公元581年隋文帝杨坚代国而立，后又并梁灭陈使分裂达370年之久的天下归于一统。隋自统一以后由于文帝躬荇节俭，更主要的是人心思治民气兴旺，国势不断强盛府库充盈，十余年之后隋炀帝上台。隋炀帝凭借文帝时积累的巨大财富大肆挥霍。他建东都（洛阳）、挖运河、筑长城、修道路；开边、耀威、侵略、游玩役力过甚，奢靡过繁致使百姓穷苦而不胜负担，最後饥民蜂起隋炀帝身遭杀戮，隋朝仅存在了三十七年

然而，隋初货币极为混乱北齐的常平五铢和私铸的常平钱，北周的五行大布、詠通万国钱以及南朝的陈五铢、太货六铢，甚至刘宋的鹅眼钱萧梁的剪边钱等,在商业领域继续参杂流通。河西诸郡还使用西域的金币、银币这些钱币精劣大小轻重不一，使用起来非常不方便因此，为适应经济发展的需要加强中央政权，巩固封建统治隋文帝下令整顿货币，铸行统一标准的五铢钱隋五铢有两种，分两个阶段铸行：一、隋文帝开皇六年至仁寿四年（公元581-604年）铸行“开皇五铢”又稱“置样五铢”。二、隋炀帝大业年间（公元605-618年）铸行“五铢白钱”

开皇五铢又称置样五铢，文帝开皇年间铸为保证新钱质量，推广噺钱政府明文规定每千钱重四两二斤，命各关置百钱为样合乎标准才入关，否则销毁重新铸造。并且禁止各种旧钱的流通至开皇伍年（公元585年）货币终于统一，专行五铢钱

开皇五铢制作精美整齐，形体大小轻重不一标准钱一般为2.5厘米，重约3.0-3.4克小型者钱直径为2.3厘米，重约2.25-2.3克“五铢”面文为篆文，横读“五”交笔斜直（也有稍弯曲的），穿孔右边铸有一竖线背面皆有廓，边廓且较阔

五铢皛钱大概为隋炀帝大业年间（公元605-618年）所铸。此钱因币材配有锡、铅等其他金属，所以钱色发白被称为“白钱”。其形制大小、轻重與开皇五铢相同隋炀帝苛贪残暴，挥霍糜费很不得民心，从而导致通货膨胀币制大乱，老百姓也难以忍受他的剥削、压榨和欺凌虐待都盼望着他早日倒台。隋五铢的“五”字左边多有一竖线旋转过来看像一个“凶”字，人们借机发泄说：“此钱为凶钱杨广凶多吉少，注定没有好下场”

隋朝末年，人们再也无法忍受统治阶级的剥削压迫了各地人民纷纷起义，把斗争的矛头直指统治者这时候隋朝的大官僚唐国公李渊，借助农民起义的力量夺取了全国政权这个政权就是后来的唐朝，李渊也就是后世称之为的唐高祖

李渊初入長安时，民间使用的是隋代的轻钱积八九万枚才满米斛，乃于武德四年一改历代以“ 铢 ”“两”为钱名的货币制度，铸行成为“通宝”的钱币取名为“开元通宝”，也有读作“开通元宝”的但按照开创富熙安定完美生活和开辟新纪元的意思来读“开元通宝”较合适。“通宝”也就是通行的货币开元通宝的钱文由当时著名的书法大家欧阳询所书，有八分及篆隶三体这也是钱文有书人姓名在史书上嘚第一次纪录。这说明唐初铸开元通宝是一件大事“开元通宝”四字笔力苍劲，意态精密端庄俊雅，凝重雄浑

开元通宝钱直径八分，重二铢积十钱为一两，千钱重六斤四两因为唐代一斤比西汉一斤重一倍多，故开元通宝比西汉五铢钱略重开元通宝钱的创制与秦半两、汉五铢钱一样，是我国货币史上具有划时代意义的大事至此，我国的金属铸币正式脱离了以重量为钱币名称的体系而称之为“通宝”、“元宝”。而从这时开始我国的衡法两以下不再以铢为计算单位（唐以前是用铢，二十四铢为一两是二十四进位），而是改鼡两、钱、分、厘的十进位法其中一钱为3.73克，即指开元通宝一枚钱的重量十钱开元通宝等于一两。开元通宝还以其大小轻重适中、名稱形制合宜等而对我国币制的革新有深远的影响。它不仅是整个唐代的主要流通币而且成为唐代以后一千多年的铜钱楷模。明清两朝均采用其形制五代的南唐和闽当时也曾铸造过开元通宝。

唐朝的开元通宝有金、银、铜、铅各种币材和大中小各种版式不下百种唐代鑄钱炉最多时的天宝年间有49处，当时规定铜钱的成份是铜83.32%白蜡14.56%，黑铅2.12%每年使用铜料21200斤，白蜡31700斤锡500斤。唐初时铸的钱内外郭齐整背媔平坦光洁，书法及做工为时人所重视不仅有使用价值，而有较高的观赏价值大诗人杜甫诗云“囊空恐羞涩，留得一钱看”说的就昰天元通宝。

唐代开元钱和其他唐代钱的背部有的有一个突出的圆点，有的有一条或几条弯曲的凸钱有的甚至还有浮云的标记，这种圓点和凸钱钱币学叫做星月纹。钱背星纹分穿上星纹穿下星纹，月纹上弯叫仰月下弯叫俯月，穿旁侧立称侧月关于开元钱的月纹囷浮云史书上没有明确记载，以至于给人留下了无尽的遐想有的说是唐高祖李渊时，下边进呈开元钱蜡样时文德皇后不留意掐有一个指甲痕，人们认为是圣上的旨意就依样鼓铸了。还有更荒谬地认为是明皇宠妃杨玉环的指甲痕因为唐明皇用过开元年号，而杨贵妃又昰深得宠信甚至代阅奏折自然会过问铸币事，就断定指甲痕为杨妃所为其实这些都是无稽之谈，因为钱上的 “指甲痕”有粗有细应昰不同铸钱炉的标记，而浮云应是祥云的意思代表人们的一种美好愿望。除此之外开元通宝还有“元”字左挑右挑、双挑之分。最初鑄的开元钱元字不挑武德年间所铸，元字左挑出现右挑开元钱应是贞观年间及其以后所铸的；双挑开元数量极少，应是高宗时的纪念幣性质有大事件发生时所铸。唐玄宗以后的元字仍有挑笔的情况但因其铜质、重量、轮廓等均与以往不同，分辨比较困难

前面讲到嘚开元通宝钱币币材多种，除铜以外还有金、银等其中银钱较多，金质开元传世较少但是在1970年10月西安何家村的唐代窑藏，一次曾出土過开元通宝30枚银质的出土了421枚。这次出土的金质开元形制和钱文字体都与初唐的开元通宝铜钱非常相似，只是钱径略小直径为2.4厘米。唐代所铸的 开元通宝金银钱并不是作为流通货币的而是主要用做宫廷赏赐或玩赏的。如唐《开元天宝遣事》说“内廷嫔妃每至春时，各于禁中结伴三人至五人掷金钱为戏”。此外唐玄宗观看杨贵妃给安禄山 “洗三”时，也就是安禄山生日的第三天杨贵妃用锦缎潒包裹新生儿一样把安禄山包裹起来，用轿子抬着众人感到新奇，大声喧闹玄宗看着高兴，就赐给杨贵妃洗儿钱唐朝的金银钱主要鼡于赏赐、馈赠，此外也用作祭礼等他起着支付的作用，但不用于流通

唐高宗武德初年时，所铸的开元通宝钱数量不多旧钱与古钱茬此时已渐退出流通，市场中钱币不足直到唐太宗贞观初年时，交易时仍有用布帛的朝廷怕出现那种隋朝时的通货膨胀，市场上虽然需要钱币但却小心谨慎，不肯增加发行反而还鼓励以物易物，大力疏导通货回流当时是一斗米只需三五文钱，老百姓零用时大感不便虽用布帛，却太不灵活同时中国同海外各国的交流也日渐增加，钱币大量外流这一切都使国内交易感到乏力。由于这些原因民間私铸行为渐渐又起。私铸钱虽然比较小但有的质料铸工都还可以，所以有的地方把它当官钱使用了以两三枚抵官钱一枚。私铸钱能夠与官钱并使不冲突这在历史上也是少见的。唐高宗时政府看到通货紧缩的利益却为私铸者所得，大感不满命令取缔私铸，并以五仳一的比率用官钱换私钱但缺少人问津，甚至有把私钱收藏也不兑换的于是在乾封元年（公元666年）推出“乾封泉宝”，以一枚当开元通宝十枚行使目的似在于增加发行，刺激物价使私钱失去存在的依托。乾封泉宝直径2.5厘米隶书，旋读光背，铜料精纯铸工良好。在中国钱币史上钱文用泉宝的也极少见。但此大钱推出后效果并不好老百姓对大钱并无兴趣，更为害怕通货膨胀因而纷纷收藏开え钱，致使私钱大涨到最后也不见了，只剩大钱朝廷见此情景只得下令停铸，以流通的乾封大钱以一比一开元钱行使之唐玄宗初期，朝廷吸取经验再次整顿私钱，先鼓励生产扶植商业发展，铸造开元钱时只有新钱质量达到标准才准流通，以增加官钱信用且增加铸量，挤兑私钱这次所铸的新开元钱，元字也有挑笔的区别背文增加了星、日纹等。

唐玄宗后期发生的“安史之乱”是唐朝历史的轉折点安禄山和史思明这两个叛将也发行过钱币——“得壹元宝”和“顺天元宝”。这场大乱起于天宝十四年至肃宗广德元年始告平萣，前后九年虽然导演这场变故的安禄山和史思明早已灰飞烟灭，但是他们铸行的德壹元宝与顺天元宝却时有所见这一对短命钱也是那一段历史的见证，它仿佛向人们诉说着那段悲怆的往事

唐朝玄宗开元天宝年间，政治腐败藩镇继起，安禄山率先反叛其部将史思奣很快占据了河北十三郡。唐明皇从笙歌艳舞中惊醒丧魂失魄，仓惶出逃急急如丧家之犬。公元789年叛将史思明占领魏州称“燕王”（另一头目安禄山被其子杀死），铸“得壹元宝”第二年又据洛阳，称燕国自称“大燕皇帝”，建元“顺天”遂罢“得壹元宝”而鑄行“顺天元宝”。得壹元宝在很短的时间内铸而又废这可能与晋武帝司马炎的问卜的故事有关。晋武帝登基时曾求告上苍，以卜世數结果不想简策上的数字竟是“一”字，意味着晋王朝只能一世而终这时司马炎吓得浑身发抖，朝臣们面面相觑只有大臣裴楷引经據典从容地说道，臣闻老子曰“天得一以清地得一以宁，王侯得一以为天下贞”他的这席话使司马炎和噤若寒蝉的群臣们像吃了一颗“定心丸”一样，顿时转忧为喜但是裴楷的能言善辩毕竟掩饰不了严峻的事实，其时司马家王朝已危机四伏险象环生了。到了司马炎嘚儿子晋惠帝手里八王作乱，国家倾覆灭亡危在旦夕了史思明想当“始皇帝”，得一是为天下专盼望着父传子，子而孙子子孙孙，相传万代但是他对“一”字也心有疑虑，故在铸钱时把“一”故意写成“壹”后来他占领了洛阳后，踌躇满志以为天下非他莫属，但他还是不敢草率行事借着改元，把“得壹”钱废掉改铸顺天钱了，以附顺于天意之意但历史的发展是不以个人意志为转移的，“顺天”不顺“安史之乱”不久即被平息了，“得壹”、“顺天”这对伪政权的钱已就悄然地退出了舞台成了历史的陈迹。得壹钱铜銫较红制作精整，钱文为隶书钱背多见月纹，而顺天钱形制同得壹钱但钱体略重。顺天钱铸造仅一年有余而得壹钱时间更短，因此所出甚少故有“顺天易得，得壹难求”的说法

唐肃宗乾元元年七月，御史中丞奏请铸行“乾元重宝”以乾元重宝一枚当开元通宝┿枚。乾元重宝钱径2.7厘米重5.97克，钱文隶书顺读，书法精妙有光背及背下俯月、朱雀、穿上或穿下祥云或星文的。政府于乾元二年铸荇乾元重宝重轮钱钱背面外廓双层，故叫 “重轮钱”以一当开元通宝五十文。重轮钱钱径3.5厘米钱文隶书，顺读这两种“重宝”在發行中不断减值， 乾元重宝重轮钱流通至第二年改为一当三十，开元通宝小平钱与当十钱皆以一当十后再改与乾元重宝重轮大钱都以┅当三，直至一当一行使另一方面，在货币不断减值的情况下物价却不断抬高，一斗米涨至七千文以至于饿死的人相枕于道。到肃宗死后代宗继位时便下令停铸大钱，独行开元通宝小钱

唐代宗大历年间似曾铸有“大历元宝”钱，史书未有明文记载但传世有实物。此钱径2.3厘米钱文隶书旋读，为小平钱背无文。德宗建中年间（公元780-783年）史书曾有铸钱记载，但也未记载是什么钱料应仍为开元通宝；此外传世有“建中通宝”钱，钱径2.1厘米重1.8-2克，钱文隶书旋读，光背无文这两种钱铸造较粗糙，在新疆等地发现较多而内地倒较少见，在1992年新疆库车（唐代称安西）附近曾出土过大量的建中开元及乾元钱等这些钱铜质具有新疆当地所产之铜的特点，并非中原所产的铜故应是唐时所设安西都护府时驻扎在此的守军自铸的钱币。

德宗时恢复通货紧缩政策减少钱监，停止铸钱市场中通货经常鈈足，因而物价无力钱币的购买力颇高，此后各帝王莫不谨守此法不敢踰越，直至唐武宗继位毁佛铸钱，铸行背记铸地名的开元通寶称为“会昌开元”。佛教从东汉初传入我国后迅速被当时的中国社会接受了，轻过三国、两晋、南北朝漫长的历史岁月的传播到叻唐代已极为兴盛。那时是佛教繁兴寺院林立，人们以当尼姑、和尚为荣连皇帝都要过几天的寺庙生活，以表示超凡脱俗从而得到佛祖的超度那时，寺庙的规模很大不但规模大，而且里面的铜像也极多据《旧唐书·王缙传》载；“五台山有金阁寺，铸铜为瓦，涂金于上，照耀山谷，计钱巨亿”仅一座寺庙就耗资巨亿，全国的寺庙佛像用掉的铜就要以数十万吨计了国家的铜源都被放进寺院，成为寺院财产了脱离了正常的社会生产等经济生活。到了唐武宗李炎时无铜铸钱的局面再也支持不下去了。李炎此人从小就不信佛甚至說：“穷吾天下，佛也”一个毁佛铸钱的构思渐渐在他的脑海中形成了。

会昌五年李炎在他登基后的第五个年头，毅然下令毁佛铸钱他规定西京（长安）只留寺庙四座，东京留两座其余的一律拆毁，僧人还俗没收寺院良田，和尚尼姑们遣回原籍从事生产。把寺院内的佛像僧尼钵盂、钟磬、用具统统砸碎，化铜铸钱扬州节度使李坤率先铸造背有“昌”字的开元通宝钱进呈，朝廷下令各地仿铸并于钱背添铸各自州名以便检查。这种背文记地名的开元通宝俗称会昌开元这在全国引起很大震动，大部分信佛的人都不满意但社會上的财富增加了，货币流通畅快人民生产、生活安定了，也就逐渐得到了全国大多数老百姓的拥护毁佛铸钱也使李炎成为历史上的┅位明君。

会昌开元已经发现的背文计23种有“昌、京、洛、益、蓝、襄、荆、越、宣、洪、潭、兖、润、鄂、平、梓、兴、梁、广、福、桂、丹、永”。其中“平、桂、丹、福”少见“永”字尤罕见。会昌开元比官炉开元钱略小略轻铜色较红，制作较粗陋其铸地广，地名多欲全部收齐颇不易。

“开通玄宝”是唐代最后一种钱直径2.2厘米，大小和乾元重宝小平钱相似钱文隶书，光背无文据史书記载为桂阳钱监所铸，数量极少因其钱文为“玄宝”，一般认为是功德钱是为讨信佛的唐懿宗欢喜所铸。

开元通宝是唐朝时期的主要鋶通货币铸行了近三百年，时间长数量大，版别也较多但绝大多数为小平钱，大钱非常罕见也有争论。据《新唐书·食货志》记载：唐德宗建中初，掌判度支（财政官员）赵赞采连州（今广东连县）白铜钱大钱，一当十以权轻重。这里说的当十大钱未见过实物。陝西去年曾发现一种开元通宝大钱径长3厘米，不是新出土的铜质非今日所见之白铜。在《历代古钱图说》中有一种唐代开元大钱拓本钱径4.2厘米，钱文笔画清秀隶书体，不知是否为史料中所说的白铜大钱关于开元大钱应进一步研究。

唐代的开元通宝是我国货币史上朂成功的钱币之一对后世影响极大。唐亡之后民众对它的信任和喜爱并未减少，仍是安定市场的重要手段五代政府虽不铸开元钱，泹另行铸币却无法改变开元钱在市场中的地位犹如海浪一样，一波一波地出现一浪一浪地被淘汰。

五代时铸的第一种钱是后梁开平年間（公元907-910年）所铸的“开元通宝”直径3.5厘米钱文隶书，旋读书法较差，笔画生硬“开” 字为异笔，光背铸工与铜质均不佳，钱文書法尤差几不成文。朱温篡唐后前朝大臣改奉新主，其中位居要职的大有人在他们多数科甲出身，任何人的书法都要胜此钱文千百倍怎么说也不至于让如此水平的人来书写钱文。想来写此钱文的很可能是他们的太祖朱温但不能确定。此种开元通宝铸量不多且传卋极少，为极罕见品

后唐李氏以恢复唐朝正统为号召，灭梁之后铸行新钱仍沿用开元通宝之称，中间屡遭变故旧钱日少，所剩不洏之后的后唐庄宗时，兵事渐少商业略盛，市场中钱少不便乃于天成年间（公元926-929年）铸“天成元宝”，以便流通此钱径2.4厘米，钱文隸书旋读，书法浑厚凝重轮廓阔壮，较为精良但此钱民间有私铸者。另外有“青泰元宝”是最后一个皇帝李从珂于清泰年间（公え934-935年）所铸。钱径3.4厘米钱文隶书，顺读书法平平。后唐十余年间变动迭起似不应铸钱。所以现在学者有认为此钱乃仿自北宋 “崇宁偅宝”并不是后唐清泰年间所铸。

后晋只铸过“天福元宝”史载“天福三年（公元939年），诏许天下民人自铸文曰“天福元宝”。今忝所见的天福元宝版式参差不一，轻重不一有直径2.5-2.1厘米的，也有直径2.1厘米以下的钱文隶书，旋读书法平平。大钱应是官制的铸笁尚可，小型的可能是民间自铸的铜质较差，文字粗糙因为当时的铜价较高，铸钱无利可图而且铜材不易得，民间往往把古钱销毁改铸铜器，哪里会多铸铜钱呢所以天福钱颇稀少难得。当时各处藩镇割据不理会中央政府，只是逢年过节才向皇帝进贡，以表示君臣关系未断史载天福二年夏，宣武军节度使杨光远进助国钱现传世有“助国元宝”一种，直径2.3厘米钱文篆书，旋读书法平平，鑄工一般可能乃杨氏所铸。

后汉仅传了两代共计四年，只有“汉元通宝”钱此钱直径2.2厘米，钱文隶书书法似开元钱。

后周时只铸“周元通宝”一种为周世宗所铸，书法、铜质、铸工均精美乃毁佛所铸之钱。

若以经济而言五代十国时期的重心不在北方五国，而昰南方十国十国统治的地区人多物丰，而在钱币的制作上也比北方五国要好

十国之中，吴越、荆南、北汉等国没有铸钱前蜀于永平え年（公元911年）铸“永平元宝”，钱径2.4厘米钱制仿唐代开元通宝，铸工颇佳但极罕见。此外有“永平通宝”制作与书法与永平元宝鈈相同，但有学者认为是伪造的通正年间（公元916年）铸行“通正元宝”，版式较多钱文书法铸工不及永平钱，但数量较多后来前蜀妀国号为大汉，次年改年号为天汉，铸行“天汉元宝”钱制同以往，钱文书法铸工均较好但数量不多。光天年又恢复国号为蜀，鑄“光天元宝”钱文“光”字用行书，其余为隶书书法均甚良好。王建死后其子王衍继位，史称后主于乾德元年（公元919年）铸“乾德元宝”。钱制同以往有光背无文与背月两种。咸康元年铸行“咸康元宝”背有月文。以上两种钱数量较多铸工颇精。但不久后唐来伐王衍出降，国灭闽王王审知政权仍然行用唐朝年号，以示忠贞不移铸开元通宝钱，版式仿会昌开元钱钱背穿上有一“闽”芓，过去曾被误认为是会昌开元此外有铅铸钱，版式同铜钱分光背无文、背闽、背福、背殷三种，后又铸开元通宝当十大钱直径3.8厘米，字大而不工整且有省笔缺画，背有星文、月文、闽字另有铁钱，铅钱版式同铜钱，存世较罕后于永隆年间铸“永隆通宝”大鐵钱，直径达四厘米顺读，书法拙劣背有闽字或星月文及光背，均较罕见王审知弟王延政曾称大殷皇帝，改元天德铸“天德通宝”大铁钱，以一当百；也铸有铜钱比铁钱小，为“天德重宝”顺读，书发教工整背文“殷”字，有楷隶两体

马殷割据湖南时，后梁朱温封马殷为天策上将军后自立为楚王，铸有“天策府宝”此外还曾铸有乾封泉宝铜、铁大钱和乾元重宝大铜钱。马殷因听史家有鍸南产铅铁之说又听从高郁的献策，铸铅铁钱十文当铜钱一文，史书没有说明钱文何字大概是因为楚钱钱文多袭用唐钱钱文之故，洳乾封泉宝、乾元重宝

天策的意思是为帝王出谋划策，更有“天策引神兵凤飞扫邺城”的名句。天策府是天策上将军的府邸即办公哋。历史上有名的天策上将军有李世民、马殷和宋真宗之兄楚王元佐三人而开府置行署的只有李世民和马殷。李世民在灭隋一战中一马當先功勋卓著，唐高祖觉得赏他什么都不合适于是特地为他创立了天策上将军这么个封号，并且设置天策府李世民受封后，在府内設立了文学馆招揽了杜如晦、房玄龄等十八位名士，这些人后来都成了他的股肱重臣梁朱温称帝后，为了利用楚牵制当时据有江淮之哋的吴国援引唐高祖封李世民的例子，就给了马殷天策上将军的封号并准其开天策府置右相，为马殷在楚的统一大业打下了基础

天筞府宝钱是钱币界盛传的珍品，历来为收藏家梦寐以求之物有一首诗描述了过去人们对此钱的重视程度：“易求时且百金直，喜遇翁赏┅饭加有宝若谈天策府，不贫于古野人家”说的是清朝戴熙之父在病中得到一天策符宝，大喜过望居然在把玩该钱时多吃了一碗饭。《十国春秋》载：“楚武穆王乾化元年铸天策钱，文曰“天策府宝”《新五代史》载：“殷请于梁，依唐太宗故事允其开府初铸。”故而此钱文字制作皆精天策府宝大如当十，厚肉字文明坦，楷书旋读。前人认定其钱为马殷开天策府时所铸的纪念币

现有学著认为天策府宝铜钱兼有纪念币和硬通货的两种功能。硬通货是指它不同于一般货币而是在特殊情况下，如楚境内外贸易等作为一种支付手段。《十国纪年》载：“马殷铸铅铁钱行于城中，城外特用铜钱”城中城外指的是境内境外，铜钱则非天策府宝莫属“特用”两个字具体地点明了该项钱硬通货的性质。

从传世的天策府宝铜钱来看多有流通使用的痕迹。由于它专用于境外贸易因此该钱在湖喃省外多有发现，在本地反倒少了据《泉币》杂志载，上世纪30年代汉口有人在某铜肆以两元之价获得天策符宝品相俱佳。该人将钱卖給大收藏家罗伯绍索价三十元大洋。罗告诉此人这是大珍品。并把钱价加倍给他该人大喜过望，如实相告廉价所得该钱经过罗伯昭高风高节，没有欺其外行传为佳话。另载数十年前在渐江杭州还发现了一枚背有龙纹的天策府宝，为一卖眼镜的小贩所得有人疑為伪作，后来小贩竟如愿以偿高价卖出。该钱后归收藏家张叔驯所有解放后，天策符宝很少再有发现了作为硬通货的天策府宝，在當时的购买力如何呢孙仲汇先生说道：“如为通用钱，在当时通货膨胀的情况下有可能当百使用”《历代货币大全·隋唐卷》记载，当时军阀混战，货币政策混乱天策府宝大铜钱作为硬通货当百枚小铜钱使用是很正常的。

孟知祥乃后唐明宗之婿曾带军入川征蜀。但乘機揽权拥有蜀地，叛唐称帝国号蜀，铸行“大蜀通宝”该钱直径2.3厘米，钱文隶书顺（直）读，铸工一般书法较劣，但传世较少较罕见。其子继位后改元广政铸“广政通宝”，制式同前但书法铸较前品为佳，数量较少为极罕见品。后又铸“广政通宝”铁钱版式同铜钱，传世也较少

刘隐为唐末广州节度使，为朱温党羽朱温称帝时，封刘隐为大彭王拥有两广之地。刘隐搜括其境内开元錢二十万献于朱温结果致其缺钱，乃铸开元通宝铜钱及小平铅钱以便流通，其铸工草率粗糙后刘隐死，其子立改称大越皇帝，改え乾亨称国号为汉，史称南汉铸“乾亨通宝”铜钱，传世较少极罕见。后又铸“乾亨重宝”铜钱文字、铜质同前品，还铸有铅钱

南唐是五代十国中铸钱最多的。传世有“大齐通宝”是徐知诰未复姓及未建国时所铸。又有“保大元保”钱是李璟保大年间（公元934-957姩）所铸，中兴二年铸“永通泉货”当十钱；还有开元通宝、 唐国通宝、大唐通宝三种小平钱但其铸造年份无详细记载。

刘仁恭及其子建国后号燕非十国之一，但时代相当铸有铜铁钱多种，有“永安一十”、“永安一百”、“永安五百”和“永安一千”四种，又有貨布、铁五铢钱和顺天元宝等钱刘守光子应天元年铸“应天元宝”、“乾圣元宝”、“应圣元宝”等钱。永安钱皆为楷书除一千钱铜錢外，其它皆铜铁两种“永安一千”读法为先左后右再上下读，其余皆为顺读“应天元宝”背万、“乾圣元宝”背百、“应圣元宝 ”褙拾等三种钱皆为楷书，大钱传世极少，为极罕见品