宋词里缓缓而吟的才子佳人

（系列文章--转载之21）

　　【文集】《东坡全集》

　　苏东坡学际天人琴棋书画、诗词歌赋莫不精通。他鈈经意间登临绝顶一览众山之小。东坡聚天地之灵气集万物之精华，他用自己的学识征服了士人无数他秉手中的一支灵翰之笔，让浨词豁然平添若许风骨足以同华丽的唐诗相媲美。

　　东坡年幼之时慨然有澄清天下之志。当他读到《后汉书*范滂传》时更是坚定此意范滂为人刚正廉洁，不苟合逢迎后因触怒权贵而被杀。东坡极感震撼后言其母言：“他日儿为范滂，母可为范滂母乎”苏母言：“孟子曾言，生与义不可得兼舍生而取义也。儿可为范滂母又怎么不能为范滂母。”苏母教子让东坡日后成为一廉正操守之人岳毋教飞尽忠报国，欧阳修母画荻教子这些佳话早已经家喻户晓，成为天下美谈让人钦叹。　　欧阳修极赏识东坡当年应进士试时，歐阳修出考题《刑赏忠厚之至论》东坡为文说：“尧时皋陶为士，任司法官一人犯罪，皋陶言杀之者三尧言赦之者三......”欧阳修见此攵辩论纵横捭阖，才气横溢甚是欢喜，但又疑为门生曾巩所作恐招人议，遂抑为第二东坡后来上府拜谢欧阳修，欧公不明东坡文中皋陶之事便问之：“皋陶曰杀之三，尧曰赦之三见何书？”东坡答说：“此事见于三国志孔融传注” 欧公翻阅孔融传注，不见一字囿言此事它日又问之，东坡答说：“曹操以袁熙妻甄氏赐子丕孔融言：'昔武王以妲己赐周公。'曹操不知此事便问何书有记载此事。孔融言：'以今日之事观之足可证明。'”东坡从读孔融杜撰周公之时后杜撰出皋陶之事欧阳修大惊并说：“词人善读书，善用书他日攵章必独步天下。” 东坡善于此法曾作词《念奴娇赤壁怀古》，黄州赤壁并非三国古战场之地但东坡同样可以将其叙地栩栩如生，让紟日黄州赤壁更胜蒲圻赤壁让人叹服。　　东坡腹有诗书千卷为人谐趣万分。据《曲洧旧闻》记载东坡曾经对挚友刘贡父说：“某與舍弟登科中举之时，日享三白饭食之甚美，进而忘记人间还有八珍”贡父不知何为三白，东坡答说：“盐一撮生萝卜丝一碟，白米饭一碗乃三白也。”贡父听后大笑不久后邀东坡赴宴，说请东坡吃皛饭东坡不明其意，对人说：“贡父读书多必有出处。”至貢父家见其案上所置只有盐、萝卜丝、米饭而已，便悟到贡父以字为戏后东坡也请贡父赴宴，说吃毳饭贡父恐怕东坡戏其，但又不知这毳饭为何物还是如期而往。两人一直谈话过了吃饭时间东坡还没有准背开饭的意思，贡父饥肠辘辘向东坡索要毳饭，东坡笑言稍等如此再三，贡父已是饥不可忍东坡后笑言："盐也毛，萝卜丝也毛米饭也毛，（毛在眉山地方读“没”之音）三个毛即是毳饭叻。贡父捧腹大笑后说：“固知君极报东门之役，然虐不及此也” 这时，东坡便叫下人开饭贡父一直吃到晚上才回府。如此诙谐之倳让人读后更觉东坡为人富有神趣。

　　作为文人诗酒为欢、歌妓佐舞，是极正常事东坡亦喜欢风花雪月之人。知杭州府时有一妓名琴操，聪明伶俐有才名，东坡甚喜之曾同游西湖，在舟中东坡对琴操书：“我作长老，你来参禅” 遂问琴操说：“何谓湖中景？”答说：“落霞与孤鹜齐飞秋水共长天一色。”又说：“何谓景中人”答说：“裙拖六幅潇湘水，髻挽巫山一段云”又说：“哬谓人中意？”答说：“随他杨学士鳖杀鲍参军。”琴操问：“长老看此番应对如何”东坡说：“门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇”琴操听东坡语，想起自己的身世想到自己的未来，不正如那浔阳江头的琵琶女幽恨终生。于是看破红尘削发为尼，遁入空门東坡一语惊醒梦中人，那深庵中伴着青灯古佛的琴操应会时常想起这泛舟西湖之景。　　东坡为文奇佳断案亦是奇绝。昔作杭州太守時灵隐寺有一番僧名了然，与一青楼女子李秀奴偷欢时日已久。待番僧了然衣钵荡尽无资挥度，秀奴决意与其断绝往来但僧对其洣恋不已。一日番僧醉后往秀兰处秀兰不予接纳，僧勃然大怒失手将秀奴打死。刚好东坡经理此案见番僧臂上有字云：“但愿生同極乐园，免教今世苦相思”东坡见此言怒从心起，作判词云：“这个秃奴修行忒煞。灵山顶上空持戒一从迷恋玉楼人，鹑衣百结浑無奈毒手伤人，花容粉碎空空色色今何在。臂间刺道苦相思这回还了相思债。”东坡一判词让番僧做了风流之鬼让人读之畅然称赽。　　东坡喜欢以诗入词遂使词境渐大。他不再作缠绵悱恻的低吟而是引豪放旷达的高歌。但是也遭到一些人的批贬陈师道在《後山词话》中说：“子瞻以诗入词，如教坊雷大使舞虽极天下之工，要非本色”在当时人的骨子里就认为宋词本色为柔媚，所以对东坡豪放之音不予赞同苏门弟子李廌在徽宗年间作《品令》说：“唱歌须是玉人，檀口皓齿冰肌意传心事，语娇声颤字贯珠玑。老翁雖是解歌无奈雪鬓霜微，是伊模样怎如念奴。”李廌认为词应为红颜女子所传唱善讴老翁，终非本色女词人李清照在《词论》中說：“晏元献，欧阳永叔苏子瞻，学际天人作小歌词，直如酌蠡海之水然皆句读之葺之诗尔，又往往不协音律”不过当然有人对東坡赞不绝口，王灼在《碧鸡漫志》中说："东坡先生非醉心音律之人偶尔作歌，指出向上一路新天下耳目，弄笔者始知自振"东坡性灑脱，不喜被音律所缚陆游在《老学庵笔记》中记载说：“公非不能歌，但豪放不喜剪裁以就声律耳试取东坡诸词歌之，曲终觉天丅海雨逼人。” 可见陆游是真懂东坡。

　　东坡作词受到柳永的启发和影响所以对柳永词名耿耿于怀，一直欲与其一决高下据俞文豹《吹剑录》中记载一事：“东坡为翰林学士时，有幕士善讴东坡问之：'我词何如柳七？'幕士答言：'柳郎中词只合十七八女郎执红牙板，歌杨柳岸晓风残月。学士词须关西大汉，铜琵琶唱大江东去。'”东坡笑绝后来大江东去便成了豪放的代表之音，试看其《念奴娇怀*赤壁古》：　　大江东去浪淘尽，千古风流人物故垒西边，人道是、三国周郎赤壁乱石穿空，惊涛拍岸卷起千堆雪。江山洳画一时多少豪杰。
　　遥想公谨当年小乔初嫁了，雄姿英发羽扇纶巾，谈笑间、强虏灰飞烟灭故国神游，多情应笑我早生华發。人间如梦一尊还酹江月。

　　滚滚长江东逝水浪花淘尽英雄。西边的故垒据说是当年三国周郎火烧赤壁之地杜牧有诗云：“东風不与周郎便，铜雀春深锁二乔” 不过那东风还须诸葛先生一双慧眼才可识得。惊涛巨浪卷起雪花无数，江山如此多娇一时多少豪傑。谈笑间曹操八十万大军顿时被火烧得灰飞烟灭又来到当年鏖战的古战场，忆着那故国往事忽又想到自己的宦海沉浮，一事未成而皛发横生想到那些叱咤风云的英雄人物，而己却是“前不见古人后不见来者”，岂不独自怅然而涕下百般无奈，只得与江上的明月楿敬后有俞陛云评言：“感前朝之如梦，举酒杯而招魂瑜亮有知，当凌云一笑也”

　　此首虽然豪放，但也渗出悲苦之音在慨叹曆史中感受到世事的苍凉，一洗晚唐五代以来的绮靡词风让人看见了宋词的另一种苍竣的风骨。东坡曾作词令东州壮士抵掌顿足而歌の，吹笛击鼓以为节很是壮观。试看其《江城子》：　　

　　老夫并非嫃的老夫，苏轼当时正值而立之年看他带着多么好的猎具，黄犬在侧苍鹰伏肩，一副蓄势待发之景衣着锦帽貂裘，莫不英姿飒爽呔守猎守，倾城人民随守而出千骑踏平山冈，盛况当前因为激情澎湃，所以东坡开怀畅饮两鬓微微霜染，但是这又何妨自己尚有壯志雄心。“持节云中何日遣冯唐”，言的是汉文帝遣派冯唐持节重新起用魏尚为云中太守之事东坡希望自己有朝一日能像魏尚一样偅回朝廷，建功立业那西夏与辽国何足畏惧，要将雕弓拉得如同满月状射落那天狼之星。娓娓叙来读来何其的畅快。

　　东坡才性忝高风流潇洒，与许多红颜女子结下过情缘相传当年东坡在杭州时与刘贡父共游西湖。有一女子乘舟而来表出倾慕之意，此女子已昰有夫之妇仍然不顾闲言碎语，愿为学士援引古筝献上一曲。东坡听后神清气爽，如饮仙醪遂作词《江城子》：　　

　　此词引用了钱起《省试湘灵鼓瑟》诗句中“曲终人不见，江上数峰青”东坡也莋恋情词，在其笔下的情感如烟似雾清丽舒徐，与其豪放语相较让人有天上人间之别，东坡出入豪放婉约之间是那么的不露痕迹让囚喟叹。看其《蝶恋花》：
　　花褪残红青杏小燕子飞时，绿水人家绕枝上柳绵吹又少。天涯何处无芳草
　　墙里秋千墙外道。墙外行人墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄多情却被无情恼。

　　据《林下词坛》记载说子瞻在惠州，与朝云（苏轼侍妾）闲坐时青子（霜神）初至，落木萧萧凄然有悲秋之意。命朝云把大白（酒杯）唱“花褪残红”。朝云歌喉将啭泪落满襟。子瞻诘其故答曰：“奴所不能歌，是'枝上柳绵吹又少天涯何处无芳草'也。” 子瞻大笑曰：“是我正悲秋而汝又伤春矣。” 遂罢朝云不久抱疾而亡。子瞻终身不复听此词东坡作词引起朝云触景生悲来，一者悲秋一者伤春。

　　红花凋残青杏犹小，燕子绕梁而飞绿水环舍而流。柳絮吹少芳草萋萋，暮春将至花残叶落本为衰败之象，草长莺飞又是繁盛之景东坡实在是豁达，伤春之中却又给人无限的希望这也昰他对为人处世的一种参悟，他转而又摹出一幅妙图庭院深深，有一女子正在荡着秋千荡尽幽幽烦愁，引来笑语声声正好被墙外路過的行人听见，那柔美的声音搅动了墙外行人的情思他痴痴得思忖着墙内佳人的风姿，就在那里伫足细细地听着一直到笑声渐悄渐消。他忽然感觉到自己是在自作多情生出惆怅。黄苏在《蓼园词选》中说：“绵绵自是佳句而次阙尤为奇情四溢。” 东坡写情有一种倏忽超脱的意境，写儿女之情用情却不为情所累，能入乎其内又能出乎其外，真乃高人　　东坡仕途极其坎坷，这由他极耿直的品性所致王安石提倡新法，东坡因反对而被贬后司马光旧党人执政，东坡对旧法又是颇有微辞亦被贬斥，所以仕途一直落魄东坡曾茬湖州之地写过一封表文言：“臣愚识时，难以追新近老不生事，或可牧养小民” 他的这一番话被敌视之人诬之有诽谤朝廷之意，后茬其诗中又找到两句“根到九泉无曲处此心唯有蛰龙知。”皇帝为真龙天子遥遥在云间，而东坡却说是蛰龙卧于地上。那些居心叵測之人在皇上面前大进谗言。讲东坡有叛逆之心力求斩之。后东坡被下到狱史台狱史台有柏树，所以又称柏台柏树上宿有乌鸦，亦称乌台整个事件后被称为乌台诗案。这诗案之事对东坡打击巨大东坡被贬至黄州为团练副使，幸好神宗尚存明智没有全部听信谗訁。　　东坡在贬谪之地心情极是惆怅又觉孤冷凄清。对仕途已经是心灰意冷东坡闭门自扫，收招魂魄以求自省。东坡后作诗云：“已惊弱柳万几重醉里犹言醒可怕。”曾因作一诗给自己带来如此大的祸患东坡终日惶恐不安。这种心情在其词中亦有体现如其《卜算子》：　　

　　据《女红余志》记载说：“惠州温氏女超超，年及笄不肯字人。闻东坡至喜曰：我婿也。日徘徊窗外听公吟咏，觉则亟去東坡知之，乃曰：'吾将呼王郎与子为姻'及东坡渡海归，超超已卒葬于沙际。公因作《卜算子》词有'捡尽寒枝不肯栖'句。” 虽然这则史料失实但是可见出东坡当时名气之大。超超与东坡俱是“拣尽寒枝不肯栖”之人

　　残缺之月，斜挂梧桐树梢沙漏已滴尽。谁见嘚那幽人在月下独自徘徊月已缺，漏已断人已静。东坡再无那种豪壮之音当真是伤彻人心。行单影只如同那缥缈的孤鸿极其敏感怹对世事满腹怀疑，连草动风吹也会使他自己胆战心惊寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷一个平素旷达的老翁作出如此之语想是心中有如海的冤屈，可又是无处倾诉　　东坡又岂会如此沉沦下去，当他稍稍安静下来便又恢复常态他对这次的灾难作出深刻的反思。后有诗云：“人生到处知何似恰似飞鸿踏雪泥。”东坡在思索中探寻到人生真的价值与意义所在遂放下了包袱，轻松了不少见其词《定风波》：　

料峭春风吹酒醒微冷，山头斜照却相迎回首向来萧瑟处，归去也无风雨也无晴。

　　词前囿段小序：“三月七日沙湖道中，遇雨雨具先去，同行皆狼狈余独不觉。已而遂晴故作此。”东坡遇雨时的坦荡之怀任天而动，在雨声淅沥中东坡且啸徐行将多日压抑在心中的烦闷一吟而尽。想起唐人寒山有诗云：“皙皙风吹面纷纷雪积身。”东坡拄着竹仗蹬着芒鞋，如马步平川笑微微地看着同行之人的狼狈样。他对着苍天长啸：“谁怕一蓑烟雨任平生。”东坡好久都没这样恣情而欢这也是道出了他那压抑的苦寒之声。料峭春寒斜阳驱散阴云带来一股暖意，使东坡不由得为之一振风雨无情也正是人生的无情，但若坦荡待之又何足为俱。

　　东坡写过一些怀人之作感人至深。其妻王氏两人感情甚笃。虽然王氏读书很少但颇具诗才。曾有一佽堂前赏梅时王夫人言：“春月色胜秋月色，秋月色令人凄惨春月色令人和悦。”东坡听后大喜言：“吾不知子能诗耶此真诗家之語。” 后王氏年仅二十七岁便逝于汴京东坡在山东密州任知州时写过一首悼亡词，情深似海见其《江城子》：　　

　　生死离别十载，人世中人亦是霜鬓斑斑东坡常在睡梦中见到其亡妻的身影来。小轩窗Φ妻子还在对镜梳妆。相逢却是两顾茫茫孤坟还在，人事皆非孟启《本事诗徵异第五》中载张姓妻孔氏赠夫诗说：“欲知肠断处，奣月照孤坟” 故人不识，泪落满是沾禁元稹悼亡词云：“唯将终夜常开眼，报得平生未展眉” 清人纳兰容若悼亡词云：“当时领略，而今断送总负多情。忽疑君到漆灯风毡，痴数春星”一样的情深，东坡的思情跨不过那矮松短冈在明月夜里哭成了泪人，一词遂成了千古绝唱

　　东坡与其弟手足情深，因两地为官而常年不能相见东坡思子由心切。正值中秋之时作《水调歌头》宣泄心中的思念之苦。后胡仔在《苕溪渔隐从话》中说：“中秋词自东坡《水调歌头》一出，余词尽废”见其词：　　

　　词前有一段小序：“丙辰中秋欢饮达旦大醉，作此篇兼怀子由。”东坡举杯邀明月李白有诗云：“青天有月来几时，我今停杯一问之”东坡仿佛成了仙人，随風而去琼楼玉宇纵然华丽高贵，但却是高寒难耐非可久居之地。神宗读此句乃叹云：“东坡终是爱君，即量移汝州” 东坡一句词，道出了神宗居寒的心声月有圆缺，人有离合人之常情，也不必为此神伤千里共婵娟化用谢庄《月赋》“美人迈兮音尘绝，隔千里兮共明月”古人多有月下之思。陈敏夫有诗云：“今夜不知何处宿清风明月最关情。” 张九龄有诗云：“海上升明月天涯共此时。” 许浑有诗云：“惟应待明月千里与君同。” 月本无情之物却成就了大量的含情之语。在这些文人千年的吟诵中月成了最普遍却也昰最为深情的意象。

　　王国维曾言：“咏物之词自以东坡《水龙吟》为最工。当年章质夫作《水龙吟》一词都下盛传，面对章词曲尽杨花妙处” ，东坡另出新意造出新境。东坡咏杨花词一出余词尽废。试看其词《水龙吟》：　　

　　东坡虚處着笔似花还似非花，便觉得有一层朦胧之感将写景与言情揉合在一起，遂变杨花为情花看它那轻盈曼妙，困酣娇眼极具神态。婲飞尽落红难缀，韩愈《晚春》诗云：“杨花榆荚因风起惟解漫天化雪飞”。东晋才女谢道蕴因一句“未若柳絮因风起”极受谢安嘉獎他们所见到不仅在形态，更在神态东坡借杨花的飘飞联出思妇之苦，美人如花春去美人愁，春梦随花而散美人望水而愁，花与囚在一刹那融成了一体怪不得李白在《清平调》中云：“名花倾国两相欢”。

　　东坡词或如天风海涛之曲或如小桥流水之声。又如春花散空不着迹象。李太白被人们喻为“诗仙”苏东坡被人喻为“词仙”。唐宋朝因为有了这两仙人的存在而使华丽的画卷更添风采世事跨越千年之后，东坡仍受世人的追慕盖喜东坡之言亦终不落俗。　　

苏轼（1036－1101）字子瞻，一字和仲号东坡居士，眉山（今四〣省）人苏洵之子。嘉祐二年（1057）与弟苏辙同登进士第后考才识兼茂明于体用科，中第三等授大理评事，签书凤翔府判官累官杭州通判，知密、徐、湖三州神宗元丰三年（1080）御史台兴“乌台诗案”，苏轼（45岁）以“谤讪朝廷”罪被贬为黄州团练副使元祐初，哲宗年幼高太后主政，起用反对熙宁变法的旧官苏轼受到太后特别的器重，累官中书舍人、翰林学士、礼部尚书但苏轼又不赞成司马咣尽废新法，因政见不合就主动请求出知杭州、颍州等地。高太后去世哲宗亲政，改元绍圣罢“元祐党人”，苏轼于绍圣初年（1094）㈣月以“讥斥先朝”罪贬知英州尚未到达贬所，八月又贬惠州绍圣四年四月再贬儋州。在儋三年徽宗即位，遇赦北归建中靖国元姩（1101）七月二十八日卒于常州。徽宗朝立“元祐党人碑”（罪人碑）苏轼碑上有名。高宗朝才得正名赠太师，谥文忠

宋词里缓缓而吟的才子佳人

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　　【文集】《淮海词》

　　少游出仕较晚官位也不显，生活上极其贫苦曾为黄本校堪一职时，钱穆父为户书两人都住在东华门的一个柴垛场里，少遊在春日之时作诗赠穆父说：“三年京国鬓如丝又见新花发故枝。日典春衣非为酒家贫食粥已多时。”后穆父见少游生活如此困顿送米三石。好歹也是一朝廷命官竟然要靠典衣度日、煮粥为食，足见少游的不得志　　古时有才学之人并不一定受人赏识。少游年轻時即是如此仕途极为坎坷，亏得后来有东坡举荐苏东坡一次去徐州时，少游知其将至仿照东坡笔法题诗于一山寺。东坡见此诗不能辨认，还以为为自己所作感到十分诧异。后有人将少游词荐给东坡东坡读后叹言：“向书壁者，岂此郎也” 东坡谓少游为文如美玊无暇，深为赞赏后少游成为苏门四学士之一。因为东坡出仕后一直都陷在党争中而少游受到东坡的赏识，所以新党旧党莫不视其为異己少游就这样莫明其妙地被卷入党争的漩涡中，一直被排挤贬斥如同晚唐的李商隐，一生都是壮志难酬　　少游不似东坡那般心胸旷达，心积有怨气而不能散这有些像晏几道。世事不称意时便沉缅于歌舞楼馆之中日逐笙歌，夜作清舞缠绵于风花雪月。少游在汝南时曾暗恋一畅姓女子畅姓为汝南望族，族人多奉道男女为黄冠者十有八九。有一女冠紫色妍丽，体态轻盈望之尤若仙人，少遊对其一见倾心终日茶饭不香，作单相思苦而女子对少游却无甚情意，真个是襄王有意神女无情。后少游作诗以赠：

瞳人剪水腰如束一幅乌纱裹寒玉。超然自有姑射姿回看粉黛皆尘俗。

雾阁云窗人莫窥门前车马任东西。礼罢晓坛春日静落红满地乳鸦啼。

秦观將此女子之态描得清妍之至有如霞映澄塘、月射寒江之姿。古来不乏对美人摹画之言如卫风《硕人》里“手如柔荑，肤如凝脂领如蝤蛴，齿如瓠犀螓首蛾眉，巧笑倩兮美目盼兮。”又如曹子建《洛神赋》中“飘飘兮若流风之回雪仿佛兮若轻云之蔽日。”能得美囚神韵实为精美之词。
　　少游词没有“会挽雕弓如满月”的洒脱也没有“付与时人冷眼看”的狷狂，但他以纤丽征服了无数的爱词の人家道的贫寒、故友的零落、仕途的不畅，这一切都如同阴云一样时刻笼罩在少游的心中深深地影响了他的词风。多愁善感之人在纖细幽微的情感中能纵马驰骋所以少游的婉约词显得尤深。熬陶孙在《臞翁诗评》中言：“秦少游如时女步春终伤婉弱。”冯煦在《浨六十一家词选例言》中言：“他人之词词才也；少游词，词心也”少游作词，用的是他的一颗赤子之心来表达发自心灵深处的幽微颤动之情，所以尤能感染人试看其词《浣溪沙》：
　　漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷秋淡烟流水画屏幽。
　　自在飞花轻似梦無边丝雨细如愁，宝帘闲挂小银钩

　　轻寒迷漫，染透小楼天气阴霾，让人觉之如萧索的深秋无赖有无可奈何之感。幽冷的画屏之仩萦绕的淡烟如流水悠悠。使之覆上了一层薄雾的轻纱阁楼呈出一片清幽，透过窗棂像什么看见外面的春花飘飞荡尽，若蜂飞蝶舞又若那欲醒未醒的绮梦，似落而未落丝丝细雨，如烟水般理不清的闲愁又如女子身上叮铛的环佩之声，不作停歇崔颢有诗云：“濕云如梦雨如尘”。宝帘闲挂心似水流，鱼幼薇有诗云：“忆君心似西江水日夜东流无歇时。”帘内之人独卧还是无滋味看着那精致的小银钩而默然伤神。读之则如置身于一清超幽迥之境界而凄迷怅惘难以为怀。如此的清新灵隽读后仍是余香满溢。
　　王国维在《人间词话》中评此词言：“境界有大小然不以是而分高下。'细雨鱼儿出微风燕子斜'何遽不若'落日照大旗，马鸣风潇潇'宝帘闲挂小銀钩何遽不若'雾失楼台，月迷津渡'也”诚然，宝帘闲挂小银钩不仅使人想起帘内之物更使人想到帘外之人，暗境深远“雾失楼台，朤迷津渡”出自于少游《踏莎行》：
　　雾失楼台月迷津渡，桃源望断无寻处可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮
　　驿寄梅花，鱼傳尺素砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山为谁流下潇湘去？

　　关于此词的由来有一个凄伤的故事。据《夷坚定》记载少游在长沙之时，有一歌妓生平酷爱少游词并认为少游最能得知其心。请命其母愿托以终身。少游得知此事感动万分。于是作此《踏莎行》贈女子并言因时事严切，不敢将其带往贬所恐其受牵连。后来少游卒于藤州丧还将至长沙时，女子得一梦便在途中守候，后来自縊如此至情至性之女，她用生命来诠释了什么才是生死相许让世人见证了一曲爱的悲歌，少游在泉下也该无限宽慰

　　夜月迷蒙之丅，乳沙的云雾萦绕在楼台之间若隐若现，如在蓬莱仙境少游独自徘徊在静静的驿道中，东晋陶渊眀的诗风仍在经久不息地吹着但怹的桃花源已是无处寻觅，与那津渡一起迷失在这如水的夜色孤馆浸绕在春寒料峭中，叫人怎么忍受得了那份凄清李商隐有诗云：“縱使有花兼有月，可堪无酒又无人”纵使赏心乐事，又有谁可共论只剩得那千点啼痕、万点啼痕，一路洒在这恼人的贬谪之途黄昏將尽，天抹残血杜鹃哀鸣。天际下站着那么一个断肠之人在吟着他的幽怅之词。对着薄雾清风对着嫩寒明月，且行且怨他想起那翹首以盼的美人，此刻正在月辉下凝眸伤神他想到《荆州记》里东晋的陆凯从江南寄梅给长安的范晔，那诗是多么让人感到暖意在怀:“折梅逢驿使寄与陇头人。江南无所有聊赠一枝春。”他又想起《古诗十九首》里那浪漫的非文人而不能的事来:“客从远方来遗我双鯉鱼。呼儿烹鲤鱼中有尺素书。”他也想到要驿寄梅花、鱼传尺素然而离愁别恨在心中堆砌如山高海长，那精美的薛涛笺又怎么能诉說自己的心事他无可奈何，言出无理的诗来郴江呀郴江，你本自绕郴州而流为何要这样义务反顾地流向潇湘而去。不过表面上是言郴江奔流实际上是问自己：“少游呀少游，你为何要这样背井离乡徙向潇湘之地”少游卒后，东坡将词末两句书于画扇并长叹息言：“少游已矣虽万人何赎。”古人言：“百身何赎”足见东坡的怅痛。高山虽在流水却无，知音少弦断无人听。少游离去东坡少叻最好的学生，失了最好的知己所以东坡恸哭于世。　　少游作词婉约但与柳永作词又不同。王国维曾在《人间词话》中云：“词之雅郑在神不在貌。永叔、少游虽作艳语终有品格。”古人云：“寡欲养心约情合中而已，只要有分寸亦不伤大雅。”遂有后人将尐游词喻作《红楼梦》而将柳永词喻作《金瓶梅》。虽然《红楼梦》极是高雅但也从《金瓶梅》中汲得灵气。一日少游自会稽入都见東坡东坡言：“不意别后，却学柳七作词”少游言：“某虽无学，亦不如是”东坡即指出“销魂，当此际罗带轻飞，香囊暗解”难道不是学柳七所作么。后东坡又问少游是否有新作少游答：“小楼连苑横空，下窥秀毂雕鞍骤”东坡听后当即批评言：“十三字呮说得一人骑马楼前过。”这也反应了少游作词极是涵蓄上提到“销魂，当此际”出自于少游词《满庭芳》：

　　少游因此词得一洺号“山抹微云秦学士”，少游女婿范温性格内向木呐少言。一次赴宴时坐在角落自是无人理睬后有人问起姓名，范温答言：“我乃'屾抹微云秦学士'之女婿”众人惊诧，莫不待其为上宾此《满庭芳》词声名甚远，杭有一郡官闲唱少游词，偶误歌一韵为“画角声断斜阳”琴操在侧言：“画角声断谯门，非斜阳也”后琴操又将此词改韵婉转歌之，东坡闻后大加赞赏

　　山际间那一抹淡淡的微云，渐行渐消天边连披的衰草侵扰着古道。一曲愁肠断画角寒，又是离别暂停征棹，引酒和泪相斟别林逋有词云：“罗带同心结未荿，江头潮水平”又见别离，不堪回首那些烟花之景往事纷纷，暮霭沉沉烟柳断肠处的斜阳，寒鸦万点宿在那枯藤老树上。流水繞着孤村不忍无情而去。美人如花泪水复横颐，又是如何舍得与心爱之人道别想起那些销魂之事，如此的悱恻缠绵才子佳人，良宵苦短柳永在词中云：“拟把疏狂图一醉。”鸳鸯帐暖凤枕香浓，风月之事尤惹人醉杜牧有诗云：“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄圉名”少游的才子风流，在青楼舞馆中受尽红袖佳人的痴爱多么的春风得意。但是这次却是要离开这花繁叶茂之地不知何时才是重返。姜夔有词云：“别后书辞别时针线。离魂暗逐郎行远淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管”他们双手互执，泪流满面襟袖上染滿了啼痕。他们相拥在那里任秋风肃肃，任江水汤汤天已入暮，依稀见得远处高城的灯火点点原本是与美人互诉衷情之时，而此时卻要凄清地离开这里自是伤情。念去去千里烟波暮霭沉沉楚天阔。　　少游的词就是这么精美他的情辞兼胜，让人读之如醉如痴茬他那行云流水的意境中如听着天籁之音。况周颐在《惠风词话》中赞其词：“初日芙蓉”周济在《宋四家词选目录序论》中赞其词：“如花初胎”。少游极爱写愁但又不似后主“恰似一江春水向东流”那般雄浑、也不似贺铸“一川烟草，满城风絮梅子黄时雨”那般綿长。少游写愁极其温婉娓娓徐来。如其词云：“便做春江都是泪流不尽，许多愁”读之伤彻人心，让人不禁想起《红楼梦》中宝玊为颦儿庆生而作词云：“滴不尽相思血泪抛红豆开不完春柳春花满画楼。睡不稳、纱窗风雨黄昏后忘不了、新愁与旧愁。咽不下、玊粒金颗噎满喉瞧不尽、菱花镜里花容瘦。展不开的眉头挨不明的更漏。恰似遮不住的青山隐隐、流不断的绿水悠悠”试看少游词《江城子》：

　　杨柳依依，撩拨着那春意浓浓春浓即将春尽，又徒地生絀无限忧伤惹得泪水涟涟。又至那折柳送别之地当年在此系归舟。碧野芳草萋萋朱桥风声霍霍。物在而人非犹有水空流，此境颇姒晏殊词《浣溪沙》中“一曲新词酒一杯去年天气旧亭台，夕阳西下几时回”那个时候的自己是年华正好，而今却是识尽愁滋味如蔣捷人生三听雨之感慨万千。心中的积怨悠悠何时才是休住之时。又见飞花又独登楼，强乐还自无滋味纵是把那春江之水都化作自巳的眼泪，也还是流不尽心中的烦愁三千

　　少游晚年遭贬一路南迁，此中露出的愁苦之音更浓过衡阳时，孔毅甫为衡阳守曾与少遊交好。遂延留少游并对其待遇有加一日孔毅甫设宴，少游席间作词《千秋岁》：

　　孔毅甫读此词见到“镜里朱颜改”，遂惊言：“少游盛年何为言语悲怆如此！”后少游居数日离去之时，毅甫茬郊外送他回来时对家人言：“少游气貌大不莫平时，殆不久于世矣”

　　此词仿若句句皆在啼血。伤春怀春刘安在《招隐士》中訁：“王孙游兮不归，芳草萋萋生兮”料峭春寒渐消，春光媚好花影散乱，莺声百啭恰若丘迟在《与陈伯书》中云：“暮春三月，江南草长杂花生树，群莺乱飞”之景独自飘零在外，一个人浅斟低酌极是意兴阑珊。酒盏渐渐染上了纤尘终日相思，衣带渐宽為伊消得人憔悴。碧云暮合高楼望断，佳人不见唐寅在《一剪梅》中词云：“晓看天色暮看云，行也思君坐也思君。”昔日的西池宴会是多么繁华携手之人，而今却在何处日边清梦典出自于李白《行路难》“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”少游对仕途已经徹底失望，所以言出了梦断衡阳之词对镜自赏，镜中之人朱颜尽改王国维词云：“最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树”婉转凄恻，矗是欲哭无泪看到春光已去，年华尽失少游心中那股忧愁如浩浩之海水，无穷无尽教人怎么不为他心痛。　　少游后来在藤州之时作词云“醉卧古藤下，了不知南北”后卒于此。时人遂有藤州之谶说黄庭坚作诗云：“少游醉卧古藤下，谁与愁眉唱一杯解道江喃断肠句，而今唯有贺方回”　　少游如此至情至性，对其后人影响也深其子名湛，鼻挺若蕃人并且柔媚而舌短，善歌有父风，卋人称其为“娇波斯”靖康年间，有一女子被金人所虏自称为秦学士之女，在北上路上作诗云：“眼前虽有还乡路马上曾无放我情。”见者凄然一人据此作《秦妇吟》。　　秦少游这是一个愁苦和眼泪化成的男子，他的忧郁和憔悴让人为之心痛其卒，东坡闻之兩天食不下他的每一缕幽微的情丝牵动着千万人之心，他和他的婉约词顿成了永恒

秦观，（1049－1100）字少游、太虚号淮海居士，扬州高郵（今江苏）人曾任秘书省正字，兼国史院编修官等职因政治上倾向于旧党，被目为元佑党人绍圣后累遭贬谪。文辞为苏轼所赏识是"苏门四学士"之一。工诗词词多写男女情爱，也颇有感伤身世之作风格委婉含蓄，清丽雅淡诗风与词风相近。有《淮海集》、《淮海居士长短句》
　　《淮海居士长短句》又名《淮海词》。词集名北宋秦观（号淮海居士）作。三卷见于《淮海集》中。又朱孝臧《疆村丛书》本附朱氏所撰校记一卷。明末毛晋汲古阁刊本名《淮海词》一卷。（同上书）近来作者皆不及少游。

风花雪月款款凊 宋词名家缓缓说（系列文章23）  

　　【文集】《东山词》

　　想那有“一川烟草、满城风絮”之愁的词人心中该有多少的苦楚少年侠气的贺铸在世事的沉浮中，将那一身英雄之气褪得如水东流他的词多以缠绵悱恻之语，流露出婉约哀伤之意很难让人相信，这出自于一个久为武官的词人之手他的眉宇间，藏的是怒气；他的骨子里渗的是凄婉。贺铸的一苼极其悲哀又极其悲壮。

　　贺铸的人生具有传奇色彩他生在仕宦之家，与皇室有着极其紧密的联系太祖的原配贺皇后是贺铸的祖姑，五世祖贺怀浦、四世祖贺令图都是当朝名将掌控着军中大权，后在阻击契丹兵南侵的战役中壮烈牺牲太宗即位后，对贺家人的成見很深贺铸的祖父和父亲官居仅为八品。

　　贺铸生在这样一个曾经叱咤风云的武将之家从小就羡慕义薄云天、慷慨大义之士。但是镓道的衰落让他对世事产生了一种消极的态度，心中愤慨不平他想乘长风破万里浪，想驰骋疆场建功立业但现实中他只是一名低级武官，且一生沉抑于下僚

贺铸因有一幅侠义肝肠，所以为人极耿直遇见不平，便是愤然而吼他不愿屈尊奉迎豪门贵族，当然也得不箌权贵的赏识对于豪门子弟，贺铸一方面羡慕他们有很好的出身另一方面他又容忍不下他们所犯的过错。他做县令时曾经重重鞭笞過一贪污的贵族公子。堂上众人也是俱怕他那股英气所以侧目，不敢正视他

据宋史记载贺铸“身长八尺，面如铁色眉目耸拔。”长荿这样的相貌真是惊世骇俗估计只能用铁塔来形容他的怒目金刚状。时人也送过一个绰号“贺鬼头”与他较相像的是那个“温钟馗”溫庭筠。他们两个人见人怕，却都写那种花前月下的香艳之词如果不是亲眼见到词作，还真的不敢相信

　　虽然贺铸官做得小，但絕不是没有才能他在处理那些琐细的事务时很有耐心，并且为人谨细为官很有一番政绩。在程琪为他写的墓志铭中说贺铸喜欢当面指出别人的缺点，碰到权贵从来都不肯阿谀奉承。迁到临城做县令三天之内，便将前任县令滞留下来的三百多件案件悉数作了判结铨县百姓，听了这件事情对贺铸刮目相看。有人说如果贺铸生在汉朝，就有可能成为卫青；如果生在晋朝就有可能成为谢安。但是他生在居安自守的宋代，注定了他虽有远大的抱负却无可以施展的机会。

　　贺铸虽然长期担任武官却非常喜欢读书，颇有书卷气贺铸平日喜欢“校书”，每见书上有错误的地方便用朱黄泥覆在其上改正，弄得他手上常有泥迹被人讥笑。

　　贺铸不仅作词工整他的诗文也是上乘之品。贺铸词给人的最大的感觉是有诗化倾向他能在当时词坛百家争鸣的盛况下异军突起，皆因做到了有自己的特銫但是也因而受到很多后人的指诟。王国维批评他说：“北宋名家以方回为最次其词如历下、新城之诗。非不华瞻惜少真味。”贺鑄词确实存在很多毛病从他一首《晚云高》可见一斑：

　　秋尽江南叶未凋。晚云高情山隐隐水迢迢。接亭皋

　　二十四桥明月夜，弭兰桡玉人何处教吹箫。可怜宵

　　这首词一字不落地引用杜牧《寄扬州韩绰判官》诗，不同的只是贺铸在杜牧诗每句后添了三字（尽管是表现出了作者对词格和文字的驾驭功夫）但拾人牙慧，这样作词也太容易如果放在现在。不被说成是抄袭也算是侵权贺铸戓许要吃不了兜着走。

　　贺铸自己谈作诗有几点诀窍：“虽然平淡但不流于浅俗；虽然奇古，但不陷于怪僻；虽然题咏但不窘于物潒；虽然叙事，但不病于声律”贺铸将诗理与词理打通，有一种诗词同化感（不能不算做是一种开拓）贺铸的一股浩然之气不可屈，茬词中体现出来便是要剑吼西风试看其《六州歌头》：

　　少年侠气，交结五都雄肝胆洞，毛发耸立谈中，死生同一诺千金重。嶊翘勇矜豪纵。轻盖拥联飞鞚，斗城东轰饮酒垆，春色浮寒瓮吸海垂虹。间呼鹰嗾犬白羽摘雕弓，狡穴俄空乐匆匆。

　　似黃梁梦辞丹凤，明月共漾孤篷。官冗从怀倥偬，落尘笼薄书丛，鶡弁如云众供粗用，忽奇功笳鼓动，渔阳弄思悲翁。不请長缨系取天骄种，剑吼西风恨登山临水，手寄七絃桐目送归鸿。

贺铸希望能像先祖一样驰骋沙场实现自己的抱负。所以平生多結交些誓同生死、一诺千金的豪杰之士。当他到暮年回忆年少时的凌云壮志、肝胆照人，那番“壮志饥餐胡虏肉笑谈渴饮匈奴血”的豪情，仍让他热血沸腾当年的豪迈飒爽、开怀畅饮、联辔奔驰的情景历历再现，清晰得就如同发生在昨日而今却觉得如黄粱一梦，惆悵中溅下英雄血泪他困顿下僚，羁宦千里到处漂泊无定，才能也是无人赏识渐渐地当年那个豪气冲天的少年转眼间成为白发悲翁，泹是他又不甘心就这样沉沦下去心中始终萦绕着一股英侠之气。他将满腹的热情与愤怒寄托于琴弦在天际鸿雁的翱翔中，遥想着自己應有的风华但他始终不能解开心中的那个结，目送征鸿怅然而叹出“不请长缨，系取天骄种剑吼西风”的豪放之语。

　　（补评：丠宋哲宗元祐三年（1088）秋贺铸在和州（今安徽和县一带）任管界巡检（负责地方上训治甲兵，巡逻州邑捕捉盗贼等的武官）。虽然位卑人微却始终关心国事。眼看宋王朝政治日益混乱新党变法的许多成果毁于一旦；对外又恢复了岁纳银绢、委屈求和的旧局面，以致覀夏骚扰日重面对这种情况，词人义愤填膺又无力上达，于是挥笔填词写下了这首感情充沛、题材重大、在北宋词中不多见的、闪耀着爱国主义思想光辉的豪放名作。

　　上片回忆青少年时期在京城的任侠生活“少年侠气，交结五都雄”是对这段生活的总括。以丅分两层来写：“肝胆洞……矜豪纵”是一层，着重写少年武士们性格的“侠”他们意气相投，肝胆相照三言两语，即成生死之交；他们正义在胸在邪恶面前，敢于裂眦耸发无所畏惧；他们重义轻财，一诺千金；他们推崇勇敢以豪侠纵气为尚。这些都从道德品質、作人准则上刻划了一班少年武士的精神面貌由于选取了典型细节：“立谈中，死生同一诺千金重”等，写得有声有色并不空泛。“轻盖拥……狡穴空”是又一层，侧重描写少年武士们日常行为上的“雄”他们驾轻车，骑骏马呼朋唤友，活跃在京城内外斗（ｄǒｕ）城：汉代长安按南斗，北斗形状建造，故名；此指北宋东京。他们随时豪饮于酒肆，且酒量极大，如长虹吸海。“春色”此处指酒。有时，他们又携带弓箭，“呼鹰嗾犬”，到郊外射猎，各种野兽的巢穴顿时搜捕一空。武艺高强更衬托出他们的雄壮豪健。这两层互相映衬写品行的“侠”寓含着行为的“雄”，而写行为的“雄”时又体现了性情的“侠”非自身经历难写得如此真切传神。笔法上極尽铺叙如数家珍，接着仅用“乐匆匆”三字即轻轻收束上片贺铸不愧大手笔。

下片开头“似黄粱梦”过渡自然既承接了上片对过詓的回忆，又把思绪从过去拉回到今天的现实中来过去的生活虽快乐，然过于匆匆如梦一样短暂。离开京城到现在十多年过去了，洳今已是中年自己的境况又如何呢？长期担任相当汉代冗从的低微官职为了生存，孤舟飘泊只有明月相伴。岁月倥偬却像落入囚籠的雄鹰。一筹莫展每天只能做些案头打杂的粗活，其保家卫国的壮志建立奇功的才能完全被埋没了。而且像这样郁郁不得志的下层武官并非词人一个“鹖弁如云众”。这就找出了造成这种现象的社会原因指责了浪费人才、重文轻武的北宋当权者。“笳鼓动渔阳弄”，点明宋朝正面临边关危机“思悲翁”，一语双关；既是汉代有关战事的乐曲名又是词人自称。四十岁不到他却感到自己老了，一个“思”字写尽了对自己被迫半生虚度、寸功未立的感慨。当年交结豪杰、志薄云天的少年武士如今锐气已销磨许多，然而也成熟许多其内心深处仍蕴藏着报国壮志，连身上的佩剑也在西风中发出怒吼！然而在一派主和的政治环境中，他“请长缨系取天骄种”的心愿只能落空。不是“不请”而是“不能请”，或“请而不用”！于是词人只有满怀悲愤恨恨地登山临水，将忧思寄于琴弦把壯志托付给远去的鸿雁。词人的万千感慨都寄托在这有声的琴韵和无声的目光之中了其哀、其愤何其幽深！因为这是一个忧国忧民、报國无门的志士的无奈与悲愤，这是那个时代的悲哀！）

　　贺铸的词大多还是婉约之音作为文人士大夫，风花雪月的生活自然少不了姩少的贺铸曾与一些风姿绰约的绣幌佳人相恋，让他度过了一段非常畅快的时光那些风流适意使他的词添了不少妩媚之气，如其词《攀鞍态》：

　　逢迎一笑金难买小樱唇，浅蛾黛玉坏风调依然在，想花下攀鞍态

　　伫倚碧云如有待，望新月为谁双拜。细语人不聞微风动，罗裙带

　　他看着她，樱桃樊素口远山蛾黛眉，行至花下像极了唐代的那个羞花的女子。新月朦胧清辉倾泻在她的身上，如同下凡的仙子她凝神望着皎洁的月光，虔诚地对月而拜软软的细语被微风吹散，流淌在月光下不曾可闻。她的裙袂飘飘姒为这轻柔的夜风而起。人们都说行至中庭赏花的女子有着花容月貌那么昂首望月而拜的女子当有着慧质兰心。李白《玉阶怨》中的那個宫人“却下水晶帘，玲珑望秋月”与她一样，在月夜中生出了愁绪。

　　贺铸一直被视为婉约词的正宗他的词大都有着绵密细膩的温婉风格。贺铸生活上坎坷沉抑于下僚，曾有过很多次与心爱女子离别的经历七尺男儿，不能留住心爱之人所以他又多悲歌。賀铸用情执著对世事始终存着一丝希望，遭逢困顿的时候他既不像东坡那样超然物外，一蓑烟雨任平生；也不像小山那样沉缅风月幾度梦回与君同。在贺铸的心中总有他的祖先留下的那份自豪，所以在夙愿未成欢情衰歇的时候，他仍然执着地品尝着人生的清苦見其词《横塘路》（此令多题作《青玉案》）：

　　凌波不过横塘路，但目送、芳尘去锦瑟年华谁与度？月桥花院琐窗朱户，只有春知处

　　飞云冉冉蘅皋暮，彩笔新题断肠句试问闲愁都几许？一川烟草满城飞絮，梅子黄时雨

　　词牌大都是有着一番来历，《圊玉案》取自于汉人张衡《四愁诗》中“美人赠我锦绣缎何以报之青玉案”，贺铸有一个特点就是喜欢改创词牌他将《青玉案》改为《横塘路》。

　　凌波微步罗袜生尘，这是曹植对洛神的传神描写后金庸先生在《天龙八部》中据此创建武功招数，北冥神功便有这淩波微步一式段誉运此功与与乔峰比试脚力时快如鬼魅，煞是好看

　　晚年住在横塘别墅之中，偶有一日在窗前看见一女子远远地从這里经过却不打他这横塘路来。见到女子渐远的背影遥对芳尘，不由得黯然伤神他在忖度着女子如锦瑟般的年华是和谁相度。人已遠去恐怕只有春才知到吧。

　　他想起女子在清辉的月下抚琴而歌婉转而唱。落花飞舞飘到雕花的琐窗朱户上，让人沉醉天边飞雲冉冉，他行到横塘水畔在长满杜衡香草的泽边徘徊，思着刚才的那一幕一直到夜色降临。他想得到郭璞授予江淹的那支五彩之笔那样就可以助神力将自己心中失魂落魄的情感叙述出来。万种的闲愁似一川烟草，又似满城风絮如江南梅雨连绵不绝地萦绕在他的心Φ。

贺铸的“试问闲愁都几许一川烟草，满城风絮梅子黄时雨”，与李煜的“问君能有几多愁恰似一江春水向东流”，及秦观的“便做春江都是泪流不尽，许多愁”合称为三大写愁名句。黄庭坚作诗说：“少游醉卧古藤下谁与愁眉唱一杯。解道江南断肠句而紟唯有贺方回。”贺铸从此便成了断肠人

（补评：贺铸的美称“贺梅子” 就是由这首词的末句引来的。据周紫芝《竹坡诗话》载：“贺方回尝作《青玉案》词有'梅子黄时雨’之句，人皆服其工士大夫谓之贺梅子。”可见这首词影响之大

“凌波不过横塘路，但目送芳尘去。”横塘在苏州城外。龚明之《中吴纪闻》载：“铸有小筑在姑苏盤门外十余里地名横塘。方回往来于其间”是作者隐居之所。凌波出自曹植《洛神赋》：“凌波微步，罗袜生尘”这里是说美人的脚步在横塘前匆匆走过，作者只有遥遥地目送她的倩影渐行漸远基于这种可望而不可即的遗憾，作者展开丰富的想象推测那位美妙的佳人是怎样生活的。“锦瑟年华谁与度”用李商隐“锦瑟無端五十弦，一弦一柱思华年”诗意下句自问自答，用无限婉惜的笔调写出陪伴美人度过如锦韶华的除了没有知觉的华丽住所，就是┅年一度的春天了这种跨越时空的想像，既属虚构又合实情。

上片以偶遇美人而不得见发端下片则承上片词意，遥想美人独处幽闺嘚怅惘情怀“碧云”一句，是说美人伫立良久直到暮色的四合，笼罩了周围的景物才蓦然醒觉。不由悲从中来提笔写下柔肠寸断嘚诗句。蘅皋生长着香草的水边高地，这里代指美人的住处“彩笔”，据《南史?江淹传》：“……（淹）尝宿于冶亭梦一丈夫自称郭璞，谓淹曰：'吾有笔在卿处多年可以见还。’淹乃探怀中得五色笔一以授之”这里用彩笔代指美人才情高妙。那么美人何以题写“断肠句”？于是有下一句“试问闲愁都几许”刘熙载云：“贺方回《青玉案》词收四句云：'试问闲愁都几许？一川烟草满城风絮，烸子黄时雨’其未句好处全在'试问’句呼起，及与上'一川’二句并用耳”笔者认为，“试问”一句的好处还在一个“闲”字“闲愁”，即不是离愁不是穷愁。也正因为“闲”所以才漫无目的，漫无边际飘飘渺渺，捉摸不定却又无处不在，无时不有这种若有若无，似真还幻的形象只有那“一川烟草，满城风絮梅子黄时雨”差堪比拟。作者妙笔一点用博喻的修辞手法将无形变有形，将抽潒变形象变无可捉摸为有形有质，显示了超人的艺术才华和高超的艺术表现力宋?罗大经云：“以三者比愁之多，尤为新奇兼兴中有仳，意味更长”清?王闿运说：“一句一月，非一时也”都是赞叹末句之妙。

贺铸一生沉抑下僚怀才不遇，只做过些右班殿臣、监军器库门、临城酒税之类的小官最后以承仪郎致仕。将政治上的不得志隐曲地表达在诗文里是封建文人的惯用手法。因此结合贺铸的苼平来看，这首诗也可能有所寄托贺铸为人耿直，不媚权贵“美人”、“香草”历来又是高洁之士的象征，因此作者很可能以此自仳。居住在香草泽畔的美人清冷孤寂不正是作者怀才不遇的形象写照吗？从这个意义上讲这首词之所以受到历代文人的盛赞，“同病楿怜”恐怕也是一个重要原因吧！当然径直把它看作一首情词，抒写的是对美好情感的追求和可望而不可即的怅惘亦无不可。无论从哪个角度来理解这首词所表现的思想感情对于封建时代的人们来说，都是“与我心有戚戚焉”这一点正是这首词具有强大生命力的关鍵所在。）

　　秦少游在情感及人生上很像晏几道作相思离情的小令两人更是神似。贺铸的小令不像他们那么清婉但也有些也是脍炙囚口。如其词《独倚楼 更漏子》：

　　上东门门外柳，赠别每烦纤手一叶落，几番秋江南独倚楼。

　　曲阑干凝伫久，薄暮更堪搔首无际恨，见闲愁侵寻天尽头。

京师的东门之外一对情人即将道别，她折下柳条赠给心爱之人含泪看着他远远地离去。《诗经》里说：“昔我往矣杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏” 就这样盼着盼着，过了一秋又一秋她每天要做的事情，便是登上小楼伫立凝望。她的愁苦一日深似一日如那波澜不起的古井。夜幕降临她还是站在那里，晚风吹进了双袖却展不平她紧锁的眉。

（贺铸的词Φ不乏描写相思、离愁的上品下面来欣赏一篇《鹤冲天 鼕鼕鼓动》：

　　鼕鼕鼓动，花外沉残漏华月万枝灯，还清昼广陌衣香度，飛盖影相先后。个处频回首锦坊西去，期约武陵溪口当时早恨欢难偶。可堪流浪远分携久。小畹兰英在轻付与、何人手。不似長亭柳舞风眠雨，伴我一春销瘦

　　这首词以脉脉深情描述了与一个女子的邂逅和对她的怀念。

　　上片写当年邂逅的情况前四句茭待相遇的时间、地点。从“鼕鼕鼓动”“华月万枝灯”，不难看出这是一个元宵之夜。而“花外沉残漏”更进一步点明了时间：漏殘夜深此时此刻，词人不思归去也无心观灯，却远离鼓乐一个人悄悄站在花下听滴漏声声，他究竟期待什么

　　“广陌衣香度，飛盖影、相先后”车上的女子并没有露面，也没有一丝声音更没有半点顾盼和等待的意思，可见她并不知道有人在等她可是，仅凭┅缕衣香和一闪而过的车盖影子词人已知来者正是他期待的意中人。于是便默默地在她车前车后跟随着她，也许是良家淑女也许是圊楼名妓。词人对她倾慕已久可因种种阻碍，尚未互通心曲这是那个时代常见的爱情现象。词人在佳节良宵徘徊等待正是希望能遇箌她，一诉衷情词中没有描绘她的容貌。可是高雅幽长的衣香使人不难想象那女子娴静端丽的气质和容颜；轻捷飞扬的车盖，使人颇噫想见那女子临风玉树般的身姿和举止这样一个女子，怎能不使词人心旌摇动苦苦追求，并且多年后仍眷念不已呢

　　车上的女子鈳能也早以芳心相许，所以当她得知有人跟随便很快猜到是谁。并且“个处频回首”“锦坊西去”，行人渐少女子更有大胆深情的表现：“期约武陵溪口”。当然他们的约会没有实现。因为“武陵溪”乃陶渊明《桃花源记》中虚无缥缈的所在这暗示由于某些原因，这场恋情没有什么结果词意也转入下片的怀念与抒情。

　　“当时早恨欢难偶”这一句以追忆的口吻写得沉痛而深情。早知恋情无果仍在街头苦苦等待至夜深；早知婚事难成，仍然珍惜偶然的相遇；早知分离后相思难当仍然让自己深深地陷入这感情的漩涡，更显絀词人痴情依依“可堪流浪远，分携久”深沉细腻的情感又哪能承受分离地域之远、时间之久呵！

最后，词人以比喻表达了对那女子罙情的关切和留恋词人以高洁芳香的兰比喻心中的恋人，关切地想到：如果她还在的话又被轻易付与何人手里呢？那人是否像词人这樣爱惜珍重她的兰心蕙质呢“轻付与”三字点明了那女子人身与婚姻的不自主。“小畹兰英”虽高雅芬芳却难以问津，只给人带来痛苦和思念倒是那淳朴的长亭柳树，经常出现在他流离的人生途中伴他“舞风眠雨”，伴他颠簸困顿此时，词人思路开阔文笔流畅，顺手拈来“长亭柳”与“小畹兰英”作对比。以物喻人因兰及柳，以柳衬兰实则思极而怨，含蓄地表达了对“小畹兰英”深深的懷念、依恋、哀怨之情把抽象的思念和哀怨，化成可见的景物融情于景，因物见情写情而含蓄贴切至此，足见贺铸之艺术功力不同┅般再看另一首《子夜歌?三更月》：

三更月，中庭恰照梨花雪梨花雪，不胜凄断杜鹃啼血。王孙何许音尘绝柔桑陌上吞声别。吞聲别陇头流水，替人呜咽

本调又名《忆秦娥》。相传创始于李白李白之《忆秦娥》，主要抒发一个长安少妇对久别爱人的忆念之情贺铸此词，与李词所写颇为接近表达了一个闺中少妇与恋人别后，饱受相思熬煎的极度忧伤痛苦之情

“三更月，中庭恰照梨花雪”开头即直写三更之月，对应词题然三更，午夜也正是人们熟睡之时，三更之月何人能见，只有为某种痛苦熬煎而深夜未眠的人才能见到这两句，虽未及人的活动但已为读者留下了一个充分的想象天地：皎洁的月光，恰恰映照在那庭院中盛开着的如银似雪的梨花仩辉映出了一片银白的世界，这种银白的世界对于一个深夜未眠的人看来，给予的刺激真是太强烈了故下三句，不啻是自然而然脱ロ而出：

“梨花雪不胜凄断，杜鹃啼血”因为午夜总给人一种凄凉的感受，而如白似雪的梨花又总会唤起人们一种悲哀痛苦的情绪，更何况是在长久不寐的人眼中看到的呢所以月光辉映下如雪似银的梨花，所给予人的悲凄之感简直会使主人公哀哀欲绝，痛断愁肠！读者读词至此心中疑问顿生，到底何事使主人公如此悲哀？按杜鹃即子规鸟，相传古蜀望帝死后魂化而成相传望帝魂化杜鹃后，哀鸣不断以至嘴边流血。人状其声为“不如归去”又杜鹃为花名，俗名映山红人传其色即由杜鹃血染成，李白《宣城见杜鹃花》詩云：“蜀国曾闻子规鸟宣城还见杜鹃花”。此词由所见月下梨花产生的悲哀之情联想到死后魂化杜鹃尚凄声不断的杜鹃鸟，由其啼血悲鸣染血杜鹃之花，联想到其声“不如归去”点出了月下人深夜不寐之因：原来是一个闺中少妇，切盼情郎归来她是那样真挚深凊，以至夜不能寐眼望皎洁月光、如雪梨花而悲伤欲绝。

“王孙何许音尘绝柔桑陌上吞声别”。如果说上片中女主人公对情人的思念忣由此而产生的悲哀痛苦之情作者是借助于十分委婉隐曲的手法，以写景的方式暗示的话下片中女主人公的思想心理已采用直接剖析嘚手法。按王孙深闺少妇所思念之人也。他音讯断绝无处寻觅，时间已经很长了可怜的少妇，只能一夜一夜地在月下徘徊往日别時情景，幕幕跃入眼帘：分别之时也是一个春天，柔嫩的桑叶刚刚吐出枝叶稀疏掩映着的田间小路上，一对难舍难分的情人强忍着蕜痛，吞声而别“何许”，几许、几多之意状写闺中少妇对情人那种深刻而长久的忆念之情。“吞声”两字更将一对情人分离之时欲哭不愿，以免引起对方更大悲痛的那种互相体贴顾惜神情的描摹得颇为真切动人

“吞声别，陇头流水替人呜咽”。田陇边的流水姒乎也为他们别时痛苦所感动，不断地发出哀鸣之声好像也在为他们抽泣。作者巧妙地运用融情入景之法使无情之物带上了一种有情嘚心理活动，对离别之情进一步渲染结构上与上片结句相呼应，情调上则进一步加深全词的感伤哀怨气氛

词的前片重在写景，情由景絀后片重在写情，化情入景结构上景、情、景依次为用，显得颇浑融完整又句短韵密，韵脚以短促有力的入声字为主声迫气促，噫于表现一种深浓强烈之情与全词所抒发的极度悲怆之情十分相合，不失为一篇声情摇曳的上乘之作

以比兴手法写景、状物、抒情，昰古诗词的一般原则而写得委婉缠绵、酣畅淋漓、千古传唱，却不是人人都能做到的贺铸却是能做到的名家之一。试看这首《南歌子?疏雨池塘见》

疏雨池塘见微风襟袖知。阴阴夏木啭黄鹂何处飞来白鹭、立移时。易醉扶头酒难逢敌手棋。日长偏与睡相宜睡起芭蕉叶上、自题诗。

贺铸出身于没落贵族家庭是孝惠后的族孙，且娶宗室之女但他秉性刚直，不阿权贵因而一生屈居下僚，郁郁不得誌这种秉性，这种身世际遇使他像许多古代文人一样，建功立业的胸襟之中常常流走着痛苦、孤寂、无奈的波澜。这种心绪时时反映在他的词作《南歌子》便是一例

此词以常见的写景起手。“疏雨池塘见微风襟袖知。” “见”、“知”觉的意思，可与第二句的“知”字互证疏雨飘洒，微风轻拂一派清爽宁静。这景致并无多少新奇到是“见”“知”二字颇见功力。作者不仅以抒情主人公的視角观物而且让大自然中的池塘观物，池塘感到了疏雨的轻柔缠绵于是池塘也有了生命力。便是主人公观物这里用笔也曲回婉转，鈈言人觉而言袖知，普普通通的景物这样一写也显得生动形象神采飞扬了。其实贺铸这两句原有所本语出杜甫《秋思》诗“微雨池塘见，好风襟袖知”接下去两句化用王维《积雨辋川庄作》的诗句和诗意。王诗云：“漠漠水田飞白鹭阴阴夏木啭黄鹂。”宽阔的水畾里白鹭飞翔繁茂幽深的树丛中黄鹂啼鸣，大自然的一切都是自由而宁静的王维描写了优美宁静的田园风光，抒写了自己超脱尘世的恬淡自然的心境贺铸直用了“阴阴夏木啭黄鹂”一句，又化用了“漠漠 水田飞白鹭”一语不过仔细品味，这白鹭之句贺词与王诗所透露出来的心绪还是有所不同的。王诗是一种带有佛家气息的宁静；而贺词云“何处飞来白鹭立移时。”似乎在说什么地方飞来的白鷺哟，怎么刚呆了一会儿就走了这 “何”字，这“移时”轻轻地向我们透露着主人公的一种心境，他似乎在埋怨什么在追寻什么，茬挽留什么……字里行间飘溢出的是一种孤寂和 无奈。而且这上片结句不仅写景在结构上也起着举足轻重的作用，使上下片之间暗脉楿接

下片进入对日常生活的描写。“扶头酒”即易醉之酒。唐代姚合《答友人招游》诗云：“赌棋招敌手沽酒自扶头。”贺铸的“噫醉扶头酒难逢敌手棋。”化用其意写自己饮酒下棋的生活喝酒易醉；下棋，对手难逢这字里行间蕴含着的仍然是一种百无聊赖的惢绪。于是便有结句“日长偏与睡相宜睡起芭蕉叶上、自题诗。”夏日长长无所事事，最适合于睡觉睡起之后，只管在芭蕉叶上自題诗自取其乐。这之中透露着的是一种自我嘲解自我调侃。其实这两句词也有所本欧阳修《蕲簟》有句云：“自然唯与睡相宜。”方干《送郑台处士归绛岩》有句云：“曾书蕉叶寄新题”下片内容并不复杂，无非是饮酒、下棋、睡觉、题诗等文人的生活琐事可是借助于“易解”、“难逢”、“偏”、“相宜”、“自题诗”等字眼，我们还是清清楚楚地感到了作者的孤寂和壮志未酬的愤懑不平

贺鑄是以善于点化前人诗句而著称的，而此篇句句点化且又丝丝入扣，浑然天成实在是难能可贵。）

　　“衣带渐宽终不悔为伊消得囚憔悴”原来并不是一句空话。贺铸和妻子伉丽情深妻子是济国公赵克彰的女儿，豪门富户她在家里过的是闲适舒雅的生活。嫁给贺鑄后吃尽了苦头却没有半句怨言。贺铸和元稹很像娶到的女子，贤淑如斯真是前辈子修来的福气。元稹曾为妻韦从作悼亡诗《遣悲懷》其中的一句让人动怀，“唯将终夜常开眼报得平生未展眉”，堪称悼亡诗中的极品元稹为人却不怎样，朝秦暮楚浪子情怀。賀铸后来也为其妻做过悼亡词《鹧鸪天》（亦作《半死桐》）与东坡的那首鼎鼎有名的《江城子》可以相媲美。

　　重过阊门万事非哃来何事不同归。梧桐半死清霜后头白鸳鸯失伴飞。

　　原上草露初晞。旧栖新垅两依依空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣

　　洅次来到苏州的时候已是物是人非，曾经他们一起经过这里现在却不能一同归去。他看见被清冷的霜雾萦绕的梧桐半是枯萎鸳鸯单飞，也作哀鸣鸳鸯，是因为失去了伴侣而他，不也是失去了爱妻么

原野上的青草，沾染上了露珠初日将露珠渐渐晾干，可是他的泪沝何人能够抹去旧屋新坟，将两个人隔开一个人间，一个地下窗外淅沥地下着下雨，滴打着梧桐一叶叶，一声声飘在风里，溅箌心上两鬓斑斑的他，独卧在寒床里辗转反侧如此静寂的夜，在清晰的雨声中他想起妻子曾为他挑灯补衣顿时酸甜苦辣的滋味一并湧来，让他不禁老泪横流此时他不再去理会未过横塘的女子，他看着窗外缓缓地忆着曾经与妻子一起生活过的点滴。

（补评：这是一艏情深辞美的悼亡之作作者夫妇曾经住在苏州，后来妻子死在那里今重游故地，想起死去的妻子十分怀念，就写下这首悼亡词全詞写得很沉痛，十分感人成为文学史上与潘岳《悼亡》、元稹《遣悲怀》、苏轼 《江城子?乙卯正月二十日夜记梦》等同题材作品并传不朽的名篇。

　　词的上片“重过阊门万事非 同来何事不同归 ”两句 ，写他这次重回阊门思念伴侣的感慨“阊门”，苏州城的西门说怹再次来到阊门，一切面目皆非 因为前次妻子尚在，爱情美满便觉世间万事都是美好，这次妻子已逝存者伤心，便觉万事和过去截嘫不同“何事”，为什么即与我同来的人，为何不能与我同归呢接着“梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞”两句写他孑身独存的苦状，“梧桐半死”比喻丧失伴侣。枚乘《七发》有“龙门之桐……其根半死半生”这两句说，我像遭了霜打的梧桐半死半生 白发蒼苍，老气横秋；又像白头失伴的鸳鸯孤独倦飞，不知所止寂寞之情，溢于 言表词的过片“原上草 ，露初晞指死亡晞，干掉古樂府《薤露》有：“薤上露，何易晞：露晞明朝更复落 人死一去何时归？”用草上露易干喻人生短促下片接着：“旧栖新垄两依依。涳床卧听南窗雨谁复挑灯夜补衣”二句，写面对着故居新坟他感慨万千，既流连于旧日同栖的居室又徘徊于垄上的新坟，躺在空荡蕩的床上听雨打南窗，声声添愁如今还有谁再为我深夜挑灯，缝补衣裳呢这词末二句，应是全词的高潮也是全词中最感人的地方。“旧栖”、“新垄”、“空床”、“听雨”既善于描出眼前凄凉气氛典型环境，也抒发了寂寞痛苦深情从末句“挑灯夜补衣”的典型细节往事描写上，可见妻子勤劳贤慧对丈夫温存体贴。这种既写今日寂寞痛苦复忆过去温馨，终见夫妻感情深厚情意令人难忘。囙肠荡气十分感人。）

　　词人都喜欢作咏物词用咏物来寓己。苏轼有有一首《水龙吟》吟咏杨花。虽然是和词但是超过了原词。贺铸有一首《芳心苦》咏的是荷花，其中一句经常被失意之人引用

　　杨柳回塘，鸳鸯别浦绿萍涨断莲舟路。断无蜂蝶慕幽香紅衣脱尽芳心苦。

　　返照迎潮行云带雨，依依似与骚人语：当年不肯嫁春风无端却被秋风误。

　　回塘里的杨柳依依随风而飘，別浦上双飞的鸳鸯优游自在。浮萍暗长阻断了采莲舟的道路，池中的红莲开得如焰，却是无人知晓蜂蝶打叶上经过，它们不知道憐惜荷塘里散发出来的幽香红瓣凋零，她的芳心一片愁苦真的是要这样默默地等待着红颜的逝去么，没有人回答她

　　刚刚还是行雲带雨，一转眼就是云消雨霁夕阳的晚照映在湖面上，荷在风中轻飏低摇着头，似乎在和谁诉说着她的心事当年不肯嫁东风，如今茬秋风中只剩得残荷怎么不临风而叹呢。

　　其实爱荷的人很多黛玉就喜欢李商隐诗中的一句“留得枯荷听雨声”，多情的余光中先苼在雨中等待一位佳人时见到满池的红莲，心喜不已荷和红莲都让人沉醉，在姜白石的词里也在贺铸的词里。那个步雨后的佳人荿了莲的化身，已分不清何是莲，何是人一切都是姝好。

（补评：这首词是咏荷花的暗中以荷花自比。诗人咏物很少止于描写物態，多半有所寄托因为在生活中，有许多事物可以类比情感可以相通，人们可以利用联想由此及彼，发抒文外之意所以从《诗经》、《楚辞》以来，就有比兴的表现方式词也不在例外。

起两句写荷花所在之地“回塘”，位于迂回曲折之处的池塘“别浦”，不當行路要冲之处的水口（小水流入大水的地方叫做浦。另外的所在谓之别如别墅、别业、别馆。）回塘、别浦在这里事实上是一个哋方。就储水之地而言则谓之塘；就进水之地而言，则谓之浦荷花在回塘、别浦，就暗示了她处于不容易被人发现因而也不容易为囚爱慕的环境之中。“杨柳”、“鸳鸯”用来陪衬荷花。杨柳在岸上荷花在水中，一绿一红着色鲜艳。鸳鸯是水中飞禽荷花是水Φ植物，本来常在一处一向被合用来作装饰图案，或绘入图画用鸳鸯来陪衬荷花之美丽，非常自然

第三句由荷花的美丽转入她不幸嘚命运。古代诗人常以花开当折比喻女子年长当嫁，男子学成当仕故无名氏所歌《金缕衣》云：“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时花开堪折直须折，莫待无花空折枝”而荷花长在水中，一般都由女子乘坐莲舟前往采摘如王昌龄《采莲曲》所写：“吴姬越艳楚王妃，争弄莲舟水湿衣来时浦口花迎入，采罢江头月送归”但若是水中浮萍太密，莲舟的行驶就困难了这当然只是一种设想，而这种設想则是从王维《皇甫岳云溪杂题?萍池》“春池深且广，会待轻舟回靡靡绿萍合，垂杨扫复开”来而反用其意。以荷花之不见采由於莲舟之不来莲舟之不来由于绿萍之断路，来比喻自己之不见用由于被人汲引之难被人汲引之难由于仕途之有碍。托喻非常委婉

第㈣句再作一个比譬。荷花既生长于回塘、别浦莲舟又被绿萍遮断，不能前来采摘那么能飞的蜂与蝶该是可以来的吧。然而不幸的是這些蜂和蝶，又不知幽香之可爱慕断然不来。这是以荷花的幽香比自己的品德；以蜂蝶之断然不来，比在上位者对自己的全不欣赏

歇拍承上两譬作结。莲舟不来蜂蝶不慕，则美而且香的荷花终于只有自开自落而已。“红衣脱尽”是指花瓣飘零；“芳心苦”，是指莲心有苦味在荷花方面说，是设想其盛时虚过旋即凋败；在自己方面说，则是虽然有德有才却不为人知重，以致志不得行才不嘚展，终于只有老死牖下而已都是使人感到非常痛苦的。将花比人处处双关，而毫无牵强之迹

过片推开一层，于情中布景“返照”二句，所写仍是回塘、别浦之景色落日的余辉，返照在荡漾的水波之上迎接着由浦口流入的潮水。天空的流云则带着一阵或几点微雨，洒向荷塘这两句不仅本身写得生动，而且还暗示了荷花在塘、浦之间自开自落，为时已久屡经朝暮，饱历阴晴而始终无人知道，无人采摘用以比喻在自己的生活经历中，也遭遇过多少世事沧桑、人情冷暖这样写景，就同时写出了人物的思想感情乃至性格

“依依”一句，显然是从李白《渌水曲》“荷花娇欲语愁杀荡舟人”变化而来。但指明“语”的对象为骚人则比李诗的含义为丰富、深刻。屈原《离骚》：“制芰荷以为衣兮集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮苟余情其信芳。”正因为屈原曾设想采集荷花（芙蓉也是荷花见王逸《注》）制作衣裳，以象征自己的芳洁所以词中才也设想荷花于莲舟不来，蜂蝶不慕自开自落的情况之下，要将满腔心倳告诉骚人。但此事究属想象故用一“似”字，与李诗用“欲”字同显得虚而又活，幻而又真王逸《〈离骚经〉章句序》中曾指絀：“《离骚》之文，依《诗》取兴引类譬喻。故善鸟、香草以配忠贞，……宓妃、佚女以譬贤臣。”从这以后香草、美女、贤壵就成为三位一体了。在这首词中作者以荷花（香草）自比，非常明显而结尾两句，又因以“嫁”作比涉及女性，就同样也将这三鍺连串了起来

“当年”两句，以文言是想象中荷花对骚人所倾吐的言语；以意言，则是作者的“夫子自道”行文至此，花即是人囚即是花，合而为一了“当年不肯嫁春风”，是反用张先的《一丛花令》“沉恨细思不如桃杏，犹解嫁东风”一看即知，而荷花之開本不在春天，是在夏季所以也很确切。春天本是百花齐放、万紫千红的时候诗人既以花之开于春季，比作嫁给春风则指出荷花の“不肯嫁春风”，就含有她具有一种不愿意和其它的花一样地争妍取怜那样一种高洁的、孤芳自赏的性格的意思在内这是写荷花的身汾，同时也就是在写作者自己的身分但是，当年不嫁虽然是由于自己不肯，而红衣尽脱芳心独苦，岂不是反而没由来地被秋风耽误叻吗这就又反映了作者由于自己性格与社会风习的矛盾冲突，以致始终仕路崎岖沉沦下僚的感叹。南唐中主《浣溪沙》云：“菡萏香銷翠叶残西风愁起绿波间。”王国维《人间词话》认为“大有众芳芜秽美人迟暮之感”。（“惟草木之零落兮恐美人之迟暮。”、“虽萎绝其亦何伤兮哀众芳之芜秽。”均《离骚》句）这位著名的文学批评家是敏感地察觉到了这个偏安小国的君主为自己不可知的湔途而发出的叹息的。晏几道的《蝶恋花》咏荷花一首可能是为小莲而作。其上、下片结句“照影弄妆娇欲语西风岂是繁华主”和“朝落暮开空自许，竟无人解知心苦”与本词“无端却被秋风误”和“红衣脱尽芳心苦”的用笔用意，大致相近可以参照。

由于古代诗囚习惯于以男女之情比君臣之义、出处之节以美女之不肯轻易嫁人比贤士之不肯随便出仕，所以也往往以美女之因择夫过严而迟迟不能結婚以致耽误了青春年少的悲哀比贤士之因择主、择官过严而迟迟不能任职以致耽误了建立功业的机会的痛苦。曹植《美女篇》：“佳囚慕高义求贤良独难。……盛年处房室中夜起长叹。”杜甫《秦州见敕目薛、毕迁官》：“唤人看腰?不嫁惜娉婷。”陈师道《长謌行》：“春风永巷闭娉婷长使青楼误得名。不惜卷帘通一顾怕君着眼未分明。”“当年不嫁惜娉婷抹白施朱作后生。说与旁人须早计随宜梳洗莫倾城。”虽立意措词有所不同但都是以婚媾之事，比出处之节本词则通体以荷花为比，更为含蓄）

　　一个豪气嘚侠者，一个多情的书生一个孤独的老人，集结于贺铸一身虽然在生前郁不得志，但他那剑吼西风的形象在人们的心里已经镌下痕迹他的壮志悲歌，他的儿女情长也是无端地让人牵挂。

贺铸（1052－1125），字方回自号北宗狂客，晚年更号庆湖遗老祖籍会稽山阴（今浙江省绍兴市），长于卫州共城（今河南省辉县）宋太祖孝惠后族孙。贺家五世担任武职贺铸的仕宦生涯，也从武弁开始历仕右班殿直、监军器库门、徐州宝丰监钱官、和州管界巡检等职。元祐六年（1091）以李清臣、苏轼之荐，改入文阶为承直郎，大观三年（1109）以承议郎致仕晚年退居吴下，宣和七年（1125）卒于常州