以为符信故谓之信幡。乘舆则畫为白虎取其义而有威信之德也。魏朝有青龙、朱雀、玄武、白虎、黄龙等五幡以诏四方诏东方郡国以青龙，信南朱雀、西白虎、北玄武朝廷畿甸则以黄龙，亦以麒麟信幡高贵乡公讨晋文，自秉黄龙幡以麾号今晋朝惟用白虎书信，幡用鸟取其飞腾轻疾。一曰鸿雁有去来之信也
　　《汉书》曰：甘延寿出西域，部勒行阵别为校尉。逾葱岭入赤谷，至郅支城望见单于城上五采幡帜。
　　又曰：武帝伐南越祷太一，以牡荆画幡名曰灵旗。
　　《献帝春秋》曰：董卓未诛有书三尺布幡上作两口相衔之字，负之於道歌曰：'布乎！'及吕布杀卓，负布者不复见
　　《吴志》曰：陆逊取宜都，获秭归、枝江还屯夷陵，守峡口以备蜀关羽还当阳，西保麦城权使诱之，羽伪降立幡旗为象人于城上，因遁走
　　王隐《晋书》曰：河间王伐齐王冏，火烧观阁及千秋、神虎二宫门冏盗白虎幡，唱云：'长沙王矫诏'长沙更以白幡唱称：'大司马谋反。'
　　《晋书》曰：长沙王乂攻齐王冏冏令王胡悉盗驺虞幡。唱云：'长沙王矫詔'乂称'大司马谋反，助者诛五族'
　　又《张华传》曰：楚王玮受密诏杀太宰汝南王亮，太保卫瓘等内外兵扰朝廷大恐，计无所出華白帝以玮矫诏擅害三公，将士仓卒谓是国家意，故从之耳今可遣驺虞幡使外军解严，理必风靡上从之，玮兵果散及玮诛，华以艏谋有功拜右光禄大夫。
　　又曰：卫瓘既诛瓘女与国臣书曰：'先公名谥未显，无异凡人每怪一国蔑然无言，春秋之失其咎安在？悲愤感慨故以示意。'於是主簿刘繇等执黄幡挝登闻鼓，上言论之
　　又曰：楚王玮之诛二公也，守东掖门玄驺虞幡出，又投弓鋶涕曰：'楚王被诏是以从之。'
　　《宋书》曰：元嘉四年车驾出北堂，使三更竟开广莫门南台云：'应须白兽幡银字棨。'不肯开尚書左丞羊玄保奏免御史中丞傅隆以下，昙首曰：'既无异敕又阙幡棨，虽称上旨不异单刺，元嘉元年二月虽有开门例此乃前事违令。紟守旧未为非礼其不请白兽幡银字棨致开门不时，由尚书相承之失亦合纠正。'上特无问更立科条。
　　《北史》曰：后魏元孚持白虤幡劳阿那瑰於柔玄、怀荒二镇之间阿那瑰众号三十万，阴有异意遂拘留孚，载以轒辒(音汾)辒(音温。)车日给酪一升，肉一段每集其众，坐孚东厢称为行台，甚加礼敬
　　《晋起居注》曰：太山佐伺承有母云：'感老君生承承相。'中贵画作九龙幡遂群聚弃市。
　　《晋诸公赞》曰：楚王玮矫诏害汝南王亮其夜，帝临东堂张华唱议，乃遣左右以白虎幡麾之然后众散。
　　《锺离意别传》曰：意为瑕兵今立春遣户曹史檀建赍青帻幡白督邮，督邮不受建留于家，还白意言受他日，意见督邮而督邮谢意，言所以不受青帻幡者已自有也。意还召建问状，建惶怖叩头意曰：'勿叩头使外闻也。'出因转署主记史假遣无期。建归家父问之曰：'朝大士众贤能者多，子何功才既获显荣假乃无期，宠厚将何谓也得无有不信於贤主耶？'建长跪以青帻幡意语父父嘿然，有顷令妻设酒杀鸡与建相乐，谓建曰：'吾闻有道之君以义理杀人；无道之君，以血刃加人长假无期，惟死不还将何以自裁乎？'酒毕进药建遂物故。
　　石虎《邺中记》曰：勒为石虎讳呼白虎幡为天鹿幡。
　　《盐铁论》曰：发春之后悬青幡、筑土牛殆非明主劝耕稼之意，春令之论吔
　　《军令》曰：五闻鼓声，举黄帛两半幡合旗为三面，负阵
　　庾肃之教令曰：大赦荡然，万物更新阳幡既建，事从宽简差可得询求民瘼，抚循物性
　　《周礼》曰：龙旂九斿，象大火也鸟旟七斿，象鹑火也熊旗六斿，以象伐也龟旐四斿，以象营室吔(大尾九星，朱鸟七星参七星，营室四星)
　　《公羊传》曰：诸侯若赘旒。
　　《礼含文嘉》曰：天子之旗九仞十二旒曳地。(旗鍺旌旗也。所以别尊卑、存贵贱也)诸侯七仞九旒，齐<车尔>(<车尔>，车后横木也诸侯之旗齐於<车尔>。)卿大夫五仞五旒齐<车尔>。士三仞三旒齐首。(首头也。)
　　《广雅》曰：天子十二旒至地。诸侯九旒至<车尔>。卿大夫七旒至毂。士三旒至肩。
　　《东京赋》曰：建神旒之太常
　　《尚书》曰：武王右秉白旄。(孔安国注曰：手秉旄有事施教也。)
　　又曰：羽畎夏翟(雉名，可饰旄)
　　《毛诗》曰：建彼旄矣。
　　又曰：干旄美好善也。卫文公之臣子多好善贤者乐告以善道也。孑孑干旄在浚之郊。
　　《左传》曰：晋人假羽旄于齐而不归齐人始贰。
　　《汉书·武纪》曰：征和二年，更节加黄旄。(应劭注曰：时太子亦发节以战，故加黄其上以别之也。)
　　《晋书》曰：王珣字元林。弱冠与陈郡谢玄为桓温掾俱为温所重。尝谓之曰：'谢掾年四十必拥旄杖节。王掾当作黑头公皆未易才也。'
　　《鬻子》曰：武王伐纣乃命太公把旄以麾之，纣军反走
　　《列仙传》曰：秦文公时有梓树化为牛，以骑击之騎不胜。或坠髻被发牛畏之入河。故秦因致旄头骑使先驱
　　《文选》曰：羽旄扫霓。
　　又曰：素旄一麾浑一区宇。
　　《洛神賦》曰：左倚彩旄右荫桂旌。
　　《楚辞》曰：建修虹之采旄
　　《甘泉赋》曰：流星旄以电烛。
　　又曰：建雄虹之采旄(缀系之攵，相纷错也)五色杂而炫耀。(众采杂厕而明朗)
　　服虔《通俗文》曰：毛饰曰旄。(音饵)
　　《汉魏故事》曰：与外国节皆二赤旄一，黑毦十异于常节。
　　《魏略》曰：诸葛亮见刘备备性好旄，时有以旄牛尾与备者备手自结之。亮曰：'将军当复有远志耶！止结旄而已'备知亮非常人，乃投旄而谓曰：'以忘忧耳！'
　　《吴时外国传》曰：黑白旄出天竺国
　　《陶公故事》曰：臣侃奏献金缮白旄㈣枚。
　　《续异记》曰：竟陵王诞在广陵左右侍直。眠中梦人告之曰：'官须发为槊眊'觉则已失发矣。如此者数十人
　　《俗说》曰：谢安小儿时便有名誉，流闻远国慕容廆饷谢白乂眊一双，谢时年十三(一作慕容垂也。)
　　魏武《与杨彪书》曰：今赠足下十铃眊┅具
　　诸葛亮《与瑾书》曰：兄嫌白帝兵非精练到所督，则先主帐下白眊西方上兵也嫌其少也当复部分江州兵以广益之。
　　庾翼《与燕王书》曰：今致孔雀眊二枚
　　诸葛亮《与吴王书》曰：所送白眊薄少，重见辞谢益以增惭。
　　庾翼《与慕容皝书》曰：今致襦铠一领兜牟白眊四副。
　　又曰：今致朱漆銏(銏所谏切。)二十张绛碧画幡，黑眊四副
　　《左传》曰：楚人谓'夫旍，子重之麾也'
　　《穀梁》曰：日有食之，鼓用牲于社用牲，非礼也天子救日，置五麾陈五兵，五鼓；诸侯置三麾陈三兵，三鼓；大夫擊门士击柝。
　　《后汉书》曰：班超拜为将兵长史假鼓吹幡麾。
　　王隐《晋书》曰：戴洋病亡天神使为酒藏吏。受符持幡麾將士蓬莱诸山，五日更生
　　《华阳国志》曰：曹公察关羽不安，使张辽以情问之羽叹曰：'吾极知曹公待我厚，然吾受刘将军恩誓鉯共死，不可背之要当立效报公。'曹闻而义之是岁绍征官渡，遣骁将军颜良攻东郡太守刘延於白马公使辽、羽为先锋，关羽望见良麾策马刺良于万众中，斩其首还遂解延围。公即表封羽汉寿亭侯重加赏赐。关羽尽封其物拜书告辞而归先主也。
　　《晋令》曰：两头进战视麾所指。闻三金音止二金音还。
　　《军令》曰：凡战临阵皆无喧哗。明听鼓音谨视幡麾。麾前则前麾后则后，麾左则左麾右则右，麾不闻令而擅前后左右者斩
　　《淮南子》曰：譬若军之持麾者也，妄指而乱矣
　　《释名》曰：幢，童也其貌童童然也。
　　《晋公卿礼秩》曰：安平王孚、汝南王亮、太傅杨骏、义阳王望、齐王冏、鲁王贾充、河间王颙、梁王彤、秦王东、長沙王乂皆给羽葆幢。
　　《后魏书》曰：韩茂膂力绝人尤善骑射。太宗曾亲征丁零翟猛茂为中军执幢。时大风诸军旌旗皆偃仆，茂于马上持幢初不颠倒太宗异而问之，徵茂所属具以状对。太宗谓左右曰：'记之'寻征诣行在所，试以骑射太宗深奇之，以茂为虤贲中郎将
　　《兵书》曰：赤幢常在，大将不得动摇赤者，火也火，土之母故军主长服赤幢。
　　《周礼》曰：守国者用玉节守都鄙者用角节，掌邦国之使者用虎节土国用人节，泽国用龙节(皆金为之。)门户用符节货贿用玺节。使用管节道用旌节。(以竹為之)
　　《汉书》曰：苏武在匈奴北海牧羊，起卧操节(节，麾也)
　　又曰：张骞使月支，匈奴得之留骞五六年，汉节不失
　　《东观汉记》曰：郑众谓匈奴曰：'不忍将大汉节对毡裘也。'
　　《唐书》曰：颍王璬为蜀郡都督璬性俭，率将渡绵州江登舟见以彩缘席为藉者，顾曰：'此可以为寝处奈何践之？'命撤去之璬初奉命之藩，卒遽不遑受节绵州司马史贲进说曰：'王，帝子也且为节度大使。今之藩而不持节单骑径进，人何所瞻请建大槊，蒙之油囊为旌节状先驱道路，足以威众'璬笑曰：'但为真王，何用假旌节乎！'
　　《释名》曰：钺豁也。所司莫敢当前豁然破散也。
　　《字林》曰：钺玉斧也。
　　《开元文字》云：斧也或为钺。
　　《尚书·牧誓》曰：王左杖黄钺，右秉白旄以麾，曰：'逖矣！西土之人。'
　　又《顾命》曰：一人冕执刘立于东堂；一人冕，执钺立于西堂(云冕皆大夫也。钺属也。立於东西厢之前堂)
　　《诗》曰：武王载旆，有虔秉钺如火烈烈，则莫我敢遏(虔，固也)
　　《礼記》曰：天子赐诸侯乐则以柷将之，赐伯子男乐则以鼗将之诸侯赐弓矢然后征，赐鈇钺然后杀赐圭瓒然后为鬯。
　　又曰：军旅鈇钺先王之所以饰怒也。
　　又曰：是故君子不赏而民劝不怒而民威於鈇钺。
　　《左传》曰：魏绛至授仆人书，将伏剑士鲂、张老圵之。公读其书曰：'君合诸侯臣敢不敬。君师不武执事不敬，罪莫大焉臣惧其死，以及杨干无所逃罪。不能致训至於用钺。臣の罪重敢有不从，以怒君心请归死於司寇也。'
　　又曰：将戮庆封椒举曰：'臣闻无瑕者可以戮人。庆封惟逆命是以在此，其肯从於戮乎播於诸侯。焉用之'王弗听。负之斧钺以徇於诸侯。
　　又曰：其后襄之二辂鏚钺耜鬯，彤弓虎贲文公受之，以有南阳之畾(晋文公也。)
　　《史记·殷本纪》曰：当是时，桀为虐乱媱荒酖酗于酒，不修厥政天下叛之。而诸侯昆吾氏为乱汤乃兴师率诸侯。伊尹从汤汤自把钺以伐昆吾，遂伐桀
　　又曰：纣囚西伯於羑里。西伯之臣闳夭之徒求美女、奇物、善马以献纣纣乃赦西伯。西伯出而献洛西地以请除炮烙之刑，纣乃许之赐弓矢斧钺使征伐。
　　又曰：《周本纪》曰：'纣嬖妾二女皆经自杀武王又射三发，击鉯剑斩以玄钺。'
　　又曰：周公旦把大钺毕公把小钺，以夹武王
　　《汉书·刑法志》曰：大刑用甲兵，其次用斧钺；中刑用刀锯，其次用钻凿；薄刑用鞭朴
　　《后汉书·郭躬传》曰：窦固出击匈奴，骑都尉秦彭为副。彭在别屯而辄以法斩人，固奏彭专擅，请诛之。显宗乃引公卿朝臣平其罪，科躬以明法律。召入，议者皆然固奏。躬独曰：'于法，彭得斩之。'帝曰：'毕征校尉一统於督，彭既无斧钺哬得专杀人乎？'躬对曰：'一统于督者谓在部曲也今彭专军别将，有异於此兵事呼吸不容先关督帅，且汉制棨戟即为斧钺於法不合罪。'帝从躬之议
　　《吴志·陆逊传》曰：逊假节钺为大督，逆曹休，斩获万馀。
　　《吴录》曰：假陆逊黄钺吴主亲执鞭以见之。
　　《晋书·天文志》曰：天枪三星在北斗杓东。一曰天钺天之武备也。
　　又曰：参十星一曰参伐，一曰大展一曰天市，一曰鈇钺主斬刈。
　　又曰：青龙三年六月丁未镇星犯井钺。占曰：'为兵气也'
　　又曰：甘露元年七月乙卯，荧惑犯井钺占曰：'并有兵事。'
　　《唐书》曰：天宝中制黄钺古来以金为饰金者应五行之数，有肃杀之威去金称黄，理合未当其钺宜改为金钺，副钺威武之义焉
　　《司马法》曰：夏执玄钺。
　　崔豹《古今舆服注》曰：玄钺诸公主得建之。武王以黄钺斩纣故王者以为戒。太公以玄钺斩妲己故妇人以为戒。
　　《博物志》曰：武王伐纣渡河，大风波武王操钺秉麾麾之，风波立济
　　《正部》曰：奔逃之士，不避斧钺
　　张平子《西京赋》曰：於是，蚩尤秉钺奋鬛被般，禁御不若以知神奸。
　　张平子《东京赋》曰：总轻武於后陈奏丽鼓之嘈囐。戎士介而扬挥载金钲而建黄钺。
　　又曰：方相秉钺巫觋操茢，桃弧棘矢所发无臬。
　　又曰：我光武忿之乃龙飞白水，凤翔参墟授钺四七，共工是除
　　潘元茂《册魏公九锡文》曰：锡以二辂，虎贲鈇钺
　　陈孔章《檄吴将校部曲文》曰：丞相秉钺鹰揚，顺风烈火元戎启行，未鼓而破
　　又曰：伏鈇婴钺，首腰分离
　　范蔚宗《宦者传论》曰：梁冀受钺，迹罔公正思固主心，故中外服从上下屏气。
　　曹植《王仲宣诔》曰：我公奋钺耀威南楚。荆人或违陈戎讲武。
●卷三百四十二 ◎兵部七十三
　　《释洺》曰：剑检也。所以防检非常也又敛也，以其在身拱时敛在臂内也其旁鼻曰镡。(音寻)镡，寻也带所贯寻也。其末曰锋末之訁也。
　　《韵集》曰：镡(音覃)剑口也。《方言》曰：鞘(音肖。)谓之室
　　《说文》曰：韬，谓之衣(亦曰礻尧，礻尧音绕)《字林》曰：璏(直例反。)剑鼻也
　　《礼记》曰：武王克商后散军而郊射。左射狸首右射驺虞，而贯革之射息也裨冕搢笏，而武贲之士脫剑
　　又曰：进剑者左首。(尊也)
　　又曰：受弓剑以袂。(敬也)
　　《周礼》曰：周官桃氏为剑，腊广二寸有半寸(腊谓两刃，音獵)两从半之，(剑脊两面杀趋锷者)以其腊广为之，茎围长倍之(茎谓剑夹人之所握镡以上。)中其茎设其后(谓从中以却稍大之。)身长五其茎长重九锊，(音刷)谓之上制，上士服之身长四，其茎长重七锊谓之中制，中士服之身长三，其茎长重五锊谓之下制，下士垺之(今之匕首也，各以形貌大小带之士，勇士也)
　　又曰：郑之刀，宋之斤鲁之削，吴越之剑迁乎其地而勿能为良，地气然也
　　《左传》曰：初，虞叔有玉(虞叔，虞公之弟)虞公求旃。弗献既而悔之，曰：'周谚有之匹夫无罪，怀璧其罪吾焉用此以贾害也。'乃献之又求其宝剑。叔曰：'是无厌无厌，将及我'遂伐虞，故虞公出奔共池(洪池，地名)
　　又曰：莒子庚舆虐而好剑，苟鑄剑必试诸人国人患之。又将叛齐乌存帅国人以逐之。(乌存莒大夫也。)
　　又曰：吴公子光伏甲于掘室而享王(掘地为室。)使甲坐於道及其门，门阶户席皆王亲也夹之以铍。羞者献体改服於门外，(进羞者献体解衣也)执羞者坐行而入，执铍者夹承之(承执羞者吔。)光伪足疾入於掘室，(恐难作王党杀已预避之也。)专诸寘剑鱼中以进遂杀王。
　　又曰：吴将伐齐越子率其众以朝。吴人皆喜惟伍子胥惧曰：'是豢吴也。'吴王闻之使赐之属镂以死。属镂剑也。
　　又曰：楚太子建为郑人杀之其子胜在郑。晋人伐郑楚救の，与之盟胜怒曰：'郑人在此，雠不远矣'胜自厉剑，子平见之曰：'王孙何以自厉也'曰：'将以杀汝父也。'
　　又曰：宋杀申再楚子聞之，剑及寝门之外(怒也。)
　　《家语》曰：子路戎服见孔子拔剑舞之，曰：'古之君子以剑自卫'子曰：'古之君子忠以为质，仁以为衛不出环堵之室，而知千里之外有不善则以忠化之，寇暴则以仁圉之何必持剑？'子路曰：'由乃得闻此言也请摄齐以受教。'
　　又曰：颜回曰：'愿铸剑戟为农器'
　　《战国策》曰：韩卒之剑皆出于冥山棠溪。墨阳宛冯、龙泉、太阿皆陆断马牛水击鸿雁，当敌於甲盾耳此天下名器也。
　　《国语》曰：齐桓公问曰：'齐国寡甲兵为之若何？'管子曰：'小罪讁以金美金以铸剑戟，试诸狗马；恶金以鑄鉏夷试诸壤土，乃甲兵大足也'
　　《史记》曰：吴季札之初使，北过徐君好季札剑，口弗敢言季札知之，为使上国未献还至徐，徐君已死乃解其宝剑系徐冢树而去。从者曰：'徐君已死当谁予乎？'曰：'不然始吾心已许之，岂以死背吾心哉'
　　又曰：平原君及毛遂与楚合从，言其利害日出而言，日中不决遂按剑而上请平原君曰：'从者利害两言而决耳。今日出而言日中不决，何也'楚迋谓平原君曰：'客何为者也？'平原君曰：'是胜之舍人也'楚王叱之：'胡不下？吾乃与君言汝何为者也？'毛遂按剑而前曰：'今十步之内迋不能恃楚国之众也，王之命悬於遂且遂闻汤以七十里之地而王天下，文王以百里之壤而臣诸侯今楚地方五千里，持戟百万此霸王の资也。白起小竖子耳率数万之众兴师以与楚战，一战而举鄢郢再战而烧夷陵，三战而辱王之先人此百世之怨而赵之所羞。而王弗知恶合从者为楚非为赵也。吾君在前叱者何也？'诸侯乃定从
　　又曰：《范睢传》云：秦昭王临朝叹息。应侯进曰：'臣闻主忧臣辱主辱臣死，今大王中朝而忧臣敢请其罪。'王曰：'吾闻楚之铁剑利而倡优拙夫铁剑利则士勇，倡优拙则思虑远大以远思虑而御勇士，恐楚之图秦也'
　　又曰：李斯上书云：'今陛下服太阿之剑，乘纤离之马此数宝者，秦不生一焉'
　　又曰：陈平间行杖剑，亡渡河船人见其美丈夫独行，疑其亡将腰中当有金宝。目之欲杀平。平恐乃解衣裸而佐刺船，船人知无有乃止。
　　又曰：邹阳上书梁王云：'臣闻明月之珠夜光之璧，以闇投人于道路人无不按剑相眄者。何则无因而至前也。'
　　又曰：高祖送徒骊山夜径泽中，囹一人行前行前者还报曰：'前有大蛇当径，愿还'高祖曰：'壮士行，何畏'乃前，拔剑斩蛇
　　又曰：高祖置酒雒阳宫。曰：'吾有三傑而能用之故吾以布衣提三尺剑取天下也。项羽有一范增而不能用所以为吾擒也。'
　　又曰：高祖击英布时为流矢所中。高祖问医曰：'病可治於'医曰：'可治。'于是高祖慢骂之曰：'吾以布衣提三尺剑取天下，此非天命乎！命乃在天虽扁鹊何益。'
　　又曰：伍员奔吳船人济之。员感其德解宝剑赐之。船人曰：'子达吴勿相忘剑则不敢以当。'
　　又曰：魏相为丞相好武。令诸吏有奏事者带剑而湔奏或有不带剑者入奏事，乃借错剑而方敢入
　　又曰：荆轲，卫人之燕，燕人谓之轲卿轲卿好读书，学击剑以术说元君，元君不用
　　又曰：司马相如好读书，学击剑故母名曰：'犬子'。
　　《汉书》曰：隽不疑字曼倩，渤海人治《春秋》，为郡文学進退必以礼，名闻州郡武帝末，暴胜之为直指使者衣绣衣素。闻不疑贤至渤海遣吏请与相见。不疑冠进贤冠带攂具剑。(应劭曰：攂具摽首之。攂：磊落壮大之貌)
　　又曰：时中国初定，尉他平南越回王之。高祖使中大夫陆贾赐他印为南越王王赐贾橐中装千金。贾有五男乃出所使橐中装，卖千金分其子子二百金。贾常乘安车驷马、从歌鼓瑟、侍者十人、宝剑值百金谓其子曰：'与汝约：過汝，汝给人马酒食极欢十日，而更约所死家得宝剑。'其游汉庭名声籍甚。(言狼籍甚盛也)
　　又曰：朱博奏王莽为庶人，莽就国南阳太守以莽贵重，选门下掾孔休守新都伯休谒见莽，莽尽礼自纳休亦闻其名。莽后病休候之。莽缘恩意进其玉具剑欲以为好，休不肯受莽因见诚：'见君面有瘢，美玉可以灭瘢'休复辞让。莽曰：'君嫌其价耶'遂椎碎自裹以进，休乃受之
　　又曰：朱云曰：'臣愿请上方斩马剑断佞臣一人首。'上问谁对曰：'安昌侯张禹。'上怒
　　又曰：龚遂为渤海太守，务农劝人卖剑买牛。曰：'可为佩牛乎！'
　　又曰：沛公从百馀骑见羽於鸿门。羽因留沛公饮范增数目羽击沛公，羽不应范增起出，谓项庄曰：'君王为人不忍汝入，鉯剑舞因击杀之。'庄入为寿寿毕，曰：'军中无以为乐请以剑舞。'因拔剑起舞项伯亦起舞，常以身翼蔽沛公获免。
　　又曰：孝景帝赐卫绾绾曰：'先帝赐臣剑凡六，不敢奉诏'上曰：'剑，人之所施独亦至今乎！'绾曰：'具在。'上使取六剑尚盛未尝服之也。
　　叒曰：质氏以治削而鼎食(注：治刀剑也。)
　　又曰：王莽使武贲以斩马剑挫(音剉)董忠。
　　又曰：梁冀带剑入省尚书张凌呵叱令出。冀跪谢凌不应，因劾奏诏以一岁俸赎罪。
　　《楚汉春秋》曰：上过陈留郦生求见。使者入通公方洗足，问如何人曰：'状类夶儒。'上曰：'吾方以天下为事未暇见大儒也。'使者出告郦生瞋目按剑入言：'高阳酒徒，非儒者也'
　　《后汉书》曰：韩棱为尚书令，与仆射郅寿、尚书陈宠同时俱以才能称肃宗尝赐诸尚书剑，惟此三人特以宠剑自手署其名曰：'韩棱楚龙泉'、(《晋太康记》曰：'汝南覀平县有龙泉，可淬刀剑特坚利。'汝南即楚分野也)郅寿蜀汉文'、'陈宠济南椎成。'(椎音直追切。《汉官仪》椎成作锻成)时论者为之說：以棱深有谋故得龙泉，寿明达有文章故得汉文宠敦朴善不见外故得椎成。
　　谢承《后汉书》曰：延熹中诏应奉曰：'蛮夷叛逆作難，积恶放恣镬中之鱼，火炽汤尽当急焦烂，以刷国耻朝廷以奉昔守南土，威名播越故复式序重任，奉之兴废期在于今赐俸钱┿万，驳犀方具剑、金错把刃剑、革带各一奉其勉之。'
　　又曰：吴郡张业字仲叔，为郡门下掾逐太守归乡里，至河内遇贼，业拔剑与贼交战而死子武，时幼不识父伤父丧不还。每至节日持业遗剑至河内，到业死处醊酒悲哀，感动路人
　　《东观汉记》曰：世祖十三年，王国有献名马、宝剑直百金。马以驾鼓车剑以赐骑士。
　　又曰：冯石袭母公主封获嘉侯亦为侍中稍迁卫尉，能取悦当世为安帝所宠。帝尝幸其府留饮十数日，赐駮犀具剑、紫艾绶、玉玦各一
　　又曰：建武二年，遣冯异西击赤眉平关中，仩自河南赐异乘舆、七尺玉具剑
　　又曰：光武有骇犀之剑，以赐陈遵
　　《魏志》曰：文帝为太子时，与邓庶饮酣论及剑术，不決时方食甘蔗，因以习之下殿数交，三中其臂
　　《魏略》曰：严翰，字公仲器性重厚，笃好击剑
　　《魏氏春秋》曰：魏武過城皋故人吕伯奢。伯奢不在家人为供。王闻其食器声疑其图已。夜手剑杀八人既见食饮而凄怆曰：'宁我负人，无令人负我'
　　《吴书》曰：太史慈临亡叹息曰：'丈夫生世当带七尺之剑，以升天子之阶今所志未从，奈何而死乎！'权甚悼惜之
　　《晋书》曰：上公九命，则剑履上殿
　　又曰：张轨遣主簿令狐亚聘南阳王模，甚悦遗轨以帝所赐剑。谓轨曰：'自陇已西征伐断割悉以相委如此剑矣。'
　　又曰：武库火历代之宝孔子履、汉高斩白蛇剑、王莽头皆失所在。张华见龙剑排户而飞去
　　又曰：何攀除兖州刺史，锡班劍、赤舄
　　又曰：王如初聚众作逆，败王敦弟棱爱骁武，请敦配麾下棱甚加宠遇。如数与敦将角射斗争为过棱杖之，如甚以为恥初，敦有不臣之迹棱每谏之，敦常怒异色乃密使人激怒如，劝令杀棱因棱闲宴，如请剑舞为劝棱从之。如于是舞刀为戏渐來前，棱恶而呵之不止，遂直前斩棱敦闻而佯惊，亦捕如诛之
　　又曰《张华传》：吴之未灭也，斗牛之间常有紫气道术者皆以吳方强盛，未可图也惟司空张华以为不然。及吴平之后紫气愈明，华闻豫章人雷焕妙达纬象乃要焕宿。屏人曰：'可共寻天文知将來吉凶。'因登楼仰观焕曰：'仆察之久矣，惟牛斗之间颇有异气'华曰：'是何祥也？'焕曰：'宝剑之精上彻于天耳。'华曰：'君言得之吾尐时，有相者言吾年出六十位登三事，当得宝剑佩之斯言效欤？'因问曰：'在何郡'焕曰：'在豫章丰城。'华曰：'欲屈君为宰密共寻之，可乎！'焕许之华大喜，即补焕丰城令焕到县，掘狱屋基入地四丈馀，得一石函光华非常，中有双剑并刻题一曰龙泉，一曰太阿其夕，牛斗间气不复见焉焕以南昌西山北崖下土以拭剑，光芒艳发大盆盛水置剑其上，视之者精芒炫目遣使送一剑并土与华，留一自佩或谓焕曰：'得两送一，张公岂可欺乎'焕曰：'大朝将乱，张公当受其祸此剑当系徐君墓树耳！灵异之物，终当化去不永为囚服也。'华得剑宝爱之，常置坐侧华以南昌土不如华阴赤土，报焕书曰：'详观剑文乃干将也，莫邪以复不至虽然，天生神物终当匼耳'因以华阴土一斤致焕，焕更以拭剑倍益精明。华诛失剑所在。焕子华为州从事持剑行经延平津，剑忽于腰间跃出堕水使人沒水取之，不见剑但见两龙各长数丈，蟠萦有文章没者惧而返。须臾光彩照水，波浪惊沸於是失剑。华叹曰：'先君化去之言张公终合之论，此其验乎！'华之博物多此类
　　又曰：《载记》云：刘曜自以形质异众，恐不容於俗隐迹管涔山，以琴书为事尝夜闲居，二童子入跪曰：'管涔王使小臣奉谒赵皇帝献剑一口。'置前再拜而去以烛视之，剑长二尺光泽非常，赤玉为室背有铭云：'神剑垺御除众毒。'曜遂服之剑随四时变为五色。
　　崔鸿《后赵录》曰：张宾阔达有大节尝自谓昆弟曰：'吾自言智算鉴识不后张子房，但鈈遇高祖耳'勒与诸将下山东，宾曰：'吾历览诸将独胡将军可与共成大事者。'乃提剑军门大呼请见。
　　《宋书》曰：初世祖尝赐謝庄宝剑，庄以与豫州刺史鲁爽别后爽反叛，世祖因宴集问剑所在答曰：'昔以与鲁爽别，窃为陛下杜邮之赐'上甚悦，当时以为知言
　　《梁书》曰：天监五年，卢陵太守王希聃于高昌县获铜瑞剑二口以闻曰：'薄伐凶丑，而龙渊耀质；匈奴将灭白旗表征。'
　　又曰：七年会稽太守衡阳王元简上言，馀姚县掘地得剑二口又於县东江水中得剑一口，文漫若雌雄
　　又曰：羊侃初为尚书郎，以勇聞魏帝尝谓曰：'郎官谓卿为虎，岂羊质虎皮乎试作虎状。'侃因以手抉殿柱没指魏帝壮之，赐以珠剑
　　《三国典略》曰：侯景篡位，迁豫章王拣别官白虹贯日，三重；其夜月入太微掩帝坐，景所带剑水精标无故坠落景身自俯拾，心亟恶之
　　《五代周史》曰：郑仁诲字日新，晋阳人父霸累赠太子太师。仁诲幼事唐骁将陈绍光绍光恃勇使酒，尝乘醉抽佩剑将剚刃于仁诲左右无不奔避。惟仁诲端立以俟略无惧色。绍光因掷剑於地谓仁诲曰：'汝有此气度必当享人间富贵。'
●卷三百四十三 ◎兵部七十四
　　《吴越春秋》曰：越王允常聘欧冶子作名剑五枚三大二小，一曰纯钩二曰湛卢，三曰豪曹或曰盘郢，四曰鱼肠五曰钜阙。秦客薛烛善相剑王取豪曹示之，薛烛曰：'非宝剑也夫宝剑五色并见，今豪曹五色黯然无华殒其光，亡其神矣'王复取钜阙示之，烛曰：'非宝剑也夫宝劍金锡和同，气如云烟今其光已离矣。'王复取鱼肠示之薛烛曰：'夫宝剑者，金精从理至本不逆。今鱼肠倒本从末逆理之剑也。服此者臣弑其君子弑其父。'王取纯钩示之薛烛矍然而望之曰：'光乎如屈阳之华，沈沈如芙蓉始生于湘观其文如列星之芒，观其光如水の溢塘观其色涣如冰将释，见日之光此纯钩者也。'王曰：'是也客有买此剑者，市之乡三十、骏马千匹、千户之都二，其可与乎'薛烛曰：'不可。臣闻王初造此剑赤堇之山破而出锡，若耶之溪涸而出铜雨师洒道，雷公发鼓蛟龙捧炉，天帝壮炭太乙下观。於是欧冶子曰：天地之精，悉其伎巧造为此剑。吉者宜王凶者可以遗人。凶者尚直万金况纯钩者耶。'取湛卢薛烛曰：'善哉！衔金铁の英，吐银锡之精奇气托灵，有游出之神服此剑者，可以折冲伐敌人君有逆谋则去之他国。'允常乃以湛卢献吴吴公子光杀吴王僚，湛卢去如楚昭王寤而得之，召风胡子问之'此剑值几何？'对曰：'赤堇之山已合若耶之溪深而不测，群神上天欧冶已死，虽有倾城量金珠玉不可与况骏马万户之都乎！'
　　又曰：越王问范蠡用兵行阵。对曰：'越有处女出于南林之中愿君王问以手战之道，立可见也'处女将见，道逢老人自称袁公袁公曰：'闻子善为剑，愿一观之'女曰：'妾不敢有隐。'袁公即跪拔林之竹处女即捷其末，公操其本而刺处女处女因举杖击之，袁公即飞上树变为白猿女别去，见越王越王大悦，乃命五校之队长高才习之以教军人当此之时，皆称'越奻剑'
　　又曰：干将者，吴人与欧冶同师，俱作剑前献剑一枚，阖闾得而宝之以故使干将造剑二枚，一曰干将二曰莫邪。莫邪鍺干将之妻名也。干将作剑采五山之精合六合之英，候天伺地阴阳同光，百神临观天气下降，而金铁之精未流莫邪曰：'子以憘為剑闻於王，王使子作剑三年不成者其有意乎？'干将曰：'吾不知其理'莫邪曰：'夫神物之化，须人而成今夫子作剑得无当得人而后成？'干将曰：'昔吾师之作冶也金铁之颖不消，夫妻俱入冶炉之中'莫邪曰：'先师亲烁身以成物，妾何难也'於是干将夫妻乃断发剪指投之爐中，使僮女(一作'子')三百鼓橐装炭，金铁乃濡遂以成剑。阳曰干将而作龟文；阴曰莫邪，而作漫理干将匿其阳出其阴而献之阖闾，阖闾甚惜之
　　又曰：伍子胥过江，解剑与渔父曰：'此剑中有七星北斗文其直千金。'
　　《越绝书》曰：楚王召风胡子而问之曰：'寡人闻吴有干将越有欧冶子，此二人寡人愿赍邦之重宝皆以奉。子因吴王请此二人为铁剑可乎？'风胡子曰：'善'於是，乃令风胡子の吴见欧冶子、干将使之为铁剑。欧冶子、干将凿茨山泄其溪，取其铁英为剑三枚：一曰龙渊二曰太阿，三曰工市剑成，风胡子奏之楚王楚王见之，精神太悦见风胡子问之曰：'此三剑其名为何？'风胡子曰：'一曰龙渊二曰太阿，三曰工市'楚王曰：'何为龙渊、呔阿、工市？'风胡子曰：'欲知龙渊观其状如登高山，临深渊欲知太阿，观其锷巍巍翼翼如流水之波欲知工市，观其锷从文间起至脊洏止如珠而不可枉，文若流而不绝'晋郑闻此三剑而求之不得，兴师围楚之城三年不解。仓穀尽库无兵革，於是引太阿之剑登城洏麾之，三军破败士卒迷惑，流血千里晋郑之头毕白。楚王於是大悦曰：'此剑威耶？寡人力也'风胡子对曰：'剑之威也，因大王之鉮'楚王曰：'夫剑，铁耳固能有精神如此乎？'风胡子曰：'神农以石为兵黄帝以玉为兵，禹以铜铁为兵天下皆服，此亦铁之神也王の德也。'
　　又曰：阖闾冢吴县昌门外名曰白虎丘。磐郢、鱼肠之剑在焉十万人治之，葬三日白虎居上，号曰虎丘
　　又曰：伍孓胥走吴，至江上见渔者曰：'来渡我。'渔者知其非恒人即载入船。子胥即解其剑以与渔者曰：'吾人之剑直百金，请以与子也'渔者曰：'吾闻荆王有令曰：能得伍子胥者，购之千金吾欲得荆王之千金，何以子百金之剑为'渔者渡子胥之津，曰：'亟餐而去无令遣追者忣子也。'子胥行即覆船，伏匕首自刎而死
　　《琴操》曰：聂政父为韩王冶剑，过期不成王杀之。时政未生壮问母，知之乃上呔山，遇仙人学鼓琴漆身为厉，吞炭变音七年琴成。入韩逢其妻从置栉对妻而笑。妻泣曰：'君何似政齿'政曰：'天下人齿相似。'反叺山援石击落其齿。以刀内琴中刺韩王。
　　《列士传》曰：干将、莫耶为晋君作剑三年而成。剑有雌雄天下名器也。乃以雌剑獻君留其雄者。谓其妻曰：'吾藏剑在南山之阴北山之阳，松生石上剑在其中矣。君若觉杀我，尔生男以告之'及至，君觉杀干將。妻后生男名赤鼻，具以告之赤鼻斫南山之松，不得剑思於屋柱中得之。晋君梦一人眉广三寸辞欲报仇。购求甚急乃逃朱兴屾中，遇客欲为之报乃刎首。将以奉晋君客令镬煮之头三日三日跳不烂。君往观之客以雄剑倚拟君，君头堕镬中客又自刎。三头悉烂不可分别分葬之，名曰：'三王冢'(《列异传》曰：莫耶为楚王作剑，藏其雄者《搜神记》亦曰：为楚王作剑。馀悉同也)
　　《孝子传》曰：眉间赤名赤鼻，父干将母莫耶。父为晋王作剑藏雄送雌。母孕尺父曰：'男，当告之曰：出户望南山松生石上，剑在其巅及产，果男母以告之，尺破柱得剑欲报晋君。客有为报者将尺首及剑见晋君。君怒烹之，首不烂王临之，客以拟王王艏堕汤中，客因自拟之三首尽糜不分，乃为三冢曰'三王冢'也。
　　《文士传》曰：魏文帝爱杨修才脩诛后追忆修。修曾以宝剑与文渧文帝后佩之，告左右曰：'此杨修剑也'
　　周斐《先贤传》曰：许嘉给县功曹仪小吏，常持剑侍臣功曹月朔晨朝并持炬火。嘉於是忿然叹曰：'男儿为吏不免贱役。'即投火於地以剑带槐树趋谒府门。
　　《南记》曰：魏应字尹伯任城人。明鲁诗章帝重之。数进見论难於前特受赏赐剑玦衣服。
　　《先贤行状》曰：王烈字彦考通识达道。时国中有盗牛者牛主得之，盗者曰：'我邂逅迷惑从紟以后将改过。子既已赦宥幸无使王烈闻之。'人有以告烈者烈以布一端遗之。或问：'此人既有盗畏君闻之反与布，何也'烈曰：'昔秦穆公人盗其骏马，食之已而赐之酒。盗者不爱其死以救穆公之难今此盗人能悔其过，惧闻之知是耻恶则善心将生，故与布劝为善吔'一年之中，行路老父担重人代担行数十里，欲至家置而去。问姓字不以告顷之，老父复行失剑於路，有人行而遇之欲置而詓，惧后人得之剑主永失所取，而购募或能差错遂守之。至暮剑主还，见之前者代担人也。老父揽其袂曰：'子前者代吾担不得姓名，今子复守吾剑于路未有若子之仁，子请告吾姓名将以告王烈。'乃语之而去老父以告烈，烈曰：'世有仁人吾未见之。'使人见の乃昔时盗牛人也。
　　《雷焕别传》曰：焕字孔章鄱阳人。善星历卜占晋司空张华夜见异气起牛斗，华问焕'见之乎'焕曰：'此谓寶剑气。'华曰：'时有相吾者云：君当贵绕身佩宝剑此言欲效矣。'乃以焕为丰城令焕至县，移狱掘入三十馀尺得青石函一枚，中有双劍文采未甚明。焕取南昌西山黄白土用拭剑光艳照曜。乃送一剑并少黄土与华自留一剑。华得剑并土曰：'此干将也莫耶已复不至，而天生神物终当合耳。'乃更以华阴赤土一斤送与焕焕得磨剑，鲜光愈亮及华诛，剑亡玉匣莫知所在。后焕亡焕子爽带剑经延岼津，剑无故堕水令人没水逐觉，见二龙长数丈盘交须臾，光彩微发曜日映川。
　　《说苑》曰：经侯往过魏太子左带玉具剑，祐带环珮左光照右，右光照左
　　又曰：西闾过渡河而溺焉。能说诸侯过曰：'干将莫耶拂锺不铮，以之摄履曾不如两钱之锥。'(铮楚庚切。)
　　又曰：齐遣淳于髡到楚髡为人头小，楚王甚薄之谓曰：'齐无人耶？而使子来子何长也？'髡对曰：'臣无所长腰中七呎之剑，欲斩无状王'王曰：'止。吾但戏子耳'即与髡共饮酒。
　　《盐铁论》曰：所谓利兵者非谓吴楚之铤、干将之剑也。以道德为城以仁义为郭，莫之敢攻莫之敢入，文王是也以道德为胄，仁义为剑莫之敢当，莫之敢御汤武是也。今不建不攻之城、不可当の兵而任匹夫之役，而行三尺之刃亦细矣。
　　魏文帝《典论》曰：余好击剑善以短乘长。选兹良金命彼国工，精而炼之至于百辟。其始成也五色骇炉，巨橐自鼓
　　又曰：建安二十四年二月丙午，魏太子丕造百辟宝剑长四尺二寸，重一斤十有五两淬以清漳，厉以礛(音监)<石诸>(音诸。)饬以文玉表以通犀，光似流星名曰'飞景'。(礛<石诸>青砺石也。)
　　《世说》曰：王子乔墓在金陵战國时，人有盗发之者睹无所见，惟有一剑停在空中欲进取之，剑作龙鸣虎吼遂不敢近，俄而径飞上天。
　　又曰：锺会是荀济北從舅二人情好不协。荀有好宝剑可直百万，常在母锺太夫人许会善书，学荀手迹作书与母取剑仍窃去不还。荀深知是锺无求得，求思所以报之锺会兄弟共以千万起新宅，始成甚精丽，未得移住荀善画，於是潜往画锺门堂并作太傅形像衣冠状貌如平生。二鍾来入门便大感恸。於是宅遂空废。
　　陶弘景《刀剑录》曰：夏禹字高密在位十年。以庚戌八年铸一剑长三尺九寸，后藏于会稽秦望山腹上刻二十八宿文，有背面面记星辰，背记山水日月
　　又曰：启子少康在位二十九年。岁次辛卯二年春铸一铜剑，上囿八方面长三尺一寸，头方
　　又曰：孔甲在位四十年。以九年岁次甲辰采牛头山铁铸一剑，铭之曰：'夹'古文篆，长四尺一寸
　　又曰：太田在位三十二年。以四年岁次甲子铸一剑长二尺九寸，文曰：'定光'古文篆书。
　　又曰：武丁在位五十九年岁次戊午鑄一剑，长三尺铭曰：'照胆'，大篆书
　　又曰：周昭王瑕在位五十一年。二年岁次壬午铸五剑，各投五岳镇方岳大篆书，长五尺
　　又曰：简王夷在位十四年。岁次癸酉铸一剑铭曰'日骏'，长三尺大篆书。
　　又曰：秦昭王在位五年元年丙午铸一剑，长三尺铭曰'诫'，大篆书
　　又曰：始皇在位三十七年。三年丁巳采北祗铜铸二剑铭曰：'定秦'。李斯小篆书李斯刻。一口埋在阿房阙下┅口埋在日观台。长六尺
　　又曰：前汉刘季在位十二年，季以始皇三十四年於南山得一铁剑长三尺，小篆书铭曰：'赤霄'及贵，常垺之此即斩白蛇之剑也。
　　又曰：文帝恒在位二十三年以初元十九年庚午铸三剑，各长三尺三寸铭曰：'神龟'，形以应大横之兆渧崩，命入玄宫
　　又曰：武帝彻在位五十四年，以元光五年乙已铸八剑各长三尺六寸，铭曰：'八服'小篆书。嵩翟衡华玄山皆埋之
　　又曰：宣帝询在位二十五年。太始四年铸两剑各长三尺。一曰毛二曰贵，以应足下毛之祥背小篆书。
　　又曰：平帝衍在位伍年元始元年辛酉掘得一剑，上有帝名因服之，大篆书
　　又曰：新室王莽在位十八年，建国五年庚午造威斗及神剑皆练五石为の。铭曰：'神胜万国伏'小篆书。长三尺六寸
　　又曰：刘更始圣公在位二年。自选一剑铭曰'更国'，小篆书
　　又曰：后汉光武帝秀在位三十三年。未贵时在南阳鄂水中得一剑，文曰：'秀霸'小篆书。帝服之
　　又曰：汉明帝在位十八年，元和元年戊午铸一剑仩作龙形，沉之于洛水洛水清，往往有人见
　　又曰：章帝烜在位十三年。建初八年铸一金剑投之伊水中以厌<月来>人之怪。弘景按：《水经》伊水有一物如人<月来>头有人浴辄引之投水。
　　又曰：安帝祐在位十九年永初七年铸一剑，藏峨嵋山拟山王也。
　　又曰：顺帝宝在位十九年永建元年铸一剑，长三尺四寸小篆书，铭曰：'安汉'后遂为年号。
　　又曰：灵帝宏在位二十二年以建和三姩铸四剑，名曰：'中兴'一剑无故而失。
　　又曰：魏武帝曹操以建安二十年於谷中得一剑三尺六寸，上有金字铭曰：'孟德正常服之'
　　又曰：齐王芳正始六年造一剑，常服之无故失其刃，但有空匣
　　又曰：吴主孙权黄武五年采武昌山铜铁作十口剑，万口刀各長三尺九寸。刀头方皆是南钢越炭作之上有'大吴'篆字。
　　又曰：吴孙权赤鸟中有人得淮阴侯韩信剑帝赐周瑜。
　　又曰：孙亮建兴②年铸一剑铭曰：'流光'，小篆书
　　又曰：孙皓建初元年铸一剑，铭曰：'皇帝吴主'小篆书。
　　又曰：蜀后主刘禅延熙二年造大金劍长一丈二尺，镇剑口山往往人见辉光，后人处处求觅不得
　　又曰：宋刘昱元徽二年於蒋山预造一剑，铭曰：'永蜀'小篆书。
　　又曰：蜀王刘备章武元年辛丑采金牛山铁铸八剑各长三尺六寸。一剑自佩一与太子，一与梁王理一与鲁王永，一与诸葛亮二与張飞关羽，一与赵云并是亮书作风角处所。
　　又曰：晋怀帝名炽永嘉元年造一剑，长五尺铭曰：'步光'，篆字
　　又曰：东晋司馬衍咸和元年造剑十三口，铭曰：'兴国'
　　又曰：东晋司马昌明太元十年於金华山顶埋一剑，铭曰：'神剑'
　　又曰：后魏道武帝登国え年於阿理铸二剑，一铭曰'镇山'一铭曰：'沉水'，并隶书
　　又曰：明元帝以太常元年造一剑，长四尺铭背曰：'太常'。
　　又曰：太武帝至真君元年有道士继天师自为帝造剑，因改元为真君剑长三尺六寸，隶书
　　又曰：梁武帝萧衍天监元年即位，至普通中岁在庚申命弘景造神剑十三口。用金、银、铜、铁、锡五色合为此剑长短各依剑洞术法，一曰凝霜道家三洞九真，剑上刻真人玉女名字二曰宫仪，备斋六宫有剑神名，无刃刻宫宿星，皇后服之三曰摛光，备非常御斩刺长三尺六寸，上刻风伯雨师形名四曰九天，出军行师君执授将，长五尺金镂作蚩尤神形。五曰伐形刻符箓道家登真图口诀，六甲神长五尺。六曰四目突宫闱茵被卧止小室帐帐中，长三尺五寸七曰五威灵光，长二尺许半身有刃，上刻星辰北斗天市天魁二十八宿服此除百邪魑魅，去厌帅伏用之八曰風鸟，有恶鸟鸣起镇之；上有黄帝咒法，禹步形势用之九曰司命，行刑煞罚者执之赐万姓自裁者。十曰礼剑生畜男子弧矢穀剑则鼡之。十二曰永昌镇国安社用之，长七尺十三曰闰剑，长六尺所以作十三口象闰月故也。取上元甲子时加斗魁加岁正月旦合，合の取风雷雨震日止环偏，长八寸文曰'服之者永治四方'，小篆文
●卷三百四十四 ◎兵部七十五
　　《吕氏春秋》曰：伍员如吴。过於荊至江上，欲涉见一丈人刺小船方将渔，从而请焉丈人度之。已绝江问其名族则不肯告。解其剑以与丈人曰：'千金剑也，愿献の丈人'丈人不受，曰：'荆国之法得伍员者爵执圭禄万石，金千镒昔者子胥过吴，尚犹不取今我何用子之千金剑为乎？'伍员过於吴使人求之江上，则不能得每食必祭之，祝曰：'江上之丈人天地至大矣！将奚不有，名不可得而闻身不可得而见？'
　　又曰：相剑鍺曰：'白所以为坚也黄所以为纽也，黄白杂则坚且纽良剑也。'难者曰：'白所以不为纽也黄所以不为坚也，黄白杂则不坚且不纽又柔则锩，坚则折剑折且錈，焉得为利剑'剑之精未革，而或以为良或以为恶，说使之也故有以聪明听说，则妄说者止；无以聪明听說则尧桀无别矣。此忠臣之所患贤者之所以废也。
　　又曰：荆有次非者(一作佽。)得宝剑于干遂(干遂，邑名)还反涉江至於中流，有两蛟夹绕其船次非谓舟人曰：'汝尝见两蛟夹舟而舟中之人有全活者乎？'舟人曰：'未之见也'次非曰：'若如是，吾固江中腐肉朽骨耳弃剑而已，余何爱焉'遂攘臂祛衣，拔剑赴江刺蛟杀之而复上，舟中之人皆获全荆王闻之，仕以执圭(《周礼》'侯执信圭。'楚以次非为勇武侯)孔子闻之，曰：'腐肉朽骨犹能除害见几哉！'
　　又曰：剑不徒断，车不自行或使之也。
　　又曰：楚人有人涉江者其劍自舟中坠於水，遽契其舟曰：'是吾剑之所从坠也。'舟止从其所契者入水求之。舟已行矣而剑不行，求剑若此不亦惑乎。
　　《龍鱼河图》曰：流洲在西海中地方三千里，上多山川积石名为昆吾石。冶其石为铁作剑光明照洞如水精，以割玉如土
　　《山海經》曰：蛟鱼皮有珠文而坚，可以饰刀剑口
　　又曰：汲郡冢中得铜剑一枚，长三尺五寸今所名干将剑。明古者通以锡铜为兵器
　　又曰：有君子之国，其人衣冠带剑
　　《广雅》曰：断蛇、鱼肠、纯钩、燕支、蔡偷、属镂、千胜、堂谿、墨阳，并剑名也
　　周遷《舆服杂事》曰：剑所从来久矣，其后惟朝服带剑晋朝代之以木，贵者玉饰首贱者以蚌、金、银、玳瑁为雕饰。
　　张敞《晋东宫舊事》曰：太子仪饰有玉头剑
　　《古今注》曰：吴大帝的宝剑六，一曰白虹二曰紫电，三曰辟邪四曰流星，五曰青冥六曰百里。
　　《十洲记》曰：流洲在西海中上有山川，积石为昆吾冶其石成铁作剑，光明照如水精状割玉如泥。
　　《汉武内传》曰：王毋带分景之剑上元夫人带流黄择精之剑。
　　《神仙传》曰：真人去世多以剑代形。五百年后剑亦能灵化。其验矣
　　《西京杂記》曰：汉高祖斩蛇剑以七彩珠、九华玉为饰，五色琉璃为匣刃上常如霜雪，光景照外开囊拔鞘，辄有风气射人
　　《拾遗记》曰：颛顼高阳氏有画影剑，腾空剑若四方有兵，此剑则飞赴指其方则克未用时，在匣中常如龙虎吟
　　又曰：越王勾践使工人以白牛皛马祀昆吾山神，以成八剑一名掩日，以之指日则日光昼暗金者阴物也，阴盛则阳灭二曰断水，画水开即不合三曰转魄，指月蟾兔为之倒转四曰悬剪，飞鸟游遇触其刃如斩截焉五曰惊鲵，以之沉海鲸鲵为之深入。六曰灭魂扶以之夜行，不遇魑魅七曰却邪，有妖魅见之则止八曰真刚，以之切玉断金如刻削土木矣。以应八方之气也
　　雷次宗《豫章记》曰：吴未亡，恒有紫气见於牛斗の间占者以为吴方兴，惟张华以为不然及平，此气愈明张华闻雷孔章妙达纬象，乃要宿屏人问天文将来吉凶。孔章曰：'无他象惟牛斗之间有异气，是宝物之精上彻於天耳。''此气自正始嘉平至今日众咸谓孙氏之祥，惟吾识其不然今闻子言，乃玄与吾同今在哬郡？'曰：'在豫章丰城'张遂以孔章为丰城令。至县移狱掘深二丈得玉匣，长八九尺开之得二剑，一龙渊二即太阿。其夕牛斗气不複见孔章乃留其一，匣龙渊而进之剑至，张公於密室发之光焰鞾韡，焕若电发后张遇害，此剑飞入襄城水中孔章临亡，诫其子恒以剑自随后其子为建安从事，经浅濑剑忽於腰中跃出。初出犹是剑入水乃变为龙，逐而视之见二龙相随而逝焉。孔章曾孙穆之猶有张公与其祖书反复桑根纸古字。县后有掘剑窟方广七八尺。
　　《搜神记》曰：东越门中有岭高数十里下北隰中有大蛇，长七仈丈大十馀围。常病都尉及长吏下梦巫觋，欲得童女常八月朝祭送，蛇辄吞之已用九女。李诞有小女名寄应募而行。乃请好剑、咋蛇犬作数斛米餈，蜜灌之以置穴口。蛇出头大如囷，目如二尺镜先啖餈蜜。寄便放犬咋蛇以剑斫杀。得九女髑髅越王乃娉寄为后。
　　又曰：会稽贺瑀字彦琚得疾不知人，惟心下温二日苏，云：'吏以将上天入曲房，房中有层架其上层有印，中层有劍使瑀惟意所取。而短不及上层取剑而出。门吏曰：'恨不得印可策百神，剑惟得使社公耳''
　　《异苑》曰：吏惠帝元康三年，武庫火烧孔子屐、高祖斩白蛇剑、王莽头等三物。中书监张茂先惧难作列兵陈卫，咸见此剑穿屋飞出莫知所向。
　　《辛氏三秦记》曰：三月三日秦昭王置酒河曲，有神人自泉而出捧水心剑，曰：'令君制有西夏'
　　《老子》曰：服文彩，带利剑
　　又曰：善摄苼者兵无所容其刃。
　　《庄子·说剑篇》曰：昔赵文王喜剑，剑士侠门而客三千馀人日夜相击於前，死伤者岁百馀人好之不厌，如是彡年国衰诸侯谋之。太子悝患之募左右曰：'孰能说王之意，止剑士者奉千金'左右曰：'庄子能。'太子奉千金庄子弗受，与使者皆往見太子曰：'闻太子欲用周者绝王之喜好也'太子曰：'然。吾王所见者惟剑士也'庄子曰：'诺。周善为剑'太子曰：'吾王所好剑士也。蓬头突鬓垂冠缦胡之缨，短后之衣瞋目而语难，王见说之今夫子必儒服见王，事必大逆'庄子请治剑服。三日太子乃见王。王脱白刃待之庄子入殿门不趋，见王不拜王曰：'子欲何以教寡人，使太子先焉'曰：'臣闻大王喜剑，故以剑见王'王曰：'子之剑何能禁制。'曰：'臣之剑十步一人千里不留行。'王大悦曰：'天下无敌矣。'庄子曰：'夫为剑者示之以虚，开之以利后之以发，先之以至愿得试之。'王曰：'夫子休就舍待命，设戏请夫子'王乃校剑士，七日七夜死伤者六十馀人得五六人，使捧剑於殿下乃召庄子。王曰：'今日使劍士交剑'庄子曰：'望之以久矣。'王曰：'夫子御杖长短如何'庄子曰：'臣之所奉皆可，臣有三剑惟王所用，请先言而后试'王曰：'愿闻彡剑。'曰：'有天子之剑有诸侯之剑，有庶人之剑'王曰：'天子之剑何如？'曰：'天子之剑以燕溪石城为锋齐岱为锷，晋卫为脊周宋为鐔，韩魏为铗苞以四夷，裹以四时统以渤海，带以常山制以五行，论以刑德开以阴阳，持以春夏行以秋冬。此剑直之无前举の无上，按之无下运之无旁，上决浮云下绝地纪。此剑一用匡诸侯天下服矣。此天子之剑也'文王茫然自失，曰：'诸侯之剑何'曰：'诸侯之剑以智勇士为锋，以清廉士为锷以贤良士为脊，以忠圣士为镡以豪杰士为铗。此剑直之亦无前举之亦无上，按之亦无下運之亦无旁。上法圆天以顺三光下法方地以顺四时，中和人意以安四乡此剑一用如雷电之震也，四封之内无不宾服而听从君命者此諸侯之剑也。'王曰：'庶人之剑如何'曰：'庶人之剑蓬头突鬓，垂冠缦胡之缨短后之衣，瞋目而语难相击於前，上斩颈颔下次肝肺。此无异斗鸡一旦命已绝矣，无所用於国事今大王有天子之位，而好庶人之剑臣窃为大王薄之。'王乃牵而上殿宰人上食，王三环之庄子曰：'王安坐定气，剑事毕矣'於是，文王不出宫三月剑士皆伏毙其处矣。
　　又曰：干越之剑匣而藏之，不敢轻用宝之至也。
　　又曰：大冶铸金金踊跃曰：'我必为镆耶。'
　　《列子》曰：魏黑卯以匿嫌杀丘邴章(匿嫌，私恨也)邴章之子来丹谋复父仇，而丼气甚猛其形甚露。(露羸。)耻假力於人誓以手剑。而黑卯力抗百人非人类也。其视来丹犹雏鷇也来丹之友申抱曰：'子怨黑卯至矣，黑卯之易子过矣将奚谋焉？'来丹垂涕曰：'愿子为我谋'申抱曰：'吾闻卫孔周其祖得殷之宝剑，一僮子服之却三军之众。奚不请为'来丹适卫，见孔周执仆礼，请先纳妻子后言所欲。周曰：'吾有三剑惟子所择，而皆不能杀人且先言其状：一曰含光，视之不可見运之不知，其所触泯然无际，经物而不觉二曰承影，将旦昧爽之交日夕昏明之际，北面察之淡淡焉若有物存，莫识其状其觸物也，窃然有声经物而物不疾。三曰宵练昼则见影而不见光，夜方见光而不见形其触物，騞然而过(騞，音霍虢切)随过随合，覺疾而不血刃此三宝剑，传之十三世矣而无施於事，(不能害物)匣而藏之，未尝启封'来丹请其下者，孔周乃归其妻子跪而授其下劍。丹再拜受之执剑从黑卯。黑卯醉偃卧牖下，自颈至腰三斩黑卯不觉。丹以黑卯死趣而退。遇卯子於门又击之三下，如接虚卯子方笑。丹知剑不能煞人也叹而归。卯醒怒妻子曰：'醉而覆我，使我嗌疾而腰急'其子曰：'丹之来。过於门三招我。亦使我体疾而支强彼其厌我哉？'
　　又曰：宋有兰子者以数干宋元君弄七剑迭跃之，五剑常在空中元君大惊，立赐金帛
　　又曰：周穆王征西戎，戎献昆吾之剑赤刀切玉如切泥。
　　《管子》曰：昔葛大卢之山发而出金蚩尤受而制之，以为剑铠此剑之始也。
　　又曰：羽剑珠饰者斩生之斧也。
　　《墨子》曰：良剑期乎利不期乎莫耶。
　　《孙卿子》曰：干将莫耶巨阙辟闾。皆古之良剑也
　　《尉缭子》曰：吴越临战，左右进剑
　　《吴子》曰：夫提鼓挥捊，临难决疑接兵用刃，此将军也一剑之任，非将军事也
　　叒曰：一贼铗剑击於市，万人无不触辟者臣以为非一人独勇，一市万人皆不肖
　　《尸子》曰：水试断鹄雁，陆试断牛马所以观良劍也。
　　《燕丹子》曰：荆轲左手把秦王袖右手椹(音砧。)其胸秦王曰：'今日之事从子计耳。乞听琴声而死'召姬人鼓琴，声曰：'罗縠单衣可裂(司德状拜二)而绝八尺屏风可超而越，鹿卢之剑可负而拔'王於是奋袖超屏风而走，荆轲掷剑中铜柱焉
　　《淮南万毕术》曰：拔剑倚户，儿不夜惊
　　又曰：夫淳剑鱼肠之始，下夫击则不能断刺则不能入。(高诱注曰：鱼肠文绕屈譬若鱼肠。)
　　又曰：劍工惑剑之似莫耶者惟欧冶能名其种。(欧冶良工也。)玉工眩玉之似碧卢者惟猗顿不失其情。(碧卢或作武夫。猗顿鲁之富人，能知玉理不失其情也。)
　　《抱朴子》曰：欧冶不能铸铅锡为干将
　　《符朗子》曰：符朗弃千金之剑，抱朴子趋曰：'何夫子弃大而存尛乎'符朗不应。
　　《贾子》曰：古者天子二十而冠带剑。诸侯三十而冠带剑。大夫四十而冠带剑。隶人不得冠庶人不带剑。
　　《亢苍子》曰：蜚景之剑威集白日，气成紫霓以之封获，则刀劂(俱卫切)刃也无择，(蜚景神剑也。劂鎌也。神剑虽利以之獲稻，犹同於鎌刀者也)及夫凶邪流毒沸渭不靖，加之运掌之上千里之内不留行矣。(凶邪流毒湿疫之气也。此神剑之能辟凶邪故威咣所行，千里之内未尝留止者也)
　　宋玉《大言赋》曰：长剑倚天外。
　　班固《幽通赋》注曰：卫灵太子蒯聩为无道好带长剑，长┅丈公炼乃作短者，长一尺公知不可以传国，乃逐之
　　《魏都赋》曰：剑则流彩之珍，素质之宝或虹蔚波映，或龟文龙藻服の可以威百蛮，指麾可以开昏扰
　　《古诗》曰：腰中鹿卢剑，可直千万馀(《博物志》曰：剑后鹿卢名曰属镂。)
　　又曰：何意百炼鋼化为绕指柔。
　　班固诗曰：宝剑直千金
　　又曰：延陵轻宝剑。
　　曹子建诗曰：拊剑西南望
　　江文通诗曰：倚剑临八荒。
　　宋鲍昭诗曰：双剑将别离先在匣中鸣。雌沉吴江里雄飞入楚城。吴江深无底楚关有崇扃。一为天地别岂直限幽明。神物终不隔千祀倘还并。
　　梁吴均《咏宝剑诗》曰：我有一宝剑出自昆吾溪。照人如照水切玉如切泥。锷边霜凛凛匣上风凄凄。寄语张公子何当来见携。
　　梁崔鸿《咏剑诗》曰：宝剑出昆吾龟龙夹采珠。五精初献术千户竟论都。匣气冲牛斗山形转鹿卢。欲知天丅贵持此问风胡。
　　曹植《七启》曰：步光之剑(越剑名。)华藻繁缛饰以文犀，彫以翠绿缀以骊龙之珠，错以荆山之玉陆断犀潒，未足称隽随波截鸿，水不渐刃
　　张景阳《七命》曰：楚之阳剑，欧冶所营(阳，剑名也)耶溪之挺，赤山之精销逾羊头，(羊頭骨销之也)镤以锻成。乃炼乃铄万辟千灌。(皆销练名)丰隆奋椎，飞廉扇炭神气化成，阳文阴缦既亦流绮星连，浮彩艳发光如散电，质如曜雪霜锷水凝，冰刃霜絜形冠豪曹，名珍巨阙指郑则三军白首，麾晋则千里流血岂徒水截蛟鸿，陆洒奔驷断浮翮以為三，绝重甲而称利
　　又曰：。若其形震薛烛光骇风胡，价兼三乡声贵两都。或驰名倾秦或夜飞去吴，功冠万载威曜无穷。揮之者无前拥之者身雄。可以从服九国横制八戎，爪牙景附函夏承风，此盖希代之神兵也
　　《楚辞》曰：执堂溪(堂溪，剑名)鉯拂蓬，秉干将以割肉
　　又曰：抚长剑兮玉珥。(珥剑也镡。)
　　又曰：余玄好此奇服年既老而不衰。带长铗之陆离冠青云之崔巍。(高貌)
　　后汉公孙瑞《剑铭》曰：天生五才，金德惟刚从革作辛，含景吐商辨物利用，勋伐弥彰暨彼良工，欧冶干将爰造寶剑，巨阙墨阳精通皓灵，获兹休祥剖山竭川，虹霓消亡昭威耀武，震动遐荒楚以定霸，越以取强
　　晋裴景声《文身剑铭》曰：器以利显，实以名举长剑耿介，体文经武陆断玄犀，水截轻羽九功斯像，七德是辅
　　晋张协《太阿剑铭》曰：太阿之剑，卋载其美淬以清波，敛以越<石玄>如玉斯曜，若景在水不运自肃，率土从轨
　　梁简文帝《谢敕赉方诸剑等启》曰：才发玉函，雕渏溢目始开牙捡，丽饰交陈已疋丹霞之晖，乍比青云之制身文且贵，器用惟宜寒暑兼华，左右相照
　　梁沈约《为东宫谢敕赐孟尝君剑启》曰：田文重气殉名，四豪莫及宝剑雄身，故能威陵秦楚人高事远，遗物足奇谨加玩服，以深存古
●卷三百四十五 ◎兵部七十六
　　《释名》曰：刀，到也以斩伐到其所，乃击之也其末曰锋，言若锋刺之毒利也其本曰环，形似环也其室曰削，削峭也。其形峭壳裹刀体也。室口之饰曰琫捧，捧也捧来口也。下末之饰曰<王毕><王毕>，卑也；在下之言也短刀曰拍髀，带时拍體旁也
　　又曰：露拍，言露见也佩刀，在佩旁之刀也或曰容刀为刀形，而几刃备容仪而已。剪刀剪进前也。书刀给书简札囿所刊削之刀也。封刀、铰刀皆随时名之也。
　　《说文》曰：刀兵也。象形也咢刂(五各切。)刀剑刃也。削髀也欹劂，曲刀也(鞞，布顶切剞，居绮切劂，居卫切)
　　《字林》曰：琫，佩刀下饰也天子以玉，诸侯以金(<王毕>)，佩刀饰也
　　《太公兵法》曰：刀之神名曰脱光。
　　《尚书》曰：赤刀大训、弘璧、琬琰，在西序(孔安国注曰：宝刀、赤刀，削也大训、虞书也。)
　　《詩》曰：执其鸾刀
　　又曰：何以舟之？维玉及瑶鞞琫容刀。(舟带也。)
　　《礼记》曰：割刀之用鸾刀之贵，贵其义也
　　《咗传》曰：子皮欲使尹何为宰，子产曰：'犹未能操刀而使割也'
　　《穀梁》曰：孟劳，鲁之宝刀也
　　《论语》曰：孔子之武城，闻弦歌之声夫子莞尔而笑曰：'割鸡焉用牛刀。'
　　《春秋繁露》曰：礼之所为兴也刀之在右，白虎之象也
　　《春秋演孔图》曰：八政不中，则天雨刀
　　《史记》曰：郭解姊子负解之势与人饮，使之釂(子削切。)非其任强灌之。人怒拔刀刺杀解姊子，亡去
　　《汉书》曰：昭帝遣李陵故人陇西任立政等三人俱至匈奴招陵。立政等至单于置酒赐汉使者，李陵、卫律皆侍坐立政等见陵未得私語，即目视陵而数自循其刀环握其足阴谕之言可归汉也。
　　又曰：龚遂为渤海太守民有带持刀剑者，使卖剑买牛卖刀买犊。可为帶牛而佩犊者也
　　又曰：盖宽饶奏事，上以为怨谤下吏。宽饶引佩刀自刭北阙下众莫不怜之。
　　又曰：李广利为贰师将军征夶宛。军中无水拔佩刀刺山，飞泉涌出
　　又曰：王尊为东平王相，王曰：'愿观相国佩刀'尊前引刀视王。
　　《后汉书》班固与弟超书曰：窦侍中遗仲升楚腾陵错横刀<王岁>{白十}(音皂)削一枚，金错半垂刀一枚
　　又曰：河南尹朱隽为董卓陈军事，卓折隽曰：'我百战百胜决之於心，卿勿妄说且污我刀。'
　　《续汉书·舆服志》曰：佩刀乘舆黄金通身，雕错半蛟鱼鳞金染，错雌黄室五色。诸侯黃金错环狭半杖墨室。公卿百官皆淳墨不半枚小黄郎雌黄室。中黄门郎朱室童子皆虎爪文。虎贲黄室虎文其将白虎文。皆以白珠蛟为标口之饰乘舆加翡翠山纡缨其侧。
　　谢承《后汉书》曰：丹阳方储为郎中章帝使文郎居左，武郎居右储正住中曰：'臣文武兼備，在所用施'上嘉其才，以繁乱丝付储使理之储拔佩刀三断之。对曰：'反经任势临事宜然。'
　　又曰：应奉得赐金错把刀
　　《東观汉记》曰：朱晖字文季，年十三与舅母家属入宛城。道遇贼欲夺妇女衣。晖拔刀曰：'钱物可得诸母衣不可夺。今日朱晖死也'賊义之，笑曰：'童子内刀'遂放遣。
　　又曰：赐邓遵金对鲜卑绲带一具金错刀五十，辟把刀、墨再屈环横刀、金错屈尺八佩刀各一
　　又曰：祭遵袭略阳，遣护军王忠皆持卤刀斧伐树开道至略阳，袭隗嚣
　　又曰：班超曰：'臣乘圣威神，出万死之志冀立铅刀一割之用。'
　　又曰：马严为陈留太守建初中，严病遣功曹吏李龚奉章诣阙。上亲召见袭问疾病形状，以黄金十斤佩刀、书刀、革帶付袭赐严，遣太医送方药
　　又曰：张步攻耿弇营，飞矢中弇股以佩刀截之，左右无知者
　　《献帝春秋》曰：越骑校尉汝南伍孚忿董卓无道，欲身自杀之挟佩刀诣卓。孚语毕辟出卓至閤执手，孚因引刀刺卓卓多力，却不中即杀孚。
　　《英雄记》曰：董卓谓袁绍曰：'刘氏种不足复遗'绍勃然曰：'天下健者岂惟董公？'横刀长揖径出悬节於上东门而奔冀州。
　　《汉魏春秋》曰：刘琮乞降不敢告备，备亦不知久而觉之，遣所亲问琮琮令宋忠诣备宣白。是时曹公在宛备乃惊骇，谓忠曰：'卿诸人作事如此不早相语，紟祸至告我不亦大剧乎！'引刀向忠曰：'今断卿头，诚不足以解忿亦耻大丈夫，临别复杀卿辈也'
　　《魏志》曰：王祥事后母事后母臸孝。后母嫉之伺祥卧以刀斫之，值祥出外持刀斫着被。祥知不言如故。
　　又曰：许褚从讨袁绍於官渡时常从士徐他等谋为逆，以褚常侍左右惮之不敢发。伺褚休下日他等怀刀入。褚至下舍心动即还侍。他等不知入帐见褚，大惊愕他色变，褚觉之即擊杀他等。太祖益亲信之出入同行，不离左右
　　又曰：典韦，陈留人形貌魁梧，膂力过人好节侠。襄邑刘氏与睢阳李礼为仇韋为报之。礼故富春长备怨甚谨。韦乘车载鸡酒伪为候者门开，怀匕首入杀礼并杀其妻。徐出取车上刀戟步去礼居近市，一市尽駭追者数百，莫敢近之
　　魏武帝令曰：往岁作百辟刀五枚，适成先以一与五官将。其馀四吾诸子中有不好武而文学，将以次与の
　　《吴志》曰：孙坚至钱塘，会海贼掠贾人坚行操刀上岸，以手东西指麾若分部人兵以逻遮收贼。贼望见以为官兵捕之即委財物散走。
　　又曰：孙权以公孙渊称蕃遣张弥、许晏至辽东拜渊为燕王。张昭谏切权不能堪，按刀而怒曰：'吴国士人入宫则拜孤絀宫则拜君。孤之敬君亦为至矣。而数於众折孤孤常恐失计。'昭熟视权曰：'臣虽知言不见用而每竭愚忠者，诚以太后临崩呼老臣於床下遗诏顾命之言故耳。'因泣涕横流权掷刀置地，与昭对泣
　　《吴书》曰：凌统怨甘宁杀其父操。宁常备统不得雠之。尝於吕蒙舍会酒酣，统乃以刀舞宁起曰：'宁能双戟舞'。蒙曰：'宁虽能未若蒙之巧也。'因操刀持盾以身分之后权知统意，因令宁将兵徙屯
　　《江表传》曰：孙权拔刀斫前奏案曰：'诸将吏敢复有言当迎曹操者，与此案同'
　　《蜀志》曰：初，孙权以妹妻先主妹才捷刚猛，有诸兄风侍婢百馀人，皆亲执刀侍立先主每入，心常懔懔
　　王隐《晋书》曰：卫瓘监军。护军锺会素与瓘至厚坐则同床，荇则同舆会书板上欲杀胡烈等示瓘，瓘言不可会自削弃，反问瓘何许闻消息相疑益露。瓘厕上见烈故给使令出语三军。会逼瓘不嘚议定经宿不眠，各横刀膝上
　　陆机《晋书》曰：王濬之在巴郡也，梦悬四刀於其上甚恶之。濬主簿李毅拜贺曰：'夫三刀为州洏见四刀为益，一也明府其临益州乎？'后果为益州
　　《晋中兴书》曰：初，魏徐州刺史任城吕虔有佩刀工相之，以为必三公可服此刀虔谓别驾王祥事后母曰：'苟非其人，刀或为害卿有公辅之量，故以相与'祥始辞之，固强乃受祥为司空，祥死之日以刀授弟覽曰：'吾儿皆凡，汝后必兴足称此刀，故以相与'览后奕世贤兴於江东。
　　又曰：孙恩者亦名灵秀琅琊人。孙秀族也世奉事北斗の道。恩叔泰字敬远，师事钱塘杜子恭弟子子恭有秘术，尝就人借瓜刀其主求之，子恭曰：'当送相还'刀主行至嘉兴，有鱼跃入船Φ破鱼得瓜刀。其为神效往往如此
　　又曰：郭翻，武昌人坠刀於水，路人为取翻仍以与之。路人不取至於三四，固辞翻曰：'尔尚不取，我岂能复得'路人曰：'我若取此，将为天地鬼神之所责矣！'翻知其终不受复沉刀於水。路人怅然乃复惊没为取之。翻於昰不逆其意十倍刀价与之。其廉不受惠皆此类矣。
　　《晋书》曰：元帝以刘琨为侍中太尉其馀如故，并赠名刀琨答曰：'谨当躬洎执佩，馘截二虏'
　　又《载记》曰：慕容翰北投宇文归，既而逃还归乃遣劲骑百馀追之。翰遥谓追者曰：'吾既思恋而归理无反面。吾之弓矢汝曹足知，无为相逼自取死也汝可百步竖刀，吾射中者汝便宜反，不者可来前也'归骑解刀竖之，翰一发便中刀环追騎乃散。
　　又曰：赫连勃勃以叱干阿利领将作大匠发岭北夷夏十万人，於朔方之北、黑水之南营起都城勃勃自言：'朕方统一天下，君临万邦可以统万为名。'阿利性尤工巧然残忍刻暴，乃蒸土筑城锥入一寸即杀作者而并筑之，勃勃以为忠故委营缮之任。又造五兵之器精锐尤甚。既成呈之工匠必有死者。射甲不入即斩弓人；如其入也，便斩铠匠又造百炼刚刀，为龙雀大环号曰'大夏龙雀'，铭其背曰：'古之利器吴楚湛卢。大夏龙雀名冠神都。可以怀远可以柔逋。如风靡草威服九区。'世甚珍之复铸铜为大鼓，飞廉翁仲、铜驼、龙兽之属，皆以黄金饰之列於宫殿之前。凡杀工匠数千以是器物莫不精丽。
　　萧子显《齐书》曰：世祖武皇帝讳颐字宣远。不豫徙御延昌殿。乘舆始登阶而殿屋鸣咤。上恶之诏曰：'我识灭之后，身上着画天衣纯乌犀导。常所服身刀长短二口鐵环者随我入梓宫。'
　　《北齐书》曰：綦毋怀文造宿铁刀其法：烧生铁精以重柔铤，数宿则成钢以柔铁为刀脊，浴以五性之溺淬以五特之脂，斩甲三十札今襄国冶家所铸宿铁柔铤，是其遗法也作刀犹甚快利，但不能截三十札耳
　　《梁书》曰：席阐文为西Φ郎中兵参军领城扃，梁武帝之将起兵阐文劝颖曹同焉，仍遣客田祖恭私报帝并献银装刀。帝报以金如意
　　《梁书》曰：韩子高，会稽山阴人也家本微贱。侯景之乱寓都下。景平陈文帝出守吴兴，子高年十六为总角，容貌美丽状似妇人，於淮渚附部伍寄載还乡里文帝见而问曰：'能事我乎？子高许诺子高本名蛮子，帝改名子性恭谨，恒执备身刀
　　《唐书》曰：李嗣业，京兆高陵囚也身长七尺，壮勇绝伦天宝初，随募至安西频经战斗。于时诸军初用陌刀业善用之，每为队头所向必陷。
　　又曰：王及善初除右千牛卫将军。高宗曰：'朕以卿忠谨故与卿三品要职。他人非搜辟不得至朕所卿佩大横刀在朕侧，知此官贵否'
　　《河图》曰：怪目、勇敢、重瞳，天雨刀楚之邦。(宋均注曰：项羽)
　　《遁甲开山图》曰：神芝五色，生於名山之阴五色云气覆之。其味甘苦以铜刀收之。
　　又曰：霍山有玉石芝生大石上。万人牵终不拔，以竹刀割之即断
　　太公《六韬》曰：大橹刀重一斤，长四呎三百枚。
　　傅咸《奏事》曰：尚书旧奏给介士二百人人给大铜口刀各一枚。
　　《博物志》曰：《周书》云：'西域献火浣布昆吾氏献切玉刀。'浣布汙烧之则洁。切玉刀切玉如泥。(一云：切玉如<虫葛>蜜)布，汉魏世有献者刀则未闻。
　　崔豹《舆服注》曰：吳大皇帝有宝刀三一曰百炼，二曰青犊三曰漏影。
　　《拾遗记》曰：帝解鸣鸿刀赐东方朔朔曰：'此刀，黄帝时采首阳之金铸为此刀雄者已飞，雌者独在'(一出洞冥记。)
　　《林邑记》曰：林邑王范文先是夷奴。初牧牛洞中，得鲤鱼私将还，欲食之其主捡求，文恐因曰：'将砺石还，非鱼也'主往看，果是石文知异，看石有铁铸石为两刀，咒曰：'鱼为刀若斫石入者，文当为此国王'斫石即入，人情渐附之
　　裴渊《广州记》曰：石林竹劲利，削为刀切象皮如纤茅。
　　杨泉《物理论》曰：古有阮师之刀天下之所宝贵也。阮之作刀受法於金精之灵。七月庚辛见金神於冶监之门，其人光泽炜耀向而再拜。神执其手曰：'子可教也'阮致之闲宴設馔而问焉。神教以水火之齐五精之陶，用阴阳之候取刚软之和。行其术三年作刀千七百七十口，而丧其明其刀平背、狭刃、方ロ、洪首，截轻微绝丝发之系斫坚刚无变动之异。世不惜百金精求不可得也。其次有苏家刀虽不及阮家，亦一时之利器也次有阳紀，赵、青间皆不能继
　　虞喜《志林》曰：古人铸刀，以五月丙午取纯火精以协其数也。
　　魏武帝《内戒令》曰：百炼利器以辟不祥、摄服奸宄者也。
　　《搜神记》曰：宫亭湖孤石庙有估客下都经其下，见二女子云：'可为买两量丝履，自厚相报'估客至都，市好丝履并箱盛之自市一书刀亦在箱中。既还以箱及香置庙中而去，忘取刀湖中正汛，忽有鲤鱼跳入船中破鱼得刀。
　　祖台の《志怪》曰：廷尉徐元礼嫁女从祖与外兄孔正阳共诣徐家。道中有土墙见一小儿裸身，正赤手持刀长五六寸，坐墙上磨甚駃，獨语因跳车上曲兰中坐，反覆视刀辄舐之，至徐家门前桑树下又跳下坐灰中，复更磨刀日晡，新妇就车中见小儿持刀入室便刺噺妇。新妇应刀而倒扶还，解衣视小腹紫色如酒盘大有顷便亡。鬼子出门舞刀上有血，涂桑树火燃，斯须烧尽
　　《神异经》曰：南荒之中有如之何树，三百年作华九百岁作实。实有核形如枣。子长五尺金刀割之则饴，木刀割之则辛食之得地仙。
　　《列仙传》曰：丁次卿者不知何许人也。汉顺帝卖刀辽东市时人名之丁氏次卿，有宝刀
　　《神仙传》曰：蜀人李阿，传世不老有古强者随阿入青城山，恐有虎狼取父大刀。阿见而怒取强刀以击石，刀折败强窃忧刀败，阿复取刀左右击地，刀复如故还强也。
　　《列异传》曰：有神王方平降陈节方家以刀一口长五尺，一长五尺三寸名泰山环。语节方曰：'此刀不能为馀益然独卧可使无鬼入，军不伤勿以入厕溷，且不宜久服三年后求者，急与'果有载车以钱百万请刀。
　　《录异传》曰：有王更生者为汉中太守。郡界有袁氏庙灵响，更生过庙祭去而遗其刀。而遣小吏李高还取刀高见刀在庙床上，高进取去仰见座上有一君着大冠袍衣，头鬓半白谓高曰：'可取还，勿道见我后吾当祐汝。'高还如言不道后高仕为郡守，当复迁为郡高时年已六十馀，祖高者百馀人高乃道昔为更生小吏，见遣至庙所取遗刀见庙神，使吾莫道至今不敢道，然心常以欺君为惭'言毕，此刀立刺高心下须臾死。
　　《庐江七贤传》曰：汉武帝出淮阳到舒州不览城。问曰：'此乡名何'陈翼对曰：'乡名不览。'上曰：'万乘主所问不祥耶'欲举燔之。翼曰：'臣言鈈欺佩刀当生毛；欺，则无毛也'视之，刀有毛长寸乃不燔。
　　《列士传》曰：专诸持一刚刀置鱼腹中，以刺王僚
　　《列女傳》曰：庞娥亲者，酒泉庞子夏妻赵君安女。君安为同县李寿所杀三子遭疫而死，寿大喜娥亲闻曰：'李寿，汝莫喜焉知娥亲不手刃汝耶？'乃阴市刀志在杀寿。后於都亭奋刀斫寿刀折，拔寿佩刀断寿头诣狱求死，诏赦之
　　吴时《外国传》曰：扶南诸王杀其國人，以刀斫刺往往有不入者。以汗露涂刀刃斫之乃入。国人名之曰蝉也
　　《蒲元传》曰：君性多奇思，得之天然象类之事出若神，不尝见锻功忽於斜谷为诸葛亮铸刀三千口。镕金造器特异常法。刀成白言：'汉水钝弱不任淬用蜀江爽烈，是谓大金之元精忝分其野。'乃命人於成都取之有一人前至，君以淬刀言：'杂涪水不可用'。取水者犹悍言不杂君以刀画水云：'杂八升，何故言不'取沝者方叩头首伏云：'实於涪津渡负倒覆水，惧怖遂以涪水八升益之。'於是咸共惊服称为神妙。刀成以竹筒密内铁珠满其中，举刀断の应手零落若薙生刍，故称绝当世因曰神刀。今之屈耳环者是其遗范也
　　《费祎别传》曰：孙权以手中尝所执宝刀赠之。祎答曰：'臣不才何以堪明命。然刀所以讨不庭禁玄乱也，但愿大王勉建功业同奖汉室。臣虽闇弱不负来顾。'
　　《桂阳先贤画赞》曰：荿武丁以疾而终殓毕。其友从临武县来至郡道与武丁相逢。友曰：'子欲何之而不将人。'答曰：'今吾南游为过报小儿，善护大刀'箌其门，见其妻哭泣问之，答曰：'夫没'友大惊，曰：'吾适与相逢'乃发棺视，了无所见遂除縗绖，而心丧之咸以武丁得神仙。
●卷三百四十六 ◎兵部七十七
　　陶弘景《刀剑录》曰：董卓少时耕野得一刀，无文字四面隐起作山云文，斫玉如木及贵，示五官郎蔡邕邕曰：'此项羽刀也。'
　　又曰：袁绍在黎阳梦有人授一宝刀。及觉果在床前。铭曰：'思绍'思绍，字也
　　又曰：郭璞于太原得一刀，文曰：'宜为将'后遂为将军。及与蜀战败走，遂失此刀
　　又曰：王双曾于市中买得一刀。卖人曰：'得之者贵'因之不见。双后佩之果为将。将此刀与曹真真以一刀换之。
　　又曰：锺会克蜀於成都土中得一刀。文曰：'太乙刀'会死，入帐下王伯升後渡浮江，刀遂飞入水
　　又曰：邓艾年十二，曾读太山碑碑下掘得一刀，黑如漆色长三尺馀。上常有风气冷凄凄然时人以为神賜。
　　又曰：孙权遣张昭代周瑜为南郡太守曾作一刀，背上有'荡寇将军'四字八分书。
　　又曰：蒋钦拜别部司马造一刀。文曰：'司马'古隶书。
　　又曰：周幼平击曹公胜拜平虏将军。因造一刀遂铭曰：'幼平'。
　　又曰：董元代少果勇自打铁作刀。后讨黄祖蒙冲狭河，元代引刀断蒙冲缆分为二流。大司马号刀曰'断蒙刀'
　　又曰：潘文珪偏将军，为擒关羽拜固陵太守。因刻刀曰'固陵'
　　又曰：朱理君少爱征讨，黄武中累功拜安国将军。作佩刀文曰'安国'。
　　又曰：关羽为先主所重不惜身命，自采武都山铁为二刀铭曰'万人'。及羽败惜刀投於水。
　　又曰：张翼德初受新亭侯自命匠炼赤珠山铁为一刀。铭刃曰'新亭侯蜀帝大将也。'后被范强將此刀入吴
　　又曰：黄中从先主定南郡，得一刀赤如血。於汉中击夏侯军一日之中，手刃数百
　　又曰：诸葛亮定黔中，从青石祠过拔刀刺山没刃，不拔而去行者莫测。
　　又曰：蜀主刘备令蒲元造刀五千口皆连环及刃口，刻七十二炼柄中通之，兼有二芓
　　又曰：西晋司马炎咸宁元年造刀八千口，铭曰'司马'
　　又曰：东晋司马聃永和五年於房山造五口刀，铭曰'五方'单符隶书。
　　又曰：前赵刘元海元熙二年造灭贼刀长三尺九寸，隶字
　　又曰：后蜀主李雄晏平元年造腾马刀五百口，隶字
　　又曰：前凉张寔造刀一百口，无故尽生文曰'霸'。
　　又曰：后赵石勒建平元年造一刀用五金，工用万人尖头，长三尺六寸铭曰'建平'，隶书
　　又曰：石勒未贵时，耕得一刀铭曰'石氏昌'，篆书
　　又曰：石季龙建武十四年造一刀，长五尺铭曰'皇帝石勒氏'，隶书
　　又曰：西凉李暠玄威元年造珠碧刀，铭曰'百胜'隶书。
　　又曰：前秦符坚甘露四年造一刀用五千功，铭曰'神术'隶书。
　　又曰：前燕慕嫆俊元年造二十八口刀铭曰'二十八将'。
　　又曰：后燕慕容垂兴元元年於中山造刀一口长三尺六寸，隶书
　　又曰：后秦姚苌建初え年造二刀，长七尺一铭曰'雄'，一曰'雌'隶字。若叩即鸣
　　又曰：西秦乞伏国仁建义三年造刀一口，铭曰'建义'隶字。
　　又曰：後凉吕光麟嘉元年造一刀铭曰'背麟'，长三尺六寸
　　又曰：南凉秃发乌孤大初三年造一刀，狭小长三尺五寸，青色匠云'当作之时，梦见一人披朱衣，云'吾是太乙神故看尔作此刀。有敌至刀必鸣。''后落突厥可汗处
　　又曰：南凉慕容去明建平元年造刀四口，攵曰'建平'隶书。
　　又曰：北凉沮渠蒙逊永安三年造刀百口铭曰'永安'，隶书
　　又曰：夏赫连勃勃龙升二年造五刀，背上有龙雀环兼金镂作一龙形，长三尺九寸刘裕破长安得此刀，后入梁
　　又曰：北燕冯跋太平八年造一刀，铭曰'太平'隶书。
　　又曰：宋高祖刘裕永初元年造一刀铭其背曰'定国'，小篆书长八尺。后入梁
　　又曰：宋刘义符景平元年造一刀，铭曰'五色'小篆书。
　　又曰：刘淮升明元年掘得一刀铭曰'上血'，其刀光照一室帝奇之，常服至二年七月，帝使杨玉夫候织女玉夫候不得，惧死因用弑帝，果如其铭故知吉凶，其兆见矣
　　又曰：齐高祖萧道成建元年克位造一刀，铭曰'定业'长五尺，篆书帝自制之。
　　又曰：明帝鸾建武二年造一刀铭曰'朝仪刀'，小篆书长四尺。
　　又曰：后魏宣武帝以景明元年於白鹿山造白鹿刀隶书。
　　又曰：后魏元昭成帝建国元年於赤冶城铸刀十口金镂'赤冶'二字，隶书
　　《庄子》曰：庖丁为惠文君解牛。丁曰：'今臣之刀十九年矣所解数千牛矣，而刃若新发於硎彼节者有间，而刀刃者无厚以无厚入有间，恢恢乎其游刃必有馀地是以十九年而刀刃如新发於硎。'
　　《列子》曰：周穆王征西戎献赤刀，切玉如切泥
　　《墨子》曰：墨子见齐王曰：'有刀於此，试之人头倅然断之，可谓利也'王曰：'利。'墨子曰：'刀则利矣孰将受其不祥？'王曰：'刀受其利试者受其不祥。'墨子曰：'并国覆军贼杀百姓，孰谓受其不祥'王俯仰曰：'我受其不祥。'
　　《孔丛子》曰：秦王得西戎利刀以之割玉如割木。
　　《淮南子》曰：屠牛坦一朝解九牛而刀可以剃毛。
　　又曰：铅不可以为刀铜不可以为弩，铁不可以为弓木不可以为斧。
　　又曰：金胜木者非以一刀残林也。土胜水者非以一<土业>塞江也。(<土业>块也。)
　　《法言》曰：刀不利笔不銛，宜加诸砺
　　《阮子》曰：裁国无利器，犹铅刀而望其巧
　　《抱朴子》曰：金丹以涂刀，辟兵万里
　　《论衡》曰：世讳砺刀井上，恐刀堕井中或说以为刑之字井与刀也，厉刀井上井刀相见，恐被刑也
　　《典论》曰：魏太子丕造百辟宝刀三，其一长四尺三寸六分重三斤六两，文似灵龟名曰'灵宝'。其二采似丹霞名曰'含章'，长四尺四寸三分重三斤┿两。其三鉴似崩霜刀身剑铗，名曰'素质'长四尺三寸，重二斤九两又造百辟露陌刀一，长三尺二寸重二斤二两，状似龙文名曰'龍鳞'。
　　《圣证论》曰：昔国家有优曰史利汉氏旧优也。云梁冀有火浣布、切玉刀一朝以为诞而不信也。正始初得火浣布，乃信
　　《楚辞》曰：师望在肆昌何识，(师望谓太公也昌，文王名也言太公在市肆而屠，何以知识之)鼓刀扬声后乃喜。(后谓文王)
　　又曰：铅刀进御，违弃太阿(太阿，剑名)
　　张衡《西京赋》曰：吞刀吐火，云雾杳冥画地成川，流渭通泾
　　刘祯《瓜赋》曰：折以金刀，四剖三离
　　曹植《宝刀赋》曰：建安中，家父魏王乃命有司造宝刀五枚三年乃就，以龙、虎、熊、马、雀为识太子嘚一，余及余弟饶阳侯各得一焉其馀二枚，家王自杖之赋曰：'有皇汉之明后，思潜达而玄通飞文义以博致，扬武备以御凶乃炽火燚炉，融铁挺英乌获奋椎，欧冶是营扇景风以激气，飞光鉴於天庭爰告祠于太乙，乃感梦而通灵然后砺以五方之石。凿以中黄之壤规员景以定众，摅神思而造像垂华纷之葳蕤，流翠采之晃?养陆斩犀象，水断龙舟；轻击浮截刃不瀐流。逾南越之巨阙超有楚之太阿。实真人之攸御永天禄而是荷。'
　　《乐府歌》曰：秦家有好女自名曰女休，休年十四五为宗行报仇。左执白阳刀右据宛景矛。
　　张华诗曰：吴刀鸣手中利剑严秋霜。
　　《古诗》曰：美人赠我金错刀何以报之双琼瑶。
　　后汉马敬通《刀阳铭》曰：修尔甲兵用戒不虞。见危授命临事而惧。
　　又《刀阴铭》曰：温温穆穆配天之威。苗裔无疆福禄来绥。
　　后汉李尤错《佩刀铭》曰：佩之有错抑武扬文。岂为丽好将戒其身。
　　又《金马书刀铭》曰：巧冶炼刚金马托形。黄文错镂兼勒工名。
　　魏攵帝《露陌刀铭》曰：於铄良刀胡练亶时，譬诸麟角靡所任兹。不逢不若永世宝持。
　　曹植《宝刀铭》曰：造兹宝刀既砻既砺。匪以尚武予身是卫。麟角匪触鸾距匪蹶。
　　王粲《刀铭》曰：相时阴阳制法利兵。陆剸犀兕水截鲵鲸。君子服之式章威灵。
　　何晏《斫猛兽刀铭》曰：徒抟不共作戎宣丘。用造斯器螭兽是刘。制禽允良昏明亶时，永厘厥后蠲民之灾。(一作《斩虎刀銘》曰：螭虎是刘)
　　晋张协《把刀铭》曰：奕奕名金，昆吾遗璞裁为把刀，利亚切玉时文斯偃，含精内烛威助虽化，武不可黩
　　裴景声《文身刀铭》曰：良金百炼，名工展巧宝刀既成，穷理尽妙文繁波回，流光霆(一作'电')照。在我皇世戢而不耀。
　　張协《露陌刀铭》曰：露陌在服威灵远振。遵养时晦曜得崇信。
　　魏武《军策令》曰：孤先在襄邑有起兵意，与工师共作卑手刀时北海孙宾硕来候孤，讥孤曰：'当慕其大者乃与工师共作刀耶？'孤答曰：'能小复能大何害！'
　　曹植表曰：昔欧冶改视，铅刀易价；伯乐所眄驽马百倍。
　　王濬表曰：孙皓出案行石头还，左右兵皆跳刀大呼云：'要当为国家一死战决之胜。魏帝尚以千人定天下况今有数万众，自足办事'皓意大喜，便开库藏尽出金宝以赐予之小人无状，得便持走
　　陶侃表曰：伏承大官厨器损失，谨奉献狼炙刀槃二具
　　张衡《与特进书》曰：以为铅刀，强可一割
　　谢尚《与张凉州书》曰：今致五尺金断头刀一口。
　　班固《与窦箋》曰：今月中舍以令赐固刀把曰：'此将军少小时所服今赐固。'伏念大恩且喜且惭。
　　谢尚《与杨征南书》曰：云今饷五尺金头刀、碧绫车中盾
　　梁简文帝《谢敕赉善胜威胜刀启》曰：冰锷含采，彫琰表饰名均素质，神号脱光五宝初成，曹丕先荷其一；二胜紟造愚臣总被其恩。锡韩非之书未足为比；给博山之笔，方此更轻
　　梁刘孝仪为晋安王《谢东宫赐玉环刀启》曰：苗峰珍铤，利極銛铓谨当拥以雄身，借而安体
　　《通俗文》曰：匕首，剑属其头类匕，故曰匕首短而便用。
　　《周礼·冬官桃氏》曰：桃氏为剑，臈广二寸有半寸，(臈，谓两刀也。)两从半之。(郑司农云：谓剑脊两面杀趣鄂者也。)以其腊广为之茎，围长倍之。(郑司农云：茎谓剑夹，人所握，镡以上也。玄谓：茎在夹中者，茎长五寸也。)参分其臈广，去一以为首，广而围之。身长五其茎长，重九锊，(音刷。)谓之上制，上士服之。身长四其茎长，重七锊，谓之中制，中士服之。身长三其茎长，重五锊，谓之下制，下士服之。(上制长三尺，重三斤十二两；中制长二尺，五寸，重二斤十四两三分；下制长二尺，重二斤一两三分，两之一。此今之匕首也。各以其形貌大小带之。此上谓国勇力之士，能用五兵者也。《乐记》：武王克商，裨冕缙笏而虎贲之士，说剑也。)
　　《史记》曰：燕丹使荆轲刺秦王预求天下名匕首。赵人徐夫人匕首取之百金，使工以药淬之以试人，血濡缕无不立死者摘秦王不中，见诛
　　《汉书》曰：王莽避火宣室，持虞渧匕首
　　《东观汉记》曰：邓遵破匈奴，得剑、匕首二三千枚
　　《魏志》曰：典韦好节侠。襄邑刘氏与睢阳李礼为雠韦为报之，怀匕首入杀礼徐步而去。
　　《后魏书》曰：叔孙俊字丑归少聪敏十五内侍左右，以便弓马转猎郎太宗初，以俊爪牙与磨浑等拾遺左右迁卫将军，赐爵安城公朱堤王悦怀刃入禁，欲为大逆俊觉悦动有异，便引手於悦怀中得两刃匕首，遂执悦杀之太宗以俊功重，军国大计皆委之。
　　《说苑》曰：秦王以五十里封鄢陵君鄢陵君辞不受。使唐且谢秦王秦王怒曰：'尝见天子之怒乎？一怒伏尸百万，流血千里'唐且曰：'大王尝闻布衣韦带之士怒乎？一怒伏尸二人，流血五步'即案其匕首起曰：'今将是矣！'王变色长跪曰：'先生就坐，寡人喻矣秦破韩灭魏，鄢陵独以五十里存者徒用先生故乎！'
　　《零陵先贤传》曰：刘璋请刘备。璋将杨怀数谏备误主囚请璋子祎及怀，酒酣备见怀佩匕首，备出其匕首谓曰：'将军匕首好孤亦有，可得观乎'怀与之，备得匕首谓怀曰：'汝小子何敢间峩兄弟之好邪'怀骂言未讫，备斩之
　　《典论》曰：昔周鲁之宝赤刀孟劳，楚越称太阿纯钩。余善击剑能以短乘长，故选兹良金命彼国工，精而炼之至于百辟。其始成也五色充炉，巨橐自鼓灵物彷佛，飞鸟翔舞以为三剑三刀三匕首。因姿定名以铭其拊，惜乎不遇薛烛青萍