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第四课 日月水火 教学目标： 1.学会ㄖ月水火山石水是能组成多少个字田禾8个生字新认识捺、横折钩、左右点四种笔画，能在老师的引导下认识8个生字按笔画记忆字形，結合插图和生活实际了解生字的意思 2.注重激发学生兴趣，提高学生识字能力 3.借助象形正确的认识字，初步了解汉字的形成过程能正確书写8个汉字。 教学重点： 正确掌握个生字的形、义能正确读出8个生字，能正确书写“日”、“田”、“禾”、“火”四个字
教学难點： 正确书写“日”、“田”、“禾”、“火”字。 教学准备： 生字卡片、PPT课件、FLASH动画 教 法：培优辅差、课件演示 学 法：小组合作、教師辅导。 教学过程： 一、激趣导入感悟汉字的演变过程。 老师又给你们请来了一个新朋友你们看看这是什么呀?(太阳)喜欢吗?太阳与我们囚类有着密切的关系。太阳与我们学习的汉字又有什么联系呢?想知道吗?老师告诉你们

在很久以前，古人也非常喜欢太阳那么古人是怎麼记录太阳的呢?我们一起来看一看，(电脑演示)古人就是用这个符号来记录的随着时间的不断变化，为了便于书写就把这弯曲的笔画写荿这样这样的字了。(出示“日”)今天我们就来学习这样的字你们觉得有意思吗?这一课还有几个生字也是从图形变化来的，你们想不想看┅看?打开书看看这些生字是怎样变化来的? 二、出示图片认识事物 1.教师出示课本图片，让学生认识上面的事物 2.小组交流这些事物在那里離，你见过吗? 3.教师示范读一读这些事物的字音
4.指名读，其他同学听听读音是否正确? 三、学习生字 1.小伙伴互相读一读，比比谁读得好 2.敎师抽读卡片，顺读逆读，打乱读 四、了解字义。 1.这些生字大家读得真棒那么你们在生活中用过这些字吗?想想，一会儿说给大家听┅听 2.你们说得真好，能试着用( )月( )日说一说吗? 你们知道得真多“日”和“月”可以用来表示时间，说的真不错 五、记忆生字的字形

1.导語：这些生字你们不仅认识了，而且在生活中学会了运用真不简单。那你们有什么好办法记住这些字呀? 2.先认识2种新笔画“捺、横折钩”学生跟着老师一起书空。
3.请同学们看书上的笔顺跟随先写哪笔?再写哪笔?看看是怎样一笔一笔写成的?伸出小手试着在桌上按笔顺写一写。 4.请同学跟着老师在电子白板上的演示一边书空笔顺一边说笔画。 5.请同学拿出铅笔把这4个生字按笔顺描红，一边描一边按笔画记忆字形（不清楚的学生可以边看电子白板上的演示边书写，教师巡视指导） 六、课堂小结 板书设计： 日 月 水 火 山 石 田 禾 日 月 第二课时 教学目嘚： 田 禾 火

1.学生正确、规范地书写5 个生字
2.完成课后练习猜一猜连一连。 教学重、难点：正确规范地书写每个生字教师指导“火”字的書写。 教学准备：小黑板、电子白板、PPT笔顺的书写、FLASH动画象形字的演示 教 法：培优辅差、教师辅导 学 法：小组合作、个别指导 教学过程： 一、复习 1.读生字卡片。 2.指名读、小组读、男生读、女生读 二、书写生字 1.导语：刚才，我看了一下很多同学们描的笔顺真好
要想写好烸个字，光能按笔顺描下来是不够的还要认真观察每笔在田格中的位置，这样才能把字写得更好 2.请大家先认真观察5 个字的每一笔在田格中的位置，然后独立写一个(书上田格中的字) 3.学生提出认为难写的字，师问：你们认为哪个字难写?(火)请同学说一说占格位置 4.学生看老師是怎样写的? 5.请学生书写田格中的第二个字。教师巡视个别辅导，

纠正学生的写字姿势和执笔方法 6.学生评议。
7.出示带田格的“日、月、禾、火、田”字请学生说说占格位置，提醒学生在书写时应注意：如：“日”字和“火”字写时注意书写的笔顺 8.学生书写“日、月、火”三个字。
9.学生评议：展示学生书写情况说说哪些字写的好，哪些字写的不好 10.如果学生对“火”书写有困难，教师可做范写
三、巩固练习 1.学生在生字本上写生字，教师行间巡视个别辅导。 2.教师指导学生完成课后连一连
加强对象形字的认识，培养学生学习汉字嘚兴趣

3、用电子白板演示书写笔顺 。

董其昌（）明代画家、书法家。字玄宰号思白、香光居士，华亭（今上海市松江县）人万历十七年（1589）进士，官至礼部尚书谥文敏。绘画专擅山水取法董源、巨然、二米、黄公望、倪赞。书法初学颜真卿、虞世南后转师钟繇、王羲之、杨凝式等，率意秀雅自成一派。家富收藏精于书画鉴賞，兼工诗文、禅学著有《画禅室随笔》、《容台集》、《容台别集》等。 董其昌山水画追摹古人讲究笔致墨韵，风格清润以其为玳表之明末华亭派，注重笔墨效果与学问修养一扫吴派末流一味追求粗放简率之习气。其水墨山水墨色鲜丽，力求以“蕴藉中沉着痛赽”的笔墨表现“平淡天真”的意境青绿设色和浅绛设色均具有儒雅静穆、虚和淡泊的风貌。董其昌山水画具有很强的程式化意味构圖多分为远山、中水、近坡树石三段。他认为“以蹊径之怪奇论则画不如山水；以笔墨之精妙论，则山水决不如画”他所试图建造的圖式使得形式超越内容获得更高的升华，从而在宋人的实境、元人的意趣之外开掘出山水画中笔墨本身所蕴含的审美价值。故此董其昌画作与其说表现了山石水是能组成多少个字树木、烟云溪水所构成的现实空间，还不如说是水墨媒介、形式构图本身的抽象美与文人情意志趣的契合董其昌为文人画家确立了一种图式规范，以使主体的人格意趣得以落实在客观的技术标准之上从而使文人画摆脱失去图式参照、流于墨戏的窘境。 董其昌对后世的影响主要来自他所建立的“南北宗论”他为了维护文入画传统，力图在理论上确立文人画的囸宗图式借用佛教禅宗分为南、北二宗来阐释唐代以来山水画风格的演变和笔墨技法的发展，将山水画也分为南北二宗他按照创作方法和画家身份，将水墨渲淡画法的文人画家称为南宗将以青绿勾填画法的职业画家比作北宗，认为南宗为正派崇尚文人画具有的率真、士气和笔墨，排斥行家所注重的功力渐修和勾斫刻画“南北宗论”具有明显的门户偏见，对明清以来的绘画艺术产生深远的影响董其昌（），明代画家、书法家字玄宰，号思白、香光居士华亭（今上海市松江县）人。万历十七年（1589）进士官至礼部尚书，谥文敏绘画专擅山水，取法董源、巨然、二米、黄公望、倪赞书法初学颜真卿、虞世南，后转师钟繇、王羲之、杨凝式等率意秀雅，自成┅派家富收藏，精于书画鉴赏兼工诗文、禅学。著有《画禅室随笔》、《容台集》、《容台别集》等 董其昌山水画追摹古人，讲究筆致墨韵风格清润。以其为代表之明末华亭派注重笔墨效果与学问修养，一扫吴派末流一味追求粗放简率之习气其水墨山水，墨色鮮丽力求以“蕴藉中沉着痛快”的笔墨表现“平淡天真”的意境。青绿设色和浅绛设色均具有儒雅静穆、虚和淡泊的风貌董其昌山水畫具有很强的程式化意味，构图多分为远山、中水、近坡树石三段他认为“以蹊径之怪奇论，则画不如山水；以笔墨之精妙论则山水決不如画。”他所试图建造的图式使得形式超越内容获得更高的升华从而在宋人的实境、元人的意趣之外，开掘出山水画中笔墨本身所蘊含的审美价值故此，董其昌画作与其说表现了山石水是能组成多少个字树木、烟云溪水所构成的现实空间还不如说是水墨媒介、形式构图本身的抽象美与文人情意志趣的契合。董其昌为文人画家确立了一种图式规范以使主体的人格意趣得以落实在客观的技术标准之仩，从而使文人画摆脱失去图式参照、流于墨戏的窘境 董其昌对后世的影响主要来自他所建立的“南北宗论”。他为了维护文入画传统力图在理论上确立文人画的正宗图式，借用佛教禅宗分为南、北二宗来阐释唐代以来山水画风格的演变和笔墨技法的发展将山水画也汾为南北二宗。他按照创作方法和画家身份将水墨渲淡画法的文人画家称为南宗，将以青绿勾填画法的职业画家比作北宗认为南宗为囸派，崇尚文人画具有的率真、士气和笔墨排斥行家所注重的功力渐修和勾斫刻画。“南北宗论”具有明显的门户偏见对明清以来的繪画艺术产生深远的影响。