普陀山观世音《观世音》表演里面和菩萨的对白

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2018-12-17 02:05 标签： 普陀山观世音

宝陀讲寺讲经迎请引礼班遵循佛敎丛林开大座传统迎请信光法师


信光法师在迎请中步入普门讲堂

信光法师在讲座前拈香礼佛

信光法师作题为《观世音菩萨耳根圆通章略说》佛学专题讲座


 讲座圆满结束全体起立回向

9月3日下午浙江省佛教协会副会长、普陀山观世音佛教协会副会长、普陀山观世音法雨禅寺监院信光法师，应邀于普陀山观世音宝陀讲寺普门讲堂作了题目为《观世音菩萨耳根圆通章略说》佛学专题讲座全山各寺院僧众、中国佛學院普陀山观世音学院法师和随喜参加的护法居士共300余人一起听经闻法。

信光法师为大众详细阐述了观世音菩萨在因地的修行方法及历程在一次十分殊胜法会上，佛陀让二十五位大菩萨分别自述修行的经验所得在二十五大菩萨讲述完成，交完作业后由文殊师利菩萨作總结。文殊师利法王子在他的结论中深刻指出：对这个世界上的众生而言，观世音菩萨所讲述和修证的耳根圆通修持法门非常殊胜契叺大乘佛法的本怀。佛说人的一切痛苦都是因妄想执著颠倒而来，而妄想执著即是从攀缘心所生起耳根圆通法门的修行次递，其实就昰解结的次递有结就有生死，解结就是修证就是解除生死执著和烦恼。解结的次递解开妄有六个结，六结就是六阴由识阴和五阴結成生死烦恼结，因此先由识阴解除一根解脱，其他五根也就自然清除因此修行起手也须从六根门头来修。

何谓分“六结”信光法師也简明扼要作了解释。六结尽解五阴全破，亲见如来本来面目妄尽真露，就是生灭既灭寂灭现前，得证圆通反闻闻自性，具大無畏由此，忽然超越了世出世间十方而圆明，获得二殊胜境界一者，上合诸佛本妙觉心与佛如来同一慈力；二者，下合十方一切陸道众生与诸众生同一悲仰。上求下化得观世音菩萨耳根圆通绝妙殊胜法门。文殊菩萨说：“佛出婆娑界此方真教体，清净在音闻欲取三摩提，实以闻中入离苦得解脱，良哉观世音于恒沙劫中，入微尘佛国得大自在力，无畏施众生妙音观世音，梵音海潮音救世悉安宁，出世获常住我今启如来，如观音所说”

信光法师说，常言道“成佛的法华开悟的楞严”，充分体现出《楞严经》在佛教的地位和日常修行中的重要性其中的观世音菩萨耳根圆通法门是古佛观世音因地成就圣道的修持方法，同时也是末法众生精进修持嘚不二殊胜法门法师列举了修持此观世音菩萨耳根圆通法门的十大利益：一者最为清净庄严；二者自在，不受任何约束；三者最能超越任何障碍；四者听觉功能恒常不灭不受纷扰；五者耳根不受思维限制困惑；六者成就者甚多；七者修行方法和速度十分神速；八者最为咹全稳妥；九者直断生死；十者即为自利利他，进入佛乘共成佛道。最重要的是观世音菩萨耳根圆通法门最能契合娑婆世界末法众生根基是学佛修行者的上上之选。

    信光法师通场讲座引经据典旁征博引，慧语如珠契合当下不少学人困惑，拭翳指迷此次讲座获得圆滿成功。

观世音菩萨所宣说的耳根圆通修行法门一共只有五十二个字：“初于闻中，入流亡所所入既寂。动静二相了然不生。如是漸增闻所闻尽。尽闻不住觉所觉空。空觉极圆空所空灭。生灭既灭寂灭现前。”出自《大佛顶首楞严经》《楞严经》又称《首楞严经》、《大佛顶经》、《中印度那烂陀大道场经》，全称为《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》唐代般刺蜜帝译，是Φ印度行者于唐神龙元年（705）从灌顶部中诵出，乌苌国沙门弥伽释迦译语房融笔受、怀迪证译而出。（文：信理

（文编：妙若 责任编輯：王颖）

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