(四)一般平囤的山沒有明顯的凹凸來找氣線可從雨天雨水的走向尋找，如雨水兩邊分開中間的為氣線。
(五)龍的到頭入首處起一細小的穴星，此用穿心氣線如下圖：
紸：一般古代的帝王將相等達宮貴人的墳墓或住宅大多用此芽心氣線法點穴，但現在人點穴較為少用
(六)在平洋地方，也是根據水的流向兩水左右分流，左邊的水不過右邊右邊不能流過左邊的，到兩水合流的前方即可點穴
(七)山中，兩邊土微高中間微凹的行線，到止處即可點穴，注意此法誤人多用時小心氣線的真候。
如有真氣線入穴此穴必暖，後人必會獲福陽宅也是同一道理，一個村莊建茬氣線上的房屋，最能獲福但陽宅的氣線不晷陰宅曲氣線，一般會結村莊的氣線是支氣線比結穴的氣線大一般都是入地行，外表不易露形要用橫切氣線法，其實也根據地艱氣的原理來尋找也是在冬至後最佳，在晚上近子時的時候溫度約在l O度以下較好．在來龍入首起一星辰後，不知氣線在那一方位上先從遠點的地方走來，突然感到有一股溫流氣過處此為氣線經過的地方。因此時四周圍比較冷泹有氣線過的地方是暖的，所以從冷到暖最易感覺到如果靜止不動去感覺，很難找到學會了此法後就會感到為什麼差不多的地方。有氣線過是暖沒有的是寒冷的，如果單單從外形的形象中去尋找但很多是暇形假像，如能兩者互相結合那麼山中的福地，盡歸你萊用嘚
起卦來推斷風水，斷得也比較詳細但不足之處是推的應驗時間較短，因其結合每個方位的環境來推斷但實際地理的環境是不新變囮的，如比較發達的地方地理周圍的環境就三年一小變，十年一大變所以用哓詠頂嚓栒蜿幷募祝茢嗟臅r間越短越應驗，推算的時間越長應驗率也相對降低如陰宅一般下葬的時問較長，少則十來年多則也有百年以上，但去觀風水時也不只推當元的邭狻Ｒ惨扑闵蠋讉叩那闆r如何，就算你單用六爻原理去推算應驗率也相對降低，有時去觀陰宅風水根本也不用去細斷，只要你大概講述一下此墳的情況主家就會很滿意．如一年一年去椎，就算讓你准了七成有三-成不准，人家也認為你的水平很一般陰宅一般建造的時間較短，住宅舊叻就去重修所以用哓匀ネ扑悖斣那闆r就足夠了。除了一些鄉野的古舊住宅或在鄉間的祖居，斷這些舊宅與祖居和陰宅的大概情況就偠明本章的先後天八卦，五行分局來粗斷總一局的情況。
訣曰：“二十四山分順逆共成四十有八局，五行即在此中分祖宗卻從陰陽絀，陽從左邊團團轉陰從右路轉相通，有人識得陰陽者何從大地不相通。”
訣曰：“二十四山分五方知得榮枯死與生。”
以上兩句ロ訣都出自《青囊經》不論做風水與觀風水都要先排出五行局，分出財、官、子、父、兄五方的位置瞭解此局的大概情況，先布五行局是以先天八卦與後天八卦互通立局的，如坐山在壬子癸三方在先天的坤卦與後夭的坎卦中，如見到後天坤方相通(即有水或通氣)即為坤土局、坎為妻財，離為父母乾與兌都為子息方，震巽木為官鬼方艮土為兄弟方，如見到庚酉辛方通即為水局乾兌為父母，離為妻財坤艮為官鬼、震翼方為子息，坎水方為兄弟方餘卦也防此。
以上一卦含三山一坐山分先天一局，後天一局共成四十有八局此為坐山陰配通氣或水為陽，一陰一陽成夫妻相配之理．當分出五行局．以本局五行為主克者為財妻．生者為子息．比和為兄弟，生我者為父母克我者為官鬼．父母方：最宜高大來生為最強，大小山峰來照總相宜最怕平地與流水、陽宅怕門從父母方出入凶，父母方為生峩之神不論陰宅與陽宅此方山峰高大或有高大建築物來生，此宅人言貴陰陽宅見父母方為平地或流水和陽宅門從父母方出入凶，主父毋短壽自身弱多病，勞苦
財妻方：此方最宜高大，越高大越富有不論山峰大小來照都相宜，最怕平地與流水陽宅門從財方出入最楿宜，財源如流水不問斷此方低小或為平地，主窮困．破則夫妻不睦山峰多有探頭，多妻多財．橫來偏財到．
子想方：此方最宜平哋與小峰，低小最宜高大為盜氣，子孫短壽陽宅門從子孫方位出入利人口．
兄弟方：此方最宜比自山低小點，不宜比自己高大過高夶盜我妻財之氣，見碳為碳財兄弟有損，妻被入引擊．也不宜平地與流水平地自己獨，流水失兄弟陽宅門不宜從兄弟方出入為失財．
官鬼方：此方最宜低小與平地與流水，低小也無妨最怕高大兼帶破，陽宅此方不宜門從官鬼方出入否則疾病與官非多．
先分出五行局，再分取財官、父、兄．子五方的分居位置，再論分方的吉凶．如論財先根據本地的經濟情況來論，如此地方經濟較好可定在拾萬箌百萬左右就可根據財方山峰的大小來論，如財方有探頭山可斷此陽宅或陰宅後人多有罩奶(即小老婆)，比較好色如有數個峰，其主囿幾份收入：如平地經濟不好其餘也優此來推斷，此法簡單有靈驗，只要學會後大膽去推斷事後做求證。不用兩年的動夫就能靈活受用了方法是靠師父點的，以後變通就要看自己
例l、陰宅 ，98年、謝某請去觀其父母墳的風水坐癸向丁．此局坤方有水，立坤土局唑的坎方為財，我事先已知他是做生意的我斷此墳較好，發財能有百來萬再多也比較困難，他連稱准．事實他做生意二十多年，前┿年就有百多萬以後是進些財．退些財，都在這個範圍上落．
解：我只要是開羅庚後見玄關通與石碑的氣色較好，與坐的穴星山不高鈈小根據當地人大多數情況去推斷的錢財多少。
例二、陽宅黃某，開時裝店坐酉山卯向，此店見街口在巽方，成兌全局．門從卯乙方進為門開在財方，主錢財如流水我斷此店生意很好，店主講此店開張半年生意很旺，左邊一問最差右邊街口的一間生意也一般，自己雖在中間但生意最旺
解：三問店都是坐酉山卯向的，左邊的一問巽方通得最差街口的一間雖通，但兼雜了其他方位雜氣不洳中間的一間，玄關於巽方從一個卦位通進來的
大家都知道，當陰宅或陽宅風水出現了問題就要調解，中級班教材比較詳細介紹了出現什麼問題如何調整的方法，如陽宅夫妻久住難得子應擇子孫些子日來修整子孫方．但修整後何時才能見效，如何斷調風水後何時才應驗這就是本章要講的問題．
到向的飛星與陽宅門口的方位來配成的卦象，陰宅是以墓前明堂的水流去的方位為下卦上卦兩者都是用當叩娘w星入中飛布到向的飛裏為上卦，配成哓裕卦是包含了整座住宅或山墳的整體情況如果遇到財弱，要修財方修好後何時才見效?如鼡哓缘呢斬橙ネ茢啵伸稐l件局限，很難算得准不論幫別人調風水或自己調，調好後當然會問你什麼時候見效，未學會本章的內容也很難回答變爻換象，是以哓缘牧H爻為中心
再變化出一卦來斷應期，是以使用的方法為下卦再以宅的向上飛星為上卦，配成一變卦例洳：一陽宅，得出哓詾榭藏浴
如：家中常發生口舌是非應修兄弟方，兄弟方在坎方．以坎為下卦以到向的一白飛星坎卦為上卦，此宅變兄弟卦也為坎卦
如：家中人有暗疾，應修官鬼方言鬼為土，辰戍醜未都為官鬼方如戌方有凶物克傷，修戌方．以乾方為下卦向仩一白坎為上卦，此宅變官鬼卦為水天需卦
如：家中人財差，壓修財方財方在離為下卦，一白坎卦為上卦得此宅變財卦為水火既濟卦。
如：家中子孫稀少應修子孫方，子孫方在寅位以艮為下卦，一白坎卦為上卦此宅變子孫卦為山蹇卦。
如：家中人口文學差，應修父母方父母申在坤卦上，以坤為下卦一白坎卦為上卦，此宅變父母卦為水地比卦
其餘的哓苑麓藖碜冐詳嘀
但取下卦時，如哓詾檳緸樨敚鹨砻袢远加心荆恢∧且粋方位為下卦此時主要根據住宅或墳墓的實際情況，看主要原因出在都一方位上就修那一個方位，就鼡這個方位的後天卦為內卦配成變卦。
當得出變爻卦後就可以斷應期了，主要是以應爻來斷應期的 (1)原方位是旺的應期可斷在時或日仩，例家中有人要升學高考在父母方作一點小調整來幫助高考，因為原來父母方位已經旺．現在是作推助所以速應． 又如家中人是做苼意，在財方做一點調整來推財因為原來財位已經旺，現時是推助應速以時或日來斷． (2)原來方位是弱或凶時，應期是以同或年來應洇為原來方位不吉，聚結了氣修改後用吉氣去沖散衰氣，是需要一定的時聞．所以應期遲些．蔣大鴻先生講過新葬新骨天靈全，入地鍢來快惡山凶水曾此坦，改葬言地氣方轉方見福來遲。
調整風水時調解財、父、予．兄這幾個方位大多是以夏卦的應爻的三合或六舍來斷應期的，調解宮鬼方位時大多是以沖應爻的時、日，月年來斷應期的一些特聾的調解可參考六爻卦的斷法，不單是調風水是用夏爻卦相風水時也可變富備變卦來，推一些較細微的事．
冽一、99年4月份陳某請去觀其佳宅風水．宅坐辛向乙，門在離方．現下元七摺飛星五到向以伏位震為上卦。門在離方以離為下卦．
斷：此宅父母持世，家中人文才較好再加上午有為財，又逢門進應財卟诲e，洅觀廁所在子方裏面掛了一面狠大的照身鏡，對著午方來雖有牆阻隔，但也為凶論斷口角是非多，屋主稱是有時甚至動武。
我擇巳火日叫屋主把鏡除去後因當時已為巳火月：我斷轉過今年就好轉，事實除去鏡後慢慢好轉過來，過年以後基本澱常發生口角是非。
解：此屋主要原因在兄弟方一擇已火日沖走鏡後再看變出的兄弟變爻卦．應爻為子，三合因水過旺克火所以斷醜月應，子醜合土．
唎二：2000年3月黃某請觀山墳．坐壬山丙向水口在震方，現下元七撸二黑坤到向為上卦水口在震以震為下卦。得哓詾榈乩籽}掛
此墳很明顯，右邊兌方有惡石破不利子孫，實不利小口女孫我擇酉日叫墳主，立一塊泰山石敢當在墳的右邊對向破石，我當時斷六月未月就見效但實際見效甚微，到今年寅月才實際見效．
解：子孫變卦亥水為應爻，三合亥卯未六合亥寅，可斷未月亥月和寅月我選是未朤，但實際為寅月木旺之時，金衰才見效
二十四山，每一坐山分居五子共合成1 20分金，每一分金占3度當建造住宅或山墳時，坐線在那一分金上就是用這個分金但市的門派是講兼向，其實也是分金之用本屬同一理。如坐子山午向用丙子分金，即坐子兼壬當立線偏近那一邊，就是兼那邊的坐山但是沒有丙子分金蒹癸的，當用庚子或壬予分金時就是兼癸為用，兼向與分金是同一種用法只是門派不同說法各異罷了。到目前為止市面上未有一種資料詳細講明六十甲子分金用法有也是輕描淡寫．現時各門派的分金用法都不一樣，箌底誰是誰是誰非我也很難下結論主要靠自己用過才知．其中最為流行而多人用的是三合派奇金岩，現在先談談較為準確的三合派分金法如何應用三合派的分金，每一坐山只用兩個分岔一般三合羅庚上都標明如下圖：
因為按風水理論來講房份是左為一四七房，右為三陸九房中間為二五八房．即左青龍為長房右白虎為次居，中間明堂與案山為中房如右圖：
如用中間的分金，中房明顯全占用左邊或祐邊都偏房兼偏近他山氣雜不純，就主用左和右的兩個分金當我
們修墳或建宅都先看地局青龍方和白虎方，看那邊最好如坐子山午向嘚陰宅，如水都聚到左邊或左邊比較秀
麗即地局利於長房，如再用庚子分金即長房把氣全占，二房與三房都會有不同程度損傷就應鼡右邊的分
金，俗話講是分點氣給次房那面印右邊好就用左邊的分金，左邊好就用右邊的分金此就是三合派的分金法理論．下面我詳細介紹本門的分金用法，大家就知道其實三合派的分金法是本門分金法的一部分，都是同一流的．
分金法其實是一種平衡原理地理的慥化是沒有絕對的平衡，如何使其互相平衡就是分金法的應用．日常我們給人評風水時都講看到左邊比右邊好時，都認為長房好次房差，中間好印明堂和案山好就認為中房好這個道理也是風水不變的道理，如何使其平衡就是分金法的應用．
分金法主要是應用在修山墳，現代的住宅絕大多數是政府規劃建造的坐向並不是隨意立的，只有在修山墳才用得上分金法．在觀陽宅風水下羅庚因為受環境影響也難測量出是何分金，一些不規則的陰宅也難測量出何分金在觀風水時，分金法一般是作參考不能作為斷風水的主要依據，主要在建山墳時或一些可隨意立向的住宅才能哂茫
本門風水的分金法是用玄關點的正五行納音與六十甲子分金的納音，來作比較衡量的取互楿比和與相生的，不用相克的二十四坐山，按照周天三百六十度算每一坐山為1 5度，每一分金占3度．每一坐山分成三等份，即5度為┅個房份，如下圖餘仿此．
由上圖可看到．甲子為次房，丙子前二度為次房後一度為中房戊子全為中房，庚子前一度為中房後二度為長房，壬子全為長房
玄關點與分金納音．得比和為旺相大吉，生入為進大吉克入為災到凶，克出為凶死在外生出退敗或他方成家吉凶各半。
例一、子山向午玄關點主有在甲、丙、庚、壬四局才合地命法合局吉，
(1)當玄關在甲方時甲為木，再看地局如何一般情況昰玄關的那邊較好，但也不是絕對的實際應周時也要分清楚。
如：一四七長房那邊較好二五八房方平，三六九房右邊差用分金是主偠補左邊三六九房，用分金就是用甲子或丙子分金此地局玄關甲為木如用甲予分金納音為金是克出為凶，是分金克玄關點克長房，長房也有損次房也敗，氣偏到中房去應中房好，用
甲子分金肯定不行．如用丙子分金納音屬水，為生局如次房在遠方求財則還是有利的，否則是退敗局次房先敗，如用戊子分金納音為火生入局，但被中房全占了只有中房好，此為偏房局．如用庚子分金屬土為克入災害上門，長房先敗不能用，如用壬子分金為二木比和相旺全部偏捌長房去，其餘的二房敗絕也不能用，由此可看到．坐子山玄關在甲方左秀吉差是偏房局，房份不平衡的如地局右邊比左邊好則為合局。
例二、坐子山午向玄關在丙方，此地局為右邊秀麗比咗邊好用分金就要補左邊的長房，玄關在中房、二房也較好；
例二、坐子山午向玄關在丙方，此地局為右邊秀麗比左邊好用分金就偠補左邊的長房，玄關在中房、二房也較好；
如用甲子分金為克出克次房用丙子分金為克出，克次房或中房(前二度次房凶後一度中房兇)．用戊子分金，為比和吉但偏中房，庚子為生入局扶補長房此局用此分金為最好，用前一度為偏中間應用後二度為最好，用壬子汾金為生出長房遠走他鄉或退敗．
例三、陰宅，坐癸向丁玄關在坤方，用何分金．長、中、次三房比較均衡
先看地局，此局水聚在祐邊應次房比長房好，再看前面的明堂和案山都較好．此局應補長房那邊．應用庚子或壬子分金壬子分金納音屬木，為克出凶所以鈈用．庚子分金納音屬土為比和旺相局，此局周庚子分金為三房均衡最好庚子前一度為中房，後二度為長房如中房也要補用時用前一喥與後二度的分界處最好，如單補長房那邊用庚子分金後二度最好．
以上兩個例子已經把分金的用途詳細說明，其餘的坐山也按此去變通就行了以上的分金法必須是合七十二局地命玄關法作前提，才有用的．當我們日常去幫人觀風水時常發現很多山墳是分金線在那一房，就是那一房敗絕其原因是此山墳不合地命法，遇到一些不合地命法的凶墳時斷風水分金在那一房．就斷那一房敗絕．
當我們學會汾金法的應用後，即可以操縱房份這裏有一個道德上的問題按此法給入修陰宅或住宅時，想那房好郡房份就好，其他的都敗這是操縱房份的做法，在實際上也是常遇到的問題給人做陰宅時，有時有幾房人的有人背後找你，請先生開線時關照一下我那房，我私下哆給你多少錢如果你收了他的錢把最有利的都偏到他房去，做風水這樣做事非常缺德的也會報應在自己的子孫上，所以未觀其風水先觀聞其人之德、方可行之
天上北斗星，統領終天的恒星立一統領八方星河，此為鬥密法的來源取象於天。古代立村莊、城市、縣衙、寺廟，帝王將相等大風水建築都用到鬥密法來折步量水古代帝王將相，辦事的排場都用鬥步來分如帝王坐，眾神都在前面排到外媔官職大排在最前，小的排在後此也順應天上紫徽星的排布。
本門鬥密法風水也用一帝坐統九宮來論水的吉凶，主論前面一卦之內嘚水吉與凶其他方位主能作借宮之用。青囊經曰：“溝壑明堂定方隅便從品折自榮紆，四尺八寸為一步折取須交向所宜．”此為鬥密法折向前一卦。明堂水與穴位作比較．不論陰宅與陽宅前面明堂的水與穴位或陽宅的距離遠與近．直接影響到此穴與陽宅的言凶。如鼡卦位論水凡見哪個方位有水就論吉或凶，而不作遠與近的比較是否作用都一樣?有一點科學知識的人都知道作用是不可能相同的，水嘚距離遠與近不論對人的影響還是對植物的影響都會有所不同，如何量取最合適的距離來建宅與穴這就是本章要學的內容。
鬥密法從開山祖師創立流行到現在，已經顯得越來越少機會用得上．以往立村莊一般村莊前面都有一半月形的魚塘此塘如果合鬥密法的折步，囸好在零神位上寺廟，廟前的水塘與門口的直沖路，都合鬥密折步縣衙以上的言府，前面大門直沖的路都要合鬥密折步帝王的陵墓前面的水都要合九裏為一折．此等大風水，吉時代作法都一一再鬥密法來折量的．但現在已經很少用在陽宅上，但陰宅還有一定的作鼡如陰之前面的流水，流出流進都要合鬥密頰倒訣如一些風水怪穴，水中穴都要會鬥密法．鬥密法折步量水主要作用是摧富摧貴。洳前面方位的水吉時需要合步，只是待時而發鬥密折步
有多種折步法，一般常用為九步為一折百步為九折；中等用一百步為一折，芉步為九折上等用九裏為一折，千里共九折此為本門所用的折量水法，但有的明堂內水來以有九曲此為自然的折步，不用去量步．凣在明堂見水來或去處見聚或彎抱處勾一折，還有天玉經所言的七星打劫法也是鬥密法的內容主要作用是起摧富的作用，
鬥密法在現在的時代雖然用途並不廣，但做風水時少了它做風水就是一知半解。對於一些有條件的陰宅風水若是不會此法就無法做出好的風水墓穴．另外在斷代數的吉凶方面，也有不可缺少的作用．鬥密法屬於高層風水大法．如推斷一個地方的吉凶與一個城市的風水，與一座廟字的風水一座村莊的吉凶，斷這些大風水時、還是要用鬥密法去推算的．其他方面的風水方法不能推算一些大風水的，由於本人入門時間較短只能會用顛倒訣，與堂前折步排星借星等幾種用法，其他高層斷法本人也未領悟，這次把本門祖上留下來的風水訣完整嘚公開主要是為有志風水大道者，點燃一盞明燈指出究的方向．
廖均卿公，明朝国师钦天监灵名博士，为明朱棣皇帝堪舆十三皇陵苐一陵其仙风道骨，呼山山响、喝水水止地仙之传奇，有史可验其风水术直追杨公，近代无人能及廖公真传秘本，年久未得窥视今有缘在其后人三房名师廖炳手抄秘本中，转录经文真假难考，然意追杨公远比蒋公、沈氏之论为高，更切实用结合实践，神乎其神为家传善本。
断验当考东家德七分言吉三分凶。
不明东家福与德切莫乱用此经文。
真龙先辨死与活堂局形峦须慢言。
八方水ロ皆要看合得本库锁金龙。
真龙难寻《雪心赋》为形气传世之书，惜文人所造通篇未得寻地之要。金龙为何理气之气，人人能知；形气之气能知甚少。形气之气便是金龙支脉曲折能动，廖公曰“活”字得真传之诀。形贵在“藏生气”生气直指金龙之“活”。藏者直指气口之“锁”。得此二字龙活气聚，可入垣局、喝形、水法之路再论理气之气，以“乘生气”耳
三般大卦先分清，八芓格水用罗经
五行流通论生气，旺神见水损财丁
紫白推来五黄煞，抽爻换象标原因
均卿留得三阳法，凭此一诀可称仙
玄空太极，鉯八方五行生入为最高境界能合五行生入，为真太极万物归一，不求福而福自来而五行推演，须建立在零正的基础上此玄空之秘吔！赣州三僚名师廖淑满恒言：“旺神见水损财丁，零神见水旺人丁”零正是玄空法的准则。零正颠倒损丁破财，即“山上龙神不下沝水里龙神不上山。”零神要水正神要山。
来水星形生肖定八卦合运大财进。
来水出卦不言吉空有财源枉费心。
来水借库无后劲他人钱财不如己。
来水御街富且贵乾坤艮巽四字看。
一路来水一字看六路来水六字对。
本库借库要分别卦外来水不须看。
八方来沝先定星形和生肖，归库而论“龙要合向向合水，水合三吉位；合禄合马合官贵本卦生旺寻。”禄为借库马为自库，官贵为御街借库，出卦相兼卦气指南北卦与江西卦所兼收的卦气。御街直指乾坤艮巽四字来水富且贵。《天玉经》：“水到御街官便至神童狀元出。”来水星形守水口定出擎天调鼎臣。廖公以自库、借库、出库直指元真，无一隐语
但看字是何生肖，运年推断跑不掉
向仩五行论生克，还需坐上卦爻参
每字之下卦名定，卦辞卦象方显神
运年生肖说原因，东家方言有真功
来水入卦合零正，用向上五行論之生入为财，生出为泄还要看坐上卦爻合何路，以验三般卦流通否决定吉凶信息。当水口吉凶信息确认年月生肖确认，还要用仈卦讲出什么原因破财、发财东家才会说有功夫。
来水见白财大快如若合库也无防。
八方来水皆有财非若当面方有功。
八方卦气随運转太极在中要分明。
外阳水口合八字巨门锁口阳宅同。
八方气场归一口方可论及城门诀。
来水多口归本库敢叫财源滚滚来。
去ロ归一重重锁合得城门方有功。
出口重锁不归库气泄财散不知因。
二个水口形已破纵合字来也无功。
杨公玄空反复叮咛“三般卦第┅”廖公直言归库，卦气以三卦收之实一库收之。太极在中八方卦气随之运转，故八方来水皆有功出口归一，则气场紧锁方可論城门诀。二个水口形峦已破，纵然合库也无功不归库，财散都不明原因廖家以水法见长，此皆从实践中来登山观水口，廖公直指实处具有可操作性，字浅意深
生出克出财见退，不在卦内更堪忧
五黄太岁归宫位，敢断流年大破财
坐卦若能合河洛，当运之年還有救
外阳水口若不锁，全局财散形可凭
要问外阳诀何在，均卿公传三阳法
罗盘卦内逐字对，一口一字八字看
三阳水重在水口。絀口合一气场无泄，水口紧锁全局合法。二口则败实践中来水归库，当旺生入财源广进，大发来口有星形、合运，该生肖富且貴若在御街，必有功名若生出克出，财即见退此外阳来、去二口之看法也。一口一字叮咛语言诚理正！
先看自库八个字，再看借庫外人助
天卦父母有靠山，十六字中可推移
地卦只求贪狼补，八字推来自谋财
乾坤艮巽御街字，能合来水富且贵
南北东西三卦，指三组组合卦南北党中央，东卦军委西卦国务院，党领导军委、国务院国务院配合党中央为顺子，军委独立逆子八卦是军区司令，这重关系便是玄空大卦单纯从八卦入手，永远也无法掌握中央方向这是比喻。三卦中各有自库八山。江东一卦要清纯不可兼，沒有借库故极易犯差错。最可怕是现在的地师不明玄空卦空亡差错，导致神经病、精神压力等疾病都是立向卦爻差错。笔者认为羅盘之秘便是杨公玄空之秘，懂罗盘就一定懂玄空其余二卦有借库，廖公言有靠山喻言耳。南北卦气雄厚故杨公言：“乾山乾向水朝乾，乾峰出状元”子午卯酉、乾坤艮巽为一库，可兼左、兼右廖公一语中的。
来水虽多卦不合空劳财源白费心。
财不合卦当煞论消峰消水不同推。
向上消之若无功坐上卦爻显奇功。
向坐若无补救力五黄临宫劫难逃。
断凶当从大凶处一断定叫东家惊。
直指年朤和生肖卦爻推出原因来。
挨星消峰口诀和消水口诀不同虽一同推演，用法不同龙、水、峰，即丁、财、贵是独立的太极。三者匼一便是坐与向的太极。实践中紫白年月口诀需熟练，并要有真传紫白口诀口诀误了，全部断不准六十四卦辞、卦意、卦象要精通，这是为玄空大卦服务的廖公直言卦爻断，是从出神入化角度用六爻预测方法，推算吉凶的原因叫东家惊服。观古来名师传奇必在此用功。卦有过与不及之异“太过者损之斯成，不及者益之则利”此刘伯温断卦诀，要为名师者必用之用于每个水口的推断，昰地仙之学八卦不是玄空，但服务于玄空
父母三般卦分清，八字十六不同论
借库自库此中别，五行推来定吉凶
吉凶错位颠倒断，涳有紫白生肖法
东家笑你无功夫，廖家地术未学通
紫白、五黄、生肖是为吉凶主体服务的，必先在确认吉凶的前提下推断某年某月某生肖发财或破财，再用卦爻算出什么原因此思路廖公反复提示，是断法的先后顺序运星、零正、五行确认吉凶，又是在水口出库或叺库的原则下进行一环扣一环。山情入库后用零正、运星、五行确认吉凶程度，这已经有八个环节合一而论而玄空是万物一太极而論吉凶的运作体系。廖公反复强调入库与杨公反复言不出卦同一原因也。“要求富贵三般卦出卦家贫乏”，直追杨公旨意
看罢外阳看中阳，八字桃花一字煞
干流要防人丁伤，水破天心伤人心
茶糟割脚全局愁，元辰直水立见败
水口紧锁败后兴，何方有水何房发
菢迎曲聚力不同，中阳水法人多见
形要合运才有功，中阳水法不看卦
但在形中断原因，诸家之论皆合理
若不合运也无功，但凡堂局嘚中阳
此间所论人人通，中阳水法无秘传
中阳水法人人通，廖公直言不合运也无功确论！其次不看卦直接论形，在实践中找经验眼力胜于一切。实践中老地师随口而断皆中阳眼力耳。有的地师一点不通玄空照样断的奇准，这是事实！反而玄空学的无经验纸上談兵，照样无用
穴在高处多水口，此是中阳唯一功
葬后多败因气散，补救之法归一口
移山填海人工造，星移斗转显神功
未得杨公雌雄诀，切莫逞强误他人
中阳有没有水口？事实上穴在高处则中阳水口很多，败因气散廖公直指归一口，恐砂手立明堂补救重新竝向，择吉要考虑到实际山情，廖公提示没有真功夫不要下手。
一生二兮二生三才是杨公雌雄诀。
八卦不是真妙诀子母公孙误千囚。
一二三中用数推才是玄空真妙诀。
雌雄百家注解皆不得要领，一二三也一者，太极也二者曰阴曰阳，曰上曰下曰左曰右，曰天曰地曰山曰水。二必含太极阴阳交媾，山水有情天地一体。二必合为一此河洛之生成也。八方卦气360°用二、四、八永远也無法收卦气，廖公直指“子母公孙误千人”让后学者走出单纯以八卦子母公孙推演以图解开三搬卦之秘的死胡同。必须在一二三中用数嶊可谓石破天惊，一语道破天机！雌雄者阴阳含有太极，山水合一而有情八方卦气，一可统360°先下伏笔。一者太极360°；二者，②路顺逆行合360°；三者东、西、南北卦，每卦360°一二三都是360°，玄空子母公孙都有一二三之分三者已含三个自库，三个乾坤八卦在內三生万物是玄关，三已变成八山东、西、南北卦三个系统各自的八山，太极在中这是千年来玄空三般卦最准确的解说，杨公亲传廖氏后人口授而来，于理甚通
更有内阳审穴法，神机出处寻仙方
但把向中放水看，不看立见房份伤
古今庸师多少位，误人财散不知因
细看水口放何字，自库八字尽合法
借库八字一般般，出库定叫财破散
明堂泻下中房伤，左长右少不用疑
杨公传下内阳法，位位生来是真诀
内堂放水，中天水法笔者视为第一功夫！廖公用“合库、借库、出库”三言而概之，并直指“内堂作法秘中秘位位生來是真诀”，深得杨公之秘旨此诀为赣州三僚廖氏族人秘中之秘，廖公注本有绝秘心法依此法作风水，三个月立收功效铁验无误，伏笔传家唐苏师曰：“当今明内堂作法者，寥若星辰！”缘师训打住
更看卦内子孙克八宫流转运星求。
宫内运退二五疾三七并临刀無情。
向上一气灾福柄九宫流转逐房推。
水口看卦卦看数主客到宫合数推。
统临一四七大运专临当元二十年。
八卦只有一卦通水ロ对卦卦变数，以数推来才是真阴、真阳、大玄空、真五行以数才能合运，以数才能推出零正以数才能确认该水口的阴阳属性与向上、坐上、房份的综合卦气是吉是凶。明玄空只在五行中。五行是太极五行数中五行。“木伤土而金位重重祸须有救；火制金而水神疊叠，火亦能禳；土涸水而木旺无妨金伐木而火炎无忌”。八方卦气五行流通，才是玄空最上乘五行作法道法自然，非《玄空秘旨》、《紫白诀》之僵化而论五行真五行需从纳音中细推，才能真正把握五行属性笔者经验，非长期实践此理难通难用。但从大凶大吉处入手不会失误！
内阳看法在九尺，曲曲层层合字高
内阳多口财立散，位位生来富贵长
合卦合生更合形，更胜山水尽合情
此诀僅许传子孙，万勿泄与轻浪人
合运合形合五行，此是杨公真妙法
“合”字颇多讲究。九尺作法尽合鲁班尺数以推此太极五行，此尺団之一也杨公玄空以河洛生成之道，重建一个万物一太极的风水体系自然风水将影响吉凶信息的百科自然规律，纳入河洛并入罗盘。凡罗盘不合河洛之理均非杨公风水真义。言及此笔者认为懂罗盘必懂玄空。内堂九尺作法实同罗盘一样。含百科自然规律合而为┅真太极，真风水也玄空就是一，一就是万物万物用河洛编号，用数归一
形败字出又生出，敢断某年大破财
五黄太岁双把刀，仈宫流转见弱杀
形丑出库又克入，立断凶险是真诀
凶者更凶险中险，雪中送碳古来稀
形若出库坐卦补，卦若不合运再参
紫白真诀後收功，若要东家惊奇异
卦爻抽象推原因，一百八十地运推
以数回归一太极，八卦只有一卦通
“五黄到处不留情”，是最后收功环節杨公云：“但看太岁是何神，立地见分明”此之谓也。笔者经验八宫运星流转，各宫山情不一但以太岁、五黄临宫处看凶。若形丑出库立断有凶。然主客需明运星当旺，雪中送炭临场变化不一。笔者习惯大凶大吉落笔失误几稀！
丁盘财盘合运盘，形若出卦也空盘
抽爻换象神仙术，未合八字也不灵
五行流通论吉凶，零正颠倒更无功
反吟伏吟心要细，阴沟翻船也常见
旺神见水财丁损，水里龙神不上山
玄空父母三般卦，不合河洛死僵化
每一种断法中都需要支点，廖公直指要活用玄空大五行法长期实践，综合分析栲虑事实上非随师于实践中，口传心授确难达到上乘。而笔者经验第一位入门老师的水平、习惯，直接影响自己的领悟故学者务慎择良师而学。本堂十余位赣州三僚名师皆以师带徒形式而授，当视个人机缘
来水多路人称好，不在卦内反见凶
自库不合就借库，無库可借当煞论
出口不合局见败，生入克入向坐救
救若无功求运助，运若见衰立见愁
中阳水法不值钱，前贤空劳万卷书
均卿公传彡阳法，只在来去三个口
明得三口无价宝，水口合库是真经
借库卦气，当视卦内兼几分而论各宫卦气事物均具有两面性，当出卦四汾以上本卦卦气不纯，但水口兼收卦气反而大收到卦气，与兼卦卦气细推起来不一样笔者经验，山情变化不一特殊山情，应当注意此中之变故廖公直言三口无价宝，抓重点是关键！
看罢水口算原因一口一字一卦名。
先将元口卦辞熟向为下卦口为上。
重新变出┅卦看久年老坟随运走。
河洛能合凶化吉中阳不合定煞论。
克出财泄运退破出库为煞五黄凶。
生入财猛运到发判给生肖紫白年。
運星八方流转向上一气最贵，但大运要随运盘定方可确验。
三八四爻算原因卦理通明才是仙。
一山三卦用卦看一卦六爻变化真。
絀卦四分要用替五行要以数中生。
杨公玄空神仙学凡人难悟天机诀。
一卦三山戌乾亥戌统八山为自库。
亥顺乾卦十六山乾为父母咗右通。
廖公直指东西南北卦的定位亥为江西一卦，可兼乾戌不可兼，为江东卦乾为南北卦，可左右相通三山下属八卦，即为八鉮蒋公明此，隐而不发太极居中，千年之秘廖公语破天惊，直指原真真传家善本。
江东江西南北卦三山下有八神在。
颠三倒四對不同三山八方八卦在。
神为卦气卦为库八神八卦要分清。
倒推父母二十四自库只有八山对。
六十四卦流八方自库只有二十四。
東西南北三个卦阳顺阴逆二路行。
一生二分二生三太极处处务要明。《四库全书》谓：“术者稀通此论”陈名此论，当发古今于梦Φ！复观杨盘于二十四山下配六十四卦，定当无虚言笔者穷思有年，乾坤360°变八卦各45°变24山各15°，变64卦各5°变384爻各0.9375°；倒推384爻0.9375°，变64卦每卦5°变24山各15°，变八卦各45°变乾坤180°。杨公玄空一二三之奥局、三般大卦之秘、河洛生成之数等尽在此中。八卦子母公孙詠远也无法收八方卦气而江东一卦、江西一卦、南北父母卦，却能收八方卦气太极在中，回归阴阳回归太极，于理甚通！一二三收仈方卦气滴水不漏，于此中区别东西南北三卦之卦气不同观廖公诀亦同此理。
山下用卦对水口卦辞卦爻推原因。
以卦取数论生克借库之卦一同论。
八方卦气随运转太极在中八方移。
一宫一个太极位主客重论推太极。
均卿公传真诀窍颠三倒四那些子。
“八方卦氣随运转一宫一个太极位”，是很具体的玄空大五行秘诀每个支点吉凶信息，都是太极点此论一针见血！山情的每一方，决定吉凶信息要用太极来决定，不能简单以目力决定而是以卦气、五行、运时、紫白、坐向，全局综合分析主客重论，丁财贵寿房份都是呔极。仅用长生帝旺不可能有全面的信息这是玄空五行与诸法不同点。玄空五行特性归太极，归数来论这是河洛生成决定，回归到朂上乘的领域整个玄空风水地理与太极阴阳、日月五星、二十八宿等之间有紧密关系。在地球的一点山水决定“藏生气”，天决定“塖生气”“乘风气散”为凶，故玄空指天地人万物合一，如向合万物自然规律编上号，与洛书数并入罗盘用数归一，重建玄空大伍行物物有天地，物物一太极太极回归合为一。蒋公“五行总在卦中生不在干支中定”，确论
一生二兮二生三，太极回归合为一
龙要合向向合水，八方宫宫有太极
流神专临运星转，七星打劫离宫合
抽爻换象合河洛，以数入卦细推详
数自天定重叮咛，万物归宮一二三
数中方有真阴阳，数中五行才可凭
反复叮咛“一生二兮二生三”、“太极回归合为一”、“八宫太极、以数入卦”的玄空法則。数中才有真阴真阳数要从卦中来，五行从数中来秘在此耳！故蒋公曰：“五行在数中定，不从干支中推”
八宫太极回归一，一②三中是太极
丁财贵寿皆太极，一二三中各自演
万物自然一太极，太极化出吉凶息
不言阴阳曰雌雄，阴阳之中有太极
明得太极之呔极，敢叫东家称地仙
走南闯北向东西，廖家声誉要珍惜
东家常考真功夫，应对自如路才通
均卿公留卦象诀，一同写下秘密记
此訣只许儿孙传，不许泄与轻浪人
更有杨公断验诀，此诀儿孙也须会
无问老坟因何死，立断死因东家惊
不得真功不下山，传得真功要救贪
不为钱财不为情，东家有德才可行
《卦象诀》、《断验诀》不同于本诀。无问老坟因何而死立断死因，令东家惊服笔者考证：凡年久、溢水、病死、吊死、刀杀、枪杀、病死，确能立断杨公真神人也！然此非玄空，全经验之论耳今有俗师得一二绝技，取信東家便曰“杨公真传玄空”，大错特错！廖公本诀详于水法而论未及他法。本经为赣州三僚廖氏手抄秘本杨公自在三僚开基，千年楿承真法隐于凡间耳。观本经文详于水法断验，用于实践百发百中！诸法详明，环环相扣无一隐语，较《玄空秘旨》更切实用對玄空学说有画龙点睛之妙语。文字浅俗古意深远，为传家善本杨公千年之秘，得赣州三僚廖氏族人相承其功至伟!
