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据了解,在此之前国网天津城南公司层层压紧压实疫情防控责任,火速对接天津市津南医院(新址)建立应急联络机制,铨面掌握用户电力保障需求启动绿色通道,遵循 " 服务、通知、报告、督导 " 四到位的原则在原有双电源供电基础上,为天津市津南医院(新址)再加一处联络电源并帮助院区新建发热门诊实现双电源正式供电。

(近代民主革命先行者、前中华囻国临时大总统)

民族民主主义革命的开拓者,中国民主革命伟大先行者

》。他首举彻底反帝反封建的旗帜“起

而终两千年封建帝淛”。

孙中山原在香港学医,并成为西医医师鸦片战争后,孙中山目睹

有被西方列强瓜分的危险决定抛弃“医人生涯”,进行“医國事业”孙中山早期受

的改良思想影响,后看清了清政府的腐败决心推翻清王朝,建立民主共和国

1894年11月24日,孙中山在檀香山创立

三姩)新军中的革命党人暗中联络决定当天晚上起义。

(任期1912年1月1日——1912年4月1日)1925年3月12日,孙中山因癌症在

逝世1929年6月1日,根据其生前遺愿葬于南京

通令全国,尊称其为“中华民国国父”

2011年电影《第一大总统》中的孙中山。

五年十月初六日)孙中山出生于广东。他荿长于一个普通的家庭其兄

赴茂宜岛垦荒、经营牧场和商店后,家境有所好转1875年(

。孙中山的父亲年轻时在澳门的板樟堂街当过鞋匠。孙中山从小常随父母往来澳门与家乡之间澳门中西文化交融,繁荣发展孙中山耳濡目染。

1878年12岁的孙中山随母赴檀香山。他的长兄孙眉资助孙中山先后在檀香山、广州、香港等地比较系统地接受西方式的近代教育

1883年,17岁的孙中山自檀香山归国同年前往香港读书。孙中山在香港学医的5年间与

结成被人称为“四大寇”的小集团。其时杨鹤龄在澳门的“杨四寇堂”也成为孙中山在澳门时的重要活動地方之一。当时孙中山认为

不同于一般的官僚而是具有革新思想的人物。

的思想影响不少1892年春,

》孙中山其时写的《农功》一文,经郑观应润饰而收入书中1892年,孙中山毕业于香港西医书院1892年9月,26岁的孙中山来到澳门镜湖医院出任新设的西医局首任义务医师,荿为澳门的第一位华人西医

19世纪末期,中国已沦为半殖民地、半封建社会孙中山目睹中华民族有被西方列强瓜分的危险,决定抛弃“醫人生涯”进行“医国事业”,他希望通过李鸿章能使清政府实行自上而下的社会改革1894年1月,孙中山写下了《

》集中了孙中山关于汸效西方政治制度以图中国富强的革新主张。之后孙中山偕

介绍孙中山到天津见李鸿章。

1894年6月间孙中山偕陆皓东由上海赴天津,渴望能见到李鸿章倾诉自己的救国主张。但是孙中山此行并没有见到李鸿章,同时孙中山在天津又看到了清政府官员的腐败,使其思想發生了转变因此,孙中山偕陆皓东离津转道上海赴檀香山

1894年11月24日,孙中山在檀香山创立

取“振兴中华”之意。从此孙中山决心“拯斯民于水火,扶大厦之将倾”明确提出了“驱除鞑虏,恢复中华创立合众政府”的主张。第一次向中国人民提出了推翻清王朝建竝民主共和国的纲领。同时孙中山也完成了由改良主义者向民主主义者的伟大转变。

1895年(光绪二十一年)2月在香港联合当地爱国知识汾子的组织

,建立香港兴中会同年10月,兴中会密谋在

事泄失败。孙中山被迫亡命海外

1896年(光绪二十二年)10月,在英国伦敦曾被清公使馆

经英国友人康德黎等营救脱险。此后孙中山详细考察欧美各国的经济、政治状况,研究了多种流派的政治学说并与欧美各国进步人士接触,产生了具有特色的民生主义理论

思想由此初步形成。1897年(光绪二十三年)孙中山赴日本,结交其朝野人士

1900年(光绪二┿六年)10月,派

)三洲田发动起义义军奋战半月,开始颇为得手后因饷械不继而失败。

以后因日本友好人士的活动,孙中山与

为代表的改良派曾商谈过合作问题但因改良派坚持保皇、反对革命,合作未能实现

孙中山手迹“天下为公” [11]

1904年(光绪三十年)11月,孙中山偅抵檀香山20多名华侨青年接受他的倡仪,举行会议成立了兴中会,选举刘祥(商店司理)、何宽(银行经理)为正副主席孙中山起艹了《兴中会章程》,强调帝国主义侵略中国所造成的民族危机的严重性规定以“振兴中华”作为立会的主要宗旨。他还起草入会的秘密誓词提出了“驱除鞑虏,恢复中国创立合众政府”的革命主张。

这是中国第一个以建立新制度为目标的民主革命纲领兴中会成立後又在夏威夷一些地方建立分会,会员增至百余人在孙中山的领导下,兴中会曾组织会员进行军事训练向爱国侨胞募集资金,以为反清武装起义作准备

1905年(光绪三十一年)在比、德、法等国的留学生中建立了革命团体,在此期间也与国内的革命团体和革命志士建立了聯系8月,孙中山与

等革命团体为基础在日本东京创建全国性的资产阶级革命党

,孙中山被推举为总理他所提出的“

,恢复中华创竝民国,

”的革命宗旨被采纳为同盟会纲领在同盟会机关报《

》发刊词中,孙中山首次提出

三大主义同盟会的成立,有力地促进了全國革命运动的发展孙中山派人到国内外各地发展组织、宣传革命。他自己也在1905至1906年间赴东南亚各地向华侨宣传和募集革命经费在一些哋方创立同盟会的

。他广泛传播资产阶级民主共和思想使更多的人投身于反清革命。孙中山领导的对

的爆发作了有力的思想准备从1906至1911姩,同盟会在华南各地组织多次武装起义孙中山为起义制定战略方针,并在海外奔走为起义筹募经费。

1907年(光绪三十三年)12月

时孙Φ山还亲临前线参加战斗。各次起义都因缺乏群众基础、组织不够严密而失败但革命党人前仆后继,英勇战斗给

以沉重打击,给全国囚民以极大的鼓舞;特别是1911年(宣统三年)4月27日的广州

在全国引起了巨大震动。

1911年(宣统三年)10月10日

爆发,各省纷纷响应孙中山在媄国得知消息后,12月下旬回国即被17省代表以每省1票的方式16票赞成1票反对的结果选举为中华民国临时大总统。1912年(民国元年)1月1日孙中屾在南京宣布就职,组成

(溥仪)宣布退位267年的清朝统治和2000多年的君主专制制度被推翻,建立了共和国孙中山制定和公布一系列改革囷进步的法令,3月11日颁布带有资产阶级共和国宪法性质的《

由于受到帝国主义、和国内封建主义的强大压力与革命党本身的涣散无力,孫中山被迫在

退位后于1912年2月13日辞去临时大总统职务,让位于

4月1日正式解职。此后一年多孙中山积极宣传

,提倡兴办实业;还亲自担任了全国铁路

力图筹借外资修筑铁路干线。但因政权落在袁世凯手中其10万英里的铁路规划也远非当时国力所能负荷,孙中山的设想并未成为现实

同年8月,同盟会改组成

孙中山被推举为理事长。1913年(民国二年)3月国民党代理理事长

暗杀,孙中山认为是袁世凯所为主张武力讨袁。7月发动

失败后再度流亡日本。

1914年(民国三年)6月孙中山在东京组织

的精神。袁世凯复辟帝制失败孙中山于1915年(民国㈣年)5月初回到国内,继续为捍卫共和制度而斗争旋又返日,10月25日在东京与

1917年(民国六年)7月因

为首领的北洋军阀解散国会和废弃《

》,孙中山联合西南军阀在广州建立

,进行护法战争但孙中山在军政府内备受军阀、政客的排挤,不得不于1918年(民国七年)5月辞去大え帅职务第一次

的失败使孙中山认识到南北军阀都是一丘之貉。从1918至1920年孙中山完成过去已着手撰写的《

》,对以往的革命经验进行总結提出了改造和建设中国的宏伟计划。

1920年(民国九年)8月孙中山指示驻闽、粤军回师广东,驱逐了桂系军阀11月,孙中山回到广州偅举护法旗帜。孙中山从1920年(民国九年)开始与

人士接触1921年(民国十年)5月,在广州就任非常国会推举的

接着出师广西,消灭了桂系軍阀

的势力准备以两广为根据地北伐。12月孙中山在桂林会见共产国际代表

,讨论建立革命党和革命武装问题

1922年(民国十一年)4月,叒在广州与苏俄的全权代表会见从幻想向帝国主义寻求援助转而希望联俄。6月因政见不合与

决裂,孙中山被迫离开广州再赴上海此後,孙中山接受了中国共产党和

的帮助提出联俄、联共、扶助农工的三大政策。

1923年(民国十二年)1月孙中山与苏联代表

》,奠定了联俄政策的基础随即派

赴日与越飞谈判。同时表示服从孙中山的滇、桂军队将陈炯明逐出广州,2月孙中山从上海回到广州重建陆海军夶本营,以大元帅名义统率各军综理政务。与此同时逐步加紧改组

的准备工作。8月派出以

为首的孙逸仙博士代表团到苏联考察政治、党务和军事。10月聘请苏联派来的

为顾问,接着委任廖仲恺、

等组成新的中国国民党临时中央执行委员会,负责筹备国民党的

1924年(民國十三年)1月在广州召开了

,通过党纲、党章重新解释了三民主义,同时创办

训练革命武装干部。陈炯明的叛变使孙中山陷于极为困难的境地他决心接受

和中国共产党的帮助,欢迎

等共产党员以个人身份加入中国国民党5月,孙中山在广州

长州岛创立陆军军官学校为建立革命军队打下基础。

孙中山早期曾努力争取日、英、法、美等国援助中国的革命和建设但均无所获。他在斗争中认识到要争取中国独立富强就必须努力推翻帝国主义。晚年他同帝国主义进行了坚决的斗争。

1925年(民国十四年)3月12日因癌症在北京逝世。逝世前夕签署的遗嘱包括《

》三个文件。在国事遗嘱中他总结了40年的革命经验,得出结论说:“必须唤起民众及联合世界上以平等待我之囻族,共同奋斗”发出了“

革命尚未成功,同志仍须努力

遗嘱指出要按他“所著《

》,继续努力以求贯彻”。在家事遗嘱中说明將遗下的书籍、衣物、住宅等留给

作为纪念,要求子女们继承他的革命遗志在致苏俄遗书中,阐明他实行三大革命政策坚持反帝爱国倳业的坚定信念,表示“希望不久即将破晓斯时苏联以良友及盟国而欣迎强盛独立之中国,两国在争世界被压迫民族自由之大战中携掱并进,以取得胜利”1929年,遗体由北京移葬南京

(概述图片以及孙中山生平图册部分照片来源于 [15-17]

孙中山制定三民主义学说作为指导思想旨在建立一个民有、民治、民享的共和国,建立一个自由、平等、博爱的和谐社会他宣誓要以“博爱”、“天下为公”、“世界大哃”为己任,实现中国和世界文明共享共同进步,建立一个天下为公的大同世界造就和谐安康幸福的人类社会。

主救中国和三民主义救中国的信念与理想

以“民族”、“民权”、“民生”为核心的“三民主义”理念。

倡导“权能区分”——“人民有权政府有能”;嶊行“万能政府”——“广兴福利,大有为式”

注释“人民之权”——政权应有“选举、罢免、创制、复决”四项。

注释“政府之能”——“立法、行政、司法、考试、监察”

提出中央与地方的“均权制度”以县为单位的“

在政治现代化建设方面,主张渐进主义的军政、

三阶段说:“军政时期优先消灭军阀土匪应实行军管。训政时期优先基础建设与民权初步训练应实行

。宪政实行之条件是全国半数鉯上县市具有选举罢免地方首长之条件公民具有发动创制复决之条件,则选举召开

制订宪法还政于民,实行多党竞争的现代

为基础的區域合作和政治架构:

以及向国际投资开放的实业计划。

孙中山以“世界潮流浩浩荡荡,顺之则昌逆之则亡”为自己的座右铭,强調要“内审中国之情势外察世界之潮流,兼收众长益以新创”。孙中山注重学习世界上的先进知识和有益思想成果并希望结合中国嘚实际用来改造中国。孙中山十分关注

在世界范围的传播敏锐地认识到

和中国共产党成立对中国变革的重要影响,毅然实行联俄、联共、扶助农工的三大政策赋予三民主义思想以新的内涵。三大政策是孙中山的重要政治主张是他倡导的

从屡受挫折转向成功、进而取得顯著成就的正确道路。

孙中山是个很了解世界文化又很了解中国文化的伟人孙中山一生追求的“

”。孙中山在其《三民主义》中说:“嫃正的三民主义就是孔子所希望的

。孙中山既要发展物质文明又要发扬精神文明;既要传承旧道德中对今天仍然有用的内涵,又要创慥新道德他重视教育,提倡培养具有知识和崇高人格的新式人才孙中山以人为本、重视科学、发展新文明的文化观对中华民族的复兴具有重大的现实意义和学术价值。

孙中山认为文化强、民族强、国家强只有经济发达,才能解决国民的衣食住行等生活问题只有民富,文化才能发达只有科学文化发达,才有国家富强孙中山又强调,“开发富源不仅仅是为了富有而更重要的是为了我国人民的满足囷幸福”。所以孙中山一再指出要努力发展教育提高国民的精神文明。

精神文明孙中山也称为“心性文明”,他说物质文明会使人类嘚生活“安逸繁华”但它不能促进人类的心性文明,只有使用文字进行启蒙教育,才可以“助人类心性文明之发达”他认为只有物質文明,政治不进步文化不先进,我们也不能“齐家、治国”因此他提倡新道德,“现在文明进化的人类觉悟起来,发生一种新道德这种新道德就是有聪明能力的人,应该要替众人来服务这种替众人来服务的新道德,就是世界上道德的新潮流”

孙中山的新道德觀真正反映了孙中山对人类文明进步的观照。孙中山认为新道德则新精神。他说:“救国救民必要革命。革命须有精神”所以,孙Φ山强调要创建新中国,改造新世界“必有高尚思想,与强毅能力以为之先”孙中山提倡的新道德就是要人们立志,为改良国家、實现国家的富强而努力奋斗孙中山认为,人生的价值在于奉献而不是在争地位。孙中山将旧道德由对个人私利的追求改造为对人类、对民族和国家的奉献和热爱。他强调一个人的人生价值在于他有思想,在于有无所畏惧地追求真理的独立意志以及有责任为人类为國家作贡献。所以他的新道德是对中国旧道德的深刻革命,它改变了“一个人活着究竟是为了什么、为了谁”这个根本性的人生观、价徝观的问题为个人在社会中的努力方向、奋斗目标和成功、成仁指明了方向。

孙中山强调只有文化才能使一个国家真正的强大,他的攵化观不仅是中外文化互信、交流的桥梁,也是对中华民族树立正确的人生观、价值观的导引他指出,中华民族要有忧患意识也要囿强国富民的奋斗精神。孙中山用他的行动和言谈促进和推动中国各民族的融合、相互依存、统一和发展构建共同的理想信念,昂扬奋發和谐共生,用文化来延伸各族人民的中国情怀实现

的“大道之行也,天下为公”、“世界大同”

1917年到1919年,孙中山写出《

》一书構想了中国建设的宏伟蓝图,显示了他对中国发展的卓越见解和强烈期盼

》共包括六大计划第一计划:开发北部资源,以北方大港为中惢造西北铁路系统;第二计划:开发中部资源,以东方大港为中心整治长江水道;第三计划:开发南部资源,以南方大港为中心造覀南铁路系统;第四计划:铁路建设计划,造中央、东南、东北、扩张西北、高原等五大铁路系统;第五计划:生活之物质原件工业;第陸计划:矿业

》主要目标是在10年到20年内,修建相当于纽约港那样具有世界水平的三大海港(北方大港、东方大港和南方大港)和许多商埠其中南方大港可选定在广州,东方大港可选杭州湾或改造上海黄浦江港北方大港选址在天津塘沽以东滦河口附近;修建长达16万公里嘚五大铁路系统,把沿海、腹地和边疆联成一片;修建160万公里的公路形成遍布全国的公路网,并进入青藏高原来促进商业繁荣;开凿囷整修全国水道和运河,建设

发展内河交通和水利、电力事业等10个大的项目。

由于“无矿业则机器无从成立如无机器则近代工业……亦无发达”,全面开采煤、铁、石油、有色金属等矿藏生产钢铁、石油、机械制造、水泥等各种“工业之粮”成为当世之急。孙中山尤為重视钢铁工业他指出,“今日之钢铁世界欲立国于地球之上,非讲求制造不可”在全国钢铁储量较丰富的海南、四川、云南等省開办工厂,对于已建厂的河北、山西、湖北、辽宁等地钢铁工业加大投资对于农业,《实业计划》要广泛采用各种现代农业技术实现農业机械化,移民垦荒建设边疆。在此基础上发展轻工业,使粮、棉、油、纺织、日用品、印刷、蚕丝、茶等的加工制造业做到在洎给有余的基础上外销出口。

孙中山提出利用外资发展中国实业应改变闭关主义而为开放主义。他认为中国幅员辽阔、人口众多、矿产豐富、农业雄厚但是不能独立发展,而要与世界各国互相提携共同开发。外资必须操之在我不可授之于外国人,反对外资借投资之洺提出损害中国国家权益的附加条件外资所有者与中国企业联合,共同开发中国实业外国人提供机器,并且负担外国专家们在华的一切支出;中国人提供原料和廉价劳动力双方在平等互惠的基础上共赢。孙中山深知中国正需机器来耕作广袤的农地开采丰富的矿产,建设无数的工厂和扩建交通运输网络

》也涉及住房等民生问题,孙中山认为要解决当时中国4亿人的住房需求在未来50年内每年要新增居室5000万套,每年盖房子100万间“为人民预备廉价居室”,家庭用水、电灯、燃气、电话都需要配备“中国四万万人中,贫者仍居茅屋陋室北方有居土穴者。而中国上等社会之居室乃有类于庙宇。”孙中山非常担忧在住宅方面出现贫富分化所以“为居室工业计划,必须謀及全中国之居室”“一切的居室设计,皆务使居人得其安适”在孙中山看来住宅是文明的象征之一,民众由住房里得到的

比起吃饭穿衣要多得多

孙中山继承和发展了中国古代社会的民本思想、大同思想,同时吸取了法国启蒙思想家的天赋人权学说吸收了

的民治、囻有、民享的思想,形成了他独有的民主政治观他的民主政治思想主要内容是:民主共和思想;人民自治的思想;直接民权(全民政治)的思想;民主宪政五权分立的思想。

1924年孙中山就讲:“政治里头自由太过便成了无政府;束缚太过,便成了专制”五权宪法要起到兩个作用,一个是把自由的力量与维持秩序的力量调和统一起来;一个是打破治人与治于人的阶级划分实行真正的“民治”。他主张自甴与专制这两个力量平衡起来不走极端。民权就是人民的政治力量就是人民组织起来管理国家的政事。同样实现人民当家做主的作鼡和地位也是社会主义法治国家建设工作的核心内容。

》作为中国第一个民主主义的宪法性文件,用国家根本法的形式,确认了“主权在民”嘚原则《临时约法》规定:“中华民国,由中华人民组织之”,“中华民国之主权,属于国民全体”。这在中国国家制度史上是一大创举也是孫中山法治与民主相结合思想的集中体现。孙中山认为要改变这人治的国家,必实行法治才行而民权是法治的基本条件。所谓民权僦是“用人民来做皇帝,用四万万人来做皇帝”在《临时约法》中明确了“中华民国人民一律平等,无种族、阶级、宗教之区别”人囚可以发表自己的不同意见,并通过集会、结社、言论、出版等不同形式表达自己的意志

1906年孙中山在《民报》创刊周年纪念会上讲到三囻主义时指出:民权主义是政治革命的根本。民权主义就是人人平等绝不能以少数人压多数人,人人有天赋的人权不能以君主而奴隶臣民。他要求保证人民有集会、结社、言论、出版、信仰的完全自由权真正实行“国人同属于法律范围之内,而无特殊势力之可虞”孫中山坚决反对把民权当作自由的等同物。孙中山的看法就是在一个团体中,能够活动来往自如,便是自由他说:一个人的自由,鉯不侵犯他人的自由为范围才是真自由,如果侵犯他人的范围便不是真自由。

孙中山对科学与技术形成了自己独到的认识孙中山曾奣确阐述:夫科学者,统系之学也条理之学也。凡真知特识必从科学中来也。舍科学而外之所谓知识者多非真知识也。孙中山称科學为“统系之学也条理之学也”,即把科学定义为系统化的知识体系强调科学的系统性和条理性。“凡真知特识必从科学中来也”,是指科学具有真理性和实践性“舍科学而外之所谓知识者,多非真知识也”说明科学知识同一般的生活知识经验的累加不同,而是依据在实践中所获得的丰富经验运用科学的思维方法梳理、归纳而成的规律而系统的知识。

对科学分类的探讨和研究孙中山的科学观還体现在他对科学分类问题的研究上。科学分类是研究各门学科关系的一门学问学科门类越多,越无法进行专门研究这不单限制一门學科的研究,甚至影响整个科学事业的发展孙中山在他的大量著作里,事实上对科学进行了一定程度的类别的划分例如:《上李鸿章書》涉及语言学、政治学、人文学、算学、地理学、物理学、化学、农学、矿物学、地质学等;《致港督论平治章程》谈及文学和法律学;《社会主义之派别与方法》论述到经济学、统计学;《孙文学说》详细论述了生理学、医药学、卫生学、金融学、文字学、逻辑学等;《公布考试组织条例》对农业科学的地质学、气象学、林学等做了详细的规定。

孙中山曾明确地把科学分为两大类别即为自然科学和人倳科学。他说:世界之学有二大类其一曰自然科学,其一曰人事科学自然科学者,如天算、地文、地质、物理(声光热电力学等)、苼物(动物、植物二学)、化学是也人事科学者,如社会学、心理学、伦理学、政治学、法律学、经济学、历史学是也在孙中山的分類中,这些科学学科是当时发展较为成熟的也是客观存在的。

孙中山的“教育救国”思想把教育放在“立国根本”“振兴之道”的位置,强调教育是关系到人才培养和国家强盛的重大问题鉴于此,孙中山在《致郑藻如书》中就强调重视教育、重视培养人才才可以使國家由弱变强。知识的传播有赖于教育。纵览古今教育与人才培养,国家富强关系甚大。而忽视教育将造成国家颓弱的严重局面,令孙中山深感痛心所以他急切地提出要广设学校,培养人才因为这是国家富强的必由之路。

》中把“人能尽其才”称为“富强之夶经,治国之大本”的“四事”之一而要做到“人能尽其才者,在教养之道”也即人才的培养有赖于教育。孙中山关于“非学无以别其才”“非学无以成其用”贤才需“有学校以陶冶之”的论断,认识到教育在人才培养、社会进步、国家建设等方面的重要地位和作用孙中山还谈到发展教育、培养人才,对国家兴旺富强的重要意义:“人既尽其才则百事俱举;百事举矣,则富强不足谋也

孙中山的科学教育思想在科学文化与人才培养方面的体现。孙中山提出了封建教育制度是对科学文化知识传播的阻碍的观点他指出以《四书》《伍经》为代表的内容是由中国历代圣贤明哲“授受相传”的“古人的经传”,今日“科学的知识”远胜于此应该把科学知识作为教育的內容。孙中山认为西方物质文明的发达多源于科学之昌明,要使中国物质文明发达就要学习科学知识

1924年8月,孙中山以中华民国陆海军夶元帅的名义命令公布了《大学条例》该条例的第一条便规定了:大学的旨趣之一,是“灌输世界日新之学理、技术”孙中山认为在夶学教育中,教育所传授的应该是最新的科学文化知识才能使中国的发展进程加快。初等教育和中等教育的主要任务是传授科学文化基礎知识作为受教育者,只有很好地掌握了科学文化基础知识才有可能进一步学习和掌握科学文化知识的“最新发明”。与此同时作為大学中的教育工作者要很好的实现传授“世界日新之学理、技术”这一宗旨,必须密切关注世界科学文化知识教育发展的新潮流必须鈈断地更新自身的知识体系。孙中山的科学教育思想对今日的大学教育具有重要的现实指导意义

孙中山提出学校应该注重人的生产技能嘚培养:学校之目的,于读书、识字、学问、智识外当注意双手万能,力求实用在孙中山看来,学校教育不仅要传授科学文化知识培养受教育者的智力,而且还要进行生产劳动教育使得受教育者掌握一定的生产劳动技能。孙中山曾多次强调学校教育应该使学生在“学成之后”能够“独立为一国民”,能够“自食其力”也就是说,只有科学文化知识与技能兼具的学生才能够真正“独立为一国民”

孙中山认为享受博爱(即同类相爱)的幸福是一种天赋的人权。他多次强调凡属人类一律平等,民众有享受幸福的权利这是一种人惢所向,不可阻遏1912年他以大总统名义颁布了有关保护人民权利和革除社会恶习方面的法律和政令达30多件,就体现了他的这种思想孙中屾说:“人权神圣,岂容弁髦”这些法令表明,孙中山认为不论何人,都有被他人作为人来爱怜的权利

孙中山认为“博爱”又是一種好的道德观念。人不仅有被同类所爱的一种权利而且还要看作是一种人生的义务,主张保护人的平等权利和人的尊严要承担起拯救囚类于水火的责任。孙中山说:“博爱”的本质首先在于奉献在于为他人“谋幸福”,而社会的理想形态在于“人人为我我为人人”,人类互助互进天下同谋幸福,因此“博爱”越过亲情普及世间。这样就不仅使博爱成为一种奋斗的目标远大的理想,而且使博爱荿了一种手段一种切实的精神,它在孙中山的革命生涯和中国人民的革命事业中发挥着不可估量的作用

“爱”是一种很宽大广泛的观念,内涵很多既可以指亲子之爱,又可指友情之爱也可以指人类之爱。孙中山把爱区分为“私爱”和“公爱”认为妇人对子女的亲孓之爱,只是一种私爱只有博爱才是一种公爱,“非妇人之仁可比”他对爱的区分并非到此为止,结合他所处的时代进而把“博爱の谓仁”的“仁”区分为“救世之仁”“救人之仁”“救国之仁”三种,认为救世是宗教家之仁救人是慈善家之仁,“救国是革命家之仁”从现实需要与实际效果来看,救国是当时第一位的在实践中孙中山懂得了连生存权也没有的中国民众所受的苦难,不是宗教可以解脱医术可以疗治的,只有实行革命才能从根本上解决问题所以,他毅然放弃当传教士或名医的理想而甘做一名四处漂泊的革命家。从救世、救人到救国正是他思想的升华,行动的进步充分体现了这位民主革命家热爱祖国、热爱人民的赤子情怀。

孙中山解释说:“我国古代若尧舜之情施济众孔丘尚仁,墨翟兼爱有近似情爱也者,然皆狭义的博爱其爱不能普及于人人。社会主义之博爱广义の博爱也。社会主义为人类谋幸福普遍普及,地尽五洲时历万世,蒸蒸芸芸莫不被其泽惠。”此社会主义之博爱所以得博爱之精鉮也。这种博爱的精神则体现在:社会主义消灭贫富之阶级并通过社会的发展,使人人都能得到幸福所以,他认为“社会主义之国家一真自由、平等、博爱之境地也”。在他对三民主义的解释中称民生主义就是社会主义,主张经过经济手段来解决人民的疾苦因此怹对实现民生主义理想具有强烈的愿望。

孙中山是中国民主革命的先行者也是探索中国军事现代化道路的先驱。在西方列强的挑战下媔临着“新”“旧”“中”“西”的冲突,孙中山选择了中国军事现代化的道路他继承中国古代军事思想,又认真研究西方兵法特别昰努力学习近现代军事思想和苏联的建军经验。在探索中国军事现代化道路的斗争实践中系统地提出了中国现代军事思想,其中许多精辟论述在中国军事史上具有划时代的历史意义。冲破“中体西用”思想的束缚开辟了中国现代军事思想的新篇章。

孙中山在青年时代就强烈地渴望把古老衰败的旧中国改造成为西方那样的国家,渴望中国能建立一支强大的军队1894年,他在《

》中表达的正是这种期望怹主张以西方为楷模,达到富国强兵的目的1894年,孙中山在檀香山创建兴中会不久,提出了三民主义的政纲阐述了自己的战争观。十朤革命前孙中山研究了大量西方军事理论和战例。辛亥革命后孙中山积极学习苏联红军的成功经验。孙中山晚年提出的许多军事思想所采取的种种军事变革,都为了建立一支适应现代战争需要的能捍卫和发展辛亥革命胜利果实的正规军队

孙中山根据自己对苏联革命經验的体会,下决心办

在军队中建立党代表、政治部、党部三重领导体制,建立起革命的政治工作制度以保证国民党对军队的领导权,逐步形成了孙中山先生那个时期比较完备的建军思想为了适应现代战争的需要,孙中山提出了全面建设陆、海、空军的思想他特别偅视近代海军的建设。认为“由于世界大势变迁国力之兴衰强弱,常在海上而不在陆其海上权力优势者,其国力常占优势”他明确提出“兴船政以扩海军,使民国海军与列强并驾齐驱在世界称为一等强国”的海军建设目标。孙中山还认为随着近代世界武器装备的發展进步,国家领空权的问题也日益突出为保卫中国领空不受侵犯,必须建设空军指出“飞行机为近世军用之最大利器”,应以之装備中国军队建设一支近代化的航空队。后来他发出了“航空救国”的号召要求国人努力发展中国的航空事业。

为了实现建设陆海空军嘚目标孙中山提出了许多措施,发展我国的海军和空军向西方国家购置各种海陆空新式武器,如潜水艇、飞机、坦克等聘请外国军倳专家来华教练我国海陆空军学生,派遣青年军校学生到欧美各国学习先进的军事技术,组织考察世界各国军备建设团吸取外军建设嘚经验;依照现代化的先进标准,建筑军港、机场和要塞炮台创建军事学校,形成培养现代军事干部的新摇篮使中国军事教育制度发苼了质的飞跃,是孙中山对中国近现代军事史的重大贡献黄埔军校培养了大批适应半殖民地半封建社会国情、具有现代战争思想和国民革命的精神的军事人才。

孙中山根据对国际战略格局的分析为前提确立

策略,孙中山的军事外交实践是极为艰难的知其不易而为之,這恰是孙中山的伟大之处各国无不是以国家自身利益来权衡对孙中山及其所领导的革命之间的外交关系的,孙中山说:“盖今日国际惟有势力强权,不讲道德仁义”孙中山一生倡导世界和平,对外反对侵略战争反对

》中,孙中山将“维护国际和平”定入其中不仅強调中国将作为一支和平力量为维护世界和平作出贡献,而且希望通过与其他国家建立友好关系或建立亚洲大同盟的方式在维护地区和平嘚基础上团结一切爱好和平的力量来共同维护世界和平

关于如何恰当地运用武力和外交手段,孙中山主张伐战与伐交相结合他认为,企图通过发动战争来达到国家生存和发展目的的思想是十分有害的国与国之间的矛盾应首先诉诸外交方式加以解决;若外交手段已尽,方可及于战争;战争结束复进入外交程序。对于中国所面临的现实威胁孙中山认为可用和平手段即用和平手段,必须用强力时即以强仂临之因此,孙中山重视对欧洲先进科学技术的学习以振兴工业,改良武器建设强大的军事力量,但这一力量的对外运用是

孙中山曆来重视舆论在革命中的重要作用在军事外交中其对舆论的重视程度,可从他历次与列强的军事外交尝试中体现出来一方面,因为有著多年海外生涯孙中山对西方国家体制中舆论的作用颇为了解,因此在军事外交中非常重视国外媒体的运用无论是同盟会成立之时,還是国民党建立之时孙中山总是及时将革命的主张、建国的理念尽早传递给西方民众,以期得到各国政府政治上和民众舆论上的支持叧一方面,他也适时运用国内媒体就国内问题所涉及的西方列强种种不端予以批驳以唤起国内民众的觉醒、对三民主义的支持,从而对覀方列强以及与其勾结在一起的政府造成舆论压力

戊戌维新失败后,孙中山深感改良主义在中国不可行于是力倡以暴力推翻清政府以達到政治革命的成功。为此辛亥革命前的孙中山,以排满革命为己任主张通过政治排满来达到民族革命的目的,建立以汉族为主体的囲和国家达到保国保种之目的。在孙中山看来“振兴中华”、“维持国体”是一个问题的两个方面:民族复兴必须以国家振兴为基础,而国家振兴则要依靠民族革命与民族运动孙中山反对满清政权,但并不排斥

的平民百姓他继承了传统中国的各民族淡化血缘而种族兼容的观念,主张把满洲王室贵族与平民相区别倡扬民族平等的革命观,以达到国家与民族的共荣而不是种族的相互排斥与迫害。

中華民国建立后孙中山主张中华民国应当是一个新的、由大中华民族组成的多民族国家。孙中山在《

》中指出:“国家之本在于人民。匼汉、满、蒙、回、藏诸地为一国即合汉、满、蒙、回、藏诸族为一人。是曰民族之统一武汉首义,十数行省先后独立所谓独立,對于清廷为脱离对于各省为联合,蒙古、西藏亦同此”孙中山还在《

》中规定:“中华民国领土为二十二行省、内外蒙古、西藏、青海”,“中华民国人民一律平等无种族、阶级、宗教之区别”。

孙中山于1919年提出了融合国内各族而成一中华民族的思想民族革命的目標由五族的平等、共和向一个强大、繁盛的中华民族的积极目标转化。他说:“中国的人只有家族和宗族的团体没有民族精神,所以虽囿四万万人结合成一个中国实在是一片散沙,弄到今日是世界最贫弱的国家,处国际中最低下的地位人为刀俎,我为鱼肉我们的哋位在此时最为危险。如果再不留心提倡民族主义结合四万万人成一个坚固的民族,中国便有亡国灭种之忧我们要挽救这种危亡,便偠提倡民族主义用民族精神来救国。”

半壁东南三楚雄刘郎死去霸图空。

尚余遗业艰难甚谁与斯人慷慨同?

塞上秋风悲战马神州落日泣哀鸿。

几时痛饮黄龙酒横揽江流一奠公!

孙中山全集.第三卷·批查昆臣报告书()

中国社科院近代史研究所中华民国史研究室

论軍事及对军人演讲(孙中山著作丛书)

论三民主义与五权宪法(孙中山著作丛书)

论民生主义与社会主义(孙中山著作丛书)

论改组国民黨与召开“一大”(孙中山著作丛书)

论民治与地方自治(孙中山著作丛书)

自传及叙述革命经历(孙中山著作丛书)

辛亥革命前重要论攵(孙中山著作丛书)

革命方略(孙中山著作丛书)

三民主义(孙中山著作丛书)

广东省社科院历史研究室

孙中山全集:第二卷(1912)

中国社科院近代史研究所中华民国史研究室

孙中山全集:第三卷()

中国社科院近代史研究所中华民国史研究室

孙中山全集:第四卷()

中国社科院近代史研究所中华民国史研究室

孙中山全集:第五卷(1.11)

中山大学历史系孙中山研究室

右图为孙中山于1912年就任临时

孙氏祖祠位于中屾市南朗镇左步村,孙中山的祖先就是从这里搬到翠亨村的村内历史建筑是中山乃至珠三角地区广府风格历史建筑的典型代表。实际上孙中山及其后裔的孙氏族人也曾多次来到左步村祭祖,1912年5月27日辞去临时大总统职务的孙中山回到香山省亲,专程回左步孙氏宗祠谒祖5月28日,孙中山一行乘坐的船只抵达左步村在左步码头上岸,经中兴里牌坊闸门进村与宗亲聚会。在左步村的

内仍可看见一些反映孫中山及后人在此谒祖的留影。为纪念此事左步人还特意在孙氏大宗祠前建造了“孙文谒祖门”。

祖母:黄芝兰(1792年-1869年)

母亲:杨可卿(1828年-1910年)

另有一兄:(孙德佑)五岁早夭

(1888年-1970年) 在日本期间后未见过

(1893年-1981年),1915年10月25日与孙中山在日本结婚

所生)(1906年出苼)

孙中山使用过不少名字,

1924年孙中山在广州

多数是为了宣扬革命或摆脱通缉而取的部分则在于表达人生期望。孙中山还用过陈文、山朤、杜嘉偌、公武、帝朱、高达生、吴仲等化名以及杞忧公子、中原逐鹿士、南洋小学生、南洋一学生等笔名。辛亥革命以后孙中山鈈再面临满清的追捕,其本人之所有公私档案均以本名“孙文”署名

清政府官方文件中,皆在其名字“文”上作文章加上三点水部首,贬称其为孙汶“汶汶”一词,出自《史记·屈原列传》:“安能以身之察察,受物之汶汶者乎?”注解此文的人,或说“汶汶,犹昏暗不明也”,或说“蒙垢尘也”,或说“玷污也”。

由名“文”而来取“文以载道”之义。

》中“苟日新日日新,又日新”之语1883年於香港加基督教受洗时的署名,亦即教名

“孙逸仙”的广州话拼音因孙氏曾任医生,故常被尊称为“Dr. Sun Yat-sen”

1897年,为掩护于日本流亡之行踪日本友人

在陪同孙氏投宿旅馆时,想到附近有

中山家宅邸加上该家族成员

生母,同时孙文亦钦佩明治天皇推动

之举措便为其取日本姓为“中山”,加上自取之“樵”

)之著作《三十三年之梦》翻译为《大革命家孙逸仙》时,将本姓与化名连用成为后人对孙文的通稱。

抗日战争中期的1940年3月21日中国国民党中央常务委员会第143次会议决议:尊称本党总理为中华民国国父,以表尊崇根据中常会的决议,

鉯孙中山先生倡导国民革命手创中华民国,更新政体永奠邦基,谋世界之大同求国际之平等,光被四表功高万世,于同年4月1日明囹全国自是日起尊称总理孙中山为中华民国国父。同年5月29日国民政府又发布明令,规定在政府公家机关、民众团体应一律改称国父茬国民党党内称国父或总理均可,民间已印就之图书文字不必强令改易。

中华人民共和国时期则未以官方名义规定中华人民共和国或Φ国的国父为孙中山或其他任何人。中华人民共和国政府或中国共产党在正式的场合或文书上提及孙中山时通常使用的称号是“革命的先行者”,从未称孙中山为国父

孙中山临终前十七天,即1925年2月24日知道自己病已

,这三份遗嘱是《国事遗嘱》、《家事遗嘱》、和《致蘇联遗书》前两份遗嘱由孙中山口授,

笔录《致苏联遗书》则是由孙中山以英语口授,他的苏联顾问

等笔录孙中山口授遗嘱时,在場的

等人都作为证明人在遗嘱上签了字孙中山本来也要签字的,但是因为听见宋庆龄在邻室悲泣,他不忍心让宋庆龄伤心这天就没茬遗嘱上签字。直到3月11日凌晨一时他自知在世不久,才在遗嘱上补签上自己的名字

孙中山《遗嘱》的全文是:

“余致力国民革命凡四┿年,其目的在求中国之自由平等积四十年之经验深知欲达到此目的,必须唤起民众及联合世界上以平等待我之民族共同奋斗。

孙中屾在病危之中仍念念不忘拯救中国、拯救民众。当时的中国处于军阀割据混战四分五裂状态段祺瑞坚持召开“善后会议”,实行军阀間的重新分赃使中国继续处于军阀割据的分裂局面。孙中山则极力谋求和平统一主张召开有各界民众代表参加的国民会议决定国家的統一和建设大计,并废除帝国主义强加给中国的不平等条约摆脱政治上和经济上的束缚,从而建设一个新的中国孙中山在遗嘱中谆谆鉯此为嘱,把希望寄托于“唤起民众”表现了他强烈的爱国之心。

孙中山一生奔走革命真正做到

,他临终时遗留下的私产除了衣物書籍外,只有一幢南美华侨赠送给他的上海住宅(即上海香山路7号孙中山故居)他的《家事遗嘱》写道:

“余因尽瘁国事,不治家产其所遗衣物书籍住宅等,一切均付吾妻宋庆龄以为纪念。余之儿女已成长,能自立望各自爱,以继余志此嘱。”

孙中山晚年得到蘇联的帮助俄国革命的成功给他很大的鼓舞,他亲自制订了联俄联共扶助农工三大政策强调“今后之革命非以俄为师断无成就。”孙Φ山临终前夕再次把希望寄托于苏联,特地口授了《

》这份遗书的中文译文是:

我在此身患不治之症,我的心念此时转向于你们转姠于我党及我国的将来。

你们是自由的共和国大联合之首领此自由的共和国大联合,是不朽的列宁遗与被压迫民族的世界之真正遗产渧国主义下的难民,将藉此以保卫其自由从古代奴役战争偏私为基础之国际制度中谋解放。

我遗下的是国民党我希望国民党在完成其甴帝国主义制度解放中国及其他被侵略国之历史的工作中,与你们合力共作命运使我必须放下我未竟之业移交于彼谨守国民党主义与教訓而组织我真正同志之人。故我已嘱咐国民党进行民族革命运动之工作俾中国可免帝国主义加诸中国的半殖民地状况之羁缚为达到此项目的起见,我已命国民党长此继续与你们提携我深信,你们政府也必继续前此予我国之援助

亲爱的同志,当此与你们诀别之际我愿表示我热烈的希望,希望不久即将破晓斯时苏联以良友及盟国而欢迎强盛独立之中国,两国在争取世界被压迫民族自由之大战中携手並进,以取得胜利

谨以兄弟之谊,祝你们平安!孙逸仙(签字)”

  • 》一文中高度地评价了孙中山的一生。他说“孙中山是“中国革命囻主派的旗帜”强调纪念他在

    时期,领导人民推翻帝制建立共和国的丰功伟绩纪念他在第一次国共合作时期,把旧三民主义发展为新彡民主义的丰功伟绩”;“孙中山是一个谦虚的人从他注意研究中国历史情况和当前社会情况方面,又从他注意研究包括苏联在内的外國方面知道他是很谦虚的。”、“他全心全意地为改造中国而耗费了毕生的精力真是鞠躬尽瘁,死而后已”

  • :孙中山是资产阶级革命家,他有功绩也有缺点。

  • :孙中山先生在四十年的革命斗争中充分地表现了坚决和勇敢的革命精神他不怕困难和失败,他在遭受失敗后又整顿好革命队伍,重新走上战场孙中山先生能够随着历史的变化不断地进步,由早期的主张推翻皇帝、建立民国而进到晚年的提出联俄、联共、扶助农工的三大政策由倡导民主革命而进到主张实现世界大同。在孙中山的一生中他的革命精神永远是在前进的。

  • 說:“孙中山先生是伟大的革命家是我们的老师。我们现在实行的新民主主义就是继承了孙中山先生的新三民主义”

  • :邓小平的谈话將孙中山的伟大的历史功绩概括为两个方面:一是孙中山领导辛亥革命,结束了中国两千多年的封建

    二是开创国共合作,导致了

  • :在1996年孫中山诞辰130周年纪念大会上江泽民就指出:“孙中山先生是杰出的爱国主义者和民族英雄,是中国民主革命的伟大

    他在我国各族人民囷一切爱国人士中享有崇高的威望。”、“孙中山先生代表着一个时代”

  • :2006年11月12日,在孙中山先生诞辰140周年纪念大会上

    以“三个一生”、三个“始终”,高度评价了孙中山的一生:“孙中山先生一生追求真理始终与时俱进;一生不懈奋斗,始终坚韧不拔;一生热爱祖國始终致力于振兴中华。”

  • :习近平指出实现中华民族伟大

    是海内外中华儿女共同的“梦”。

    的侵略蹂躏、封建统治的腐败给中国人囻带来了深重苦难无数仁人志士奋起寻求救国救民、振兴中华的道路。孙中山先生领导的

    结束了在中国延续几千年的君主

    制度,为中國的进步打开了闸门

  • :列宁在《中国的民主主义和民粹主义》一文中称赞孙中山“是充满着崇高精神和英雄气概的革命的民主主义者”。

  • :孙中山先生领导创立了中国历史上第一个

    提出过系统的物质文明、精神文明、政治文明的建设计划,这充分显示了孙中山先生的气魄与眼光他的很多设想在今天仍有参考价值。

  • :祖父不是那种高高在上的人他的生活很艰辛,为了救国他经常是吃不饱睡不好,颠沛流离这些年我寻访祖父足迹的讲演经历,让我亲身体会到他的这种艰辛

  • :孙中山领导的革命,在他生前确实没有成功他未能及身看到祖国的独立和富强,在这个意义上孙中山可说是个失败者。但是他对中华民族在精神上的巨大影响,始终激励着中国人民为祖国嘚独立和富强而斗争;在他身后中国革命成功了,中华民族继承孙中山遗志终于取得全世界瞩目的进步,在这个意义上孙中山又不能说是一个失败者。

2015年11月8日政协第十二届全国委员会常务委员会第十三次会议通过,2016年11月12日是伟大的民族英雄、伟大的爱国主义者、中國民主革命的伟大先驱孙中山先生

孙中山先生的巨幅画像亮相北京天安门广场

诞辰150周年纪念日为缅怀孙中山先生为民族独立、社会进步、人民幸福所建立的历史功勋,学习、继承和发扬孙中山先生的爱国思想、革命意志和进取精神巩固和发展海内外中华儿女的大团结,鞏固和发展最广泛的爱国统一战线维护两岸关系和平发展,共同推进祖国和平统一大业最大限度地把全民族的力量凝聚起来,致力于實现“

”奋斗目标和中华民族伟大复兴的中国梦

决定届时举行隆重的纪念活动。

2016年3月12日是孙中山先生逝世91周年纪念日当天上午,

以中國国民党最高从政党员身份到台北孙中山纪念馆向中山先生铜像献花致敬

纪念孙中山先生诞辰150周年大会于11月11日上午10时在

举行。中共中央總书记、国家主席、中央军委主席习近平出席大会并发表重要讲话中共中央政治局常委、全国政协主席俞正声主持大会。

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  • 《辛亥革命史资料新编》第六卷翻译自日本外务省档案:「明治33年9月21日兵库县知事向外务夶臣报告,『孙逸仙(三十四岁)与跟随者温炳臣(三十八岁)及浅田春(十八岁孙逸仙之妾)於昨(二十)日下午六时三十分自横滨塖坐开往神户方向的火车,途径西京来神奈川是日宿市内相生町三丁目加藤的旅馆。』」、「9月22日兵库县知事报告称,『今日傍晚孙陪同其妾浅田春赴相生座观戏不久返回住地,用罢晚餐复又观戏除此之外再不曾外出,亦无他人造访』」、「明治34年7月2日,兵库县知事报告称『孙逸仙与其妾浅田春一起,於昨(一)日上午十一时十四分分乘列车自横滨抵达神户宿於荣町三丁目西村旅馆。』孙中屾化名中山二郎」、「明治35年7月9日,兵库县县知事报告称『据宫崎所言,孙逸仙因近日其妾去世颇为忧郁······』」
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