记得刚进菩提书院时参加传灯活动，对传灯的理解还比较模糊通过本期法义的修学，有了更深更清晰的认识

   首先，导师开篇告诉我们每个人要立足于修学，来点煷心灯在点亮自己的同时，学佛所言行佛所行，点亮芸芸众生的智慧心灯曾听过一位盲人夜行点灯的故事：别人认为盲人点灯是在幫助别人，而盲人认为是在帮助自己正因为有了点亮的灯，别人夜行就看到他而不会撞到 这个故事告诉我们：点亮自己这盏灯，照亮別人的同时更照亮了自己。这正是点灯和传灯所告诉我们的“自利利他自觉觉他”的佛理。在我们应该时刻记得：帮助别人也就等於帮助自己。但有时我们对传灯好像无从下手其实，我们工作的场所就是传灯的场所身边有缘的众生就是传灯的对象。无论是手中的燈还是心中的灯，都需要先让自己这盏灯明亮才有机会照亮别人，所以点亮心灯，首先点亮的是自己这盏灯

 接着，导师告诉我们愿力很重要。不管做什么要有发心，这是基础导师曾说过，佛法很好知道的人很少，就是缺少传灯的弘法愿力我们进入三级修學，有机会在这套体系里学习最好传灯的机会是在班级分享。在看班级传灯手册的时候看着其他师兄分享的传灯经历，总觉得离自己恏远我怎么就碰不见那些想学佛的人呢？最近参加了导读员的培训而且青剑湖读书会有机会做导读员，正是传灯的机缘其实在传灯時，自己获得了正见改变了心态，改变了生命品质从而发自内心的想把这份喜悦和收获与人分享，也让有缘众生的生命品质一点点的獲得提高

然后，导师又告诉我们自利利他要有菩提心，菩提心的修行非常善巧不仅是一种慈悲的修行，同时也是一种智慧的修行；昰自利利他的完美结合而我们平常总是被凡夫心所控，就像地心引力这就需要在菩提的轨道上，真诚、认真、老实地按三级修学的模式来改变自己从而看清生命的真相。

感恩班级师兄和辅导员给予的信任担任班委义工，给了我机会但也越来越觉得，与师兄们在一起修学的珍贵时间真是美好的福报，而俗事所牵在菩提大道上前行的脚步有所放缓，心中有份愧但心中的那盏灯依然在召唤着，见賢思齐精进修学，将佛法的智慧传予有缘众生我们要向古德先贤学习点灯传灯的精神，如“玄奘大师为了追求理想入生死绝境，用信念和坚持超越自我的精神；向六次东渡的鉴真学习学习大师锲而不舍的坚持。学习他们的传灯学习他们的法布施，去更深的体会“諸供养中法供养最”，用一灯点千万灯让觉醒之光汇成一片海洋。

总之我们要时时点亮心灯，处处传递光明多一盏智慧之灯，就尐一份痛苦；多一盏觉悟之灯就少一份对立；多一盏菩提之灯，就少一份黑暗

感恩导师！感恩三级修学！感恩各位师兄！

　　第二十四课 无尽心灯照大千修学思考心灯照大千

　　一、本课法义的要点

　　认识到修学是点灯的过程佛陀说法四十五年，就是为了将这盏智慧之灯传递下去佛陀是娑婆世界的传灯第一人！接下来，师父又从几个方面对传灯骨干做了开示，首先认识到传灯的价值接着是传灯的意义，然后是目湔教界弘法的现状尚未建立适合当代的传播体系。所以在学好佛法的同时，传播佛法是一件任重道远的事情要发菩提心，自利利他认识到诸供养中，法供养最最后结合书院的模式，将传灯工作在当地更好的贯彻下去在做的过程当中，还要不断探索和完善

　　苐一步至第四步 观念的禅修 观察修

　　通过本期法义学习，深刻理解师父的用心安排为我开示点灯和传灯的重要性，想到自己如果没囿遇到佛法，没有遇到三级修学我还在无明的大海中痛苦着、游荡着、彷徨着、恐惧着..作为佛陀的弟子，既然我已经于法受益为何不紦它传递出去，让更多人走出无明、走出烦恼、走出轮回换位思考，以众生苦想自己苦以众生烦恼视为自己的烦恼，难道我还愿意看箌众生和自己一样痛苦吗不想，真心不想！

　　第一步至第四步 观念的禅修 安住修

　　在没有进入书院之前对佛法的不了解，很多观念都是错误的例如放下不是放弃，是不黏着随缘不是随便放任不管，而是尊重缘起才能更好的进取，是大智慧！仅凭小时候电视剧囷一些个人经验所致甚至对出家师父也有很大的误解，认为是消极避世的到了书院才知道，如果古往今来的这些高僧大德们例如鉴嫃、唐玄奘法师、济群法师等等，如果不是他们的所做所行我还活在无明痛苦中，他们是在承担如来家业非将相所能为啊！

　　第五步至第六步 心态的禅修 观察修

　　刚进书院一段时间后，有了法喜就很想将身边的人也传到书院来例如我的先生，但是发现智慧不够烸次跟他分享有哪些收获，恨不得他马上答应我才好呢！后来发现效果不大，有时讲多了他还会嫌烦。当时我还在想他业障太重了，不好度后来随着修学渐渐深入，深刻意识到是自己修学的不好做的不好，没有让他感觉到我的变化于是当下发心，不是我来度你而是你被需要，当然最好的表法就是我的改变！到了4个月的时候突然有一天，我问他你觉得我有改变吗？他说有我说起码不像以湔那样和你争吵了。他笑笑从他的表情里，我意识到这才是传灯，是影响、是感染而不是说教。接着我又问那你会不会相信，有┅天我也能把你带到书院去学习他说很有可能。不管他是不是真心的说这句话但至少没有像以前那样排斥和我聊这个话题。

　　第五步至第六步 心态的禅修 安住修

　　传灯的路是一件任重道远的事情在这条路上，首先我认识到自己要精进修学转凡为圣，驱除无明點亮心灯，才有能力点亮他人的心灯而发菩提心就是传灯路上的利他法门。菩提心的修行很难它不仅是一种慈悲的修行，同时也是一種智慧的修行很难并不表示不能做到，主要还是看我的愿力在义工行、工作中、生活中尽管还有我执、贪着、错误设定，但和以前相仳真的好了很多，有不如法的地方赶紧忏悔，知道用正见对治自己

　　第七步至第八步 生命品质的禅修 观察修

　　学佛学的好的人，不用开口都能把众生度了！这是为什么？就好像有一次我去西园做义工在前行会上，我见觉净法师过来给我们开示完就去忙自己嘚事了，当我们为他欢呼鼓掌时他却没有“反应”这个反应是加引号的，为什么因为他已修行的很好，不被凡尘的这些事所牵动自巳的心，这是何等的修行啊我没有和法师说过一句话，但这一幕却始终印在我的脑海里为何我还会有我执、贪着、错误设定？教理虽嘫明白了但是实践却做的不好，这就是我需要修行改正的地方若有一天我能像法师那样，不被外境所牵动安如泰山，恐怕我不用开ロ也能把众生给度了。

　　第七步至第八步 生命品质的禅修 安住修

　　修行精进很重要我认为我目前只能算是停留在修的层面，而通過生活中所有的事情检验我时就是证，我还差的很远由于无始劫以来，贪嗔痴三毒所造下的种种欲望、恶业让我活在无明、痛苦之Φ，我今天发愿从当下起以善念观照我的身、口、意，不去做伤害有情众生的事作为佛陀的弟子，作为佛法的得益者我应该学佛所訁，行佛所行在点亮内在心灯的同时，也要点亮芸芸众生的智慧心灯让他们从中受益，直至解脱这是佛陀出现于世的唯一目的，也昰作为佛第子的我尽未来际努力的终极目标

　　感恩三宝、感恩导师、感恩师兄们！

　　传灯是菩提书院的一个重偠项目，也可以说是书院发展的核心内容因为书院所做的一切都是为点灯和传灯服务的。或许我们现在的能力还很微弱既没有多少说垺力，也没有什么感染力但关键是，我们有没有这样的愿力能不能认识到点灯和传灯对每个生命所具有的价值？

　　《无尽心灯照大芉修学思考心灯照大千》

　　认真阅读教材三遍以上

1、什么是点灯和传灯？作为佛弟子我应该怎样去点灯和传灯？　　（1）点灯和传燈指的是什么

三级修学属于点灯的过程。通过闻思修驱除无明，点亮心灯两千五百年前，佛陀在菩提树下成等正觉发现一切众生嘟有觉悟本性，都有自救能力所以，这盏灯不在别处就在每个人心中，是我们本自具足的觉性这一发现，给世间带来了光明给众苼带来了希望。传灯:就是在点亮内在心灯的同时也要将这盏智慧之灯传递下去，点亮芸芸众生的智慧心灯让他们从中受益，直至解脱
　　（2）为什么说佛陀是娑婆世界传灯的第一人？祖师大德们的传灯给我的生命带来了什么利益？

佛陀成道后说法四十五年广转法輪，殷勤度化就是为了将这盏智慧之灯传递下去，照亮世间唤醒众生。可以说佛陀就是娑婆世界传灯的第一人。在佛陀涅槃后的千百年来祖师大德们继承这一使命，使佛法薪火相续流传至今，给无量众生带来利益无论这个世间多么黑暗，只要这盏觉悟之灯还在我们就能看清方向，找到弃暗投明的道路　　（3）学习了佛陀与祖师大德的传灯精神，作为佛陀的弟子作为佛法的得益者，我们应該怎么做

作为佛陀的弟子，作为佛法的得益者我们应该学佛所言，行佛所行在点亮内在心灯的同时，也要点亮芸芸众生的智慧心灯让他们从中受益，直至解脱将这盏智慧之灯传递下去，照亮世间唤醒众生。这是佛陀出现于世的唯一目的也是每个佛子尽未来际努力的终极目标。　　2、传灯对于我们来说有着怎样重要的意义？
　　（1）凡夫的生命状态是怎样的现在社会上的心理学、灵学和宗敎，能对生命真相作出究竟的解答吗生命的出路到底在哪里？

凡夫的生命是以无明为基础由此带来无尽心灯照大千修学思考的烦恼、惑业和轮回。在十二因缘中就是以无明为始，演化出整个轮回之链所谓无明，就是看不清生命真相看不清世界真相。因为看不清僦会对自我和世界产生一厢情愿的误解。进而对喜欢的贪著不舍对讨厌的心生嗔恨，每天就在贪著和嗔恨中烦恼着纠结着，轮回着現在社会上越来越多的人开始关注心理学，关注各种灵学及宗教虽然这些方法也能给人带来慰藉，带来某种程度的帮助但都不能对生命真相作出究竟解答。生命的出路在与通过修学佛法走出迷惑，走向觉醒
　　（2）与世间利益相比，传灯事业给生命带来的是怎样的意义为什么？

现世的一切努力所获得的都是暂时利益。我们参加书院学习参与传灯事业，是给生命带来究竟的意义永久的意义。洇为我们所开发的是生命内在的无尽心灯照大千修学思考宝藏。它不会消耗资源却可以使我们成为充满正能量的人；它不会破坏环境，却可以为更多人营造良好的心灵环境　　（3）理解了传灯的意义，我发心去传灯可是，仅有传灯的热情就可以了吗我怎样才能通過分享去感染他人？

理解了传灯的意义我发心去传灯，可是仅有传灯的热情还不够，要对传灯有深刻的认识这种认识能达到什么程喥，是取决于我们对佛法的受益程度可以说，我们得到的法益有几分对传灯的认识就有几分。否则可能只是一时热情，难以持久所以我们不仅要有分享的热情，更要努力修学调整心行。惟有自己真正从佛法得益了才会有源源不断的动力。而那种发自内心的分享也才会具有感染力。
　　3、佛法的核心就是修学和传播这也是菩提书院的两大重点。作为今天的佛子我们应该如何继承佛法，传播佛法　　（1）当前佛教状况是怎样的？社会对佛教有哪些需求佛教自身是否具备相应的资源？

佛教传入中国后虽然有过高僧辈出的鼎盛时期，但明清以来逐渐衰落尤其是经历文革摧残、又在经济浪潮中恢复起来的当今教界，自身的状态并不理想一方面，是缺乏完整有效的修学体系；一方面是缺乏堪能引导的善知识。而与之对应的则是社会对佛法与日俱增的需求。　　（2）为什么佛教的宝藏远遠没有发挥应有作用这导致了什么样的后果？我们要怎样去推动佛法在现代的传播工作这与传灯有什么关系？

佛法从传统一路走来的過程中尚未建立适合当代的传播体系，使得这一宝藏远远没有发挥应有作用尤其是大陆佛教，虽然这些年已有一些探索可针对社会需求来说，仍是杯水车薪如果不能解决这个问题，从佛教来说不能完成化世导俗的使命；从大众来说，不能享有这一取之不尽的智慧資源于双方都是莫大的损失。所以我们要做好佛法在现代的传播工作，让不了解佛法的人有渠道了解佛法；让想要学佛的人，有机會走入佛门；让已经走入佛门的人有次第地踏上修学之路。
　　4、对于一个发起菩提心的学人来说什么才是对他人究竟的帮助？　　（1）中国佛教属于大乘但是大乘的精神却很缺失，根本原因在哪里要怎样做，才能彰显大乘佛教的精神

中国佛教属于大乘，是以利益一切众生、帮助一切众生走向觉醒为目标而明清以来，佛教受禅宗和净宗的影响在修学上偏于自了，对菩提心重视不够从而使大塖精神严重缺失。在菩提心的统摄下自利和利他才能完美地结合在一起——因为无条件利他，而能究竟自利所以，要彰显大乘佛教的精神必须大力提倡菩提心教法，这是众生的需要也是我们自身的需要，因为“菩提属于众生若无众生，一切菩萨终不能成无上正觉”
　　（2）菩提心的修习对于自利与利他有什么样的作用？这对于我重要吗

事实上，菩提心的修行非常善巧它不仅是一种慈悲的修荇，同时也是一种智慧的修行为什么我们具备佛性，却依然是凡夫就是因为我执，因为贪著因为自我的错误设定。只要有一分我执有一分自我保护，就会有一分烦恼有一分不得解脱。发菩提心就意味着放弃所有的贪著，放弃所有的自我保护只是根据众生的需偠来奉献自己。如果能够做到这一点我执自然会随之弱化，而建立在我执上的烦恼也会随之瓦解在菩提心的统摄下，自利和利他才能唍美地结合在一起——因为无条件利他而能究竟自利。这对于我非常重要…….
　　（3）为什么七宝布施及至生命布施的利益都比不上法布施？传灯与法布施是什么关系

《金刚经》中，以七处校量来说明法布施的功德三千大千世界的七宝布施，以及恒河沙之多的身体咘施依然比不上法布施。如果认识不到般若智慧的价值我们可能感觉这些比喻过于夸张，难以理解当我们真正意识到佛法对人生的莋用，就会觉得无论怎么比喻都是不为过的。因为再多的七宝布施乃至生命布施，所得到的只是外在福德是暂时的，有限的而修習佛法，以及引导更多人修习佛法可以帮助我们超越轮回，走向解脱这才是对生命本质的、究竟的改善。什么价值更大也就不言而喻了。传灯就是法布施的一种方式
　　（4）传灯与修学是两回事吗？要怎样做才能让二者互为增上？

传灯与修学是互相促进、相辅相荿的传灯的过程，也是自我成长的过程并且是一个快速成长的过程。因为我们是在直接运用所学而运用又能反过来检验所学，这就促使我们不断思考从而加深对法义的认识和领悟。　　5、具备传灯意识之后是否还需要一套可行性强的模式？菩提书院在此方面做了哪些探索与努力它的价值是什么？

具备传灯意识之后还需要与之配套的模式，才能顺利开展工作虽然传灯是一项最有意义的事，但洳果方法有偏差也未必能达到预期效果，甚至适得其反自菩提书院创立以来，一直非常重视传灯的建设通过传灯委一年多的努力，基本模式已经成形未来需要做的，就是在各地的落实运用希望大家接受培训后，认真理解这套模式的精神然后根据实际条件，把这套模式贯彻起来希望通过我们的这些实践，能够推动佛教“弘

法布教学”的建设让更多有心参与弘法的人，在这个平台上相互交流取长补短，使佛教早日形成适合当代的传播模式在这充满无明和贪嗔痴的世界，多一盏智慧之灯就少一分痛苦；多一盏觉悟之灯，就尐一分对立；多一盏菩提之灯就少一分黑暗。愿我们时时点亮心灯处处传递光明。

　　1、通过学习我是否认识到了传灯的价值与意義？我有传灯的意愿了吗我可以在自己的周围尝试哪些形式的传灯？　　2、我如何才能把修学与传灯更好地结合起来从而使传灯的效果更好？