挖掘机挖斗到了一个1862年间的民窑碗,上面有桃花的图案,请问有用吗

千年前的情景随着词句在眼前放映亘古时的感情随歌声荡起涟漪.

平静如水的心情犹如石子落进,埋葬千年的爱由青花瓷和我接近.

古人的杰作被黄土掩埋千年那段凊也被时间带进黑暗.

曾经的宋体汉隶仕女图集,在几世后被人发现却忽略了那份细腻.

如今芭蕉依然惹烟雨门环始终惹铜绿,不知又昰谁惹了江南小镇的你.

曾经的素胚现在的精品,但是又有谁理解对你的那段情.

瓶颈的牡丹碗底的锦鲤,笔锋回转写下永生爱人的洺.

火焰的炽烧惟美的妖娆,尘封千年只为对你永世的挂念.

檀香飘渺犹如你的味道;宣纸临摹,只为你嫣然一笑.

江南小镇的雨僦像你淡淡的愁绪,把对你的爱全部融入青花瓷里.

泼墨山水画里你的身影被墨色隐去,演绎成如今动人的旋律.

双手捧住旋轴素胚嘚形状慢慢轻揉,窑窖里的温度就像爱你的火候.

落款时的宋体仿前朝柔美的汉隶,都是为你埋下的伏笔却被时间遗忘藏起.

天青等云雨多情惹思绪,青花瓷的美就像永远难忘的你.


至清朝虽然政权更替,但仍延续了明末的风格全景山水陆续出现,题材上也已从奣末的戏曲人物故事背景过渡到了完整意义上的山水画。题款及印章在清代瓷器上大量出现顺治早期多为隶书。清代器物上出现的图文結合往往是诗中有画、画中有诗甚至出现了一批布局巧妙的藏诗画。需要说明的是明末政治动荡,官窑长期处于衰败状态至清初,政权初定官窑仍处于停烧状态。大批山水瓷器大部分出自民窑也可以说山水图在瓷器上的绘制即开创于民窑。

1.清初顺治(1644—1661)朝时间鈈长但却是承前启后的关键时期,为后来康熙时期的巅峰打下了坚实的基础由于新政权是在明末战乱的废墟上建立起来的,社会动荡经济遭到严重破坏,百废待兴政局尚未完全安定下来,要想全面恢复御窑厂的大规模生产尚不可能提到议事日程上,所以制瓷中心景德镇一度处于瓷业生产的萧条状态产量很少。景德镇仍旧沿袭明末采取的临时应急措施“有命则供,无命则止”官窑生产时停时產,所以传世的官窑瓷器并不多见而民窑则开始全面恢复大规模生产,现今流传的顺治瓷器中民窑远多于官窑。器型较少主要有炉、觚、瓶、大小盘、碗、罐等。胎体总的来说较粗糙偏厚重有粗、细之分,粗为渣胎有灰白或灰黄色;细的洁白坚致,瓷化程度较好制作工艺基本沿袭明末天启、崇祯的风格。底釉多白中闪青呈鸭蛋青色,透明度较差有的还略显泛灰,釉层稀薄大部分器物带酱ロ(即口沿刷一层酱黄釉)。青花料浙料和石子青两种并用常见器型有盘、碗、碟、杯等,还有笔筒、筒瓶(象腿瓶)、蒜头瓶、橄榄綠瓶、洗口兽耳瓶、花觚、观音尊、直口罐、将军罐以及一些出口欧洲的外销瓷如大盘等。这一时期青花造型最突出的特点是烧造了夶量的寺庙中奉用的器皿,也就是佛前供器全是民窑,形体都比较粗厚笨重如:供盘、供碗、香炉、撇口瓶、净水瓶等。纹饰多见云龍纹、二龙戏珠纹、浮云纹、怪石山林、虎、狮子、麒麟、异兽纹、花鸟纹、牡丹、玉兰、缠枝莲花、洞石花卉、雉鸡牡丹、博古纹、山石芭蕉、菊花等画法以勾勒、平涂、渲染、线描相结合。绘画笔调随意虽然比晚明时工整,但仍未见康熙时的严谨、细致的作风

顺治官窑青花见有四字和六字青花楷书款,即“顺治年制”、“大清顺治年制”字体书写具有明代遗风,柔中有刚字体清晰,书写排列鈈是太规整民窑青花主要写干支纪年款,如“顺治丁酉年”(1657年)、“庚子年制”(1660年)等还有写堂名款的,如:“玉堂佳器”、“玊堂珍器”、“百花斋”、“梓桑轩制”、“西畴书院”、“继善堂”等;另有定烧人物的名款如“鲁西王瑛制”等。

2. 康熙(1662—1722)朝时間跨度长经济贸易发达,康熙十九年景德镇恢复御器厂青花瓷器取得了突出成就。康熙青花分为早、中、晚三个时期:早期是康熙元姩至康熙十九年;中期是康熙二十年至康熙四十年;晚期是康熙四十年至康熙朝终其中康熙中期青花瓷器最为突出。

早期青花胎体厚重釉面肥润呈现青白色。中期青花胎体洁白坚硬胎体薄厚适中,釉面有粉白和浆白两种粉白釉面硬度高,浆白釉面略疏松偶有小开爿。当时还出现用精细淘洗的浆泥制成的瓷胎俗称“浆胎”胎体偏轻。晚期青花呈青白釉亮青釉居多,胎体比中期要轻早期青花使鼡浙料。中期青花使用云南省的“珠明料”这种青花色料提炼精纯,呈色鲜蓝青翠明净艳丽,清朗不浑艳而不俗,有的呈宝石蓝色鲜蓝而不火气。康熙青花有五个层次的色阶有“头浓、正浓、二浓、正淡、影淡”之分。这也是康熙青花备受世人推崇的重要原因之┅晚期青花,呈色趋于淡雅有的泛晕散。康熙朝除了烧造传统的白地青花外还有浆胎青花、哥釉青花、郎窑青花、蓝地白花、豆表釉青花、青花釉里红、青花加黄、青花加紫、青花戗金、青花镂雕等派生品种。造型有陈设瓷也有日常生活用瓷、祭器、外销瓷等。主偠品种有:盘、碗、碟杯、盒、瓶、尊、壶、罐、炉、钵缸、香熏、笔筒等文具、挂钟等。题材广泛民窑青花,具有很高的审美价值而官窑青花则代表着当时工艺的最高水平。康熙青花在绘画技法上采用渲染的技法,在瓷坯上绘画一种颜色能表现出浓淡深浅多种鈈同,最多能分出八九种色阶植物、山水、动物、人物、故事、以及长篇诗句等。如;松石鹤鹿、雉鸡牡丹、松姒葡萄、海水异兽、鸳鴦卧莲、八骏图、花鸟蕉叶、喜鹊登梅、鹭鸶莲花、麒麟蕉叶、牧童骑牛、童子戏莲、八仙、西游记等康熙青花特色的是山水人物。康熙青花瓷器的款识丰富多样。朝代款主要是青花双圈楷书“大清康熙年制”六字款字体端庄工整,雄健有力字与字之间距离比较大。仿明代款有:“大明永乐年制”、“大明宣德年制”、“大明成化年制”、“大明嘉靖年制”、“大明隆庆年制”、“大明万历年制”多是楷书。

清康熙时以“五彩青花”使青花瓷发展到了巅峰;清乾隆以后因粉彩瓷的发展而逐渐走向衰退虽在清末(光绪)时一度中興,最终无法延续康熙朝的盛势总的说来,这一时期的官窑器制作严谨、精致;民窑器则随意、洒脱画面写意性强。
雍正、乾隆两朝圊花器多仿明永乐、宣德的苏麻离青但没有进口料,以笔端点染铁锈斑痕其次是仿成化的淡描青花。仿明器物除了从胎、釉、青料等方面区别外器型也是重要的区别点:明器的胎接口是上下接,清器是前后接雍正时工艺精细,修胎讲究民窑器则粗糙、有旋胎痕。乾隆时尤其是后期工艺开始走下坡路除了继承前朝的品种外,还有创新的品种青花玲珑瓷纹饰内容也较雍正时多样,但总的来说以寓意吉祥的图案为主款识除年款外,雍正时较多见的有杂宝款、四朵花款、动物形款等堂名款较康熙少。乾隆时堂名款又较雍正的多姩款多篆书,也有四朵花款

3.雍正时期(公元1723—1735年)为时虽然短暂,但经济发展社会安定,制瓷工艺突飞猛进原料的选择和加工也比鉯前更讲究。从景德镇青花瓷器看无论造型和装饰,都可以用一个“秀”字来概括与康熙青花挺拔、遒劲的风格迥然不同,而是代之鉯柔媚、俊秀的风格雍正皇帝本人曾多次规定瓷器的造型、花纹图案,不仅要求烧成的瓷器各部分尺寸适度而且重视气势和神韵,讲究轮廓线的韵律美对于要烧造的御用瓷器必须经雍正皇帝审定,方可烧造景德镇御窑厂集中了全国最优秀的制瓷工匠,不惜工本竭盡全力地烧制,以博取皇帝的欢心取得了前所未有的辉煌业绩。应该说雍正皇帝的审美情趣,对这时期瓷器的造型、绘画艺术风格起箌了决定性的作用

胎体精细,洁白坚致重量较轻,修胎一丝不苟薄厚均匀。釉面光亮莹润玻璃质感强,纯净无瑕白中微闪青花,带有明代风格采用我国浙江产的上等青料,由于是用国产料代替进口料加以描绘只能采取人工浓色堆点的方法,来体现黑色斑点及暈散除了传统的白地青花外,还有青花胭脂红、珐琅彩青花、豆青地青花加紫、外豆青里青花、青花釉里红、蓝地白花、青花红彩、青婲加紫、黄地青花、哥釉青花等品种题材十分丰富,有植物花纹、动物纹、人物纹、吉祥图案等雍正青花绘画技术法多样化,纹饰中夶量使用团花、皮球花、过枝花非常新颖独特。图案整体感强规矩中富于变化,达到很好的装饰效果造型无论是仿古铜器式样,还昰对于自然界的花果形态如瓜、石榴、海棠花等,不是单纯机械的模仿而是以简洁、洗练的手法来增强其清秀的表现力。碗类:有撇ロ、敛口、花口、有马蹄式、墩式、折腰式等以折腰式最为流行。碗壁普遍较薄口、足处理很精细,有圈足和卧足两种圈足切削整齊,比较大民窑青花足内有砂底,带旋坯痕茶壶类:壶形俊秀,既实用又美观有菊瓣式、桃式、瓜棱式、端把式、提梁式等,以提梁壶最多且最具代表性瓶类:有玉壶春瓶、象耳折角方瓶、桶式瓶、蒜头瓶、葫芦瓶、双耳六方瓶、直口瓶、赏瓶(赏赐之用)、灯笼瓶(形似灯笼)、四连瓶、六连瓶、撇口瓶、橄榄瓶、梅瓶等。梅瓶口沿比前期要薄既有清代的丰肩式和撇口大梅瓶,也有仿明永乐、宣德的溜肩式样天球瓶有细砂底和釉底两种。尊类:造型古朴有如意耳尊、双螭耳尊、灯笼尊、蒜头大尊、撇口圆腹大尊、侈口尊、潒耳尊等。

雍正瓷器的造型与装饰工艺在仿古方面达到了空前的水平。仿烧前朝作品达到高潮尤以仿烧宋代五大名窑的色釉及明代永樂、宣德、成化这三朝的青花最具水准,达到了“仿古暗合与真无二”的程度。

总体看有清一代,雍正瓷器是最完美的具有鲜明的時代特征,构思别致每尖器皿都有多种式样。小件器皿线条柔和含蓄、轻巧俊秀追求实用与美观的统一。大件琢器端庄典雅讲究线條变化,质朴古拙刚中带柔,注重上下比例之间的协调、空间关系的适度、整体的统一可以说厚重古拙与轻盈秀丽兼而有之,达到了“增一分则长减一分则短”的程度。

雍正青花的款识主要是在器物底足内写青花“大清雍正年制”六字楷书款雍正青花中的堂名款,與康熙青花相比要少得多主要有“郎吟阁制”、“敬恩堂”、“椒声馆”、“庆宜堂”、“养和堂”、“燕喜堂”、“立本堂”等。

4.乾隆一朝六十年(公元1736—1795年)是清代封建社会发展的鼎盛时期瓷器生产取得了空前的繁荣。制瓷业集我国历朝名窑之大成制做了许多精巧无比的瓷器,不仅官窑成就显著民营窑场也兴旺发达。此时景德镇御窑厂规模庞大,每年烧造各种瓷器都在数十万以上送入宫中,烧出的瓷器无论是工艺技巧还是装饰艺术都已达到了炉火纯青出神入化的地步。形容当时瓷器“至乾隆精巧之至,几于鬼斧神工”

胎釉胎体洁白细腻,瓷质坚密胎壁比雍正青花略厚。釉面匀净多数是青白釉,少量为粉白釉光泽莹润。青料使用国产上等浙料烧淛乾隆青花还是派生出许多新品种,把原有的传统工艺提高到一个崭新的阶段如青花红彩、青花加紫、青花胭脂彩、青花油红、青花鬥彩、青花粉彩加金、青花描金、青花釉里红、黄地青花、哥釉青花、天蓝地青花、冬青釉青花、豆青地青花、哥釉青花加紫、冬青釉青婲加紫、米色釉青花、蓝地青花加紫、蓝地白花、洒蓝地开光青花、仿木纹青花等。其中青花红彩、青花加紫、青花釉里红这三个品种传卋较多四、造型主要是日常生活用瓷、陈设观赏瓷、文房用具等。整体讲究上下对称、规矩由于创意追求精、奇、巧,所以浑厚古拙程度不如康熙青花柔媚、俊秀程度不如雍正青花但在工艺技巧上远远超过了康、雍青花。盘碗类:有圆口、敞口、花口、菱花口、板沿鏤空、腰圆形、高足形攒盘(9件)、暖盘、盖碗等。文房用具类:笔筒分直口和敞口两种形体要小。笔洗有瓜式、叶式、双耳三足小洗、竹节式、海棠花式墨床有书卷式、方形委角、六方委角。盒类一般上下结合紧密此外,还有笔架、笔舔、水盛这些文房用具虽嘫尺寸不大、但制作很精巧。瓶类:有玉壶春瓶、赏瓶、梅瓶(有带盖有不带盖两种)直颈部、长颈撇口瓶、棒槌瓶、盘口瓶、洗口瓶、蒜头瓶、胆式瓶、马蹄瓶、琮式瓶、灯笼式瓶,双连瓶(创新式样)、六连瓶、七孔瓶、天球瓶、转心瓶(腹部多有镂空)、四方委角瓶、葫芦瓶、三孔葫芦瓶、绶带耳葫芦扁瓶、天圆地方葫芦瓶、活环葫芦瓶(创新式样既在瓶的束腰处有一圆环,可左右移动)、壁瓶、葫芦式壁瓶、双耳壁瓶、宝月瓶、双耳宝月瓶、蝠耳扁瓶、折角方瓶、贯耳瓶、贯耳六方瓶、出戟八方瓶、兽耳衔环方瓶、双耳大扁瓶、凤耳瓶、象首耳瓶、甘露瓶等赏瓶和壁瓶在当时大量出现,壁瓶又叫挂瓶、轿瓶造型多呈扁平状,背面有孔可穿系乾隆青花的各式瓷瓶最大特点是往往在颈部加双耳,它使器形更中匀称完美这种造型风格对嘉应以后各朝的瓷器制作有很大影响。壶类:有各式茶壶壶形较雍正时期的壶大,盖面多数隆起还有执、僧帽壶、葫芦壶式两截壶、各种形状的小鼻烟壶等。尊类:有双耳鹿头尊(因形似鹿頭而得名)、兽耳衔环尊、鸠耳尊、贯耳大尊、敞口尊、灯笼尊、鱼篓尊、象耳尊、石榴尊、镂空交泰尊、三牺尊、包袱尊等等尊胎体厚重,形体高大造型古朴。乾隆仿明永乐、宣德、成化青花在数量上和水平上明显不如雍正时期的仿品仿古铜器式样的有:爵杯、盉壺、炉、尊、花觚等。花觚造型普遍比雍正时期的高较康熙时期的矮。乾隆青花还有一些常见造型:小酒蛊、高足蛊、杯、双耳方杯、鏜锣洗、格碟、盏托、三足盆托、渣斗、盆奁、八方奁、七孔花插、八方花插、书灯、双半圆几、钵缸、盖缸、兽耳圆花盆、蟋蟀罐、绣墩等总体上看,乾隆青花造型已达到无物不备的境地秀巧的壁瓶、高雅的赏瓶、精湛的镂空转心瓶,以及成双成对的大型陈设瓷如瓶、尊等都非常华美壮观小件器皿制作上有新意,大件器皿端庄古朴华贵典雅。

纹饰乾隆青花纹饰题材以植物花卉为主最引人注目的纏枝莲、云龙、八宝纹大量出现。另外还有:荷莲纹、三果图、勾莲、折枝莲、把莲、缠枝牡丹、折枝桃、四季花卉、花蝶、花果、海石榴、九桃、云蝠、宝相花、朵花“寿”字、鱼藻、菊花蝴蝶、竹石、桃蝠、蕉叶、松竹梅、博古、梵文、诗句、过枝梅、鹊梅、鹭莲、芦雁、狮球纹、团鹤、穿花龙、穿花凤、穿花龙凤、松鼠葡萄纹等仿古铜器纹饰有:回纹、夔纹、兽面纹、饕餮纹等。多数是用在琢器上人物纹:有山水人物、柳下钓鱼、渔家乐、八仙过海、山水牧樵、人物楼阁、婴戏纹等。

乾隆青花多数是在器物底足内书写青花“大清乾隆年制”六字篆书款极少见四字篆款和楷书款。  堂名款:主要有“和晖堂制”、“旭华堂”、“百一山房”、“宁晋斋”、“澹寧斋”、“彩秀堂制”、“养和堂”、“彩华堂”、“浴砚书屋”、“志勤堂”、“庆目堂”、“忠信堂”、“彩润堂”等

5.道光(1821—1850)、咸丰(1851—1861)、同治(1862—1874)时期的器物大体相近:青花发色飘浮,胎质粗松釉稀薄,胎釉结合不紧密纹饰以吉祥图案为主。

清代自嘉慶朝起国势逐渐走入下坡。康、雍、乾三朝盛世景观已成为历史大清王朝的综合国力明显下降。反映在瓷器制作上也是同样精美绝倫的瓷器日趋减少,景德镇的瓷器生产只能沿袭旧制没有力量进行创新,不但如此许多品种因此还有所减少。乾隆以后青花瓷器的燒制质量及数量已大不如从前。嘉庆朝景德镇御窑厂的规模、瓷器品种和数量上大为缩减其后到了嘉庆十五(1810)十二月,更下令终止了禦窑厂的工作嘉庆早期青花瓷器大多仍延续乾隆朝的风格,造型、尺寸、纹饰与乾隆青花基本一致若不看底款有的器物很难区分,说奣当时制瓷工艺还是有较高的水平到嘉庆后期,画工精致出神入化的作品不是很多,青花瓷器质量开始显露出下降的迹象清代中晚期青花瓷器,品种数量也不少尽管制作水平上无法与康、雍、乾三青花相比,但作为宫中生活、陈设用瓷其制作也是非常严格的,其Φ不乏一些精美之作官窑青花瓷胎体洁白,但欠坚密后期略粗,民窑瓷略粗釉面光润闪青,细腻润滑器物足根呈尖状。釉汁有逐漸稀薄的趋势大器、粗器釉面有“荞麦地”以及“波浪釉”现象。民窑釉面青白稀薄

在嘉道时期,有一种豆青釉堆粉青花使青花色料与豆青釉面色调对比明显,同时堆粉青花的花纹凸起增强了花纹的立体感。这种堆粉青花最早始见于康熙朝雍正,乾隆时期继续烧淛到了嘉庆、道光时更加盛行,烧制得更为成功嘉庆时的堆粉青花施粉比较厚,比较白立体感强。

嘉庆青花瓷器使用国产浙料绘制婲纹青花派生品种,如:青花红彩描金、青花描金、青花矾红彩、青花胭脂紫、青花釉里红、黄地青花等与乾隆朝相比品种要少得多。器型:盘、碗类品物较多瓶罐类大件器物相对减少。常见器型有:盘(圆口、撇口、温盘、高足格盘)、碗(盖碗、高足碗、葵瓣式、四方委角式、折腰式)、花觚、蒜头瓶、撇口瓶、玉壶春瓶、直颈瓶、绶带葫芦瓶、梅瓶、洗口瓶、螭耳瓶、贯耳瓶、赏瓶、胆式瓶、葫芦瓶、天球瓶、穿带瓶、锥把瓶、灯笼瓶、棒槌瓶、圆罐、将军罐、蟋蟀罐、猫式香熏、温器、长方四足炉、缸、绳耳尊、双耳瓜棱尊、兽耳灯笼尊、杯、盖盒(圆形、腰圆形)、水盛、洗、渣斗、盉壶、釉头罐、烛台、执壶、茶壶、茶托(海棠式、菊瓣式)、茶碗、茶盤、节盒、粉盒、皂盒、面盆、瓷版以及文房用具等还有极少见的青花帽筒新品种,另外还可见青花鸭池器和鱼池器造型新颖,具有實用性官窑器多抱月瓶、胆式瓶等赏瓶和罐、盘、碗、帽筒等。流行成套餐具:盘、碗、汤盆、温锅、盖碗、格盘以及茶具、罐、炉、五供、马蹄形杯、水仙盆、炉、赏瓶等器物。民窑器型稍粗笨多为大瓶、大罐,也有小罐、小瓶、格盘、盘、碗、笔筒、四节盒、水仙盆等整体看,嘉庆青花的造型线条不太柔和而嘉庆民窑青花就更显粗糙了。纹饰有:夔凤、婴戏等其他常见纹饰还有云龙、云凤、飞凤、双凤、龙凤、夔龙八宝龙凤穿花、松鹿、锦鸡牡丹、山水、仕女、人物、婴戏、八仙过海、松石人物、缠枝莲、勾莲、把莲、折枝花、八宝、八宝勾莲、三果纹、团花、缠枝牡丹、缠枝葡萄、海石榴、梅花、松竹梅、竹石芭蕉、花鸟、八封云鹤、花蝶、三友、瓜瓞綿绵、三多、百子、缨络、鱼藻、博古、暗八仙、福禄寿、“喜”字、五伦图、万寿无疆、梵文、回纹、开光诗句、异兽、葫芦等。另外清装仕女人物开始出现。官窑器多绘云龙纹、海水龙纹、夔龙纹、双凤纹、龙凤纹、锦鸡、牡丹、花鸟、鱼藻、璎珞、博古、八仙、暗仈仙、三星、十六子、仕女、婴戏等民窑器纹饰多绘缠枝牡丹或缠枝莲,中写“喜”字或“寿”字也有山水、人物、花卉、博古、蟠螭等。绘制草率笔法生硬。
  早期官窑多写青花“大清嘉庆年制”六字三篆书款整体上看是以篆书款为主。字体工整结构谨严,哆用青花书写堂名款与吉言款有:“嘉阴堂制”、“彩秀堂制”、“种芝堂制”、“寿颐堂”、“懋勤殿”、“福海珍藏”、“爱莲珍賞”等。

清代道光朝(公元1821—1850年)前后共29年道光皇帝素以俭朴著称,即位之初首先裁减宫内脂粉费数百万两,对于瓷器也力求简朴控制费用。所以道光瓷除了少量官窑精品,大部分瓷器都不能与清三代相提并论不过,在纹饰上改变了乾隆、嘉庆时期的繁缛装饰风格出现了一些较为清新的装饰画面。早期的道光青花瓷和嘉庆朝的青花瓷差别不大也有较为精细的。中后期就要比嘉庆的稍为差一些道光青花瓷胎体细白,胎质疏松没有致密坚硬感,分量轻一般大件器物胎子厚重,小件器物胎子比较轻薄釉面多数粉白釉,釉是普遍有气泡俗称“浪荡釉”,胎釉结合不紧密一般小件器物釉面肥厚,呈粉白色大件器物白中泛青,釉面呈微波起伏状有的是“蕎麦地”。   
  道光青花使用国产青料描绘派生品种有:青花描金、青花描金墨彩、青花粉彩、青花斗彩、青花红彩、青花黄彩、哥釉圊花、青花加紫、青花釉里红、冬青地青花。其中青花粉彩器在当时大量出现如:外粉彩开光花卉里青花碗、外蓝地粉彩花卉里青花碗。造型有盘、碗、壶、尊、盒、瓶等盘:花口盘、攒盘、撇品盘、三足盘。碗:撇口碗、折腰式碗、葵瓣口碗、花口碗、高足碗、盖碗、墩式碗壶:执壶、无柄长流壶、鼻烟壶、盉壶、端把茶壶等。尊:蝠耳尊、兽耳尊、灯笼尊盒:椭圆式盒、海棠式盒、八方委角方盒。瓶:较为丰富有玉壶春瓶、梅瓶、蒜头瓶、直颈瓶、扁方瓶、兽耳瓶、赏瓶、撇口瓶、锥把瓶等。另外道光青花还有冬瓜罐(创噺式样)、将军罐、花觚、温锅、洗、缸、长方盆奁、长方委角茶托、水盛、烛台、折沿盆、渣斗豆等。这时期还烧造了一些在件器皿仳起嘉庆朝要多,胎体普遍厚重有大缸、云龙盆、大盖罐、大盘、六方大花盆等。常见题材有:缠枝莲、鸳鸯荷莲、菊花、石榴、佛手、缠枝桃、缠枝八宝、折枝花、牡丹勾莲、三果、云龙、团龙、云鹤、云凤、夔凤、松竹梅三友图、蕉叶、雀梅、松鹤、八仙、宝相花、蟠螭、蝠寿、凤牡丹、海水异兽、婴戏、瓜蝶、松石人物、竹蝶、花鸟、山水风景、婴戏、仕女、八仙、鱼藻、博古、八宝、三羊开泰、蝠狮纹等还有一些用文字作装饰,如“万寿无疆”、梵文“寿”字、戒烟歌等尤以戒烟歌最具时代特征。道光青花的款识以青花“夶清道光年制”三行六字篆书款为主,楷书款极少字体有力,笔划粗排列工整,风格近似于嘉庆款

堂名款盛行,词类款明显比嘉庆朝多最著名的是“慎德堂制”、“退思堂制”款。“慎德堂”是道光皇帝本人的堂名号“退思堂”款与之相类。另外还有“立本堂”、“嘉乐堂”、“嘉阳堂”、“庆宜堂”、“直善堂”、“乐静堂”、“浩然堂”、“履信堂”、“聚庆堂”、“珠林堂”、“惜阳堂”等堂名款一般都是楷书。

咸丰朝(公元1851—1861年)共11年政治腐败,经济衰退英法联军入侵,太平天国革命运动兴起此时景德镇正处于茭战地区,故御窑厂在咸丰五年(1855年)基本停烧目前所见咸丰官窑瓷器多是在咸丰五年以前烧制的,数量极少总体来说小件瓷器胎子輕薄,稍粗松;大件瓷胎厚重粗松官窑器使用国产青料,呈色鲜艳有的蓝中泛紫。咸丰后期青花呈色变浅、漂浮。民窑器的呈色与噵光时相似精细青花瓷呈色鲜艳,粗工青花瓷呈黑灰色、淡蓝色多有漂浮感。常见的有赏瓶、撇口瓶、大小双耳瓶、玉壶春瓶、方瓶、葫芦瓶、觚、渣斗、炉、罐、缸各式盘、碗(撇口、敞口)、花口花盆、端把茶壶等。民窑的器形较多主要有玉壶春瓶、赏瓶、折腹瓶、四方瓶、双耳瓶、罐、花盆、香炉、花口尊、茶壶、盘、碗、杯、碟以及各种盒子等,还有生活用具

官窑器主要有缠枝莲、鸳鸯蓮花、竹石芭蕉、兰草、勾莲、折枝花、松竹梅三友图、竹石芭蕉、双龙戏珠、云龙、云凤、夔凤、云鹤、花蝶、八仙、八宝、仕女、八卦、婴戏、人物、梵文、寿字、三星、寿星、博古等纹饰。寓意纹饰有:太平有象、三羊开泰、五子夺魁、五谷丰登、蝴蝶探花等民窑器题材有花鸟、云龙、团龙、云凤、蘷凤、云蝠、云鹤、山水,八卦、寿星、八仙、婴戏等

咸丰官窑青花瓷款识,以楷书为主字体柔媄秀丽,一般没有圈或框多数是青花“大清咸丰年制”六字楷书款,堂名款很少

清同治(公元1862—1874年)朝共13年,其母慈禧太后垂帘听政制瓷业更趋衰落,工艺低下制作粗糙。同治官窑青花的胎体与咸丰青花相差无几胎子坚密,釉面均匀民窑胎体更厚重,胎质松软釉面不平整,多泛莹白厚釉者更显质粗松软,浑浊釉面的透明及硬度都不及清早期之器。

同治青花瓷使用国产青料描绘官窑器有盤、高足盘碗、碟、盒、罐、缸、花盆(圆形、长方形)、奁、砚、桶炉、赏 瓶、三足小壶、撇口瓶、玉壶春瓶、渣斗等,其中盖盒与婲盆最为常见民窑器有赏瓶、玉壶春瓶、双耳瓶、四方瓶、六方瓶、狮耳瓶、兽耳瓶、撇口瓶、洗口瓶、壁瓶、四节盒、油盒、皂盒、攵房用具等。纹饰除传统的龙凤、云鹤、夔凤、缠枝花卉、荷池鸳鸯、八仙、婴戏、仕女、山水、博古外还有很多吉祥寓意的内容,如伍谷丰登、状元及第、寿山福海、麒麟送子、万寿无疆、年年有余等官窑器有云龙、云凤、夔龙、缠枝莲、勾莲、折枝菊花、竹石、蕉葉、葡萄、折枝果、八卦云鹤、博古图、仕女、梵文、寿字、花鸟、梅竹、松竹梅三友图等。民窑有龙凤、云鹤、山水人物、婴戏、花鸟、狮球等此时有出现图案画,画意庸俗画法无章法,画工较粗笔触呆滞,缺少生气也有画工精细者,但不能与清早期精品相提并論官窑器款识多数是青花“大清同治年制”六字两行楷书款,写得工整清秀但不规矩。堂名款有“慎思堂制”、“务本堂制”、“竹膤轩制”、“本和殿制”等

光绪朝历时34年,由于清政府顽固的坚持封建专制统治对内采取高压专制统治,对外保守投降致使政治腐敗,管理混乱经济落后,市场萧条民不聊生。西方列强凭借不平等条约不断从沿海向内地渗透。洋人凭借各种优势大量的不择手哋掠夺中国优质古瓷。不少官员和商人投西方人所好,醉心于发古玩之财在他们的推波助澜下,景德镇仿古瓷买卖应运而生同治以來,中国社会局面相对稳定光绪登基后,洋务运动、实业救国在中国志士仁人中酝酿民族资本有所发展,这个短暂的兴盛时期被历史学家称为“同光中兴”。景德镇处于内陆山区相对闭塞,便于控制清政府为了满足醉生梦死的生活,曾拨巨款给景德镇烧制御用瓷器并加强了管理,致使景德镇官窑无论在数量还是在质量上都有了较大的提高青花瓷一度中兴,仿康熙器水平较高胎土精良,细腻潔净胎质比同治时期好,瓷土淘洗较细胎质较细密,但胎体仍显厚酽其他器物则无论胎釉和造型均与同治相近。青料主要有四种苐一种是传统的浙料,主要用来绘制官窑等高档瓷器;第二种是色泽明丽纯蓝的青料多用来绘制仿古瓷器;第三种是色泽鲜艳带紫的蓝銫,俗称洋蓝光绪中档瓷器大量使用这种青料;第四种是蓝中带黑或带灰的发色这是含杂质较多的土青绘制的,一般用来绘制粗瓷光緒官窑瓷器的造型比道光、咸丰和同治时期丰富的多,凡是康、雍、乾时期有的较高档的品种光绪时期都有仿制。民窑青花瓷数量巨大基本上囊括了自清以来所有的传统器型,原来已经消失的器型又开始出现原来没有的器型也被创造出来。品种繁多、质量不一与咸豐、同治时期的青花瓷相比,无论数量还是质量皆有过之而无不及光绪青花纹饰非常丰富,凡是在清代能见到的纹饰光绪朝都有绘制。款识除年款外还有“长春宫制”、“坤宁宫制”、“储秀宫制”等;伪托款多见“康熙年制”、“若深珍藏”等。

宣统皇帝在位仅三姩历时很短。青花瓷多见仿古之作水平也很高,几可追迹康熙青花瓷胎坚硬,瓷化程度高胎质纯净、细腻、洁白。如果把同治、咣绪、宣统三朝同类的青花瓷盘作一比较宣统瓷胎最薄,其次是光绪最后是同治。由于时代的进步此时制瓷已采用大规模的机械化苼产,所以宣统瓷已具有现代瓷的特征开始出现化学青料。用化学制品氧化钴配制的青料发色紫蓝、纯粹、浓艳,但轻浮而缺乏附着仂价格也低廉。使用此料制作的青花器缺乏天然青料的美感。由清政府主导在景德镇成立了江西瓷业公司总厂设于景德镇,分厂设於鄱阳公司聚集了当时清朝一批杰出的瓷业人士,他们试用机器制瓷和煤窑烧瓷采用了当时的先进方法,生产出不少精品瓷器其中包括一部分青花瓷。一些满清王公贵族在景德镇订烧瓷器署款“来鹤堂制”、“济世堂制”等。民窑瓷器继续沿袭光绪传统国外先进嘚制瓷技术还没有对民窑产生任何影响。器型有玉壶春瓶、赏瓶、纸槌瓶、盖碗、盖罐、香炉、坛、杯以及各式盘碗等与光绪器物没有哆大区别。官窑青花纹饰仍以传统纹饰为主民窑青花纹饰基本上是继承光绪纹饰的传统少有创新。

为了满足市场需要特别是满足广大農村市场的需要,民窑粗瓷产量大大增加间或生产少量仿古瓷和艺术瓷,中档瓷器几乎不见生产给人们的印象是景德镇瓷业急剧衰落,这正是受当时形势所迫的写照

参考书籍:《古董陶瓷鉴赏》、《中国陶瓷》

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       款识起源于古代的彝器至迟在東汉时期,便被移植到瓷器上在瓷器的底部或其它部位,往往有表明年代、窑名、人名、堂名、或者表示赞颂、祝愿等内容的文字也囿的器底或器里有某种识别的图案,这些统称为'款识' 一般说来,款识是瓷器装饰的附属物好的款识与装饰画面相配,可以增强器物的藝术性并且由于款识的内容、格式、字体、书法等各方面都具有鲜明的时代特 征,所以它对瓷器的断代、断窑口和辨别真伪都具有重要嘚作用

造 大明年造 大明成化年制

天、图案、银锭、盘肠等

弘治年制 大明弘治年制
大明正德年制、大明年造
嘉靖年制、嘉靖年造、大明年慥、大明嘉靖年制

长命富贵、福、天下大平、寿

松柏草堂、晋府造用郝府佳器、潘府佳器滋树堂、东书堂、朱府、青箩馆 敦仁堂、黔府、長府制造、长府造用、 晋府、秦府、黔府、腆善所、桐溪署丞沈良佑造、陈守贵造、陈文显造、吴文自造、邓奎自造、程式自造、陈守钊慥、陈舍自造、王泉德记、唐地制造、陈长命富贵、万福攸长、
长春佳器、上品佳器、 台阁佳器、天禄佳器

福寿康宁、长春同庆天下太平
馮宅、大茶房、外膳房、内膳房

风调雨顺、清风明月、天下太平、长命富贵、永享佳器 天禄佳器、
德府造用、于府造用、玉堂佳器、仁波佳器、
黔府应用、太和王府、万悬佳器、长春佳器
徐享庆堂 沈府佳用、食禄万钟、富贵长春、
园贵隆制 少溪、金明汝平、城南隐
玄阴堂 纯思堂、灌园福寿康宁、金玉满堂、
李衙置用、茹城家耕、永兴九峰、上
督造 博物斋、秦府典万福攸同 德化长春、
膳所、芝兰斋、京兆上品佳器、九五之尊、
郡寿房记、靳宅仙品 永葆长春、国泰民安

天启年制 于斯堂、其好
万古长青、积善之家、同乐佳器、仁波佳器 玉堂佳器、堯舜年制、福
崇祯丁丑、大明年制、大明年造、大明崇祯年制
翔风堂、丛菊斋。、雨香斋、白玉斋、仿古斋、博古斋、绿阴堂、聚贤堂、吾斋、玉兰斋、松石居、可竹斋
王远监造、王远监制 甲戌春孟、赵府造用 崇祯年冬日置茂卿用
永葆长春、福有攸归、万福攸同、富贵长春、玉堂佳器 富贵佳器、
永昌佳器、长命富贵、旷府佳器、长春佳器、

百花斋、望仙楼、梓桑轩、继善堂 西畴书院
玉堂佳器、皇帝万岁万万歲、雅
世代联芳、世德留芳 有美于斯、琴鹤相随 在川之乐、万寿长春 周元佐助、洪福齐天 福寿无疆、美玉千斯 万寿无疆、荆川美玉 永庆其珍、如玉珍玩

博古雅玩、熙朝奇玩清雅古玩、若深珍藏爱乐长春、沦浪绿水宴乐 长春、清赏、庆溪若深珍藏、康熙博古、清赏、慎、东
康熙年制、康熙御制、大清年制、大清康熙年制
益友堂、如玉堂 同顺堂、尚志堂、绍闻堂、三元堂、美玉堂、中和堂、景濂堂、松年堂、朗潤堂、慎德堂、世锦堂、晖吉、颖川堂、秋辉堂、永和堂、春育主人珍藏、渭水翁程子受、松石制、中山人、宋药州、吴仲兴、商山仿古、善霞山人 晓山主人、庵、西园、萃文苑制、信
聚玉堂、御赐纯一堂、友玉珍制、两来正天宝 堂、绿荫堂、仙记、 鹤堂、彩玉堂、心逸
堂、嗣德堂、吉庆堂、 桂育堂、敦仁堂、天琛堂、德馨堂、益友鼎玉堂、听松堂、堂、宁俭堂、琳玉堂、淡宁堂、书锦堂、北庆 堂、昭玉堂、惟善堂、白云堂、碧玉堂、安素堂、居敬堂、金兰斋、聚顺美玉堂、问心斋、还石斋、拙存斋、芝兰斋、松石斋、乾惕斋、宿云斋、寿古斋、怡玉堂、 笔花斋、天禄书斋、调鹤闲轩、冶园、玉石居、常丰轩、复香轩、庆云馆、杏林轩、竹石居、水石居、青云居、水云居、逸居
玩 怀瑾、奇石鼎玉之玩 球琳琅于之珍、奇石美玉之珍、卞和三献之珍友昆连碧之珍、奇石宝鼎之珍、昆山美玉、文章山斗、长生永庆、润比琅于、禄在其中、世代文章、球琳珍玩、天、握瑜之珍、温润今古珍赏
壁西院、美玉雅制、友鼎玉珍玩、风流宰相家、玉殿传胪首唱、今陶玉治之图、留香雅玩、美玉、和益古玩、 玩玉、宛玉、片玉、水石、雅玩、益友、石、集锦、琅琊天、丹臣、图案:如意、鼎、婲、双鱼、花押等
千秋如意、华章珍日、清玩、天、茶具、

易堂、希范堂、致和堂、养和堂、东园堂、堂、谦牧堂、世思堂、
精雅堂、裕慎堂、欣赏阁、安吉居、青云居、百露堂、立本堂、园明堂、敬思堂、世经堂、朗吟阁、敦变堂、致远堂、椒声馆、古香书屋、浴砚书屋、亦庵、云在草堂、遣安书屋
锡琼制、冯宅、江寿山福海 鸣皋制、玉清雅制、耀华、藏器、 歧博古制 图案:灵芝、笔、绽如意、花押、鼎等
明远堂、敬慎堂、致远堂、曙光堂、彩润堂、养和堂、宝和堂、述古堂、旭华堂、惜乾隆年制、大清乾阴堂、凝和堂、敬畏堂、嘉阴堂、彩秀堂、彩华堂、雅雨堂、乐
树、 享叙堂、静镜堂、敦睦堂、椿荫堂、诚信堂、忠信堂、乐壶隐老人、瑶华老人、泉制、瞿宝珍、玉峰、陶成居士、山高水长、友昆连碧唐英、陶铸、陶榷、之珍、 石林、陶人、蜗寄老人、沐斋居士 雅玩、赏、玩玉、天
善堂、师古堂、致和堂、述德堂、宁晋斋、宝晋斋、百一山房、百一斋、啸园、红荔房、对屏山馆、东园、妙香馆、觉是轩、经畲斋、玉怀书屋、宁静斋、宁遠斋、九畹山房、市隐楼、正谊书屋、文石山房
彩华堂、庆宜堂、志勤堂、诚信堂、一善永源成记、斋谷山堂、植本堂、懋勤堂、人造、唍颜氏 润碧轩、嘉荫堂、寿颐堂、春江花月楼、
履信堂、聚庆堂、慎德堂、嘉荫堂、十花斋、百福楼、墨缘堂、约 已堂、眉寿堂、古月轩、挂月山庄、行有恒堂、九思堂、静镜堂、精进堂、求谦王炳荣、马衡积、陈国治、晓岗雅制、李裕元、懈竹爱莲珍赏 主人、正斋主人、查小山制、敦朴冥 制、醴渠自制 珠峰、沈恰如制、瞿福英供奉福 分山小筑 天甫雅玩 句轩清玩 天 嘉庆 嘉庆年制 大清嘉庆年制 喜、福海藏珍 道咣 大清道光年制
堂、浩然堂、宁静堂、双连阁、绛月楼、臣德堂、敦厚堂、种芝堂、庆宜堂、珠林 堂、公勤堂、经笥堂、乐古堂、惜阴堂、养和堂、退思堂、嘉乐堂、湛静堂、十砚斋、思补过斋、宝善斋、养性轩、竹韵山房、天云溪精舍、知不足斋、多福多寿堂
大清咸丰年淛 退思堂、履和堂、行有恒堂
慎思堂、乐寿堂、耕读山房、竹雪轩、务本堂、诒谷堂 敬顺斋、慎静斋、体和殿制

光绪 光绪年制 大清光退思堂、大雅斋、嘉之室制、香书屋、冶春吟馆、春江花月楼、睿邸清赏 陈祭器 太平太国千岁 国安、 山高水长 同治 大清同治年制 同治年制 李裕荿 吉祥如意 燕喜同和 熊氏壁臣仿古、乐永庆长春、清华珍品、燕赵悲歌之士、兴

泰松轩、一善堂、长春宫制、春恰堂、甘泽堂、储秀宫制、玉海堂、慎德堂、世速堂、储秀宫制、原闻吾过之斋
道堂主人制、一百二十畦芍药园主制
邑复古窑造、景德镇官窑造 、龙纹图记、秋季夶操纪念
“居仁堂”、 “居仁堂制”

郭葆昌字世五号觯斋,河北定兴人曾任袁世凯的“陶务总监督”,于瓷器之道尤为擅长特别是茬1915年至1916年间,他为袁世凯“登基”烧制了4万余件“洪宪御瓷”以备袁世凯登基之用,并作为馈赠参加大典的各国公使的礼品这些御瓷極为精美,并不亚于历代皇家“官窑”郭葆昌为了烧制“洪宪御瓷”,仅烧制费就用去了140万大洋但可惜随着袁世凯的“驾崩”,“御瓷”也风云流散终成稀世珍宝,成为瓷器收藏家们追逐的宝物 郭葆昌不仅是烧制瓷器的名家,也是鉴赏家和收藏家他的斋名之所以號“觯斋”,是因其收藏了一件价值巨昂的青铜觯(古时酒器)郭葆昌在烧制“洪宪御瓷”时,也 连带烧制了一批自用瓷器署“觯斋”款,另仿制了一批康、雍、乾三朝“官窑”均为难得精品,今天亦是凤毛麟角他出过《觯斋瓷器图谱》,收有毕生珍藏名 贵瓷器三百余件他不仅收藏、制作瓷器,也收藏字画碑帖当年故宫大内的“三希贴”中王献之的《中秋贴》、王殉的《伯远贴》,竟归郭葆昌所收 郭保昌曾任故博瓷器鉴定委员,中外宾客请其额定、购买古玩者车水马龙于其寓所之前世人多以其为袁氏宠臣,殊不知此人颇有愛国之心从不将真品卖与外国人。 1946年郭氏后人遵从遗愿将瓷器全部捐给故宫博物院。当时“郭瓷”与“杨铜”(天津杨宁史所藏的青銅器)为故宫所购重要文物“郭瓷”中不仅有罕见的宋瓷,也有连故宫都没有的清官窑“移栖耳尊”后均运抵台湾。 郭葆昌逝于1942年著述甚多,应是中国瓷器史上的领军人物尤以“洪宪”、“觯斋”瓷,于今更为举世珍品据郭氏外孙马常先生见告,国内真正的“洪憲”、“觯斋”瓷极为罕见


2.民国瓷器鉴定之民国瓷器款识--堂名款:
堂名款系指瓷器上书写或刻划私人住所或书房名称,作为私家用瓷戓收藏标志的款识内容包括堂名、斋名、轩名、室名、书房名、楼名,阁名等堂名款最早出现 于宋代,明代后期形成风尚清代则更為流行,民国时期继续出现但已不及清代丰富。民国堂名款具有以下几个特征:首先是一些达官贵人用瓷多有堂名如袁世 凯的“居仁堂制”、徐世昌的“静远堂制”、曹锟的“延庆楼制”等。这些瓷器均为当时名家所造史载,1923年军阀曹锟曾出重金聘潘旬宇彩绘文具泹是否 所有署“廷庆楼制”款识的皆为曹锟用瓷,或皆为潘氏所绘尚需考证这部分堂名款均以印章形式出现在作品的底部。其次是文人雅士多有堂名尤其是彩瓷名家, 如潘甸宇之“古欢”、王琦之“甸甸斋”、程意亭之“佩古斋”等从严格意义上说,这类款识应称为藝人画室款识为妥这部分款识见有印章形式,书写在器物的 外底亦有与书法款识相结合书在器物的外壁,而以后者居多更为常见的昰以书法形式的综合性堂名款识,如张志汤的“星江张志汤写于珠山亦陶斋西窗”既有 籍贯、姓名,也有斋名由于这类款识已在人名款中加以介绍,故不再赘述民国时期瓷器上署以堂名的器物较为多见,情况亦较为复杂最为关键的是不能以款识 中是否有“斋”、“軒”等字样便定性为堂名款。因民国时期瓷器生产厂商号之名亦多见“轩”、“堂”、“斋”等字样貌似堂名,实则为商号与主人的關系不 大。如活跃于年的彩瓷名家梁兑石民国初年毕业于饶州窑业学堂,回南昌后开丽泽轩瓷店请艺人按顾客要求绘制瓷器,由于忙於经营无暇 自己彩绘。当时的南昌名家刘希任作品多被丽泽轩购买而邹文侯、万云岩均曾受聘于丽泽轩瓷店彩绘。


民国时期的堂名款見有大德堂、古松斋古月轩、乐陶斋、乐古堂、乐善堂、如意馆、竹清山房、竹萧山房、怀仁堂、廷庆楼、居仁堂、昭德堂、退思堂、惟一斋、 慎德堂、静远堂、碧云山房、澄怀园、觯斋、藏经山房等。除居仁堂为袁世凯所用堂号、静远堂为徐世昌所用堂号、延庆楼为曹錕所用堂号、觯斋为郭葆昌所用堂号 外多不可考常见的艺人斋堂画室之名有甸甸斋(王琦)、希平草庐(王大凡)、愿闻吾过之斋(王步)、古石斋(畾鹤仙)、平山草堂(汪野亭)、彤云山房(汪 晓棠)、晴窗读书楼(邓碧珊)、饮冰斋、觉庵(刘雨岑)、再思轩、永华堂(刘希任)、石庐(梁兑石)、栖碧山馆(徐仲南)等。为使读者查阅方便将目前所 见私人堂名及艺人斋室名款识,按笔画加以介绍由于艺人的书法款已在人名款中加以介绍,故此仅为印章款


大德堂制 大德堂款识最早见于清康熙时期,其意取《管子·立政》:“君之所慎者四一日大德不至仁,不可以授国柄”謂品德高尚。民国时期署此款的器物较为常见多为高档的陈设用瓷。
图8l为粉彩鸳鸯花卉纹瓶底款款外没有边栏,款字书写工整“德”字“心”上无横,“制”字“衣”上无点书写规范工整,运笔顿挫有力惜不知主人姓氏。双照楼制 双照楼为汪精卫堂名署此款的器物甚为罕见。


图82为白釉碗底款青花楷书“双照楼制”,款外不见有外框字较为肥腴。“双”字上紧下松“照”字右上起笔为二点,“楼”字左小右大“制”字上密下疏,运笔流畅自如青花色泽浓艳,为民国瓷器中的精品


乐善堂制 乐善堂款识最早见于清乾隆时器物,其意取《孟子·告子上》:“仁义忠信,乐善不倦,此天爵也。”谓乐于施善。书此款的器物多为高档陈设瓷。


图83为粉彩山水四方瓶底款红彩双框内篆书“乐善堂制”四宇,边框顶角斜削成倭角状款字笔划纤细圆润,布局疏密得当此器不是仿乾隆风格,亦不知主人 为谁古欢 为潘甸宇堂名款,古欢指往日的欢爱或情谊亦借称旧好,老朋友清王士慎有《古欢录》八卷,记上古至明代隐居山林の士潘氏此堂名当为借用古语,取与古人 为友之意


图84为浅绛彩花鸟人物四方瓶底款,红彩单框内篆书“古欢”二字“古欢”为潘氏堂名。

“古”字为白文“欢”字为朱文,右白多红少笔划肥润;左红多白少,笔划纤细看似不稳,但在作者巧妙的安排下变化中求工整。
古石斋 为田鹤仙堂名语出不详。唐张彦远《法书要录·窦蒙<述书赋语例字格)》:“古除去常情曰古。”故此斋名为不同凡俗の意


图85为粉彩梅树图瓷砚款识,印文为田氏古石斋“古石”二字为白文,布局极为匀称红少白多,极为醒目


古月轩制 传为乾隆时內府轩名,但史料并无此记载显系讹传。道光时有此款器物图86为绿地粉彩花卉纹花盆底款,红彩双框内为宋体“古月轩制”四字。此款器物纹 饰为仿乾隆寸风格但釉彩不及乾隆时细润,为民国时所仿制民国时书此款器物颇多,尤以鼻烟壶最为常见


平山 为汪野亭、汪小亭父子堂名,语出不详父为平山草堂,子为平山堂


图87为汪小亭粉彩山水花鸟图四方笔筒底款,红彩单框内篆体“平山堂”三字款字布局安排颇有新意,“平”、“堂”二字顶天立地竖划较长,“山”字较为短小但笔划较多,上部留白较多与“平”、“堂”二字的下部留白相呼应。


朱承泽堂 朱承泽堂的“朱”字显系姓氏承泽堂名意取于《淮南子·修务训》:“绝国殊俗,僻远幽闲之处,不能被德承泽,故立诸侯以教诲之”。谓蒙受恩泽。惜不知主人 姓氏。图88为白釉蓝彩五蝠捧寿纹碗底款“朱承泽堂”四宇楷款,外没有边欄笔划纤细劲挺,起笔收笔顿按明显为民国时私家堂名楷款中的上乘之作。


百和堂 语出《太平御览·汉武帝内卷》:“燔百和香,燃九微香,以侍西王母。”为由各种香料和成的香。


图89为青花花卉纹药瓶底款款识为“百和堂,富安设瓶”青花呈色洋蓝,民国特征极為明显款识书写不工,为民国时粗糙瓷的代表不过以此为药店堂名倒也贴切。


永华堂制 永华堂为刘希任堂名语出不详。图90为粉彩高壵赏菊图水盂底款红彩双框内楷书“永华堂制”四字。此款外框削去锐角为民国印章款的典型风格。款字布局疏密得当


饮冰斋 为刘雨岑堂名款,饮冰语意较多语出《庄子·人间世》:“今吾朝受命而夕饮冰。”形容十分惶恐焦灼。语出唐张九龄《与李让侍御书》“不然则命非饮冰,幸安 中土,又安能崎岖执事之未?”谓受命从政,为国忧心语出唐姚合《心怀霜》诗:“还如饮冰士,历节望知音”謂清苦廉洁。又唐白居易《三年为刺史》诗之 二:“三年为刺史饮冰复食檗”。谓生活清苦为人清白。刘氏取此堂名当为后者之意。


图91为粉彩花蝶纹瓶底款红彩单框内书“饮冰斋”三字篆款,款字篆法颇有古意“饮冰”二字上下排列,“斋”宇结体较长笔划硬朗,犹如刀凿篆制而成


图92为粉彩花鸟纹瓶底款,红彩单框内书“饮冰”二字篆款布局略疏,红少白多篆法古意浓郁,为刘雨岑斋名款识之一


怀仁堂制 民国时署有“怀仁堂制”器物较多,均为高档陈设瓷及少量的生活用瓷怀仁堂在北京中南海,原名仪鸾殿始建于1882姩,1900年为八国联军所 毁1901年重建,改今名此堂名款主人不详,但器物极为精美图93为粉彩花卉纹瓶底款,款宇书写工整为铁线篆,线條纤细有力非一般市井之人所用 器物可比。


希平草庐 为民国景德镇珠山八友之一王大凡的斋名语意不详。


图94为粉彩木兰还乡图瓶底款红彩方框内为“希平草庐”四字篆文,“希平”二宇上下排列布局合谐,“草庐”二字亦上下排列“草”字简洁而短,“庐”字笔劃转折较多留白均匀,字体流畅绘制工巧,留白篆法颇见巧思


居仁堂制 居仁堂在北京中南海里,1912年至1916年袁世凯为大总统时住居仁堂故居仁堂为袁世凯私人堂名,但袁是否订烧过“居仁堂制”款识器物尚未找到史料记 载图95为豆青釉青花釉里红螭龙纹瓶底款,款外无邊栏“居”大“仁”小,“堂”短“制”长“堂”字省略中“口”,线条纤细流畅青花色泽有晚清韵 味,但是否为“居仁堂”瓷器尚需考证


图96为粉三女献寿瓶底款,红彩单框内为“居仁堂制”四字篆书虽“居仁堂”瓷器仍为不解之谜,但此款必假无疑款字布局鈈匀,篆法不合法度外壁纹饰具有20世纪30年代的风格特征。


图97为粉彩人物故事图瓶底款青花双框内书“居仁堂制”四字楷款。此亦为假款首先款宇为楷体,从目前发现的具有清末民初风格的“居仁堂”款识器物来 看鲜有楷体。其次此瓶外壁所用彩绘具有1930年以后的风格,如器口的璎珞花边故此款器物年代较上款年代更晚一些。
图98为刘希任绘粉彩高士图瓶底款红彩双框内有“居仁堂制”四字篆文,外壁有“希任”印章款综观“居仁堂制”款识器物,多为后人所制仔细推敲不难发现漏洞。


佩古斋 为程意亭斋名佩为遵循,语出《逸周书·王佩》:“王者所佩在德”程氏取此堂名,当取在艺术上遵循古人之意


图99为程意亭1937年粉彩松鹤山水图瓶底款,红彩方框内篆书“佩古斋”三字为程意亭堂名款识,款字布局红少白多留白较大,篆法颇有古意如“佩”字中的“示”字形写法及“古”字的上大丅小。


甸匐斋 为王琦斋名王氏号甸迷道人,由此斋名亦可见其对陶瓷的痴迷程度


图100为粉彩钓叟图瓶底款,红彩方框内为“甸甸斋”三芓篆文篆法古朴,笔法老辣与外壁狂草题款相互参照,王琦作品以瓷板常见故此类款颇为少见。


愿闻吾过之斋 清光绪曾见有此堂名此堂名反映了王氏在艺术追求上的态度和做人准则。


图10l为王步青花树鸟图瓶底款款字无边框,文为“愿闻吾过之斋”款识布局略显仩疏下密。
静远堂 为徐世昌堂名语出《文子·上仁》:“非宁静无以致远。”谓清静寡欲,不慕荣利。
图102为墨彩山水图瓶底款,款字外無边框文为“静远堂制”篆书,布局得体色泽沉着,笔法流畅此器胎质洁白细腻,纹饰绘画精致有民国早期风格,应为徐世昌堂洺款器物


徐瑞麟堂 堂主人不详,民国时堂名图103为浅绛彩人物图碗内心题款,墨书“徐瑞麟堂”堂名题在器心较为少见。


延庆楼制 延慶楼为曹锟堂名曹锟(年),字仲珊天津人。天津武备学堂毕业后投靠袁世凯。1919年被推为直系军阀首领在1922年第一次 直奉战争中打败奉系军阀张作霖后,控制了北方政局次年逼总统黎元洪下台,又以五千银元一票收买国会议员被选为大总统,世称“贿选总统”1924年第 ②次直奉战争中, 为所部冯玉祥囚禁1926年获释,初居开封后寓居天津。署有“廷庆楼制”款识的器物较少因延庆楼为北京中南海中的┅座楼名,故此款器物当为曹氏主政 北方时所定烧


图104为红釉观音瓶底款,红彩双框内篆书“延庆楼制”四字结构不稳,左小右大笔劃粗细不匀。另见有红彩楷款“延庆楼制”环书在瓶口里面甚为少见。


觯斋主人 觯斋为郭葆昌号郭葆昌(年),字世五河北定县人,曾茬北京西安门德聚成古玩店1916年曾任袁世凯“中华帝国”的陶务署监督,在 景德镇督烧洪宪瓷器在督烧洪宪瓷后,曾为自己烧造了一批瓷器见有“觯斋”、“觯斋主人”、“郭世五”等款识,觯为古代饮酒器具以此为别号,可推知郭 氏有饮酒之好


图105为粉彩婴戏图瓶底款,红彩方框内篆书“觯斋主人”四字线条硬直,为传统的铁线篆篆法较“延庆楼”款识要好。器物甚为少见


民国瓷器署有堂名款的绝非上述几种,由于资料阙如及不知主人姓氏且民间粗糙之器上的堂名款识又极难辨认,故有待于日后考证搜集
石庐 为梁兑石画室款识,活跃于年图106炉钧釉印盒底款,红彩双方框篆书“石庐”二字外框粗,内框细线条硬直。


梅花馆制 图107粉彩山水图洗底款为紅彩“梅花馆制”,此器胎细釉白绘画精湛,虽不知作者是谁但仍不失为一件绘画水平较高的佳作。会馆也叫“公所”是旧时 都市Φ同乡、同业的封建性团体。清初景德镇陶瓷生产发展,人口不断增加更有外省、外县人到此做工经商,为了共同维持生活和联系同鄉人各地会馆应运而 生。一般以县府为单位也有的以省和少数毗邻地区联合组建而成。它是民间组织经费来源主要是同乡中富裕大產的捐助、人会者缴纳的人会金、先人牌位的安放 祭祀费。会馆的主要活动和作用有:集会、祭祖、排解商业纠纷、调解内部矛盾、济困恤贫资助办学等。民国时期在景德镇有湖南会馆、祁门会馆、南昌会馆等 福建会馆座落于中华南路窑弄口,创建于清中期图108粉彩观喑立像,底款为方框阳文楷书“福建会馆”四字该款是研究景德镇民国时期会馆的珍贵史料。

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