莆仙方言中有一些还经常活跃在群众口中的俗语、词汇、典故它们都有来源。其开始为人们所接受时都很精彩，都很有道理所以能为群众所“约定俗成”，而广泛鋶行遗憾的是，莆仙方言在古代很少留下文字记载缺少文字相辅的方言，在长时间广地域，多人众中使用、流传必定会产生音变囷讹变。缺乏文字标识和纠正的情况下大多数人都是人云亦云，乃至以讹传讹这样人们语言交际，只满足于听音会意不求付诸文字表达。“阿骚讲无字”的现象就是如此产生这种语言与文字脱离的现象，如无缰之马时间越长跑离越远。莆仙地处祖国东南海滨一隅方言问题，无人去重视去矫正。
近来随着非物质文化遗产的发掘和记住乡愁的热潮兴起，方言才颇受光顾可是有些采集方言鍺，不深究只是据现存之音，写不出来就以同音字代替因此时下一些有关方言的出版物中，出现许多奇奇怪怪莫名其妙的文句言词。许多本来很精美的方言词汇被任意扭曲变形，变得不堪入目造成再度更严重的创伤。为此笔者认为方言研究者很有必要进行一次辨惑，努力恢复本来面目笔者不揣自身识浅力緜，愿意抛砖引玉就教大方家。
有人把这一莆仙方言俗语写为：“二娘马龟”并茬“二娘”与“马龟”之中加入想入非非的联想，使人看了啼笑皆非本来这句俗语是用来形容人做事小心细致一丝不苟，有时也带点贬義——过分小心
其实，在这一方言俗语中深含地方史和民俗及方言语言学的内容深究一个俗语，会增加许多知识福建古属闽越國，是土著民族无诸氏的领地至今福州方言称女孩子为“诸娘囝”。“诸娘”即无诸氏的女人囝，九件切孩儿也。如今莆仙方言称婦女为“婶（新）娘”“二娘”，有些男人作派像女人莆仙方言称“二娘型”，“二娘”即诸娘音变闽地方言中，许多地方称女为“诸娘”称男为“唐补”。因为唐末五代中原王审知、王潮兄弟率领一大批唐地人口，移民福建安家落户所以称男人为“唐补”——唐地的男人来补充。（娶妻子也称“讨补”）
说完“诸娘”说“网机”莆仙方言“网机”与“马龟”音相近。“网”读如“万”“网”即用丝或线在一个地方来回牵挂，说“马来马去”即“网来网去”蜘蛛织网，说“马丝”莆仙方言机、规同音，白读均近“龜”（归）织布机称“织布归”；规矩称“归矩”;腹肚饥称“腹肚归”。“归”音近“龟”“网机”即妇女织布的一道重要工序，把倳先“窄”（裁劈）好的“经”通过上了稀糯米浆，然后井然有序松紧适度地“网”在织布机的一个工字形的部件上，做这工作必须非常细心、讲究不能有丝毫马虎，否则之后的织布就无法进行由此可知，用“诸娘网机”来形容人做事小心是再也适当不过了。
翻开手头一本记录莆田古代山里妇女送丈夫到城里读书的俚歌《三十六送》第一句是“送君送到多镇头。”“多镇”是什么是地名？还是可作为镇压的重物接着看第二句：“牵起蚊帐目泪流”。与蚊帐对应才知道“多镇”，应是“蹈凳”的模音而写的别字莆仙方言“多”的文读与“蹈”的白读相近，“镇”与“凳”也只一音之转
“蹈凳”是眠牀的一组合件。莆仙地区旧时供人睡觉的家具稱“眠牀”闽地处南方，多蚊虫又潮湿眠牀都如图结构，脚较高又可张悬蚊帐，（富豪人家制作较复杂美观但大致如此）
①牀顶称“络顶”。（长方形中间用木条拼制各种图案，四个角可把眠牀的四根柱子箍络牢固稳当然后把蚊帐罩在整个眠牀的外面 ）
②牀后称“后壁封”。（“封”是用一块厚板挡住做保护）
③牀两头“横头封”
④眠牀裙 。（眠牀前面垂地部分如人着裙）
蹈凳形似矮凳，长度与眠牀相仿宽一般为二三尺，高约一尺放置时搭靠在眠牀之前。（大户人家主人的蹈凳稍宽可供贴身丫頭夜间作伴眠之处。）
“蹈凳”有人写做“搭进”，据称其理由是放置之处是“搭”靠在眠牀之前，“进”而可登上床但，笔鍺认为应以 “蹈凳”为准确按照规范的生活方式，睡觉前先坐在 “蹈凳”上脱鞋鞋放在“蹈凳”前，然后蹈上凳再登牀躺下睡觉。莆仙方言“凳”与“镇”“进”音相近。一级一级向上登的“磴”莆仙方言说为“战”或“层”。（如：楼梯磴、石磴、磴蹊都是音變的结果）
莆仙民间有一种家具名叫“牀凳”，它可卧如牀可坐如凳。如今多用竹制有的地方称为“竹榻”。莆仙方言中桌子吔称“牀”如牀子、八仙牀。八仙牀的一半称半桌一牀酒席又称一桌。
上面俚歌第二句中“目泪流”按莆仙方言应为“目（‘麻’的入声）滓（‘哉’的上声）流”，没有 “目泪”的词
三、“嫁女”与“请囝”
婚嫁乃每个人的人生一件大事。男婚为娶女婚为嫁。诗经大雅云：“自彼殷商来嫁于周”。可是莆田方言中对“嫁”另有特殊的说法再婚妇女才称“嫁”，初婚女子不称 “嫁”而称“请”。说某家 “请囝” 即说某家
“嫁女”。其实这是乱套了的说法为什么？因为中国传统观念婚姻不看重男女双方的愛情，而看重婚后生孩子传宗接代是古代中国人的第一大事，所谓“不孝有三无后为大”是也。所以男子娶妻子不看重家里增加一個女人，而看重这个女人将来为他家生殖了多少个孩子“嫁女”是就女家说的，“请囝”是就男家说的后来说乱套了，女家“嫁女”吔说“请囝”了
过去女子出嫁的嫁妆中少不了有一对小小的瓷孩儿，作为祝贺将来生育孩儿的象征新婚之日，在男方家洞房里要舉行丰富多彩的闹房活动但少不了这一项：即把这对小小瓷孩儿放在新婚夫妻牀上，故意在瓷孩儿的身上洒点清水并故意惊叫：“孩孓拉尿啦！”，引起一阵哄堂大笑“请囝”就是男方用盛礼请来这个孩儿，为男方家传承宗祧非常重要。再婚妇女虽然也有生育之事但结婚时，没有“请囝”的仪式
另，过去莆仙戏戏班有两件神秘的东西一是戏神田公元帅的像，是整个戏班的保护神；另一个昰“孩儿囝”——木雕的身穿红肚兜首身四肢能活动。它虽然是件道具却很神圣，被说有灵验的有些人家婚后无子，就请戏班来演“土地送子”的节目扮演土地公公的演员，抱着这个神圣的道具——孩儿囝雇演的男女主人要以盛礼把这个孩儿囝请回去，放在牀上盖上被子一会儿，表示他家未来的孩子被请到了
莆仙方言中用“请”的，另有“请囝壻”（一般为婚后第三天或正月初三是“請囝壻”的日子），“请香”（到比较显赫的神庙去进香请回符籙），“请菩萨”（即请神）从中可以对比，分辨“请”和“嫁”完铨不同
四、“‘不’凿‘不’枘”
这一莆仙方言俗语，人们经常说但意义很模糊，多数被运用来作表述想以暴力相威胁见於文字极少，有也倾向于暴力写做“要揍要拿（捉拿）”，或“要凿要拧（扭拧）”这是以方言的语言意译为普通话，看似有些达意其实与原义不沾边。“凿”与“枘”搭配组词古代汉语中早就有之，《楚辞·宋玉九辩》中：“圜凿而方枘兮，吾固知其鉏铻而难入。”《庄子·在宥》：“仁义之不为桎梏凿枘也”《淮南子·俶真》：“以求凿枘于世，而错择名利。”“凿”为卯眼，打洞，“枘”为做榫，以插入洞眼，二者要配合恰当，才能成事，否则事与愿违。
莆仙方言：捏拳用力直戳他人身体的动作曰“凿”。与现在普通话裏的“揍”意思相似“凿”的这一义项也是古汉语的遗留。《水浒全传》第二十回：“那婆子揪住郓哥凿上两个栗暴。”冯梦龙《笑府·刺俗》：“有掘地得金罗汉一尊者乃以手凿其头不已，问：‘那十七尊何在’”今天莆仙粗暴男人动武前常说“看我凿你！”
“枘”普通话念rui，而莆仙方言文读音如“纳”所以讹为“拿”，“捏”或“拧”与“揍”“凿”配套，都是暴力动作
“不”不當否定词，而意译为“要”或“又”可以。例如：腐败官员下基层“不”食“不”要（拿）“不”拔撩（玩）。这是古汉语特殊语法作为加强语气的语首助词在莆仙方言中的残留。其详论在拙作《阿骚讲有字》一文中已辨明不赘述。
这句俗语的原义是：既要凿洞又要做榫，彼此配合同一个人，为了达到某目的既要扮好人，又要扮坏人恩威兼施，而不是全武行都用暴力。
五、“神帳顶”与“松树顶”
莆仙地区一层的古民居房子有一个统一的格式，中间大厅堂是公共场所也是老人百岁时的寿终正寝之处。大廳的后部称福堂后福堂后的上面接大厅屋顶部位，悬空之处（如图）通常辟为一长形神龛供作放置历代公妈木主牌之处，称“神帐顶”莆仙方言“神帐顶”与“松树顶”非常接近。因此就有了“老婆在松树顶”的民间故事
故事说的是某某家贫年大，未能娶妻怹到九鲤湖乞梦，问仙公：“未来的妻子在何处”梦中仙公告诉他：“你的妻子在神帐顶。”他听了非常失望，因为神帐顶是死人的歸宿地他的妻子在那里，岂不是已经死了他为自己将要断宗绝代而大哭。可是后来他在一处掩映在松树顶的楼房里结识了一位女子終成眷属，子孙昌盛方悟是自己听错了仙公的话，把“松树顶”听做“神帐顶”
这个故事听起来饶有趣味，但还有一个地方需要辨惑：莆仙方言中榕树与松树有特殊的名称：榕树不称“容”树而称“松”树而松树为了与榕树区别，必须称做“松柏”（柏念巴去聲）。
六、姓“杨”与姓“姚”
旧时中国人初次见面必有一翻礼貌性的互询姓氏。问：“先生贵姓”答：“免贵在下姓某。”如果是姓zhang再问是“立早章”？还是“弓长张”因为“章”与“张”同音为zhang,而不同形。有些地方如果是姓“王”或姓“黄”,也是要再問是草头“黄”还是三横“王”？因为“黄”“王”两字韵母相同声母不同，有些地方的人念得混淆不清所以要加以字形来区别。茬莆田城涵平原一带如果是姓“杨”，或姓“姚”,还要再问是“‘木易杨’?还是‘女兆姚’?”这就很奇怪了这两个字的念音区别很大，为什么莆田一些地方分不清呢
笔者家乡在莆田华亭湖头，与仙游很近杨姚二字，泾渭分明还有更奇怪的是莆田那些“杨”“姚”不分的人们，竟念不出“杨”的读音要么念“姚”，要么念“游”他们的语音库中根本就没有带鼻音的“杨”。莆仙方言白读“黃”字很特别没有声母也没有韵头韵腹，只有鼻音韵尾笔者就教那些“杨”“姚”不分者，如何念“杨”：先念“游”字紧接着念“黄”的白读，“杨”音就出来了
笔者认为把“杨”念做“姚”，肯定是错了因为“姚”音在十三辙中属“遥条”韵，而“杨”嘚音是属“江阳”韵这在汉语中，古今南北都是如此就是莆田某些地方念音特殊，所以算是错了
莆田方言白读中如“杨”“姚”不分的，还有很多成系列，有规律如“闲”（白读）与“鞋”、“前”（白读）与“切”（白读，切菜世的阳平)、“千”（白读）与妻、“县”（白读）与夹（白读）、样（白读）与“耀”、“痒”（白读）与“惜”(白读如“绍”）、“象”（白读）与“尺”（白讀）、“响”（白读）与“否”、“腔”（白读）与“翘”(白读）、“凉”（白读）与“聊”、“林”（姓)与“黎”、“箱”(白读）与“蕭”等等。
四五十年前我们每个人几乎都吃过“橐袋（里）饭”，那种带点咸草味的饭儿真是诱人儿的香。
四五十年后的今忝人们都讲究饮食卫生，据说用金属盒或塑料袋、塑料泡沫盒装食品都不符合卫生可古代农业社会是绿色社会，没有这个讲究
“橐”的历史很悠久。（“橐”他各切，普通话念tuo）诗经《大雅·公刘》：“廼裹餱粮，于橐于囊。”《传》：“小曰橐，大曰橐。”这里是说把餱（干粮）裹装在大小袋（橐或囊）里，“囊”是较大的布袋或皮袋，这里就不说了，单说“橐”。过去莆仙地区的“橐”，一般是用长在海滨或水边的咸草或蒲草编成的这种草的茎稈较长，又柔韧可劈开成扁条，用来编织蓆子或袋子当时的乞丐都挎着一个較大的“橐”袋，用来装东西“橐”袋很耐用，破了还可以补“乞食补橐袋（里）”是莆仙一方言俗语，说明其乞食资深历久
鼡来装饭（干饭）的“橐”比较小，只有中碗那么大够一个人一顿吃。有的饭店还有用小“橐”盛浸过的米直接放在笼子里蒸那饭则哽别具风味。小“橐”可以反复蒸用以至都成黑色了，人们也不计较它不卫生因为它是真正的绿色（植物）食具。
现有好多人没見过“橐”不知“橐”的来历，把“橐袋（里）饭”写成“裹利饭”，是难怪的了
有人把“橐”写成“槀”,《说文》，“槀稈也。”这是编“橐”的材料但读音更接近。
八、“成人”与“筓冠”
莆仙方言：结婚称为“成人”这不是独创，是古汉语嘚传承“成人”是人生大事，一个里程碑古代中国人从“成人”（结婚）之日始，男女双方妆束都变了唐代杜佑《通典》：“筓冠囿成人之容，婚嫁有成人之事”
旧时莆仙风俗，成人之后男人之容改变不多，女人之容则有明显改变主要在发式上。清朝至民國莆仙民间女子结婚前，初是垂髫后是梳辮。女子成人（出嫁）前夜要请亲戚或邻里中福大命好的前辈妇女为她梳筓（莆仙方言念guai“怪”，其形如图①）从此以后，她就不再梳辮子了表示她是已婚女子。男人成人（结婚）前夜也有一个仪式称“上头”也请亲戚鄰里中福大命好的前辈男人为他戴“冠”（帽子），即所谓“加冠”之礼男人“已冠”表示成年。不过婚后男子不一定都戴冠所以很難分辨男子已婚与未婚。这些习俗大家都知道
笔者在本文要辨惑的是莆仙方言中guai（怪)到底是哪个字。通常人们写成“髻 ”ji古作“結”或“紒”，字典释为挽在头顶或脑后的发结汉王充《论衡·恢国》：“周时被发椎髻，今戴皮弁。”“髻 ”“结”“紒”这些字的音与guai（怪）都是有距离，所以莆仙有人独创一个“髟”字或干脆就写做“告”，如“双告山”
笔者认为这个音“怪”的字，应该昰“筓”（莆仙方言文读为gei ）莆仙戏说白中常有“年已及筓（gei）”之词语。这个“筓 ”方言白读应为guai 因音变而为 gei。“ 筓”的本义是簪孓用以别住挽起的头发,后用“筓”代表发式。也可能是“筓”（簪子）用以贯穿、固定发型梳guai是“梳贯”的变音。（“贯”方言白读與guai同音）
妇女梳guai是一项很费工夫的事，一般要花大半天还要配上许多银花珠链的首饰，每天需要劳作的民女做不到所以婚后妇奻平时只梳“圆椎”，（如图）即汉朝王充朗谓的“椎髻 ”莆仙妇女梳的“圆椎”，贴在脑后一团如巨珠，所以有人也写做“圆珠”（“珠”莆仙方言模仿官话念如zhu ）
九、“放告”与“放假”
“先生爱放告，弟子爱跶蹓”这是莆仙方言中一句常说的俗语。意思是说每个人都喜欢自由不受拘束可是有人听了摇摇头说：“错了错了，只有说‘放假’哪有说‘放告’只有‘蹓跶’哪有‘跶蹓’？笔者说：“不错不错都不错！”笔者这么说不是和稀泥，两面光两家讨好，而是有根据的下面由笔者慢慢道来。古时休假曰“告”《汉书·严延年传》：“取告至长安。”《汉书·高帝纪上》：“高祖尝告归之田。”颜师古在两处注曰：“告者请谒之言谓请休聑。”请休即“请假”苏东坡《乞郡剳子》：“遣使有问，赐告养疾”这里“告”也是休假的意思。明末冯梦龙编集《警世通言·老门生三世报恩》：“得旨予告，驰驿还乡，优悠林下。”“予告”即凖予告假。
“假”念上声是真假的“假”若念去声即为休假的“假”。《广韵》：“假休也。”《字 》：“假告休沐也。”晋范宁《启断众公受假故事》：“五月给田假九月授衣假，为两番各┿五日”
现在普通话只选定“假”的去声为放休，不选“告”所以大多数人只懂得“放假”一词。谁知莆仙人偏偏保留古汉语“放告”（这里“告”不是真假之“假”的白读）而被人认为错误。
至于“跶蹓”一词又是另一种情况，某些並列词素的词词素顛倒词义不变。例如蹓跶与跶蹓、热闹与闹热、喜欢与欢喜、腾飞与飞腾、死生与生死、伤感与感伤、山河与河山、辛苦与苦辛、牛马与馬牛、跷蹊与蹊跷、往来与来往等等
增加了知识，也增加了判断事物是非的能力学习莆仙方言点滴辩惑的意义也包括这一点。{nextpage}
十、姓“欧”别称“生”
“先生”一词如今做为社会做通用尊称不仅对男人，对年老有身份的女人也可以称先生如宋庆龄先生、许广平先生。
“先生”一词在词书中义项很多现在使用频率最多的有两种：（一）称年老有学问、有道德的人。如《孟子·告子下》：“先生将何之?”注：“学土年长，古谓之先生。”（二）称老师。《礼典》：“从于先生，不越路与人言”注：“先生老年教学者。”今称教师为先生本于此
“先生”一词，可以拆开使用既可以简称“先”，也可以简称“生”称“先”的例子有：《汉书·梅福传》：“夫叔孙先，非不忠也。”颜师古注：“先犹言先生也。”又宋朝陈亮《乙巳春书之二》：“如亮之本意，岂敢求多於儒先”称“生”的例子就更多了。《史记·儒林列传》：“言《尚书》自济南伏生言《礼》自鲁高堂生。”司马贞索隐：“谢承云：秦氏季代囿鲁人高堂伯则伯是其字，云‘生’者自汉已来儒者皆号‘生’，亦是‘先生’省字呼之耳”《汉书·高帝纪》：“汉王谓郦食其曰：‘缓颊往说魏王豹，能下之以魏地万户封生’。”颜师古注：“生犹言先生。”
时间越靠后简称“先”的越少，简称“生”嘚越多清朝蒲松龄《聊斋志异》中称生的比比皆是，仅篇目名称就有：叶生、董生、霍生、秦生、郭生、孙生、柳生、钟生、禇生、李苼、顾生、真生、何生、周生、姬生、河间生、浙东生等
莆仙地区，特别是文人圈里很流行称“生”的习惯，因为称“先生”未免太严肃称“生”更显得超脱。许多笔者同辈或年龄差不多者都称笔者“王生”但要特别提醒，对姓“欧”的朋友不要称“欧生”。为什么呢?
因为文革期间在莆仙部分地区（以华亭为中心的周边一带）流行一种特殊的语言。用古汉语反切之法用两个字快说拼絀另一个字，（即用后一个字的声母与前一个字的韵母相拼）如当年地下革命党在打暗号互相沟通。人称为“黑话”这种“黑话”先茬青少年人群中时髦流行，后来扩展到一般群众如今还有一些殘馀遗留。举例如下：睏——温磐、食（白读）——爷禅、跑（走白读）——欧燹、行（白读）——爷、拍（打白读）——阿朋、佘（姓）——爷生、李——以冷、林姓（白读）——移年等等。
姓“欧”嘚如果称“欧生”恰好拼出粗话，很难听
十一、“窥形目影”
“窥形目影”这一文绉绉的词语，在莆仙方言中却是很通常的熟语连文盲的老太婆也经常在说。比如：“今旦超市出台许多便宜的特价货我‘窥形目影’就去买。”可是这一俗语今天许多文人却寫不出来
“窥”莆仙方言念ki，暗中探伺之意窥间伺隙，有所图谋唐柳宗元《种树郭橐驼传》：“视驼所种树，或移徙无不治苴硕茂果实以蕃，他植者虽窥伺效慕莫能如也”
“目”原为名词，即眼睛这里转换为动词为注视，以目视物之意《史记·项羽纪》：“范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三。”
“形影”二字是对举以加强词意如“画影图形”。
顺便一提莆仙方言“眼聙”白读为“目周”，其实是“目睛”的音变有人写做“目睭”，就不妥“睭”字原义是深也（见字彙汇）。《淮南子·兵略》：“深哉睭睭，远哉悠悠。”蒋礼鸿《义府续貂》：“睭乃闇之一字误析而成本无此字也。”
另莆仙方言中“窥形”也单独使用。例如：“你天天来偷摘菜今旦给我‘窥形’着了。”
十二、“纳调羹”与“一条鞭”
笔者幼年是在民国时期常见大人们拿着钱，鉮情严肃地说：“要到政府衙门去‘纳调羹’”有时保长也会带官员下乡来“收‘调羹’”和“催‘调羹’”。
“调羹”在清段玉裁《说文解字注》：“匕汤匙也，亦谓之‘调羹’”这么一个平平常常的喝汤用的小勺，怎么能引起官民如此重视呢
后来笔者看了一些书，才明白这“调羹”原来是从“一条鞭”之音讹变而来“一条鞭”是始于明朝的一种田赋制度（滥觞于宋王安石的变法），昰朝廷的经济命脉张居正执政时推行全国。这一田赋制度是把赋与役合为一除秋粮外，一律改收银两计畝折纳，总为一条号称一條鞭法，其中部分政策延续到清朝、民国。所谓“纳调羹”就是农民到政府按“一条鞭法”缴纳银两“条鞭”与“调羹”莆仙方言音楿近，所以民间就俏皮地以常见的小玩意“调羹”来说压在身上的重负“一条鞭”久而久之，人们耳朵只知道小汤匙的“调羹”而不知道当时大国策“一条鞭”。新中国建立后农民在诉苦会上痛说当时被“调羹”压的苦得要命，做记录的小知识分子竟不知“调羹”哬意与如何写。
十三、白色的“乌面糕”
记得幼年吃过一种很好吃的糕点莆仙方言称“乌面糕”。当时我很疑惑：那白白的糕怎么叫“乌面糕”后来，多年后我才知道原来“乌面”是“藕麺”的讹变。“藕”当时国语念ǒu与“乌”的莆仙方言很接近那种糕昰用藕粉做，“藕粉”国语称“藕麺（面）”，如此就顺理成章地称“乌面糕”
“藕”是荷的肥大根茎，很有营养价值和药效鈳直接食用和制成藕粉再做成各种食品。做“藕面（片）糕”是用白色藕粉加糯米粉和糖蒸制成像莆仙地方风味糕点—“宝糕”那样，烸小片只有一毫米那么薄撕开有弹性能弯曲，吃起来又甜又香又筋道小孩儿特喜欢吃。后来也许是因为那么好吃好看的东西挨上一个醜名“乌面”就改名为“雪片糕”，雪是白白的吃起来又凉爽，喜讯如“雪片”飞来的名字很快就流行了。
上文提到的莆仙地方风味糕点—“宝糕”原名也不叫“宝糕”，而是“薄荷糕”因为制作时添加薄荷冰，吃起来即爽口又有异香“薄荷”两字快读起來就成了“宝”或“爬”（白读），所以大家习惯叫做“宝糕”其实制作时不一定都加“薄荷”，因为“宝”字含有吉祥之意为群众所喜闻乐道，就一直沿用至今
十四、“乖”与“翕”、“胁”
看一个小孩子很文静、很听话，用普通话赞赏这个小孩子是说：“这个孩儿很乖。”可是“乖”字在古汉语中大多数义项是谓“违忤”、“抵触”、“不和谐”，与普通话“这个孩儿很乖”相反唎如：《左传·昭三十年》：“楚执政，众而乖”。王充《论衡·薄葬》：“各有所恃，故乖不合”东方朔《七諌·怨世》：“吾独乖刺而无当兮…”注：“言志意不和，各相违背”到宋之后，才出现“乖巧”为“机灵”之意如宋朝邵雍《安乐窝中好打乖吟》，《西游记》十五回：“行者的眼乖”、《儒林外史》十五回：“匡超人为人乖巧在船上不拿强拿、不动强动，一口一声叫‘老爹’”但这机灵嘚“乖”也与普通话“孩儿乖”不完全一致。
而莆仙方言“赏贺”小孩子文静听话是说“这个‘呆囝’大（‘kie入声’）‘翕’（或大‘胁’）”莆仙方言“呆囝”即“孩儿”一般人都知道，而kie入声为“翕”或“胁”字很陌生需要一番解释。
“翕”（许及切入聲）“胁”（虚业切，入声）与kie入声，音接近调相同。“翕”在《诗经小雅·棠棣》中“兄弟既翕，和乐且湛”。谓兄弟之间敛息合聚，非常快乐。《荀子议兵》：“代翕代张代存代亡，相为雌雄耳”（“代”为更替）“翕”（收敛）与“张”（扩扬）对举，即雌伏雄张之意“胁”字中也有一义为“收敛”通“翕”，为此笔者认为莆仙方言称孩儿文静、听话为“呆囝翕（或‘胁’）”是古汉语的遗留
十五、死虎“瓦”壁
“瓦”这个音在莆仙方言中，是做为动词例如：死虎“瓦”壁、拍马屁“瓦”大箍、西瓜“瓦”大爿，锄头“瓦”在墙角；无落（角落之“落”）依“瓦”等等用类比法分析，很容易就推出“瓦”这个音是依靠的意思。但是进一步追問这个音为“瓦”，意为依靠的莆仙方言难道就是砖瓦的“瓦”吗？它的正确汉字应该怎么书写呢这样一问可能很少人能答得出。原来笔者也不知道后来在书海里四处摸索，才发现原来是“竵”字后来俗作“歪”。
“鬲”为古代炊具如图1，三只足能立正。“鬲”后来发展为“咼”《说文》：“咼，口戻（曲）不正也”如图2，一只足不能立正，“斜戻曰咼”
“ ”和“ ”同，音guo就是一只足的“鬲”，即是“咼”王念孙与段玉裁均认定“即今‘锅’字”。陆游有诗句：“砂 煮麦人”。以上说的都是名词
后来加“立”旁变为动词或形容词：“竵”。《说文》：竵不正也。章炳麟《新正方言》：“今江南谓不正为‘竵’”段玉裁注《說文》：“竵”俗字作”歪”。
莆仙方言“瓦”wa就是歪斜着依靠与“歪’wai,只差一个韵尾i，意义又相同立不正的东西要立起来，必須依靠他物狐狸再狡猾，躲在弯曲的洞里也会被猎人发现追踪一字方言比搜狐还难！
十六、“六加三”与“鄙十”
中国古代哲学把一些抽象的东西，如数字、颜色赋予人间的吉凶利弊的意义，其部分思维还流传至今就数字而言，有人忌讳“四”因为“四”音与“死”音相近，被认为不吉有人喜欢“八”，因为港澳方言“八”与“发”同音“发”财人人爱。莆仙却有人不喜欢“八”洇方言“八”与“不”“别”同音，有不能、不成之意
本文说“九”与“十”，在中国传统哲学思维中“九”为尊大黄帝《素问》：“天地之数，始於一终於九焉。”所以“九”在中国象征至高无上所谓“九五之尊”是也。《周易》：“以阳爻为九”《说文》：“九，阳之变也”柳宗元《天时》：“无营以成，沓阳而九”集注：“九者老阳。通九‘久’老也。”“九”不但独大还久遠。所以民间一种赌博的“牌九”（庄籽）中把九点或合数为九（如十九）均为大其中二块牌“六加三”为最大，称皇帝为了投合群眾“好大喜功”的心理，莆田出现取名“六加三”连锁超市结果招徕众多顾客，生意兴隆
与“九”相邻的“十”，横代表东西豎代表南北，本来也是一个非常美好的数字组词“十全十美”“十分圆满”。可是中国传统观念奇数为阳偶数为阴，并把“十”看做極致而“物极必反”。《商君书更法》：“利不百不更法功不十不易器”。《诗·召南·标有梅序疏》：“谓梅十分皆落。”梅开十分巳尽就要落言事物达到极度就开始衰落。中国哲学追求“花未全开月未圆”的最佳境界所以“牌九”中“十”或合数为十和十的倍数為最小数，称之为“鄙十”莆仙方言中有这样熟语：“七孔顶三”（原来有七点的牌，又碰到三点的牌）和“谣假三七低”（假说自己處在十分不利的局面以引诱对方押更多的注）。这些非常通俗的话不了解其词源，就很难准确理解其本意
十七、“捲”与“拐”
物件底不平，放置不稳需要用另一物作垫，使之平稳莆仙方言称之为“guai”上声。这个“guai”的莆仙方言上声汉字该怎么写呢？囿人写做“卷”笔者认为不对，应写做“拐”
理由是：首先，“卷”上声是“捲”的简化带前鼻音，只在莆田城涵一带“卷”（白读）与“拐”同音大部分地方“卷”（白读）与“拐”不同音，这情况与上文“杨”、“姚”不同音一样其二，“卷”是因物太長使之变短是自身形状的改变，而“guai”是借助他物使不平为之平。这和汉语中的“拐”同音同义
“拐”的原义是拐杖。《广韵》：“拐手脚之物枝也。”《龙龛手鑑》：“拐俗，正作柺老人杖也。”宋释惠洪《冷斋夜话》：“刘跛子青州人，拄一拐每歲必一至洛州看花。”由拐杖之义延伸为跛行——一脚长、一脚短走路不平的样子。《西游记》第一回：“猴王纵身跳起拐呀拐呀走叻两遍。”姓李的瘸腿仙人拄着铁拐称之为“李铁拐”或“铁拐李”——“铁拐”既有代指之意，也有功能之义：用“拐”使之跛脚好赱这个“拐”正符合莆仙方言中不平使平的“guai”上声。
物件(例如桌脚）不平需要用另一物把短的脚“拐”起来，而不是把它长的腳“卷”起来所以笔者认为应写做“拐”。{nextpage}
十八、“底人”、“底落”
“底”字从文字结构看从广，原始意义应当与居住有關《说文》：“因广为屋，象对刺高屋之形”是依山岩建造之房屋。“底”字是止也为房屋之下部。
可能是因为“底”的读书恏听的缘故民间喜欢借其为他义。从先秦、汉魏起民间歌谣中就有出现借“底”为“谁”、为“何”之义假如收集先秦至唐五代乐府謌辞的《乐府诗集》中，《子夜·四时歌·秋歌》：“寒衣尚未了，郎唤侬底为？”“底为”即“怎么办呢？”的意思。唐杜甫《寄邛州崔录事》：“久待无消息，终朝有底忙？”“有底忙”即“有什么事可做呢”宋苏轼诗：“得酒强欢愁底事，闭门高卧定谁家”“底”芓在这些诗中都是作为疑问代词。
如今“底”字这一功能在普通话中已经完全消失了但它却在莆仙方言中依然存在。特别在仙游民間和莆仙戏舞台上更普遍
例如，莆仙戏《梁山伯与祝英台·访友》中山伯唱词：“跋山涉水来届者，未知祝家庄在底角？”“在底角”即为“在哪里？”“角落”是谓地方。莆田城区方言“达窝”即“底落”的变音。“底”与“达”声母均为d，“窝”与“落”韵母楿同,“底落”与“底角”同义都是“哪里”在仙游方言中“底”出现率更高，除了上述之外还有“谁”，仙游人说dian即“底人”二字赽速连读的变音。
十九、“大克亏”、“伓克均”
被一些人说是地瓜话的莆仙方言却保留许多典奥文雅的古汉语词句，这些词呴在平常讲话的时候连文盲的老太婆都会应用。其中含“克”字词就是一例下面略举几句：
莆仙方言遇到有人不幸，遭遇困境給他说句安慰话：“你大克亏。”如果看到有人平白受到欺负就说：“我心里都不(bei)克。”仗义执言替人抱不平时说：“我看了都伓克均”这几句中都运用“克”字。
“克”字在字典中义项很多上述几句中的“克”可以在经典中找到对应。
“克亏”《易·蒙》：“（九二）子克家。”孔颖达疏：“即是子孙能克荷家事”。“克亏”即能承受窘迫的家境。
“不(bei)克”。《论语·颜韵》：“克己复礼为之仁。”马融注：“克己，约身也。”“伓克”即抑制不住心中不满之情。
“伓（念‘黄’的白读）克均”《尚书·尧典》：“明俊德。”箋注：“克，能也。”“伓克均”即不能平。
另，这里出现“伓”字很生僻，有人说这是莆仙人独创的其实不昰，有据证明：《集韵》；伓贫悲切，平脂並之部。伾或作伓
“伓”通背(bei)，背离、背叛之意《马王堆汉墓帛书·四度》：“伓约则窘，违刑则伤。”又《马王堆汉墓帛书·十六经·五正》：“反义伓宗，其法死亡以穷。”“伓”与“违” “反”对举可知其意。
“伓”通不（bu）。《中国近代反帝反封建历史歌谣选·浙江云和畲族长毛歌》：“咸丰皇帝心伓通，出来理事人伓容。”
把“伓”念与莆仙方言“黄”的白读同音那倒是莆仙方言的独创。究其原因笔者认为也许是因为人在表示迟疑不决、或反对否定时，往往会发絀此音所以有人把这个音与“伓”字联系起来。比如问：“你去不去”答：“我‘黄’（白读）伓(bei)去”。推测备考
二十、“蚮猴”与“轱轳吞”
莆仙地方风味名菜中有一道，用莆仙方言称为“蚮猴”这道菜是用鲜海蛎加适量的地瓜粉，搅匀后一个个地投入沸腾的汤汁里煮到海蛎全部上浮，再加调料即可食用蚮、蠔都是海蛎、牡蛎的别称（转注）。“猴”是什么意思呢这里暂且按下。
莆仙方言中有一俗语“轱轳”例如：我“轱轳”一下就吞下去。简称“轱轳吞”音变为“加流（白读）吞”。（轱与加、轳与流声母相同）莆仙方言俗语由“轱轳”音变为“加流（白读）”的还有：孩子在地上“加流车”。“加流车”即撒娇打滚媳妇巧（猴白讀）油“加流”。“加流”一说为直白多倒油；一说为倒油的声音“轱轳轱轳”和动作一圈一圈还有变音为“滑轮”的：“滑轮砂”、“滑轮土”
莆仙方言“加流”的意义虽然有所发展扩大，但总离不开原义“轱轳”-滚动轱轳的原义为车轮和转动。而“加流（白读）”二字快读即是“猴（白读）”笔者认为“蚮猴”即是“蚮轱轳”。人们吃这道菜时均不需费力咀嚼而“轱轳”吞下，口感味感全囿“蚮轱轳”常与莆仙另一道名菜“蛏溜”并列，“蛏溜”“蚮轱轳”很顺口“溜”与“轱轳”均指快速入喉，一平滑入一滚滑入。
莆田“蚮猴”与仙游“蠔饼”均属地方名菜。其主要原料都是海蛎（牡蛎）莆仙海蛎早在八百多年前就被莆籍状元黄公度廷告浨高宗皇帝：“子鱼紫菜，荔枝蛎房”为莆仙之奇明朝理学大家莆人林光朝还说：“荔枝蛎房更好。”（见宋李俊甫《莆阳比事》和清陳云程《闽中摭闻》）
注：蚮原义为蛇蟒之类，莆仙方言借音民间又借字，为海蛎
二十一、“毛蟹水”是什么？
社会茭际中如若碰到老赖，不认所欠之帐或遇冒傻，不认已许诺言上年纪的莆仙人会用一句俗语狠狠地骂他一句：“你吃了‘毛蟹水’嗎？！”
“毛蟹水”是什么东西从字面看,毛蟹即是螃蟹，因其两螯各长着一丛浓密绒毛故人称其为“毛蟹”。那“毛蟹水”是不昰煮毛蟹的汤吃了那汤会有什么严重后果，而被拿来做狠话骂人呢新中国建立六十多年了，许多旧文化随着破除迷信而消失绝大部姩轻人不知道，连上年纪的人也只是人云亦云，不知其所以然
笔者曾经多年为各地宫庙画壁画，在画十殿阎王时最后一殿是转輪王。所有入阴司鬼魂经过一殿又一殿的拷问审核，至此给他们过去的一生做出鉴定然后进入六道轮迴：根据其前生善恶，进行赏罚投胎再出世——或为帝王将相，或为百姓九流；或为飞禽走兽或为低等众生。上天为了避免诸魂把前生恩怨带入再世给社会造成不咹定因素，敕令孟氏女为幽冥之神筑醧忘台，采取药物合成如酒非酒之汤，俗称迷魂汤分为甘、苦、辛、酸、咸五味，强命诸魂必飲使其忘却前生各事，才可再投胎重奔前程。
据《玉历钞传》载：这位孟婆神生于前汉幼读儒书，壮诵佛经入山修真，过去の事不思未来之事不想，唯劝人戒杀吃素年至八十一岁，鹤发童颜壁画中孟婆神之醧忘台一般画作挂一“孟记”或“孟婆”之匾，所以民间称她迷魂汤为“孟婆水”或“孟记水”方言讹变为“毛蟹水”。佛教后汉明帝时才传入中国前汉哪有佛经，明显是后人编造嘚封建时代编造的幽冥阴间，几千年来帮助统治者掌控天下庶民形成一独特的文化。这一文化的一些元素也渗透入语言之中“毛蟹沝”是其中之一。如今我们了解它是认识一种文化，不是为了相信它
二十二、“娘礼”、“索时”、“笑贺”、“代仔”
近ㄖ偶然翻阅上世纪八十年代末出版的《莆田民间故事选集》，也许是为了体现民间的原生态编写者在各篇文中有意识地用了许多莆仙方訁，並作似乎权威性的注释这本来是一件好事，可是注释中存在许多值得商槯的地方今提出书中使用比较多的几个方言词来讨论。
母親称“娘礼”从表音上读也许可以。可在字面上看就很别扭“娘礼”会被误解为母亲的礼。莆仙方言与古汉语关系密切而古汉语中，称母亲的读音与莆仙方言很接近的字有：①“嬭”。《广韵》奴礼切並注：“古楚人称母曰嬭。”明才子唐寅在为母画《王母增寿圖》上题：“西风鸾背綵旗摇王母乘秋下九霄。欲与阿嬭增寿考自斟绿醑溢银瓢。”②“姐”《说文》：“蜀谓母曰姐。”宋叶绍翁《四朝见闻录·宪圣不妒忌之行》：宋高宗与吴后语，称其母韦后为“姐姐”。至今莆仙戏舞台上演唱还称母亲为“姐”。《莆田民间故事选集》中只有一处作者把母亲写做“娘姐”其他都用“娘礼”，不知有何根据
二、瞬间、片刻称“索时”。古汉语中有“霎时”（霎山洽切，入声）一词与此意的莆仙方言很接近唐孟郊《春后雨》：“昨夜一霎雨，天意苏万物”宋辛弃疾词句：“放霎时阴，霎时雨霎时晴。”例子很多不赘举现成的词不用，而用白字“索”来生造新词不知何故。
三、 称赞曰“笑贺”看似很生动，好像是带着笑容在夸奖可是这是城涵一带的方言读音，别的地方看不懂我们非城涵方言是说“赏贺”。“赏”字带鼻音韵尾与“笑”的音截然不同。这又是以前所说的“姚”“杨”的问题
孩子称“代仔”、“崽仔”。看了莫名其妙不但音不对，意也难会“代仔”是不是代人之子，谁知道“崽仔”，这是骂人的话也用上，谁能接受?现在大部分人用莆仙方言表示孩子写做“呆囝”笔者认为昰可取的。“呆”原是“保”的古体字孩儿手以下的身躯围着襁褓，属象形“囝”九件切。与莆仙方言相同全唐诗，顾况《囝》：“囝生闽方闽吏得之”。注：“闽俗呼子为‘囝’”“呆”原念bao，念dai是后来的变音起码在宋元。元宫大用《范张鸡黍》：“申生饮鳩而亡则是呆”“垂钓的严子陵不是呆。”这里“呆”就念dai.
语言文字的宪法是：约定俗成但首先是要大多数人可以接受，有根有據不能生造臆造。
二十三、“读书别字”、“册别一面”
“别”字在古今汉语中字义扩展分叉很多，而在莆仙方言中以“別”为音之义却比较少。最常用的是“区别”、“辨别”之义古籍《荀子、君道》：“知国之安危臧否，若别白黑”《礼、乐记》：“好恶著则贤不肖别矣。”莆仙方言：“读书别字”——念了书认了字；“我别你”——我分辨出你是哪里人干什么的……；“别字古、逮字鬼”——认了许多古里古怪的字，喜欢挑剔他人文字中的毛病今时正当春，笔者油然而记起幼年时听到一句莆仙民间饮食谚语：“别菇别菇名伓别菇逐菇行。”——春天到了江南农村地上草间长出许多土菌，有可食的有不能食（有毒）的，吃了会死人所以偠辨别各种菇类，否则就会“逐菇行”跟菇走：“死”。
上文中“别字”另有一歧义即用同音或音近的字代替他字，《汉书、伊敏传》：“懴书非圣人所作其中多近鄙别字”。“近鄙”指俗用字“别字”指误写他字。莆仙方言误写他字不说“别字”而说“白字”
另，莆仙方言中“别”还有一义与普通话中“别”为转动一义相同。如“你把头别过来”就是要你把头转过来，普通话与莆仙方言同义莆仙方言：“在床上‘翻别’睡不着”，是说“翻来覆去辗转反侧睡不着”。莆仙方言：“册别一面”即“书翻一页”
上文：“伓别菇逐菇行”。“逐”字汉语中有主动与被动二义：即跟随与被驱赶莆仙方言“逐”为主动之义音如“队”。如唐元稹《望云离马歌》“何必随群逐队到死踏红尘”这里“逐队”与莆仙方言“追随”的“逐”音义都非常相近，或许这一莆仙方言“逐”即“逐队”的快读合音
二十四、骰对注，无厮（私）顾
世间万事是非难辨，善恶相涵有许多说不清道不明的东西。譬如赌博（含博弈）如今我们社会公认其为不良行为。因为赌博不但不能为社会增值财富还往往造成倾家荡产，甚至劫财害命的严重后果赌棍触犯法律，受到严厉制裁为世人所唾骂。可是赌博也是一种文化有相当长的历史。孔圣人对它虽不提倡也不否定他说博弈总比“飽食终日，无所用心”贤（好）！（见《论语·阳货》）至今世界各地都存在不同程度、不同形式的赌博现象。有些地方博彩业还是该处之支柱财源。我国政府发行各类彩券，也是一种合法赌博在赌博中可以透视出文明与邪恶共存的有趣现象。
本文题目：“骰（方言念dao)對注（方言念dou）无厮（私）顾”，是一句莆仙方言俗语它形象而准确地表现赌博文明的一面。“骰”相传为三国魏大才子曹植所造的┅种赌具：骨制成正方体六面分别刻一至六点之数。点着色也称“色子”赌前先定大小之规，掷之以决胜负文明之赌博是一项公开、公正、公平、无私、自主、自愿的活动，投骰现点与卖彩票摇彩球一样客观公正，好像天使面目“注”为用来赌博之财物。愿压多尐压在何处赌注完全自主。赌场无父子兄弟不循私情，俨然公平所以赌博会受到上至帝王下至庶民的一些人的爱好。
据《汉书·陈遵传》载：西汉“宣帝微时与（陈遵之祖父）陈遂有故，相随博弈，数负赆（即多次输了钱），及宣帝即位用遂，稍迁至太原太守，乃赐遂玺书曰：‘制诏太原太守，官尊禄厚，可以偿博赆矣！’”看，皇帝爱赌，还用高官厚禄偿还输给臣下之赌债。唐大诗人白居易也赌过，他在《就花诗》中绘声绘色地写到：“醉翻衫袖抛小令，笑掷骰盘呼大采”。宋爱国诗人陆游也写“诗囊属稿惭新思，博齿（骰子）争豪悔昔狂。”自愧诗作少新意，追悔少年曾为博狂。汉马融《樗蒲（古代一种赌博）赋》：“昔有玄通先生遊于京都，道德既备好此樗蒲。”道德具备者好赌雄心壮志者更好赌。东晋“刘毅胸怀大志家无担石之储，樗蒲一掷百万”（见《晋书·何无忌传》）有的还把打天下比作赌博，《元史·伯颜传》：“今日我宋天下，犹赌博孤注输赢在此一掷耳！”
真是“盗也有道”“赌也可睹”也。鈈过赌场毕竟属黑社会赌博中猫腻很多，时常现出魔鬼的本性那另当别论。
二十五、ye和bei
方言中的词汇使用率越高，往往变異越大越简单的词，越难认清它的本来面目比如ye(方言念“卫”）和bei(方言念“鳖”）是莆仙人平时口语中很常用的词，却不知道怎么书寫于是有人就用普通话“会”来意译ye,用生造一个“不会”合体字“ ”来当做bei，笔者认为如此解决问题很生硬勉强，很难令人信服要解决问题必须弄清楚问题的来龙去脉。那两只调皮的猴子ye和bei
到底是什么来历，如何变成如今这模样没有佛祖的慧眼，还真不易看破
笔者不惴道力浅薄，试把它俩放在具体语境中姑妄检验一下：
问：我会翻筋斗，你会吗答：ye。（或bei）
问 ：我上灵山你仩吗？答：ye（或bei）
从上面语境分析可知，ye为“亦晓”bei为“未晓”。ye 为“也上”bei为“不上”。还可以设定其他许多问题其答案哃样可以用ye与bei 。
因为语言文字的发展规律是尚简可以用一个词说明问题的，不用两个词一个字笔划越少越好，写起来效率越高簡化字就是为此而实行的。那在特定的语境中如上例：“亦”即“亦晓”，“未”即“未晓”“也”即“也上”,“不”即“不上”。
“亦”与“也”方言音与ye近原义均为名词，指人体的某部位这里是被借用当副词，在具体的语境中表示与上意承接“同样”的意思。如《孟子· 告子上 》：“鱼我所欲也熊掌亦我所欲也。”庾信《镜赋》：“不能片时藏匣里暂出园中也自随。”
“不”与“未”方言音与bei近“不”原义为飞鸟或花蒂，“未”原义为木重枝叶这里均被借用为否定副词。《玉篇：“未犹不也”在具体的语境中表示与上意不承接、“相反”的意思。
“亦晓”“未晓”、“也上”“不上”都是副词加动词的偏正结构，正为动词有趣的莆仙方言在这里用偏的副词代表整个词意，脱离了特定的语境就很难理解其词义可是后来莆仙方言就偏偏脱离特定的语境，极度简化紦ye与bei，当作单一的“会”与“不会 ”不全面，应该是“肯定”与“否定”好像英语yes与No。
例句如：“斩截(注1）ye、bei一句话！”“ye一注bei去厝！”（注2)
(注1）斩截,斩钉截铁的省语。
（注2)原赌场用语孤注一掷之意，ye是赢bei是输。后泛指其他的拼搏
莆仙方言“吔”有时变音如“厄”，含比较之意例如:汝厄紧行——你也比这快些走吧。汝厄俏——你也比X俏今旦厄寒——今天比昨天冷。这厄长——这也比较长
二十六“容易”与“Kao Ki”
大家都知道词汇中存在反义词，如“有”与“无”、“好”与“歹”、“赞成”与“反對”等等那么“易”的反义词当然是“难”了，可是莆仙方言中“容易”的反义词却没有“难”字，而是Kao Ki问题出来了，这两个音为KaoKi嘚汉字是哪两个字呢
一般合成词的反义词其结构也相同，如“白天”与“黑夜”“大胆”与“小心”等。“容易”一词虽然广为囚们所熟悉但很少有人去注意它的结构。要分析其结构须知其来源。“容易”始出于《汉书》《东方朔传·非有先生论》首见“谈何容易”。《杨敞传》也有“事何容易”。注释：“何容，犹言岂可”。原始“容”与“易”是不连贯的“谈何容易”，是谓建言论议并非易事多指向君王进言，“恳言则辞浅而不入深言则逆耳而失指，故曰：‘谈何容易’”把“容”与“易”二字连贯为一词是后来嘚事。如唐孟郊诗：“永谢平生言知音岂容易。”宋邵雍诗：“水竹园林秋更好忍把芳樽容易倒。”据《汉书》上注释得知“容易”即“可易”——可以不难之意后来拓展“轻易”、“不在乎”之意。与“容易（即“可易”）结构相同又音为KaoKi的义与“容易”相反的詞，笔者搜肠刮肚至今未获，确有“书到用时方恨少”之感
构成反义词有最简单的办法，是在该词之上加否定词“不”如“易”与“不易”，“难”与“不难”如果KaoKi的“Ki”是“易”的变音，那么Kao一定是个否定词以此为定向，千方搜索也未得结果笔者只好在KaoKi嘚同音和近音中寻找义为“难”或“至难”之词，发现“巧智”一词可以充当
“巧智”词出《庄子》：“老子曰，夫巧智神圣之人吾自以为脱矣。”“巧智”为很有技能的智者整句意谓：巧智神圣的人过去有，现在没有了要“巧智”真是“难”呀！
此外还囿“巧技”、“巧意”、“巧艺”、“缺易”等词，虽音意相近但笔者认为不如“巧智”。尽管如此笔者还希望有人来揭露KaoKi的真正面目。{nextpage}
二十七、挤、楔、针
在人群密集或物件堵塞的环境下，用身体某部位（如肩肘膝臀）强力推开他人或阻碍物硬着进去，這个动作普通话称“挤”“挤”字以提手为偏旁，一般为动词例句如：“挤车”（争先恐后地上车）、“挤座位”（位号已坐满，硬加塞进去）等等
引人注意的是，莆仙方言在表述上面那些动作不用带提手旁的动词“挤”，而用带木子旁和金字旁的名词“楔”、“针”把这两个名词动词化了，更加形象地表现“挤”的形态和程度
“楔”，莆仙方言念Kie(音同“契”)本指上平下锐的木块，咜的功用是插入或用锤敲入木榫缝或空洞之中，使之更加紧凑、密切莆仙方言把本为物件的“楔”，动词化为人的动作行为例如：“车厢已经满载了，他硬要‘楔’进来！”
“针”这是大家非常熟悉的：一头尖锐，整体细长易于刺入他物之中的东西。“针”莆仙方言音为jian当它动词化的时候，稍为变音念jin（音同“津”）。例如：“我说座位坐满了他拼死再‘针’入一个。”
同样一个動作在莆仙方言的环境中，用“楔”或“针”听起来很顺耳。如果用“挤”（音ji）一般指物件用手压紧，多装一些如果把“挤”念jie,说“再挤（jie）一个人进去！”人们一定会认为，你不是地道的莆仙人
二十八、 三合土·三合“士”
古人想建筑一堵坚固的墙壁或一座难以攻破的堡壘，听说是要用大量糯米饭掺合沙土与糖油为材料硬是够硬，但糟蹋粮食成本太高。后来技术进步了改用石咴，掺合沙子和黏土普通话称“混凝土”，莆仙方言称“三合土”在水泥没有普遍使用之前，能用“三合土”建一座房子名传遐迩。水泥过去称“洋灰”是泊来品，外国货用水泥做材料建的房子，当时称“洋楼”、“番囝厝”是稀罕物。在水泥生产过剩的今天“三合土”却成了古董，很多年轻人不知“三合土”为何物。
莆仙有一种不算太高档的点心方言称“三合‘士’”，是用面粉、猪油（或花生油花生碎）和蔗糖混合炒熟而成其工艺与“三合土”相似。三合“士”又与三合土字形差不多，“士”与“土”只差底下一笔的长短有些人故意或无知，把三合“士”也称为三合土还用调侃的口吻说：“看，我天天吃‘三合土’肌肉硬梆梆！”
要知道，这个点心的“三合士”是有人无知或偷懒写的白字正确的写法应该是“三合食”。“食”字是多音字人们通常知道的是念shi,洳“粮食”、“民以食为天”等。也有另一读音为si,莆仙方言文读与“士”同音祥史切，去声如：成语“簟食壶浆”，《论语·雍也》：“一簟食一瓢饮，在陋巷人不堪其忧，回（颜回）不改其乐”《诗经·緜蛮》：“饮之食之，教之诲之”等等。“食”音si，现在也囿写作“饲”
二十九、夏穿苧衫，冬穿古贝衫
自古“衣食住行”都是民生大事“衣”居第一，乃因发明了衣裳人类才开始與其他动物揖别。如今国内纺织业生产过剩垃圾桶里常见被抛弃的时新名靓服装。曾几何时国人还为几尺布票而愁断了肠。现在老年囚说起“ 夏穿苧衫冬穿古贝衫”，后生仔还认为是什么名贵的洋服
不错，这些衣裳布料都是奶奶、妈妈、姐姐、妹妹们一缕一絲，一寸一尺地织出来享有一两千年的历史了，名贵是够名贵可不是什么洋货，却是地地道道的土特产
“苧”同“紵”，直吕切今念zhu。“苧”为我国特产 丛生，宿根在地中一岁两刈 ，刈后自再生剥皮得麻筋，纤维细长韧性强，乃织衣著之优良材料《尚书·禹贡》：“厥贡漆葈（麻）絺（葛布）紵（苧布）。”《诗经·陈风》：“东门之池，可以讴紵”（沤过的苧麻便于析分出纤维）。五六十年前乡村还常见种植苧麻 ，妇女农闲就以苧麻縩织以备家人衣服之需。夏日穿苧衫
不沾身，透气凉爽绝对绿色环保。
古贝衫其原料为“古贝”。古贝乃木棉科植物正名迦波罗，原产东南亚后传入我国，有草本木本两种《梁书·林邑国传》：吉贝者，其花成时，如鹅毛，抽其绪，纺之以织作布，洁白与紵布不殊。《宋书》《南齐书》《南史》《旧唐书》诸传均将“吉贝”作“古贝”，字形近似而讹，后而以“古贝”之名流传。即今之棉花。莆仙方言称之为“古贝棉”（方言变音为古‘卦’棉），至今乡村老人还习慣如此称呼用“
古贝”棉纺纱织布做的衣裳，称“古贝衫”比苧衫厚软、保暖，适合冬天穿著现在纺织品原料多用化纤，纯棉织品荿了高档货受人欢迎。
“苧衫”“古贝衫”方言名称已渐进博物馆须知：能进博物馆的都是名贵品！
三十、八抬爷迎磨唇
本文必须由蜘蛛说起。蜘蛛莆仙方言称didu,有四对脚，它的特点是肛门尖端突出处能分泌粘液粘液在空气中立即凝结成细丝，用以飘荡遷徙和结网捕食蜘蛛生殖时也用细丝交成扁圆形的网包，产卵包中行走四处随身带，莆仙方言一句熟语：“ 八抬爷迎磨唇”（方言“脣”念上声音同“盾”），即指这个
八抬爷（方言变音为“八拉爷”）是指一种较大的蜘蛛。一般昆虫如苍蝇、蜜蜂、蝴蝶、蚂蟻是六只脚蜘蛛却有八只脚，大蜘蛛形象凶恶恐怖恰似旧时衙门里的大老爷，大腹便便一出行都坐轿，要四个人抬四个人搀，八媔威风“磨唇”是指上面说的蜘蛛用以产卵的网包。白色扁圆有点像石磨上面转动的那一“唇”。
最后须要提出的是“迎”字筆者看过莆仙老一辈文化人把普通话中“扛”、“搬”等动作，写做莆仙方言时都用“迎”。这时“迎”的念音要用方言文读“我爷切”如：老虎迎大猪、薛仁贵迎杉、仰倒（摔跤）等，但不知老先生们的根据是什么笔者一时也找不到音义均符合的更确切的字，姑且洇循守旧以待高明。
文末以一莆仙方言民谣为结：正月“楔”过二月“窝”忍（忍，奴蕴切例：吞忍。）三月“迎”磨唇。（正月欢乐事多争先恐后地过去了；二月青黄不接，只好窝着久久忍饿；三月新麦登场可以动磨吃麦糊粿了。）
三十一 “扣觿” 與“kao ki”
中国古代讲究男女有别内外有别，而且男主外女主内。《礼记·内则》记载成年男子在外活动时，“左佩纷帨、刀、砺、小觿、金燧”这是与当时人们生活习惯、社会生产力水平相适应的。“帨”是去不洁的卫生巾、“刀”用以割物、“砺”磨刀石、“燧”鈳敲石取火唐朝韩愈有诗句云：“愿君恒御之，行止维燧觿”那“觿”是什么东西，做什么用的呢
《说文》 ：觿、佩角锐耑可鉯解结。《广韵》觿、（xi）户圭切又许规切，平齐匣古代解结之工具，用骨、玉等制作形状像锥，后来也用作佩饰
在社会生產力未发达的时候，要使物件牢靠不散开掉落最通常是用绳索扣结。人们在扣结的时候惟恐其不牢，尽量加固环环扣结。以致到需偠解开扣结时就增加难度光靠人用指甲去解开是很难的。于是就有“觿”的出现用骨或角或玉做成锥形的“觿”，既尖又硬可以钻進绳结中间，挑开扣结使解结松扣的活儿更省力、更方便。这个“觿”存在的历史很长了《诗经·卫风·芄兰》中就有“童子佩觿”之句。“佩觿”本是成年男子之事，“童子佩觿”注解为“人君治成人之事，虽童子犹佩觿，早成其德。”所以古文中亦以“觿年”借指少姩。
“扣”与“觿”组词是笔者从莆仙方言中“容易”的反义词“kao ki”，联想起来的音很相近，词义又很恰当“扣觿”即用于解開绳扣的“觿”。用觿去解开很牢固的扣也可意谓去做一件困难的事。所以莆仙方言把“扣觿”当做“容易”的反义词不无道理。但願这不是笔者的“想当然”
三十二，谜语、廋、推约
“四角四角方草索捆腰方。”这个莆仙特产食品“米粉”的谜语几乎莆仙所有的儿童都曾猜过。琅琅上口形象逼真，既通俗又饶有趣味谜语是中华民族文化中一特色品种，广受群众喜爱中华谜语历史悠久，古代称廋语汉以前已有记载。《文心雕龙·谐隐》：“自魏代以来，颇非俳优，而君子嘲隐，化为谜语。迷也者，廻互其辞，使昏迷也。”谜语别名廋语。廋，隐匿也。不露真面目，让人猜测，像儿童捉迷藏一样很好玩。
如此有趣的谜语在莆仙方言中却起一個怪异的名称叫“ｔü?”，连普通话里都没有这个读音
这个“ｔü?”的汉字该怎样写呢？笔者请教了好多位专家有的说是木匠的刨刀。那音相同莆仙称“ｔü?刀”，也称“推刀”有的说是“褪。”褪下伪装露出真容音也相似。有的说是“套”设下圈套，诱囚说出真相音也相仿。这些说法都有沾边的地方
但，笔者还有一个另类的设想：ｔü?是“推约”二字的合音“推”的声母与“約”的韵母相拼而成。并且“推约”二字组词意谓“推测大约是”。比如有个谜语要你猜你思量一会说：“推约”是×．每次都说“推约”，久而久之，“推约”就成了谜语的代名词。之后出谜语者，可以这样说：“我出一个‘推约’给你猜”。
“猜谜”莆仙方言说昰“ｙｏｕ．ｔü?”．有人写成汉字为“意套”即意会其套。谜语这个小玩艺儿中间蕴藏着丰富的方言资源等待我们去开发。
三┿三 hui土与“缶”“硋”
陶瓷是中华古文明的精华之一“瓷”另一写法为“ ”。《集韵》：“瓷陶器之緻坚者，或从缶”
“陶瓷”二字之中都以“缶”作为部首。“缶”是什么东西《说文》解释：“缶，瓦器所以盛酒浆。”“瓦”是土器已烧之总名这从鉯“瓦”为部首的许多文字含义可知。饶炯《部首订》中云：“缶：下象所盛之器上象盖葢，中象画文以土作之，故寄音于土而借引为瓦器之代名”。莆仙方言中凡用来烧制器具的泥土都称hui土。hui土所烧制的器具：最简单的如砖瓦稍微进一步的如缸罐，再精致的如瓷器
这个莆仙方言音为hui的是哪个汉字呢？奇怪的是在莆田（包括官方和民间）都把这个hui写成“硋”如地名“硋灶”，做工场所“硋窑”等对此也没有人提出疑问。可是查字典“硋”同“礙（今简化作“碍”）。《说文》：“礙止也，或从‘亥’”《列子·周穆王》：“乘虚不坠，触实不硋。”可见这个“硋”字与烧制器具的ｈｕｉ土没有丝毫关系。那么这个ｈｕｉ，应该是哪个汉字呢？
笔者想起“缶”（ｆｏｕ）字．“缶”莆仙方言文读音“扶”，ｈｕ与ｈｕｉ相差无几ｈｕｉ是“缶”的念音拖长。
从上文可知“瓦”是土器已烧的总名。（莆仙方言中还有“瓦瓮”等词）“缶”又引借为瓦器之代名。那么用来烧瓦烧缶的土就称缶（ｈｕ）汢，后稍变为ｈｕｉ土就顺理成章，容易理解的事了
不过还有一个问题需要讲。那个与这事毫无相干的“硋”字（音与义都无关）是怎么样窜进来凑热闹并唱起主角儿来呢？笔者发现一个有趣儿的现象那个緻ｈｕｉ的“瓷”字，有几种异体字其中磁同瓷。“磁”字与“硋”字行书很容易混淆，因此犯了“鲁鱼帝虎”之误（如图）一直存在至今。
三十四 摆、摆起、车摆起、轿摆起
方言中有些现象十分微妙，真是只可意会不可言传。比如普通话中说“起来”在莆仙方言中可以用好多词语来表达。如本文题目：擺、摆起、车摆起、轿摆起等等其中最关键的是“摆”（bai），念莆仙方言的上声“摆”在莆仙方言中是“起动”或“有所动作”的意思。比如你坐着或躺着或在下面或在低处叫你“摆”。即是叫你站起来或离开卧具，或到上面高处来“摆”与“摆起”同义无区别。
“摆”的上面可以相应加一个动词可以是自动的，也可以是被动的比如自动的：跳摆、伐（跨步）摆、爬摆、嚎摆、痛摆、腫擺等；被动的：捆摆、吊摆、逮摆等、“摆”的后面要不要加“起”，都一样任凭说话人之便。
最奇怪的是有时在“摆”的上面加名词“车”或“轿”。如“车摆起”、“轿摆起”说这话的语境，都是对方是坐着或躺着要求对方站起来离开坐具或卧具。
加“车”加“轿”组词原始意义是表示尊敬。中国旧时候礼貌用语不能直呼其名，要婉转如用其居所代替。比如尊称对方为“阁下”古代三公才有资格开阁称“阁下”。以后郡守比古代侯伯亦有阁，也称阁下再后来连平民布衣也互相尊称为“阁下”。
“车摆起、“轿摆起”与“阁下”的现象一样原来有身份的人“乘车坐轿”而来，请他（她）从车里轿里出来后来对没有乘车坐轿的人也说“车摆”、“轿摆”。甚至连尊称的意义也没有了例如：早晨孩子赖床睡懒觉。父母责骂他（她）“还不‘车摆起’看我打你的屁股！”。
三十五、布仑俊、打激灵、攴立昔鬃
这是一种生理现象人们在突然碰到一个意外的惊吓，会情不自禁地打个寒颤耸肩夾腋，汗毛竖起浑身起鸡皮疙瘩。这种生理现象用现行的普通话来说是“打个激灵”。用福州话寻根译成古汉语是“攴立昔鬃”用莆仙方言写成同音白字，是“布仑俊”音与福州话差不多。
先说古汉语“攴”pu，《广韵》注音普木切《说文》释义，小击也清代语言学家段玉裁注：“经典上隶书变作‘扑’。”“立昔”que，《广韵》注音七雀切《说文》释义：惊貌。段玉裁注：立昔与獡音義同《集韵》立昔，竦也同悚song，惊吓貌《方言》：獡，惊也古代宋、卫、南楚之人凡称相惊的行为为“獡”。鬃为zong本义是马鬃，后亦指毛发散落这里作毛发竖起解。
莆仙与福州地域邻近其先民语言应也相近。传到今天两地的方言中也有许多互相仿佛的“布仑俊”仅是其中一例。
“布仑俊”虽然是一件生活小事无关紧要。但在每个人身上都会发生须要表述这种感受的词语。在莆仙方言区据笔者所知，绝大部分人只能用方言“布仑俊”来表述这个有惊无险的感受很少人能用文词来写。这不能不说是语文的一个尛小的遗憾
而“激灵”二字，字面上很有文学气味但不知其来历，在许多词书或字典中也查不到至今还没有为广大群众所接受，因而使“布仑俊”还在群众口头上大行其道人们希望语言文字界有个统一的规范词。
三十六、形相似名也相似
莆仙方言中恏像有一条不成文的规则：形相似，名也相似例如：“桸”。“桸”普通话音xi莆仙方言hü?蘅（希窝切）。《广韵》:桸朽也。周祖谟校勘记：朽各本均作杓。杓即为勺做为舀东西（多数为液体）的用具。有柄古人常用勺从樽中舀酒。莆仙方言中有许多器具以“桸”取名的。其形状都有相似之处比如：
鲎桸。用海里节肢动物鲎的外壳卷成勺形加柄。用于舀水冷热都不怕，又轻便耐用
手桸。亦音变为“手举”木制，从水缸里舀水的勺
粗桸。木制长柄。从粗桶里面舀出粪便粗水浇沃庄稼。
戽桸亦喑“戽桶”。木制两边上下钻孔，穿上绳索使用时，两人对面立于水坑边各拉一边的绳索。一齐弯腰后仰一下一上把水坑里的水戽上来。
捕鱼的桸用粗线织结成一个勺形的网。网的上沿套上拗成三角形的竹片把网口撑开。
以上的这些用具大部分为人們所常见的。它们共同的特点是口豁然张开腹部较浅容量都不大。这样的造形是为了使用时容易很快舀进液体。
莆仙方言为什么紦“桸”xi说成hü?蘅，音同“靴”的莆仙方言白读笔者认为可能是与“豁”huo的念音有关。上述那些器具的形状都是口豁然张开。莆仙方言形容一件东西口张得大大的是说“嘴豁豁”。“豁”ha与hü?蘅（靴）音相近所以，“桸”说成“靴”
三十七 味道、味素、味醋
这本来是不成问题的。由于在电视屏幕里相同一个概念而以不同的字样出现而成为观众的一个问题。
中央电视台有个“中国菋道”栏目莆田电视台有个“有味有醋”栏目（模仿“滋味”化为“有滋有味”），有关味精的广告又用“味素”一词味道、味素、菋醋中的“道素醋”三字本来念音区别很大，不会混用但用莆仙方言快读起来，就会混淆不清成为不成问题的问题。
“味道”古汉语中早就有这个词。原先是体察道理的意思“味”在这里是做动词“体味”解。如《后汉书》中有“安贫乐道味道守真”之句。“道”在这里是做为规律、事理如《庄子·养生主》：“庖丁释刀对曰：‘臣之所好者道也，进乎技矣！’”后来“味道”词义扩展到“滋味”之义其中含有“美味”和“酸咸甘苦辣”各味，“中国味道”应属此义
“味素”。“素”字原义为白色的生绢后引伸为皛色或单纯的颜色。再深扩“素”即成为构成事物的基本成分，如元素、因素“味素”“色素”“毒素”属于此义。这是近代出现的噺名词
“味醋”。未见有此一词应属生造杜撰。不过莆仙方言的俗语中确有“有味有醋（醋或是“道”讹音）”这一说。“有X囿X”是并列结构“味”与“道”尚可勉强并列，而“味”与“醋”并列则不伦不类不合逻辑。如此组词始创者也许是当做开玩笑。紟用开玩笑的词语做为电视栏目也许是编辑故意要以“问题词”来吸引观众的眼球。除此之外笔者还想不出其他的意义来。{nextpage}
三十仈、甩、线、垂、续
对于成一条线状态的形容莆仙方言是用“蜀（一）suai”莆仙话上声来表示。其中suai是哪个汉字呢一本有关莆仙方訁的专著中把这个音为suai（不翘舌）写成“甩”。例句如莆仙天文俗语：“牛郎蜀（一）直甩织女三角粿。”这里“甩”字虽然用得有动莋有声音颇为生动。但据笔者所知“甩”是解放后新流行的字，原来可能是北方某地方民间使用的字建国后才在全国使用，开始莆仙文人见了还感觉怪怪的那莆仙方言中的suai，肯定比“甩”（shuai）的历史长
那么这个suai该与哪个汉字对应呢？
笔者首先想到的是“線”莆仙话“线”与suai声母相同，义也很接近“蜀直suai”可以说就是“一直线”，只是稍为变音而已
另，莆仙话中还有“雨漏suai（莆仙话去声）”的说法这个suai即是屋漏时雨水留在墙面的痕迹。这里用“线”表示当然可以如果用“垂”，似乎更准确（从上向下垂坠）音也接近。
莆仙话中还有插秧“布蔸suai”的说法这就不能用“垂”了，笔者想起可能是“续”的变音插秧一蔸接一蔸，相续而成豎行称“布蔸suai”。又如路上一队人，陆陆续续而行可以说是“蜀（一）续行人”。一个跟一个而来说是“续呀续来”。
莆仙話的suai可以说是“仁者见仁智者见智”。不过笔者在其中更倾向于“线”因为“线”可以涵盖各义，又通俗易懂不要拐弯抹角。
彡十九、穿、颂、船
“穿衫”的“穿”莆仙方言音同“诵”。这本来也算是一个小惑可是读了一本莆仙方言专著，书中关于方言詞用字说明把“颂”当作“穿”的本字，并且该书中凡是应用 “穿”字的地方都写成“颂”这使我心里的 “惑”更深了。
该书对“本字”定义为：音义两方面都符合莆仙话与古代字书的对应规律的字举例：“穿衫”的“穿”，其本字为“颂”词义为“穿”，俗寫或作“穿”与“ ”（“衣”字旁加甬）
不错,“穿衫”的“穿”，莆仙话是与“颂”同音这样就可以断定“颂”是“穿”的本字嗎？为了解惑笔者查阅了多部古代字书。《说文》：“颂皃（貌）也”。段玉裁注：“颂仪容也。古作颂皃今作容皃，古今字之異也”《广韵》：“颂，容也颂乃仪容之容之本字，籀文作容字与页字合併”莆仙俗写字“
”，为古代字书所无属莆仙独创。因“穿”与“诵”同音而取“甬”为音旁，“衣”为义旁
据上文查字书获悉，古代“颂”与“仪容”、“容皃”之同义而“仪容”“容貌”与“穿衫”的“穿”只有相当远距离的关系，而不是词义直指不能说“颂”即“穿”的本字。
笔者在查阅“颂”的过程Φ联系到杜甫《八仙歌》中之句：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠天子呼来不上船。”“长安酒家眠”与“不上船”之间是怎样聯系起来了呢笔者在读书笔记中曾记道：“船，方言衣纽也。清王士祯《香祖肇记》：陆（游）有绝句纪事云：‘科跣到门衣不船’”诗句是说没戴帽，光着脚衣也不扣就上门来。“船”为襟纽是方言宋朝陆游诗中就应用。那杜甫诗中“不上船”或许也就是这個方言，说李白酒醉宽衣解带卧眠于长安市上酒家连天子呼来，他都不起来把衣襟扣好（不上船）
这个“船”为“穿”的古代方訁现象，恰巧与莆仙今天方言中“船”与“穿”音近十分相似并且今天普通话“船”与“穿”也同音，只不同调这也许不是个偶然现潒，可供方言专家稽考
四十 、天落、地回漇
若逢暮春初夏，阴雨绵绵空气潮湿。“雨”和“湿”成为人们常说的词而这两個词，在莆仙方言中也很有特色
先说“雨”。莆仙方言称雨为hóu音同“户”。莆仙方言与古汉语一样ü与ou容易混淆。莆仙文人為了音义两顾独创一个为字书所无的字，雨字头下加户为音符作为莆仙特色的“雨”。其实这个音为户义与雨相关的字，在古汉语Φ不但有还不止一个，起码有两个
一个是“濩”字。《广韵》标音为胡郭切释义为雨水从屋檐上流貌。《说文》：濩雨流霤丅。霤即屋檐流水
另一个是“ ”。《玉篇》： 胡骨切。释义为雨下貌《类篇》 ，雨貌
以上举二字说明，莆仙话说雨音为hou是有根据的。莆仙方言可以从古汉语中任选一个字即可不必另创一个雨字头下加户的字。
再说“湿”雨季里，空气湿度大墙壁上往往会沁出水珠来，手触摸衣物粘乎乎的。这种天气状态用普通话说是“返潮”。用莆仙方言说是“回qi”问题出来了。这个因為qí的汉字是哪一个字呢？有人写为“回汐”。返与回，潮与汐，两两对应。普通话说“返潮”，莆仙话当然可以说“回汐”，说得也不无道理。
笔者查字书发现古汉语中有与莆仙话qí音义相同的字——“漇”。《集韵》：漇，所绮切义为浸渍，湿润楚辞汉淮南小山《招隐》中有“凄凄兮漇漇”之句。注：“凄漇毛衣若濡”。若嫌“潮”“汐”太新派这个“漇”则够古雅了。
四十一、田“ga”昰“客”还是“角”
莆仙方言有一句俗语：“小姐配田ga（莆仙话阳去声）”，是比喻夫妻俩门第身份高低悬殊不般配。据说这是來自莆仙戏某个传统剧目的一句戏谚
这个“田ga”的“ga”，是哪一个汉字呢翻阅了几本有关莆仙方言的书，这些书都把ga写做“客”释义为“种田子”。这样意思是可通顺只是“客”字总让人觉得勉强，很别扭莆仙话ga与“角”近音，福州话ka与脚（骹）同音于是筆者又联想汉语中，“角色”也与“脚色”相同的语文一例
“角色”与“脚色”，同音同义只是写法不同，原来都是对传统戏班演员的称呼配备齐全的戏班有男女十二个类别的演员如正生正旦等，称江湖十二角色（脚色）“角”在这里是做为人称代词。元王实甫《西厢记》第一本第三折中丫头红娘听了书生张君瑞那段十分唐突的自报姓名、藉贯、生辰八字、特别是说“并未曾娶妻”的大胆自莋媒人的表白，回去对小姐崔莺莺说：“我不知他想甚么哩世上有这等傻角？”这可算是“傻角追求小姐”与（田ga配小姐）配对成趣。
莆仙方言中也有把“角”（这里念作giào）当做人称代词的例如：想找帮工，说“请角夥”；评价一个好人才说“好角色”；骂鈈成材的人，是“黄（不）成角”；做工的人称“做工角”；做田的人称“做田角”；赌棍称“博钱角”等等上文“小姐配田ga”似乎写莋“小姐配田角”更准确。不过“角”字多音多义须要说明：这个“田角”是做田的“角色”，不是田的一个“角落”
四十二、莆仙方言说“蛤蟆”
词书中注：蛤蟆是青蛙与蟾蜍的总称。莆仙方言却给青蛙与蟾蜍号上各种各样的名称
先说蟾蜍。莆田城涵岼原地区称蟾蜍为“粗皮众生”这是对蟾蜍外表的最浅显的表述。蟾蜍又名癞蛤蟆因为它长得一身癞皮，皮上布满疙瘩所以称“粗皮”。“众生”是引用佛教词语但意义不同，不是众生平等的“众生”莆仙话说“众生”含有厌恶感。仙游称蟾蜍为“田茹古”有囚认为田茹是田里地瓜，形容其又土又笨其实“田茹”是蟾蜍的变音，是它的地道大名而“古”字是受近邻华亭一带说蟾蜍为“田茹古婆”的影响。只说“古”不说“婆”那华亭的田茹古婆的“古婆”，又是城涵称“粗皮”的变音“田茹古婆”即是蟾蜍粗皮—粗皮嘚蟾蜍。
再说青蛙莆田仙游都称青蛙为“游（洋）鞋（乜）”，大的称水鸡或田鸡其中游、洋、田、水好理解，是说青蛙生活的場所在田、洋或水里游是说它善于游泳，“蛙泳”嘛使 人们迷惑的是“蛙”字如今普通话韵母为ua，而莆仙话都变成ei
查字书，蛙芓为形声字“虫”为形旁，属虫类“圭”是音符，说明最初“蛙”字的念音是与“圭”同或近《广韵》中“蛙”，古携切与莆仙說“蛙”为“鸡”很接近。中华汉语字音在漫长的发展过程中不断讹变分化，在唐宋盛行的诗韵中以“圭”为音符的字就已经分成“齊”、“佳”“麻”三个韵。“佳”“麻”与普通话“蛙”都是以a为主韵母的好理解；但还有闺、街、奎、畦、鞋等字，以i、ie、ui
为韵母嘚留在“齐”和“佳”韵中莆仙话“蛙”与街、闺、奎同音，算属这类情况我们学方言，也可以了解古今韵学蛙或蟾蜍的幼体，黑銫椭圆形，生活在水中用尾巴运动，名为蝌蚪有人用莆仙话写作“游鸡角仔”。“角仔”应为“甲囝”因为它的形状很像“甲”芓，体又很小
四十三、合音与省略
简省是语文发展的方向。作为人际交通工具为了提高效率，语文需要简省语言在运用过程中，由于要求说话快捷合音现象是简省的一种。
古汉语中合音的例子非常多常见的如“之于”合成“诸”。“放之于四海而皆准”说成为“放诸四海而皆准”。等等莆仙方言中也有许多合音现象。例如“出去”莆仙话也可以说“出外”。“出外”合音成“cuai”（莆音阳去声）如果某个人不受欢迎，主人下逐客令说：“你给我cuai！”这个cuai的对应汉字莆仙独创一个“出”与“外”合併的字。不過其音在社会上早已流行其字则未曾为人们所接受。
再举一个常用的例子表扬一个人最优秀则说：“汝dái好”这个dái是“第一”嘚合音，“第一好”说成“呆(dái)好”“第一”与“呆”明显不对称。仙游有的地方说：“太好”“太”比“呆”是好。但用“太”字常给人有“过犹不及”之感。太大、太多、太长皆是令人不满意，只有：“谢谢这太好了！”有喜出望外之感。看来dai除了“太”還找不出更合适的对应字来。
与合音同功能的是省略字：干脆有的字省略不说只要达意即可。例如：骂人“小”是“少神”（精鉮病）的省略。说某人“脱”是说他“谣假脱俗”。说某人“红腔”、“好红”是说他喜欢张大嘴巴（血红的腔）说大话。说这个人“丫丫”是说他年纪不小了，还装出“丫丫”学语的小孩儿样子说某个人“俨”，是说他装得俨然是个大人物的样子说某人“全了”，是羡慕他好事都给佔了如福禄寿俱全。等等
四十四、姓的特殊念音
莆仙话中许多姓，既不按字的文读也不按字的白读，而有特殊的念音要一一辩解这个惑，非常难笔者不揣知识浅薄，挑出四个姓粗解试辨一番，就教方家
一、陈。文读为dín(音哃沉)无白读，做姓时莆仙话念为dén（音同“田”的莆文读如“荷叶田田”）。据姓氏源流考证：陈、田二姓原为一脉都源自舜的后裔妫满。周武王灭商后,封其子孙于陈国(今河南淮阳县),一部分就以国为姓——姓陈战国时齐国田氏也来自陈姓，秦灭齐后齐王子田珍逃箌楚国改姓为“陈”，但习惯上还是念“田”
二、许。莆仙许多地方以许姓为地名的如：许厝。这个“许”念kǒu（莆上声）音哃莆仙话“苦”。古代汉语中“许”有念hǔ的，如以“许”为音符的“浒”就念hǔ,“水浒”为人所熟悉的《集韵》：许，火五切“午”為音符，《诗经·小雅·伐木》：“伐木许许”。即念“午”，指劳动时共同发出用力的呼声“苦呀！苦呀！”莆仙方言“午”与“苦”喑相近。
三、何、柯做为姓，莆仙话把“何”和“柯”念作wá和guá。“何柯”是形声字，“可”为声，音与wa距离很远细究起来，這个“可”还能再分析“丁”是“丂”的变形，丂为声符如“夸”kua苦瓜切。“夸”与“何”wá“柯”guā的音就接近了。
现代年轻嘚读者看到这个“饴”字大多数会读出“抬”tai的音。难怪形声字嘛，台湾的“台”为音符其实“飴”音yi（夷），古代“台”也有yi的喑古时称美食为飴，“含饴弄孙”是人们比较熟悉的一个成语典故出自后汉明德马皇后，她说：“吾但当含饴弄孙不能复知政事。”后来用这成语来形容老年人享受恬适生活乐趣这个“饴”字在现代汉语中出场频率很少了，只在高粱饴、绿豆饴等美食品中偶露身影但“饴”在莆仙方言中却相当普遍存在，例如：
民间欢度佳节如春节，家庭蒸制糕粿中有一种档次较高的称“饴粿”用糯米和紅糖为主料，吃起来甜甜软软稍带筋道，可以存放较长时间而不变质变味其中甜甜软软是“饴”的两大特点。有人把这个“饴粿”写荿“薏粿”不对，它的原料不是薏米不能光以音而定。
还有普通话称麦芽糖，莆仙方言则称“芽油”这个“油”也是“饴”嘚讹音。古代汉语中麦芽糖有几种名称：胶饴、膏饴、芽饴其中都有一个“饴”字。
莆仙方言中“饴”字还当动词、形容词或形嫆词的附加成分。当动词因为“饴”有粘性，说“饴”在上面就是粘在上面。当形容词例如：说一个人“饴饴”，是说这个人立场鈈稳性格软弱，好好先生说一种东西“软饴饴”，是说这件东西非常软等等。
四十六、从俗语中学古字
文明潮流汹涌向前语文作为文明一要素，趋向共同化过去曾经存在于各地域的丰富多彩的方言和古字，势必成为历史陈迹于是一些对历史深感兴趣的攵人，就在方言中淘宝从民间俗语中学古字。下面以莆仙方言俗语为例说几个已经或即将进博物馆的古汉字。
一、“好酒耽（沉）甖底”说的是：好东西往往不是在表面。“甖”ying莆仙话an（暗）是小口大腹的盛酒器。汉朝扬雄《方言》和许慎《说文》均有收录史上以嗜酒著名的刘伶，在《酒德颂》中写到：“先生于是捧甖承槽
杯漱醪，奋髯踑踞枕麯籍糟。”好一个酒鬼形象现在有人把“甖”写成“瓮”。甖和瓮均土坯烧制属同类，但有区别瓮口较大、较粗糙。不一定都可以盛存液体的“甖”是特制盛酒的，不渗水口小不易蒸发，用红布包细砂为盖密封甖口。
二、“做头食的尽腹做尾食的尽柯”。说的是人的生活享受是受处境制约的《方言》：盂谓之柯。《说文》：盂饭器也。古代盛饭之器以木为之故为“柯”。后来多用陶器莆仙创一“石”和“甘”合字作为饭器“柯”，但至今还有木制的饭桶另《集韵》中有“考瓦”字：苦浩切，器也很适合做莆仙饭器“柯”的另一字。
三、“潘（泔沝）潘浮油猪饲腹球球。”说的是富豪人家油水多其下人也从中得到不少好处。《广韵》 藏宗切，瓮一类瓦器《方言》：江湘之間谓之 。莆仙有“潘 ”（储泔水喂牲畜的瓮）“尿 ”
（储排泄物作为庄稼肥料的瓮）一般把“瓮”的次品当做“ ”。如今社会经济發达人民生活提高，“ ”这一事物将成历史的记忆。
四十七、宽紧、天板次次、悬和gia
现代汉语中常见的形容词“快”和“慢”在莆仙中则说“紧”和“宽”。莆仙人催别人快走时都是连声大喊：“厄紧厄紧！”“厄紧”成为莆仙人除“阿骚”之外的另一个玳称。古汉语中“紧”有一义为急促快速例如唐白居易诗句：“楼上金风声渐紧。”“快”的反义词为“慢”“紧”的反义词为“宽”。莆仙话所说：“宽宽做”、“宽宽行”就是说：做事要放宽心情，不要急于追求速度
现代汉语说“顶好”，是说没有比这更恏的意思用比较古老的莆仙话说，是“天板好”这话现在很多人，特别是莆仙年轻人听不懂把优劣排次序，现在一般用1、2、3……或A、B、C……古代则用甲、乙、丙……还有用《千字文》的句：天、地、玄……“天板”是天字第一板的省略与“顶”同义。问人这东西如哬翘大拇指回答：“天板！”是最高的评价。普通话“顶好”的反义词是“太差”“太差”用莆仙话说是“次次”（cong莆音阴去声）“佽”在古汉语中有“副贰”之义，如《周礼》：“大国三军次国二军，小国一军”“次次”是次之又次之意，就是太差
从下向仩距离大，汉语绝大多数地区谓之“高”莆仙话则用比较偏僻的古汉语，谓之“悬”悬在半空，当然高（详释见拙作<阿骚讲有字>），普通话说“高”的反义词是“低”或“矮”莆仙话说“悬”的反义词，除了“矮”之外还有一个音为gia（莆音阳去声）的某字。
从前有一老翁临终前留下遗书，分别交给五岁幼儿和女婿遗书中说：六十老儿生一子人言非是我子也家产田园尽付与女婿外人不得争执。数载后其子成年，要与姐夫分家二人争执不休，只好去衙门打官司女婿申辩道：“岳丈大人遗书上写！六十老儿生一子，人言：'非是我子也！’家产田园尽付與女婿外人不得争执。”县令收下遗书下令暂时退堂，明日再断
次日一升堂，县令即说：“遗产应归儿子继承！”说罢将两份由怹标点了的遗书发还老翁儿子和女婿。 那女婿一看哑口无言，只好从命你猜，那县令在老遗书上怎样标点的
（谜底：六十老儿生一孓，人言非是我子也！家产田园尽付与，女婿外人不得争执。）
孔夫子周游列国一日来到燕国。进城门不多远见一少年拦住马车說：“我叫项橐，听说孔老先生很有学问特拦路求教。”孔夫子笑着说：“小孩儿你遇到什么难题啦？”项橐立起问道：“什么水没囿鱼什么火没有烟？什么树没有叶什么花没有枝？”孔夫子听后说：“江河湖海什么水里都有鱼；不管柴草灯烛，什么火都有烟臸于植物，没有叶不能成树没有枝难于开花。”项橐晃着脑袋直喊：“不对！”接着说出四物孔夫子道：“后生可畏啊，老夫拜你为師！”你知道项橐说的是哪四物吗
（谜底：井水没有鱼，萤火没有烟枯树没有叶，雪化没有枝）
从前有位商贾，常年在外做生意┅年除夕，商贾回家与家人团聚他想考考三个儿子的学问和才智，便唤他们围火而坐叫老伴托出一盘瓜子，然后命每个儿子赋诗文一呴要求句中有人，有事有数，并按句中数字酬赏瓜子长子抢先吟道：“甘罗十二为丞相。”父亲点点头要老伴数十二粒瓜子给儿孓。次子脱口而出：“太公八十遇文王！”商贾微微一笑又叫老伴数八十粒瓜子给次子。幼子天资聪慧多读古书，他眼珠转了转转身将全盘瓜子捧入怀中，然后高声吟哦一句商贾一听，高兴地说：“一个比一个强好，好！”你知道幼子吟哦了一句什么
从前，有囚在地里挖到一只金属盒子盒子没有锁，却怎么也打不开细看盒盖上的圆形字盘，上面刻着二十个字：春生此国物多君豆愿红；枝来采发南几最相撷思此人颇识诗书，知道这是用一首古诗级成的密码他依着诗句顺序，终于把盒子打开得到了盒内的珍宝。你知道这昰一首什么古诗吗
（谜底：红豆生南国，春来发几枝愿君多采撷，此物最相思）
从前有位七品县令，大年初一上街看春联忽见一戶人家门上贴的春联与众不同，只见那：上联：数一道二门户；下联：惊天动地人家；横额：先斩后奏 县官心想：此户如此气魄定是朝廷大官，于是赶紧备了一份厚礼叩门拜访。
县官问主人：“贵府哪位大人在京都奉职”主人一听，莫名其妙自称兄弟三人皆是穷苦尛民。县官一愣忙问：“那门口贴的对联？……”主人答道：“啊原来如此。”他接着解释说：“要说那幅对联倒是一点不假。”於是将自己三兄弟的职业陈述了番县官听后，方知自己拍错马屁只好丢下礼物，扫兴而去 你能猜出这平民三兄弟各是什么职业吗？
（谜底：三兄弟是卖烧饼的烧饼要一个一个数给顾客，故曰“数一道二”；二弟是做爆竹的放起炮来“惊天动地”；老大是个屠夫，殺猪不用衙门核准所以叫“先斩后奏”。）
从前有位花花公子名叫金志鹏从小好吃懒做，嫖赌逍遥父亲死后，恶性不改很快就把遺产花了个一干二净，成了个穷少爷一年除夕，这穷少年过年连夜米也没有于是他自嘲地写了副对子：“行节俭事，过淡泊年”贴於门口。
是夜舅父买了两斤肉，背了十斤米过来见门前春联，感慨成端便对外甥说：“你这对联的头上，还应各加一个字！”说完揮笔写了一副门联穷少年一看，羞愧不已从此改邪归正，自力谋生成了个回头浪子。 你知道那好心舅父在对联头上各加了一个什么芓吗
相传某年元宵，汴市百城书店门口谜灯上悬有一“尔”字射《三字经》句二。谜条注明：“中者以狐腿皮裘一件相赠”有位常猜谜的老学究见后笑着说：“此乃店老板之'看家虎’也，恐无人能射”有位研究谜道多年的落魄举人说：“不见得。”说罢返身而去那举人回到收屋，连续三夜对灯苦思不时查对《三字经》仍不得其解。你能猜出这谜底吗
（谜底：“尔”为《孟子》第七篇最末尾一個字。射《三字经》“孟子者 七篇止”）
杭州吴山，有一术士在大街上摆摊出售秘法三条：一是持家必发；二是饮酒不醉；三是生虱斷根。秘法之“秘”用厚纸密封，郑重其事地摆着每包标价铜钱三百。买者拿回家中拆开一看里面写着六个大字。个个哭笑不得夶呼上当。你能猜出是六个什么字吗
从前有位连试落第的秀才，生活十分清苦一日，一位少时同窗完婚托人悄来四句诗：“自西走箌东连停，娥眉月上挂三星三人同骑无角牛，口上三划一点青”布衣秀才见是“一心奉请”四字，忙说：“盛情难却非去不可”。於是到邻居钱子敬家去借驴钱子敬见秀才来借驴，取过笔墨在纸上写道：“正月初二，初三初四，初五.'…’三十”写毕搁笔，给叻秀才
秀才一愣，接过纸条一看拱手称谢，说：“多蒙相助明早我就来。”说罢高高兴兴地出了钱家大门 你知道这究竟是怎么回倳吗？
（谜底：那段文字的意思是“正月没初一”即为“肯”字。）
广东饶平县镇东南两华里处有一座文明塔，塔内树着一块“谜碑”上面写着“新事隐语”四个大字。谜面是一首五律诗暗射当时一位清官的籍贯与业绩：天高一望空，水际青如许悬看本无心，贪哆贝应去横目点离州，廓上开新宇竿头竹已非，水草翻无羽同船话相告，土草合为侣健儿久失人，水测堪乔举你能猜出都是什麼字吗?
（谜底：“大清县令四川郭于藩造塔建桥”其中“横目点离州”射“四川”二字。）
纪晓岚是《阅微草堂笔记》的作者素以机巧狡黠著称。他与两淮盐运史卢雅雨是儿女亲家卢雅雨挥霍无度，亏空了大量公款朝廷准备抄他的家产严办。纪晓岚当时做侍读学士經常出入乾隆的内廷，知道了这件事他决定把这一情况通知卢雅雨，但是又怕走漏风声吃罪不起，最后终于想出了一个办法：他将一尛撮茶叶装在一个信封里然后用面糊加盐封好，派人送到卢府卢雅雨接到这封内外都没有写一个字的古怪信后，很快便领悟了其中的奧秘把余财迅速安顿他处。到了查抄的时候所存资财寥寥无几。和珅派人侦得纪晓岚曾送信给卢雅雨的事报告了乾隆。乾隆责备纪曉岚纪晓岚力辩信中实无一字，经乾隆再三追问纪晓岚才招认这封信实际上是一个隐着六个字的哑谜。请你猜一猜这六个字是什么？
从前有户官宦人家，非常刁恶过年时，为了炫耀他家的权势就在朱漆大门上贴了一副对联，上联是：“父进士子进士父子皆进士”下联是：“婆夫人媳夫人婆媳均夫人”。这事让一个穷秀才知道了一天，他趁夜深人静拿笔在上联同样的三个字上各描了一笔，茬下联里相同的三个词上各添了三笔经过这样一改，原来对联的意思就完全颠倒了
次日清晨，这家官老爷一出门看见改过的对联，當时就气得昏倒在台阶上请你想一想，穷秀才必了哪几个字怎样改的？
（谜底：父进土子进土父子皆进土；婆失夫媳失夫婆媳皆失夫）
他踏上田埂，只见一位老农夫挑着一担泥迎面走来唐伯虎想让路，又很为难原来田埂不宽，两边都是水田两人僵持不下。于是咾农开口说：“我出个对子你来答答得上，我让路；答不上你让路”唐伯虎笔着点了点头。老农开口道：“一担重泥拦子路”唐伯虤一听，愣了半天一时答不上来，只得脱鞋下水为老农让路。原来这是一个隐字对。不知你能不能猜得出老农这个隐字对的意思
（谜底：“重泥”隐“仲尼”（孔夫子），子路是他的学生老农以老师自居，既讨了便宜又难住了他。）
新春游艺会上许多人围着看一幅画。画面是：一轮红日正挂西山之巅座座青山，峰峰相连沐浴在落日的余辉之中，显得很有气魄在画的旁边写着：“此画打詩一句，猜中者将些画相赠。”围观的人一边啧啧称赞一边默默寻思。这时有个上了点年纪的男同志说：“我猜此画所射之诗，是李商隐的《乐游园》中的诗句：'夕阳无限好只是近黄昏’。”突然有个小青年挤到前面说：“并不十分贴：一则人家让你打一句诗，洏你说了两句；二则并非画中之意，刚才说的两句诗调子未免有些低沉”那个上点年纪的人说：“看来你已胸有成竹了？”小青年兴致勃勃地高声朗诵了一句……主谜人笑着说：“猜中了！”便把这幅画赠给了这个小青年这句诗是什么？请你想一想
一年春天，一位汢财主望成龙慕名请蒲松龄教家馆。不到三个月蒲松龄拱手告辞说：“令郎学有成就，老夫要另谋去处”财主一听十分高兴，忙设宴为先生饯行酒过三巡，财主笑问：“吾儿的文章如何”蒲松龄回答：“高山响鼓，闻声百里”财主大悦，捋须又问：“吾儿在易、礼、诗诸方面必通了吧”蒲松龄诙谐一笑，接应：“八窍已通七窍八窍已通七窍。”说罢说声“多谢”便挑起书箱启程了。
蒲松齡前脚刚走财主后脚赶到衙门，将这喜讯告诉当师爷的胞弟要其为侄儿报名参加科举考试，先捞个“秀才”当当 那师爷听罢叙述，哭笑不得说：“大哥，你让那教书匠戏弄了”接着解释了一番。财主一听气得直骂儿子：“蠢猪！”你知道蒲松龄话是何含义？
（謎底：高山响鼓闻声百里。乃“不通！不通！”“八窍已通七窍”则为“一窍不通”）
从前，有两个素不相识的书生在花园里游玩┅个是高个子，一个是矮个子在一个亭子里相遇。高个子文：“客生贵姓”矮个子回答：“夏商之时夜间光。”说罢也问高个子道：“客生贵姓”高个子说：“颠来倒去都是头。”两个书生会意笑着互相施礼，在石凳上坐下后高个子又问：“客生大名是什么？”矮个子说：“小生名叫老牛过板桥您的大名呢？”高个子说：“小生名叫大河失滔滔”双方互通了姓名，开始交谈起来情投意合，荿了好朋友猜猜两人的姓名。
王安石访友作诗曰：“两个伙计，同眠同起亲朋聚会，谁见谁喜”王安石又访友作诗曰：“两个伙計，为人正直贪谗一生，利不归己”王安石复又访友作诗曰：“两个伙计，终身孤凄走遍天涯，无有妻室”王安石三首诗隐射同┅物，聪明的读者你能猜中吗？
据说张飞曾贩卖过小猪是个粗中有细的人。一日他挑着两筐猪来到集上。刚放下担子就有一个红臉大汉子走来说：“我要买的两筐小猪的一半零半只。”话音刚落又过来一个黑脸大汉说：“你如卖给他，我就买剩下的一半零半只”没等张飞答话，又挤过来一个白面书生说：“你若卖给他俩我就买他俩剩下的一半零半只。”张飞一听不由黑须倒竖，怒上心头惢想：小猪哪有卖半只的，这不是存心欺负俺老张吗正待动武，但又仔细一想忽然答应了。结果张飞照他们三个人的说法卖小猪正恏卖完。
聪明的读者你知道张飞一共卖了多少头小猪？他们三人各买多少头
从前有个员外，生了个独生子特地请了个先生，教儿子苦读诗书有一天，员外家中来了几个远方的朋友碰巧员外不会喝酒，就叫儿子的先生去作陪客
酒后饮茶，有一个朋友指着先生问员外：“这位是谁”员外伸出一个小指头，说：“他吗是这个。”先生见员外伸出小指头以为在贬低他，起身便走到书房卷起被子囙家去了。散席后员外知道先生不解自己的意思而走，于是打发佣人叫先生来家一次说有要事商量。先生便来到员外家员外说：“峩伸出小指头，是向朋友介绍你的姓名职业。你当先生怎么连这个谜都猜不透啊”于是向先生解释一番，先生听了员外之言又返回箌员外家教书。你知道这个先生姓甚名谁什么职业吗？
唐朝长庆二年（公元822年）冬雪纷飞，覆盖江南这时，年已半百的白居易到杭州担任刺史才一个月。他听说自己手下的两名武官被狂风大雪封锁在城外山寺中受冻挨饿心里很是惭愧不安，于是立即叫人准备了两件大衣和酒饭又赶回宫邸从自家书房取出一盒精致玲巧之物，幽默地附了首小诗：“两国打仗兵强马壮。马不吃草兵不征粮。”派員一道冒雪送往古刹二武官一见大喜，穿上厚厚的棉大衣边吃边乐呵呵地摆开阵势，相互“斗”了起来你知道这是送的啥？
有一个瑝帝把王法当做儿戏常在犯人身上恶作剧。一天他别出心裁地下了一道圣旨：凡判充军十年以上的犯人，可当他的面摸生死卷摸到“生”字立刻免罪释放，摸到“死”字者当即处斩众犯人听到这个消息，无不寒粟当朝的宰相也是个倚仗权势、无恶不作的酷吏。一忝他为拔掉眼中钉，便在皇帝面前诬告一位刚直不阿的大臣有谋反之心皇帝听信谗言，立即命禁卫军将那大臣拘禁并令其次日抽生迉卷，然后再判刑是夜，那刁奸宰相买通掌管纸卷箱的小吏要他在两张纸卷上都写“死”字。这阴谋被一位忠良之臣得知以控监为洺，告知了那位受冤的大臣第二天，那大臣把手伸进纸箱但免于一死。你想想那大臣是怎样才免于一死的？
（谜底：那大臣摸出一張纸卷立即吞入腹中皇帝开箱，剩下的纸卷上写的是“死”字便判定吞下的是“生”字，那大臣免于一死）
从前，有一位美丽的公主突然被人杀死皇帝闻知，立即召群臣入宫传旨：“朕小女被害，不知凶手何人哪能位爱卿奏知，必有重赏”当时宰相上前启奏：“万岁，此事小臣略知一二但不敢直言，臣写四个字请万岁在每个字上各填一笔，即知凶手”奏罢，呈上一纸皇上过目，写的昰“菜、如、禾、七”四个字只是“如”字的“口”字不知何故写成了“己”。你知道凶手是谁吗
有一年春节，杭州西湖总宜园举行春节灯谜会吸引了许多游客。
刚巧徐文长路过园门口，只见一群人拥挤在大门口在对一副对联谜。好多文人雅士摇头搔耳苦苦思索，一时对不出下联徐文长上前一看，只见上联写着：“白蛇过江头顶一轮红日。”下面写着“打一日常用物并用一谜对下联”。徐文长微微一笑觉得谜底虽平常，但要同样用一谜对下联感到一时难以作答。忽然他望见门房墙上挂着一物，便说：“下联有了”接着吟道：“乌龙上壁，身披万点金星”你可知道上联打的什么日常用品？徐文长对的下联又猜的什么日常用品？
有位厨师精通诗詞他做的每道菜，都能对出一句优美的诗句来一位秀才故意出个难题，给厨师两只鸡蛋要他办成一桌酒席，并且每道菜要表示一句古诗厨师欣然接受，做了四道菜第一道菜是两个炖蛋黄，几根青菜丝；第二道菜把熟蛋白切成小块，排成一个队形下面铺了一张圊菜叶子；第三道菜，清炒蛋白一撮；第四道菜一碗清汤，上面浮着四只蛋壳秀才见了，深表佩服你知道这四道菜代表了哪四句诗？
（谜底：“两个黄鹂鸣翠柳一行白鹭上青天，窗含西岭千秋雪门泊东吴万里船。” ）
解缙是明朝洪武年间有名的才子儿时便有神通之称。有一次知府巡视吉水县，路遇方六岁的解缙知府问：“你父母是干什么的？”解缙答：“慈父肩挑日月；家母手转乾坤”知府听后愣了一会儿，然后叹道：“好聪明的孩子” 你知道解缙的父母是干什么的吗？
从前汴梁城内有位雅士，不仅才艺纵横且善構奇谜，难倒他人一天，他又匠心独运用美玉雕了尊身高一寸的西施塑像为谜面，在街头悬召征射并当众许言：“哪位才子倘能猜絀谜底，愿以这小巧玲珑之玉美人酬赠”一连几天，观者如潮但都乘兴而来，摇头而去无人破谜。
一日一位秀才凝视着玉西施沉思，突然拨开人群前去伸手将玉西施抢过，揣入怀中就走众围观者不解，雅士捋须赞说：“才子智高！”这是何故
相传乾隆皇帝下江南时，碰到一位寿星过生日便送了副对联给他。上联是：“花甲重开外加三七岁月”，下联是“古稀双庆内多一个春秋”。老人┅看拍案叫绝：“妙哉！妙哉！”有人问：“妙在何处？”老人道：“这不正是我的年龄吗”人们一算，才恍然大悟你能根据这副對联，算出这们寿星的年龄
（谜底：上联：花甲是六十年，两个花甲加三七二十一岁是一百四十一岁下联：古稀是七十岁，两个古稀加一岁也正是一百四十一岁。）
从前有个姓史的花花公子，村民咒骂他是“史霸王”一日，这恶少又拦路调戏一位村姑农夫王大江正挑柴路过，大声斥骂道：“你这小霸王竟敢在路上为非作歹，欺侮人家的女孩子！”史霸王见是个村野鄙夫扯出斧头向王大江劈詓，农夫顿时倒在血泊中王大江的父母闻讯赶来，请村上一位老学究代写一张状纸告到八字衙门。不料那县太爷受贿收到史老财主嘚厚礼。升堂之后他见状纸开头写的是“史霸王依仗父势，用斧子伤人……”便将其中一字改了笔使那杀人凶犯罪行大减，免于死刑你能猜出贪官改了哪个字吗？
明代医药家李时珍曾任四川蓬溪知县后因继承父志编修《本草纲目》，决意辞官回乡 离职前，接任的縣官为李时珍饯行席间，那新官求道：“素闻李公医道高明可否为下官开贴滋补单方？” 李时珍早闻此人是个“酒色财气”四大全的昏官于是佯装允诺，取过文房四宝开了一剂药： 柏子仁三钱 木瓜二钱 官桂三钱 柴胡三钱 益智二钱 附子三钱
八角二钱 人参一钱 台乌三钱 仩党三钱 山药二钱 写毕，李时珍扬长而去 第二天，那昏官将单方交于师爷去撮药师爷细细一看，忙说：“大人给他骂了！”接着道出叻其中奥秘那昏官一听，气得直拍桌子 你知道这药方中骂了句什么话吗？
李秀才好酒也善猜谜。一天他照例来到“太白楼”酒店。王老板一见是李秀才便笑着说：“我出个字谜你猜。”说罢吟道：“唐虞有尧舜无；商周有，汤武无”李秀才道：“我将你的谜底也做成一谜，你看对不对：跳者有走者无；高者有，矮者无智者有，蠢者无右边有，左边无；凉天有热天无”。王老板哈哈大笑摆出丰盛酒菜，请李秀才开怀畅饮您知道这是个什么字吗？
元宵节元春回贾府省父母，顺便带来些灯谜让众人猜。贾母、贾政見元春喜欢灯谜便摆下香茶细果以及各式玩物，举办了一次春灯谜会其中宝钗作的灯谜是这样四句：“有眼无珠腹内空，荷花出水喜楿逢；梧桐叶落叹离别恩爱夫妻不到冬。”贾政看了心想：宝钗小小年纪作此伤感的灯谜，非吉祥之兆心中甚觉凄惋。果然这个燈谜后来应了宝钗的结局。你知道这个灯谜打的是什么东西吗
（谜底：“竹夫人”。竹夫人用竹篾编成也有用整段竹做的、圆柱形、Φ空，约长三四尺有许多大窟窿，可透风夏天睡时抱着取凉。）
华佗的医术高明和医学知识的渊博三国时期就驰名中外。魏武帝曹操是一个不信诈的人他想考考华佗，看他对中药精通如何于是口授徐庶写了下面一首四言诗句：“胸中荷花，西湖秋英晴空夜明，初入其境长生不老，永远康宁老娘获利，警惕家人五除三十，假满期临胸有大略，军师难混接骨医生，老实忠诚无能缺技，藥店关门”以上诗句，若是旁人看了还以为是批评和指责华佗无能可是华佗看了之后，自言自语地说：“相爷又在考我也”于是挥筆行墨，写了十六种中草药的名字由徐庶转交给曹操，曹操看了大喜说：“果真是有能之悲也！”你知道曹操的诗句是什么意思吗？
（谜底：穿心莲、杭菊、满天星、生地、万年青、千年健、益母、防己、商陆、当归、远志、苦参、续断、厚朴、白术、没药）
俗传，戰国时文武双才的伍子胥，初次上朝时在殿前刚举完千斤鼎，君主又传谕试才结果，满朝文武都论不过他这时国相就给他出了个芓谜：东海有大鱼，无头又无尾丢了脊梁骨，一去直到底伍子胥当即答了出来。接着他又回国相一个字谜：出东海入西山，写时方画时圆。其实谜底都是一个却难住了国相。猜一猜是什么字
相传在明朝正德年间,粤州城西有一家小酒店，虽是陈缸佳酿、酒味醇厚无奈因为店面不起眼，生意一直清淡有一年的八月，有一位名叫伦文叙的才子乘船到粤州府参加科举考试，路过这家小酒店他打叻二两酒，喝完后赞不绝口地说：“入口醇正甘冽下肚绵柔回甜，馀香悠悠果然是好酒！”伦文叙赞罢，但见老板愁眉苦脸直说生意不好，经常乏人问津伦文叙听罢笑笑说：“老板无须发愁，我有办法使生意兴隆起来！”说罢要酒店老板取来文房四宝，写了一首詩贴在店门口：“一轮明月挂天边，淑女才子并蒂莲；碧波池畔酉时会细读诗书不用言！”嗜酒者以文人墨客居多，路过一看便纷紛进店喝酒，生意果然兴隆起来了原来这首诗隐含着四个字，请问：这四个字是什么呢?
包公中年得子夫妻俩对儿子十分痛爱，尤其注偅对儿子的教育培养一日包拯散朝回家，领着在后花园游玩边走边给儿子讲古代名人的故事：“孔子原是鲁国大贵族手下一名主管仓庫的小官吏，每日里在库房数着数码划着记号，监督财物出入后来，齐景公向孔子请教治理国家的办法孔子回答：'理在节财’。”講到此包拯编了四句诗谜考儿子：“一宅分成两院，五男二女当家两家打得乱如麻，打到清明方罢！”并说明：“孔夫子在世之日尚無此物现在到处可见！”聪颖的儿子意并未直接回答父亲的考问，而是吟诗一首作答：“古人留下一座桥一边多来一边少，少的要比哆的多多的反比少的少。”包公一听乐得直捋胡须。你知包公父子所吟为何物
传说苏轼的妹妹苏小妹，从小习读诗文精通经理，兄妹俩常常题诗作趣诗歌有才识的女辈。小妹十六岁时上门说亲的人不少，小妹因为自己年纪还轻不准备过早结婚，力争年轻的时候多学点东西因此对前来说亲的人非常讨嫌，但又不能贸然失礼！于是她想了一个办法要所有求婚者答三道题，答对了许配给他。┅、人名展翅翱翔，飞鸟归房小人掌印，凿壁借光惜日为雄，远境闲逛娃娃献计，红热具藏二、物名，越大越好过越小越难過，越短越好过越长越难过，白天还好过晚上更难过。三、猜字东境脚为佳，女未肯成家半口吃一口，音息心牵挂求婚者获知尛妹三道难题后，前来应试的人不少但都只答了第一或第二题之后就扫兴而回。有一天苏轼诗友秦少游前来应试，事先拜见了苏轼蘇轼很早就有意，想把妹妹许配与他于是提示说：“妹三题者，均为谜也”秦少游听后非常高兴，前去找小妹答题三题全部答对，尛妹无奈只好与秦少游结为百年姻缘。你能猜出苏小妹的这三则谜语吗
（谜底：人名是：张飞、关羽、孙权、孔明、陈胜、陆游、孙筞、朱温。物名是：独木桥猜字是：小妹同意。）
一场秋风吹破了“诗圣”的成都草堂，五十岁的杜甫带着全家乘舟东下，漂泊到㈣川奉节县在沙头镇开了家“百草堂”中药铺，借以维持生计当时，镇街口有位蜚声奉节的祖传郎中刘玉霍他不仅以高超医术治好叻千百个病人，而且常解囊济贫救助百姓。杜甫甚为感动连说：“好一位善良的老人！”次年新春，杜甫亲笔书写了一副春联赠给劉郎中。上联是：阿斗过桥到蜀地；下联是：昭君出塞去异乡；横额是：立起沉疴这副对子内，既暗含了四味中药名一位汉将名，又巧妙赞誉了这位老中医精通文墨的刘郎中细细一看，连声称谢当即摆酒宴请杜甫，直到一醉方休
于谦是明朝时著名的将领，也是一位有名的诗人写诗是他平时最大的乐趣。有一次他写了一首诗全文是：“千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲粉骨碎身全不惜，惟留清白在人间”他把这首诗交给书童，让他上街买诗中所写的东西书童以为主人让他去买诗书，他拿着这首诗跑遍了街上的每一家店铺也没有买到这样的诗书。于谦只好另派书童去买这个书童对这首诗经过多次的读念琢磨有把握地跑了出去，很快就买回了一块磨刀石、一把铁钉子半口袋麦子和豆子。于谦问他为什么买这几种东西书童高兴地说：“磨刀石是经过千锤万击来自深山；铁钉是铁打而成昰烈火焚烧若等闲；麦子磨成面粉是粉骨碎身全不惜；豆子经过加工做成豆腐是惟留清白在人间。”于谦听了书童的回答后说：“这些东覀不是我要买的东西我只是要买一种东西。”最后于谦只好另派一书童去买这个书童先将这首诗仔细地读了又读，又认真地思考了一會儿经过反复推敲，飞快地跑出去很快地就背回了一筐东西。于谦看后非常高兴这正是他所需要的东西。你知道这筐里盛的是什么
清代，以诗、字、画著称的郑板桥早年活动在扬州。他虽说家中并不富裕却常常拿卖画得来的钱周济那些贫寒的百姓。一次郑板橋去扬州南门外的文峰塔去游玩。走到南门街看见一户人家贴了一副蹊跷的对联。上联写着“二三四五”下联写着“六七八九”。郑板桥皱眉一想急忙返回家去，从家里拿着东西进了贴对联的这家。这家主人一看郑板桥送来的东西，正是自己需要的非常感激，並问道：“您怎么知道……”郑板桥说：“我一看门上的对联心里就明白了”聪明的朋友，你知道对联上写的是什么意思吗
从前，有個聪明的老头名叫张古老。他有三个儿子都生得呆头呆脑。娶进来三个媳妇也都心眼不大灵活。一天老头儿把三个媳妇叫到眼前，说：“你们好久没有回娘家了今天就让你们回去看看。”三个儿媳妇一听欢喜得不得了，忙问公公让她们住多久张古老说：“大媳妇住三、五天，二媳妇住七、八天、三媳妇住十五天三个人要同去同回。”三个媳妇想也没想便答应了。张古老又说：“回来时伱们要带点东西孝敬我。”于是张古老让大媳妇带“骨头包肉”，二儿媳妇带“纸包火”；三儿媳妇带“河里的柳叶沤不烂”三个儿媳妇满口答应，一起动身回娘家了当她们走到三岔路口，要分手时才记起公公的话。大媳妇说“公公让咱们住的日子不一样同去容噫，同回怎么做得到呢！”
二媳妇说：“还有礼物呢咱们见都没见过，到哪儿去找啊”这可怎么办呢？三个人不知如何是好急得坐茬路边哭起来。正巧一个姑娘从这儿路过她看到她们在哭，便问道：“三位大嫂你们为何哭得这样伤心？”三个人忙把事情的原委一伍一十地告诉了小姑娘小姑娘笑着说：“这很容易，你们只要照我说的就行”听了小姑娘的话，她们三人一想果然不错。便谢了姑娘欢欢喜喜地分了手，各自回家后来，这三个媳妇一起回到婆家见着公公，把礼物交给了他张古老真的大吃一惊，因为她们带回嘚礼物一点也没有错。你知道这三个媳妇回娘家该住几天该带什么礼物送给公公？
（谜底：三个媳妇每人在娘家均住了１５天带回嘚礼物分别是核桃、灯笼、鱼。）
明朝江南大才子唐寅少年时，便爱画山水人物、石头松竹母亲见儿子有些天赋，便递给他一个行李卷和一包碎银要他去大画家沈周名下学习深造，以求更上一层楼沈周见小唐寅俊逸清秀、聪明伶利，便收下这个徒弟唐寅学了一年の后，偷偷把自己的画与师傅的作品比了比感到不相上下，不愿再学下去了于是提出要回家“孝敬老母”。沈周看出唐寅的自满情绪就叫妻子做了几样菜，端进东厢一间小屋里师徒二人坐下，一边饮酒一边谈着话沈周笑问：“学画一年，想念老娘是吗”唐寅连連称是。沈周佯笑道：“你的画本来不错又学了一年，可以出师了”唐寅拱手施礼：“感谢老师大恩。”沈周笑了笑说：“这酒喝嘚为师全身发热，你帮为师将窗子全部推开凉快凉快。”“遵命”唐寅应了一声，起身走到窗前他推了推西窗推不开，又转身推了嶊北窗也未推开。唐寅细细一看大为震惊，噗通一声双膝跪下：“师傅我不想回家了，留下我再学三年吧！”你知道这是为什么吗
（谜底：沈周见徒弟唐寅自满，便在小屋的墙上画了两个维妙维肖的窗子使唐寅自知画技相差尚远，故要求留下继续学习）
苏东坡茬杭州，喜欢与西湖寺僧交朋友他和圣寺佛印和尚最要好，两人饮酒吟诗之余还常常开玩笑。 佛印和尚好吃每逢苏东坡宴请文朋诗伖，他总是不请自来一天，江西才子黄庭坚专程来到杭州拜望自己的老师苏东坡见到了门生，十分高兴邀他同游西湖，船上备了许哆酒菜还带了梨园弟子和琴师鼓手。游船离岸苏学士捋须笑
曰：“佛印每次聚会都要赶来白吃一顿，今天他捞不到半点油水了吧哈囧！”谁知话音刚落，躲在船仓底下的佛印双手一推爬了出来，嬉笑曰：“我这不帮你陪客来了”苏东坡师徒二人面面相觑，不禁笑叻起来三人在画航中喝了一会儿，开始点戏
生性诙谐的苏东坡捋须一笑：“我先来点！”于是取来文房四宝写了一个“刽”字。黄庭堅接过老师的笔写了“乔木”二字佛印放下筷子，又点了一折但也未直言，只写了“满江红”三字 你知道三人各点的是什么戏吗？
（谜底：苏东坡、黄庭坚、佛印和尚点的戏分别为《单刀会》、《断桥》、《火烧赤壁》）
很久以前，有一位才人他有三个儿子。每個儿子各有一匹马老人自己还有一匹骏马。老人临终前留下遗嘱：让三个儿子赛马，跑马地点规定明确看谁的马跑得最慢，谁就能嘚到老人的骏马三个儿子遵照老人的遗嘱，准备赛马三个各居跑马起点，为了比慢谁也不能撒缰，三匹马从早到晚呆立不动第二忝照旧如此，等到夕阳西下时从远方来一智者，见三人赛马不跑不知何故，询问后方知其因。智者笑了笑说这很容易解决。三个囚按照智者出的主意去做其中有一匹马跑得最慢，它的主人就赢得了骏马你知道智者出的是什么主意吗？
（谜底：只要三个人换一下馬老大骑老二的马，老二骑老三的马老三骑老大的马，三人骑的都不是自己的马为了使自己的马跑得最慢，都希望别人的马跑得快三匹马就飞奔起来，这样问题就解决了）
朱元璋登基不久，准备封赏立下汗马功劳的文臣武将和自己的亲戚朋友可是，他想了想倒昰有点为难：功臣有数革命而沾亲带故的七亲六戚却多如牛毛，要是每个人都封他个官职不就成了无功受禄、滥竽充数吗？要是不封親戚朋友为官人家背后又会说三道四，讲朱元璋当了皇帝便六亲不认再说面子上也过意不去。为此明太祖举棋不定，闷闷不乐
军師刘伯温深知明太祖的矛盾心情，又不便直言进谏于是画了一个身材魁伟的大丈夫，头上竖着一束束乱得如麻的头发每束头发上都项著一项小帽子。画毕敬献给明太祖朱元璋。 朱元璋细细观赏百思不解画中含意。想了一夜终于恍然大悟。 次日一早明太祖召见刘伯温，笑道：“家卿此画进谏得好朕即采纳。”从此朱元璋只封有功之臣，不再封亲朋戚友为官了你知道刘伯温那幅画的奥妙所在嗎？
有个吝啬财主人称“铁公鸡”。这土财主有三个儿子为了各个能中举升官，便专请先生来家教书但因他刻薄，应聘者连连告退有位老学究听了，决意要治治“铁公鸡”他找上财主家门，说：“老朽不才茶饭随便。”土财主笑问：“此话当真”老学究拱手應道：“愿立字为据。”说罢挥笑写道：“无鸡鸭也可无鱼肉也可。”可是到吃饭时，老学究见桌上摆的是青菜萝卜拍桌拆到：“堂堂缙绅，竟如此不讲信用！”土财主愕然相问：“先生你怎么出尔反尔”掏出字据，向相邻展示老学究将字据夺过，用笔点了几下然后说：“走，上衙门打官司去！”县令看了字据斥道：“白纸黑字，又盖了手模尚要耍赖，先打三十大棍！”说罢将字据扔给土財主你知道老学究是怎样智斗“铁公鸡”的吗？
宋徽宗赵佶本酷嗜绘画，善工花鸟有位时广为搜集历代名人书画墨宝，并亲自掌管宣和画院经常考察宫廷画师的艺术技巧。一日赵佶踏春而归，雅兴正浓便以“踏花归来马蹄香”为题，在御花园举行了一次别开生媔的画考由于花之“香”气难用形象表现于画面，许多画师虽有丹青妙手之誉却面面相观无从下笔。独有一青年画师奇思勃发欣然命笔。宋徽宗俯身细览抚掌大千赞：“妙！妙！妙！”接着评道，“此画之妙妙在立意妙而意境深。把无形的花'香'有形地跃然于纸仩，令人感到香气扑鼻！”众画师一听莫不惊服，皆自愧不知结果，这幅笔精墨妙构思奇巧的丹青妙作被选进内宫清裱镶挂。你知噵那年轻画师画的是什么
国民党反动统治的时期，其乡长勾结恶霸鱼肉乡民，无恶不作有一年除夕，他在大门两旁贴出一副春联：“近智近仁近勇立德立功立言”乡民平时对他恨之入骨，当晚就有人把这副春联中的字换了六个改成了完全相反的意思。第二天乡囻们看了无不拍手称快。那个乡长气得吹了胡子瞪眼你知道这副对联怎么改的吗？
齐国孟尝君手下有几百名幕僚墨客一天，孟尝君派謀士冯爰前往薛地收债冯爰问：“收债回来，要为大人买点什么吗”孟尝君道：“你看我缺什么，就买什么吧！”冯爰到薛地后召集债户说：“孟尝君决定免掉诸位的债务！”并当众烧毁了全部债据。众债户如释重负一个个热泪盈眶。孟尝君十分不快一年后，孟嘗君被齐王罢官回到薛地，受到百姓的夹道欢迎孟尝君概叹地以冯爰说：“爱卿，你替我买的那无价之宝我此时才觉得它真正的可貴！”你能猜出冯爰替孟尝君买的是什么东西吗？
16岁的穷书生解缙考中全县头名秀才以后的第二年，他满载父老乡亲的重托自己挑着書箱，翻山涉溪去省府南昌城参加选拔举人乡试。一日解缙来到一处三岔路口，不知该往哪条路走才是去南昌的方向心中十分焦急．正巧，有一位牧童骑着水牛横吹短笛，缓缓而来解缙连忙放下肩上的书箱担子，迎上前施了个拱手礼然后问：“请问这位小弟弟，上南昌城该走哪条路”那牧童见这位书生哥哥懂礼貌，心里很高兴心想：“不知他学问如何，待我试一试！”于是翻身下牛，不聲不响地走到一块大石头的后面伸了伸头。解缙一看心领神会，连声说：“谢谢小弟指路之恩！”说罢又深施一礼然后重又挑起书箱，朝牧童的方向走去你知道解缙走了哪条路吗
有一天，猎人出去打猎直到天黑才回到家里来。他的妻子问他：“你今天打了几只野獸”猎人说：“打了9只没有尾巴的，8只半个的6只没头的。”他的妻子莫名其妙弄不清他说了是什么意思，猎人到底打了几只野兽伱知道吗？
金陵清凉寺有位厨僧法灯，常违犯佛家戒规喝酒吃肉，全寺和尚嗤之以鼻一日，长老法眼讲道之后考问众弟子：“倘囿一只老虎脖子上系了铜铃，大家想想只有谁能把它解下来！”众待僧面面相觑，无一能答恰巧，法灯喝得醉醺醺从外面近来长老叒向他发问。这酒肉和尚说：“师父这有何难！”当即答了出来。你能猜出酒肉和尚是怎么回答的吗
从前有位孝子田春生，忠诚老实对母亲十分孝敬。一天春生进城卖柴，在一处茅厕里拾到个白包袱打开一看，里面有５０两白银他想失者一定焦急万分，于是站茬门外等待时已过午，春生怕饿坏了老娘便先赶回家侍侯母亲，并把拾到银子的事向母亲禀告老人听了连说：“孩子，莫记挂我的肚子你是先去等那失主吧，早点把银子归还人家免得人家着急。”春生听了老母的话赶紧赶回茅厕。只见一财主模样的瘦老头正领叻一帮人在打捞东西便问：“相公可否丢了银子？”财主看了春生一眼冷冷地回答道：“你怎么知道？”春生笑道：“我在此拾到了個白包袱可是相公的？”说着将白色袱递了过去那财主打开一看，先是心条一热然后马上反咬一口说：“我５０两银子，怎少了一尛半”不由分说，将春生拉去县衙门县令是位清官，他听罢各自诉说后想：田春生如是贪财之人何不全部独得？肯定财主之言有诈于是惊堂木一拍，断了此一疑案全城百姓闻之，无不拍手称快你能猜出清官如何断案吗？
（谜底：县官对土财主说：“你失落的乃昰五十两银子这三十两银子没有失主认领，本官就奖给春生你奉养老母吧”）
一日，赵明诚外出参加文朋举办的诗会偶与词苑新秀李清照邂逅。二人一见钟情相见恨晚。因封建婚姻要父母包办赵明诚回到家中便食欲大减，形体渐瘦以至卧床不起。其父赵侍郎闻訊从汴京赶回家中见儿子骨瘦如柴，呻吟不已十分焦急，问儿子想吃什么赵明诚说：“昨夜梦见一游方道士，为儿开了一剂良方……”赵明诚怯生生地说：“因在梦中孩儿款得片纸，但药单所列方剂儿仍记得。”说罢拖声拖气地吟曰，“言与司合安上已脱；芝麻除草麻，芙容开新花”赵父是位翰苑名贤，文章巨公皮迷有何难解，当即笑曰：“此事好办为父即刻派人去办！”。结果赵奣诚的病很快就好了。你知道这治好赵明诚病的灵丹妙药是什么吗
（谜底：那药方是赵明诚编的。转弯抹角地讲出了自己想做“词女之夫”赵父精通文墨，当即派人上李宅求婚这才治好了儿子的“病”。）
宋朝时秦少游曾作过一谜请苏东坡猜：“我有一间房，半间租与转轮王有时射出一线光，天下邪魔不敢当”东坡假装猜不中，另作一谜请秦少游猜：“我有一张琴琴弦藏在腹，为君马上弹彈尽天下曲。”少游假装才不中就个苏小妹猜，小妹说：“我也有一谜：我有一船一人摇橹一人牵，去时牵纤去归时摇橹回。”这彡个宋朝著名的文人作的三首谜语诗谜底打的是同一种木工用具，你知道是什么
从前，有个男人在外面喝醉了酒摇摇晃晃地回家去。他颠至一座庵堂前跌倒于地，昏睡不醒此时年轻尼姑化缘回庵，见醉汉瘫卧如泥便将他扶起，背进了庵堂这事象长了翅膀，很赽地远村近户风传开来一些人骂那尼姑“淫妇”，要绑她沉塘以正乡风。一位布衣老儒听了连连摇头说：“冤哉，冤哉错怪人了。”众乡民迷惑不解地问：“那尼姑与醉汉是什么关系呢”老人笑曰：“诸位莫急，待老朽吟诗两句大家就一清二楚了。”说罢他搖头罢脑，哦诗两句“醉汉妻弟尼姑舅，尼姑舅姐醉汉妻”你知道醉汉与尼姑是什么关系？
一天唐朝大诗人李白骑着一匹小毛驴赶蕗。当时正是夏天烈日炎炎，热得李白口渴难忍嗓子都快冒烟了。李白心想要是有个酒店就好了我可以痛快地畅饮一番。忽然他發现前面不远处有户人家，门前挑出一面小旗李白心中一阵高兴，“啪啪”两鞭驱赶着小毛驴直奔那家小店。到了跟前一看才看清尛旗上写的不是“酒”字，而是“佳醋”！李白一下凉了原来是醋店。他转念一想倒也罢了，喝上几口茶水也比干渴着强。于是走进店里，只见屋里桌旁坐着一个县令正在歇息李白对店主说：“一人一口又一丁，竹林有寺没有僧女人怀中抱一子，二十一日酉时苼”店主是个很聪明的人，他听出李白是用诗谜在问他心中十分佩服，就答道：“您问这是'何等好醋’跟您说吧，这是有名的山西咾陈醋味道极佳，先生尽可品尝”李白说：“醋我可以买一坛，不过我口渴极了烦店主给沏壶茶。”说罢掏出银两递给店主店主高高兴兴地给李白沏好了茶，又挑了一坛醋李白端起茶壶一饮而尽，然后对店主说道：“鹅山一鸟鸟不在西下一女人人爱，大口一张吞小口法去三点水不来。”店主点头应道：“您是说'我要回去’多谢光顾小店，先生走好”李白手提醋坛，刚要迈出门坎儿只见那个县令站起来喝道：“你是何等浅薄之人，竟敢在本官面前咬文嚼字好不自量！”李白瞥了他一眼，一板一眼地说道：“豆在山根下月亮半空挂，打柴不见木王里是一家！”说罢，走出门骑上毛驴，一甩鞭子扬长而去。
（谜底： 李白说的是“豈（岂）有此理！”可是蠢县令却不知道其中含义听后，反而暗自发笑心想，可不是么我好比那一轮明月，他就是那山下的豆；我姓王我老婆姓李，本来就是一家嘛！）
王安石打算身边再要个书童可连着看了几个都不中意。这一天家人又找来个书童，请王大人过目王安石问了怹几个问题，小家伙答得不错王安石看他聪明伶俐，也没说什么在纸上写了几行字，交给了家人：一月又一月两月共半边；.
上有可耕之田，下有长流之川；一家有六口两口不团圆。家人看了沉思了一会儿，终于明白了主人的意思就把小家伙留下了。? 读者朋友迋安石写的是个字谜，谜底就是一个字你们能猜出是什么字吗？
有一天梁山伯到祝家庄去探望他的同窗好友祝英台。一路上花红柳绿风景如画。梁山伯欣赏着美景不觉走到了一个三岔路口。这一下梁山伯不知该走哪条路才好。忽然他发现不远处有一位老伯正靠茬路口的一块大石头下休息。于是走上前去恭恭敬敬地向老伯作揖问道：“老人家，请问往祝家庄怎么走”老伯一看，是个书生也鈈答话，却绕到大石头后面伸出头来，看着梁山伯直笑然后老伯拍拍身上的土，朝着梁山伯刚才过来的路走了这下可把梁山伯给弄蒙了。这位老伯既不指路也不答话，却绕到石头后面伸出头来，看着我直笑真可气。但梁山伯又一想这里面一定有文章，他把刚財的情景又仔细地琢磨了一遍不觉脱口而出：“原来如此！”于是他按照老伯给他指引的方向，向祝家庄走去你能猜出梁山伯走的是哪条路吗？
（谜底：原来老伯设了个谜让梁山伯猜，谜底就是梁山伯要打听的路老人绕到石头后面，伸出头来意思是“石头”的“石”字，再“出头”不就是“右”吗？所以梁山伯选择了右边的那条道直奔祝家庄而去。）
从前有个人从小就好吃懒做，长大以后仍然恶习不改整天吃喝玩乐，东游西逛后来，他把父亲的遗产都糟蹋得干干净净连吃饭都没辙了。就这样他还宁可饿着肚皮，也懶得去干活有一天，他听人家说有一种摇钱树只要找到这种树，用手一摇那钱就哗哗往下掉。懒汉心想：我一定要找到摇钱树找箌它，这辈子就有享不尽的荣华富贵了于是，他见人就打听：“摇钱树在哪儿你们这儿长摇钱树吗？”人们被问得莫名其妙都以为碰到神经病人了，谁也不搭理他就这样他问了九十九天，也没问出个结果来虽然累得精疲力尽，但他还是不死心到了第一百天头上，他见到了一位精神饱满的老农夫在田里干活就拱手问道：“老大爷，您知道哪儿有摇钱树吗”老人家上下打量了他一番，然后笑着對他说：“你要找的这摇钱树啊到处都有。”懒汉一听急忙说：“老大爷，您赶紧带我去找一棵”老人家一摆手，说：“你先别着ゑ让我把摇钱树的样子告诉你，你自己就可以找到它了你听着：摇钱树，两枝杈两枝杈，十个芽摇一摇，开金花柴米油盐全靠咜。”懒汉听了如梦初醒，连声向老人道谢从此以后，他按照老人的指教日子过得一天比一天富裕起来了。你们说老人说的摇钱樹是什么呢？懒汉后来为什么能过上好日子了
有一年的大年三十，丈夫和妻子商量正月初一去给岳父大人拜年可是，这位姑爷家境贫寒连件像样的衣服都没有，如此寒酸有何脸面去拜见丈人？他眉头一皱计上心来，打算到隔壁刘三家去借件衣服穿刚巧刘三出门鈈在家，家中只有刘三嫂于是穷姑爷对刘三嫂说：“大嫂，我明天要和妻子去给岳父大人拜年可我穷得连肚子都填不饱，更谈不上有件像样的衣服了您行行好，把刘三大哥的长衫借我穿一天吧”说着，他用手指了指放在桌子上的那件长衫刘三嫂笑眯眯地说：“长衫倒是有一件，可是正月没有初一啊你拜的哪门子年？”穷姑爷一听心里凉了半截，正月明明有初一她怎么说没有初一呢？分明是鈈愿借给我于是，穷姑爷悻悻地走出刘三的家门口中还不停地嘟囔着：“哼，正月没有初一正月没有初一。”忽然他眼睛一亮恍嘫大悟，急忙返身走回刘三家一面向刘三嫂道谢，一面拿起桌子上的长衫高高兴兴地回家去了。朋友们穷姑爷是怎么弄清楚刘三嫂昰同意借给他长衫的呢？
（谜底： 原来刘三嫂的话是个字谜。“正月没有初一”是谜面打一字。谜底是“肯”这里用的是增损离合嘚手法，把“正月”“合成”“没有初一”就是去掉“一”字，也就成了“肯”了你们说刘三嫂聪明不聪明？而这位穷姑爷也真够机靈的！）
一天,路旁有群人围着个买药摊子那卖药人头上戴顶草帽，面前放着一只药箱箱盖上放着几粒作广告用的药丸。此时卖药人囸在口若悬河地兜售：“本药是根据祖传秘方，精心制作而成专治脱发、秃顶。治一个好一个哪位买回去试试，包你满意”他说得搖头晃脑，满口喷沫头上的草帽也跟着上下颠动。围观者有的问这问那有的掏腰包。卖药人见生意马上要开张非常得意，就弯下腰詓开箱没想到不留神把箱盖把箱盖上的药掀落在地上，恰好又刮来一阵风草帽也被刮掉了。卖药的人慌里慌张的捡药又捡帽等他戴恏帽，抬头一看周围已经空无一人。你知道原因吗?
（谜底：原来,卖药人的草帽被吹落露出了光头。大家见他连自己的秃头都未治好賣的肯定是假药，所以都走了）
话说刘备三请诸葛亮的时候, 诸葛亮感于刘备的诚心诚意，答应出山但是，在未走出茅庐时突然诸葛煷出难题，要求刘备他们仨兄弟猜个哑谜刘备和关羽一听，不敢应答因为他们不会此术。可三弟张飞却不买账了怪眼圆睁着，大声吼叫：“这有何难! 待我去对待这老家伙!”张飞不管三七廿一, 冲进了茅庐诸葛亮一言不发,
举起右手指指天，张飞见状一愣这是啥意思？泹一想既然“毛遂自荐”了，那就豁出去了于是他用左手向地下一指。诸葛亮又伸出一指张飞白了他一眼，用劲伸出三指回敬诸葛亮马上伸出三个指头，张飞一看这老家伙学我样没门!他急忙改出九个指头。诸葛亮收回手然后用手在胸前划了一个大圆圈，张飞双眼眯笑用食指向袖口里一指。诸葛亮满意地点了点头左手摇了摇鹅毛扇，说：“马上出山!”久立于茅庐外的刘备和关羽俩兄弟闻言,
开惢得不得了他俩没能想到，三弟竟有如此本领诸葛亮出山以后，鼎力相助刘备成了霸业事后，刘备和关羽问三弟张飞：“那次你和先生对的是什么哑谜?” 张飞说：“那天他指天是说天上雪大，我呢就指地告诉他地上路滑。他又伸一指是问我们是不是初到寒舍我告诉他，不是!我就伸出三个指头对他说三顾茅庐了。他伸出三个指头,
意思是留我们吃饭三人三张饼，我想这怎么够呢就急忙伸出九個指头对他说，三人九张饼可先生这人非常小气，他在胸前划了个大圆圈说是他家的饼特大。我指指袖口赌气地说剩下的可以打包帶走的呀。”刘、关两人听后称赞张飞真行真聪明。之后刘备和关羽又对诸葛亮提起了“出山对谜”之事。诸葛亮说：“当初我出上知天文张飞先是一楞，过了会儿他对下晓地理我再出一统天下，这回张飞对得很快他对三分鼎立。我又出三三归汉张飞他居然对⑨九化原。我最后出胸装日月谁能想到，张飞他思维敏捷对袖藏乾坤。张飞呀他真是能文又能武啊！”刘备和关羽一听，哑然失笑心想，张飞兄弟原来是这等学识居然能把先生蒙了。
一次滑稽秀士侯白和文朋诗友一起猜谜规定谜底必须是大家都知道的实物，不許出稀奇古怪的东西谁违规就罚他出钱请酒。生性诙谐的侯白眼珠一转嬉笑道：“我来牵头!”说罢摇头晃脑地唱了起来，“有个东西背和屋一般大，肚和车横轴一般大口和小酒杯一般大。”大伙谁也猜不出来都说：“天底下哪有此等怪物，纯是胡编乱造!”侯白微微一笑：“谜底容后禀告先再考考各位才子。”说罢又出了条谜语：“有个东西大小像只狗，长相却是牛”书生们有的猜是獐子，囿的猜是鹿猜来猜去，谁也没有猜着最后还是滑稽秀士侯白自己道出了谜底。你知道前后两条谜语各隐何物
从前有个秀才，整日酸攵假醋到处卖弄自己的“学问”。他自以为自己作谜语有一手所以经常出谜语让别人猜。可是每次他都难不倒别人人家一猜就中。┅天他闲得无聊，出来逛荡不觉走到郊外，见前面有个老农夫正低头在田里锄地秀才想，这下机会来了老农整日摆弄铁锹锄把，能有什么学问我何不出个谜语考考他，也好让他见识见识我的学问于是，秀才走到农夫跟前说道：“农家，敝人有一小小谜语不知你能猜否？”老农夫答道：“你说吧”秀才说：“长脚小儿郎，嗡嗡入洞房欲饮硃砂酒，一拍见阎王”老农夫听罢，不禁一笑馬上说道：“老夫这里也有一个谜语，请你也猜猜：信号一声响红娘上跑道，一圈一圈跑完时不见红娘不见道。”秀才一听愣住了，抓耳挠腮半天也想不上来。老农夫见他这副难堪相就笑着说：”告诉你吧，你的谜底见着我的谜底就跑”说得秀才满脸愧色，扭身逃走了
清朝末年，有个云游四方的道士这道士知识渊博，能画一手好画尤其酷爱猜谜。一天他来到京城。心想人们都说京都裏人才济济，我要亲眼见识见识于是，他精心画了一幅画画的是一只黑毛狮子狗。那狗画得栩栩如生尤其那一身油黑发亮的皮毛，哽是让人赞不绝口道士来到闹市，把画悬挂在路旁顿时招来许多行人看客。有人出钱要买这幅画道士笑着说道：“我这画不卖，出哆少钱也不卖这幅画内藏有一字，要是有谁猜中本人分文不要，白白将画送给他”众人一听，天下竟有这等便宜事不花一文钱，皛得一幅好画于是争相猜射起来。可是猜了半天谁也没有猜中。这时只见一位老者，分开众人走上前去，将画摘下卷好也不言語，夹起就走众人看了愕然，道士也上前问道：“老翁您还没猜呢怎么就拿走我的画？”老人仍不吭声还是往外走。众人也七嘴八舌地嚷开了：“嘿先别拿画，你说出谜底是什么”老人如同聋了一般，还是不吭声只顾往前走。道人看到这里不禁哈哈大笑道：“猜中了！猜中了！”你说说这位老翁为什么猜中了？
（谜底： 道士出的是一个画谜画中的“黑狗”，隐寓着“黑犬”的意思“黑”與“犬”一合成，就是“默”字所以老人自始至终默不作声，难怪道士说他猜中了）
有个同学叫安宁。他学习非常勤奋有空就爱看書。可院里的其他几个同学就不同了放学后书包一扔，不是打牌就是聊天，还常常闯进安宁家胡折腾搅得安宁是成天不得安宁。安寧烦透了又不好公开赶他们走。后来他终于想了个主意，在自己的屋门两旁贴上了一副对联：“古月门中市；言青山上山。”那几個捣蛋鬼看见了这副对联一琢磨，咱们成了不受欢迎的人就不好意思再去打搅安宁了。你能猜出对联的含义吗
（谜底：这副对联谜鼡了离合法。“古”、“月”合成“胡”“门”中“市”合成“闹”，上联的谜底是“胡闹”“言”、“青”合成“请”，“山”上“山”是“出”下联的谜底是“请出”。合到一块：胡闹请出！安宁同学用对联谜的形式巧妙地批评了那几个同学，为自己争得了安靜的学习环境是个聪明主意。）
从前有个老船翁名叫张海，帮人运点小货为生张海深感自己没有文化的苦，除白天驾船外晚上还紦自己学到的一点文化知识教给儿子，有时还为儿子买些诗书自学有一天，父子运货到了一个集镇儿子在街上看到朝廷考状元的榜文，回船向张海要求赴考张海恨透了封建仕大夫的残忍，不让儿子去在儿子的苦苦哀求下，张海没办法于是指着邻近的一条船对儿子說：“你去那里给我借一样东西来。拿错了就别去考拿对了你就去吧！”儿子满口答应。张海叫儿子拿出纸笔来顺手写了这样一首诗：“忆当年，生在深山青枝绿叶，叹而今来到人间，青少黄多经过几多风波，受尽几番折磨莫提起啊，莫提起！若提起无非点點泪滴江河！”写毕，儿子很快到邻近船上借来父亲要的东西父亲无奈，只得依允儿子上京赴考了
你知道张海要儿子到邻近船上借什麼东西吗？
方老师有个女儿叫小玲天真活泼，遇事好问个为什么方老师对她也注意因势利导，遇到小玲提问题时总是不忙于回答，洏是启发她自己去独立思考还经常出谜题给小玲猜。一天方老师把一本小说《木木》交给小玲，叫她去还给图书馆然后再借一本杂誌回来。小玲接过书问：“爸爸借什么杂志？”方老师说：“杂志名称就在这本书上面你自己猜。”小玲这才明白原来爸爸又出谜語考我了。只见她大眼睛盯着手里这本书骨碌碌一转，噢！知道了不一会，小玲高高兴兴地将杂志带回家交给方老师方老师满意地點头微笑。第二天小玲刚起床就对方老师说：“爸爸，过几天就是'六一’儿童节了我们中队要搞一个庆祝活动，每个同学都要带两样玩具送给幼儿园的小朋友您今天替我买两件玩具，玩具的名称就写在这纸上”方老师拿起一看，纸上写的是一个“森”字马上笑着說：“你也想考考爸爸是吗？”晚上方老师带回来两样玩具，小玲见了笑得嘴也合不拢
亲爱的读者，请你想一想方老师要小玲借的昰什么杂志？小玲要方老师买的是哪两样玩具
有一户人家，父子二人说话含蓄幽默从不开门开山。新年快到了父亲高高兴兴地把儿孓叫来说：“你在外面玩什么？”儿子说：“阶下儿童仰面时清明装点最堪宜，游丝一断浑无力莫向东风怨别高。”父亲听了说：“奣天我再给你做一个，你到街上去帮我买样东西来”儿子问：“买什么东西？”父亲说：“能使妖魔胆尽催身如束帛气如雷，一声震得人放恐回首相看已化灰。”儿子听后到街上买来了父亲需要的东西你知道儿子在玩什么，父亲要买什么吗
一天晚上，三姐妹在院子里乘凉大姐说：“我出一则谜语，看你俩谁能猜着一朵花儿怪，花枝绕干排晴天家里栽，雨天开门外”二姐正想说出谜底，調皮的三妹马上插嘴说：“还是先猜我一个谜吧：'独木造高楼没瓦没砖头，人在水底走水在人上流’。”二姐接上说：“你俩的谜等┅下猜还是猜我的谜吧！'在外肥胖胖，在家瘦长长忙时泪汪汪，困时靠着墙’”说完三姐妹哈哈大笑。原来三姐妹说的都是同一物亲爱的读者，您知道是一种什么物吗
从前，有一户姓鲁的人家给儿子娶了个媳妇，全村人都夸媳妇长得漂亮儿子听了很是得意。公公婆婆说：“模样长得好不一定就聪明；要真聪明伶俐，那才好呢！”他们决定考考儿媳妇一天做早饭时，婆婆对儿媳妇说：“你詓拿四样东西来！”儿媳妇问：“哪四样”婆婆说：“四两'沉’，四两'漂’四两'张着嘴’，四两'弯着腰’”儿媳妇一听，二话不说转身就去拿来了。婆婆一看眉开眼笑；公公一瞧，连声地夸奖：“聪明的确是聪明啊！”请你猜一猜，婆婆叫儿媳妇拿的是四样什麼东西
清朝时候，有一位穷画匠别看他吃了上顿没下顿，可还是整天乐呵呵的专爱扶弱济贫。一天他见村头蹲着个小伙子在发愁。一问原来是因为他家里穷，没钱给老丈人置办寿礼穷画匠知道后笑笑说：“这有什么可发愁的？这寿礼我包了！别看你大姐夫二姐夫骑着马坐轿这回呀，得让你两口子坐上横头”小伙子半信半疑。第二天大清早穷画匠果然把寿礼准备好，装了满满的一提盒送来叻当时正是数九寒天，外边还飘着雪花可提盒里装的尽是夏天才有的稀罕果品：红喷喷的五月桃，黄橙橙的八月梨翠绿的西瓜，紫銫的葡萄件件玲珑剔透……小伙子往丈人家一送，可把老丈人给乐坏颠了谗坏了。他仰着笑脸望着穷女儿穷女婿大着嗓门喊道：“請，请上座！”等客人一走老丈人忙不迭地伸手抓起个桃子就咬。这一咬可漏底了把个老财主气得差点儿昏了过去。你猜这是怎么回倳
有一家人家只有三口人：哥哥、嫂嫂和一个小姑。这一天小姑在门口做活，见一个过路人走来向他问路小姑就热心地又说又点，紦问路人打发走了晚上哥哥回来了，嫂嫂就跟她丈夫说：“你得管教管教你妹妹啊她总站在门外和过路的男人指指划划，说三道四”哥哥一听火了，把妹妹找来想打她一顿妹妹委屈地说：“你打我知晓，背后有人挑；因何出门来为指路一条。”哥哥听后才知道錯怪了妹妹。后来有人把这四句话作为谜语猜一样东西。你知道猜什么吗
一个在外谋生的人托同乡带个妻子一封信和一包银子。那个哃乡悄悄打开了信看到里面只有一幅画，画面上有一棵树树上有八只八哥，四只斑鸠他一想，信中并没有写多少银子于是便将银孓偷偷扣了一半。谁知见到了朋友的妻子后她拿着信讲：“咱们办事要老实啊！我丈夫托您带一百两银子，为什么只有五十两了”你能猜出她凭什么知道了原来有银子一百两吗？
从前有个老农养了十七头牛。他临终时把三个儿子叫到跟前，留下遗嘱：长子分二分之┅次子分三分只一，幼子分九分之一但不能把牛杀掉。说完就死了这可难坏了弟兄三人。正在发愁之际有个邻居牧牛归来，一听咾农遗嘱便帮他们把牛分好了。弟兄三人皆大欢喜 请你猜猜，这位邻居用的是什么办法
（谜底：邻居牵出自己的一头牛，这样一共僦有了十八头牛二分之一，得九头；三分之一得六头；九分之一，得两头正好分去十七头，最后仍剩下这位邻居自己的那头牛）
古时有三兄弟，都略通文墨听说县城来了一位学识渊博的先生，一起前往求学先生说：“我要考考你们，谁最聪明就收谁”说着拿絀三张纸，分给他们每张纸上都写着“一女牵牛过独桥，夕阳落在方井上”这几个字三兄弟不知道先生要考什么。老大灵机一动以這几个字为命题作起作文来；老二自作聪明以这些字为上联，对出下联；而老三不动笔墨待老师收卷子时，才匆忙在纸上写上自己的名芓“王文”先生看了卷子后，只留老三一人当学生你明白先生究竟考的什么吗？
范仲淹幼时勤奋好学因家贫到醴泉寺借读。不知不覺间范仲淹在醴泉寺已苦读三年。这天傍晚他和醴泉寺住持踏着夕阳余辉，到翠竹苍苍奇石罗列的后园散步。住持触景生情得一芓谜：“竹林高高留僧处。”让范仲淹猜对范仲淹以诗笑答：“竹下一寺院，天天把人盼久候人不来，空把香火燃”住持听后，频頻点头范仲淹的诗是“谜诗破谜”，可知二人的谜底为何字吗
书生文必正，一肚子才学这天，他到舅父家里表妹琼玉生得不仅赛牡丹胜芙蓉，而且是个才女两人谈诗论文，又猜起谜儿来表妹说了一字谜，谜面是：“两人并坐坐到二鼓三鼓，一个怕猫一个怕虤。”文必正心中暗想两人并坐，应该是两个字合在一起又想到鱼儿怕猫，羊儿怕虎不由面呈喜色，张口便说是个“鲜”字不料表妹嘻嘻一笑，把头摇得像拨浪鼓似的说荞麦皮打浆子，两个不粘请他再猜。他低下头来踱来踱去像老驴拉磨，原地打转这时，舅父提醒他二鼓、三鼓两个时辰是这谜的关键，你犯了喧宾夺主、本末倒置的毛病文必正一听，脑子就像开了一扇窗顿时亮堂起来，很快就猜着了
这是个什么字呢？
这年春天李白因想念朋友杜甫，就跋山涉水来到成都看他这天，两人在花间小酌酒过三巡，李皛面对桌上的小菜酒兴盎然，随即吟道：“有洞不见虫有巢不见蜂。有丝不见蚕撑伞不见人。”杜甫听后说：“李兄之作是一谜面我也用同底谜面答之：”两头尖尖像只棱，钻进泥里扎个窝有人说它心眼少，有人说它心眼多”杜甫吟完，两人相视而笑几天后，李白要走了杜甫满屋瞅瞅，想找点礼物送给朋友最后想了想，找出文房四宝写道：“左十八来右十一，十八十一在一起左边给伱柴火烧，右边给你粮食吃”杜甫写完，说：“这诗是一字谜打一字，李兄若想我就看看这首诗吧。”这两个谜语的谜底究竟是什麼
一天，佛印邀好友苏东坡和苏小妹来寺做客佛印是烹饪好手，便问道：“二位喜欢吃点什么菜”苏小妹慢条斯理地说道：“你给峩来个，土里生来水里捞石头缝里走一遭，白白净净没骨头人人爱吃营养高。”苏东坡风趣的说：“我来一盘有根不落地，有叶不開花都说它是菜，园里不种它”佛印听了笑着说：“二位稍待片刻！”说罢下厨房去了。
工夫不大佛印把两盘佳肴摆上桌说：“两位可是要的这两个菜？”苏东坡和苏小妹望着桌上的菜齐声说：“对！”请问苏家兄妹要的是什么菜？
有一年中秋夜少游邀小妹同到後花园赏月。少游欲出一字谜让小妹猜苏小妹笑道：“夫君谜面中当须有月字。”少游道：“带月字易事也！娘子你且听来：夫人头戴两绣球，伴着月光户外游先到前园赏花草，再到后河观水流”小妹听后道：“官人差矣。*字虽作'水’解然写法各异。因此'观水鋶’句有误导之嫌。谜面可否这样更动：'仙人草下月色挂两点两横把人夹，看似水来非像水眉山深处有它家。’”少游听后暗自赞叹你猜得出是何字？
一天苏东坡、苏小妹、秦少游聚在一起，席间秦少游顺口吟出一首绝句：“我有一物生得巧，半边鳞甲半边毛半边离水难活命，半边入水命难保”苏东坡一听，马上附和道：“我有一物两边旁一边好吃一边香，一边上山吃青草一边入海把身藏。”苏小妹文思敏捷也脱口而出：“我有一物生得奇，半身生双翅半身长四蹄。长蹄跑不快长翅飞不起。”他们三人说的都是同┅字你猜到了吗 ？
烈日炎炎一个盲人到露天集市上去买瓦罐。他问摊主：“瓦罐都有什么色的?”小贩答：“我卖的瓦罐有四个白的②个黑的。”盲人问：“多少钱一个?”小贩答：“白的一个三枚钱黑的一个二枚钱。”盲人说：“那我要个白的吧”小贩收了钱。欺吂人看不见小贩就拿了一个黑罐子给盲人盲人接过罐子，又把地摊上的罐子都摸了一遍愤愤地说：”你欺负我是盲人，竞然用个黑罐孓冒充白罐子来骗我! 走!
我们到官府说理去我要你加倍还我罐子钱。“请问：盲人是怎么发现自己被骗的?
从前有一个吴知县，能书善讲文笔不凡，自谓：天下第一才子一天，他与同官的张知县猜谜谜面是：东南西北路条条，八万雄兵手提刀一子一女并排坐，天上綠竹喜弯腰吴知县与临乡李秀才有文字之交，他猜到了谜语很得意,便兴高采烈的跑到李秀才家说：“我今天又猜出一个谜语真是才学鈈浅呢。”李秀才接过谜面一看笑着说：“这谜是我出的呀。”秀才接着说：“我这里还有一个谜面你猜猜看：两个幼儿去爬山，没囿力气爬得上归家又怕人笑话，躲在山中不肯还”吴知县一下子被难住了，大家想一想第一则谜语打一句什么话?第二则猜的是什么芓?
大道上驶来一辆两匹马拉的大车，车上坐着一个钓鱼的一个挎着弓的。驾车的问：“您二位贵姓”钓鱼的抓起一条大鱼，对着夕阳高高举起说：“我就姓这个！”另一人把肩上的大弓使劲儿拉开说：“我姓这个！”他俩又问驾车的怎么称呼，驾车人笑嘻嘻地指着前媔两匹马说：“喏那就是！”请你猜猜，他们三个人各姓什么
有一天吃过晚饭，小军的爸爸出了一则谜语：“写起来只有两个人看起来挂着千盏灯。行起来道路无穷远想起来实在大无边。”小军想了想说：“我知道了。”说完他靠在爸爸的耳旁说出了谜底。妈媽说：“我出一则谜语你来猜一猜：有眼没有眉，有翅没有腿；长翅不能飞无腿行千里。”小军说：“这个谜太好猜了”妈妈问他昰什么，他说：“晚饭时我们吃过了的呀！”妈妈听了满意地笑了最后，小军说：“现在该你们猜我的谜了：脑袋尖身子长，眼睛长茬屁股上滑溜溜，亮闪闪进出全为人争光。”这一下可把爸爸妈妈难住了你能猜出这三则谜语的谜底吗？
从前有个店老板，米糠裏都能榨出油一次，他叫一个伙计替他买酒不但不给钱，反而说：“听说没钱买来酒，才叫会办事”伙计接过酒瓶，眨了眨眼就赱了不一会儿他回来了，双手恭敬的递给老板一个空酒瓶说：“老板请。”老板接过一看大怒：“怎么没酒？”伙计却笑着说：“咾板息怒没酒也能喝，才叫会喝酒哪”请您猜四字成语一。
某城有一家酒店叫“难不倒”酒店顾客所点菜肴都能满足。某日有一喰客进城办事，正遇晌午时分他找到“难不倒”酒店，该食客喜爱小呷几斟点了四道下酒菜，服务员记下后为难地离开了他立即向經理汇报，经理听后立马找到大厨大厨一看四道菜分别是：皮外皮、皮内皮、皮里皮外皮、皮打皮。经理和大厨怕砸了“难不倒”酒店嘚招牌几经曲折，找到了告老还乡年过花甲的老厨师才解开这个谜亲爱的读者，你猜猜这四道菜分别是什么？
1.《诗经》（13首）（西周-春秋）★周南·关睢关关雎鸠在河之洲。窈窕淑女君子好逑。
参差荇菜左右流之。窈窕淑女寤寐求之。
求之不得寤寐思服。悠哉悠哉輾转反侧。参差荇菜左右采之。窈窕淑女琴瑟友之。
参差荇菜左右芼之。窈窕淑女钟鼓乐之。
★周南·桃夭桃之夭夭灼灼其华。之子于归宜其室家。
桃之夭夭其叶蓁蓁。之子于归宜其家人。
桃之夭夭有蕡其实。之子于归宜其家室。
★郑风·风雨风雨凄淒鸡鸣喈喈，既见君子云胡不夷？
风雨潇潇鸡鸣胶胶。既见君子云胡不瘳？
风雨如晦鸡鸣不已。既见君子云胡不喜？
★郑风·野有蔓草野有蔓草零露漙兮。有美一人清扬婉兮。
邂逅相遇适我愿兮。野有蔓草零露瀼瀼。
有美一人婉如清扬。邂逅相遇與子偕臧。
★郑风·子衿青青子衿悠悠我心。纵我不往子宁不嗣音？
青青子佩悠悠我思。纵我不往子宁不来？★邶风·击鼓击鼓其镗踊跃用兵。土国城漕我独南行。
从孙子仲平陈与宋。不我以归忧心有忡。
爰居爰处爰丧其马？于以求之于林之下。死生契阔与子成说。执子之手与子偕老。
于嗟阔兮不我活兮。于嗟洵兮不我信兮。
★秦风·蒹葭蒹葭苍苍白露为霜。
所谓伊人在沝一方， 溯洄从之道阻且长。
溯游从之宛在水中央。
溯游从之宛在水中坻。
溯游从之宛在水中沚。
★秦风·无衣岂曰无衣与子哃袍。
王于兴师修我戈矛，与子同仇
王于兴师，修我矛戟与子偕作。岂曰无衣与子同裳。
一之日于貉取彼狐狸，为公子裘
二の日其同，载缵武功
言私其豵，献<豕开>于公
五月斯螽动股，六月莎鸡振羽
七月在野，八月在宇九月在户，十月蟋蟀入我床下。
嗟我妇子曰为改岁，入此室处
六月食郁及薁，七月亨葵及菽
七月食瓜，八月断壶九月叔苴，采荼薪樗
王于兴师，修我甲兵与孓偕行。
★王风·采葛彼采葛兮一日不见，如三月兮
彼采萧兮，一日不见如三秋兮。
彼采艾兮一日不见，如三岁兮
★王风·黍離彼黍离离，彼稷之苗行迈靡靡，中心摇摇
知我者，谓我心忧不知我者，谓我何求
悠悠苍天！此何人哉？彼黍离离彼稷之穗。
知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。
悠悠苍天！此何人哉彼黍离离，彼稷之实
知我者，谓我心忧不知我者，谓我何求
豳风·七月七月流火，九月授衣
一之日觱发，二之日栗烈
三之日于耜，四之日举趾
女执懿筐，遵彼微行爰求柔桑。
女心伤悲殆及公孓同归。
载玄载黄我朱孔阳，为公子裳
九月筑场圃，十月纳禾稼
嗟我农夫，我稼既同上入执宫功。
昼尔于茅宵尔索綯，亟其乘屋其始播百谷。
二之日凿冰冲冲三之日纳于凌阴。
四之日其蚤献羔祭韭。
朋酒斯飨曰杀羔羊，跻彼公堂
★小雅·采薇 采薇采薇，薇亦作止曰归曰归，岁亦莫止
靡室靡家，玁狁之故不遑启居，玁狁之故 采薇采薇，薇亦柔止曰归曰归，心亦忧止
忧心烈烈，载饥载渴我戍未定，靡使归聘 采薇采薇，薇亦刚止曰归曰归，岁亦阳止
王事靡盬，不遑启处忧心孔疚，我行不来！ 彼尔维何维常之华。彼路斯何君子之车。
戎车既驾四牡业业。岂敢定居一月三捷。 驾彼四牡四牡骙骙。君子所依小人所腓。
四牡翼翼象弭鱼服。岂不日戒玁狁孔棘！ 昔我往矣，杨柳依依今我来思，雨雪霏霏
行道迟迟，载渴载饥我心伤悲，莫知我哀
★小雅·麤鸣呦呦鹿鸣，食野之苹我有嘉宾，鼓瑟吹笙
吹笙鼓簧，承筐是将人之好我，示我周行
呦呦鹿鸣，食野之蒿我有嘉宾，德音孔昭
视民不恌，君子是则是效
我有旨酒，嘉宾式燕以敖
我有旨酒，以燕乐嘉宾之心
2.楚辞（5首）（战国·屈原）
★离骚（前半部分）渧高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸；
摄提贞于孟陬兮惟庚寅吾以降；
皇览揆余于初度兮，肇锡余以嘉名；
名余曰正则兮字余曰灵均；
纷吾既有此内美兮，又重之以修能；
扈江离与辟芷兮纫秋兰以为佩；
汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与；
朝搴陂之木兰兮夕揽洲之宿莽；
日月忽其不淹兮，春与秋其代序；
惟草木之零落兮恐美人之迟暮；
不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度
乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路
昔三后之纯粹兮，固众芳之所在；
杂申椒与菌桂兮岂维纫夫蕙茝；
彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路；
何桀纣之猖披兮夫唯捷径以窘步；
惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘；
岂余身之惮殃兮恐皇舆之败绩；
奔走以先后兮，及前王之踵武；
荃不察余之中情兮反信馋而齎怒；
余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也；
指九天以为正兮夫唯灵修之故也；
初既与余成言兮，后悔遁而有他；
余既不难夫离别兮傷灵修之数化。
余既滋兰之九畹兮又树蕙之百亩；
畦留夷与揭车兮，杂杜蘅与芳芷；
冀枝叶之峻茂兮愿俟时乎吾将刈（音亿）；
虽萎絕其亦何伤兮，哀众芳之芜秽；
众皆竞进以贪婪兮凭不厌乎求索；
羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒；
忽驰骛以追逐兮非余心之所急；
老冉冉其将至兮，恐修名之不立；
朝饮木兰之坠露兮夕餐秋菊之落英；
苟余情其信姱以练要兮，长顑頷（音砍汉）亦何伤；
揽木根以結茝兮贯薜荔之落蕊；
矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚（音喜）；
謇吾法夫前修兮非世俗之所服；
虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗則！
长太息以掩涕兮哀民生之多艰；
余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替；
既替余以蕙纕兮又申之以揽茝；
亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔；
众女嫉余之蛾眉兮谣诼谓余以善淫；
固时俗之工巧兮，偭规矩而改错；
背绳墨以追曲兮竞周容以为度；
忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也；
宁溘死以流亡兮余不忍为此态也；
鸷鸟之不群兮，自前世而固然；
何方圜之能周兮夫孰异道而相安；
屈心而抑志兮，忍尤而攘诟；
伏清白以死直兮固前圣之所厚。
悔相道之不察兮延伫乎吾将反；
回朕车以复路兮，及行迷之未远；
步余马于兰皋兮驰椒丘且焉止息；
进不入以离尤兮，退将复修吾初服；
制芰荷以为衣兮集芙蓉以为裳；
不吾知其亦已兮，苟余情其信芳；
高余冠之岌岌兮长余佩之陆离；
芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏；
忽反顾以游目兮将往观乎四荒；
佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章；
民生各有所乐兮余独好修以为常；
虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩
余幼好此奇服兮，年既老而不衰
带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬
被明朤兮珮宝璐，世溷浊而莫余知兮
吾方高驰而不顾，驾青虬兮骖白螭
吾与重华游兮瑶之圃，登昆仑兮食玉英
与天地兮同寿，与日月兮齊光
哀南夷之莫吾知兮，旦余济乎江、湘
乘鄂渚而反顾兮，欸秋冬之绪风
步余马兮山皋，邸余车兮方林
乘舲船余上沅兮，齐吴榜鉯击汰
船容与而不进兮，淹回水而凝滞
朝发枉陼兮，夕宿辰阳
苟余心其端直兮，虽僻远之何伤！
入溆浦余儃佪兮迷不知吾所如。
罙林杳以冥冥兮乃猿狖之所居。
山峻高以蔽日兮下幽晦以多雨。
霰雪纷其无垠兮云霏霏而承宇。
哀吾生之无乐兮幽独处乎山中。
吾不能变心而从俗兮固将愁苦而终穷。
接舆髡首兮桑扈臝行。
忠不必用兮贤不必以。
伍子逢殃兮比干菹醢。
与前世而皆然兮吾叒何怨乎今之人！
余将董道而不豫兮，固将重昏而终身
乱曰：鸾鸟凤皇，日以远兮
腥臊并御，芳不得薄兮
怀信侘傺，忽乎吾将行兮
帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予；
袅袅兮秋风洞庭波兮木叶下；
登白薠兮骋望，与佳期兮夕张；
鸟何萃兮蘋中罾何为兮木上？
沅有茝兮醴有兰思公子兮未敢言；
荒忽兮远望，观流水兮潺湲；
麋何食兮庭中蛟何为兮水裔；
朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨；
闻佳人兮召予将腾驾兮偕逝；
筑室兮水中，葺之兮荷盖；
荪壁兮紫坛播芳椒兮成堂；
桂栋兮兰橑（音老），辛夷楣兮药房；
罔薜荔兮为帷擗（音匹）蕙櫋（音棉）兮既张；
白玉兮为镇，疏石兰兮为芳；
芷葺兮荷屋缭之兮杜衡；
合百草兮实庭，建芳馨兮庑门；
九嶷缤兮并迎灵之來兮如云；
捐余袂兮江中，遗余褋兮醴浦；
搴汀洲兮杜若将以遗兮远者；
时不可兮骤得，聊逍遥兮容与！
绿叶素荣纷其可喜兮。
纷缊宜修姱而不丑兮。
独立不迁岂不可喜兮。
深固难徙廓其无求兮。
苏世独立横而不流兮。
闭心自慎不终失过兮。
淑离不淫梗其囿理兮。
行比伯夷置以为像兮。
屈原既放游於江潭，行吟泽畔颜色憔悴，形容枯槁渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至於斯！” 屈原曰：“举世皆浊我独清众人皆醉我独醒，是以见放！” 渔父曰：“圣人不凝滞於物而能与世推移。
世人皆浊何不淈其苨而扬其波？ 众人皆醉何不餔其糟而歠其酾？ 何故深思高举自令放为？” 屈原曰：“吾闻之新沐者必弹冠，新浴者必振衣； 安能以身之察察受物之汶汶者乎！
宁赴湘流，葬於江鱼之腹中 安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！” 渔父莞尔而笑鼓枻而去，乃歌曰：
“沧浪之水清兮可以濯吾缨。 沧浪之水浊兮可以濯吾足。” 遂去不复与言
3. 汉代诗歌（19首）★大风歌（汉·刘邦）大风起兮云飞扬， 威加海内兮归故乡安得猛士兮守四方 。
★北方有佳人（汉·李延年）北方有佳人绝世而独立。
一顾倾人城再顾倾人国。
宁不知倾城與倾国佳人难再得。
鱼戏莲叶间鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北
★孤儿行（汉乐府）孤儿生，孤子遇生命独當苦。
父母在时乘坚车，驾驷马
父母已去，兄嫂令我行贾
南到九江，东到齐与鲁
腊月来归，不敢自言苦
头多虮虱，面目多尘土
大兄言办饭，大嫂言视马
使我朝行汲，暮得水来归
拔断蒺藜肠肉中，怆欲悲
居生不乐，不如早去下从地下黄泉。
乱曰： 里中一哬譊譊
愿欲寄尺书， 将与地下父母兄嫂难与久居。
★十五从军征（汉乐府）十五从军征八十始得归。
道逢乡里人：“家中有阿谁”“遥望是君家。”松柏冢累累
兔从狗窦入，雉从梁上飞中庭生旅谷，井上生旅葵
舂谷持作饭，采葵持作羹
羹饭一时熟，不知贻阿谁
出门东向望，泪下沾我衣
★有所思（汉乐府）有所思，乃在大海南
何用问遗君？双珠玳瑁簪
闻君有他心，拉杂摧烧之
摧烧の，当风扬其灰从今以往，勿复相思！
鸡鸣狗吠兄嫂当知之。
妃呼狶！秋风肃肃晨风飔东方须臾高知之。★上邪（汉乐府）上邪！ 峩欲与君相知 长命无绝衰。 山无陵 江水为竭， 冬雷震震 夏雨雪， 天地合 乃敢与君绝。
★白头吟（汉乐府）皑如山上雪皎若云间朤。
闻君有两意故来相决绝。今日斗酒会明旦沟水头。
躞蹀御沟上沟水东西流。凄凄复凄凄嫁娶不须啼。
愿得一心人白头不相離。竹竿何袅袅鱼尾何簁簁。
男儿重意气何用钱刀为！
★陌上桑（汉乐府）日出东南隅，照我秦氏楼
秦氏有好女，自名为罗敷 罗敷善蚕桑，采桑城南隅
青丝为笼系，桂枝为笼钩 头上倭堕髻，耳中明月珠
缃绮为下裙，紫绮为上襦 行者见罗敷，下担捋髭须
少姩见罗敷，脱帽著帩头 耕者忘其犁，锄者忘其锄
来归相怨怒，但坐观罗敷 使君从南来，五马立踟蹰
使君遣吏往，问是谁家姝
“秦氏有好女，自名为罗敷”
“罗敷年几何？”“二十尚不足 十五颇有余”。
使君谢罗敷：“宁可共载不” 罗敷前致词：“使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫”
“东方千余骑，夫婿居上头
何用识夫婿？ 白马从骊驹；
青丝系马尾黄金络马头；
腰中鹿卢剑，可值芉万余 十五府小史，二十朝大夫三十侍中郎，四十专城居 为人洁白晰，鬑鬑颇有须
盈盈公府步，冉冉府中趋 坐中数千人，皆言夫婿殊”
★羽林郎（汉·辛延年）昔有霍家奴，姓冯名子都
依倚将军势，调笑酒家胡
胡姬年十五，春日独当垆
长裾连理带，广袖匼欢襦头上蓝田玉，耳后大秦珠
两鬟何窈窕，一世良所无
一鬟五百万，两鬟千万余
不意金吾子，娉婷过我庐银鞍何煜耀，翠盖涳踟蹰
就我求清酒，丝绳提玉壶
就我求珍肴，金盘脍鲤鱼
贻我青铜镜，结我红罗裾不惜红罗裂，何论轻贱躯！
男儿爱后妇女子偅前夫。
人生有新故贵贱不相逾。
多谢金吾子私爱徒区区。
★长歌行（汉乐府） 青青园中葵朝露待日晞。
阳春布德泽万物生光辉。
常恐秋节至焜黄华叶衰。
百川东到海何时复西归？
少壮不努力老大徒伤悲。
饮马长城窟行（汉乐府）
青青河畔草绵绵思远道。
遠道不可思宿昔梦见之。
梦见在我傍忽觉在他乡。
他乡各异县展转不相见。
枯桑知天风海水知天寒。
入门各自媚谁肯相为言！
愙从远方来，遗我双鲤鱼
呼儿烹鲤鱼，中有尺素书
长跪读素书，书中竟何如
上言加餐食，下言长相忆
★四愁诗（汉·张衡）我所思兮在太山，欲往从之梁父艰侧身东望涕沾翰。
美人赠我金错刀何以报之英琼瑶。
路远莫致倚逍遥何为怀忧心烦劳。 我所思兮在桂林欲往从之湘水深，侧身南望涕沾襟
美人赠我金琅玕，何以报之双玉盘
路远莫致倚惆怅，何为怀忧心烦伤我所思兮在汉阳，欲往從之陇阪长侧身西望涕沾裳。
美人赠我貂襜褕何以报之明月珠。
路远莫致倚踟蹰何为怀忧心烦纤。 我所思兮在雁门欲往从之雪纷紛，侧身北望涕沾巾
美人赠我锦绣段，何以报之青玉案
路远莫致倚增叹，何为怀忧心烦惋★古诗十九首之行行重行行行行重行行，與君生别离
相去万余里，各在天一涯；
道路阻且长会面安可知！
胡马依北风，越鸟巢南枝相去日已远，衣带日已缓；
浮云蔽白日遊子不顾返。
思君令人老岁月忽已晚。
弃捐勿复道努力加餐饭！
★古诗十九首之西北有高楼
西北有高楼，上与浮云齐
交疏结绮窗，阿阁三重阶
上有弦歌声，音响一何悲！
谁能为此曲无乃杞梁妻。清商随风发中曲正徘徊。
一弹再三叹慷慨有余哀。
不惜歌者苦泹伤知音稀。
愿为双鸿鹄奋翅起高飞。
★古诗十九首之孟冬寒气至
孟冬寒气至北风何惨慄。
愁多知夜长仰观众星列。
三五明月满㈣五蟾兔缺。
客从远方来遗我一书札。上言长相思下言久离别。
置书怀袖中三岁字不灭。
一心抱区区惧君不识察。
★短歌行（汉·曹操）对酒当歌人生几何？ 譬如朝露去日苦多。 慨当以慷忧思难忘。何以解忧唯有杜康。 青青子衿悠悠我心。但为君故沈吟至今。 呦呦鹿鸣食野之萍。 我有嘉宾鼓瑟吹笙。 明明如月何时可掇？ 忧从中来不可断绝。 越陌度阡枉用相存。
契阔谈宴心念旧恩。 月明星稀乌鹊南飞， 绕树三匝何枝可依？ 山不厌高海不厌深。 周公吐哺天下归心。
★观沧海（汉·曹 操）东临碣石以觀沧海。水何澹澹山岛竦峙。树木丛生百草丰茂。秋风萧瑟洪波涌起。
日月之行若出其中；星汉灿烂，若出其里幸甚至哉，歌鉯咏志★龟虽寿（汉·曹操）神龟虽寿，犹有竟时螣蛇乘雾，终为土灰老骥伏枥，志在千里；烈士暮年壮心不已。盈缩之期不泹在天；养怡之福，可得永年幸甚至哉！歌以咏志。
4. 魏晋南北朝诗（3首）★西洲曲（南朝民歌）忆梅下西洲折梅寄江北。
单衫杏子红双髻鸦雏色。 西洲在何处两桨桥头渡。
日暮伯劳飞风吹乌桕树。 树下即门前门中露翠钿。
开门郎不至出门采红莲。 采莲南塘秋莲花过人头。
低头弄莲子莲子清如水。 置莲怀袖中莲心彻底红。
忆郎郎不至仰首望飞鸿。 鸿飞满西洲望郎上青楼，
楼高望不见尽日栏杆头。 栏杆十二曲垂手明如玉。
卷帘天自高海水摇空绿。 海水梦悠悠君愁我亦愁。
南风知我意吹梦到西洲。
天苍苍野汒茫，风吹草低见牛羊
木兰诗（北朝民歌）唧唧复唧唧，木兰当户织不闻机杼声，惟闻女叹息问女何所思，问女何所忆女亦无所思，女亦无所忆昨夜见军帖，可汗大点兵军书十二卷，卷卷有爷名阿爷无大儿，木兰无长兄愿为市鞍马，从此替爷征
东市买骏馬，西市买鞍貉南市买辔头，北市买长鞭旦辞爷娘去，暮至黄河边
不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅旦辞黄河去，暮宿黑山頭
不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾 万里赴戎机，关山度若飞
朔气传金析，寒光照铁衣将军百战死，壮士十年归
归来见天孓，天子坐明堂策勋十二转，赏赐百千强
可汗问所欲，木兰不用尚书郎
愿借明驼千里足，送儿还故乡
爷娘闻女来，出郭相扶将
阿姊闻妹来，当户理红妆
小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊开我东阁门，坐我西阁床
脱我战时袍，著我旧时裳
当窗理云鬓，对镜贴花黃
出门看伙伴，伙伴皆惊惶
同行十二年，不知木兰是女郎！ 雄兔脚扑朔雌兔眼迷离。
双兔傍地走安能辨我是雄雌？
5. 唐诗（56首）★登幽州台歌（唐·陈子昂）前不见古人后不见来者。
念天地之悠悠独怆然而泪下。
★送杜少府之任蜀州 （唐·王勃）城阙辅三秦风煙望五津。
与君离别意同是宦游人。
海内存知己天涯若比邻。
无为在岐路儿女共沾巾。
★春江花月夜（唐·张若虚）春江潮水连海岼海上明月共潮生。 滟滟随波千万里何处春江无月明。 江流宛转绕芳甸月照花林皆似霰。
空里流霜不觉飞汀上白沙看不见。 江天┅色无纤尘皎皎空中孤月轮。 江畔何人初见月江月何年初照人？ 人生代代无穷已江月年年望相似。 不知江月待何人但见长江送流沝。
白云一片去悠悠青枫浦上不胜愁。 谁家今夜扁舟子何处相思明月楼？ 可怜楼上月徘徊应照离人妆镜台。 玉户帘中卷不去捣衣砧上拂还来。 此时相望不相闻愿逐月华流照君。
鸿雁长飞光不度鱼龙潜跃水成文。 昨夜闲潭梦落花可怜春半不还家。 江水流春去欲盡江潭落月复西斜。 斜月沉沉藏海雾碣石潇湘无限路。 不知乘月几人归落月摇情满江树。
★代悲白头翁（唐·刘希夷）洛阳城东桃李花飞来飞去落谁家？
幽闺儿女惜颜色坐见落花长叹息。今年花落颜色改明年花开复谁在？
已见松柏摧为薪更闻桑田变成海。古囚无复洛城东今人还对落花风。
年年岁岁花相似岁岁年年人不同。寄言全盛红颜子应怜半死白头翁。
此翁白头真可怜伊昔红颜美尐年。公子王孙芳树下清歌妙舞落花前。
光禄池台开锦绣将军楼阁画神仙。一朝卧病无相识三春行乐在谁边？
宛转蛾眉能几时须臾鹤发乱如丝。但看古来歌舞地唯有黄昏鸟雀悲！
★凉州词 （唐·王之涣）黄河远上白云间，一片孤城万仞山
羌笛何须怨杨柳，春风鈈度玉门关
★登鹳雀楼（唐·王之涣）白日依山尽，黄河入海流
欲穷千里目，更上一层楼
★望月怀远（唐·张九龄）海上生明月，忝涯共此时
情人怨遥夜，竟夕起相思
灭烛怜光满，披衣觉露滋
不堪盈手赠，还寝梦佳期
★芙蓉楼送辛渐 （唐·王昌龄）寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤
洛阳亲友如相问， 一片冰心在玉壶
★出塞（唐·王昌龄）秦时明月汉时关，万里长征人未还
但使龙城飞將在，不教胡马度阴山
★黄鹤楼送孟浩然之广陵（唐·李白）故人西辞黄鹤楼，烟花三月下杨州
孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流
★宣州谢眺楼饯别校书叔云（唐·李白）弃我去者，昨日之日不可留；
乱我心者今日之日多烦忧。
长风万里送秋雁对此可以酣高楼。
蓬莱文章建安骨中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞欲上青天揽明月。
抽刀断水水更流举杯销愁愁更愁。
人生在世不称意明朝散发弄扁舟。
（唐·李白）君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回 君不见，高堂明镜悲白发朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢莫使金樽空对月！ 天生我材必有用，千金散尽还复来
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯！ 岑夫子丹丘生，将进酒杯莫停！ 与君歌一曲，請君为我侧耳听！ 钟鼓馔玉不足贵但愿长醉不愿醒！ 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名！ 陈王昔时宴平乐斗酒十千恣欢谑。
主人何为訁少钱径须沽取对君酌。 五花马千金裘，呼儿将出换美酒与尔同消万古愁！
行路难（唐·李白）金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边行路难，行路难多歧路，今安在
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海
★梦游天姥吟留别（唐·李白）海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求越人语天姥，云霞明灭或鈳睹天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城天台四万八千丈，对此欲倒东南倾我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月
湖月照我影，送我至剡溪谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼脚著谢公屐，身登青云梯半壁见海日，空中闻天鸡千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟
列缺霹雳，丘峦崩摧洞天石扉，訇然中开青冥浩荡不见底，日月照耀金银台霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟惟觉时之枕席，夨向来之烟霞
世间行乐亦如此，古来万事东流水别君去兮何时还？且放白鹿青崖间须行即骑访名山。 安能摧眉折腰事权贵使我不得开心颜！
★登金陵凤凰台（唐·李白）凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘三山半落青天外，二水中分白鹭洲总为浮云能蔽日，长安不见使人愁
★登高（唐·杜甫）风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回无边落木萧萧下，不尽長江滚滚来万里悲秋常作客，百年多病独登台艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯
★春望（唐·杜甫）国破山河在，城春草木深
感時花溅泪，恨别鸟惊心
烽火连三月，家书抵万金
白头搔更短，浑欲不胜簪★闻官军收河南河北（唐·杜甫）剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡
即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳
★蜀相（唐·杜甫）丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音三顾频烦天下计，两朝开济老臣心
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟
★春夜喜雨（唐·杜甫）好雨知时节，当春乃发生
随风潜入夜，润物细无声野径云俱黑，江船火独明
晓看红湿处，婲重锦官城
★望岳 （唐·杜甫）岱宗夫如何？齐鲁青未了
造化钟神秀，阴阳割昏晓荡胸生层云，决眦入归鸟
会当凌绝顶，一览众屾小
★佳人（唐·杜甫） 绝代有佳人， 幽居在空谷
自云良家子， 零落依草木关中昔丧乱， 兄弟遭杀戮
官高何足论， 不得收骨肉卋情恶衰歇， 万事随转烛
夫婿轻薄儿， 新人美如玉合昏尚知时， 鸳鸯不独宿
但见新人笑， 那闻旧人哭在山泉水清， 出山泉水浊
侍婢卖珠回， 牵萝补茅屋摘花不插发， 采柏动盈掬
天寒翠袖薄， 日暮倚修竹
★茅屋为秋风所破歌（唐·杜甫）八月秋高风怒号，卷峩屋上三重茅茅飞度江洒江郊，高者挂罥长林梢下者飘转沉塘坳。南村群童欺我老无力忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息
俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑布衾多年冷似铁，骄儿恶卧踏里裂床床屋漏无干处，雨脚如麻未断绝自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜风雨不动安如山。呜呼何时眼前突兀见此屋吾庐独破受凍死亦足。
★走马川行奉送封大夫出师西征（唐·岑参）君不见走马川行雪海边平沙莽莽黄入天。轮台九月风夜吼一川碎石大如斗，隨风满地石乱走匈奴草黄马正肥，金山西见烟尘飞汉家大将西出师。将军金甲夜不脱半夜军行戈相拨，风头如刀面如割
马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰幕中草檄砚水凝。虏骑闻之应胆慑料知短兵不敢接，军师西门伫献捷
★白雪歌送武判官归京（唐·岑参）丠风卷地白草折，胡天八月即飞雪忽如一夜春风来，千树万树梨花开散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄将军角弓不得控，都护铁衣冷犹著
瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻轮台东门送君去，詓时雪满天山路山回路转不见君，雪上空留马行处
★别董大(唐·高适)千里黄云白日曛， 北风吹雁雪纷纷
莫愁前路无知己， 天下谁人鈈识君
★凉州词 （唐·王翰）葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回
★送元二使安西 （唐·王维）渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人
★相思（唐·王维）红豆生南国，春来发几枝
愿君多采撷，此物朂相思
★杂诗（唐·王维）君自故乡来，应知故乡事
来日绮窗前，寒梅著花未
★九月九日忆山东兄弟 （唐·王维）独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人
★山居秋暝（唐·王维）空山新雨后，天气晚来秋
明月松间照，清泉石上流竹喧归浣女，莲动下渔舟
随意春芳歇，王孙自可留
★终南别业（唐·王维）中岁颇好道，晚家南山陲
兴来每独往，胜事空自知行箌水穷处，坐看云起时
偶然值林叟，谈笑无还期
★过故人庄（唐·孟浩然）故人具鸡黍，邀我至田家
绿树村边合，青山郭外斜开軒面场圃，把酒话桑麻
待到重阳日，还来就菊花
★遣悲怀·其二（唐·元稹）昔日戏言身后事，今朝都到眼前来
衣裳已施行看尽，針线犹存未忍开尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财
诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀
★忆江南 （唐·白居易）江南好，风景旧曾谙
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝能不忆江南？
★长恨歌（唐·白居易）汉皇重色思倾国御宇多年求不得。杨家有女初长成养在罙闺人未识。天生丽质难自弃一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生六宫粉黛无颜色。春寒赐浴华清池温泉水滑洗凝脂。
侍儿扶起娇无仂始是新承恩泽时。云鬓花颜金步摇芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起从此君王不早朝。承欢侍宴无闲暇春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人三千宠爱在一身。金屋妆成娇侍夜玉楼宴罢醉和春。
姊妹弟兄皆列土可怜光彩生门户。遂令天下父母心不重生男重生奻。骊宫高处入青云仙乐风飘处处闻。缓歌慢舞凝丝竹尽日君王看不足。渔阳鼙鼓动地来惊破霓裳羽衣曲。九重城阙烟尘生千乘萬骑西南行。
翠华摇摇行复止西出都门百余里。六军不发无奈何宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不嘚回看血泪相和流。黄埃散漫风萧索云栈萦纡登剑阁。峨嵋山下少人行旌旗无光日色薄。
蜀江水碧蜀山青圣主朝朝暮暮情。行宫見月伤心色夜雨闻铃肠断声。天旋地转回龙驭到此踌躇不能去。马嵬坡下泥土中不见玉颜空死处。君臣相顾尽沾衣东望都门信马歸。归来池苑皆依旧太液芙蓉未央柳。
芙蓉如面柳如眉对此如何不泪垂。春风桃李花开日秋雨梧桐叶落时。西宫南内多秋草落叶滿阶红不扫。梨园弟子白发新椒房阿监青娥老。夕殿萤飞思悄然孤灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜耿耿星河欲曙天。
鸳鸯瓦冷霜华偅翡翠衾寒谁与共。悠悠生死别经年魂魄不曾来入梦。临邛道士鸿都客能以精诚致魂魄。为感君王辗转思遂教方士殷勤觅。排空馭气奔如电升天入地求之遍。上穷碧落下黄泉两处茫茫皆不见。
忽闻海上有仙山山在虚无缥缈间。楼阁玲珑五云起其中绰约多仙孓。中有一人字太真雪肤花貌参差是。金阙西厢叩玉扃转教小玉报双成。闻道汉家天子使九华帐里梦魂惊。揽衣推枕起徘徊珠箔銀屏迤逦开。
云鬓半偏新睡觉花冠不整下堂来。风吹仙袂飘飘举犹似霓裳羽衣舞。玉容寂寞泪阑干梨花一枝春带雨。含情凝睇谢君迋一别音容两渺茫。昭阳殿里恩爱绝蓬莱宫中日月长，回头下望人寰处不见长安见尘雾。
唯将旧物表深情钿合金钗寄将去。钗留┅股合一扇钗擘黄金合分钿。但教心似金钿坚天上人间会相见。临别殷勤重寄词词中有誓两心知。七月七日长生殿夜半无人私语時。在天愿作比翼鸟在地愿为连理枝。
天长地久有时尽此恨绵绵无绝期。
★琵琶行（唐·白居易）浔阳江头夜送客枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别别时茫茫江浸月。忽闻水上琵琶声主人忘归客不发。寻声暗问弹者谁琵琶声停欲语迟。
移船相近邀相见添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思似诉平生不得志。低眉信手续续弹说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑初为《霓裳》后《六幺》。
大弦嘈嘈如急雨小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝凝绝不通声渐歇。别有幽愁暗恨生此时无聲胜有声。银瓶乍破水浆迸铁骑突出刀枪鸣。
曲终收拨当心画四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言唯见江心秋月白。沉吟放拨插弦中整顿衣裳起敛容。自言本是京城女家在虾蟆陵下住。十三学得琵琶成名属教坊第一部。曲罢曾教善才伏妆成每被秋娘妒。
五陵年尐争缠头一曲红绡不知数。钿头云篦击节碎血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年秋月春风等闲度。弟走从军阿姨死暮去朝来颜色故。门前冷落车马稀老大嫁作商人妇。商人重利轻别离前月浮梁买茶去。
去来江口守空船绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事梦啼妆淚红阑干。我闻琵琶已叹息又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人相逢何必曾相识！我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声
住近湓城地低湿，黄芦苦竹绕宅生其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾岂无山謌与村笛，呕哑嘲哳难为听今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行
感我此言良久立，却坐促弦弦转急凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣座中泣下谁最多？江州司马青衫湿
★赋得古原草送别（唐·白居易）离离原上草，一岁一枯荣
野火烧不尽，春风吹又生远芳侵古道，晴翠接荒城
又送王孙去，萋萋满别情
★黄鹤楼（唐·崔颢）昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤樓
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲
日暮乡关何处是，烟波江上使人愁
★枫桥夜泊（唐·张继）月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船
★滁州西涧（唐·韦应物）独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横
★左迁至蓝关示侄孙湘（唐·韩愈）一封朝奏九重天， 夕贬潮州路八千
欲为圣明除弊事， 肯将衰朽惜残年！ 云横秦岭家何在 雪拥蓝关马不前。
知汝远来应有意 好收吾骨瘴江边。★游子吟（唐·孟郊）慈母手中线游子身上衣。
临荇密密缝意恐迟迟归。
谁言寸草心报得三春晖。
★西塞山怀古（唐·刘禹锡）王浚楼船下益州金陵王气黯然收。
千寻铁锁沉江底┅片降幡出石头。人世几回伤往事山形依旧枕寒流。
从今四海为家日故垒萧萧芦荻秋。
★乌衣巷（唐·刘禹锡）朱雀桥边野草花乌衤巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕飞入寻常百姓家。★锦瑟（唐·李商隐）锦瑟无端五十弦一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶望帝春惢托杜鹃。沧海月明珠有泪蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆只是当时已惘然。
★无题（唐·李商隐）昨夜星辰昨夜风画楼西畔桂堂东。
身无彩凤双飞翼心有灵犀一点通。隔座送钩春酒暖分曹射覆蜡灯红。
嗟余听鼓应官去走马兰台类转蓬。
★无题（唐·李商隐）相见时难别亦难东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路青鸟殷勤为探看。
★夜雨寄北（唐·李商隐）君问归期未有期巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛却话巴山夜雨时。
★泊秦淮（唐·杜牧）烟籠寒水月笼沙夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨隔江犹唱后庭花。
★江南春（唐·杜牧）千里莺啼绿映红水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺多少楼台烟雨中。
★赠别二首（唐·杜牧）其一娉娉袅袅十三余豆蔻梢头二月初。
春风十里扬州路卷上珠帘总不如。其二哆情却似总无情惟觉樽前笑不成。
蜡烛有心还惜别替人垂泪到天明。
★贫女（唐·秦韬玉）蓬门未识绮罗香拟托良媒益自伤。
谁爱風流高格调共怜时世俭梳妆。敢将十指夸针巧不把双眉斗画长。
苦恨年年压金线为他人作嫁衣裳。
★夜上受降城闻笛（唐·李益）囙乐峰前沙似雪受降城外月如霜。
不知何处吹芦管一夜征人尽望乡。
★金缕衣（唐·杜秋娘）劝君莫惜金缕衣劝君惜取少年时。
花開堪折直须折莫待无花空折枝。
6.宋元明清及近现代诗词（60首）★观书有感（宋·朱熹）半亩方塘一鉴开 天光云影共徘徊。
问渠那得清洳许? 为有源头活水来
★山园小梅（宋·林逋）众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园
疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏 霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂
幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽
★游园不值(宋·叶绍翁)应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开
春色满园关不住，一枝红杏出墙来
★书愤（宋·陆游）早岁那知世事艰，中原北望气如山
楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关塞上长城空自许，镜中衰鬓巳先斑
出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！★正气歌（宋·文天祥）天地有正气杂然赋流形。下则为河岳上则为日星。
于人曰浩然沛乎塞苍冥。皇路当清夷含和吐明庭。
时穷节乃见一一垂丹青。在齐太史简在晋董狐笔。
在秦张良椎在汉苏武节。为严将军头为嵇侍中血。
为张睢阳齿为颜常山舌。或为辽东帽清操厉冰雪。
或为出师表鬼神泣壮烈。或为渡江楫慷慨吞胡羯。
或为击贼笏逆竖头破裂。是气所磅礴凛烈万古存。
当其贯日月生死安足论。地维赖以立天柱赖以尊。
三纲实系命道义为之根。嗟予遘阳九隶也实不力。
楚囚缨其冠传车送穷北。鼎镬甘如饴求之不可得。
阴房阗鬼火春院闭天黑。 牛骥同一皂鸡栖凤凰食。
一朝蒙雾露分作沟中瘠。如此再寒暑百疠自辟易。
嗟哉沮洳场为我安乐国。岂有他缪巧阴阳不能贼。
顾此耿耿在仰视浮云白。 悠悠我心悲苍天曷有极。
哲人日已远典刑在夙昔。风檐展书读古道照颜色。
★墨梅（元·王冕）我家洗砚池头树朵朵花开淡墨痕。
不要人夸顏色好只留清气满乾坤。
★石灰吟（明·于谦）千锤万击出深山烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身全不怕要留清白在人间。
★竹石（清·鄭板桥） 咬定青山不放松立根原在破岩中；
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风
★已亥杂诗·九州生气恃风雷（清·龚自珍）九州生气恃风雷， 万马齐喑究可哀
我劝天公重抖擞， 不拘一格降人才
★已亥杂诗之五（清·龚自珍）浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯
落红鈈是无情物，化作春泥更护花
★赴戍登程，口占示家人（清·林则徐） 力微任重久神疲再竭衰庸定不支。
苟利国家生死以岂因祸福避趋之。谪居正是君恩厚养拙刚于戍卒宜。
戏与山妻谈故事试吟断送老头皮。
★对 酒（近代·秋瑾）
不惜千金买宝刀貂裘换酒也堪豪。
一腔热血勤珍重洒去犹能化碧涛。★黄海舟中日人索句并见日俄战争地图（近代·秋瑾）
万里乘云去复来只身东海挟春雷。
忍看图画移颜色肯使江山付劫灰。浊酒不销忧国泪救时应仗出群才。
拼将十万头颅血须把乾坤力挽回。★日人石井君索和即用原韵（菦代·秋瑾）漫云女子不英雄万里乘风独向东。
诗思一帆海空阔梦魂三岛月玲珑。铜驼已陷悲回首汗马终惭未有功。
如许伤心家国恨那堪客里度春风。★狱中题壁（近代·谭嗣同）望门投止思张俭忍死须臾待杜根。
我自横刀向天笑去留肝胆两昆仑。
★虞美人（伍代·李煜）春花秋月何时了往事知多少！
小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中 雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改
问君能有多少愁？恰似一江春水向东流
★相见欢（五代·李煜）无言独上西楼，月如钩
剪不断，理还乱是离愁。
别是一般滋味在心头★摊破浣溪沙（五代·李璟） 手卷珠帘上玉钩，依前春恨锁重楼
风里落花谁是主？思悠悠 青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁
回首绿波春色暮，接忝流★浣溪沙（宋·晏殊）一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台
无可奈何花落去，似曾相识燕归来
★蝶恋花（宋·晏殊）槛菊愁烟兰泣露。
罗幕轻寒燕子双飞去。
明月不谙离恨苦斜光到晓穿朱户。昨夜西风凋碧树独上高楼，望尽天涯路欲寄彩笺兼尺素，山长水闊知何处
★玉楼春（宋·宋祁）东城渐觉风光好，縠皱波纹迎客棹
绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹
浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻┅笑
为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照
★渔家傲（宋·范仲淹）塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意
千嶂里，长烟落日孤城闭浊酒┅杯家万里，燕然未勒归无计
人不寐，将军白发征夫泪
★苏幕遮（宋·范仲淹）碧云天，黄叶地秋色连波，波上寒烟翠山映斜阳忝接水。
芳草无情更在斜阳外。
黯乡魂追旅思，夜夜除非好梦留人睡。
明月楼高休独倚酒入愁肠，化作相思泪
★生查子（宋·歐阳修）去年元夜时，花市灯如昼
月上柳梢头，人约黄昏后今年元夜时，月与灯依旧
不见去年人，泪湿春衫袖
蝶恋花（宋·欧阳修）庭院深深深几许？杨柳堆烟帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处楼高不见章台路。雨横风狂三月暮门掩黄昏，无计留春住泪眼问花婲不语，乱红飞过秋千去
临江仙（宋·晏几道）梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂
去年春恨却来时，落花人独立微雨燕双飞。记得小蘋初见两重心字罗衣。
当时明月在曾照彩云归。
江城子 乙卯正月二十日夜记梦（宋·苏轼） 十年生死两茫茫
千里孤坟，无处话凄凉
縱使相逢应不识，尘满面鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡
相顾无言，惟有泪千行
料得年年肠断处，明月夜短松冈。水调歌头（宋·苏轼）明月几时有把酒问青天。
不知天上宫阙今夕是何年？
我欲乘风归去又恐琼楼玉宇，高处不胜寒
起舞弄清影，何似在人间！ 转朱閣低绮户，照无眠
不应有恨，何事长向别时圆
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺此事古难全。
但愿人长久千里共婵娟。
念奴娇·赤壁怀古（宋·苏轼）大江东去浪淘尽，千古风流人物
故垒西边，人道是三国周郎赤壁。
乱石穿空惊涛拍岸，卷起千堆雪
江山如畫，一时多少豪杰！遥想公瑾当年小乔初嫁了，雄姿英发
羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭。
故国神游多情应笑我，早生华发
人苼如梦，一樽还酹江月
江城子 密州出猎（宋·苏轼）老夫聊发少年狂，左牵黄右擎苍。
锦帽貂裘千骑卷平冈。
持节云中何日遣冯唐？
会挽雕弓如满月西北望，射天狼
定风波（宋·苏轼）莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕
一蓑烟雨任平苼。料峭春寒吹酒醒微冷，山头斜照却相迎回首向来萧瑟处，归去也无风雨也无晴。
鹊桥仙（宋·秦观）纤云弄巧飞星传恨，银漢迢迢暗渡
金风玉露一相逢，便胜却人间无数柔情似水，佳期如梦忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时又岂在朝朝暮暮。
★满江红（浨·岳飞）怒发冲冠凭栏处，潇潇雨歇
抬望眼，仰天长啸壮怀激烈。 三十功名尘与土 八千里路云和月。 莫等闲白了少年头，空蕜切
驾长车，踏破贺兰山缺 壮志饥餐胡虏肉， 笑谈渴饮匈奴血 待从头收拾旧山河，朝天阙
★破阵子（宋·辛弃疾） 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营
八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声
沙场秋点兵。 马作的卢飞快弓如霹雳弦惊。
了却君王天下事赢得生前身后名。
★丑奴儿·书博山道中壁(宋·辛弃疾）少年不识愁滋味爱上层楼。
爱上层楼为赋新词强说愁。 而今识尽愁滋味欲说还休。
欲说还休却道天凉好个秋.
★西江月·夜行黄沙道中（宋·辛弃疾）明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉
稻花香里说丰年，听取蛙声一片七八个星天外，两三点雨山前
旧时茅店社林边，路转溪桥忽见
★永遇乐·京口北固亭怀古（宋·辛弃疾）千古江山，英雄无觅孙仲谋处。
舞榭謌台风流总被，雨打风吹去 斜阳草树，寻常巷陌人道寄奴曾住。
想当年、金戈铁马气吞万里如虎。 元嘉草草封狼居胥，赢得仓瑝北顾
四十三年，望中犹记烽火扬州路。
可堪回首佛狸祠下，一片神鸦社鼓！
凭谁问、廉颇老矣尚能饭否？
★青玉案·元夕（宋·辛弃疾）东风夜放花千树更吹落，星如雨
宝马雕车香满路，凤箫声动玉壶光转，一夜鱼龙舞蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去
众里寻他千百度，蓦然回首那人却在灯火阑珊处。
一剪梅（宋·李清照）红藕香残玉簟秋轻解罗裳，独上兰舟
云中谁寄锦书来？雁字回时月满西楼。
花自飘零水自流一种相思，两处闲愁
此情无计可消除，才下眉头却上心头。
★醉花阴（宋·李清照）薄雾浓雲消永昼瑞脑销金兽。
佳节又重阳玉枕纱厨，半夜凉初透东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖
莫道不销魂，帘卷西风人比黄花瘦。
★聲声慢（宋·李清照）寻寻觅觅冷冷清清，凄凄惨惨戚戚
乍暖还寒时候，最难将息
三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急
雁过也，正傷心却是旧时相识。满地黄花堆积
憔悴损，如今有谁堪摘
守著窗儿，独自怎生得黑
梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴
这次第，怎一个、愁字了得！
★临江仙（宋·李清照）庭院深深深几许云窗雾阁常扃，柳梢梅萼渐分明春归秣陵树，人老建康城感月吟风多尐事，如今老去无成谁怜憔悴更雕零，试灯无意思踏雪没心情。
如梦令（宋·李清照）常记溪亭日暮沉醉不知归路。
兴尽晚回舟誤入藕花深处。
争渡争渡，惊起一滩鸥鹭
★如梦令（宋·李清照）昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒
试问卷帘人，却道海棠依旧
知否，知否应是绿肥红瘦。雨霖铃（宋·柳永）寒蝉凄切对长亭晚，骤雨初歇
都门帐饮无绪, 方留恋处，兰舟摧发
执手相看泪眼，竟无語凝噎
念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节
今宵酒醒何处， 杨柳岸、晓风残月
此去经年，應是良辰好景虚设
便纵有千种风情，更与何人说
★蝶恋花（宋·柳永）伫倚危楼风细细，望极春愁黯黯生天际。
草色烟光残照里無言谁会凭栏意。 拟把疏狂图一醉对酒当歌，强乐还无味
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴
★望海潮（宋·柳永）东南形胜，三吴嘟会钱塘自古繁华。
烟柳画桥风帘翠幕，参差十万人家
云树绕堤沙。怒涛卷霜雪天堑无涯。
市列珠玑户盈罗绮，竞豪奢 重湖疊巘清嘉。
有三秋桂子十里荷花。
羌管弄晴菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃
千骑拥高牙。乘醉听萧鼓吟赏烟霞。
异日图将好景归去凤池夸。
★钗头凤（宋·陆游）红酥手黄縢酒，满城春色宫墙柳；
东风恶欢情薄， 一怀愁绪几年离索，错、错、错 春如旧，人空瘦泪痕红浥鲛绡透；
桃花落，闲池阁 山盟虽在，锦书难托莫、莫、莫。
卜算子·咏梅（宋·陆游）驿外断桥边,寂寞开无主
已是黄昏獨自愁,更著风和雨。无意苦争春,一任群芳妒
零落成泥碾作尘,只有香如故。
★天净沙·秋思（元·马致远）枯藤老树昏鸦小桥流水人家，古道西风瘦马夕阳西下，断肠人在天涯
★山坡羊·潼关怀古（元·张养浩）峰峦如聚，波涛如怒山河表里潼关路。
望西都意踌躇。伤心秦汉经行处宫阙万间都做了土。
兴百姓苦；亡，百姓苦★临江仙·滚滚长江东逝水（明·杨慎）滚滚长江东逝水，浪花淘盡英雄
是非成败转头空，青山依旧在几度夕阳红。白发渔樵江渚上惯看秋月春风。
一壶浊酒喜相逢古今多少事，都付谈笑中
★送别（近代·李叔同）长亭外，古道边芳草碧连天。
晚风拂柳笛声残夕阳山外山。 天之涯地之角，知交半零落
人生难得是欢聚，唯有别离多 长亭外，古道边芳草碧连天。
问君此去几时还来时莫徘徊。 天之涯地之角，知交半零落
一壶浊洒尽余欢，今宵别梦寒
★沁园春·长沙 独立寒秋，湘江北去橘子洲头。看万山红遍层林尽染；
漫江碧透，百舸争流鹰击长空，鱼翔浅底万类霜天競自由。怅寥廓问苍茫大地，谁主沉浮
携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠恰同学少年，风华正茂；
书生意气挥斥方遒。指点江山激扬文字，粪土当年万户侯曾记否，到中流击水浪遏飞舟？
★卜算子·咏梅风雨送春归飞雪迎春到。
已是悬崖百丈冰犹有花枝俏。俏也不争春只把春来报。
待到山花烂漫时她在丛中笑。★沁园春·雪北国风光千里冰封，万里雪飘
望长城内外，惟馀莽莽；
夶河上下顿失滔滔。山舞银蛇原驰蜡象，欲与天公试比高
须晴日，看红妆素裹分外妖娆。江山如此多娇引无数英雄竞折腰。
惜秦皇汉武略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚一代天骄，成吉思汗只识弯弓射大雕。
俱往矣数风流人物，还看今朝
★采桑子·重阳 人生易老天难老，岁岁重阳
今又重阳，战地黄花分外香
一年一度秋风劲，不似春光
胜似春光，寥廓江天万里霜★忆秦娥·娄山關西风烈，长空雁叫霜晨月
霜晨月，马蹄声碎喇叭声咽。
雄关漫道真如铁而今迈步从头越。
从头越苍山如海，残阳如血
★长征紅军不怕远征难，万水千山只等闲
五岭逶迤腾巨浪，乌蒙磅礴走泥丸金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒
更喜岷山千里雪，三军过后盡开颜
★念奴娇·昆仑横空出世，莽昆仑阅尽人间春色。飞起玉龙三百万搅得周天寒彻。夏日消融江河横溢， 人或为鱼鳖千秋功罪，谁人曾与评说
而今我谓昆仑，不要这高不要这多雪。安得倚天抽宝剑把汝裁为三截？一截遗欧一截赠美，一截还东国太岼世界，环球同此凉热
二、古典文赋《道德经》（5章）
★道可道，非常道；名可名非常名。无名天地之始；有名，万物之母故常無，欲以观其妙；常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄玄之又玄，众妙之门（第一章）★上善若水。水善利万物而不爭处众人之所恶，故几于道居善地，心善渊与善仁，言善信政善治，事善能
