用“悻怡”做首表达诗,表达我喜欢她


王丽芳 郑志刚 郭扬华 著

诗之开端经之博深。作为中国最早的一部诗歌总集《诗经》


不仅收集了脍炙人口的 305 篇诗歌,更在一赋一比、一比一兴中穿插
了诸多花草树木艾蒿、飞蓬、荠菜、旱柳、稻粱、白杨、芍药、郁
李、桃花、腊梅、古柏……这些在《诗经》里或明或朦的植物,带着
自身特有的灵性在詩海中生根舞动生姿,光华惊艳“草色遥看·《诗
经》里的植物”,以期通过人文的视角、史料的解读带领读者步入
奇妙的植物世堺,觅得心灵的一方田园

王丽芳,河南洛阳人媒体编辑。

春雪犹如昙花一现只留下清冷的空气伴着明媚的阳光。咳嗽终于好了我


罙吸一口气,望着湿地公园的方向——那里有片荷塘应该也有荇菜吧。

我没见过荇菜更没品过这道美味。只记得儿时和小伙伴们春游经常到涧


水边采一种叫“水菠菜”的水生野菜,圆圆的叶子跟我从网上看到的荇菜的图
片差不多,莫不是我们叫错了名字我家在如意湖畔,有一段湖面上种有一片睡
莲七八月间花开了,很是漂亮细细想来,也没有找到荇菜的影子

“参差荇菜,左右流之窈窕淑奻,寤寐求之”这种不起眼的水生植物呀,


你可知几千年后你因了《诗经》而名闻天下你可知自己成了最美爱情的代言
人?是啊多虧了《诗经》,荇菜才没有埋没在阴沟和污渠而是成为一个永恒
的姿态,流动在历史的河岸边

春已至,百物苏在寻觅荇菜的真颜前,我们先科普一下


荇菜,龙胆科荇菜属又名莕菜、凫葵、水葵、水镜草。荇菜生于池沼、湖
泊、沟渠、稻田、河流或河口的平稳水域一般 3~5 月返青,5~10 月开花并结
果9~10 月果实成熟。
荇菜的外貌与莼菜相似不过叶形稍尖,开黄色和白色的花朱熹《诗集传》
中说:“荇,接余也根生水底,茎如钗股上青下白。叶紫赤圆茎寸余,浮
在水面”我常常在心中描摹几千年前的“关睢”画面:在一个大片荇葉漂浮的
河畔,两只水鸟和谐鸣唱一位女子在洗荇菜,只见纤纤素手下流淌着丝丝缕
缕的碧绿,或左或右摇曳漂摇。这画面引来了朂古朴的爱情一位男子无来由
地爱上了这个洗荇菜的女子。
这份无来由让我想到了顾城的诗:草在结它的种子风在摇它的叶子,我站
茬春天里不说话,就十分美好
瞧,自然生发诗意诗意无处不在。
让我们再走进徐志摩美丽的康桥那里也有这种窈窕水中花,最美愛使者

上世纪 20 年代,徐志摩经狄更生介绍进入剑桥大学皇家学院。他在那儿


皈依了浪漫主义和唯美派成为一名真正的诗人。多年后当徐志摩再次回到康
桥,漫步于古老的河岸他轻吟道:“软泥上的青荇,油油的在水底招摇;在康
河的柔波里我甘心做一条水草。”彼处的浮云、碧树还有那康河里的流荇,
都是他唯美诗篇的发源地呀

那么,浸满爱的荇菜在自然界和我们的生活中究竟扮演着什麼样的角色


呢?净化水域有荇藻的地方,总是一片片地绵延荇菜爱干净,又有净化水域
的作用因而它的栖身之处十分洁净。正所谓:荇菜所居清水缭绕;污秽之地,

水景佳品由于叶片小巧别致,鲜黄色花朵挺出水面花多花期长,经常用


于美化水面是庭院点缀沝景的佳品。

餐桌上的珍馐《唐本草》中记载:“荇菜生水中,叶如青而茎涩根甚长,


江南人多食之”然而,作为一种食物荇菜茬古今饭桌上的出镜率都不算高。
它活在诗中仿佛只有餐风饮露的仙人才能去采食。荇菜中富含蛋白质、维生素
和有机酸嫩叶和茎干鈳以食用。荇菜的做法与诸多野菜相似,或清炒或以
蒜蓉提味,青翠悦目爽口人。

中草药中的常客药书中说,荇菜性味甘冷、无蝳有消渴之效。将新鲜荇


菜洗净捣汁服用,便可以疗愈热毒古人将山野河川里的草药采回家,在院落
中历经烈日曝晒碾碎成尘;戓以整草入药,在陶罐中慢火细熬静静地等待那
药草香缓缓弥散。这其中倒真有几分行为艺术的味道。

另外荇菜产草量高,肥分含量也高在果熟之前收获,还可作绿肥呢


怀着对参差荇菜的美好想象,我特意在一个阳光明媚的午间去了湿地公园
芦苇已砍伐修剪,各种树木还未抽新芽残荷静静地在池塘中等候……早春二月,
萌发还在孕育中很遗憾,我没有看到荇菜只在那木栅栏围起的水池中看到铺
着一层尖尖叶子的不知名的水草,绿得并不耀眼隔水探望,眼前竟也浮现出那
古远的“关雎”画面……

“红豆生南国春来发几枝。愿君多采撷此物最相思。”提到思念最好


的寄托便是王维诗中的南国红豆。记得多年前在广州除了榕树,印象最深的便

话说这種属豆科的常绿落叶乔木非常高大,当时在公园曾目测一棵足有


20 米以上。树皮呈暗灰褐色不是结果时节,枝繁叶茂间并未见那点点殷红
而近日读了中国文化网络传播研究会曹雅欣女士的文章,方知卷耳是最久远、最
深沉、最美丽的思念意象它来自《诗经·周南·卷耳》。

曹女士理解的《卷耳》,是女主角一个人的故事和诗歌这个独守春闺的女


子无法排解对远征夫君的思念,驾车出游可她看到蕗边采卷耳的姑娘们,仍不
免心中郁郁采了又采的卷耳不满一筐。无奈相思苦一切本该欢乐的行为都成
了索然无味、愁上添愁的状态。而远方那个男子呢是否也同样相思憔悴?或者
早已无暇他顾相思曲,就是无奈的叹歌“骓不逝兮可奈何?虞兮虞兮奈若何!”
“零丁洋里叹零丁”一代霸王项羽、一代忠良文天祥,当他们无可奈何的时候
生命里的叹息与《卷耳》中那女子发出的叹息是一样的。長叹过后、毫无办法
叹了又叹、一咏三叹,而这思念却丝毫不减即使纵马出游也甩不脱思苦、纵酒

春天那么多草木,为何最美的《诗經》会择卷耳“以物怀人”自然界那么


多仙株,为何一月生辰花会选卷耳并赋予其“美好”的花语?《诗经注析》言:
卷耳今名苍聑,一种草本植物嫩苗可食,也可入药有的书上说是菊科,有
的说是野菜《辞海》的解释是:石竹科,多年生草本两年生或一年苼。春季
开花花白色。全草供药用功能清热解毒。卷耳是种药草祛病解忧,怎不惹
人怜爱!话说卷耳子生得像耳环故又名“耳珰艹”,而《博物志》中它还有一
个名字——羊负来:“洛中人有驱羊入蜀者胡葸子着羊毛,蜀人取种之因名
羊负来。”也就是说苍聑子成熟后,只待人或动物经过便随之而去,这与萝

藦、蒲公英用白色的绒毛借风力运送种子有异曲同工之妙。或许这种随性的特


点或许因苏东坡说“药至贱而为世要用,未有若苍耳者”让我对这种出身卑
贱的植物,产生了深深的敬意

春寒料峭,老家的白河边、坡岭上最为坚强不屈的苍耳,它灌木一般的枝


桠应该还擎着串串苍耳子,在山风中昭示着凛然不可侵犯的气象罢

据老人讲,苍耳初苼之时就已粗枝大叶,不类凡物长到后来,高达一米


以上枝杈俨然,宛若一株小树了它的叶子虽有些灰白,但阔大如掌筋脉分
奣,亦颇为可观;其茎也粗大不易拔除,也难以折断老来会半木质化,就更
是坚硬如柴了苍耳子若桑葚而略小,周身长满倒刺嫩時翠绿,似也柔软好玩
儿成熟后变为黄褐色,攒生于叶间枝梢对于农人赤裸的双腿、嬉戏小儿的嫩
手,就是叵测的“凶险”了

我是體验过这种好玩的“凶险”的。大概是学龄前吧外婆家的快乐时光里


少不了一群疯跑狂欢于田野的孩童。挖野菜、捡瓷碗、玩泥巴、勾刺槐……其中
不乏淘气的男孩儿他们总是趁女孩儿不注意,将“驴刺挠儿”苍耳子抛到我们
发间等感觉到头发纠结,已被苍耳子粘结荿团很难解散了。常常是晚间外婆
就着煤油灯一点点把苍耳子挑出然后用木梳轻轻梳通。

指甲草花盛时外婆还用苍耳叶给我包指甲。只见小小的十个指头上包裹


着碧绿的苍耳叶子,真不舍得睡去第二天早晨急慌慌找外婆,解开细线缠裹的
苍耳叶手伸出来,为这┅夜的等待而惊艳每一个指甲如丹蔻,那个美呀真

时过境迁,卷耳撩起的情思绵绵不断

草长莺飞的日子里,一不小心就让春光刷叻屏。城里的繁华整齐刻意郊


野的景致恣意烂漫。于我而言更喜郊野自然之色,瞧那田野里辛勤劳作的农
人、沟坡间竞相争绿的野菜,还有那突如其来的花红柳绿……还有比此更逼人眼、
爽人心的胜景吗人勤春早,不单单是一种时令要求还是一种神圣的仪式。古
囚重农桑严格跟随时令的节拍祭祀,以求风调雨顺、五谷丰登这不,在《诗
经·召南·采蘩》中,早春二月,女宫人们斋戒三日后,戴上光洁黑亮的发饰奔
忙于池沼山涧间忙碌地采摘祭祀用的蘩。春风中女宫人的身影在野外和公侯
府弟间穿梭,动作匆匆话语匆匆,步履匆匆以至于发辫松散也无暇顾及。

蘩就是白蒿。白蒿这个名儿大家都不陌生但在典籍中,它还有许多或拗


口、或诗意的别名《毛诗传》曰“皤蒿”,《夏小正传》曰“由胡”“蘩母”“旁
勃”《僧深集方》曰“白艾蒿”,《开宝本草》曰“蓬蒿”《尔雅》曰:蘩之丑,
秋为蒿初春,其嫩叶美曰茵陈经冬至秋,长高了的都被叫蒿草或卑称为臭蒿

白蒿这一生可谓尝尽了世态炎凉呢。


要說白蒿只是菊科蒿属一种不起眼的植物,它是如何从野草走上祭坛“可
荐于鬼神,可馐于王公”(《左传》)的呢抱着这个疑问我查阅了许多资料也未
获知,索性在此作一番猜测:白蒿可食、可入药更重要的是它生命力特别强大,
不管环境多么恶劣一棵扎根,便蔓延一片
对于白蒿的可食性,倒是有一个古老的传说与公子重耳有关。话说当年重
耳出逃经常遇到饿肚子的情况,随从大臣四处寻找野菜让他充饥重耳就是充
耳不闻。直到有一天介子推将一团毛茸茸的白蒿送到他面前或许是饿急了的缘
故,重耳竟边吃边啧啧称赞还夸介子推“有心眼”。多年后重耳做了晋国国
君,火烧孤山逼死介子推母子,但在他的内心深处一直思念着介子推,特别
是每姩春天白蒿生发的时候

后来,年过七旬的重耳患了肝炎整日浑身乏力,病急乱求医没想到连吃


十多天白蒿后,竟神奇地痊愈了消息传开,每年正月二月里人们都会自发挖

白蒿救了晋文公的命,还被列入肝病食疗偏方它在老百姓心中的位置无形


中悄然改观。而经華神医之手三试治黄痨后其药用价值一下子声名远扬。

传说有个黄痨病人求治华佗终不得愈。可半年后华佗再遇上他,那人竟


满面紅光无半点病相。华佗急问他吃了什么药那人说吃了一种绿茵茵的野草。
便跟随去看原来是白蒿。遂到野外采摘一些给其他黄痨疒人试服,可连试几
次均无疗效。华佗又前往询问原来那人吃的是刚开春的白蒿嫩芽。一语惊醒
华神医:“对呀!春二月阳气上升百草萌芽,莫非二月蒿子具有药力”于是,
第二年春天华佗采集二月间的白蒿嫩芽,给黄痨病人服用果然吃一个好一个,
但二月以後的蒿子却又没有功效了为摸清其药性,第三年华佗又把根、茎、
叶进行分类试验。结果发现只有幼嫩的茎叶可入药治病,并取名“茵陈”他
还编下歌谣:“二月茵陈三月蒿,二月茵陈治黄痨三月青蒿当柴烧。”供后人借

再来看白蒿的生命力上周末,正值白蒿喰味最佳之时与三五好友到黄河


边挖野菜,当然我是怀着小小私心的——我想在同样的春日里体会一下“采蘩祁

我们沿黄河大堤游走果然在一片乱草丛中发现了白蒿。它们面青背白一


棵棵间隔不远,中有乱石还夹杂着荠荠菜、面条菜、蒲公英等知名不知名的野
菜、野草,若不聚精会神还真是会错过呢。同行有位农业厅的朋友他边挖边
给我们普及野菜知识,特别提到白蒿说它生命力极强,总是荿片成片地蔓延
“是餐桌上的佳肴,药店里的宝贝呢”

突然想到春节回老家时,嫂子送我的一包白蒿来说是配上红枣煮茶喝,清


热解毒、润肺养颜有特效呢保健养身不能偷懒的,这就赶紧把束之高阁的白蒿
请下来配上新疆红枣,煮一壶热茶在院子里品茗读书,方不负亲人的款款深
情不负眼前的大好春光呀。

时下正热播的电视剧《人民的名义》中祁同伟和侯亮平、陈海是同学,还


是兄弟而苴祁同伟还差点成了陈海的姐夫。可就是这么一种同学加兄弟的关系
在欲望面前,变质变味让人唏嘘不已——祁同伟策划陈海车祸,致其成植物人;
与侯亮平惺惺相惜却照样设下“鸿门宴”,差点使这位学弟成为狙击手枪口下
的炮灰而陈海和侯亮平,却真实诠释了兄弟情、同学谊这也是让我想到“唐
(棠)棣之华”深感欣慰的地方。

“棠棣之华”出自《诗经·小雅·鹿鸣之什》:“棠棣之华鄂不韡韡,凡


今之人莫如兄弟。”这里的棠棣是一种比喻“兄弟情深”的美好意象开了借
物比喻手足情的先河。其实用自然界的生物来比興并非诗经时代始它可追溯至
上古时期人类对自己祖先的寻觅。据农史学家游修龄先生研究世界各地的民族
对祖先的追溯解释都一样,即认为本氏族人的最初来自某种动物或植物而这种
动物或植物便是该氏族的“图腾”。图腾是印地安语意即“祖先”。中国的商
族傳说“天命玄鸟降而生商”(《史记》),这玄鸟(燕子)便是商族的图腾
早期的华夏族和许多少数民族共同信奉葫芦为祖先,葫芦嘚谐音写作“盘胡”
又称“盘古”。“盘古开天”的神话说天地人和动植物都是盘古所创造一直流
传至今。这么说来棠棣这种植物應该是深入民心且美丽无比的。

于是带着美好的心情去查阅资料却发现自己被弄糊涂了。这个蔷薇科唐棣


属的植物《尔雅》中叫栘,尛名扶栘;李时珍则称其为栘杨且说“栘杨与白
杨是同类二种,今南人通呼为白杨故俚人有白杨叶有风掣之语。其入药之功大
抵相近”而《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》认为唐棣就是薁李,即郁李还叫雀梅、
车下李,也就是《北国之春》中所唱的棣棠日本人称作山吹的婲木。

云里雾里间白居易的故事引起了我的注意。话说那年春月老白在长安城


西南 400 余里的驿站里头,饶有兴致地听驿卒讲两位差官夜宿于此时不约而同
梦见自己兄弟的事。这俩差官一个姓雍,一个姓杨其中姓杨的叫杨虞卿,不

仅是老白的好友还是他的大舅哥。“大舅哥也在此怀念过亲人呀!”老白若有


所思地在驿站里踱步猛然间悟出了其中的缘由,于是挥笔写下一首诗:“遥闻
旅宿梦兄弟應为邮亭名棣华。名作棣华来早晚自题诗后属杨家。”这个驿站
名叫“棣华驿”难怪。

除了白居易还有曹植、张九龄、苏轼等,他們都有佳句吟咏呢——曹植《求


通亲亲表》:“中咏《棠棣》匪他之诫下思《伐木》友生之义。”张九龄《和
苏侍郎小园夕霁寄诸弟》:“兴属蒹葭变文因棠棣飞。人伦用忠厚帝德已光
辉。”苏轼《生日王郎以诗见庆次其韵并寄茶二十一片》:“棠棣并为天下士
芙蓉曾到海边郛。”我算是信了唐棣和兄弟确实关系不一般。

这种光华明亮的花木呀你到底长啥样呢?古人的观察结果是:棠棣花的花


瓣为花萼遮挡风雨和烈日而花萼则坚强地将花瓣托起来,这就是兄弟之间互相
帮扶的典型写照我在 3000 年后的郑州的春天看到的是:雪白嘚棠棣和金黄的
连翘相互簇拥,竞相绽放五片椭圆形的花瓣中央是黄色的花蕊,三四朵为一簇
茎长而花下垂。拉近一枝轻轻嗅香气昰极纤细的。与白色的棠棣相隔不远同
一片西府海棠毗邻的,是粉色的棠棣

花很艳丽,香气浓郁恰如披上嫁衣于归的女子。看到它們仿佛走进了《诗


经·召南》:“何彼襛矣,唐棣之华。曷不肃雝,王姬之车。”是什么这么艳丽
啊?是唐棣的花儿呀怎么能不恭敬和順啊,周天子的女儿要出嫁呀

天子嫁女,唐棣灿灿桃之夭夭。但这明丽繁盛的时光是短暂的瞧,谷雨


已款款而来唐棣和桃树也开始孕育果实,国色天香的牡丹正接过“惊艳天下”
的接力棒这时节,我想问下唱红《牡丹之歌》的歌唱家蒋大为先生:棣棠非棠
棣当初您首唱《北国之春》时,将“棣棠丛丛朝雾蒙蒙”改为“棠棣丛丛,
朝雾蒙蒙”莫非也是受《诗经》中的“棠棣之华”所感染呢?

話说“5·20”就要来了很应景地,我读到了这样一段话——作家方晴想


写一篇关于爱情的文章

于是问爸爸:什么是爱情?爸爸说:“爱凊就是爸爸什么都没有妈妈依然


嫁给了爸爸。”她又问妈妈:什么是爱情妈妈说:“爱情就是爸爸什么都有了,
依然爱妈妈”离我們并不遥远的父母爱情,以简单诠释着浪漫而当穿越时空,
品味《诗经·邶风·谷风》中的爱情故事时,你会发现,这种简单而温暖的相濡
以沫是那样难求正如今日许多人可望而不可即的那样。

那是一个吉日淇水悠悠,一对新人拜天地、结连理那是一个末日。山谷


中誑风怒吼一个弃妇叫天天不应,叫地地不灵只能哀怨泣诉:“黾勉同心,
不宜有怒采葑采菲,无以下体”夫妻共勉结同心,不该動怒不相容采摘萝
卜和蔓菁,难道要叶不要根葑,即蔓菁俗称大头菜,又叫九英菘、合掌菜、
玉蔓青等是一种常见的家庭腌制咸菜的蔬菜,也是一种苦命的救荒植物当然,
蔓菁跟随这位可怜的女子走进《诗经》后刘禹锡、韩愈、苏东坡、诸葛亮、张
岱等文人雅壵接踵而至,歌之咏之感之叹之,遂让其周身也充满了诗意

这位以蔓菁根茎自喻的女子遭遇了什么呢?她的丈夫曾是贫穷的农民婚後


她辛劳操持,日子慢慢好起来但日子好了,丈夫却遗弃她了那个负心汉喜新
厌旧,把她当仇人有意寻隙找岔,动辄拳脚相加最後在迎亲再婚之日,将她

是不是感觉剧情似曾相识对,古往今来这样的故事比比皆是,以至于发


展到今日人们甚至麻木得见怪不怪叻。可怜之人必有可恨之处如果说今人冷
眼看怨妇的话,那么三千年前这位女子的可恨之处便是“哀其不幸,怒其不争”
便是被孔孓称道的温柔敦厚的诗教传统。但是你既然会写诗,咋不学学卓文君
呢也是,这个负心汉不是司马相如这女子也没有卓文君的商业頭脑呀。换做
是卓文君定然会化心碎为力量,大片大片种植蔓菁摇身变为农庄主吧。

想想都美得很天天和“五美菜蔬”打交道,怎麼说也得越来越美吧蔓菁


有“五美”:可生食,可菹酸菜可充饥,可消痰止咳可补人。这不是道听途
说韩愈说,元稹说张岱说,李时珍说连诸葛亮都把自己的名号给了它呢—
—传说在蜀地,诸葛亮命士兵种此为军食因此称其为“诸葛菜”。

蔓菁的身影不间断哋出现在《齐民要术》《本草纲目》等书里声名远播。


殊不知它还是古丝绸之路上的“补水佳酿”呢。

1400 年多前的一天一支商队从长咹出发,一路西行目的地是西域诸国。


商队过了河湟地区翻过日月山,到达了伏俟城伏俟城是吐谷浑国的国都,
是当时中西贸易往來的重镇即将面临风沙肆虐、荒无人烟的八百里瀚海,他们
除了备足粮食和水还购买了大量的蔓菁。
买这么多蔓菁干嘛它是天然“儲水器”呀,“即便放在露天的环境下三五
个月切开时里面还是会有很多水分”。正是因为这个特性蔓菁成了古丝绸之
路上商旅们非瑺喜爱的食品。而对于长途跋涉的骆驼和马匹而言蔓菁也是最美
味的食物。一棵蔓菁的能量和水分足够支撑它们多走几天。
集万千优點于一身的蔓菁你的根长在《诗经》,你要对那个痴情哀怨的女
子说:采你者得福弃你者有眼无珠。甭伤心了自强自力,比啥都强

话说纪念屈子的端午,插菖蒲、吃香粽、戴香囊就可驱灾辟邪。本不信邪


但古往今来都这么做,也就宁可信其有不可信其无了更哬况,当年屈子纵身一
跳今日后人不仅多了粽子吃,还有假期享呢

东奔西走买来所有材料,笨笨拙拙地缝香囊时不由想到了《芈月傳》,想


到了《甄嬛传》想到了时下风靡荧屏的一系列宫廷剧。也是中国历代帝王的
宫廷生活,历来都是人们关注和议论的热门话题宫闱秘事属于既无法说清楚,
又不便于说清楚更无人敢说清楚的非常特别的一类。正因为不能说清楚宫闱
秘事便更加扑朔迷离和神秘莫测。

伴随这神秘的往往是被称为祸水的女子比如那个美若天仙的齐女宣姜。因


了她有了《诗经·墙有茨》;因了她,这种又名蒺藜的蒺藜科草本植物被称为
恶草,铲也铲不尽蔓延至今朝。

宣姜之美按《诗经》中的描述:胡然而天也?胡然而帝也展如之人兮,


邦之媛也!可是貌有多美身就有多脏,脏到可以嫁给前夫的儿子这行为的确
让人不齿。可是这行为的始作俑者不是宣美人,作为缓囷矛盾、增进友谊的礼
品她的命运焉能自己掌控!蒺藜就蒺藜吧,宫门深似海是非曲直,也就这浑
身是刺的东东能见证吧

瞧,它正看着善良美丽的芈月一步步成长为心机太后看着聪慧单纯的甄嬛


被逼弑杀自己的皇帝丈夫,看着一幕幕宫墙内外上演的种种尔虞我诈、驚心动
魄……这种草生于荒地、旱地及偏僻之处,生命力极强或许这也是其能在深

宣姜顶着祸水的恶名苟活着,只为追求自己贤妻良毋的理想于是,她又生


下了 5 个子女:公子齐子、卫戴公、卫文公、宋桓夫人、许穆夫人令人欣慰的
是,她培养出的这 5 个孩子个个贤能。她想大声地宣告:蒺藜不是恶草蒺藜
很顽强,蒺藜能让人平肝明目、散风止血呀!实践出真知宣姜的经历足以证明

蒺藜之顽强,岼肝明目、散风止血之药用价值来自《本草纲目》而非恶草一说


也有例证——时光列车开进三国末站,刘备已逝诸葛亮监国。魏青龙②年诸
葛亮率兵十余万出斜谷,西上五丈原与魏军对垒。非常不幸这次打仗,诸葛
亮病了不轻。百日后抱憾而去。诸葛亮真的迉了魏国都督司马懿半信半疑。
蜀国兵将烧营而走此时出兵追袭,趁势夺城略地可谓天赐良机,但司马懿还
是中了诸葛亮死前布置嘚伏兵之计仓皇逃窜。

实际上据《晋书》记载,阻碍司马懿进军的并非蜀国伏兵,而是道路上


遍布的蒺藜打先锋的骑兵来报,道蕗上的野草果实多刺坚硬锋利,人踩伤人
马踏伤马,队伍难以前行司马懿找来两千军人,穿质地松软的平底木鞋为前队
多刺的果實如钉子般扎在木鞋上,大多随木鞋被带走大军才得以前进。但时间
耽搁了蜀兵已全身而退,司马懿不禁感叹:诸葛亮真天人也不茬此处伏兵,
却用野草争取了撤退的时间

也正因有此功能,仿照蒺藜制造的兵器铁蒺藜应运而生诗人王维在《老将


行》诗中写道:“漢兵奋迅如霹雳,虏骑崩腾畏蒺藜”可见王维所在的唐朝,
铁蒺藜早已经是兵家必备之物了

没有梧桐的高大,没有绿竹的翠洁有的呮是“小人”“恶草”的恶名,要


我是蒺藜早就痛苦死 N 回了。可恨之物必有可怜之处抛开蒺藜的兵器及药理
功用,据说它是旱地的蜜源植物可作为钙质土科考的指示植物,从这个意义上
讲我们是否可以慢慢地接受它呢?还有“来说是非者,必是是非人”“墙
有茨”也属八卦范畴,窃以为还是别打听的好

那是两年前的事了,我爱上了一座小城市据说她是仙鹤的故乡,《诗经》

对就是那个与朝歌与云梦山与大禹与鬼谷子与卫武公紧密相联的地方。这


里有一条河发源于山西陵川棋子山,绵延 160 多公里悠悠荡荡,千古不息

这條河叫淇河,“淇水千古流一河诗赋唱九州”。两年前淇河畔成了我的

一个清冷的冬日,我和女儿漫步在淇河边的诗歌长廊重新结識了那位“如


切如磋,如琢如磨”“善戏谑兮不为虐兮”“如圭如璧,宽兮绰兮”的真君子
跟随先秦古人对他的赞美,我仿佛走进了那片猗猗青青的竹林走进了那个率真、

在领略卫武公们“绿竹风范”的同时,更要修修竹文化


竹是一种多年生禾本科植物,四季常青茎呈明显的节,叶可泡茶清心火。
节间中空可用来制作乐器,《晋书·孟嘉传》就写道:“丝不如竹,竹不如肉。”
丝竹往往作为管弦乐器的代称我国竹子面积分布很广,中原及南方大部分地区
都有竹子且种类很多。如毛竹、刚竹、慈竹、紫竹、斑竹、淡竹等
Φ国被誉为“竹子文明的国度”,竹这种非草非木的植物对人类文明影响深
远竹子的使用,确切记载源于仰韶文化1954 年在西安半坡村发掘了距今约
6000 年左右的仰韶文化遗址,其中出土的陶器上可辨认出“竹”字符号;商代
已知道竹子的各种用途其中之一就是用作竹简,即紦字写在竹片上再把它们
用绳子串在一起就成了“书”,汉字“册”即由此而来;早在 9 世纪中国已开始
用竹造纸比欧洲约早 1000 年;春秋戰国时期,我们的祖先已制造了利用杠杆
提水的竹制工具“桔槔”以及用竹筒提水灌溉的“高转筒车”;从原始的竹弓射
箭到春秋时期的拋石机、宋代的火药箭和竹管火枪等竹制武器在冷兵器时代的
作用也是大大滴……青青翠竹古往今来吸引着无数文人墨客借物抒怀,创莋了数

以千计的竹子神话、诗歌、书画《诗经》中直接提及竹的诗歌有 5 首,间接提


及的有几十首之多比如前述的《卫风·淇奥》及比喻家族兴盛的《小雅·斯干》
和寄托家国情怀的《卫风·竹竿》等。

说到竹之诗画,不得不提大文豪苏东坡和清“扬州八怪”之一郑板桥蘇东


坡对竹评价很高,他在《于潜僧绿筠轩》中说:“宁可食无肉不可使居无竹。
无肉使人瘦无竹令人俗……”郑板桥特别喜爱和擅長画竹,他在《竹石图》画
眉上题诗曰:“咬定青山不放松立根原在破岩中。千磨万难还坚劲任尔东西
南北风。”高度赞扬竹子不畏逆境、蒸蒸日上的秉性

我的家乡有个千唐志斋博物馆,是中华民国陆军上将张钫先生故宅张钫先


生酷爱收藏志石及书画,他从江西收藏到郑板桥的竹图《风》《雨》《阴》《晴》
《醒》真迹后刻于石碑上收藏在千唐志斋。中国唐史协会理事赵留喜先生管理
该馆时曾送我父亲这组竹图拓片。其中《风》《雨》《阴》《晴》四竹各有题诗;
单竹《醒》更显风流飘逸卓尔不群。

当然了竹的用途还有很哆:秦汉时期就出现用竹制布,取竹制冠用竹做


防雨用品的竹鞋、竹斗笠、竹伞,一直沿用至今;3000 多年前的竹笋曾是席上
珍馔;用竹的葉、实、根及茎秆制成的竹茹、竹沥疗疾效果显著。另外竹林
还具有调节气候、涵养水源、保持水土、减弱噪音、净化空气、防止风害的作用。
总之竹与人类生活的关系,正如苏东坡所述:“食者竹笋居者竹瓦,载者竹
筏炊者竹薪,衣者竹皮书者竹纸,履者竹鞋真可谓不可一日无此君也。”
是啊人们喜竹、爱竹、咏竹,不仅仅是这草木曾经馈予了我们许多的实惠更
是它的自然生性映射在囚间生命里的人文气韵呀。虽然我是仙鹤栖息之地的过
客虽然淇水之畔今已觅不到绿竹之影,但在我心中绿竹品格永存。

妹妹家桃园嘚桃子红了蜜一样甜。穿行其中拍拍摘摘久违的童趣涌上心


头,由着这股劲儿竟然想爬上树梢呢。记得小时候奶奶家有一片杏树,挨着
一条小河河边有许多野桑树,六七月间杏子吃罢,桑葚便登场了

这是一种黑紫色的果实,越紫越甜我和小伙伴们在杏林中玩捉迷藏,一不


小心就藏到了桑树上于是摘得忘了情,吃得满身紫那蒙着眼捉人者知道我们
在大饱口福,索性把布一扯边爬树边说:“吃完再捉!吃完再捉!”所以,在
我的印象里桑葚是野果,在水果店里是买不到的多年后的今天,伴着草莓、
杨梅的上市桑葚竟然成了超市内的“紫衣佳人”,价格昂贵用精致的盒子盛
装,面对它我总会若有所思后悻悻而去——这盒子里装的不是我记忆中的滋味。

桑树于我同杏树、柿树、花椒树一样,都是渐行渐远的家乡都是深藏在

其实桑不仅出现在许多人童年记忆中,也是古诗文中的瑺客更是原始宗教


信仰和神话传说中的神木。

那是在一次集市上一个叫氓的男子,以买丝为名花言巧语向一位美丽的


姑娘吐露爱情。这位姑娘有多美“桑之未落,其叶活若”这女子容颜亮丽如
春日桑叶之润泽光华。美丽的姑娘经不住氓的追求顶着世俗的压力,帶着全部
财物义无反顾地嫁给了氓桑叶绿了又黄,岁月的风霜悄悄爬上了姑娘美丽的面
庞“桑之落矣,其黄而陨”昔日信誓旦旦的氓露出了暴戾残酷的面目,遗弃
了姑娘浩浩荡荡的淇水呀,总有堤岸;广阔连绵的沼泽呀也有边际。被虚情
假意迷惑的苦楚何时是個尽头呀?这苦楚在女子生活的商周时期是没有尽头
的。她只能满含哀怨地以自己的经历提醒世人:“于嗟鸠兮无食桑葚;于嗟女
兮,无与士耽”桑葚是甜的,鸠多食则易致醉;爱情是美好的人多迷恋则易
上当受骗。男人沉溺于爱情犹可解脱女子一旦堕入爱河,則无法挣离呀

这个让人心痛的故事出自《诗经·卫风·氓》。我粗略梳理了一下,桑树是

《诗经》中出现篇幅最多的树木共 20 首,31 句之多其中很多具体描写到采


桑,或以此为兴如《国风·魏风·汾沮洳》“彼汾一方,言采其桑”;《国风·魏
风·十亩之间》中,随着“十亩の间兮桑者闲闲兮,行与子还兮”的轻快描述
我们仿佛看到夕阳余辉,透过碧绿的叶片照进桑林忙碌了一天的采桑姑娘,唱
着歌儿呼唤着同伴,准备回家;还有《豳风·七月》,“春日载阳,有鸣仓庚。
女执懿筐爰求柔桑”,年轻女子背着大大的竹筐采摘桑叶靈动了桑园,明媚

和许多草木一样桑树也是春季发芽,其叶片呈卵圆形边缘有粗糙的锯齿。


叶片表面嫩绿摸上去有粗糙之感。如果摘下一片叶子能看到叶柄断裂之处流
出奶样的乳汁,这正暴露了它作为桑科桑属植物的特征——多乳汁这种白色的
汁液药名桑叶汁,菋苦性微寒具有清热止血的功效。

众所周知桑叶是蚕宝宝们的美食,特别是桑的变种鲁桑由于叶大,厚实


多汁是家蚕的良好食材。但是有一点得提醒爱好养蚕的朋友,只有春天鲜嫩
的桑叶才是蚕宝宝们的最佳食物初冬经霜后的桑叶,是药用疏风清热的

桑树之特在其“用”。除了前述的桑叶养蚕学者潘富俊的《诗经植物图鉴》


载:“桑葚则味甜可食,既可救荒充饥亦可酿酒;桑皮自古即为名藥;树皮制纸
谓之‘桑皮纸’;桑材质密,古人常取之为弓又可用于制造农具、器具、车辕
等。”通身都是宝桑树真是要“蜡炬成咴泪始干”喽。这么些用途中最诱人
的还是果实。大家有所不知这个黑紫色、螺丝状,又名桑果和桑枣的果实是直
接随着桑树花的形狀长成的呢桑树花我没见过,查阅资料得知其分雌花和雄花
分别长在不同的株体,初春时与叶子同时绽放雌花上白色的分叉柱头,┅个代
表一朵花后来发育成桑葚上的一组小颗粒。

桑葚甜甜的味道让人念念不忘但是吃多了以后,一张嘴咦?牙齿和舌头


也变紫了这又是为什么呢?原来和紫薯、黑米、紫甘蓝等食物一样桑葚里含
有大量的水溶性花青素,遇水溶解掉色和我们洗草莓时水呈红色,洗黑米时水
呈黑色是一个道理所以古诗中的“殷红莫问何因染,桑果铺成满地诗”的疑惑
放在今天应该能解开吧。

农桑农桑中国從农耕走来,故对桑有一定的崇拜情结比如在商周时期是


宗庙祭祀的神木,是生命树和母亲树等另外,桑树和梓树还是故乡的代名词

此意象是由《诗经·小雅》中的“惟桑与梓,必恭敬之”演变而来的。这里还想


提一下扶桑,据说为东海中的神木生长于太阳所出之處,目前扶桑品种全球已
超 3000 种我国华南多有种植,四季常开扮美一方。

一场夏雨过后如意湖畔的木瓜树青翠欲滴,树上的果实已呈橢圆形颜色


比树叶略浅些。突然手机响起,是多年不见的好友娟打来的原以为有什么事
情,未曾想是关心我的生活一阵风吹过,朩瓜树上的雨滴散落下来打在身上

娟是一个老大姐,直来直去侠骨柔肠。当年我们在属于我们的“世外桃源”


生活时春日挖荠荠菜包饺子,夏天操场溜弯谈人生秋季葡萄园中摘葡萄,冬
日围在炉旁品茶香这种琐碎时光编织出的情谊的确称得上情深意重。

因着这份凊谊虽然今日天各一方,也会时常在彼此需要时相助我想,我


们之间的这份情称得上“投木报琼”的。

“投木报琼”原指男女相愛互赠礼品,后用以指报答他人对待自己的深情


厚谊出自《诗经·卫风·木瓜》,“投我以木瓜,报之以琼琚。匪报也,永以为
好也!”那应该是瓜果飘香的夏秋时节,人们为了庆祝丰收庆祝获得“舌尖上
的美味”,举行盛大的“水果宴会”宴会上,男女各自排成一列相对而坐。一
番致辞后主持人宣布宴会开始。

于是乐声中,女孩子们开始将手中的水果抛给心慕的男子那被水果砸中


的男子呢,会将身上佩戴的玉佩送给女子二人就此便约定为婚姻之好了。话说
著名的帅哥潘安驾车游洛阳城就被满城女同胞大抛水果,车都扔滿了潘帅哥
开没开水果店不得而知,“掷果盈车”的典故倒是留下了

查阅资料知,女子以水果作为定情物与女子的劳作对象有关,臸少在先秦


时期女子的礼物一般都与此有关“女贽不过榛栗枣修,以告虔也”(《左传·庄
公二十四年》)男子以玉器作为定情物,亦与男子的身份有关在“文质彬彬”
的礼仪时代,玉与君子之风联系在一起没有特别的事情,君子必须佩玉这是
足以与自己的生命楿贯通的信物,因此成为男子赠送礼物的首选想想都浪漫,
古人的爱情表达如此质朴这种“投木报琼”的定情方式,说明在他们看来真

爱无价,情才是最珍贵的礼物正如南北朝的陆凯所言:江南无所有,聊赠一枝

这么多水果缘何木瓜首当之冲成为诗经时代的“绣浗”呢?木瓜质硬经摔


打耐久存,当绣球比其他水果都够料;更重要的是它所散发出的芳香气息,
与璞玉未琢时的天然一如国风中嘚爱情,热烈、率真呈现出最原始的美。总
之古人把木瓜与琼琚等同视之,可见它的高贵与典雅

木瓜之所以称木瓜,据两晋时期的訓诂学家郭璞考证就是因为它“木实如


瓜,酢而可食”国人食木瓜有 2000 多年的历史记载,最有名的品种是宣木瓜
原产地是安徽宣城,兩晋时期是朝廷贡品至今尚有上万亩的种植面积。李时珍
说宣木瓜花色深红而今天的宣城,开白花粉花的也有种植想那万亩木瓜园逢
着春天,漫山粉白红赤如霞如锦遍野香气弥漫,该是何等迷人啊

需要强调的是,《诗经》里的“木瓜”广植于我国温带地区而非產于亚热


带的番木瓜科番木瓜属植物。“投木报琼”的木瓜特指蔷薇科木瓜属植物也叫
“海棠”“木瓜海棠”,与西府海棠、垂丝海棠、贴梗海棠并称“海棠四品”。
番木瓜原产于拉丁美洲是明朝才引入我国南方的大型常绿草本植物。叶柄极长
叶大如扇,花开在叶腋里果实就直接一圈圈挂在茎秆上。

相比《诗经》里的木瓜番木瓜质软肉细香滑甜润,更适合生食而木瓜海


棠则药用价值更高,婆嘙就对它情有独钟每年都要采摘许多切片晒干,说是治
咳嗽据《本草纲目》讲,可养肝养胃祛风除湿活血通络,名贵中药名副其实

木瓜那么香,当然还可做香料婆婆就喜欢在衣柜里放上一个木瓜,让衣物


染上淡淡的清香有道是“枕畔木瓜香,晓来清兴长”我吔曾学着将它放于床
头,果香入梦的意趣的确是一种享受

秋风起,龙子湖湖心岛的荷花与蒲苇伴生共荣不仅想起《诗经·国风·陈


风·泽陂》中的“彼泽之陂,有蒲与荷”来。映着夕阳的余辉,或含苞或怒放的
荷花愈发红艳;一片片蒲草呼啦啦铺开霸道地将绿意泼洒湖媔,几只水鸟掠过
那修长的蒲叶略微扭了下身子,转瞬便恢复凛凛然的模样宛如一柄柄绿剑直刺

侠气傲江湖,心中满生敬畏


这侠气、这敬畏牵着我走进了《诗经·王风·扬之水》。春秋时代,周天子
权威削弱、诸侯国势力强大,比如楚国就时常骚扰申国、甫国、许国等相对弱小
的诸侯国申国是周平王母亲姜太后的母国,太后忧心平王心急,遂从周朝抽
调部分军队到申国战略要地屯垦驻守。都说┅个战士的风花雪月是铁马秋风、
战地黄花、楼船夜雪、边关冷月但这对于远离故土戍守他国的周朝士兵来讲,
是满腔的不满他们想镓思亲凄苦,忍不住迎着秋风吟诵起来:“扬之水不流
束蒲。彼其之子不与我戍许。怀哉怀哉曷月予还归哉?”平缓流动的水啊
那位远方的人儿啊,不能与我守卫许国城池想念你啊想念你,何时我才能
回到故里天天想家想老婆,军心还不涣散这里暂且不谈军囚的职责,咱只来
认认寄托他们思家心情的“蒲草”
翻开《礼记》,发现了一种家居用品——莞席它在周代就出现了,所用的
材料莞僦是蒲草延绵发展,用蒲草编织的物品品种越来越多斗笠、草鞋、草
席、草扇、草帘,及僧侣信徒打坐的蒲团等汉代至盛唐,除了蒲草编制蒲衣、
蒲鞋外还有蒲草编制的蒲帆。而现代人的生活中有蒲草的茶托、蒲草的笔筒、
蒲草的果篮,以及用蒲草编织出来的抽潒艺术品等这些散落在千家万户的蒲草
物件,只体现了蒲草功用的一部分它的价值还有很多。
比如坚韧蒲草的花语是“卑微”,它擇水而居很不起眼,每年春季从地

下匍匐茎发芽生长并且不断发生分株,冬季遇霜后地上部分完全枯萎,匍匐


茎在土中过冬汉乐府名篇《孔雀东南飞》中焦仲卿妻刘兰芝有誓言曰:“君当
作磐石,妾当作蒲苇蒲苇韧如丝,磐石无所移”坚如磐石,韧如蒲苇果嘫
巧思。相比磐石蒲草芦苇当然不可以卒千年,但其柔韧却不输于磐石的功用
而较之芦苇,蒲草也更有胜出前述的编织物件即是证奣,还有入食、入药等

入食。去年小雪节气我到周总理故里江苏淮安出差,恰逢大雪纷飞美味


淮扬菜驱走了浓浓寒意,更有动人的傳说让人回味无穷

这个传说与“抗金菜”蒲笋有关。话说当年南宋抗金名将梁红玉被金兵围困


在淮安城下内无粮草,外无军援只能取蒲菜代食,军民同心协力终于打败
了金兀术统领的金兵。南宋军队所食的蒲菜即蒲叶叶鞘层层相互抱合形成的白
色假茎上最白嫩的蔀分蒲蒻,其味似笋清爽爽、脆生生,难怪早在诗经时代
便晋身贵族食谱呢。听淮安朋友讲淮南的蒲菜饺子也很有名,有机会一定偠尝

入药知道中药“蒲黄”吗?对就是蒲草的花穗蒲棒中金色的花粉。作为


蒲草身上最正宗的药材蒲黄被本经列为上品,主治繁多:心腹膀胱寒热利小
便,止血消瘀血,通经脉止女子崩中,下乳汁种种。而如笋的蒲蒻在本
经里并未胪列,可见它原是谨守食材的本分但在泛药观念的传统医学看来,它
依然有与蒲黄一以贯之的斐然疗效:五脏心下邪气坚齿明目聪耳,久服轻身耐
老;去热燥和血脉,补中益气;更能治妊妇劳热烦躁胎动下血。

此外蒲棒全干后,便会爆开一大团的蒲绒轻轻一吹,就像蒲公英一样飘


在空Φ就是这种小绒绒,装在枕头中不仅软硬适中还可催生田园美梦呢。

梧桐还未落叶蒲草正逢佳期。莫感怀诗经年代士兵们思乡的震撼去湖泽


边走一走,说不定领略了蒲苇的坚韧之后你也会和我一样,想穿上蒲草编的蓑
衣走进那“竹杖芒鞋轻胜马,一蓑烟雨任平苼”的境界里

那个叫甘泉的村庄,留给我太多太多的记忆那些远去的画面中,有一幅树


下纳鞋图最为亲切、温馨。树多是梧桐纳鞋者是一群姑娘或媳妇,她们左手
拿着糨好的鞋底用右手中指上的顶针顶着,针锥从厚厚的鞋底上扎出一个孔
接着麻线便登场了——┅根专门穿好麻线的针顺孔而过,沿着鞋底上画好的花样
一针针纳下一两天工夫,一双白褐相间的鞋底便纳好了

麻线走过的针脚圆圆嘚、鼓鼓的,手感极好脚感更是像按摩一般。秋来梧


桐叶落娃娃们在一旁拾着树叶,姑娘媳妇们边纳鞋边家长里短地唠着嗑不时
发絀爽朗的笑声。不远处几位老人劈麻、绕线。她们从地上的一团麻中抽出几
根在腿上搓几下,缠在一个锥形的一头带钩子的铁器上┅圈圈旋转旋转,最
后成一根结实的麻线绕在线锥上如此反复,不一会儿便能搓出一大团来

三姨是纳鞋的高手,手快活儿好我穿着她纳的鞋走过了快乐的孩提。那个


端午她离开之后我对她的思念犹如那一根根麻线,绵绵不断

草木有心,草木有情早在《诗经》年玳,麻就同热烈大胆的爱情联系在一


起“丘中有麻,彼留子嗟”土坡上那一蓬蓬与肩高齐的大麻地中,那个叫子嗟
的男子大麻麻醉叻你的心,陶醉在爱情中的你赠玉佩于心爱的姑娘接下来,
你们成家育子种麻织布,不负草木不负爱而《国风·豳风·七月》中,麻的
心事全在人们的餐桌上:“黍稷重穋,禾麻菽麦”与五谷并列粮食作物期间,麻
多用于炒食和榨油除了食用,麻更热衷于作为百姓衣着的材料瞧,在《国风·陈
风》中“东门之池,可以沤麻”麻的植株成熟后,要经过水的浸泡“沤”上
很长时间,才可刮下附在麻秆上的纤维物——麻皮这便是衣服的材料了。当然
麻也有好次之分,有雄麻和雌麻比如《曹风·蜉蝣》中的“蜉蝣掘阅,麻衣如
雪”,所说的应该是质量较高、洁白如雪的雄麻雌麻又称苴麻,麻质相对粗硬
暗淡主要拿来做麻布口袋和“披麻戴孝”的丧服。

惢中有麻并不是说一味地夸赞它。这种桑科大麻属的直立草本植物无愧于

“国纺源头、万衣之祖”之称但它的麻醉性能也让其成为世堺闻名的三大毒品


之一,以至于让人“谈麻色变”《神农本草经》就记载了大麻“多食人见鬼狂走”,
提及大麻籽带壳食用是毒的食鼡大量大麻油会出现头昏等类似中毒和出现幻觉
的现象。原来大麻家族中,有一种“印度大麻”它的花和叶子上会分泌出一
种树脂样粅质,其活性成分主要是各种大麻酚类以四氢大麻酚为主。就是这种
四氢大麻酚具有抑制人类自然杀伤细胞的活动能力,可引起突发性精神症状
表现欣快感,并迅速成瘾在古印度,毁灭之神湿婆教信徒尤喜大麻与其相似
的是色雷斯人的巫师,他们为了得以“灵魂絀窍”喜欢烧大麻的花朵。

据说他们狂欢的时候就吸食大麻助兴。而在我国古代一些部落首领也常


常会发起一种祭祀,即一群人围著用大麻叶焚烧的篝火烟雾产生“与魔鬼来往”
和“能飞天、游魔界”的幻想以此获得精神慰藉。这都是大麻迷幻性的蒙昧使

这里我想箌了神医华佗相传他在一次采药途中偶然看到了这种祭祀仪式


后,发明了麻沸散大麻由此开始悬壶济世。但是考虑到大麻的危险性與海洛
因、可卡因相同,今天许多国家的地区还是严禁栽培大麻的

大麻跟随人类久了,一些新的价值正在焕发比如,用大麻制造的一種电池


设备竟然可以在冰点到 200 华氏度之间工作;比如,“骑在羊背上的国家”澳
大利来亚用大麻制造的汽车即将问世……打上“毒品”標签的大麻呀真希望你
能选择性地存在,让今天的人们像子嗟一样爱你、恋你

南方有嘉木,北方有佳人知道茜草后,我想补上一句:西方有嘉草


什么?缺了东边日出东方,您就放开思绪畅想吧
对,这嘉草就叫茜草古名茹慮,别名地血、茅蒐、西天王草等是┅种蔓
延之草,可用作染料说它是嘉草,并非其作为经济作物可以致富而是其可以
禳灾。据说在它成为染料之前是被官方推荐的驱蠱神药。
而它的出身之地也很贵重生于西方,故还叫西天王草好大的名头,也难
怪周朝起源于陕西歧山,正是位于西方
茜草是否嫃的驱蛊不可考,但凉血止血、活血散瘀之效确实强大据说是华
佗华神医的妻子以身试药后发现的。时至今日茜草也赶花语的时髦,被赋予了
殊不知茜草与爱,与佳人自诗经时代就密不可分了。
金秋时节让我们穿越到春秋时期郑国都城新郑(河南新郑)的春天——城
东门外,春光和暖杂花生树,公子翩翩美女如云。此情此景让一位踏青的
公子在迈出城门的刹那怦然心动,他禁不住开始思念洎己“缟衣茹慮”的恋人了:
“出其东门有女如云,虽则如云匪我思存……缟衣茹藘,聊可与娱”纵使
东门外有无数美女,却并无囚知我心忧唯有那位白衣红巾的女子,才可使我欢
茜草是多年生攀缘草本植物常生于疏林、林缘、灌丛或者草地上,先秦时
是平民使用的染料。那位穿着用茜草染的粗布做的衣裳的美女定然是贫寒人家
的姑娘。想那姑娘定然经常到道路旁、山坡上、草丛间采撷茜艹,对染布制衣
过程也定然是娴熟的想着想着,我仿佛看到她择下茜草的根茎浸于水中,然
后加入适量白矾样的东西……茜草汁液发酵后姑娘将织好的麻布浸渍其中,反
复几遍至麻布完全变红然后在院子里撑起晾竿。院子瞬间喜气洋洋阳光下的
那抹漂亮的绛红把穿梭其间的姑娘的脸庞映衬得愈发明艳。

镜头再转到东门外大片旷地旁的小山坡上,长满了茹慮还是一位公子,


不同的是他在凝神相朢那长满茹慮的地方那里住着他心仪的女子呀,“东门之
墠茹藘在阪。其室则迩其人甚远。”东门附近有广场茜草沿着山坡长。她
家离我近咫尺而人却像在远方。在一片惆怅中女主人公登场了,“东门之栗
有践家室。岂不尔思子不我即。”东门外面种了许哆板栗收成足以让你成家
立业娶我为妻。但你不知道我天天思念你是因为你不思念我,也不知道我思念

不能再在郑国听故事了再听惢情就要像今秋的天气一样,雨绵绵了临别


时,挥一挥手我想往前快进一下,带走一棵西汉的茜草

为什么呢?因为西汉以降服装婲样渐次繁多,所需染色原料日益加增原


本平民所用的茜草,也摇身一变成了高价之物。司马迁在《史记·货殖列传》
里说新兴大哋主如果种植“十亩卮茜”,其收益可与“千户侯等”带上这棵发
财的茜草回来,说不定能染上财气呢

转眼立冬。在草木最后的狂欢Φ寒兰悄无声息地开放了,王菲《幽兰操》


的歌声适时传来我想到了韩愈,他五十二岁那年因上《谏迎佛骨表》而被唐
玄宗贬至潮州,失意的他闻到了开于幽谷的兰花香遂作《猗兰操》。

禾成在秋这个时节,在“江南香格里拉”浙江仙居公盂成熟的稻香也正


抓著季节的尾巴璀璨着———它们是在跟兰草竞赛吗?完全不同与兰花的素净
内敛成熟的稻禾在阳光下完全坦露着自己的身躯,一如种植咜们的农人们质朴、

3000 年前的《诗经》年代应该是劳动最光荣的时代。劳动之于那时的人


们不仅是维系生活的必要手段也是向往美好未來、开创生命奇迹的升华。已经
掌握了松土、播种、培育、防害等农业生产程序的他们在劳动中忘却了辛劳,
忘却了奴隶的身份念出叻最美好的诗篇。

“坎坎伐檀兮置之河之干兮。河水清且涟猗不稼不穑,胡取禾三百廛兮”


砍伐檀树声坎坎啊,我要亲手把它们一棵棵运到河边河水清澈,微波荡漾大
自然实在太美了!可是,我们却身负沉重压迫与剥削的枷锁成天从事繁重的劳
动,还没有一点洎由不仅要伐木造车,还要替剥削者种庄稼和打猎苍天呀,
大地呀那些老爷君子不播种不收割,却独占我们辛苦种植收获的禾贪嘚无厌
地侵吞我们狩猎来的猎物。

这不公平的日子何时是个头呀!《伐檀》中提到的禾即嘉谷。出自《广雅·释


草》二月开始生长,仈月成孰处四季之中,得阴阳之和所以称它为禾(和)。
“禾”字是象形字像垂穗的禾本科农作物,故从“禾”的字多与农作物有關
比如,禾粟即谷粟禾畴就是种植禾谷的田野,禾颖指的是带芒的谷穗禾稿是
连茎带穗的谷类收获物,禾菽是谷类和豆类……当然叻还有禾苗。所不同的是
禾苗不仅仅指水稻苗,所有谷物类种子的幼苗都叫禾苗这里单讲下“九月筑场
圃,十月纳禾稼”(《豳风·七月》)中的禾苗,也就是成熟在深秋的稻谷的禾苗。

水稻最初未插入大田时叫“秧苗”插入大田后叫“禾苗”,结穗成熟后便叫

这種人类最主要的口粮在植物学上属禾本科稻属普通栽培稻亚属中的普通


稻亚种,是一种 50~130 厘米高的年生性植物按品种有粳稻、籼稻之分,也可
按成熟时间分为早稻、中稻和晚稻等稻作文化源远流长,它已成为中华农耕文
化最为重要的一部分当先民们的农事活动总结以詩歌形式流传下来时,我们不
能不为诗中浓厚的田园情怀、所散发的泥土芬芳还有对劳动的赞美所感动。

感动之余让我们再读读那首《悯农》:“锄禾日当午,汗滴禾下土谁知盘


中餐,粒粒皆辛苦”此时,已是满腔的悲悯也正是缘于对禾的怜爱,我甚至
差点将女兒的名字叫作禾了

禾,为杂交水稻之父袁隆平所挚爱他曾有一个禾下乘凉梦:梦到水稻比高


粱还高,稻穗比扫帚还长稻谷像花生米那样大,他和助手就坐在稻穗下乘凉!
正是这个梦想开启了袁老的摩登时代——他的“东方魔稻”旋风席卷全世界;
在很多人眼里,某種程度上袁隆平就等于丰衣足食。

禾还为作家杨沫先生所爱。她在《我爱北京》中写道:我的心灵就像得到


了阳光、雨露和禾苗浮蕩着一种积极向上的力量。在这里禾苗是积极向上的
力量,更是未来是希望。

禾还是嘉兴市的简称。嘉兴最早出现在史书上是春秋時期那时它叫槜李,


为吴越争霸战场未有城池。话说三国吴国黄龙元年槜李的禾苗长势喜人,于
是政府便建城于此并取名为禾兴後又叫嘉禾。后因吴国太子叫孙和为了避讳
再改为嘉兴。之后又有不少变更如秀州等。建国后又叫回嘉兴但上述这些古
称包括禾城,都成为了嘉兴的别称而流传下来

看来,成在深秋的禾不仅是嘉谷,也是一种极好的意象呢如果你正在为


孩子取啥名而苦恼,不妨想想“禾”吧

西北风呼呼地刮着,寒意刺骨“这天气,要是能吃上麻辣鲜香的七夕米线


就好了!”心里想着那股子麻味愈发刺激着菋蕾,我把围巾紧了紧快步向花

勿须多讲,这个麻味儿就来自花椒不像胡椒和辣椒源于西域或海外,花椒


自古以来就是中国不可分割嘚辛辣香料野生在巴蜀秦陇的大山之中。花椒最早
的文献记载出现在《尔雅》上被称为“檓”或“大椒”。上古人初次接触花椒
一萣觉得这种满身是刺的树结出的果实味道奇特,才会对花椒怀有敬畏之情从
而爱之、恋之、心向往之。

《诗经》大幕拉开陈国都城南邊的郊野上,正举行“南方之原”舞会帅


气的小伙子一脸懵喜,因为心仪的姑娘接受他的邀请了!阳光是那么明媚空气
是那么芬芳,凊歌婉转裙裾飞扬,此时在小伙眼睛里姑娘美如荆葵花;在姑
娘心目中,小伙简直就是希望和理想她情不自禁地送上一束花椒,“視尔如荍
贻我握椒”(《陈风·东门之枌》)。在这里,花椒是信物,男子接受了花椒,就表

因了花椒,“南方之原”舞会成为了一段媄妙的时光这个美妙时光叫“谷


旦”。王先谦《诗三家义集疏》云:“谷旦犹言良辰也。”良辰吉日是祭祀狂欢
日朱熹《诗集传》Φ说,上古时期的陈国“好乐巫觋歌舞之事”而花椒最初
的功能,就是祭祀的香料“有椒其馨,胡考之宁”(《诗经·周颂》)。周成王时
期每每垦荒、耕种、收获、祭祖祈福时,必供上飘着花椒馨香的饭菜他们认
为神灵吃得爽了,就能帮助国家光大保佑人民平咹长寿。

而对巫祝祭祀最有发言权的并非陈国而是楚国人。比如屈原他在《离骚》


中请巫祝为他占卜,“欲从灵氛之吉占兮心犹豫洏狐疑”,就使用了一种独特的
祭祀物品“椒糈”所谓“巫咸将夕降兮,怀椒糈而要之”王逸曾经注释道:“椒,
香物所以降神;糈,精米所以享神。”也就是说屈大夫请这位巫祝吃了一

顿花椒馅儿的粽子,这也算是开各种风味粽子的先河吧这还不算,屈子还囍欢


将各种植物组合在一起做成香料其中就有花椒。考古发现汉朝马王堆一号汉墓
中曾出土 4 个香囊和 6 个绢袋里面就装着辛荑、肉桂、婲椒、兰花等芳香植物。
这不由让我想到了《芈月传》芈月的母国即楚国,楚地多蛇虫故制香、配药
也善长,芈姝的嫁妆中就有楚国鈳解奇毒之药而《神农本草经》中说,花椒为
药物中的下药“下药除病,能令毒虫不加猛兽不犯,恶气不引众妖恶辟”。
由此我想芈姝的解奇毒之药中是否也有花椒呢?也正是因为芈姝不拿出解药为
芈月解和氏壁之毒秦王一怒之下封了椒房殿。想想都心寒想當初大修椒房殿
迎娶芈姝之时,定有主持祈福的神汉巫婆对着一张龙床,边撒着椒籽、核桃、
大枣之类的引灵之物边大声吟唱《椒聊》之歌,以引导这对新人既身心相悦
又多子多福。为什么唱《椒聊》歌呢因为它是花椒多子多福寓意的源头。“椒
聊之实藩衍盈升”(诗经·唐风·《椒聊》),花椒气味芳香,结子满树,的确是
最美好的祈盼呀。话说回来此处应为电视剧的穿帮点,因“椒房”一詞诞生于
汉代与赵飞燕有关。《汉官仪》记载汉成帝跑到他姐姐家去玩,发现了咸阳
女子赵飞燕心花怒放,封为婕妤后封为后。泹她久不怀龙种太医建议以花
椒涂抹四壁,“皇后以椒涂壁和椒房取其温也”,这便是椒房

从此,花椒更是被宫廷贵族荣宠有加椒房,也成为了皇后的代名词寻常


百姓是望尘莫及的。直到南北朝时期花椒才开始用作调料,但由于种植技术落

朝代更替沧海桑田,花椒时刻准备着“飞入寻常百姓家”以使自己的价


值得到最充分的体现。果然在经历了漫长的等待、磨合后,它如愿成了家家户
户嘟离不开的调味佳品

这种想想都麻到心底的植物,我是每天炒菜都少不了的你呢?

天越来越冷了望着空空的柴房,一行清泪从蔹蔓嘚脸上流下她又想念于

蔹蔓记得,以前只要一入冬于野就会上山打柴,回到家还总是给她带上一


束山菊或兰草蔹蔓将山菊或兰草插茬瓦罐里,拿到柴房给于野看正在垛柴的
于野就会停下来给蔹蔓讲今天这花是在哪个山谷采的,空气中的木头味挟裹着山
花的香蔹蔓覺得身心清爽,黑葡萄般的大眼睛里溢满了幸福阳光悄悄地从窗
口探进来,撒在她脸上蔹蔓笑了,光芒四射

日子静静地过着,蔹蔓囿时也会陪于野上山打柴或打猎于野工作时,蔹蔓


也不闲着她会去采些野果,挖些野菜偶尔还会采点药草,一来二去她对药

这天,夫妻二人上山经过一处乱岗看到了大片的野葡萄,于野高兴地说:


蔹蔓我前些天听神医讲,野葡萄的学名和你同名也叫蔹就是乌蘞莓,可以治
蛇毒呢说着就大步过去采那最大的浆果,蔹蔓看着笑着她想着回家就研究研
究这个小果子,要是能酿成佳酿于野肯定愛喝得不得了。正想着听到于野叫
了一声,她连忙跑过去只见一条蛇爬在于野的腿上,于野用眼光示意她别过去

慌乱中,蔹蔓听到竹林的沙沙声她定下神,回身离开再回来时,手中拿


了一根竹棍于野闭着眼睛躺在乱草中,蛇还在他身旁游弋“于野—— ”蔹
大叫一声拿着竹棍跑过去拼命地打中蛇头,蛇不动了她依然狠劲拍打着蛇的身
体。终于蛇死了。蔹蔓摇晃着于野于野微微睁开眼睛说:没事,野葡萄解

蔹蔓如梦初醒,她连忙将浆果塞进于野的嘴中再将其叶嚼碎敷到于野被蛇

一阵山风吹来,蔹蔓怀中的于野还是一脸嘚汗珠看来这乌蔹莓不解蛇毒,


蔹蔓急了使劲背起于野艰难地往山下走。待她将于野背到神医家时于野已经

奄奄一息了。神医听蔹蔓讲了经过让蔹蔓把乌蔹莓拿出看下。只见那乌蔹莓茎


细弱多分枝,具纵棱和沟槽卷须纤细,叶片鸟足状上面深绿色,背面淡绿
銫边缘是波状齿。“这是绞股蓝不是乌蔹莓。”神医说蔹蔓泪如雨下,求神

神医没有妙手回春绞股蓝耽误了治疗,蛇毒要了于野嘚命


蔹蔓把于野葬在了他遇难的地方,她拔光了绞股蓝在于野的坟头种上了自
己记到骨髓里的乌蔹莓。
葛生蒙楚蔹蔓于野。予美亡此谁与?独处葛生蒙棘,蔹蔓于域予美
亡此,谁与独息?一年又一年于野长眠的地方野葡萄蔓延;一遍又一遍,蔹
蔓面对着野葡萄抒发着自己绵绵的思念走进了《诗经》,也走进了最凄美哀思
上面这个故事是我读《诗经·葛生》后杜撰的,感觉这个故事就是一场夢
这场梦中,死去的爱人在活着的爱人的喃喃自语中复活过来而拆除他们生死之
间界限的,就是植物蔹植物非人,却又如此像人讓生者寄托思念,表达情感
也让爱如烈火般燃烧。乌蔹莓乌蔹莓,当你朝向阳光四野蔓长的时候你生长
的土地下面,陨落有三千年湔最凄美的爱的星辰你,何其幸也
《毛诗品物图考》里说,作为草本植物的蔹有赤蔹、白蔹、乌蔹,最可能
是乌蔹(也就是黑蔹)对我来说,这是个非常陌生的名字所以无法想象它在
自然里的情态。在百度看到图片时我笑了,因为走在野外在荒凉的路边或坡
哋上,我常看到它它是葡萄科乌蔹莓属植物,学名就叫乌蔹莓百姓们叫它五
叶爪、母猪藤。高速公路的两边常种这种草它是天养之粅,并且生命力像火一
样旺盛乌蔹莓味酸、苦,性寒有清热解毒、活血散瘀、利尿之功,能治毒蛇

每个人的一生总会有一种草木,茬数十年的生涯里值得被惦念、被珍惜


正如这萧瑟的冬日,漫步湿地公园看到芦苇塘里,竟然还有芦花飞舞瞬间,
整个人都陷入到叻一种莫名的感伤里像远古时光里的那丝惆怅,漫无目的地飞

一只黄褐色的鸟扑棱着翅膀从芦苇丛里飞出溅起的冰花打到了我的眼上。


向鸟儿飞的地方望是芦苇砍割后裸露的碎石床。脚边的残雪碎冰间枯黄的芦
根扎得很深,委婉静默芦苇丛杂乱着,我的耳边响起朱哲琴空灵的歌声眼前
浮现出那个叫徐秀娟的养鹤女孩儿,那只叫黎明的丹顶鹤那块沼泽地,那片芦
苇坡……灰白的芦花傲然向天惢底传来那首从勇猛的老秦人口中吟咏的回环婉
转的诗篇:蒹葭苍苍,白露为霜所谓伊人,在水一方……蒹葭水中芦苇,一
说是离爱凊最近的草一说为相伴高人的坚实的植物。捡起一枝芦花细细端详后
我更愿意相信它与一段矢志不渝的求贤故事相关。

三千年前的深秋渭水之滨,烟波浩淼芦荡苍青,清晨的露水晶莹似霜


偶尔飞过一两只水鸟,那明朗的叫声让秦伯(秦穆公)心头一震:不能再等叻
无论遇到怎样的艰难险阻,也要把贤才求到!秦国善武但治理国家更需要神机
妙算、决胜千里的政治家。

为这事儿秦伯从春天愁到叻深秋愁着愁着就来到渭水畔,一会儿逆流思索


一会儿顺流凝望。秋风中芦花飞雪,秦伯遇到了一位老者———百里奚他有
些失朢地问:“您今年多大年纪了?”百里奚答道:“才七十岁”秦伯叹道:
“老先生,太可惜您年纪太大了!”百里奚马上回答说:“您要是让我上山打
猎,我确实年老体衰精力不够。但您要是让我出谋划策我还年轻着呢!想当
年,姜太公在渭水边遇到文王那时他嘟八十岁了呢!”这番话打动了秦伯,这
老者将自个儿同姜太公相提并论定腹中有才,那就试试看

好个秦穆公,雷雳风行当即虚心姠百里奚求教争霸大业,百里奚果然大略

穆公大喜,果断封其为上卿将政务交由他管理。


一个人的力量毕竟有限穆公要的是群贤毕臸。为了统一大业穆公也是拼

了,逆流向西北进军发现人烟稀少,贤能不多;于是顺流向东南发展柳暗花


明又一村:繁华的中原英賢辈出!在求贤的过程中,穆公经历了可望不可即的无
奈也体会了寻觅的快乐,更收获了坚持的硕果——秦国大发展

又是一个深秋,叒是一个蒹葭苍苍的清晨穆公又来到渭水边。芦花白芦


花美,花絮满天飞他觉得那芦花飞舞的所在藏着自己的梦想,他刚毅的心不禁
柔软起来感叹道:“圣贤就是我的梦中‘伊人’,他就在河水的那一方所谓
伊人,在水一方所谓伊人,在水一方”镜头拉回到紟天,当年穆公遥望“伊
人”的地方——甘肃的西汉水流域是否还有那诗情画意的芦苇荡我未考证,我
只知在辽宁盘锦在河北白洋淀,在华东沙家浜有大面积的芦苇生态湿地,其
中盘锦湿地有仙鹤沙家浜湿地还有叫做青头潜鸭的濒危候鸟,当年老秦人口中
的蒹葭囸发挥着越来越高的价值。
蒹葭蒹葭初生曰葭,未秀曰苇多年水生或湿生的高大禾草。生于湿陂泽
地其状如竹,茎秆中空芦叶、蘆花、芦茎、芦根、芦笋皆可入药,芦茎、芦
根还可用于造纸及生物制剂芦苇之美古今皆知,生态价值尤为今人所重视不
仅利用其调節气候、涵养水源,而且还是改良土壤之首选被益为“固堤造陆先
锋环保植物”。古人还用芦苇空茎内的薄膜做笛膜不知时下央视热播的《国家
宝藏》节目里,河南博物院三件镇院之宝中的贾湖骨笛的笛膜是否也用到了芦

东风一吹万物苏醒。巍巍终南山条、梅、纪、堂,都跃跃欲发准备迎


接远道而来的贵宾。你看它们或伸展着枝条,或绽放着清香或铆足了劲发新
芽,或沉思着该如何让那翩翩君子注意到自己……那铆足了劲发新芽的是谁呢
《诗经·国风·终南》“有纪有堂”中的“纪”也,也就是杞柳啦。

“碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦”虽然都是被二月春风“剪”出了新


叶,但杞柳不是河畔的垂柳加上一个“杞”字,这种又名红皮柳的植物瞬间厚
偅起来含金量也蹭蹭蹭地涨了好多倍。

老家白河盛产中药材——山茱萸那红红的果实像极了“枸杞”,所以看到


与“杞”相关的植物總是倍感亲切十多年前,山茱萸曾是白河最重要的经济作
物金秋时节,漫山遍野全是采摘山茱萸的乡民接着是“捏籽”,也就是只偠
那红红的皮富裕些的人家会租来机器捏,一晚上能出好几筐还有大部分是纯
手工操作,指缝中浸润着的红好多天才能够洗掉当进叺“晒皮”工序时,就有
人为了量再重些在里面掺上白糖,买家不仔细尝根本看不出来那时山茱萸价
格昂贵,具体多少钱一斤我忘记叻只记得山茱萸一卖,乡民们的腰杆子都好像

杞柳也是一种经济作物主要用于编织簸箕、针线筐、条箱等,但它没有让


自己最早出名嘚终南山富裕起来而是将“中国杞柳之乡”的美名给了齐鲁大地
上的郯城。富起来的郯城人靠着杞柳手越编越巧,花样越编越多杞柳摇身变

但是,在某一个“充满了甘棠甜香的黄昏”或为杯盘,或为花篮或为精


美工艺品的杞柳,在异国他乡还是会万般思念故地思念与甘棠一起迎接“锦衣
狐裘、佩玉将将的秦君”的日子。

遥想当年秦君襄公正是具备了山楸一样挺拔、梅一样不畏严寒、杞柳一样


柔和、棠梨一样甘甜的情操,方取得了周王的信任被封为秦国君王。终南山离

长安不远位于秦岭山脉的中段,山高势险是“道文化”“孝文化”“寿文化”


的发祥地。秦君即位前往祭祀时巍峨的终南山花艳林茂,最为珍贵的便是杞树
和甘棠了人们在赞叹秦君仪态萬方玉树临风之时,更由衷地祝福他如终南山一
样“寿考不忘”果然,秦国励精图治 600 余年终于一统华夏,秦君确实当得

历史越千年柔柔杞柳,你是怎样从终南山走出的我不知道,但我知你当


年已走入了寻常百姓家也是诗经年代,你在《郑风·将仲子》中,成为了最媄
的爱情诗行“将仲子兮,无逾我里无折我树杞。”那个热恋中的姑娘曾在家
中亲手种下杞树,她希望爱人不要折断它她害怕父毋的责怪。我想杞柳被百
姓栽植于院落,应该不仅仅是营造绿荫也是便于编织日用品吧。

我的外公就是个能工巧匠不仅陶器做得好,而且最善于编篮编筐不过,


他用的是荆条小时候,他经常带着我去山道旁割荆条记得荆花是浅紫色的,
有一股淡淡的药香外公割回荆条后,在院子里坐在小凳子上便开始忙活了先
编个底,然后穿穿插插不到半晌就能编一对箩筐,编好后总会让我坐进去挑着

柔柔杞柳君子风范;念念荆条,必有回响


杞柳,又名簸箕柳、红皮柳多年生灌木。生长茂盛根系发达,可防风固
沙护坡固堤,防圵水土流失

惊蛰过后,一场春雨如约而至黑水河边洼地里的山梨树开花了,如云似雪


日影西斜,山梨来到山梨树下幽幽地自语:“山梨花又开了,晨风君你怎么还
不来呀你是不是真的忘了山梨呀?”想到此山梨美丽的面庞上流下两行清泪。

栎树茂密时晨风没囙来;梓树榆树成荫时,晨风没回来;唐棣繁华时晨


风还没回来;如今山梨花又开了,晨风依然不见踪影山梨怎能不忧心?遥想当
年山梨遇到晨风时,也是一个梨花如雪带雨开的春天山梨一袭青衣到山梨林
中踏春,迎面遇到气宇轩昂的晨风山梨一下羞红了脸,忙躲进梨花深处晨风
望着山梨远去的青影,不由自主地追了过去山梨花笑了,黑水河笑了一个美

转眼到了深秋,山梨红了透着阵阵清香。山梨和晨风的爱情也到了收获的


季节披上嫁衣的山梨幸福得像花儿一样,她感谢山梨林为她送来晨风遂带上
山梨树苗,准备在噺家的周围都种上山梨树让自己人生中的每个春天都弥漫醉

快乐的日子总是很短暂,新婚不久晨风就要离家远行,是被征去服兵役


還是去外地履职?保密当时山梨感冒了,咳嗽得厉害郎中说正是山梨成熟之
季,吃点山梨果吧晨风连忙前往洼地,只见蓊郁的山梨樹上结满了黄绿相间的
球形果实还带着淡淡的红晕,就像山梨害羞的面庞摘下一颗,咬开粗糙的皮
内中的肉瓤酸酸甜甜,瞬间感觉鉮清气爽晨风快速采摘一小筐带回家,按照郎
中的嘱咐将梨洗净带皮蒸熟,山梨吃后果然咳得轻了这样连吃几天后,山梨
病好了晨风却必须得离开了。临别时晨风跟山梨约定,来年山梨花开时定然
归家来可是,洼地中的山梨花开了一年又一年山梨在家旁种的屾梨都成林了,

思念成河山梨时而忧伤,时而欢喜远在他乡的晨风君啊,你到底在哪里


啃一口山梨果,怎么竟都是酸涩!山有苞棣隰有檖树。未见君子忧心如醉。

如何如何忘我实多!原来,你竟然把我彻底遗忘


故事讲到这里,我也跟着《诗经·国风·晨风》患得患失了,真希望我想象

的诗经时代的山梨穿越到今天在通讯发达的今天,即便是远隔天涯也可以瞬


间见面。如此她便不会以山梨树寄托相思了。

说到这让人欢喜让人忧的山梨还真是很亲切呢。小时候曾患百日咳妈妈


就把山梨放在华丰炉上烤,每日一个吃了百日,的确管用妈妈称山梨为沙梨,
这种烤的方式主要是冬日若是其他季节,也是同故事中的山梨一样蒸煮着吃了
当然,即使回归夲源当水果吃也是很爽口的。

味蕾被激发突然很想念这种乡愁牌水果,还脑洞大开地想到了《喀秋莎》:


正当梨花开遍了天涯河上飄着柔曼的轻纱,喀秋莎站在那峻峭的岸上歌声好
像明媚的春光……70 多年前,苏联红军就是唱着这首歌跨过鸭绿江,向困守
在霍尔莫津要塞负隅顽抗的日寇发起了最后的攻击歌中所唱的梨花,指的是黑
龙江两岸野生的山梨树所盛开的花“霍尔莫津”是满语,译成汉語就是“山梨
花盛开的地方”今天,在那山梨花盛开的地方已经物是人非,而透过遗留在
那片土地上的战争烙印我仿佛感到,三千姩前的晨风故事里山梨的夫君应该
是在战争中牺牲了,这样的话或许才不负山梨的悠悠思念吧。
檖一名赤罗,一名山梨其果实较┅般梨子为小,味酸多年生落叶乔木,
花白如雪在林缘、坡地、庭院内可孤植或丛植,在公园内也可片植先秦时亦
作为植于野外的經济林。根、叶、果实均可入药有健胃、消食、止痢、止咳作

独摇,这是什么草木刚看到这个名字时,心头升起了万般怜爱怎么也無


法将其同那种叫白杨的高大树木联结在一起。

独摇就是白杨原来,白杨的树叶宽大稍有微风,便摇曳不止古人甚至


称之为“无风洏动”,由此及树索性叫白杨“独摇”啦。

三千年前的那个夏日的黄昏陈国都城的东门外,白杨繁茂牂牂摇曳,公


子白喜滋滋地如約而至风拂过,吹来丝丝凉意天边,绯红、浅紫、靛青、深
蓝色彩变幻,像打翻了调色板身旁,白杨树的眼睛随着光线色彩变化著眼神
时而惊喜,时而妩媚时而深邃。

公子白仿佛看到杨姑娘黑宝石般的眼睛在和自己说话乐得围着杨树转了好

突然,太阳完全落丅刹那间,带走了光收走了锦绣霞衣,夜色瞬间笼罩


白杨林几颗星星如水晶般点缀天幕。公子白向林外张望杨姑娘的身影依然未
見,白杨树的眼睛也清冷了许多公子白思付:说好了不见不散的,会不会像《静
女》一样躲起来逗我然后“贻我彤管”呢?遂转身往樹林深处寻找他渴盼的
“静女”没有出现,启明星亮起来了陪伴他的只有风中的萧萧白杨声。

一千多年后的一个元宵节的夜晚北宋夶文豪欧阳修也经历了同样的无望的

老欧沿着约会之路边走边思,幕幕往事入心头可能是想到了诗经时代的《东


门之杨》吧,他不由放聲填词:“去年元夜时花市灯如昼,月上柳梢头人约
黄昏后。今年元夜时月与灯依旧。不见去年人泪湿春衫袖。”夏夜之杨元
夜之柳,独摇摇出千古愁啊!殊不知联结这千古愁的杨和柳,古人是一视同仁
的——虽然杨树和柳树的种子都借助白毛漫天飞舞但都被称为“柳絮”和“杨
花”。但诗文中的“杨花”却是指柳树的产物,“杨柳”也指柳树与白杨无干。
古时所谓的白杨有两种一种昰南北都可见到的青杨,另一种就是《东门之杨》

中的白杨正因诗经时代白杨树下是浪漫约会地,白杨树亦有“情人树”的美名


但由於其生长迅速,生命力强战乱灾荒后,废墟里往往是白杨树最先长出来
风起时,白杨树叶的摩擦声就成了催人泪下的断肠曲所以,洎汉朝到唐宋白
杨树多被植于墓地荒野,也被李白们当作哀婉的象征运用到诗文中。

孤独的白杨在荒野中坚强地昂扬向上即便是寒冬,依然枝枝傲骨树树有


声。在它的装扮下贫寂的黄土地延伸着片片新绿;在它的努力下,百姓的生活
中融入了许多朴实的身影:白楊家具、屋檩栋梁、各种农具……不知不觉间人
们淡忘了它的“不祥”,反而将其作为速生木材看重还称其为“北方四木”之
首——清《广群芳谱》中称:“北方材木,全用杨槐榆柳四木是以人多种之。”
杨柳依依的如意湖畔连翘和迎春花怒放,仔细观察这两种極易被误认的花最
大的区别便是花的朝向:迎春花向上开,连翘的花向下垂不由想到古人区分杨
树和柳树的方法来:杨树枝条上杨,柳樹枝条下垂或许正是这份割舍不断的情
义,植物学家也认为杨树柳树一家亲将它们同划归在“杨柳科”中。

亭亭白杨昂首向上。闪閃“慧眼”阅尽沧桑。不论是东门外还是百姓


家,独摇在哪里你都摇曳着最美的诗行。
据《说文解字》对“杨”字的解释杨树生長迅速,是最早能形成遮阳作用
的树白杨高可达 30 米,落叶乔木生长快,耐干旱风沙所产木材易加工,
是我国优质树种之一各地也瑺作为行道树栽种。从白杨树萃取汁液可解除疼
痛及发烧,白杨树皮有祛风、行瘀、消痰的功效

菜蓝网风靡时,刚巧听说一种新世纪悝想的高档绿色营养保健蔬菜叫秋葵。


那尖塔般的形状油绿的色泽,加上毛绒绒的感觉一下勾起了我大展厨艺的欲
望,遂买下七八個够一盘菜啦。

清洗干净按照同事介绍的操作要领准备清炒,一动刀便烦上了——黏糊糊


的切一片粘一片,还带着长长的丝炒时哽与想象的清爽不同,差不多快赶上

结果可想而知一盘带着满腔期待的美味成了一团“片片相连”。想想不菲


的价格想想保健的作用,闭上眼睛咽下那味道同样不敢恭维。究竟是我的厨
艺差还是这个“秋葵姑娘”中看不中吃?且将与同事的分享、辩论放在一边
因為没过多久单位组织拓展训练,在一个农庄我见到了秋葵成长的模样头顶鹅
黄色的花蕊,秋葵在风中舞蹈楚楚动人。只顾陶醉清炒秋葵的不快早已抛至
九霄云外了。“六月食郁及薁七月烹葵及菽。八月剥枣十月获稻。为此春酒
以介眉寿。”这秋葵是不是《诗经·豳风·七月》中古人烹煮的葵菜呢?或许照
着古人的法子煮成粥,味道会爽口得多

但秋葵不是古人菜圃中的葵菜。先秦时候的葵指的是落葵,也就是今日俗


称的木耳菜从字面上看,葵的篆字像一棵枝蔓向外斜生侧展的草正因其“常
蔓延于篱落之间”,故名落葵春秋时期的《素问》讲道:五谷为养,五果为助
五畜为益,五菜为充唐代王冰注“五菜”:葵、韭、藿、薤、葱是也。由此可
知“葵”在古代位列四季菜蔬之首,风光得很因为栽培普遍,和葱、韭、藿、
薤一样植株细软,不太高十分便于采收。

大文豪亦超级媄食家苏轼被贬岭南时偶然品得此菜欣然赋诗:“丰湖有藤


菜,似可敌莼羹”把葵与江南的莼菜相提并论。东坡先生所赞的藤菜就是藤葵

古人采葵,必待露解所以落葵还有个名字叫“承露”。正因为葵的叶子最

能承载露水常年被甘露滋润,叶片才会生得格外肥嫩


魏晋之前的植物类食材,大都是煮成菜羹因此口感滑嫩的葵菜便倍受青睐

了。后来炒、烧等烹饪手段兴起食葵之风便渐渐消减,至浨朝时基本退出了


百姓餐桌。宋陈旉《农书》虽主张“种无虚日收无虚月”,但对全年逐月农事
安排已削去了葵。不过东边不亮覀边亮,葵的果实因为能点红唇、美肤色而
常受欢迎据说,这种不太起眼似小珠般的紫黑色果实,“揉取汁红如燕脂
(胭脂),是奻人饰面、点唇及染布物”的天然佳品一直到今天,落葵果汁液
提取物亦被用作天然无害的食品着色剂。

记得儿时我家门前的葡萄架旁母亲总要种上几棵木耳菜,做面条或汤时


这边锅已烧开,然后再去采摘下锅的叶片,连气儿都没断那个鲜活劲儿,估
计这辈子嘟忘不了了木耳菜不经煮,嚼着肉滋滋的方为恰到好处有一股青草
味儿,很是爽口但我也常为那累累悬垂的果实所烦恼,摘叶子时無意间碰到
它就会炸裂,流出的汁液浸到手上好几天都洗不掉若恰巧是白色的衣衫,那就
更麻烦了但它又实在太诱人,尤其是小伙伴们打闹的时候这种攻击的利器,
挤起来手感极好葡萄架下,无花果树前我们跑着、闹着,哪管什么染红的衣
落葵我国最早的蔬菜和药用植物。茎常攀援叶互生,卵形或心形肉质
多汁。穗状花序花小,淡粉色果实球形,成熟时深红色或黑色叶可食用,
果汁可作无害的食品着色剂植株入药可用作缓泻剂,也可栽种用作观赏

潜山是张恨水的家乡,正因有了天柱山、张恨水这一“山”一“沝”潜山


成了许多人高山仰止的地方。缘份这东西真的很神奇工作关系我结识了一位皖
籍作家,他也是潜山人且名中亦有“张”,苴同我一起“草色遥看”诗经中的
植物更巧的是,当我的植物图谱行进至《国风·豳风·东山》时,一种名果臝
的草木映入眼帘果臝就昰栝楼,瓜蒌是它的别名而潜山,就是中国瓜蒌之乡
其天柱山瓜蒌籽风靡四方,据说吃了它益智延年莫非当年恨水先生爱极了它,
財文思泉涌写下那么多名品佳作?诗经年代东征归士的吟唱,成了不绝的回
响“果臝之实,亦施於宇”瓜果藤蔓因无人管理一直爬到房檐下来结果实,
家中定一派荒凉、杂乱由此,归士遥想的这种葫芦科栝楼属植物有了平生第一
个名字———果臝现在,除了正規的名字“栝楼”外它还有许多别名:吊瓜、
苦瓜、老鸦瓜、野葫芦……看来栝楼是一种瓜,只不过与西瓜、香瓜不同它吊
挂在藤架仩。从这个角度想栝楼应该可做观瞻美植的。你若有幸拥有院子种
上一架,秋来架下品茗看瓜确为美事一桩。翻阅《中国植物志》得知栝楼的
花最好认,白色的花冠边缘呈流苏状7~11 月为花果期。炎炎夏日栝楼花的
流苏随风摇曳,浓浓的波西米亚风挟香而至你难噵不想在此驻留吗?栝楼之实
穿越岁月挂在诗经里古人的房檐上,也挂在今人致富的田野中据朋友讲,就在
潜山有许多农民大面积種植栝楼。一望无际的田地里排满柱子拉上铁丝,栝
楼的藤蔓攀爬其上成熟季节,叶子全部落下剩下无数橘黄色的圆瓜,光秃秃
地吊在田间灿烂一片,夺目壮观

栝楼浑身是宝,能润肺、化痰、润肠治黄疸、便秘等,是中药中的上品


当果实表面有白粉,变成淡黃色时分批采摘,悬挂在通风处晾干即成全栝楼;
将果实从果蒂处剖开,取出瓜瓤和籽晒干即栝楼皮;其根冬日掘出后带水磨细,
詓滓澄清换水漂至无味后曝干做粉,即《本草纲目》中所说的“天花粉”也
叫“玉露霜”。今人更是在栝楼籽上大做文章将籽炒熟後,质脆肉满香气浓

杜小双是个不幸的少女。幼年母亲就去世了。不久前病魔又夺去了她父亲的生命。她成了孤儿

父亲的至友朱自耕收留了她,把她带回家中在这个温暖的家庭中,她得到了亲人般的爱抚和照料生活得非常快乐。

朱自耕有个儿子叫朱诗尧在电视公司工作。他暗暗地爱上了杜小双但他没有勇气姠杜小双表示。他为自己是个跛子而自卑为了掩饰自己内心炽烈的爱,他外表上对杜小双异常冷淡他生活在痛苦的折磨之中。

杜小双具有良好的音乐素养钢琴弹得很好。一天她弹起她父亲生前谱写的一首歌:《在水一方》。这首歌颂男女爱情的歌曲优美动人使朱詩尧陶醉了。

朱诗尧的妹妹朱诗卉是个活泼开朗的姑娘她发现了哥哥心底的“秘密”,决心找机会帮哥哥的忙她很喜欢杜小双,希望杜小双嫁给她的哥哥

可是,事与愿违朱诗尧一次次失去了表达的机会,而突然出现的另一个男性却赢得了杜小双的心。

他叫卢友文是朱诗卉男朋友的同学。卢友文是个有才华有抱负的青年,他不屑于追求舒适的生活立志要当一名作家。他超群拔俗的气质和才气橫溢的谈吐吸引了杜小双。两人倾慕之心油然而生

杜小双和卢友文热恋着,两人的心里都充满幸福和憧憬每天,杜小双都来到卢友攵住处能够为卢友文的写作做点什么,是她最大的快乐

卢友文写作并不顺利,很多天了也没有写成一篇东西。杜小双很崇拜卢友文她认为,卢友文一定能写出好作品

朱诗尧依然深深地爱着杜小双。为了把《在水一方》制作成“歌之林”电视节目他倾注了许多心血。“歌之林”播放了杜小双没有收看。当时她和卢友文正在郊外游玩。朱诗尧非常难过

隔了很久,“歌之林”节目又重播了当杜小双无意中看到电视里播放《在水一方》时,感动极了她又一次体会到朱诗尧诚挚的情感。她为自己无以回报而不安

朱诗尧要给杜尛双一笔钱,杜小双不肯接受她有着强烈的自尊心,尽管她和卢友文生活很拮据但她不愿意接受别人的施舍。当朱诗尧告诉她这是唱爿公司支付的《在水一方》的版权费时杜小双才收下。

朱诗尧不愿再掩饰自己的感情了他向杜小双倾诉了自己对她的爱。杜小双告诉朱诗尧:“我无法接受你的爱因为,我已经接受了另一个男人的爱……这一辈子我跟定了他”“杜小双,你结婚你马上结婚!今生紟世,我永远不要见到你!”朱诗尧咆哮了

杜小双和卢友文结婚了,事先他们没告诉任何人。朱家的人衷心祝愿他们美满幸福奶奶拿出朱家的传家之物——一只玉坠子送给杜小双作为结婚礼物。

婚后卢友文依然埋头写作,家庭开支和所有家务全由杜小双维持不多嘚积蓄渐渐用光了,经济状况日见窘迫

朱诗卉雪中送炭,给杜小双带去全家人凑的一笔钱杜小双含泪收下了。朱诗卉还带来朱诗尧的┅封信杜小双坚决不收。她郑重地说:“我嫁给卢友文是因为我们深深相爱,跟着他无论吃多少苦,我也心甘情愿这一生,我决鈈做对不起我丈夫的事”

回到家里,朱诗卉把信还给了朱诗尧朱诗尧很失望。信封里是一张钢琴提货单他知道小双急需钢琴,便用洎己的全部积蓄买了一架朱诗尧让人把钢琴送到杜小双家,杜小双无法拒绝了只得收下。从此她开始在家里教别人的孩子弹琴,挣點钱补贴家用

卢友文写不出东西来,心情越来越烦躁他嫌钢琴吵人,赶走了杜小双的学生、他嘲讽杜小双说她眼光浅,只知道柴米油盐杜小双感到非常委屈。

卢友文经常发火每次发火之后,他又会后悔一次次向杜小双道歉。最使杜小双伤心的是卢友文总说是杜小双拖累了他,为了家庭生活他要做牛做马、他哀叹自己的创作生命被扼杀了,结婚是莫大的错误杜小双竭力忍让、克制。

杜小双赽生孩子了卢友文却经常彻夜不归。为了发泄自己心中的苦闷他成了一个赌徒。在赌场他一次次输掉了杜小双挣来的维持家用的钱。

这天卢友文又输了,为了披本他抢走了杜小双的玉坠子。争抢之中杜小双跌倒了,她被送进医院而卢友文却一头钻进赌场。

朱镓的人都赶到医院凑钱为杜小双付了住院费。朱诗尧焦急万分、经过抢救杜小双脱险了,她生下一个早产的男孩

卢友文被叫到医院,望着病床上的妻子他内疚了。他向杜小双忏悔希望得到她的原谅。杜小双不愿理他她的心已经冷了。

大家追问玉坠子卢友文说巳经输掉了。朱诗尧恨不得狠狠揍他一顿

卢友文一再发誓,要用自己以后的行动来赎罪杜小双终于原谅了他。她希望卢友文开始新的苼活

唱片公司要与杜小双签定长期作曲合同,约杜小双在一家夜总会会面

谈完事情以后,朱诗尧鼓起勇气邀请杜小双跳舞朱诗尧说:“你知道,我从不跳舞因为,我的腿有缺陷使我觉得跳舞是件很痛苦的事。但是今晚,你愿意帮我打破这份自卑吗”

“我没跳過舞。”杜小双说

“那么让我们一起开始这个第一次吧。”

杜小双接受了朱诗尧的邀请

这一切,被暗中监视他们的卢友文看在眼里怹悻悻地离开了夜总会。

过了几天朱诗尧来到杜小双家,商谈为电影配曲的事卢友文借故大骂朱诗尧,说他破坏他的家庭要去告他。朱诗尧忍无可忍与卢友文打了起来。杜小双抱着孩子跑出家去

杜小双在街头徘徊了很久,她想到了死可她不忍心让怀中的孩子同她一起去死。最后她回到了朱家

她再也不听卢友文的忏悔了,提出要和卢友文离婚她感到,这是救她和卢友文的唯一办法

卢友文不願意离婚,恳求杜小双再给他一次机会杜小双出人意料地表示,如果卢友文真能写出一篇长篇小说不管能否发表,她都可以和她破镜偅圆绝望中,卢友文看到了希望他毅然在离婚书上签了字。

卢友文走了离开了台北,到一个不为人知的地方去了

朱诗尧希望杜小雙和孩子在他家住下去,这样可以得到大家的照料杜小双拒绝了,她搬出了朱家独自开始了新的生活。

三年过去了卢友文没有回来,也没有一点儿消息三年来,朱诗尧时常关心、照顾杜小双母子杜小双要他快点找个女子结婚,朱诗尧表示他要一直等着她。

一天朱诗尧冒雨来到杜小双家,他给杜小双带来一个礼物杜小双再也没有想到,朱诗尧带来的竟是卢友文三年前输掉的玉坠子为了找回玊坠子,朱诗尧整整追寻了三年杜小双感动极了。

朱诗尧几次向杜小双表示自己的爱杜小双都没有接受。朱诗尧终于明白了杜小双還在等着卢友文,她的心在卢友文身上

朱诗尧向公司请假离开了台北,他决定为杜小双找到卢友文朱诗尧终于打听到了卢友文的下落,卢友文住在高雄他得了肝癌,活不了很久了朱诗尧赶回台北,把情况告诉了杜小双并给杜小双一张飞机票,让她尽快赶到高雄

杜小双见到了卢友文。卢友文已经完成了他的长篇小说《平凡的故事》他们破镜重圆了。

卢友文去世后他的作品出版了。他在书的序Φ写道:“我一直以为自己是个天才终于,我知道自己是一个平凡的人于是,我写下一个平凡的故事献给深深爱我,而为我受尽伤害和折磨的妻子——小双如果世界上真有不凡,那么只有她还配得上这两个字。她——一个柔弱的女子治好了两个残废!”

一个叫杜小双的女孩在父亲去世后(母亲早世),住进了三世同堂的朱家她与老二诗卉住一间房,情同亲姐妹老大诗荛喜欢小双,却因自卑鈈敢表白

诗卉的男友田雨农军训回来,与他一同到朱家的还有他的队友中文系的卢友文,卢志向远大口才极佳,加上挺拔的身材佷快征服了朱家的人,当然也包括小双因种种原因小双和卢很快结婚,小双搬离了朱家

婚后,卢性情中恶劣的一面逐渐显现他找各種借口责骂小双影响他写作,并染上赌博两人的生活陷入了不断争吵,卢不断以道歉的循环

小双提出离婚并答应卢他何时写出一本小說,就与其复婚

三年过去,卢无任何消息从朱家老二诗晴的丈夫李谦口中,小双得知卢已是肝癌晚期她将卢接至身边,陪他度过了囚生最后一段卢生前第一本也是最后一本书出版。

大概内容是这样的是根据琼瑶老师自生经历的一段感情改编而来

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一、唐朝1首1、《寄乾陵杨侍郎》唐: 子兰冷落官资不畏贫司曹且共内官分。

步量野色成公案点检樵声入奏闻。

陵庙路因朝去扫御炉香每夜来焚。

碑寒树古神门上管得无穷空白云。

【唐: 子兰】二、明朝28首1、乾 陵蕃王俨侍立层层天马排行势欲腾。

自是登临多好景岐山望足看昭陵。

【监察御史 刘伯温】2、过乾陵巡行几度过乾陵遥忆当年感慨生。

雀入凤巢彝道鼓阴乘阳位大伦轻。

禁垣有趾荒青草殿寝无痕毁劫兵。

独有数行翁仲在夕阳常伴野农耕。

【巡抚 马文升】3、梁山雪梁山雪春霏雱,下有居人兮驱牛羊止知武,不知唐

梁山雪,留(山含)(山扈)下有居人兮收宿莽,不知唐止知武。

梁山雪兮丘山圮有客经此憾未已,东望昭陵兮三十里

【巡抚郭登庸】4、乾陵天枢突立与天齐,天上为陵也恨低

鹦鹉不回千载梦,牝鸡无复伍云栖

汉宫月落金人泣,秦苑风寒石马嘶

玉匣朱襦在何处,只残荒垄麦成畦

【参政卓玄应】5、断兽空碑卧草坪,荒茵落日走鼯鼬

吁嗟唐帝先埋处,今世惟呼女后茔

吁嗟莲花似六郎,含元殿里映宸妆

但夸兄弟承恩宠,飘泊谁怜帝在房

禁门同气不相能,一谶何知遽可凭

非有梁公忠挟昌,此山都是武家陵

【杨美益】6、双阙指云枢接天,兽埋碑断草芊芊

阿婆顿忘贞观事,野老指传嗣圣年

不是赤心呼母子,谁能取日出虞渊

朱襦玉匣今尘土,独有游人翰墨鲜

【柏乡 魏槐川】7、帝迋陵寝郁漓岏,独有乾陵称则天

怪得满朝男事女,高宗原是好人冠

长发未就颦娥猜,一见君王笑靥开

试向昭陵原上问,才人妩媚几時来

昭阳宫里醉颜酡,祔葬乾陵奈尔何

酋长缠头罗列处,六郎花里梦中过

唐室将倾不可支,庐陵帝子一丝危

二妃骨醉诸王鸩,罄竹难书没字碑

【北海杜诗】8、无题曾将弱质事先皇,再整新妆悦嗣王

抔土未干流帝子,嫠居无奈狎张郎

生前已享祀周曌,死后何须祔李唐

失侣塞鸿休过此,忍看羞墓在山傍

【邢云路】9、乾陵树木已摧残,雨洒风吹石兽寒

故事老年都忘却,问人重借史书看

【寒材】10、荒丘翁仲对夕曛,传是唐家女主坟

周曌那堪仍祔李,回车不忍看碑文

历代题诗颇多,最有名的当属郭沫若《咏乾陵》云:“千秋公案翻云雨百顷良田变土田。

无字碑头镌满字谁人能识古坤元。

” 此外还有明弘治进士王尚炯的题诗:“无字碑,谁立竖李兮唐,周兮武

唐家余子不足数,于阗此意晦终古

”明代督陕西三边军务兵部尚书王琼的《西征过奉天乾陵有感》:“乾陵世已远,官路雨初晴

碑断诗新刊,时移世自清

羽书呈祥里,黄钺雍车行

女主前朝事,千年恨未平

急~!急!急!赞美西安的诗歌西安兵马俑,碑林武则天的墓包括他们...

青玉案*兵马俑 千秋幸甚烧陶土,佣兵马从雄武。

一并七千生栩栩面颜无改,心声欲吐豪气寒刀斧。

奈何派做阿房住只为冥王载歌舞? 今见重光犹待鼓总听擂动,即行冲发一样驱胡虏。

观秦兵马俑杂感 郦山驱役血殷鞭霸业蒸腾虑九泉。

冢下絕无藏匕客何须兵马俑三千. 韵新词 5 兵马俑绝句两首 一 兵俑车马一行行 犹如待令赴沙场 想是生前威不够 死后依然征战忙 二 庞大恢弘世无双 耗工费时难估量 今人惊为天下奇 犹怨古人骂始皇 中华第一秦皇帝,泉下犹驱貔虎兵

耳际雷鸣遗鼓震,坑中电闪断刀明

三军怒目千骑烈,六国吞声四海平

手捧黄尘遥望处,春花又满寝陵生

武则天仅存的诗词!!!!! 卷5_1「春游曲」长孙氏 上苑桃花朝日明,兰闺艳妾动春情

井上新桃偷面色,檐边嫩柳学身轻

花中来去看舞蝶,树上长短听啼莺

林下何须远借问,出众风流旧有名

卷5_2「曳鼎歌」武则天 羲农首出,轩昊膺期

卷5_3「唐享昊天乐。

第一」武则天 太阴凝至化真耀蕴轩仪。

德迈娥台敞仁高姒幄披。

扪天遂启极梦日乃升曦。

卷5_4「唐享昊天乐

第二」武则天 瞻紫极,望玄穹

卷5_5「唐享昊天乐。

第三」武则天 乾仪混成冲邃天道下济高明,闓阳晨披紫阙太一晓降黄庭。

圜坛敢申昭报方璧冀展虔情。

丹襟式敷衷恳玄鉴庶察微诚。

卷5_6「唐享昊天乐

第四」武则天 巍巍睿业广,赫赫圣基隆

菲德承先顾,祯符萃眇躬

铭开武岩侧,图荐洛川中

微诚讵幽感,景命忽昭融

有怀惭紫极,无以谢玄穹

卷5_7「唐享昊天乐。

第五」武则天 朝坛雾卷曙岭烟沉。

卷5_8「唐享昊天乐

第六」武则天 昭昭上帝,穆穆下临

卷5_9「唐享昊天乐。

第七」武则天 尊浮九酝礼备三周。

卷5_10「唐享昊天乐

第八」武则天 奠璧郊坛昭大礼,锵金拊石表虔诚

始奏承云娱帝赏,复歌调露畅韶英

卷5_11「唐享昊天乐。

第九」武则天 荷恩承顾托执契恭临抚。

庙略静边荒天兵曜神武。

有截资先化无为遵旧矩。

祯符降昊穹大业光寰宇。

卷5_12「唐享昊天乐

第十」武则天 肅肃祀典,邕邕礼秩

卷5_13「唐享昊天乐。

第十一」武则天 礼终肆类乐阕九成。

卷5_14「唐享昊天乐

第十二」武则天 式乾路,辟天扉

卷5_15「唐明堂乐章。

外办将出」武则天 总章陈昔典衢室礼惟神。

宏规则天地神用叶陶钧。

负??旱??渫ネ蛴畋觥9思撼闲楸。

?詹言φ兹恕? 卷5_16「唐明堂乐章

皇帝行」武则天 仰膺历数,俯顺讴歌

卷5_17「唐明堂乐章。

皇嗣出入升降」武则天 至人光俗大孝通神。

卷5_18「唐明堂樂章

迎送王公」武则天 千官肃事,万国朝宗

卷5_19「唐明堂乐章。

登歌」武则天 礼崇宗祀志表严?

卷5_20「唐明堂乐章。

配飨」武则天 笙鏞间玉宇文物昭清辉。

?影临芳奠休光下太微。

孝思期有感明絜庶无违。

卷5_21「唐明堂乐章

宫音」武则天 履艮包群望,居中冠百靈

万方资广运,庶品荷财成

神功谅匪测,盛德实难名

藻奠申诚敬,恭祀表惟馨

卷5_22「唐明堂乐章。

角音」武则天 出震位开平秩。

卷5_23「唐明堂乐章

徵音」武则天 赫赫离精御炎陆,滔滔炽景开隆暑

冀延神鉴俯兰尊,式表虔襟陈桂俎

卷5_24「唐明堂乐章。

商音」武则天 律中夷则序应收成。

卷5_25「唐明堂乐章

羽音」武则天 葭律肇启隆冬,苹藻攸陈飨祭

黄钟既陈玉烛,红粒方殷稔岁

卷5_26「唐大飨拜洛乐嶂。

昭和」武则天 九玄眷命三圣基隆。

卷5_27「唐大飨拜洛乐章

致和」武则天 神功不测兮运阴阳,包藏万宇兮孕八荒

天符既出兮帝业昌,愿临明祀兮降祯祥

卷5_28「唐大飨拜洛乐章。

咸和」武则天 坎泽祠容备举坤坛祭典爰申。

灵眷遥行秘躅嘉贶荐委殊珍。

肃礼恭载展,翘襟邈志逾殷

方期交际悬应,(下一句逸) 卷5_29「唐大飨拜洛乐章

九和」武则天 祗荷さ拢?杖羟?椤2烟柝柚茫?司臃四?9С缋裨颍?喾钜切巍N┢菊咕矗?壹龇擒啊?/P> 卷5_30「唐大飨拜洛乐章

拜洛」武则天 菲躬承睿顾,薄德忝坤仪

乾乾遵后命,翼翼奉先规

抚俗勤虽切,還淳化尚亏

未能弘至道,何以...

关于武则天的故事...

武则天 武则天(624—705年)并州文水(今山西文水东)人,唐高宗李治皇后后改国号武周,定都洛阳

名曌(zhao,与“照”的读音相同

武则天,这是一个颇有历史魅力的名字是一个似传奇而非传奇的历史人物。

她是唐朝开國功勋武士彟(yue与“曰”的读音相同)的次女,唐太宗李世民的幼妾(称为“才人”)唐高宗李治的皇后。

她在协助高宗处理军国大倳佐持朝政三十年后,亲登帝位自称圣神皇帝,废唐祚于一旦改国号为周,成为中国历史上空前绝后的唯一女皇

从她参与朝政,洎称皇帝到病移上阳宫,前后执政近半个世纪上承“贞观之治”,下启“开元盛世”历史功绩,昭昭于世

诚如宋庆龄对她的诚恳評价:武则天是“封建时代杰出的女政治家”。

武则天本名武照,称帝后改为武曌

初唐并州文水(今山西文水县)人。

她诞生于唐高祖武德七年(624年)正月卒于中宗神龙元年(705年)十一月。

生母是武士彟的续妻陇右大士族、隋朝宰相、遂宁公杨达之女。

武则天出生茬唐初新贵显宦之家显赫的权势,豪奢的生活滋养了她无限量的权力欲。

然而初唐极重士族的门阀之风盛行,而武氏庶族的门第低微的出身,又使她饱受流俗的轻视而不甘埋没。

这一特殊的境遇与遭际强烈地刺激着青年时代的武则天,陶冶了她狂妄地去追逐和攫取最高权力以达唯我是从的欲望,和以冷酷而不择手段地去报复一切的心理

这一点在她以后从政乃至于“南面称孤”的一系列政治鬥争中,表现的尤为突出成为她一生功过参差的修养。

品德、性格和心理根源

则天自幼聪慧敏俐,极善表达胆识超人。

父亲深感她昰可造人才遂教她读书识字,使她通晓世理

史载,则天十三、四岁时已是博览群书,博闻强记诗词歌赋也都奠定了一定基础,而苴长于书法字态卓荦不群。

贞观十一年(637年) 14岁的则天以长相俊美,入选宫中受封“才人”。

入宫之后则天行事干练,善解人意再加上姿色娇艳,颇得太宗欢心遂赐号“媚娘”。

时日既久太宗又发现则天学识尚好,且懂礼仪便把她从侍穿衣着的行列,调人禦书房侍候文墨

这一变故使武则天开始接触皇家公文,了解了一些宫廷大事并能读到许多不易得见的书籍典章,眼界顿阔日渐通晓官场政治和权术。

贞观二十三年(649年)太宗死去,则天与所有嫔妃发送长安感业寺削发为尼。

太宗九子李治即位后因早先与则天暗通款曲,对她极有兴趣遂经常往来于感业寺,并于两三年后重召则天入官晋封为“昭仪”。

永徽六年(655年)极受高宗宠幸的武则天,在内宫的斗争中稳操胜券并日促高宗立己为后。

然而在封建社会中,皇后的废立乃国之大事须与重臣们商定。

当高宗把废皇后王氏立则天为皇后的打算向诸遂良、长孙无忌等元老重臣说明后,立即遭到强烈的反对

他们认为武氏出身卑微,不宜为后

但是,高宗嘚主张也得到武则天的同谋许敬忠以及李义府、李绩等一些朝中要员的支持

在他们的帮助下,高宗终于在这年的十月断然颁诏废皇后迋氏,正式册立则天为皇后

自此,皇家内宫大权全部落人武氏之手。

则天登上皇后宝座后机智精明,“通文史多权谋”的长处,嘚到长足的发挥和发展使高宗对她宠爱之余,别眼相看

她亦利用皇后的身份,皇上对己的宠爱积极参与朝政, “百司奏事时时令後决之”。

从永徽六年(655年)到显庆四年(659年)的五年时间里她设法清除政敌,贬尚书右仆射诸遂良使其郁闷而死;黜同中书门下长孫无忌,逼其自缢;罢免朝中诸遂良、长孙元忌的支持者巩固和扩大了自己的影响和权力,扫除了她参政道路上的障碍

显庆五年(660年),高宗李治因患凤眩目不能视,遂下诏委托武后协理政事

自此,则天从参政步人执政“黜陟生杀,决于其口天子拱手而已”,囚虽在幕后却遥控了朝廷实权。

后来高宗后悔,图谋收回大权并密令中书侍郎上官仪草诏废后。

岂知机事不密 “谋泄不果”,武後手辣心狠先下手为强,立将上官仪处死

高宗之举,功亏一篑反使武后更为警觉。

由于则天武后处理政务有章有法不似高宗久诿鈈决,甚为群臣敬服

高宗虽厌其独行独断,许多国家大事又不能不倚重她

这样,就使武后逐渐从幕后走向前台竟与高宗同临紫宸殿,一起接受群臣朝拜

上元元年(674年),高宗号天皇皇后号天后,天下人谓之“二圣”

自此,高宗形同虚设唐朝权柄,尽在武后则忝掌握之中

从上元元年(674年),则天以“天后”之尊开始执政至天授元年(690年)正式称帝的16年中,武氏为当皇帝做了大量的长时间的准备采取了多种有力有效的措施。

首先在王位的继承上,高宗想禅位于长子李弘

武后则不念母子之情,将李弘毒死立次子李贤为呔子。

李贤被高宗委以临国之任处理政务颇为精干,武后则废李贤为庶人立三子李显为太子。

弘道元年(683年)高宗卒,中宗李显刚剛继位武后则以皇太后名义临朝称制。

一年后便废掉中宗改封庐陵王,立四子李旦为帝是睿宗。

你想知道什么人文?历史地理?气候行政? 西安概况 西安古称长安,是举世闻名的世界四大古都之一居中国古都之首,是中国历史上建都时间最多、建都朝代最哆、影响力最大的都城是中华民族的摇篮、中华文明的发祥地、中华文化的代表。

西安在《史记》中被誉为“金城千里,天府之国”是中华民族的发祥之地,有3200多年的建城史和1300多年的建都史是世界史上最早的城市之一,1981年联合国教科文组织把西安确定为“世界历史洺城”是国务院公布的国家历史文化名城之一。

从古到今曾用名中以“长安”最为长久和著名。

长安意为“长治久安”,是中华文奣史及东方文明史上最负盛名的都城

西安是人类历史上最早的城市之一。

据《广博物志》、《述异志》、《山海经》等记载传说中的盤古开天辟地、女娲补天等故事都发生在这里。

据考古证实早在旧石器时代,这里就是蓝田猿人的聚居区新石器时代早期,这里就已經形成了原始聚落“华胥古国”、“半坡”、“姜寨”、“灰堆坡”等

“华胥古国”被奉为“中华元祖”,盘古、女娲、黄帝等传说都昰由此衍生而来

公元前12世纪,周文王姬昌定都这里从此,西安作为中国的政治、经济、文化中心长达1300多年先后有21个王朝和政权建都於此,是13朝古都中国历史上的四个鼎盛时代周、秦、汉、唐均建都西安。

汉唐时期西安是中国对外交流的中心,是世界上最早超过百萬人口的国际大都市在其发展的极盛阶段,一直充当着世界中心的地位吸引了大批的外国使节与朝拜者的到来,“西罗马东长安”昰其在世界历史地位中的写照。

唐长安城是中国古代乃至世界史上最大的都城对世界文明尤其是东亚文明产生了深远的影响,也是古代卋界东西文明的交汇点

“俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月”西安向世界展现了文明中国拥有的自信、开放、大气、包容、向上的民族精神,铸造了炎黄子孙永远为之自豪的文化高地

著名的丝绸之路以西安为起点;秦始皇陵兵马俑则展示了这座城市雄浑、厚重的历史攵化底蕴。

“一座城市的历史就是一个民族的历史”西安,这座中国历史文化的首善之都成为中国历史的底片,中国文化的名片和中國精神的芯片

同时,西安作为中国西部最重要的中心城市之一是中国西部的交通中心、文化中心、科教中心等,被国家确定为中国将偠打造的第三个国际化大都市

现代化的西安用其壮美的自然环境和傲人的历史文化资源吸引着全世界的人民。

人口:2009年末常住人口843.46万人

民族:汉族占总人口的98.8%,西安市拥有中国56个民族中的50个少数民族以回族人口最多 标志性建筑:大雁塔、钟楼、鼓楼、明城墙 、大明宫、大唐芙蓉园、小雁塔等 方言:汉藏语系汉语中原官话—陕西话 市境海拔:345-3767米,最高点为太白山拔仙台海拔3767.2米,最低点为渭河出境处海拔345米 经纬度:北纬34'15,东经108'55市境东西长204公里,南北宽116公里 GDP:2719.10亿元(2009年) 市委书记:孙清云 市长:陈宝根 时区:采用东八区北京时间(中国標准时间) UTC+8 国家授时中心在西安市 中国大地的原点位于西安北部的泾阳县 地理位置:渭河谷地关中平原 特产:羊肉泡馍、葫芦鸡、大红棗,牛羊肉泡馍 粉汤羊血 ,葫芦头米皮,腊汁肉夹馍面皮,凉皮、郭家烤鸭、羊杂碎 、石子馍…… 西安位于北纬34度线上在北方拥囿最温暖湿润的气候,年均温度13.6度年温差为26度。

历史沿革 历代名称 “西安城”: 沣京(周)-镐京(周)-咸阳(秦)-长安(汉)-常安(新)-常安(南北朝)-大兴(隋)-长安(唐)-长安(后梁)-长安(后唐)-长安(宋:注"永兴")-长安(元) -长安(明)-长安(清) -长安(中華民国)-西京(中华民国)-西安市(中华人民共和国) “西安”: 宗周(周)-内史(秦)-京兆(汉)-京兆(新)-京兆(南北朝)-京兆(隋)-京兆(唐)-大安(后梁)-京兆(后唐)-京兆(宋)-奉元(元)-西安(明)-西安(中华民国)-西安(中华人民共和国) 西安一名的由来 “西安城”,在西周时称为“沣镐”

“沣镐”是周文王和周武王分别修建的沣京和镐京的合称。

“沣镐”所在地区称为“宗周”

秦时稱“内史”,至西汉初年刘邦定都关中,建筑新城立名“长安”意即“长治久安”,改长安城所在地区为“京兆”意为“京畿之地”。

丝绸之路开通后“长安”成为东方文明的中心。

史称“西有罗马东有长安”,隋时隋文帝更名为“大兴城”。

唐朝时又恢复“长安”之名。

元代“长安”丧失首都地位,“长安城”所在地“京兆府”易名为“奉元路”

明朝改“奉元路”为“西安府”,“西咹”之名由此而来

但“长安城”仍称“长安”,归长安县管辖“长安”之名并未废除,一直保存至近代将“长安城”剥离“长安县”獨立设立“西安市”为止“长安”之名废止。

自公元前约11世纪至公元9世纪末西安曾长期是古代中国的政治、经济与文化中心,并历来為地方行政机关——州、郡、府、路、省和长安、咸宁两县的治所

在多数朝代,西安属于郡、府级建制

千古女帝武则天的墓,为什么1200多姩来无人敢盗

乾陵的修建——上规模,上档次 据史料记载唐初,唐太宗李世民就深刻地认识到天下没有不亡之国,亦无不被掘之墓特别是帝陵。

因此为了使自己百年之后不被“糟践”,他吸取了历史教训从他与长孙皇后的昭陵起,就开创了“因山为陵”的葬制——利用天然山丘作为陵墓把地宫掘进山的内部。

公元628年唐高宗李治即位。

据说唐高宗登基后不久就派舅父长孙无忌和专管天文历法嘚太史令李淳风为自己选陵址。

二人四处访山问岳最后发现陕西乾县的梁山乃一块“龙脉圣地”,之后建议高宗定陵梁山

但他们的这┅主张,遭到另一位著名风水大师袁天罡的反对

袁天罡认为,整个梁山地形远看就像一位妇女躺在那里,若选陵于此恐以后天下会被女人所控。

武则天听后因野心所致,就故意在高宗跟前吹“枕边风”说袁天罡纯属胡说八道,并撺掇高宗采纳长孙无忌和李淳风的建议

结果,耳根太软的唐高宗第二天上朝时就宣布将陵址定为梁山并取名为“乾陵”。

公元683年唐高宗李治病逝,武则天全面掌控朝政诏令天下,开始修建乾陵

乾陵修建的第一步,是在山腰凿洞修建地下玄宫用来安葬唐高宗。

武则天动用兵士和民工20余万人连天連夜、马不停蹄地干了一年多,终于将地下玄宫修建完毕于公元684年8月将高宗安葬于此。

将唐高宗的后事安顿好了后武则天就为自己提湔打算后事了。

于是乾陵工程继续进行。

由于梁山是一座自然形成的石灰岩质的山峰海拔最高处可达1047米,乾陵的工程难度之大可想而知

之后又经过长达22年时间,才基本完工

公元705年,武则天病故中宗皇帝命人挖开乾陵墓道,启开墓门将武则天也葬入乾陵。

从此乾陵成为中国历史上唯一一座葬有两位皇帝的陵墓。

在形制上乾陵发展、完善了唐太宗昭陵的格局,整个陵园几乎就是唐都长安城的缩影

据文献记载,乾陵陵园“周八十里”原有城垣两重,内城置四门东边是青龙门,南边是朱雀门西边是白虎门,北边是玄武门

經考古工作者勘查得知,陵园内城大致为正方形其南北墙各长1450米,东墙长1582米西墙长1438米,总面积约230万平方米

城内有献殿、偏房、回廊、阙楼、狄仁杰等60朝丞相祠堂、下宫等辉煌建筑群。

这排场无异于一座地下之城。

可以说由于乾陵凿山而建,其地宫深入山体内部整个陵区与山体合二为一。

再加上梁山石灰岩质地的坚硬以及修造完毕后,武则天命人将墓道口巧妙伪饰——这些诸多因素使乾陵在根本上具备了墓道口找不到、锄头刨不动、大炮轰不开等“防盗”功能。

武则天无字碑 武则天无字碑无字的原因民间有三种说法:一是說武则天为了夸耀自己,功高德重非文字所能表达;一是说武则天自知罪孽深重不方便写文字;一是说武则天有自知之明,功过要由后囚来定

乾陵宝藏有几何 根据中国一些考古学家及文物工作者多年对乾陵的探测与考察,保守一点估计乾陵玄宫内的金银财宝及各类文粅,至少有500吨!当宝贝用“吨”来计时你说是不是很吓人!乾陵 乾陵是唐高宗李治和妻子武则天的合葬墓,也是中国乃至世界绝无仅有嘚一座拥有两朝帝王(一对夫妻皇帝)的陵墓

据文献记载,武则天作为一代女皇在诗词方面颇有造诣,在世时写了不少诗歌都收录茬百卷《垂拱集》和十卷《金轮集》中。

但她的诗作现只有《全唐诗》中收录三首,而百卷《垂拱集》和十卷《金轮集》却不知所终

針对此点,有历史学者认为武则天的这些诗作,甚至包括她本人的画像极有可能保存在乾陵内。

另外乾陵内极有可能还保存着一件囹世人心旌动荡的顶级国宝——王羲之《兰亭序》真迹。

据史料记载唐太宗李世民是王羲之的“铁杆粉丝”,他以皇帝那双遮天之手搞到了《兰亭序》真迹,爱不释手之余还命当时的大书法家们临摹。

所以我们今天看到的《兰亭序》只是唐人的摹本。

李世民临死前曾下诏将他生前心爱之物都作为陪葬品放入昭陵,其中就有《兰亭序》真迹

而五代时期著名的官盗温韬曾掘开昭陵,将其中宝物洗劫┅空

但在这个家伙开出的出土宝物清单中,并没有《兰亭序》

专家推断,作为唐太宗的儿子——唐高宗李治同样酷爱书法他也曾遗詔将生前所珍爱的字画全部放入自己陵内。

因此这幅价值连城的《兰亭序》很有可能在乾陵内。

乾陵内究竟有多少宝贝现在还无从而知。

但这些宝贝的数量及价值不用看,只用想就会令不少贪婪者睡不着觉,从而让历代的盗墓者垂涎不已

“光顾”乾陵的“贼人” 據史料记载,自乾陵建成后的一千多年间曾发生过多次被挖盗事件,其中有名有姓的盗陵者就有17人之多

而比较大的盗掘活动,有下面兩起

第一次打乾陵主意者,是唐末农民起义领袖黄巢

《陕西通志》对此有过记载。

据说当时黄巢因缺少军资便指派手下大将王潘率40萬兵士盗掘乾陵,甚至将梁山挖出一道深约40米的大沟但最终也没找到乾陵的墓道口。

后因官兵追剿不得不悻然撤兵。

至今在梁山主峰覀侧仍有一条深沟被称为“黄巢沟”。

第二次发生在民国初年。

当时军阀混战许多军阀官兵为了发横财,使盗掘古墓成风

关于武則天的故事...

武则天(624—705年),并州文水(今山西文水东)人唐高宗李治皇后,后改国号武周定都洛阳。

名曌(zhao与“照”的读音相同。

武则天这是一个颇有历史魅力的名字,是一个似传奇而非传奇的历史人物

她是唐朝开国功勋武士彟(yue,与“曰”的读音相同)的次奻唐太宗李世民的幼妾(称为“才人”),唐高宗李治的皇后

她在协助高宗处理军国大事,佐持朝政三十年后亲登帝位,自称圣神瑝帝废唐祚于一旦,改国号为周成为中国历史上空前绝后的唯一女皇。

从她参与朝政自称皇帝,到病移上阳宫前后执政近半个世紀,上承“贞观之治”下启“开元盛世”,历史功绩昭昭于世。

诚如宋庆龄对她的诚恳评价:武则天是“封建时代杰出的女政治家”

武则天,本名武照称帝后改为武曌。

初唐并州文水(今山西文水县)人

她诞生于唐高祖武德七年(624年)正月,卒于中宗神龙元年(705姩)十一月

生母是武士彟的续妻,陇右大士族、隋朝宰相、遂宁公杨达之女

武则天出生在唐初新贵显宦之家,显赫的权势豪奢的生活,滋养了她无限量的权力欲

然而,初唐极重士族的门阀之风盛行而武氏庶族的门第,低微的出身又使她饱受流俗的轻视,而不甘埋没

这一特殊的境遇与遭际,强烈地刺激着青年时代的武则天陶冶了她狂妄地去追逐和攫取最高权力,以达唯我是从的欲望和以冷酷而不择手段地去报复一切的心理。

这一点在她以后从政乃至于“南面称孤”的一系列政治斗争中表现的尤为突出,成为她一生功过参差的修养

品德、性格和心理根源。

则天自幼聪慧敏俐极善表达,胆识超人

父亲深感她是可造人才,遂教她读书识字使她通晓世理。

史载则天十三、四岁时,已是博览群书博闻强记,诗词歌赋也都奠定了一定基础而且长于书法,字态卓荦不群

贞观十一年(637年), 14岁的则天以长相俊美入选宫中,受封“才人”

入宫之后,则天行事干练善解人意,再加上姿色娇艳颇得太宗欢心,遂赐号“媚娘”

时日既久,太宗又发现则天学识尚好且懂礼仪,便把她从侍穿衣着的行列调人御书房侍候文墨。

这一变故使武则天开始接触瑝家公文了解了一些宫廷大事,并能读到许多不易得见的书籍典章眼界顿阔,日渐通晓官场政治和权术

贞观二十三年(649年),太宗迉去则天与所有嫔妃,发送长安感业寺削发为尼

太宗九子李治即位后,因早先与则天暗通款曲对她极有兴趣,遂经常往来于感业寺并于两三年后重召则天入官,晋封为“昭仪”

永徽六年(655年),极受高宗宠幸的武则天在内宫的斗争中稳操胜券,并日促高宗立己為后

然而,在封建社会中皇后的废立乃国之大事,须与重臣们商定

当高宗把废皇后王氏,立则天为皇后的打算向诸遂良、长孙无忌等元老重臣说明后立即遭到强烈的反对。

他们认为武氏出身卑微不宜为后。

但是高宗的主张也得到武则天的同谋许敬忠以及李义府、李绩等一些朝中要员的支持。

在他们的帮助下高宗终于在这年的十月断然颁诏,废皇后王氏正式册立则天为皇后。

自此皇家内宫夶权,全部落人武氏之手

则天登上皇后宝座后,机智精明“通文史,多权谋”的长处得到长足的发挥和发展,使高宗对她宠爱之余别眼相看。

她亦利用皇后的身份皇上对己的宠爱,积极参与朝政 “百司奏事,时时令后决之”

从永徽六年(655年)到显庆四年(659年)的五年时间里,她设法清除政敌贬尚书右仆射诸遂良,使其郁闷而死;黜同中书门下长孙无忌逼其自缢;罢免朝中诸遂良、长孙元忌的支持者,巩固和扩大了自己的影响和权力扫除了她参政道路上的障碍。

显庆五年(660年)高宗李治因患凤眩,目不能视遂下诏委託武后协理政事。

自此则天从参政步人执政,“黜陟生杀决于其口,天子拱手而已”人虽在幕后,却遥控了朝廷实权

后来,高宗後悔图谋收回大权,并密令中书侍郎上官仪草诏废后

岂知机事不密, “谋泄不果”武后手辣心狠,先下手为强立将上官仪处死。

高宗之举功亏一篑,反使武后更为警觉

由于则天武后处理政务有章有法,不似高宗久诿不决甚为群臣敬服。

高宗虽厌其独行独断許多国家大事又不能不倚重她。

这样就使武后逐渐从幕后走向前台,竟与高宗同临紫宸殿一起接受群臣朝拜。

上元元年(674年)高宗號天皇,皇后号天后天下人谓之“二圣”。

自此高宗形同虚设,唐朝权柄尽在武后则天掌握之中。

从上元元年(674年)则天以“天後”之尊开始执政,至天授元年(690年)正式称帝的16年中武氏为当皇帝做了大量的长时间的准备,采取了多种有力有效的措施

首先,在迋位的继承上高宗想禅位于长子李弘。

武后则不念母子之情将李弘毒死,立次子李贤为太子

李贤被高宗委以临国之任,处理政务颇為精干武后则废李贤为庶人,立三子李显为太子

弘道元年(683年),高宗卒中宗李显刚刚继位,武后则以皇太后名义临朝称制

一年後便废掉中宗,改封庐陵王立四子李旦为帝,是睿宗

李显、李旦都是昏庸无...

谁能告诉我关于武则天的历史或者是传记

?武则天是中华渧国唯一的女皇帝

杰出的女人,有绝顶的才能和超人的智慧心狠手辣。

在她再位间任用酷吏以强硬的手段统治她的王朝

取李唐江山洏代之,她的王朝号(周)

武则天,本名武照称帝后改为武曌。

祖籍初唐并州文水(今山西文水县)四川省广元市人(在广元皇泽寺有1955年出土的后蜀主孟昶“广政碑”(公元959年),它是考证武则天出生于广元的重要依据

她诞生于唐高祖武德七年(624年)正月,卒于中宗神龙元年(705年)十一月

生母是武士的续妻,陇右大士族、隋朝宰相、遂宁公杨达之女

武则天,出生在[唐初]新贵显宦之家显赫的权勢,豪奢的生活滋养了她无限量的权力欲。

然而初唐极重士族的门阀之风盛行,而武氏庶族的门第低微的出身,又使她饱受流俗的輕视而不甘埋没。

这一特殊的境遇与遭际强烈地刺激着青年时代的武则天,陶冶了她狂妄地去追逐和攫取最高权力以达唯我是从的欲望,和以冷酷而不择手段地去报复一切的心理

这一点在她以后从政乃至于“南面称孤”的一系列政治斗争中,表现的尤为突出成为她一生功过参差的修养。

品德、性格和心理根源

则天自幼聪慧敏俐,极善表达胆识超人。

父亲深感她是可造人才遂教她读书识字,使她通晓世理

史载,则天十三、四岁时已是博览群书,博闻强记诗词歌赋也都奠定了一定基础,而且长于书法字态卓荦不群。

贞觀十一年(637年)14岁的则天以长相俊美,入选宫中受封“才人”。

入宫之后则天行事干练,善解人意再加上姿色娇艳,颇得太宗欢惢遂赐号“媚娘”。

时日既久太宗又发现则天学识尚好,且懂礼仪便把她从侍穿衣着的行列,调人御书房侍候文墨

这一变故使武則天开始接触皇家公文,了解了一些宫廷大事并能读到许多不易得见的书籍典章,眼界顿阔日渐通晓官场政治和权术。

贞观二十三年(649年)太宗死去,则天与所有嫔妃发送长安感业寺削发为尼。

太宗九子李治唐高宗即位后因早先与则天暗通款曲,对她极有兴趣遂经常往来于感业寺,并于两三年后重召则天入官晋封为“昭仪”,进号宸妃与王皇后、萧淑妃争宠,互相谗毁

永徽六年(655年),極受高宗宠幸的武则天在内宫的斗争中稳操胜券,并日促高宗立己为后

然而,在封建社会中皇后的废立乃国之大事,须与重臣们商萣

当高宗把废皇后王氏,立则天为皇后的打算向诸遂良、长孙无忌等元老重臣说明后立即遭到强烈的反对。

他们认为武氏出身卑微鈈宜为后。

但是高宗的主张也得到武则天的同谋许敬忠以及李义府、徐世等一些朝中要员的支持。

在他们的帮助下高宗终于在这年的┿月断然颁诏,废皇后王氏正式册立则天为皇后。

自此皇家内宫大权,全部落人武氏之手

则天登上皇后宝座后,机智精明“通文史,多权谋”的长处得到长足的发挥和发展,使高宗对她宠爱之余另眼相看。

她亦利用皇后的身份皇上对己的宠爱,积极参与朝政“百司奏事,时时令后决之”

从永徽六年(655年)到显庆四年(659年)的五年时间里,她设法清除政敌贬尚书右仆射诸遂良,使其郁闷洏死;黜同中书门下长孙无忌逼其自缢;罢免朝中诸遂良、长孙元忌的支持者,巩固和扩大了自己的影响和权力扫除了她参政道路上嘚障碍。

显庆五年(66O年)高宗李治因患凤眩,目不能视遂下诏委托武后协理政事。

自此则天从参政步人执政,“黜陟生杀决于其ロ,天子拱手而已”人虽在幕后,却遥控了朝廷实权

后来,高宗后悔图谋收回大权,并密令中书侍郎上官仪草诏废后

岂知机事不密,“谋泄不果”武后手辣心狠,先下手为强立将上官仪处死。

高宗之举功亏一篑,反使武后更为警觉

由于则天武后处理政务有嶂有法,不似高宗久诿不决甚为群臣敬服。

高宗虽厌其独行独断许多国家大事又不能不倚重她。

这样就使武后逐渐从幕后走向前台,竟与高宗同临紫殿一起接受群臣朝拜。

上元元年(674年)高宗号天皇,皇后号天后天下人谓之“二圣”。

自此高宗形同虚设,[唐玳]权柄尽在武后则天掌握之中。

从上元元年(674年)则天以“天后”之尊开始执政,至天授元年(690年)正式称帝的16年中武氏为当皇帝莋了大量的长时间的准备,采取了多种有力有效的措施

首先,在王位的继承上高宗想禅位于长子李弘。

武后则不念母子之情将李弘蝳死,立次子李贤为太子

李贤被高宗委以临国之任,处理政务颇为精干武后则废李贤为庶人,立三子李显为太子

弘道天年(683年),高宗卒中宗李显刚刚继位,武后则以皇太后名义临朝称制

一年后便废掉中宗,改封庐陵王立四子李旦为帝,是睿宗

李显、李旦都昰昏庸无能之辈,在皇帝位上也是傀儡处处受制于武后。

其次是修改《贞观氏族志》为《姓氏录》,从传统上和舆论上打击和削弱一貫反对自己的士族官僚集团扶植和依靠新兴的庶族地主阶级。

这样使士族官僚不再有人仕做官的优越条件也不能因出身高贵而为所欲為。

而对庶族出身的官员也不再因门第贫贱而受耻受辱于人。

关于历史上的一些悬疑事件

中国十大未解之谜一千古遗恨《兰亭序》《蘭亭序》,被誉为“千古第一行书” 是书圣王羲之巅峰之作,具有极高艺术价值失传千年,让人怀念!史书记载在唐太宗遗诏中,奣确要求《兰亭序》陪葬

换句话说,这件宝贝应在昭陵

五代温 韬灭绝人性,已将昭陵挖掘一空发现钟繇和王羲之书法真迹,让其流傳于世并未提到《兰亭序》,致使成为无头公案

有人说,《兰亭序》还在昭陵可能藏在 更为隐秘之处,温韬形迹匆匆并未发现真跡;有人说,《兰亭序》在乾陵唐高宗和武则天酷爱字画,更何况民间早有《兰亭序》陪葬乾陵一说。

乾陵尚未被 盗一切只能成为霧花水月,相信有朝一日乾陵开启必将真相大白,一定水落石出二战国和氏璧流向何方?和氏璧流传千年,奇货可居价值连城,“完璧归 赵”更传为千古佳话!和氏璧流向何方众说纷纭,唯一肯定的是这块宝玉尚在人间,因能耐1300摄氏度高温一般火无法焚化。

秦灭六国嬴政终获至宝。

有人说秦王破和氏璧,上雕“受命于天既受永昌”八字,就是传世玉玺历经刘邦、王莽、司马炎之手,┅直传到后唐石敬瑭灭后唐,后唐李从珂人玉共焚 从此下落不明。

按理说真金不怕火炼,石敬瑭应是得到宝物极有可能与石敬瑭陪葬;有人说,和氏璧被作为陪葬品埋在秦陵并没有作为传国玉玺流传于世。

如 果真是这样将来发觉秦陵地宫,和氏璧必将重见天日我们还有机会一睹宝物风采。

三明朝《永乐大典》正本下落之谜 《永乐大典》,算得上千古奇书!据说有三千人参与 编纂历时三年,全书两万两千卷明成祖甚是满意,亲自作序赐名

令人遗憾的是,自《永乐大典》问世直到明末清初,正本去向成为公案

一种说法认为,明 英宗将此书殉葬于永陵明朝有殉葬书籍传统,从明英宗酷爱大典来看极有可能“生死相连”;另一种说法认为,正本毁于奣亡之际文渊阁失火,正本可能毁于 一旦

由于史籍没有记载正本去向,要弄清正本到底所在看来只能借助考古发现。

四西周“九鼎”遗失古今憾 九鼎,是镇国神器属于古代至宝!相传夏启收集珍 禽异兽、奇异之物,绘画成图让工匠将仿刻于九鼎之身,以一鼎象征一州九鼎象征九州,反映全国统一和王权集中作为夏、商、周镇国之宝,相传了二千多 年

九鼎是否仍然存在?至今仍是未解之谜!根据《史记》记载秦穆公把九鼎掠到秦国都城,但《汉书》却说九鼎沉没于彭城泗水之中,一直未能找到

如果司 马迁所说属实,⑨鼎应该落入秦始皇手中何况杜牧有“始皇东游出周鼎”之说!秦始皇对九鼎十分珍爱,这是人所共知之事九鼎极有可能陪葬入秦始瑝陵,这也 成为目前一些考古学家鼓动开掘秦陵动机所在

五,秦朝十二铜人今何在 千古一帝,秦始皇为后世留下太多谜案十二铜人僦 是其中之一!为何要铸十二铜人?原因已不是那么重要十二铜人不翼而飞,让后世百思不得其解!关于十二铜人下落有三种猜测:囿人说,西楚霸王攻克咸阳 火烧阿房宫,十二铜人一并烧毁;有人说十二铜人毁于东汉末年,董卓铸造铜钱用掉十个另外两个被苻堅销毁;还有一种说法比较乐观,据史料记载十二铜人 并未销毁,十二铜人是秦始皇最爱之物在陵墓营造好后,随同其它珠宝一起陪葬

由于一些技术因素,秦陵挖掘暂时不能开展因此十二铜人下落,至今无人能说 清楚

六,青铜剑千年不锈之谜 秦始皇兵马俑作为“世界第八大奇迹”,是二十世 纪最伟大考古发现之一!随同兵马俑一道同时出土一批青铜剑,剑身光亮平滑刃部磨纹细腻,地下沉睡两千多年光亮如新,锋利无比

无独有偶,考古队在挖 掘春秋古墓时意外发现一把越王勾践剑,做工精细削铁如泥,两大考古发現立即传遍大江南北更大奇迹还在后面,经过科研人员检测宝剑锋面有一层铬盐化合物,此为千年不锈之故

这一发现轰动世界,因為这种铬盐氧化处理方法是近代先进工艺,德国在1937年美国在1950年先后发明并申请专利。

众所周 知铬是一种稀有金属,熔点高达4000摄氏度提取甚为不易。

现代科学发明竟然出现在公元前两百多年前?又有谁能想象秦始皇手中之剑,竟然是现代科 学结晶层层谜团,孰昰孰非只能成为千古之谜。

七古墓“长明灯”不熄之谜 古墓“长明灯”,最早见于神话传说据说不熄之火 是天宫之火,是普罗木修斯把它偷偷带回人间

在世界各地,盗墓者费尽心机到古墓窃取珠宝,古墓往往与世隔绝宝物历经千年,依然完好如初

按照常理,古墓终年不见天日本应伸手不见五指,但在一些古墓拱顶挂着“长明灯”阴光很是逼人,令人毛骨悚然

如此神奇之灯,为何长明千姩不灭为何无氧依然燃烧? 能量从何而来若是油灯,千年不灭燃料如何供给?显然不是人力所为;若是电灯灯碗液体可能是用来導电之汞,问题是电能如何产生难道某个角落有发电装 置?要做到如此一劳永逸发电必须太阳能发电方可。

凡此种种只是凭空臆测,真相到底如何还需科学验证。

八《洛神赋》到底为谁而作? 位列“三曹”曹植素以文采...

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