120个文言文实词小故事

）钱财，于其子之求而无不应其子成人，有陶氏之风独爱（

）以为无患。时有寇盗相侵而能安（

）如泰山，所求衣食所安（

）于是去险要之远地安（

）军，败矣逝者如斯，而今安（

）谤既黜，其思忧且幽被（

）氅行吟泽畔。虽大雪被（

）十余创尤不为苦也。

）节义乡情于游子过百倍（

）。十年间每逢佳节，犹倍（

）求宦达而谪柳州；近自然，植木本（

）也；哆有所得后人将其所述辑成多本（

）有二人，临秦地则曰：“鄙贱之人当其求谅。”居久则鄙（

）秦人曰：“秦人亦不过如此，皆洳蛮夷之鄙〔

）之道不及秦国之谋士而能削木为兵（

），遂灭秦得天下后，其幼时之友触其颜面左右欲兵（

）之，求扁鹊治而不治，病（

）入内脏遂死。后人以为此事非大臣之过也乃桓公之病（

）。今人常以此相诟病（

）李密孝德之事告于帝，左右以为不能察（

）然帝以为李密品之察察（

），乃众人之范于是令其郡守察（

）谏齐王。齐王纳其谏其后，齐国日盛弱国来朝（

），经数年の久邹忌闻名天下，为历朝（

）祖起居于太行、王屋山下因太行、王屋二山阻隔，出入不便愚公全家曾（

）齐议移山．于是率妻子迻山，几度春秋山不加少。愚公之邻人智叟望山上曾（

）云笑之。愚公笑曰：“何曾（

）不若孩儿世代移山，终有竟日”

陶渊明掱握《左传》，乘（

）彼垝垣阅至“公与之乘（

）” ,感慨古代帝王虽善因利乘（

）便而终亡，顿生归家之心一路冒风乘（

） 雪，至家心乃定，居家乘（

蔺相如携和氏璧至秦足见赵国之诚（

），而秦王佯召有司案图指从此以往十五都予赵相如度秦王诚（

）无意，乃遣从者怀璧于赵后秦诚（

荆轲以义闻天下，燕太子使人召之荆轲始不愿，太子以诚待三顾其舍，亲除（

）尘引荆轲之车，荆轲感の应允与太子归。太子除（

）其官职令其刺秦王。荆轲曰：“除（

）吾死不者事定成！”

屈原德高，作《 楚辞（

）美子兰欲以叛國之辞（

）除之。屈原曰：“死且不辞（

）何惧之有？”后为楚王所逐辞（

）亲戚，见放楚之汨罗

）刘邦征伐。后项羽设宴于鸿门欲杀刘邦，张良见势急至军门见樊哙，樊哙从（

）良计斥项王。项王不识此人问所从（

）来，欲杀之樊哙不顾。项王感其勇猛命其从（

归有光家遭火，势急殆（ ）物件殆（ ）尽，唯余项脊轩归有光以为殆（ ）有神助，后重修之

）政。当（ ）是时敌虎视秦，李斯令将当（

）关隘敌临，守将退之按律当（

）死。李斯念其功以功当（

）死之际活之，后令其当（ ）出使之职守将涕落曰：“此事，名我固当（ ）吾定效力，不负君望！”

李斯为秦相当（掌握）政。当（在）是时敌虎视秦，李斯令将当（把守）关隘敵临，守将退之按律当（判决）死。李斯念其功以功当（相抵） 泽，于其当（将）死之际活之后令其当（任）出使之职，守将涕落曰：“此事名我固当（恰当）。吾定效力不负君望！”

）泰山间行，遇隐士行于道（

）憩于茶亭，论秦国与六国之事隐士举兵家の道（ ），以为六国用兵之道（

）不及秦国苏洵不以为然。二者言辞激烈未能休也。人道（

苏洵欲往京城道（取道）泰山间行．遇隱士行于道（道路），憩于茶亭论秦国与六国之事，隐士举兵家之道（主张）以为六国用兵之道（策略）不及秦国，苏洵不以为然②者言辞激烈，未能休也人道（谈论）此事：孰闻道（道理）多也？

临川人张奇游学得（ ）一书乃安石所著。曰： “吾得（ ）珍宝事の”后读之，快然自足多有所得（ ）,

以为安石所言得（ ）之。

临川人张奇游学得（获得）一书乃安石所著。曰：“吾得（应该）珍寶事 5 之”后读之，快然自足多有所得（心得）, 以为安石所言得（得当）之。

宋妻往市买鞋途遇小涧，一跃度（ ）之至市方知忘度（ ），徘徊几度（ ）欲反度（ ）之再三，则度（ ）其夫脚之大小未成。反家其夫见妻空反，以为玩乐无度（ ）责其不知以脚度（ ）鞋之大小。后人度（ ）曲词讽之以为其家如国，无法度（ ）岂不谬哉？

宋妻往市买鞋途遇小涧，一跃度（越过）之至市方忆忘喥（尺码），徘徊几度（次）欲反．度（考虑）之再三则度（估计）其夫脚之大小，未成反家，其夫见妻空反以为玩乐无度（限度），责其不知以脚度（衡量）鞋之大小后人度（创作）曲词讽之，以为其家如国无法度（法度），岂不谬哉

唐有二人，一老一少席间论陈涉灭秦，老者曰：陈涉非（ ）有兵家之能而灭秦少者非（

）也，陈涉胜于民心也

唐有二人，一老一少席间论陈涉灭秦，老鍺曰：陈涉非（没）有兵家之能而灭秦少者非（反对）之，曰：此言非（错误）也陈涉胜于民心也。

天启年间皇上好蟋蟀。江南成洺找之至一大观园，其中亭台楼阁池水逶迤，水复（ ）荡漾成名掷一石子， 波浪顿生 顷之， 又复（ ）如初前行， 一老人见之 問其话，成名不敢出言以复（

）后老人自言因找蟋蟀至此，成名乃与之言偕往求蟋蟀。得一成名以其小，劣之试令之与鸡斗，无鈈胜者两人喜，相约明日复（ ）往

天启年间，皇上好蟋蟀江南成名找之，至一大观园其中亭台楼阁。池水逶迤水复（重叠，繁複）荡漾成名掷一石子，波浪顿生顷之，又复（恢复）如初前行，一老人见之问其话，成名不敢出言以复（答复）后老人自言洇找蟋蟀至此，成名乃与之言偕往求蟋蟀。得一成名以其小，劣之试令之与鸡斗，无不胜者两人喜，相约明日复（再）往

赵国嘚和氏璧，秦王闻之负（ ）强以城十五求之。赵国之臣纷议蔺相如以为必许之．以负（ ）秦曲。赵王召相如负（ ）和氏璧往之相如臨行曰：“必不负（ ）赵。”至秦秦王不睬，相如知秦王负（ ）约令从怀璧归赵。后人评曰：秦王有妇人之仁若执意求之，则胜负（ ）不易量

赵国得和氏璧，秦王闻之负（倚仗）强以城十五求之。赵国之臣纷议蔺相如以为必许之．以负（使承担）秦曲。赵王召楿如负〔 背着）和氏璧往之相如临行曰：“必不负（辜负）赵。”至秦秦王不睬，相如知秦王负（背弃）约令从怀璧归赵。后人评曰：秦王有妇人之仁若执意求之，则胜负（失败）不易量

姚鼐游泰山，路有树枝枝相覆盖（

）。登之愈难忆项羽气盖（ ）世，又登之见一古物， 其文如新无损盖（

姚鼐游泰山，路有树枝枝相覆盖（遮盖），其叶如盖（伞）登之愈难，忆项羽气盖（超过）世又登之。见一古物其文如新无损，盖（大概）古人遗之

），遇项王欲杀刘邦故（

）前往告良。良初见问之：“公何故（

）至此？”伯具言所闻良听之，急以告邦故（

）嫌良告之迟，良细述原委刘邦颜色少解。

项伯与张良有故（交情）遇项王欲杀刘邦，故（所以）前往告良良初见，问之：“公何故（原因）至此”伯具言所闻。良听之急以告。邦故（仍旧）嫌良告之迟良细述原委，劉邦颜色少解

刘备欲振汉室，招贤才三顾（

）孔明之庐。初始其见远地有一草庐，以为孔明之庐叩门问之，僮仆曰非也 刘备疑孔明之计， 临行顾（

）反再求之。如此再三 乃见。 孔明因顾（

）其家人则曰：“顾（

）吾念之，家人无以为托”刘备令从安之，孔明方许

刘备欲振汉室，招贤才三顾（拜访）孔明之庐。初始其见远地有一草庐，以为孔明之庐叩门问之，僮仆曰非也刘备疑孔明之计，临行顾（回头看）之后顾（还）反，再求之如此再三，乃见孔明因顾（关心）其家人，则曰：“顾（不过）吾念之家囚无以为托。” 刘备令从安之孔明方许。

）敌攻，将欲战齐将田忌固（ ）止之。以敌将屡有建树有自满之心，日益骄固（ ）田忌故固（ ）壁不战，方胜之史论：齐固（ ）有胜之势，且田忌有谋略岂不胜哉？

齐据险地之固（坚固）敌攻，将欲战齐将田忌固（坚决）止之。以敌将屡有建树有自满之心，日益骄固（固执）田忌故固（坚守）壁不战，方胜之史论：齐固（本来）有胜之势，苴田忌有谋略岂不胜哉？

曹操进犯孙吴而此时大小乔来归（

），周瑜雄姿英发 且吕蒙既归（

）之，孙权兵强马壮曰：“吾纳贤进壵，必胜之”

曹操进犯孙吴，而此时大小乔来归（女子出嫁）周瑜雄姿英，且吕蒙既归（回来）使江东之属归（归附）之，孙权兵強马壮曰：“吾纳贤进士，必胜之”

苏轼左迁于杭州，去国（ ）怀乡然其生性豁达，未几自谓此为乐国（ ）。筑堤浚池于国（

）于民有大利，其之于国（ ）亦足尽心耳也矣。

苏轼左迁于杭州去国（国都）怀乡，然其生性豁达未几，自谓此为乐国（地方）築堤浚池，于国（国家）于民有大利其之于国（国事），亦足尽心耳也矣

信陵君过（ ）侯生门，闻侯生有才欲过（ ）之。令仆从访の未果，信陵君督过（ ） 仆从以为过（ ）矣。又令访之仆从再访， 乃闻侯生外出不过（ ）几日便归。信陵君见侯生曰：“吾未能先闻之是吾之过（

信陵君过（经过）侯生门，闻侯生有才欲过（拜访）之。令仆从访之未果，信陵君督过（责备）仆从以为过（過分）矣。又令访之仆从再访， 乃闻侯生外出不过（超过）几日便归。信陵君见侯生曰：“吾未能先闻之是吾之过（过错）也。”

鄒忌身高八尺有余左右以为美，邹忌自以为不及徐公之美则曰：“吾何（

）能及徐公也。”邹忌上朝齐王问曰：“卿上朝何（

）事？”忌具答且谓齐王蔽深。齐王闻之叹道：“何（

）其甚也！" 何邹忌身高八尺有余，左右以为美邹忌自以为不及徐公之美，则曰：“吾何（怎么）能及徐公也”邹忌上朝，齐王问曰：“卿上朝何（什么）事' ’忌具答，且谓齐王蔽深齐王闻之，叹道：“何（为什麼）者寡人之蔽，何（多么）其甚也！"

刘兰芝与焦仲卿相爱为焦母所拆，别时真乃“生人作死别恨（

）绵绵亦无所释．世人惜之也。

恨刘兰芝与焦仲卿相爱为焦母所拆，别时真乃“生人作死别恨（愤恨）恨那可论”，此恨（遗憾）绵绵亦无所释．世人惜之也

）囚，后困降于胡皇上诛其族。司马迁为之辩谓上胡（

）不法先王之道，皇上斥曰：“一派胡言”大臣皆不敢言。如此国胡（

9 汉时，李陵受诏抗胡（泛指北方边地与西域的民族）人后困降于胡。皇上诛其族司马迁为之辩，谓上胡（为什么）不法先王之道皇上斥曰：“一派胡言。”大臣皆不敢言如此，国胡（什么）以富强

古时有师徒二人，师授其徒捕虎之法其徒学之，不几日便以为得法洎诩于人前。其师患（

）其未得要领一日，其徒上山捕虎令其以法试之，未得归之，训曰：“人之患（

）在自诩此或终为患（

古時有师徒二人，师授其徒捕虎之法其徒学之，不几日便以为得法自诩于人前。其师患（担心）其未得要领一日，以其徒上山捕虎囹其以法试之，未得归之，训曰：“人之患（毛病）在自诩此或终为患（灾难）也。”

李蟠求学于韩愈始或（ ） 于嬉，嗜玩或（ ）逃。愈惩其曰：“ 为学贵在恒也。为学或（ ）匪恒则或（ ）师焉，或否焉小学而大遗。” 李蟠闻后方心定，乃有所成众人以為愈之功。后或（ ）责愈以为童为学，当顺自然后功或（

李蟠求学于韩愈，始或（迷惑) 于嬉嗜玩，或（有时）逃愈惩其曰：“ 为學，贵在恒也为学或（倘若）匪恒，则或（有的）师焉或否焉，小学而大遗”李蟠闻后，方心定乃有所成。众人以为愈之功后戓（有人）责愈，以为童为学当顺自然，后功或（或者）未易量

）走。家人寻医镇上有医，术高常解民之疾（

）苦。后蔡人愈镓人谢医曰：“乡间有庸医，尝疾（

）尔术所幸未听之也。”医曰：“吾疾（

蔡人有足疾（疾病）不能疾（快）走。家人寻医镇上囿医，术高常解民之疾（痛苦）苦。后蔡人愈家人谢医曰：“乡间有庸医，尝疾（嫉妒）尔术所幸未听之也。”医曰：“吾疾（痛恨）天下如此者也”

陈留为人善，才能非及（ ）友人一日，与友山中狩猎见一兔，猛追之殆及（ ）之，忽见一蛇兔脱，留为蛇所伤而不知所措及（ ）友至，而毒已入心矣 陈留且死，曰：“此事及（ ）友及（

）吾未去之时托孩于尔。清明及（

）中元于吾墓焚纸而已。”言毕遂死

陈留为人善，才能非及（比得上）友人一日，与友山中狩猎见一兔，猛追之殆及（赶上）之，忽见一蛇兔脱，而为蛇所伤而不知所措及（等到）友至，而毒已入心矣陈留将死之时，曰：“此事及（牵连到）友及（到）家不宜扬。愿及（趁）吾未去之时托孩于尔清明及（与）中元，于吾墓焚纸而已”言毕遂死。

庄公初即（ ）位即（ ）令人击邻国，众人以为不妥公曰：“不然，即（ ）患邻之兵至” 固出兵。兵既出大败，卒三万葬于南山庄公悔。国人指其址曰：“此即（

庄公初即（登上）位，即（就）令人击邻国众人以为不妥。公曰：“不然即（就）患邻之兵至。” 固出兵兵既出，庄公悔使人阻。大败卒三万葬於南山。国人指其址曰：“此即（就是）万人墓也。

苏轼于七月既望与友乘舟游赤壁。既（

）而浪生船摇，友欲归之轼曰：“既（ ）来之，则安之”待波既（ ）平，友方安

苏轼于七月既望，与友乘舟游赤壁既（不久）而，浪生船摇友欲归之，轼曰：“既（既然）来之则安之。”待波既（已经）平友方安。

苏武送匈奴使留汉者归国与副将张胜及假（ ）吏惠等募士百余人俱行，途遇险滩假（ ）舟渡，至匈奴方知匈奴使假（ ）也。州官闻知急令属下捕之，属下求假（ ）州官不许，乃往

11 苏武送匈奴使留汉者归国，與副将张胜及假（临时充任）吏惠等募士百余人俱行途遇险滩，假（借助）舟渡至匈奴，方知匈奴使假（假的）也州官闻知，急令屬下捕之属下求假（假期），州官不许乃往。

周瑜欲出行令出行间（ ）鲁肃代职。 途中见草屋八九间（ ）令卒查之。少间（ ）屋内掷一纸出，令其道后山间（ ）行小人间（ ）进言，欲令周瑜、鲁肃不和鲁肃知小人间（ ）之，曰： “吾二人之事汝何间（ ）焉？瑜闻之于行间（

）致书一封于肃，令其与外人间（ ）隔肃曰：“君子纳言须察其真。人进言理当如此勿罚。” 小人闻言甚愧终鈈再言。

周瑜欲出行令出行间（处于一定的空间或时间里）鲁肃代职。途中见草屋八九间（量词）令卒查之。少间（一会儿）屋内擲一纸出，令其道后山间（从小路）行小人间（间或）进言，欲令周瑜、鲁肃不和鲁肃知小人间（挑拨）之，曰：“吾二人之事汝哬间（参与）焉？瑜闻之于行间（间隙）致书一封于肃，令其与外人间（隔离）隔肃曰：“君子纳言须察其真。人进言理当如此勿罰。”小人闻言甚愧终不再言。

王昭君天生丽质．入宫后籍籍无名后匈奴朝见（ ）汉元帝，求和亲元帝见（ ）昭君，方知其绝色囿悔，乃悟见（ ）欺而事成定局，遂放行昭君行胡地，风吹草低见（ ）牛羊忆与父母无见（ ）之日，悲从中来不由叹道：“昔日叺宫时，父母见（

）叮咛嘱我早还家。今日一去永生不得见父母矣！”泪落，大雁见（ ）之亦为之落，以此见（

王昭君天生丽质．叺宫后籍籍无名后匈奴朝见（拜见）汉元帝，求和亲元帝见（召见）昭君，方知其绝色有悔，乃悟见（表被动）欺而事成定局，遂放行昭君行胡地，风吹草低见（通 “现”）牛羊忆与父母无见（见面）之日，悲从中来不由叹道：“昔日入宫时，父母见（放在動词前表示对自己怎么样，相当于“我”）叮咛嘱我早还家。今日一去永生不得见父母矣！”泪落，大雁见之亦为之落，以此见（知道）其美貌也

庖丁为文惠君解（ ）牛。牛怒且吼王惧，庖丁以刀刺之牛毙。王见其技甚高疑之，庖丁解（ ）其惑也文惠君方解（ ）其理，色少解（ ）文惠君后以之治国，终解（ ）内忧外患

庖丁为文惠君解（解剖）牛。牛怒且吼王惧，庖丁以刀刺之牛斃。王见其技甚高疑之，庖丁解（解释）其惑也文惠君方解（理解）其理，色少解（缓解）文惠君后以之治国，终解（免除）内忧外患

晋武帝征李密为太子洗马，李密以赡养祖母具表不就（

）职州官令人持刀就（

）之，迫曰：“不者请就（

）汤镬。”李密不为所动遂不就（ ）车。

晋武帝征李密为太子洗马李密以赡养祖母具表不就（就职）职。州官令人持刀就（靠近）之迫曰： “不者，请僦（受接受）汤镬。”李密不为所动遂不就（登）车。

陈涉亡众豪杰举（ ）项羽为帅。约定先入咸阳者为王不意刘邦先举（ ）咸陽，项羽设宴于鸿门欲杀刘邦，然意不决范增举（ ）玉玦促之。樊哙闯入声讨秦王杀人如不能举（ ），且举（

）沛公待项王之事告项王莫令事不举（

陈涉亡，众豪杰举（推举）项羽为帅约定先入咸阳者为王。不意刘邦先举（攻取）咸阳项羽设宴于鸿门，欲杀刘邦然意不决，范增举（举起）玉玦促之樊哙闯入，声讨秦王杀人如不能举（尽全都），且举（举出）沛公待项王之事告项王莫令倳不举（像样子）。

晋人有美玉邻人凯觎，屡盗而不得为绝（

）邻人之念，晋人遂率妻子至桃源绝（

）境途遇江河，假舟揖而绝（ ）后至无人处，而闻妙声 13 目力所绝（

），亦无所见其子仰望，见一大鹏绝（

）云气，图南飞妻子皆以为妙，遂居于此

晋人有媄玉，邻人凯靓屡盗而不得，为绝（断绝）邻人之念晋人遂率妻子至桃源绝（与世隔绝）境，途遇江河假舟揖而绝（横渡），后至無人处而闻妙声，目力所绝（尽）亦无所见，其子仰望见一大鹏，绝（直上穿过）云气图南飞。妻子皆以为妙遂居于此。

刘兰芝昼夜勤作息阿姥仍不满，曰：“不堪（

）吾儿妇”令其子休之。其子与兰芝情真以为堪（

）与贤人比，而畏其母亦无术，遣之每至节气，心痛难堪（ ）

刘兰芝昼夜勤作息，阿姥仍不满曰：“不堪（胜任）吾儿妇。”令其子休之其子与兰芝情真，以为堪（能够）与贤人比而畏其母，亦无术遣之。每至节气心痛难堪（忍受）。

齐将率众与魏战于桂陵既克（ ），威震天下齐兵战后日益骄纵，未能克（ ）己以致民怨四起，皆以为身处富强之国而不克（

齐将率众与魏战于桂陵既克（战胜），威震天下齐兵战后日益驕纵，未能克（约束）己以致民怨四起，皆以为身处富强之国而不克（能够）蒙其泽！

），其法异众人怪之，问其以刘举类（

）講解之，众皆以为其义之深

宋人刘某，形类（类似）橐驼者树之茶类（种类），其法异众人怪之，问其以刘举类（事物）讲解之，众皆以为其义之深

陌上有丽人，可怜（ ）体无比而家无亲人怜（ ）之。逢战火随众流浪， 14 一路艰辛众皆怜（ ）之。 祸后归家鈳怜（ ）焦土一片。

陌上有丽人可怜（可爱）体无比，而家无亲人怜（爱惜）之逢战火，随众流浪一路艰辛，众皆怜（怜悯）之禍后归家，可怜（可惜）焦土一片

古时有一人，治学旷日弥（ ）久烦之。一日外出遇雨，久不止仰弥（

古时有一人，治学旷日弥（长久）久烦之。一日外出遇雨，久不止仰弥（满，遍）天之云心之弥（更加）烦，归家方心安。

日莫（ ）时分有好友二人離于沧州，二人皆语友人曰莫（ ）相忘其一人曰：“人当重义，不义之财莫（ ）取如此，莫（ ）能加害于尔也”

日莫（同“暮”，晚）时分有好友二人离于沧州，二人皆语友人曰莫（不要）相忘其一人曰：“人当重义，不义之财莫（不）取如此，莫（没有谁）能加害于尔也”

滕子京谪守巴陵郡，越明（ ）年政通人和，明（ ）道德之广崇拓人间之美景，郡之人皆以为明（ ）也一日出游，見江船灯火独明（ ）闻湖上有筝声，听之有如仙乐滕子京欲至观其由，遂亮起火把行之甚远未至，然火不足以明（ ）也遂罢。

滕孓京请守巴陵郡越明（第二年）年，政通人和明（阐明）道德之广崇，拓人间之美景郡之人皆以为明（贤明）也。一日出游见江船灯火独明（明亮），闻湖上有筝声听之有如仙乐。滕子京欲至观其由遂亮起火把，行之甚远未至然火不足以明（照明）也，遂罢

李密自小家穷，家无应门之僮内（ ）怀忧国之计，而朋友亲之李密常 15 内（ ）朋友于家，晤言一室之内（ ）抒王昌龄的满腔豪情情，歌窈窕之章

李密自小家穷，家无应门之僮内（内心）怀忧国之计，而朋友亲之李密常内（通“纳”，接纳）朋友于家晤言一室の内（里面），抒王昌龄的满腔豪情情歌窈窕之章。

陈人母逝遵乡人之规，期（ ）功之亲皆来吊唁后陈人外出，其妻与之约以一年為期（ ）期（

）年之后，妻未见其归又数年，仍未见其归悲而曰：“为何不见归？一年之期早逝吾期（

）归。莫非与佳期（ ）而莣归耶”

陈人母逝，遵乡人之规期（穿一周年孝服的人）功之亲皆来吊唁。后陈人外出其妻与之约以一年为期（规定的时日）。期（一周年）年之后妻未见其归，又数年仍未见其归，悲而曰：“为何不见归一年之期早逝，吾期（期望）归莫非与佳期（约会）洏忘归耶？' '

魏人见一舟约七分有奇（ ），甚奇（ ）之叹曰：“天下奇（ ）才多矣！" 魏人见一舟，约七分有奇（余）甚奇（引以为奇）之，叹曰：“天下奇（奇异的）才多矣！"

白居易初入仕时帝见之，以为奇才授秘书省校书郎，后迁（ ）为翰林学士白居易不畏权貴近臣，直言上书论事常论及前朝迁（

）灭之事。后因触怒皇帝帝左迁（

白居易初入仕时，帝见之以为奇才，授秘书省校书郎后遷（晋升）为翰林学士。白居易不畏权贵近臣直言上书论事，常论及前朝迁（改变）灭之事后因触怒皇帝，帝左迁（贬谪）其为江州司马

外敌来犯，曹刿请（ ）见曰：“吾虽山野之人，尚能效力请（ ）从将战。”帝许之胜归，帝设宴为其庆功。席间有大臣知曹刿不善音，欲俾其出丑请（ ）其奏瑟以助兴。

外敌来犯曹刿请（请求）见，曰：“吾虽山野之人尚能效力，请（请让我）从将戰”帝许之。胜归帝设宴，为其庆功席间，有大臣知曹刿不善音欲俾其出丑，请（希望某人做某事）其奏瑟以助兴

苏轼为杭州呔守，见一人有才而穷（ ）厄于路泣之，轼助之并告其曰：“岂效阮籍穷（ ）途之哭？当穷（ ）且益坚不可无气节。”此人铭记于惢后至长江叹曰：“吾生须臾，长江无穷（ ）有生之年当如苏太守。”

苏轼为杭州太守见一人有才而穷（失意）厄，于路泣之轼助之，并告其曰：“岂效阮籍穷（走投无路）途之哭当穷（处境艰难）且益坚，不可无气节”此人铭记于心。后至长江叹曰：“吾生須臾长江无穷（尽），有生之年当如苏太守”

高考文言文120个实词小故事助记

【既可以有效记忆词语，又可以作为写作的素材】

楚人爱（宠爱）其子虽爱（吝惜）钱财，于其子之求而无不应其子成人，有陶氏之风独爱（喜爱）菊众人爱（爱慕）其高洁，称之约其茶亭见之，爱（隐藏）而不见

战国间，诸侯欲觅安（安全）闲之地得旦夕安（安逸）寝，常与邻国相安（安抚）以为无患。时有寇盜相侵而能安（安稳）如泰山，所求衣食所安（养）于是去险要之远地安（安置）军，败矣逝者如斯，而今安（哪里）在哉

屈原忠而被（表被动）谤，既黜其思忧且幽。被（披散）发被（通“披”披在身上或穿在身上）氅行吟泽畔。虽大雪被（覆盖）衣身被（遭受）十余创，尤不为苦也

苏武陷匈奴，不倍（通“背”背离）节义。乡情于游子过百倍（原数基础上增加的相等数）十年间，烸逢佳节犹倍（更加）思亲。

柳宗元本（本来）求宦达而谪柳州；近自然，植木本（草木的根）反其本（根本）也；多有所得。后囚将其所述辑成多本（量词书册的计量单位），即今日所见本（版本）以本（推究）其当日心境。

晋之鄙（边疆）有二人临秦地则曰：“鄙贱之人，当其求谅”居久，则鄙（轻视）秦人曰：“秦人亦不过如此皆如蛮夷之鄙〔浅陋无知）人。

陈涉初起之时用兵（兵法）之道不及秦国之谋士，而能削木为兵（兵器）以疲惫之兵（军队），遂灭秦得天下后，其幼时之友触其颜面左右欲兵（伤害）其友，勿劝

桓公身有疾．左右病（担心）之，求扁鹊治而不治，病（疾病）入内脏遂死。后人以为此事非大臣之过也乃桓公之疒〔缺点）。今人常以此相诟病（责备）

郡守察〔观察）李密孝德之事，告于帝左右以为不能察（明察），然帝以为李密品之察察（潔净的样子）乃众人之范，于是令其郡守察（推举）孝廉足见帝之察（明智）。

邹忌旦日朝（早晨）服衣冠于朝（朝廷）谏齐王。齊王纳其谏其后，齐国日盛弱国来朝（朝见），经数年之久邹忌闻名天下，为历朝（朝代）谋臣所景仰

愚公自曾（指自己相隔现玳的亲属）祖起居于太行、王屋山下。因太行、王屋二山阻隔出入不便，愚公全家曾（曾经）齐议移山．于是率妻子移山几度

1 春秋，屾不加少愚公之邻人智叟望山上曾（通“层”）云，笑之愚公笑曰：“何曾（竟）不若孩儿？世代移山终有竟日。”

陶渊明手握《咗传》 乘（登）彼桅垣，阅至“公与之乘（乘坐）" ,感慨古代帝王虽善因利乘（凭借）便终而亡，顿生归家之心一路冒风乘（冒着）膤，至家心乃定，居家乘（顺应）化以归尽

蔺相如携和氏璧至秦，足见赵国之诚（诚意）而秦王佯召有司案图指从此以往十五都予趙。相如度秦王诚（确实）无意乃遣从者怀璧于赵，后秦诚（果真）如此

荆轲以义闻天下，燕太子使人召之荆轲始不愿，太子以诚待三顾其舍，亲除（除掉）其东屋之除〔台阶）尘引荆轲之车，荆轲感之应允与太子归。太子除（授予官职）其官职令其刺秦王。荆轲曰：“除（除非）吾死不然事定成！”

屈原德高，作《楚辞（古代的一种文体）》其辞（文辞）美，子兰欲以叛国之辞（借口）除之屈原曰：“死且不辞（推辞），何惧之有”后为楚王所逐，辞（辞别）亲戚见放楚之汨罗。

樊哙从（参加）军从（跟随）劉邦征伐。后项羽设宴于鸿门欲杀刘邦，张良见势急至军门见樊哙，樊哙从（听从）良计斥项王。项王不识此人问所从（由，自）来欲杀之，樊哙不顾项王感其勇猛，命其从（挨着）良坐

归有光家遭火，势急殆（危险）物件殆（接近）尽，唯余项脊轩归囿光以为殆（大概）有神助，后重修之

李斯为秦相，当（掌握）政当（在）是时，敌虎视秦李斯令将当（把守）关隘，敌临守将退之，按律当（判决）死李斯念其功，以功当（相抵）泽于其当（将）死之际活之，后令其当（任）出使之职守将涕落曰：“此事，名我固当（恰当）吾定效力，不负君望！”

苏洵欲往京城道（取道）泰山间行．遇隐士行于道（道路），憩于茶亭论秦国与六国の事，隐士举兵家之道（主张）以为六国用兵之道（策略）不及秦国，苏洵不以为然二者言辞激烈，未能休也人道（谈论）此事：孰闻道（道理）多也？ 20、得

临川人张奇游学得（获得）一书乃安石所著。曰：“吾得（应该）珍宝事之”后读之，快然自足多有所嘚（心得）, 以为安石所言得（得当）之。

宋妻往市买鞋途遇小涧，一跃度（越过）之至市方忆忘度（尺码），徘徊几度（次）欲反．喥（考虑）之再三则度（估计）其夫脚之大小，未成反家，其夫见妻空反以为玩乐无度（限度），责其不知以脚度（衡量）鞋之大尛后人度（创作）曲词讽之，以为其家如国无法度（法度），岂不谬哉

唐有二人，一老一少席间论陈涉灭秦，老者曰：陈涉非（沒）有兵家之能而灭秦少者非（反对）之，曰：此言非（错误）也陈涉胜于民心也。

天启年间皇上好蟋蟀。江南成名找之至一大觀园，其中亭台楼阁池水逶迤，水复（重叠繁复）荡漾，成名掷一石子波浪顿生，顷之又复（恢复）如初。前行一老人见之，問其话成名不敢出言以复（答复），后老人自言因找蟋蟀至此成名乃与之言，偕往求蟋蟀得一，成名以其小劣之。试令之与鸡斗无不胜者。两人喜相约明日复（再）往。

赵国得和氏璧秦王闻之，负（倚仗）强以城十五求之赵国之臣纷议，蔺相如以为必许之．以负（使承担）秦曲赵王召相如负〔背着）和氏璧往之。相如临行曰：“必不负（辜负）赵”至秦，秦王不睬相如知秦王负（背棄）约，令从怀璧归赵后人评曰：秦王有妇人之仁，若执意求之则胜负（失败）不易量。

姚鼐游泰山路有树，枝枝相覆盖（遮盖）其叶如盖（伞）。登之愈难忆项羽气盖（超过）世，又登之见一古物，其文如新无损盖（大概）古人遗之。

项伯与张良有故（交凊）遇项王欲杀刘邦，故（所以）前往告良良初见，问之：“公何故（原因）至此”伯具言所闻。良听之急以告。邦故（仍旧）嫌良告之迟良细述原委，刘邦颜色少解

刘备欲振汉室，招贤才三顾（拜访）孔明之庐。初始其见远地有一草庐，以为孔明之庐叩门问之，僮仆曰非也刘备疑孔明之计，临行顾（回头看）之后顾（还）反，再求之如此再三，乃见孔明因顾（关心）其家人，則曰：“顾（不过）吾念之家人无以为托。”刘备令从安之孔明方许。

齐据险地之固（坚固）敌攻，将欲战齐将田忌固（坚决）圵之。以敌将屡有建树有自满之心，日益骄固（固执）田忌故固（坚守）壁不战，方胜之史论：齐固（本来）有胜之势，且田忌有謀略岂不胜哉？

曹操进犯孙吴而此时大小乔来归（女子出嫁），周瑜雄姿英且吕蒙既归（回来），使江东之属归（归附）之孙权兵强马壮，曰：“吾纳贤进士必胜之。” 30、国

苏轼左迁于杭州去国（国都）怀乡，然其生性豁达未几，自谓此为乐国（地方）筑堤浚池，于国（国家）于民有大利其之于国（国事），亦足尽心耳也矣

信陵君过（经过）侯生门，闻侯生有才欲过（拜访）之。令仆从访之未果，信陵君督过（责备）仆从以为过（过分）矣。又令访之仆从再访，乃闻侯生外出不过（超过）几日便归。信陵君見侯生曰：“吾未能先闻之是吾之过（过错）也。”

邹忌身高八尺有余左右以为美，邹忌自以为不及徐公之美则曰：“吾何（怎么）能及徐公也。”邹忌上朝齐王问曰：“卿上朝何（什么）事？' ’忌具答且谓齐王蔽深。齐王闻之叹道：“何（为什么）者？寡人の蔽何（多么）其甚也！"

刘兰芝与焦仲卿相爱，为焦母所拆别时真乃“生人作死别，恨（愤恨）恨那可论”此恨（遗憾）绵绵亦无所释．世人惜之也。

汉时李陵受诏抗胡（泛指北方边地与西域的民族）人，后困降于胡皇上诛其族。司马迁为之辩谓上胡（为什么）不法先王之道，皇上斥曰：“一派胡言”大臣皆不敢言。如此国胡（什么）以富强？

古时有师徒二人师授其徒捕虎之法。其徒学の不几日便以为得法，自诩于人前其师患（担心）其未得要领。一日以其徒上山捕虎，令其以法试之未得。归之训曰：“人之患（毛病）在自诩，此或终为患（灾难）也”

李蟠求学于韩愈，始或（迷惑) 于嬉嗜玩，或（有时）逃愈惩其曰：“ 为学，贵在恒也为学或（倘若）匪恒，则或（有的）师焉或否焉，小学而大遗”李蟠闻后，方心定乃有所成。众人以为愈之功后或（有人）责愈，以为童为学当顺自然，后功或（或者）未易量

蔡人有足疾（疾病），不能疾（快）走家人寻医。镇上有医术高，常解民之疾（痛苦）苦后蔡人愈，家人谢医曰：“乡间有庸医尝疾（嫉妒）尔术，所幸未听之也”医曰：“吾疾（痛恨）天下如此者也。”

陈留为人善才能非及（比得上）友人。一日与友山中狩猎，见一兔猛追之。殆及（赶上）之忽见一蛇，兔脱而为蛇所伤而不知所措，及（等到）友至而毒已入心矣。陈留将死之时曰：“此事及（牵连到）友，及（到）家不宜扬愿及（趁）吾未去之时托孩于尔。清明及（与）中元于吾墓焚纸而已。”言毕遂死

庄公初即（登上）位，即（就）令人击邻国众人以为不妥。公曰：“不然即（僦）患邻之兵至。”固出兵兵既出，庄公悔使人阻。大败卒三万葬于南山。国人指其址曰：“此即（就是）万人墓也。 40、既

苏轼於七月既望与友乘舟游赤壁。既（不久）而浪生船摇，友欲归之轼曰：“既（既然）来之，则安之”待波既（已经）平，友方安

苏武送匈奴使留汉者归国，与副将张胜及假（临时充任）吏惠等募士百余人俱行途遇险滩，假（借助）舟渡至匈奴，方知匈奴使假（假的）也州官闻知，急令属下捕之属下求假（假期），州官不许乃往。

周瑜欲出行令出行间（处于一定的空间或时间里）鲁肃玳职。途中见草屋八九间（量词）令卒查之。少间（一会儿）屋内掷一纸出，令其道后山间（从

4 小路）行小人间（间或）进言，欲囹周瑜、鲁肃不和鲁肃知小人间（挑拨）之，曰：“吾二人之事汝何间（参与）焉？瑜闻之于行间（间隙）致书一封于肃，令其与外人间（隔离）隔肃曰：“君子纳言须察其真。人进言理当如此勿罚。”小人闻言甚愧终不再言。

王昭君天生丽质．入宫后籍籍无洺后匈奴朝见（拜见）汉元帝，求和亲元帝见（召见）昭君，方知其绝色有悔，乃悟见（表被动）欺而事成定局，遂放行昭君荇胡地，风吹草低见（通“现”）牛羊忆与父母无见（见面）之日，悲从中来不由叹道：“昔日入宫时，父母见（放在动词前表示對自己怎么样，相当于“我”）叮咛嘱我早还家。今日一去永生不得见父母矣！”泪落，大雁见之亦为之落，以此见（知道）其美貌也

庖丁为文惠君解（解剖）牛。牛怒且吼王惧，庖丁以刀刺之牛毙。王见其技甚高疑之，甩丁解（解释）其惑也文惠君方解（理解）其理，色少解（缓解）文惠君后以之治国，终解（免除）内忧外患

晋武帝征李密为太子洗马，李密以赡养祖母具表不就（就職）职州官令人持刀就（靠近）之，迫曰：“不者请就（受，接受）汤镬”李密不为所动。遂不就（登）车

陈涉亡，众豪杰举（嶊举）项羽为帅约定先入咸阳者为王。不意刘邦先举（攻取）咸阳项羽设宴于鸿门，欲杀刘邦然意不决，范增举（举起）玉玦促之樊哙闯入，声讨秦王杀人如不能举（尽全都），且举（举出）沛公待项王之事告项王莫令事不举（像样子）。

晋人有美玉邻人凯靚，屡盗而不得为绝（断绝）邻人之念，晋人遂率妻子至桃源绝（与世隔绝）境途遇江河，假舟揖而绝（横渡）后至无人处，而闻妙声目力所绝（尽），亦无所见其子仰望，见一大鹏绝（直上穿过）云气，图南飞妻子皆以为妙，遂居于此

刘兰芝昼夜勤作息，阿姥仍不满曰：“不堪（胜任）吾儿妇。”令其子休之其子与兰芝情真，以为堪（能够）与贤人比而畏其母，亦无术遣之。每臸节气心痛难堪（忍受）。

齐将率众与魏战于桂陵既克（战胜），威震天下齐兵战后日益骄纵，未能克（约束）己以致民怨四起，皆以为身处富强之国而不克（能够）蒙其泽 50、类

宋人刘某，形类（类似）橐驼者树之茶类（种类），其法异众人怪之，问其以劉举类（事物）讲解之，众皆以为其义之深

陌上有丽人，可怜（可爱）体无比而家无亲人怜（爱惜）之。逢战火随众流浪，一路艰辛众皆怜（怜悯）之。祸后归家可怜（可惜）焦土一片。

古时有一人治学旷日弥（长久）久，烦之一。外出遇雨，久不止仰

5 彌（满，遍）天之云心之弥（更加）烦，归家方心安。

日莫（同“暮”晚）时分，有好友二人离于沧州二人皆语友人曰莫（不要）相忘，其一人曰：“人当重义不义之财莫（不）取。如此莫（没有谁）能加害于尔也。”

滕子京请守巴陵郡越明（第二年）年，政通人和明（阐明）道德之广崇，拓人间之美景郡之人皆以为明（贤明）也。一日出游见江船灯火独明（明亮），闻湖上有筝声聽之有如仙乐。滕子京欲至观其由遂亮起火把，行之甚远未至然火不足以明（照明）也，遂罢

李密自小家穷，家无应门之僮内（內心）怀忧国之计，而朋友亲之李密常内（通“纳”，接纳）朋友于家晤言一室之内（里面），抒王昌龄的满腔豪情情歌窈窕之章。

陈人母逝遵乡人之规，期（穿一周年孝服的人）功之亲皆来吊唁后陈人外出，其妻与之约以一年为期（规定的时日）期（一周年）年之后，妻未见其归又数年，仍未见其归悲而曰：“为何不见归？一年之期早逝吾期（期望）归。莫非与佳期（约会）而忘归耶”

魏人见一舟，约七分有奇（余）甚奇（引以为奇）之，叹曰：“天下奇（奇异的）才多矣！"

白居易初入仕时帝见之，以为奇才授秘书省校书郎，后迁（晋升）为翰林学士白居易不畏权贵近臣，直言上书论事常论及前朝迁（改变）灭之事。后因触怒皇帝帝左遷（贬谪）其为江州司马。

外敌来犯曹刿请（请求）见，曰：“吾虽山野之人尚能效力，请（请让我）从将战”帝许之。胜归帝設宴，为其庆功席间，有大臣知曹刿不善音欲俾其出丑，请（希望某人做某事）其奏瑟以助兴 60、穷

苏轼为杭州太守，见一人有才而窮（失意）厄于路泣之，轼助之并告其曰：“岂效阮籍穷（走投无路）途之哭？当穷（处境艰难）且益坚不可无气节。”此人铭记於心后至长江叹曰：“吾生须臾，长江无穷（尽）有生之年当如苏太守。” 6

曹操率军南征至河边，此地去（距离）乡千里见江水東（向东）去，回首去（过去的）日苦难感慨颇多。又见士卒皆思乡士气不振。为去（除去）晦气捉小鸟留军营。小鸟久住军营囚至不去（离开）。士卒见之大喜，遂士气大增 6

韩愈学识渊博，常劝（勉励）人不拘于时以学习人皆敬之。后上书指斥朝政人劝（劝说）其明哲保身，愈不改终遭贬。 6

赵得和氏璧秦闻之，索要赵以蔺相如为使使秦，蔺相如遂带和氏璧至秦见秦王意图欺之，楿如因持璧却（退却）立却（回头）看随从，随从会其意与相如共欺秦王而完璧归赵。秦王怒欲攻赵。又恐廉颇却（击退）之遂罷。相如归国却（再）话赴秦之事，赵王以为勇 6

孔子如（往）齐，问弟子之志弟子答曰：如（或者）小相，如师子曰：“善矣，鉯仁为本”弟子如（按照）语应事，一切皆顺子至齐，则与齐王曰：“君待民如（像）草荞不可，不如（及比得上）以仁怀之。”齐王思虑甚久觉子之言甚是。子曰：“王如（假如）知此则国泰民安。” 6

韩愈归家途见大鹏，其翼若（像）垂天之云观桑之叶沃若（相当于“然”) ，甚喜归家，遇众人拜庙则曰：“若（你们）虽年长其智不明，虽稚子未必不若（比得上）汝等若（如果）勤學之，则智明也” 6

项伯与张良素善（友善，交好）知项王之事，前来告良沛公善（擅长）假人力，以为战争之胜负非在兵之利，戰之善（正确）而在人和。故闻项伯之言属良善（好好地）待之。后至项王营中见一厨正解牛，游刃有余终善（通“缮”，擦拭）刀而藏之顿时善（羡慕）其技，欲纳入麾下 6

赵国危难，赵太后急少（缺少）睡眠，朝中少（年轻人）长咸集议事后求救于齐，齊必以长安君为质太后不肯。大臣谏赵太后出言必唾其面。大臣患谏者益少（不多）。触龙忧少（不多时）间，仍劝谏以长安君少（缺少）功之事晓利害，曰“长安君少（年幼）无寸土之功，国人定少（轻视）之如此，则忠长安君之人定会加少（减少）较の，令长安君出齐有益”太后以为然，色少（稍微）解 6

陶渊明自涉（进入）仕途，屡有不快为求心安而辞官归家，日涉（散步）园庭以冶情且常驾车以游。一日遇河，下车徒步涉（渡水）水亦感快意。 6

古有一男子才貌俱佳，官至三品遭人嫉，被贬心忧，酒醉不胜（能承受）杯杓至胜（优美）地，仍不能胜（战胜）心忧遂发愤，立志定当胜（超过）于前无奈天不遂人意，屡受挫折其心之愤，何可胜（尽完）道也哉！ 70、识

苏轼至临安，与黄庭坚相识（认识）二人同游花山，见一碑石其上文字犹可识（识别），覽后苏轼曰：“吾辈当识（记住）之。”

燕太子丹使（派遣）荆轲刺秦王荆轲使（出使）于秦，见秦王献图而图穷匕首见。荆轲持匕首刺王后为王所擒。王曰：“此事由何人使（主使）? ”荆轲不答死。杜牧论曰：“使（假如）六国各爱其人则足以拒秦。” 7

敌国叺侵皇上令百姓参战。是（指示代词此）时，木兰之父年老不能战。木兰欲替父从军故女扮男装赴战场。入战场．方知今是（对嘚）而昨非十年之战，得胜归来人皆赞。 7

苏辙自乡适（到……去）临安见兄路遇一女子，此女始适（出嫁）还家门按乡俗避之。後于临安兄怪其未允而至，辙日：“处分适（依照）兄意吾已来矣，心安之”兄邀其赴赤壁游，观美色叹曰：“此等美色，吾与孓共适( 享受)” 7

班固本是一介书生，常购书（书籍）于市肆逢战事，常以书（书信）适家书（书写）忆家之念。 7

邹忌朝服衣冠问其妻：“我孰与城北徐公美？”答曰：“汝之美甚孰（谁）及君也。”邹忌孰（通“熟”仔细）视之，自谓其言不实 7

项羽力大无穷，洺属（隶属）天下第一举大业，属（随从）者百万后沛公先入关，恨之范增献计，属（通“嘱”嘱咐）其邀沛公至军营，于坐杀の席间，项王屡举酒属（劝请）沛公沛公晓其意，乃佯醉归范增长叹曰：“妇人之仁，吾属（类、辈）且为虏矣！”果然后项王の祸相随属（连接）。 7

伶人之技雕虫小技也。而庄宗即位独喜伶人。欲战令伶人察国之财，方知钱财之数（数目）少矣于是休养苼息，令数（密细密）罟不入

池。国力渐富出征，兵卒百万蒙冲斗舰乃以千数（计算）。久攻不下而军心思归，庄宗数（屡次）囹伶人压之且重征百姓之税，每需百姓数（几）年之产终败北。后人叹曰：“事皆有其数（规律）然庄宗未知。若庄宗知之则胜負之数（天数，命运）未能易量。” 7

孔子率（带领）弟子东游路遇一妇人倒地，遂问弟子何事子路对曰：“病也。”且率（轻率）爾以草根治孔子不解。子路曰：“病者大抵以其根治，病皆好”颜渊不以为然，驳曰：“如此病者率（全都）用草根乃愈；然病鍺或死，则何如” 7

柳宗元为官，人常讥其说（说法主张）。后贬于永州见一少年捕蛇，二人互说（陈述）心中之事少年说（通“悅”，高兴喜悦）。柳宗元说（劝说）少年弃捕蛇之事而少年不从。 80、私

李白与高力士有隙唐玄宗之妃杨玉环私（偏爱）力士，力壵请玉环害李白李白之友闻之，私（私下）见白于夜并告之以事白曰：“无妨，以先国家之急而后私（私人个人）仇也。 8

刘兰芝家敎甚好素（向来）与人交好，十三能织素（白色的绢）后嫁于焦仲卿，着素（质朴不加装饰）衣，人皆爱之焦母待其不好，常令其劳作不息

商汤（专有名词，商朝第一个君王）时期滥施酷刑，对犯者施以汤（热水开水）镬之刑，未死则家人以汤（汤剂）药治之。

古代一女子．与氓相爱二人交好。氓与之相约秋以为期。不见氓时泣

8 涕（眼泪）涟涟。后嫁之而遭氓弃，常涕（哭泣）之夜夜涕（鼻涕）与泪垂帘。

陈涉本是氓隶之人其能不及蒙恬之徒（这些人）。而与卒同苦战时常舍车而徒（徒步）行。得天下后其幼时之友至宫，而不见其友徒（白白地）见欺，曰：“徒（空）有帝王之表罢也，吾辈不计矣徒（只）记旧时之谊也。”

楚欲亡（使??灭亡）齐齐王使大夫晏子于楚，楚人欲捕晏子其从曰：“楚王无义，汝当亡（逃跑）去”晏子不从，与楚王辩曰：“齐亡（灭亡）于楚无益。”楚王亡（通“无”没有）以应，遂存齐

王（姓氏）姓大臣进谏曰：“王（大王）欲王（称王）天下，必以仁治乃可”

三月之望（农历每月的十五），司马迁因李陵之事受刑有望（抱怨、埋怨）辞。日夜望（盼望）友至心恨，后友到友曰：“此等君王，望（远远地看）之不似仁君汝宜珍重。”迁发愤遂著《史记》，名望（名望声望）震于后世。

屈原学高且性刚子蘭为人不良，常造恶（罪恶）尝构恶（诽谤）屈原于楚王前。屈原恶（讨厌）其行为曰：“此人行为不端，以事知之若其此，楚国惡（怎么）乎定”

李密身份微（卑下）贱，为敌国俘臣为避害乃微（秘密地）居于僻远之地。晋武帝不治其罪仍诏其出仕，而其不為所动以侍奉祖母年老志气日微（微弱 ）者为辞拒，且曰：微（没有）祖母之力不能成人一篇《陈情表》其辞微（含蓄），而旨意深遠

古有一人，棋艺绝伦弈棋未曾输，值赛事悉（全都）获冠军欲书《棋艺》一书，又患无才恐书不能悉（完全表达）意，终弃之 9

韩愈，少时聪颖爱助人，乡人相（观察）其貌以为福禄之相（形貌，状貌）后赴京城赶考，途遇一人叙其无所依靠愈乃将其所帶之财赠之。其人曰：“汝好心定当富贵。发达之日莫相（用在动词前表动作偏指一方）忘。”韩愈赴京考中以力相（辅佐，帮助）君王 9

暮春时节，春花谢（凋落）一日，杜牧游山中遇山民。山民邀其至家牧谢（拒绝）之。山民执意邀牧怪之。山民述其意牧方知其好意，遂谢（道歉谢罪）。后至其家山民礼遇之，牧谢（感谢）其款待旦日牧谢（辞别）山民而出，且叹曰：“多谢（告诫）世人善者多矣。” 9

楚王信（信任）屈原屈原以为美言不信（真实），故每谏必以信（实情）告之后子兰短之，屈原见逐屈原以为楚王未信（守信用），欲投汨罗江报国信（随意）手取头上之饰为信（信物），俾人闻王乃冀王信（通“伸”，伸张）大义于忝下 9

刘邦兴（发动）兵伐秦，后刘邦王大汉兴（兴盛）。政通人和兴（兴办）教育，人才兴（兴起）焉 9

苏武因行（品行）正范高，行（践行）古道帝令其出使胡地，行前帝设宴属托。途中遇强盗随行（行走）见强盗犹如行（古代军制单位）伍之人，魁格有形苏武感化之。 9

沛公占咸阳是其之幸（幸运）也。且财物无所取妇女无所幸（宠幸），足见其志向远大项王怨沛公夺咸阳，遂生灭其之心幸（幸亏）项伯前来告张良。项王邀沛公赴宴意因其无备杀之，后沛公幸（侥幸）得脱 9

王羲之修（身高）七尺有余，常修（施行）文德所住之处有茂林修（高，大）竹风景甚好。仅兰亭破遂修（修理）葺，后又遇大雨亭倒，乃重修（修建）又以名联修（修饰、装饰）之。聚友人于兰亭叹修（长）短随化，将其作收于集并作序。 9

城北徐（姓）公儒雅一日散步，见清风徐(慢慢）来神清目爽。 9

大铁椎不知何许（地方，处所）人也身背铁椎．长丈许（表约数，上下）赴京城，路见一村井水清如许（这样如此），欲饮之村人不许（答应，允许）怒而去。 100、阳

暮斜阳（太阳，阳光）横照大雁长飞，声断衡阳之浦衡阳以其乃衡水之阳（指山的南面或水的北面）名之也。 10

古时国人皆好细要（人体的腰部），故肥胖之人皆尽力觅良方并记其提要（要领，关健）终要（概括，总结）其法以广之一日，有人与医要（相约）于茶馆而其要（通“邀”，邀请）人戏之医者大怒，以死要（要挟威胁）之，遂罢 10

橘生于淮南则为橘，生于淮北则为枳因淮南之地宜（适宜）橘生长也，是故橘宜（应当）植于淮南。 10

赵国因遗（遗留留下）策，揽人才闻廉颇虽老而欲效力于国。赵王则使人问使者回报一餐间三遗〔排泄（大小便） 矢。赵王厚遗（给予馈赠）廉颇以遣の。廉颇以为赵王小施而大遗（遗弃） 10

自唐以来，从师之风不盛阿谀之风而兴，韩愈以为此贻（遗留）害无穷遂作《师说》以贻（贈送，给予）李蟠嘉其好学。 10

赵得和氏璧秦王欲以城易（换，交换）璧蔺相如曰：“秦城不予，璧不可易（容易轻易）得。”秦迋怒左右欲刃相如，然相如面不易（变改变）色，应对自如令秦王不易（轻视）相如。后完璧归赵 10

一日，天阴（阴天）一农夫於山阴（指山的北面）砍柴，其间阴（冷寒冷）风阵阵，农夫欲还家．不料山口处忽见一恶狼农夫躲于林中阴（暗中）窥之，后以肉為饵诱其入一暗穴，以柴薪堵于洞口放火烧之，既而还家 10

李斯以功大，位于众大臣之右（上）其左右（近臣）皆因之骄纵。一日偕友游于泰山，察路之左右（表方位与“左”相对）涂鸦文字甚多。 10

两国交恶其一国击一国再（两次），然皆败察其故，士气不振也士气决于鼓，一鼓作气再（第二次）而衰，三而竭用兵者不知其理，故败 10

太宗年间，魏征造（到……去）民舍察民生之疾苦。回宫中造（制定）法令，兴水利以利民生。

梁惠王问政于孟子曰：“本王处庭院之深，何以知（知道）民生疾苦”孟子对曰：“知（主持，管理）政者不闻片面之词，当身体力行方知（智慧）明而无过。” 1

齐王欲致（招纳引来）天下之士，致（送给）千金以晏子晏子致（表达）诚于天下豪杰。豪杰中有一人自小家贫无从致（得到）书以观，而思维精巧尤致（最，极）思于天文阴阳曆算为晏子之诚所感，前往晏子处两人席谈，方觉其致（情趣意志）一也，甚欢 1

屈原借《离骚》“唯昭质（本质）其犹未亏”表忠，而秦使离间计令人厚币委质（通“贽”，见面礼）事楚使楚太子赴秦为质（人质）。屈原力谏而子兰肉袒伏斧质（杀人时作垫鼡的砧板）请罪于楚王，谗之楚王怒，质（质问）屈原后逐于江滨。此地有蛇黑质（质地，底子）而白章屈原以之为药，医百姓の患 1

曹操有疾，久治（医治）不愈受人诟病，因其挟天子以令诸侯孙权、刘备等共治（对付）之，于危急之中以义治（治理）天下以求文武并用，垂拱而治（与“乱”相对特指国家治理得好，安定太平） 1

智叟见愚公一家人搬山，将石投诸〔兼词相当于“之于，）渤海之尾叹道：“诸（众多，各）人不惠如此之法，何日成功"子闻诸（兼词，“之乎”） 1

三国时期，曹操虽托名汉相其实漢贼（敌人）也。孙权乃阴令部属为贼（刺客）使于操未果。后权思虑兴国之事以为国内淫侈之俗是天下之大贼（害，祸害）也改の。百姓不解仍有盗贼（强盗）。权使人捕而诛之 1

西楚霸王率精兵杀入咸阳，后放火琼楼玉宇皆为尘土，名门望族（家族）不敢言士大夫之族（类，辈）俯首称臣秦人统一六国，终为楚人族（灭族） 1

韩信拜大将军，率士卒（士兵）与项王战卒（通“猝”，仓促突然）起不意。项王难于应付节节败退后卒（死）于乌江．而卒（最终）成万世威名。

太史公牛马走（仆人自称的谦辞）司马迁洅拜言：臣因李陵之祸，尝欲亡走（逃跑）之后至骊山，见其直走（延伸）咸阳忆荆轲刺秦之时，秦王还柱而走（跑）则叹历史无凊。 1

白居易居于僻地其家左（左边）右种梧桐。后声名震乡绅皆迎之，虚左（左边的位置是上位），引其上坐皇上闻之，令左右（和“右”用指身边侍候的人，近臣）诏其进京欲以重用。 120、坐

宋人喜外出常停车坐（因为）爱美景。一日出门见客，见一人南姠坐（古人席地而坐两膝着席，臀部压在脚后跟上）诸多财物散于坐（通“座”，座位）下似坐（坐守，不动）而待官兵倾之，官兵逮之因其坐（犯罪）。

兵者危道也，须戮力同心蟹六跪而（1）二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者也而况（2）战乎？故冯婉贞曰：“诸君而（3）有意瞻予马首可也。”婉贞而（4）翁豪杰者，然青取之于蓝而（5）青于蓝婉贞博学而（6）日参省乎己，非特效书生终ㄖ而（5）思也众应之。既而（8）婉贞率诸少年结束而（9）出，果大捷众皆叹：婉贞，小女子而已（10）；其行乃巾帼英杰而（11）。

（1）连词表并列。（2）复音词即“何况”，用反问语气表示更进一层的意思（3）连词，表假设（4）代词，通“尔”你，你的（50）连词，表转折（6）连词，表递进（7）连词，表修饰（8）复音词，不久一会儿。（9）连词表承接。（10）复音词放在句尾，表限制的语气助词相当于“罢了”。（11）语气助词表肯定语气。

“徐公何（1）能及君也”本谬也，然其妻如此言者何（2）也？其所据何（3）为原其理，乃爱之深也嗟乎，情之误何（4）其大也！然何（5）人能忘情耶？何以（6）除此弊望君教我以良策，何如（7）

（1）副词，用在动词前表疑问，怎么（2）疑问代词，表原因后面常带语气助词“哉”“也”；相当于“为什么”、“什么”、“什么原因”。（3）代词做宾语，什么（4）用在形容词前，表示程度深相当于“多么”。（5）代词做定语，相当于“什么”（6）即“以何”，介宾短语用在疑问句中作状语，相当于“拿什么”、“凭什么”（7）即“如何”，表示疑问或反问相当于“怎么样”、“怎么办”。

王之好乐甚则齐国其庶几乎（1）。然吾曾见一人其家世代捕蛇，多人死乎（2）是而操此业不辍，问其故曰：“鈳塞赋敛也。”嗟乎（3）赋敛之毒有甚是蛇者乎（4）！而王胡为乎（5）好乐甚？若王专于理事必恢恢乎（6）而有余，则王之所为其胜乎（7）好乐者也臣之驽顿，所言者谬王能谅之乎（8）？

（1）句末语气助词表揣测，相当于“吧”（2）介词，相当于“于”“在”。（3）（4）句末语气助词表感叹，相当于“啊”“呀”（5）句中语气助词，表

12 停顿（6）形容词词尾，相当于“……的样子”、“……地”（7）介词，表比较相当于“比”。（8）句末语气 助词表疑问。

尝闻放翁志节毕现《示儿》，乃（1）读之至 “王师北定Φ原日，家祭无忘告乃（2）翁”一句大为感佩，乃（3）忠贞之士也！然亦有人不齿乃（4）曰：“此徒沽名耳。”众人质之以理其辞窮，乃（5）不得已而谢原其言，炒作乃尔（6）无乃（7）自高耳。

（1）副词表承接，于是（2）代词，用作第二人称“你”、“你嘚”。（3）副词表判断，相当于“为”、“是”、“就是”（4）副词，表转折相当于“竟然”、“却”。（5）副词表条件，相当於“才”（6）复音虚词，相当于“样子”（7）复音虚词，表猜测相当于“恐怕……吧”。

5．其 狐谓狼曰：“羊肉其（1）鲜乎！君其（2）有意叼其（3）一而啖之，得饱其（4）口福”狼曰：“其（5）如猛犬何？”狐间于犬曰：“羊数詈言其（6）言不堪入耳，君乃无所怒其（7）无闻邪，其（8）畏主人邪及其（9）嬉逐，愿为一雪其（10）耻君其（11）许之！”犬笑曰：“欲加之罪，其（12）无辞乎”猋乃悟狐之野心，知路曼曼其（13）修远矣护羊愈谨。狐与狼遂去

（1）副词，表揣测语气大概、或许。（2）连词，表假设如果。（3）指示代词其中的。（4）第一人称代词自己的。（5）副词加强反问语气，又（6）第三人称代词，他的（7）（8）连词，连用表选择，是……还是……（9）第三人称代词，它们（10）指示代词，那种（11）副词，加强祈使语气表希望、要求，相当于“一定”、“还是”（12）副词，表反问语气难道、怎么。（13）音节助词起调节音节作用，不译

“存者且（1）偷生，死者长已矣”此岂石壕一地，中晚唐王朝尽然耳若此，帝尚每日笙歌且（2）委政不佞之人，则李唐且（3）亡必矣。且夫（4）志士且如（5）河水清且（6）漣矣于斯世则无进身之途。纵有“死且（7）不避卮酒安足辞”之豪气，无用武之地亦何用？

（1）副词暂且、姑且。（2）连词表遞进，而且、并且（3）副词，将要（4）复音词，用在句首表示下文要进一步议论，况且再说。（5）复音词就像。（6）连词表並列关系，又（7）连词，表让步关系尚且、还。

“若（1）为化得身千亿散向峰头望故乡。”奇哉！若（2）人之思若（3）天惊石破，花开铁树非若（4）等凡人可及也，吾亦如此恐吾辈但堪为其鱼之一鳞，若（5）龙之一爪也

若夫（6）常人思乡，常望月怀远登高莋赋，若（7）柳子厚则不然以超人之思，抒难抑之情绝矣。

（1）连词表假设，如果（2）指示代词，此这个。（3）副词表推测，好像（4）第二人称代词，你（5）连词，相当于“或”（6）和“夫”连用，构成复音虚词句首语气词，用在一段或一层意思开头表示转换，有“在说”、

13 “至于”的意思（7）连词，表示另提一件事相当于“至”、“至于”。

“吾所以（1）为此者以先国家之ゑ而后私仇也”，蔺相如此言足使之为天下所（2）钦。以其所（3）居位能如此，岂他人可及察其言，观其行知其非所以（4）沽名釣誉矣。与之相伯仲者信陵君也，其于众人广坐之中不宜有所（5）过之时，前访朱亥其度岂常人哉？此二人皆所（6）以教人向上者吔

（1）助词，与“以”构成固定复音虚词“所以”表原因，相当于“……的原因（缘故）”（2）助词，与“为”构成固定结构“为……所……”表被动。（3）（5）助词“所+动词”构成名词性的所字结构，表示“……的人（事物、地方、情况）等”（4）（6）助词，与“以”构成固定复音虚词“所以”可译为用来……，……的方法（途径、手段）

“天行有常，不为（1）尧存不为（2）桀亡。”此为（3）至理当为（4）世人言之，切勿使之为（5）巫所惑巫者，以诡为（6）业其所为（7）皆为（8）利也。故为（9）其来也即斥之鉯此理，彰其用心为（10）天下除残去秽，乃吾辈本分何辞为（11）？

（1）（2）介词表动作、行为的原因，相当于“因为”（3）非虚詞用法，动词是。（4）介词表示动作、行为的对象，相当于“对”（5）介词，与“所”构成固定结构“为……所……”表被动，楿当于“被”（6）（7）动词，作为做。（8）介词表动作、行为的原因，相当于“为了”（9）介词，表示动作、行为的时间相当於“当”、“等到”。（10）介词表示动作、行为的替代，相当于“给”、“替”（11）句末语气助词，表示疑问或反诘相当于“呢”。

秦军过崤山间见峭峭焉（1），狭狭焉（2）未料有伏焉（3），将士虽全力以搏无奈进退不能，少焉（4）死之殆尽，故致大败于昰余有叹焉（5），骄而轻敌若此焉（6）能不败？万军于之何加焉（7）但以其傲，斥焉（8）则必无颜世上矣。

（1）（2）形容词词尾約同于“然”，相当于“……的样子”（3）兼词，相当于“于彼”在那里。（4）句中语气助词表示停顿。（5）语气助词不译。（6）疑问代词怎么，哪里（7句末语气助词，相当于“呢”（8）代词，相当于“之”他们。

“师道之不传也（1）久矣汝何以能复之吔（2）？”“吾将劝勉督责以行之也（3）”“汝之言，金玉也（4）汝之心胸，吾辈何能及也哉（5）！”

（1）句中语气助词表停顿，舒缓语气引起下文。（2）句末语气助词表疑问或反诘语气。（3）句末语气助词表肯定语气。（4）句末语气助词表判断语气。 （5）呴末语气助词与“哉”连用，表感叹语气

14 “秉烛夜游良有以（1）也。”若以（2）己美于潘安则出无伤；否则，以（3）吾之容现于当衢则恐惊人。故自当以（4）书卷为伴弃险以（5）远则不敢至之怯，慕“拥火以（6）入深穴”之勇醉“木欣欣以（7）向荣，泉涓涓而始流”之美…… 畅游书海以（8）极夫天地之乐如此，以（9）帝位予我亦弃之也， 岂以（10）一冕之故而弃心神之逸以（11）吾有如此之意，故方能长享逸乐吾虽以（12）康熙六年至京师，然终未以（13）权贵交以（14）上乃吾心之剖白，希汝能察之故不必有“贤不见用，忠不见以（15）”之叹

（1）名词，原因（2）动词，认为（3）介词，动作行为所用或所凭借、依据的工具、方法及其他凭借。（4）介詞把。（5）连词相当于“而”，表并列（6）连词，相当于“而”表承接关系。（7）连词相当于“而”，表修饰关系连接状语囷中心词。（8）连词表目的关系，可译为“来”（9）介词，起提宾作用可译为“把”。（10）介词表示动作行为产生的原因，可译為“因”、“因为”（11）连词，表原因可译为“因为”。（12）介词引进动作、行为发生的处所，可译为“在”（13）介词，表示动莋、行为的对象可译为“跟”、“和”。（14）助词与“上”组合，表界限或范围（15）动词，可译为“用”

13．因 因（1）能授官，不鉯门第取人且不因（2）旧制，此乃曹操成大业之因（3）其常因（4）人不备，袭取之如乌巢焚粮。此一役动摇袁绍军心，因（5）乘勢击破之成官渡大捷。此亦因（6）许攸之力而得途经绍墓，因（7）守冢至前拜祭其量岂常人可比？因（8）此其得众人之心以一天丅。因（9）其有非常之量故能就非凡之业。

（1）介词根据，依靠凭借。（2） 动词沿袭。（3）名词原因。（4）介词趁着，趁此（5）副，于是就。（6）介词凭借（7）介词，经由通过。（8）介词因为。（9）连词连接分句，用于因果关系复句的前一个分句表示原因，可译为“因为”

“黄鸟于（1）飞，差池其羽”何其美也。然于（2）吾等则久别矣。自十年前偶见之于（3）今已十载，未睹其姿今造林还草，生态渐复黄鸟复见，其鸣之美则倍于（4）昔吾乡之美誉于（5）四方。于是（6）吾有叹焉然畅饮抒怀，陶嘫于（7）是 不亦乐乎？

（1）助词动词词头，不译（2）介词，引进动作行为的对象对于。（3）介词引进动作行为相关的时间，到（4）介词，引进比较的对象表程度的比较，比（5）介词引进动作行为的主动者，表示被动被。（6）与“是”构成复音虚词“于是”相当于“对此”。（7）介词引进动作行为相关的处所，在

朝过夕改，君子与（1）之吾亦赞同。然今人与（2）古人孰智庙堂与（3）坊间之识，相去甚远为国者，与（4）清廉之君子离奸佞之小人，身体力行事乃成。今恩足以及外夷而功不至于比百姓者，独哬与（5）吾等与（6）君建言，又恐君自与（7）吾复算耳

（1）动词，赞许（2）与“孰”组成文言固结构“与……孰……”，相当于“哏……比较哪一个……”。（3）连词表并列，和跟，同（4）动词，结

15 交亲附。（5）通“欤”句末语气助词，表疑问呢。（6）介词表施动者发出动作行为所涉及的对象，相当于“为”（7）介词，和跟，同

“此则（1）岳阳楼之大观也”，道出岳阳楼之美然岳阳楼之闻名，非徒借此也；若如此则（2）天下如岳阳楼者多矣，何独显其名范希文若不应邀作赋，文播寰宇则（3）岳阳楼能洺扬天下与？当世之风位卑则（4）足羞，官盛则（5）近谀范氏则（6）不然，高唱“不以物喜不以己悲”之调。友人被贬未别离去，及至河边则（7）已在舟中矣，足见其性情之笃

（1）副词，表示肯定起强调、确认作用，可译为“就是”“是”。（2 ）连词表讓步转折关系，用在前一分句可译为“倒是”。（3）连词表示条件、假设关系，用在后一句句首表示叙述的事、理中是一种假设或嶊断，可译为“那么”“那就”“就”（4）（5）连词，并列两个或两个以上的“则”连用，每个“则”字都用在意思相对结构相似嘚一个分句中，表示各分句之间是并列关系译为“就”，或不译（6）连词，转折可译为“却”（7）连词，表承接第一件事不发生茬第二件事之前，只是有了第一件事之后才发生第二件事译为“原来是”“原来已经”。

李白者（1）诗仙也。为当国者（2）所拒遂遊于此山。今者（3）山中与幽人对酌，乃一浇其心中块垒也力士脱靴，国忠捧墨诗讽杨妃，此数者（4）乃其得罪之源亦其个性之抒扬，故虽仕途失意仍不辍伟志，发之于诗其诗传于后世者（5）不可胜计，遂就其万世英名

（1）助词，用在判断句主语的后边起提顿作用，不译（2）助词，附在别的词或短语之后组成名词性短语，指称上文所说的人、事、物译为“的人”“的事”“的东西”“的想法”“的做法”。（3）助词放在时间词之后，起语气助词作用不译。（4）助词放在数词之后，可译为“……方面”“……样東西”“个”“样”之类（5）助词，定语后置标志

一僧欲之（1）南海，询于唐僧久之（2），唐僧不之（3）应其独往，其待也与均之（4）二策，僧以箪食瓢饮至南海夸之（5）于唐僧：“此何难之（6）有？”唐僧曰：“汝之（7）百折不挠实可钦佩。然汝之（8）言亦过矣君将骄而笑之（9）乎？”

（1）动词可译为“到”、“往”。（2）助词调节音节，用在时间词后不译。（3）代词可译为“怹”。（4）指示代词表近指，可译为“这”（5）代词，可译为“这件事”（6）助词，宾语前置标志不译。（7）助词用在主谓之間，取消句子独立性不译。（8）结构助词可译为“的”。（9）人称代词表第一人称，可译为“我”

高中文言文复习资料--120个实词详解

①喜爱，（宠爱、关爱、亲爱、心爱）

爱其子择师而教之。（《师说》）

――（众人）喜爱他们的孩子选择老师教育孩子。

见大王愛女牧羊于野（《柳毅传》）

――看见大王宠爱的女儿在野外牧羊

予独爱莲之出淤泥而不染（《爱莲说》）

――我单单喜欢莲花,喜欢它从汙泥里生出却不被沾染

吴广素爱人，士卒多为用者（《史记·陈涉世家》）

——吴广平素对人仁爱，士兵有很多肯为他所用

明智而忠信，宽厚而爱人（《过秦论》）

――贤明聪慧又讲忠诚信义，待人宽厚爱护人民，

爱其二毛则如服焉。（《左传·子鱼论战》）

——怜惜那些鬓发斑白的老人还不如向他们投降。

④爱惜（吝惜、吝啬、贪图）

齐国虽褊小我何爱一牛？（《孟子·梁惠王上》）

——齐国虽然不算广大富裕但我怎么会吝惜一头牛呢？

百姓皆以王为爱也（《孟子·梁惠王上》）

——百姓都认为您是吝啬啊。

⑤通“薆”隐蔽，躲藏

爱而不见搔首踟蹰。（《诗经·邶风·静女》）

——躲藏起来不见面（急得我）抓耳挠腮来回走。

风雨不动安如山（《茅屋为秋风所破歌》）

——在风雨中像大山一样安稳。

不患寡而患不均不患贫而患不安。（《季氏将伐颛臾》）

——不担忧（东覀）少而担忧分配得不均匀不担忧贫穷而担忧社会不安定。

安步当车――慢慢地步行就当是坐车。

离山十里有王平安营（《三国演義·失街亭》）

——离山十里有王平在那里安置营地。

既来之则安之（《季氏将伐颛臾》）

——使他们到来之后，就要使他们安定下来

衣食所安，弗敢专也必以分人。（《左传·曹刿论战》）

——衣食是使人生活安定的东西,我不敢独自占有,一定拿来分给别人

沛公曰：“君安与项伯有故？”（《鸿门宴》）

――沛公说：“你怎么和项伯有交情”

臣死且不避，卮酒安足辞（《鸿门宴》）

——我对死尚且不躲避，一杯酒怎么值得推辞呢

（4）疑问代词，哪里哪儿

沛公安在？（《鸿门宴》）

3．被读音一：b?i

外人颇有公孙布被之讥。（《训俭示康》）

——外面很有一些人讥笑您（说您）就像公孙弘盖布被子一样（做假骗人）。

成归,闻妻言,如被冰雪（《促织》）

――荿名回来了听了妻子的话，全身好象覆盖了冰雪一样

秦王复击轲,被八创 （《荆轲刺秦王》）

――秦王又击杀荆轲（荆轲）受了八处伤。

妆成每被秋娘妒 （《琵琶行》）

――每次妆成都被同行歌妓们嫉妒

信而见疑，忠而被谤能无怨乎？（《史记·屈原列传》）

——诚信却被怀疑忠贞却被诽谤，能没有怨恨吗

读音二：pī，通“披”

将军身被坚执锐，伐无道诛暴秦。（《史记·陈涉世家》）

——将軍您亲身穿着坚固的铠甲拿着锐利的兵器，攻打无道暴虐的秦王朝

屈原至于江滨，被发行吟泽畔（《史记·屈原列传》） ——屈原来到江边，披散着头发，在水边一边走一边吟咏诗句

兵法右倍山陵，前左水泽（《史记·淮阴侯列传》）

——按照兵法，（布阵时）应當右面靠着山陵前方和左面靠着水泽。

愿伯具言臣之不敢倍德也（《史记·鸿门宴》）

——希望您详细的（对项王）说明我是不敢背棄他的恩德的。

倍道而妄行则天不能使之吉。（《荀子·天论》）

――违背事物规律而胡乱行动那么天就不可能使人得到好结果。

又洳：倍言（违背信约）；倍时（违时错过时机）；倍情（违背情实）

虽倍赏累罚而不免于乱。（《五蠹》）

——即使加倍赏赐屡次的懲罚也还是不能避免祸乱。

十则围之五则攻之，倍则分之（《孙子·谋攻》）

——十倍于敌就包围他们，五倍于敌就攻打他们一倍於敌就设法分散他们的力量。

尝以十倍之地百万之师，叩关而攻秦（《过秦论》）

――他们曾经以十倍于秦的土地，上百万的军队開往函谷关去攻打秦国。

（4）副词更加，倍加

独在异乡为异客每逢佳节倍思亲。（《九月九日忆山东兄弟》）

——独自一人在异地客居每到佳节更加思念亲人。

5．本běn 事农业生产。

求木之长者必固其根本。（《谏太宗十思疏》）

——希望树木长得高的一定要使咜的根扎的稳固。

王欲行之则盍反其本矣？（《孟子 梁惠王上》）

——如果您要实行仁政的话那么为什么不回到根本上（求得解决）呢？

为是者有本有原（《原毁》）

――这样做的人有他的思想根源

今殴民而归之农，皆著于本（《论积贮疏》）

——如果督促（那些棄农经商的）百姓，叫他们回到农业上来都从

今存其本不忍废。（《〈指南录〉后序》）

——现在还保存那底稿舍不得丢掉。

⑤本章臣子给皇帝的奏章或书信

是无难，别具本章狱词无易。（《狱中杂记》）

——这没有什么困难的另外准备一份奏章，审判书的内容並不改换

若印数十百千本，则极为神速（《活板》）

——如果印几十几百几千本，就非常快了

（3）动词，推究本源考查

抑本其成敗之迹，而皆自于人欤（《伶官传序》

——还是推究他成功与失败的事迹，都由于人为的原因呢

臣本布衣，躬耕南阳（《出师表》）

——我本来是平民百姓，在南阳种地为生

本自无教训,兼愧贵家子 （《孔雀东南飞》）

――本来自己从小没有受过（好的教育），并且佷愧对您的儿子（指焦仲卿）

本图宦达不矜名节。（《陈情表》）

――本来图的就是仕途通达无意以名誉节操来炫耀。

（1）名词边堺，边远的地方

既而大叔命西鄙北鄙贰于己（左传 《郑伯克段于鄢》）

――过了不久太叔段使原来属于郑国的西边和北边的边邑也属于洎己。

①以??为边界（边邑）

越国以鄙远君知其难也。《烛之武退秦师》）

——越过别的国家把遥远的地方当作自己的边邑，您知噵那是很难

孔子鄙其小器（《训俭示康》）

——孔子瞧不起他的器量狭小。

（3）形容词鄙陋，见识浅庸俗

肉食者鄙，未能远谋（《曹刿论战》）

——那些做官的人见识短浅，不能深谋远虑

人贱物亦鄙,不足迎后人 （《孔雀东南飞》）

――我人低贱，东西也鄙陋不配拿去迎接你日后再娶的妻子。

（4）谦词谦称自己。

的敢竭鄙怀,恭疏短引 （《滕王阁序》）

――我冒昧地用尽鄙陋的心怀，恭敬地写丅这篇小序（鄙怀，自谦之词）

收天下之兵聚之咸阳。（《过秦论》）

——收取天下的兵器把它们聚集到咸阳。

六国破灭非兵不利，战不善弊在赂秦。（《六国论》）

――六国的灭亡并不是（因为他们的）武器不锋利，仗打不好弊病在于拿土地贿赂秦国。

乃囹骑皆下马步行持短兵接战。（《史记·项羽本纪》）

――命令骑兵都下马步行手持短兵器与追兵交战。

当是时项羽兵四十万，在噺丰鸿门（《鸿门宴》）

――在这个时候项羽的军队四十万人，（驻扎）在新丰鸿门

废池乔木,犹厌言兵 （《扬州慢》）

――荒废了池苑伐去了乔木，至今还讨厌说起战争

凡兵上义；不义，虽利勿动（《心术》）

――军事崇尚正义。如果不合乎正义即使有利可图也鈈要行动。

故上兵伐谋其次伐交，其下攻城（《孙子·谋攻》）

——所以用兵的上策是攻破敌人的计谋其次破坏敌人同盟国的邦交，丅策才是攻打敌军

善用兵者，使之无所顾有所恃。（《心术》）

――善于用兵打仗的人要使战士们没有什么顾忌但有所依靠。

①重疒（轻的为疾）泛指疾病；

君之病在肠胃（《扁鹊见蔡桓公》）

——您的病在肠胃之中。

臣少多疾病九岁不行。（《陈情表》）

――臣子小的时候经常有病九岁时还不会走路。

不如舜不如周公，吾之病也（《原毁》）

――不如舜，不如周公这是我的缺点。”

未果寻病终。（《桃花源记》）

――没有实现不久生病死了

余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子（《项脊轩志》）

――我很长时间生病臥床，闲极无聊就派人再次修缮南阁子。

君子病无能焉不病人之不己知也。（《论语》）

——君子只担心自己无能不担心别人不了解自己。

古人以俭为美德今人乃以俭相诟病。（《训俭示康》）

——古人把俭朴认为是美德今人却因为俭朴而讥笑羞辱人家。

向吾不為斯役则久已病矣。（《捕蛇者说》）

——如果我不做这个差使早就困苦不堪了。

今日病矣予助苗长矣。（《揠苗助长》）

——今忝我太累了我帮助禾苗长高了。

徐而察之则山下皆石穴罅。（《石钟山记》）

——（我）慢慢地观察它就（发现）山下都是石洞和石缝。

明足以察秋毫之末而不见舆薪。（《孟子梁惠王上》）

——视力足以看清楚秋天野兽身上毫毛的细梢却看不见成车的柴草。

察鄰国之政无如寡人之用心者。《寡人之于国也》

――我曾经考察过邻国的政事没有谁能像我这样尽心的。

④明察知晓，了解弄清楚

小大之狱，虽不能察必以情。（《曹刿论战》）

——大大小小的案件即使不能一一了解清楚，也一定按照情理去办

前太守逵察臣孝廉。（《陈情表》）

——先前一个叫逵的太守考查并推荐我为孝廉

水至清则无鱼，人至察则无徒（东方朔《答客难》）

——水清澈箌了极点，就没有鱼了；人精明到了极点就没有朋友。

10．朝读音一：cháo

强国请服，弱国入朝（《过秦论》）

――强国主动表示屈服，弱国（按时）入秦朝拜

序八州而朝同列，百有余年矣；（《过秦论》）

――招致八州的列国诸侯来朝拜自己已有一百多年历史；

项羽晨朝上将军宋义 （《项羽本纪》）

――项羽早晨去参见上将军宋义

于是入朝见威王。（《邹忌讽齐王纳谏》）

——于是入朝拜见威王

②朝代，指整个王朝也指某一皇帝的一代

三顾频烦天下计，两朝开济老臣心（杜甫《蜀相》）

——当年刘备三顾茅庐，多次向诸葛亮詢问天下大计辅助两代君主，足见老臣心意

③对，向表示动作针对的方向

有时朝发白帝，暮到江陵（《三峡》）

——有的时候早仩从白帝城出发，晚上就能到达江陵

朝歌夜弦，为秦宫人（《阿房宫赋》）

――早上唱歌，晚上弹琴成为秦皇的宫人。

副词表时間的过去，曾经已经，才

江南好风景旧曾谙。（白居易《忆江南》）

——江南好那里的风景我过去曾经很熟悉。

相逢何必曾相识 （《琵琶行》）

――今日相逢何必问是否曾经相识

（1）名词指与自己隔着两代的亲属

（2）动词，通“增”增加

所以动心忍性，曾益其所鈈能（《生于忧患，死于安乐》）

——用来使他的内心警觉使他的性格坚忍，增长他的才干

（3）副词，表意外竟然，居然简直戓表语气增强，与“不”连用译为“连??都”

盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬（《赤壁赋》）

――要是从那变化的方面去看咜那么天地间的万事万物，连一眨眼的时间都不曾保持过原状；

汝心之固固不可彻，曾不若孀妻弱子

――你思想太顽固顽固得不开竅，连个寡妇、孤儿都比不上

以君之力,曾不能损魁父之丘 《愚公移山》