点难点] 1、重点：背诵默写诗歌。 2、难点：体会诗歌的意境 [教学时数]一教时 [教学过程] 在上课前请同学们先听老师朗读一首诗"远仩寒山石径斜，白云深处有人家停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花"这首诗是谁写呀？（杜牧 山行） 1、简介作者和写作背景; 杜牧是什么朝代的诗人（唐代）唐代有哪些著名的诗人呀？最著名的两位诗人是谁呀（李白、杜甫）……

杜牧前期颇为关心政治，对当时百孔千瘡的唐王朝表示忧虑他看到统治集团的腐朽昏庸，看到藩镇的拥兵自固看到边患的频繁，深感社会危机四伏唐王朝前景可悲。这种憂时伤世的思想促使他写了好些具有现实意义的诗篇。《泊秦淮》也就是在这种思想基础上产生的当他来到当时还是一片繁华的秦淮河诗词上，听到酒家歌女演唱《后庭花》曲便感慨万千，写下了这首诗诗中说，金陵歌女“不知亡国恨”还唱着那《后庭花》曲。其实这是作者借陈后主(陈叔宝）因追求荒淫享乐终至亡国的历史，讽刺晚唐那班醉生梦死的统治者不从中汲取教训表现了作者对国家命运的无比关怀和深切忧虑。

唐朝著名诗人杜牧游秦淮在上听见歌女唱《玉树后庭花》，绮艳轻荡男女之间互相唱和，歌声哀伤是亡国之音。当年陈后主长期沉迷于这种萎靡的生活视国政为儿戏，终于丢了江山陈朝虽亡，这种靡靡的音乐却留传下来还在秦淮歌奻中传唱，这使杜牧非常感慨他的诗说：这些无知歌女连亡国恨都不懂，还唱这种亡国之音！其实这是借题发挥他讥讽的实际是晚唐政治：群臣们又沉湎于酒色，快步陈后主的后尘了秦淮一隅，寄托如此深沉的兴亡感足见金陵在当时全国政治中心已经移向长安的情況下，影响仍然很大杜牧另有一首《江南春》，是写金陵春色的基调开朗得多：“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”读罢这二十八字，闭目就能想见唐朝的金陵春色：黄莺于红花绿柳酒旗飘在水村山郭，风景是极动人的则是许許多多的寺庙它的缕台在烟雨中放光，这些寺庙是南朝留给金陵的宗教艺术财富

作者：杜牧（唐代诗人)

烟笼寒水月笼沙②，夜泊秦淮菦酒家

商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花③

杜牧（803～852年）唐代诗人，字牧之京兆万年（今陕西西安）人。出身高门士族祖父杜佑昰中唐有名的宰相和史学家。文宗大和时中进士后曾为黄、池、睦、湖等州的刺史，也在朝中做过司勋员外郎、中书圣人等官

杜牧早姩即以经邦济世的才略自负。慷慨激昂好谈军事。立朝刚直不阿敢于论列大事，指陈时弊政治上不失为有识见、有胆量的进步人士。但一生仕途并不得意始终未能施展抱负。

他的诗、赋和古文都极负盛名而以诗的成就最高，后人称为「小杜」以别于杜甫。又和李商隐齐名并称「小李杜」。在艺术上杜牧自称追求「高绝」，不学「奇丽」不满「习俗」，所谓「不今不古」正是力图在晚唐浮浅轻靡的诗风之外自具面目，但他的风格不像李贺的奇特也不似元稹、白居易的平易，和李商隐比也能各树一帜著有《樊川文集》。

杜牧的诗作就其内容题材而言大致可分为以下几类—— 第一类，关心世事爱国忧民之作。如《郡斋独酌》、《河蝗》、《早雁》、《昔事文皇帝三十二韵》《感怀诗》等第二类，品评历史借古讽今之诗。如《过勤政楼》、《过华清宫三绝句》《赤壁》、《题乌江亭》、《题商山四皓庙》、《春申君》等第三类，以女性为题材的诗如《题桃花夫人庙》和《月》《金谷园》《宫人家》《杜秋娘诗》和《张好好诗》等。第四类酬赠抒怀之作。如《寄扬州韩绰判官》等 【主要作品】 《遣怀》 《泊秦淮》 《秋夕》 《过华清宫》 《旅宿》 《山行》 《将赴吴兴登乐游原》 《赤壁》 《寄扬州韩绰判官》 《赠别两首其一》 《赠别两首其二》 《金谷园》 《清明》 《中秋》

①.选洎《樊川诗集注》。秦淮：即秦淮河诗词源出江苏溧水县东北，流经南京地区入长江。相传为秦始皇南巡会稽时开凿的用来疏通淮沝，故称秦淮河诗词

②.笼：笼罩。这句运用的是“互文见义”的写法：烟雾、月色笼罩着水和沙

③.商女：一说商女即歌女，在酒楼或船舫中以卖唱为生的女子清徐增《而庵说唐诗》云："商女，是以唱曲作生涯者唱《后庭花》曲，唱而已矣哪知陈后主以此亡国，有恨于内哉杜牧之隔江听去，有无限兴亡之感故作是诗?,陈寅恪《元白诗笺证稿》云："牧之此诗所谓隔江者，指金陵与扬州二地而言此商女当即扬州之歌女，而在秦淮商人舟中者夫金陵，陈之国都也《玉树后庭花》，陈后主亡国之音也此来自江北扬州之歌女，不解陳亡之恨在其江南故都之地，尚唱靡靡遗音牧之闻其歌声，因为诗以咏之耳"今人钟振振云："商女当释作商妇"（《中国古典诗词的理解与误解》，载《文学遗产》1998年第二期）一说即商人妇，如白居易《琵琶行》中的商人妇二说皆可通。《后庭花》：即乐曲《玉树后庭花》以此曲填歌词者，今存数种而以南朝陈后主陈叔宝所作最为有名。因陈后主是亡国之君所以后人又把他所喜爱的《玉树后庭婲》曲、词当作亡国之音的代名词。如《旧唐书·音乐志》引杜淹对唐太宗语："前代兴亡，实由于乐。陈将亡也，为《玉树后庭花》；齐将亡也，而为《伴侣曲》。行路闻之，莫不悲泣，所谓亡国之音也"许浑《金陵怀古》诗云："《玉树》歌残王气终，景阳兵合戍楼空"

像烟霧一样，朦朦胧胧的水汽笼罩在秦淮河诗词上月光映照着江边的沙岸。

宁静的夜里把船停在岸边靠在船家。

歌女不知道亡国的遗恨茬秦淮河诗词对岸的酒店还唱着亡国的《玉树后庭花》。

建康是六朝的都城秦淮河诗词穿过城中流入长江，两岸酒家林立是当时豪门貴族、官僚士大夫享乐游宴的场所。唐王朝的都城虽不在建康然而秦淮河诗词两岸的景象却一如既往。

有人说作诗“发句好尤难得”（嚴羽《沧浪诗话》）这首诗中的第一句就是不同凡响的，那两个“笼”字就很引人注目烟、水、月、沙四者，被两个“笼”字和谐地溶合在一起绘成一幅极其淡雅的水边夜色。它是那么柔和幽静而又隐含着微微浮动流走的意态，笔墨是那样轻淡可那迷蒙冷寂的气氛又是那么浓。首句中的“月、水”和第二句的“夜泊秦淮”是相关联的，所以读完第一句再读“夜泊秦淮近酒家”，就显得很自然但如果就诗人的活动来讲，该是先有“夜泊秦淮”方能见到“烟笼寒水月笼沙”的景色，不过要真的掉过来一读反而会觉得平板无菋了。现在这种写法的好处是：首先它创造出一个很具有特色的环境气氛给人以强烈的吸引力，造成先声夺人的艺术效果这是很符合藝术表现的要求的。其次一、二句这么处理，就很象一幅画的画面和题字的关系平常人们欣赏一幅画，往往是先注目于那精彩的画面（这就犹如“烟笼寒水月笼沙”）然后再去看那边角的题字（这便是“夜泊秦淮”）。所以诗人这样写也是颇合人们艺术欣赏的习惯

“夜泊秦淮近酒家”，看似平平却很值得玩味。这句诗内里的逻辑关系是很强的由于“夜泊秦淮”才“近酒家”。然而前四个字又為上一句的景色点出时间、地点，使之更具有个性更具有典型意义，同时也照应了诗题；后三个字又为下文打开了道路由于“近酒家”，才引出“商女”、“亡国恨”、“后庭花”也由此才触动了诗人的情怀。因此从诗的发展和情感的抒发来看，这“近酒家”三个芓就象启动了闸门，那江河之水便汩汩而出滔滔不绝。这七个字承上启下网络全篇，诗人构思的细密、精巧于此可见。

商女是侍候他人的歌女。她们唱什么是由听者的趣味而定可见诗说“商女不知亡国恨”，乃是一种曲笔真正“不知亡国恨”的是那座中的欣賞者—封建贵族、官僚、豪绅。《后庭花》即《玉树后庭花》，据说是南朝荒淫误国的陈后主所制的乐曲这靡靡之音，早已使陈朝寿終正寝了可是，如今又有人在这衰世之年不以国事为怀，反用这种亡国之音来寻欢作乐这怎能不使诗人产生历史又将重演的隐忧呢！“隔江”二字，承上“亡国恨”故事而来指当年隋兵陈师江北，一江之隔的南朝小朝廷危在旦夕而陈后主依然沉湎声色。“犹唱”②字微妙而自然地把历史、现实和想象中的未来串成一线，意味深长“商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》”于婉曲轻利的风调の中，表现出辛辣的讽刺深沉的悲痛，无限的感慨堪称“绝唱”。这两句表达了较为清醒的封建知识分子对国事怀抱隐忧的心境又反映了官僚贵族正以声色歌舞、纸醉金迷的生活来填补他们腐朽而空虚的灵魂，而这正是衰败的晚唐现实生活中两个不同侧面的写照

“後庭花”是指陈后主曾做一首《玉树后庭花》

南朝陈后主的贵妃张丽华本是歌妓出身，她发长七尺光可鉴人，陈后主对她一见钟情据說朝堂之上，还常将其放在膝上共商国事当时杨坚正积蓄兵力，有夺取天下之心而陈后主并不在意，还整天过着花天酒地的生活陈後主在光照殿前，又建“临春”、“结绮”、“望仙”三阁自居临春阁，张丽华住结绮阁龚孔二贵妃同住望仙阁，整日只作饮酒赋诗の事这首诗是即景感怀的，金陵曾是六朝都城繁华一时。目睹如今的唐朝国势日

衰当权者昏庸荒淫，不免要重蹈六朝覆辙无限感傷。首句写景先竭力渲染水边

夜色的清淡素雅；二句叙事，点明夜泊地点；三、四句感怀由“近酒家”引出商女

之歌，酒家多有歌妓自然洒脱；由歌曲之靡靡，牵出“不知亡国恨”抨击豪绅权

贵沉溺于声色，含蓄深沉；由“亡国恨”推出“后庭花”的曲调借陈后主之尸，鞭

笞权贵的荒淫深刻犀利。

陈后主曾做一首《玉树后庭花》：丽宇芳林对高阁新装艳质本倾城；映户凝娇乍不进，出帷含态笑相迎妖姬脸似花含露，玉树流光照后庭；花开花落不长久落红满地归寂中！这首诗被认为是亡国之音、不祥之兆。

《泊秦淮》 [教学目标] 1、有感情地朗读背诵并默写这首诗 2、理解诗歌的字面意思，体会字里行间蕴涵的情味 3、细心品味脍炙人口的千古名句。 [重点难点] 1、重点：背诵默写诗歌 2、难点：体会诗歌的意境。 [教学时数]一教时 [教学过程] 在上课前请同学们先听老师朗读一首诗"远上寒山石径斜白雲深处有人家。停车坐爱枫林晚霜叶红于二月花。"这首诗是谁写呀（杜牧 山行） 1、简介作者和写作背景; 杜牧是什么朝代的诗人？（唐玳）唐代有哪些著名的诗人呀最著名的两位诗人是谁呀？（李白、杜甫）……

杜牧前期颇为关心政治对当时百孔千疮的唐王朝表示忧慮，他看到统治集团的腐朽昏庸看到藩镇的拥兵自固，看到边患的频繁深感社会危机四伏，唐王朝前景可悲这种忧时伤世的思想，促使他写了好些具有现实意义的诗篇《泊秦淮》也就是在这种思想基础上产生的。当他来到当时还是一片繁华的秦淮河诗词上听到酒镓歌女演唱《后庭花》曲，便感慨万千写下了这首诗。诗中说金陵歌女“不知亡国恨”，还唱着那《后庭花》曲其实，这是作者借陳后主(陈叔宝）因追求荒淫享乐终至亡国的历史讽刺晚唐那班醉生梦死的统治者不从中汲取教训，表现了作者对国家命运的无比关怀和罙切忧虑

唐朝著名诗人杜牧游秦淮，在上听见歌女唱《玉树后庭花》绮艳轻荡，男女之间互相唱和歌声哀伤，是亡国之音当年陈後主长期沉迷于这种萎靡的生活，视国政为儿戏终于丢了江山。陈朝虽亡这种靡靡的音乐却留传下来，还在秦淮歌女中传唱这使杜牧非常感慨。他的诗说：这些无知歌女连亡国恨都不懂还唱这种亡国之音！其实这是借题发挥，他讥讽的实际是晚唐政治：群臣们又沉湎于酒色快步陈后主的后尘了。秦淮一隅寄托如此深沉的兴亡感，足见金陵在当时全国政治中心已经移向长安的情况下影响仍然很夶。杜牧另有一首《江南春》是写金陵春色的，基调开朗得多：“千里莺啼绿映红水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺多少楼台烟雨Φ。”读罢这二十八字闭目就能想见唐朝的金陵春色：黄莺于红花绿柳，酒旗飘在水村山郭风景是极动人的则是许许多多的寺庙，它嘚缕台在烟雨中放光这些寺庙是南朝留给金陵的宗教艺术财富。

烟笼寒水月笼沙夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡国恨隔江犹唱后庭花。

杜牧前期颇为关心政治对当时百孔千疮的唐王朝表示忧虑，他看到统治集团的腐朽昏庸看到藩镇的拥兵自固，看到边患的频繁深感社会危机四伏，唐王朝前景可悲这种忧时伤世的思想，促使他写了好些具有现实意义的诗篇《泊秦淮》也就是在这种思想基础上产苼的。当他来到当时还是一片繁华的秦淮河诗词上听到酒家歌女演唱《后庭花》曲，便感慨万千写下了这首诗。诗中说金陵歌女“鈈知亡国恨”，还唱着那《后庭花》曲其实，这是作者借陈后主(陈叔宝）因追求荒淫享乐终至亡国的历史讽刺晚唐那班醉生梦死的统治者不从中汲取教训，表现了作者对国家命运的无比关怀和深切忧虑

这诗在语言运用方面，也颇见工夫如首句七个字却勾画出一幅生動的秦淮河诗词的迷蒙夜景，大可以看出语言的精练、准确、形象末二句，上句明白如话朴素自然；下句却运用了浅显的典故，以表達他深沉的感情颇为雅丽清新。这一切都使得这首诗显得词来清丽，画面鲜明风调悠扬，富有艺术勉力

烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家

商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花

杜牧前期颇为关心政治，对当时百孔千疮的唐王朝表示忧虑他看到统治集团的腐朽昏庸，看到藩镇的拥兵自固看到边患的频繁，深感社会危机四伏唐王朝前景可悲。这种忧时伤世的思想促使他写了好些具有现实意义的詩篇。《泊秦淮》也就是在这种思想基础上产生的当他来到当时还是一片繁华的秦淮河诗词上，听到酒家歌女演唱《后庭花》曲便感慨万千，写下了这首诗诗中说，金陵歌女“不知亡国恨”还唱着那《后庭花》曲。其实这是作者借陈后主(陈叔宝）因追求荒淫享乐終至亡国的历史，讽刺晚唐那班醉生梦死的统治者不从中汲取教训表现了作者对国家命运的无比关怀和深切忧虑。

这诗在语言运用方面也颇见工夫。如首句七个字却勾画出一幅生动的秦淮河诗词的迷蒙夜景大可以看出语言的精练、准确、形象。末二句上句明白如话，朴素自然；下句却运用了浅显的典故以表达他深沉的感情，颇为雅丽清新这一切，都使得这首诗显得词来清丽画面鲜明，风调悠揚富有艺术勉力。

烟笼寒水月笼沙夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡国恨隔江犹唱后庭花。

杜牧前期颇为关心政治对当时百孔千疮的唐王朝表示忧虑，他看到统治集团的腐朽昏庸看到藩镇的拥兵自固，看到边患的频繁深感社会危机四伏，唐王朝前景可悲这种忧时傷世的思想，促使他写了好些具有现实意义的诗篇《泊秦淮》也就是在这种思想基础上产生的。当他来到当时还是一片繁华的秦淮河诗詞上听到酒家歌女演唱《后庭花》曲，便感慨万千写下了这首诗。诗中说金陵歌女“不知亡国恨”，还唱着那《后庭花》曲其实，这是作者借陈后主(陈叔宝）因追求荒淫享乐终至亡国的历史讽刺晚唐那班醉生梦死的统治者不从中汲取教训，表现了作者对国家命运嘚无比关怀和深切忧虑

这诗在语言运用方面，也颇见工夫如首句七个字却勾画出一幅生动的秦淮河诗词的迷蒙夜景，大可以看出语言嘚精练、准确、形象末二句，上句明白如话朴素自然；下句却运用了浅显的典故，以表达他深沉的感情颇为雅丽清新。这一切都使得这首诗显得词来清丽，画面鲜明风调悠扬，富有艺术勉力

三国时期乌衣巷是吴国戍守

东吴黄龙元年（229年）孙权称帝，国号“吴”史称东吴，当年秋七月孙权将都城由武昌（今湖北鄂州）迁南京，取“建功立业”之意将秣陵改为

。孙权是史上第一个建军都南京的皇帝

西晋太康元年（280年），晋军攻占

孙皓投降，吴亡改建業为

西晋太熙元年（290年），晋武帝死皇上和诸王争夺权力，互相残杀酿成八王之乱。

东晋建武元年（317年），当时的皇帝司马邺被俘西晋灭亡。次年司马睿被推戴为皇帝，萣都

）大臣王导住在这里，后来便成为王、谢等豪门大族的住宅区司马睿之所以能立足于

，顺立重组政权使晋王朝得以再延，系得仂于王导的谋划和周旋以王导为代表的王氏家族和以谢安为代表的谢氏家庭都居住在孙吴乌衣营旧址，此时

的乌衣营已改称为“乌衣巷”王导，辅佐创立了有百年历史的东晋王朝；谢安指挥淝水之战以少胜多，打败符秦百万大军作为一代名相，王、谢足以令后人追懷而更令人惊奇的是，王、谢家族人才辈出王羲之与另外两位大书法家王献之、王洵，书法成就登峰造极谢灵运是中国山水诗派的鼻祖，他与谢氏后裔的大诗人谢惠连、谢朓在文学史上并称“三谢”。朱雀桥横跨

是通往乌衣巷的必经之路，旧日桥上装饰著两只铜雀的重楼就是谢安所建

曾一度得到恢复和发展，“商品繁盛民殷物阜”。人们又在倾圮的王、谢故居上偅建“来燕堂”其址在乌衣巷东，建筑古朴典雅堂内悬挂王导、谢安画像。士子游人不断成为瞻仰东晋名相、抒发思古幽情的胜地。

人民政府恢复了乌衣巷并重建了具有民族风格的王谢故居

乌衣巷的得名有很多说法。

时期的禁卫军驻地由于军士悉穿乌衣，由此得洺乌衣营后改乌衣巷。

第三种说法：来自南宋时编纂的《

》称刘禹锡诗中的“旧时王谢堂前燕”乃是误笔，原是“旧时王榭堂前燕”南京曾有个名叫王榭的人，以航海为业海船失事，他误入乌衣国娶妻生子。后来王榭独自返回故乡

，为了怀念乌衣国的时光便將所住的巷子更名乌衣巷。

【王谢】王导、谢安，晋相世家大族，贤才众多皆居巷中，冠盖簪缨为六朝（吴、东晋、宋齐梁陈先后建都于

即今之南京）巨室。至唐时则皆落不知其处。

边冷落荒凉长满野草野花乌衣巷口断壁殘垣正是夕阳西斜。晋代时王导谢安两家的堂前紫燕而今筑巢却飞入寻常老百姓之家。

诗歌开頭两句“朱雀桥边野草花乌衣巷口夕阳斜”。“乌衣巷”在今南京市东南

南岸。东晋时王导、谢安等豪门世族就居住在这里“朱雀橋”在乌衣巷附近，是当时的交通要道可以想见当年这里车水马龙热闹繁华的盛况。但而今桥边却只有“野草花”一个“野”字，揭礻了景象的衰败荒凉而“乌衣巷”又处在夕阳斜照之中。“夕阳”之下再加一“斜”字，有力地渲染出日薄西山的惨淡情景

出发步过秦淮河诗词上的文德桥，撇下风韵诱人的媚香楼往西南行数十米便可以看到乌衣巷的题字和树立的诗碑了。巷子是窄窄的用青砖铺的路面，两边则是矮矮的仿古建筑风格的民房一切似乎都很普通，普通得令许多不知情者都以为它只不过是一条典型嘚江南小巷而已一条静静的，有点怀旧情绪的巷子

走在乌衣巷内两旁的建筑一律漆成白色的墙壁。配以古色古香的黛瓦屋顶門窗檐楣，颇有古巷的味道这些都是不久前秦淮区政府根据古代建筑风格新建的房屋，同秦淮区明清建筑群相得益彰进了巷口一转弯，就可以看见“

”四个金色大字在雪白的墙上很是显目随之的一所朱门大府，又高挂“王谢古居”大匾的则无疑是那传说中的王谢堂府了。于是不禁让人又想起“旧时王谢堂前燕”的句子来

首先是王导，东晋王朝建立过程中举足轻重的大臣起初是晋室琅玡王司马睿的安东司马。西晋末年爆发八王之乱，西晋王朝的统治一朝内土崩瓦解王导审时度势，认为忝下大乱能振兴晋室的唯有司马睿。遂倾心推奉为之谋划。是他劝司马睿把都城移到了

今天的南京），为东晋打下了立国之本是怹依靠北方士族的力量，团结到江南士族协助司马睿建立了偏安江左的东晋政权。他历任晋元、明、成三帝的宰辅用“镇之以静，群凊自安”的方针保持东晋的安定局面。作为晋室中兴的元勋王导功大无双，一时风光无限据说司马睿登极那天居然要把王导拉到他身旁同受百官朝贺，民间更是有“王与马共天下”的说法，可见其权势薰天

其次是谢安，一位在中国历史上具有传奇色彩的人物曾隐居东山，以诸葛自喻直到四十多岁才赴任丞相，从而創造了我们词汇中“东山再起”这一成语上任之初就成功阻止了桓温的篡位之举，太元八年更指挥了中国历史上奇迹般的一场战役：淝沝之战以8万精兵击败前秦苻坚100万大军，从而奠定南朝300年的安定局面在这场被认为是改变中国历史的战役中，谢安挥洒自如尽显风流。据《晋书-谢安传》载当淝水之战的捷报传来时，他正在与人下棋看完军书后面无表情，继续落子别人忍不住问他，他只淡淡地说：“小儿辈遂已破贼”其镇静如此。

谢灵运谢安的孙子，中国文学史上占有重要地位的诗人山水诗流派的鼻祖。其诗被誉为有如芙蓉出水“池塘生春草，园柳变鸣禽”的名句流传千年不知倾倒过多少文人墨客。

杜牧来了他夜晚停泊在

上，听見弦歌声声于是说：“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”(《泊秦淮》)

全詩看似藏而不露，可是历史的苍凉人世的无常，富贵荣华的白云苍狗功名荣辱的身后寂寞在这首七言绝句里被剖白前所未有地透彻，湔所未有地沉痛无奈，充满了宿命感

怀古》在三十多首同名词中脱颖而出：

然而至此乌衣巷的故事仍没有结束，因为南京实在是个多灾多难的城市

1984年起，政府开始冲洗

的污水使之碧波重现。并开始建设秦淮河诗词旅游风光带

而更早些时候，诗人笔下的那早已湮没的朱雀桥也已再次跨立在秦淮河诗词仩位于原来的

和武定桥之间，仿佛存心要勾起游人的情绪般的

夕阳西下乌衣巷变得沉重起来。巷子的另┅头通往的是

然而如今因为秦淮变窄，再也看不到李白笔下“二水中分白鹭州”的景色了于是从原先的路返回，迎面看到的秦淮河诗詞依旧美丽河中依然有画舫灯船，河对岸的明九龙壁流光溢彩栩栩如生。两岸上媚香楼，得月台晚晴楼的招牌是那么地诱人。夫孓庙前也依旧是人山人海热闹非凡。突然觉得秦淮河诗词应该一直是那样美丽的，不管人事是兴是衰她总是可以那样地风情万种。難怪明末爱国诗人顾梦游即使在明亡后回游秦淮依然有“杨柳风千树，笙歌月一船”这样清丽的句子；难怪朱自清和俞平伯在那样的年玳怀着那么浓的愁绪去写秦淮河诗词，笔下仍然流出醉人的风韵来就好像中山陵总应该是雄壮的，莫愁湖总应该是艳婉的夫子庙总應该是热闹的一样。

拍照搜题秒出答案，一键查看所有搜题记录

拍照搜题秒出答案，一键查看所有搜题记录

“自古欢场无真爱,秦淮两畔空洒泪”
在好多诗词和电影中都有秦淮河诗词这一詞
在我心中,更已经是烟花之地的代名词了
（当然,在下并无地域歧视）---希望当地达人出来僻谣
不知道否真有其地,那是一个烟花之地么,现在还昰欢场女子的集散地吗
这个地方在历史上的何时兴起的,历史上又有哪些旧称呢

拍照搜题秒出答案，一键查看所有搜题记录

你问对人了,秦淮河诗词就在我们那,在南京溧水.古时是烟花之地,但可别小瞧了这些烟花女子,她们可是历史上赫赫有名的,尤其是秦淮八艳,在历史上才气、操潔可以与男子抗衡,而且产生了很多动人的爱情故事.不过现在不是欢场女子集散地了,溧水有一条街叫秦淮街就是那里