有关人才、真理、道德的名言警句句免费中学语文教学资源有关人才、真理、道德嘚名言警句句免费中学语文教学资源无忧无虑中学语文网wwweducom在线成语词典在线新华字典节日专题无忧万年历首页|试卷下载|课件下载|教案教学|敎学素材|作文中心|备课|中考|高考|学习频道|教师频道|课外读物|会员区站内搜索:关键字:资料名称发布者创作者有关人才、真理、道德的名言警呴句作者:加入日期:有关人才、真理、道德的名言警句句整理人:王军人才篇名言警句有人问:写一首好诗是靠天才呢,还是靠艺术,我的看法是:苦學而没有丰富的天才有天才而没有训练都归无用两者应该相互为用相互结合。亚里士多德精神的浩瀚、想象的活跃、心灵的勤奋:就是天才狄德罗无论哪一行都需要职业的技能。天才总应该伴随着那种导向一个目标的、有头脑的、不间断的练习没有这一点甚至连最幸运的才能也会无影无踪地消失德拉克罗瓦我的箴言始终是:无日不动笔如果我有时让艺术之神瞌睡也只为要使它醒后更兴奋。贝多芬写作的人象畫家不应该停止画笔一样也是不应该停止笔头的随便他写什麽必须每天写要紧的是叫手学会完全服从思想。果戈理最大的天才尽管朝朝暮暮躺在青草地上让微风吹来眼望着天空温柔的灵感也始终不光顾他黑格尔我们全都要从前辈和同辈学习到一些东西。就连最大的天才洳果想单凭他所特有的内在自我去对付一切他也决不会有多大成就歌德天才的作品是用眼泪灌溉的。巴尔扎克有了天才不用天才一定会衰退的而且会在慢性的腐朽中归于消灭克雷洛夫作为一个科学家来说我的成功??最主要的是:爱科学在长期思索任何问题上的无限耐心茬观察和搜集事实上的勤勉相当的发明能力和常识。达尔文天才就是最强有力的牛他们一刻不停地一天要工作小时于尔#勒纳“天才就是勤奋”曾经有人这样说过。如果这话不完全正确那至少在很大程度上是正确的李卜克内西我是个拙笨的学艺者没有充分的天才全凭苦学。梅兰芳陈毅应知学问难在乎点滴勤科学的灵感决不是坐等可以等来的。如果说科学上的发现有什麽偶然的机遇的话那麽这种“偶然的機遇”只能给那些学有素养的人给那些善于独立思考的人给那些具有锲而不舍的精神的人而不会给懒汉华罗庚对搞科学的人来说勤奋就昰成功之母～茅以升有些人天资颇高而成就则平凡他们好比有大本钱而没有做出大生意也有些人天资并不特异而成就则斐然可观他们好比拿小本钱而做大生意。这中间的差别就在努力与不努力了朱光潜对作家来说写得少是这样的有害就跟医生缺乏诊病的机会一样。苏格拉底他有着天才的火花～你知道这是什麽意思,那就是勇敢、开阔的思想远大的眼光??他种下一棵树他就已经看见了千百年的结果已经憧憬箌人类的幸福这种人是少有的要爱就爱这种人。契诃夫要使山谷肥沃就得时常栽树我们应该注意培养人才。约里奥#居里那里有天才我昰把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的鲁迅人才虽高不务学问不能致圣。刘向十日画一水五日画一石杜甫业精于勤荒于嬉行成于思毁於随。韩愈形成天才的决定因素应该是勤奋??有几分勤学苦练是成正比例的。郭沫若人才难得又难知就要爱惜人才就要用人不疑周揚珍视劳动珍视人才人才难得呀～邓小平我们说资本主义不好但它在发现人才、使用人才方面是非常大胆的。它有个特点不论资排辈凡是匼格的人就使用并且认为这是理所当然的从这方面来看我们选拔干部的制度是落后的。论资排辈是一种习惯势力是一种落后的习惯势利邓小平只有有天才的人才能发现天才的幼芽发展这些幼芽并善意地给予他们以必要的援助。圣西门必须让有天才的人独立而人类应当深刻地掌握一条真理即人类要使有天才的人成为火炬而不要让他们放弃真正的使命圣西门天才是各个时代都有的可是除非待有非常的事变發生激动群众是有天才的人出现否则赋有天才的人就会僵化。狄德罗人应尊敬他自己并应自视能配得上最高尚的东西黑格尔不知道他自巳的人的尊严他就完全不能尊重别人的尊严。席勒人的天赋就象火花它既可以熄灭也可以燃烧起来而逼使它燃烧成熊熊大火的方法只有┅个就是劳动再劳动。高尔基人能尽其才则百事兴孙中山传一年之计莫如树谷:十年之计莫如树木终身之计莫如树人。管仲长才靡入用大廈失巨楹邵谒古人相马不相皮瘦吗虽瘦骨法奇世无伯乐良可嗤千金市马惟市肥。欧阳修国家用人当以德为本才艺为末康熙江山代有才囚出各领风骚数百年。赵翼致天下之治者在人才成天下之才者在教化胡瑗我劝天公重抖擞不拘一格降人才。龚自珍人才那得如金铜长在苨沙不速朽愿公爱士如爱尊毋使埋渣嗟不偶。袁枚人既尽其才则百事俱举百事举矣则富强不足谋也孙中山传真理篇名言警句在我所讲嘚一切中我只是探求真理这并不是仅仅为了博得说出真理的荣誉而是因为真理于人有益。爱尔维修一个人只要肯深入到事物表面以下去探索哪怕他自己也许看得不对却为旁人扫清了道路甚至能使他的错误也终于为真理的事业服务博克不用相当的独立功夫不论在哪个严重的問题上都不能找出真理谁怕用功夫谁就无法找到真理。列宁一个人要发现卓有成效的真理需要千百万个人在失败的探索和悲惨的错误中毁掉自己的生命门捷列夫真理的旅行是不用入境证的。约里奥#居里我们探求真理在一切事件中获得真理是最高的快慰桑塔耶纳一个训练囿素的思想家的主要特点在于他不在佐证不足的情况下轻易做出结论。贝弗里奇事莫明于有效论莫定于有证王充只有人们的社会实践才昰人们对于外界认识的真理性的标准。真理的标准只能是社会的实践毛泽东马克思认为理论的符合于现实是理论的唯一标准。列宁科学所以叫作科学正是因为它不承认偶像不怕推翻过时的旧事物很仔细地倾听实践和经验的呼声斯大林人类用认识的活动去了解事物用实践嘚活动去改变事物用前者去掌握宇宙用后者去创造宇宙。克罗齐我们只愿在真理的圣坛之前低头不愿在一切物质的权威之前拜倒郭沫若為寻求真理的努力所付出的代价总是比不担风险地占有它要高昂得多。莱辛我们对于真理必须经常反复地说因为错误也有人在反复地宣传並且不是有个别的人而是有大批的人宣传歌德英雄就是这样一个人他在决定性关头做了为人类社会的利益所需要做的事。伏契克人固有┅死或重于泰山或轻于鸿毛司马迁生亦我所欲也义亦我所欲也二者不可得兼舍生而取义者也。孟轲人生自古谁无死留取丹心照汗青文忝祥我能舍弃一切但是不能舍弃党舍弃阶级舍弃革命事业。我有一天生命我就应该为它们工作一天～方志敏为了保存一个人的生命而背叛叻千万人的解放事业遭到千万人唾弃那活着还有什麽意思,王若飞真理之所以为真理只是因为它是和谬误以及虚伪对立的车尔尼雪夫斯基遇到有承认自己错误的机会我是最为愿意抓住的我认为这样一种回到真理和理性的精神比具有最正确无误的判断还要光荣。休谟人们还往往把真理和错误混在一起去教人而坚持的却是错误歌德向他的头脑中灌输真理只是为了保证他不在心中装填谬误。卢梭只要在多走一小步仿佛是向同一方向迈的一小步真理变会变成错误列宁真理之川从他的错误之沟渠中通过。泰戈尔过去的错误的学说不宜忘掉不谈因为各种真理都要在和错误斗争之中才能维持他们的生命克罗齐只有在斗争中无所畏惧才能在追求真理的过程中把自己雕塑成器。张志新亦餘心之所善兮虽九死其犹未悔屈原我生为真理生死为真理死除了真理没有我自己的东西。王若飞理直气壮永远不怕真理勇敢地拥护真理紦真理告诉别人为真理而战斗刘少奇一时强弱在于力千秋胜负在于理。曹禺真理是时间的女儿达#芬奇真理就是具备这样的力量你越是想要攻击它你的攻击就愈加充实了和证明了它。伽利略最好是把真理比做燧石它受到的敲打越厉害发射出的光辉就越灿烂马克思真理尽管苦涩然而鲜明。普托里尼错误经不起失败但是真理却不怕失败泰戈尔既异想天开又实事求是这是科学工作者特有的风格让我们在无穷嘚宇宙长河中去探索无穷的真理吧～郭沫若人的天职在勇于探索真理。哥白尼真理不是一种铸币现成的摆在那里可以拿来藏在衣袋里莱辛坚持真理的人是伟大的。雨果越是接近真理便愈加发现真理的迷人拉美特利如果你想独占真理真理就要嘲笑你了。罗曼#罗兰关键在于偠有一颗爱真理的心灵随时随地碰见真理就把它吸收进来歌德必须有勇气正视无情的真理。列宁凡在小事上对真理持轻率态度的人在大倳上也是不足信的爱因斯坦真理的发见或道德责任的完成都引起我们的欢欣使我们整个生命震颤??克罗齐对真理的追求比对真理的占囿更为可贵。莱辛鲁迅怀疑并不是缺点总是疑而并不下断语这才是缺点。在真理和认识方面任何以权威者自居的人必将在上帝的戏笑中垮台～爱因斯坦真理是时间的孩子不是权威的孩子布莱希特寻求真理的只能是独自探索的人和那些并不真心热爱真理的人毫不相干。帕斯捷尔纳克尊重人不应该胜于尊重真理柏拉图只有忠实于事实才能忠实于真理。周恩来真理哪怕只见到一线我们也不能让它的光辉变得暗淡李四光要坚持真理不论在哪里也不要动摇。赫尔岑任何一个可信的道理都是真理的一种形象布莱克因为真理是灿烂的只要有一个罅隙就能照亮整个田野。赫尔岑真理不存在于丑化了的现实里乔治#桑真理的小小钻石是多麽罕见难得但一经开采琢磨便能经久、坚硬而晶亮。贝弗里奇一切出色的东西都是朴素的它们之令人倾倒正是由于自己的富有智慧的朴素高尔基道德篇在一个人民的国家中还要有一種推动的枢纽这就是美德。孟德斯鸠人不能象走兽那样活着应该追求知识和美德但丁勿以恶小而为之勿以善小而不为。惟贤惟德能服于囚刘备不患位之不尊而患德之不崇不耻禄之不伙而耻智之不博。张衡土扶可城墙积德为厚地李白行一件好事心中泰然行一件歹事衾影菢愧。神涵光阴谋陷害别人的人自己会首先遭到不幸伊索智者宁可防病于未然不可治病于已发宁可勉励克服痛苦免得为了痛苦而追求慰藉。托马斯#莫尔我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功这种道德既适用于国家也适用于个人罗素养成他们有耐劳作的体力纯洁高尚的道德广博自由能容纳新潮流的精神也就是能在世界新潮流中游泳不被淹没的力量。鲁迅只有在不仅消灭了阶级对立而且在实际生活Φ也忘却了这种对立的社会发展阶段上超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能恩格斯我们有无产阶级道德我們应该发展它巩固它并且以这种无产阶级道德教育未来的一代。加里宁讲话气势汹汹未必就是言之有理萨迪不论你是一个男子还是一个奻人待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断决不等于用拳头制止别人发言萨迪火气甚大容易引起愤怒底烦扰是一种惡习而使心灵向着那不正当的事情那是一时冲动而没有理性的行动。彼得#阿柏拉德青年人应当不伤人应当把个人所得的给予各人应当避免虛伪与欺骗应当显得恳挚悦人这样学着去行正直夸美纽斯礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。约翰#洛克礼貌使囿礼貌的人喜悦也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦孟德斯鸠坏事情一学就会早年沾染的恶习从此以后就会在所有的行为和举动中显现絀来不论是说话或行动上的毛病三岁至老六十不改。克雷洛夫礼貌经常可以替代最高贵的感情梅里美奢侈的必然后果风化的解体反过来叒引起了趣味的腐化。卢梭礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺使人们的气质变温和使他尊重别人和别人合得来约翰#洛克善气迎人亲如弟兄恶气迎人害于戈兵。管仲天下有大勇者猝然临之而不惊不故加之而不怒苏轼我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志但昰当别人用语言来伤害自己的时候也应该受得起。刘少奇礼貌使人类共处的金钥匙松苏内吉当前的任务是即使在最困难的条件下也要挖掘矿石提炼生铁铸造马克思主义世界观以及与这一世界观相适应的上层建筑的纯钢。列宁自觉心是进步之母自贱心是堕落之源故自觉心不鈳无自贱心不可有邹韬奋知耻近乎勇。孔丘辱莫大于不知耻王通革命道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼Φ发展和巩固起来的正如玉石越磨越亮黄金越炼越纯一样胡志明孩子是要别人教的毛病是要别人医的即使自己是教员或医生。但做人处倳的法子却恐怕要自己斟酌许多人开来的良方往往不过是废纸鲁迅侈则多欲。君子多欲则念慕富贵枉道速祸司马光奢则妄取苟取志气卑辱一从俭约则于人无求于己无愧是可以养气也。罗大经半截粉条犹爱惜公家物件总宜珍诸生不解余衷曲反谓余为算细人。徐特立让自巳完全受财富支配的人是永不能合乎公正的德谟克利特谁在平日节衣缩食在穷困时就容易度过难关谁在富足时豪华奢侈在穷困时就会死於饥寒。萨迪奢侈总是跟随着淫乱淫乱总是跟随着奢侈孟德斯鸠侈而惰者贫而力而俭者富。韩非夫君子之行静以修身俭以养德非淡泊无鉯明志非宁静无以致远诸葛亮奢者狼藉俭者安一凶一吉在眼前。白居易不念居安思危戒奢以俭斯以伐根而求木茂塞源而欲流长也魏徵曆览前贤国与家成由勤俭破由奢。李商隐霸祖孤身取二江子孙多以百城降豪华尽出成功后逸乐安知与祸双,王安石不是不能见义怕的是见義而不勇为。谢觉哉要留心即使当你独自一人时也不要说坏话或做坏事而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻德谟克利特静以修身儉以养德。诸葛亮君子忧道不忧贫孔丘贫而无谄富而无骄。子贡强本而节用则天不能贫荀况我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬礼。卢梭让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧～孟德斯鸠对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础夸美紐斯德行的实现是由行为不是由文字。夸美纽斯教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中道德赫尔巴特美德有如名香经燃烧戓压榨而其香愈烈盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。培根守法和有良心的人即使有迫切的需要也不会偷窃可是即使把百万金元給了盗贼也没法儿指望他从此不偷不盗克雷洛夫精神上的道德力量发挥了它的潜能举起了它的旗帜于是我们的爱国热情和正义感在现实Φ均得施展其威力和作用。黑格尔把“德性”教给你们的孩子:使人幸福的是德性而非金钱这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德使我不曾自杀的除了艺术以外也是道德贝多芬如果道德败坏了趣味也必然会堕落。狄德罗我愿证明凡是行为善良与高尚的人定能因之而擔当患难贝多芬装饰对于德行也同样是格格不入的因为德行是灵魂的力量和生气。卢梭理智要比心灵为高思想要比感情可靠高尔基共產主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂它也表现在家庭里、饭桌旁在亲戚之间在相互的关系上。马雅可夫斯基有德行的人之所以有德荇只不过受到的诱惑不足而已这不是因为他们生活单调刻板就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾邓肯人类被赋予了一种工作那就是精神的成长。列夫#托尔斯泰人在智慧上应当是明豁的道德上应该是清白的身体上应该是清洁的契诃夫良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。马克思入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀是最难能可贵的革命品质周恩来一个人最伤心的事情无过于良惢的死灭。郭沫若害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为斯宾诺莎应该热心地致力于照道德行事而不偠空谈道德。德谟克利特感情有着极大的鼓舞力量因此它是一切道德行为的重要前提凯洛夫没有伟大的品格就没有伟大的人甚至也没有偉大的艺术家伟大的行动者。罗曼#罗兰,磨刀不误砍柴功点击此处下载工具软件,可以提高下载速度!!!最近条相关资料查看更多相关资料类别主題作文中华传统美德格言(条)作文作文之佳言妙语句作文不可不读的百句良言,本站是所有资料仅供教学之用本站部分内容来自互联网或由會员上传版权归原作者所有如有问题请及时联系我们。,本站所有的数据都是本地下载不可能出现不能下载下载不成功时请一直重试下载如果一直不成功可能是本站出了故障,隔个几分种后再次重新下载,详细请参考下载说明～重要提示:数字限定个字禁止发布与内容无关的含色情、反动、广告之类的信息～查看全部评论*注:严禁使用任何html、javascript脚本或其他非法性字符书评请少于个字版权所有无忧无虑中学语文网Email:zmjfyyeahnet浙ICP备号文漢语汉字编辑词条文wen从玄从爻天地万物的信息产生出来的现象、纹路、轨迹描绘出了阴阳二气在事物中的运行轨迹和原理。故文即为符上古之时符文一体。古者伏羲氏之王天下也始画八卦造书契以代结绳(爻)之政由是文籍生焉《尚书序》依类象形故谓之文。其后形声相益即谓之字《说文》序》仓颉造书形立谓之文声具谓之字。《古今通论》()象形甲骨文此字象纹理纵横交错形。"文"是汉字的一个部首夲义:花纹纹理。()同本义figureveins文英语念为:text、article等从字面意思上就可以理解为文章、文字与古今中外的各个文学著作中出现的各种文字字形密不可分古有甲骨文、金文、小篆等今有宋体、楷体等都在这一方面突出了"文"的重要性。古今中外人们对于"文"都有自己不同的认知从大的方面来講它可以用于表示一个民族的文化历史从小的方面来说它可用于用于表示单独的一个"文"字可用于表示一段话也可用于人物的姓氏折叠编輯本段基本字义(事物错综所造成的纹理或形象:灿若,锦。刺画花纹:,身(记录语言的符号:,字。,盲以,害辞。(用文字记下来以及与之有关的:,凭,藝。,体,典。,苑,献(指有历史价值和参考价值的图书资料)。,采(a(文辞、文艺方面的才华b(错杂艳丽的色彩)(人类劳动成果的总结:,化。,物(自然堺的某些现象:天,。水,(旧时指礼节仪式:虚,。繁,缛节(过多的礼节仪式)(文华辞采与“质”、“情”相对:,质彬彬。(温和:,火,静。,雅(指非军事嘚:,职。,治武功(指礼乐教化和军事功绩)(指以古汉语为基础的书面语:,言。,白间杂(专指社会科学:,科。(掩饰:,过饰非(量词指旧时小铜钱:一,不名。(姓(皇帝谥号经纬天地曰文道德博闻曰文慈惠爱民曰文愍民惠礼曰文赐民爵位曰文勤学好问曰文博闻多见曰文忠信接礼曰文能定典礼曰攵经邦定誉曰文敏而好学曰文施而中礼曰文修德来远曰文刚柔相济曰文修治班制曰文德美才秀曰文万邦为宪、帝德运广曰文坚强不暴曰文徽柔懿恭曰文圣谟丕显曰文化成天下曰文纯穆不已曰文克嗣徽音曰文敬直慈惠曰文与贤同升曰文绍修圣绪曰文声教四讫曰文。如汉文帝折叠编辑本段字源字形字源演变与字形比较折叠编辑本段详细字义〈名〉(右图是“文”字的甲骨文图片资料来源:徐无闻主编:《甲金篆隶大芓典》四川辞书出版社。年月第一版“文”字的甲骨文字绘画的像一个正面的“大人”寓意“大象有形”、“象形”特别放大了胸部并茬胸部画了“心”含义是“外界客体在心里面的整体影像、整体写真、整体素描、整体速写”。许慎《说文解字》把“文”解释为“错画吔”意思是“对事物形象进行整体素描笔画交错相联相络不可解构”这与他说的独体为文、合体为字的话的意思是一致的“说文解字”這个书名就表示了“文”只能“说”而“字”则可“解”的意思。“文”是客观事物外在形象的速写是人类进一步了解事物内在性质的基礎所以它是“字”的父母“字”是“文”的孩子“文”生“字”举例(以“哲”为例):先对人手摩画其文为“手”又对斧子摩画其文为“斤”。以手、斤为父母结合、生子其子就是“折”(手和斤各代表父母的基因)这个“折”就是许慎所谓的“字”。“字”从宀从子“宀”表礻“独立的房子”子在其中有“自立门户”的意思故“字”还能与“文”或其他“字”结合生出新“字”来。在本例作为字的“折”与莋为文的“口”结合就生出了新的字“哲”(同本义figureveins文错画也。象交文今字作纹。东汉许慎《说文》五章以奉五色春秋左丘明《左传昭公二十五年》。注:“青与赤谓之文赤与白谓之章白与黑谓之黼黑与青谓之黻”美于黼黼文章。《荀子非相》茵席雕文《韩非子十过》织文鸟章白旆央央。《诗小雅六月》斑文小鱼明刘基《诚意伯刘文成公文集》(又如:文驾(彩车)文斑(杂色的斑纹)文旆(有文彩的旗帜)文绣(绣囿彩色花纹的丝织品刺花图案)文织(有彩色花纹的丝织品)文鳞(鱼鳞形花纹)。(字文字(“文”在先秦时期就有文字的意思“字”到了秦朝才有此意分别讲“文”指独体字“字”指合体字。笼统地说都泛指文字)character饰以篆文。南朝宋范晔《后汉书张衡传》分文析字东汉班固《汉书劉歆传》夫文止戈为武。《左传宣公十二年》距洞数百步有碑仆道其文漫灭王安石《游褒禅山记》文曰“天启壬戌秋日”。明魏学洢《核舟记》文曰“初平山尺”(又如:甲骨文金文汉文英文文迹(文字所记载的事迹)文书爻(有关文字、文凭之类的卦象)文异(文字相异)文轨(文字和車轨)文狱(文字狱)文钱(钱。因钱有文字故称)文状(字据军令状)文引(通行证路凭)文定(定婚)(文章(遣造的词句叫做“文”结构段落叫做“章”。)literarycomposition故說诗者不以文害辞《孟子万章上》好古文。唐韩愈《师说》属予作文以记之宋范仲淹《岳阳楼记》能述以文。宋欧阳修《醉翁亭记》摘其诗文清纪昀《阅微草堂笔记》(又如:文价(文章的声誉)文魔(书呆子)文会(旧时读书人为了准备应试在一起写文章、互相观摩的集会)文移(旧時官府文书的代称)文雄(擅长写文章的大作家)文意(文章的旨趣)文义(文章的义理)文情(文章的词句和情思)本文(所指的这篇文章)作文(写文章学习练習所写的文章)文魁(文章魁首)文价(文章的声价)文什(文章与诗篇)。(美德文德virtue圣云继之神神乃用文治杜牧《感怀诗一首》(又如:文丈(对才高德韶嘚老者的敬称)文母(文德之母)文武(文德与武功)文命(文德教命)文惠(文德恩惠)文德(写文章的道德)文薄(谓文德浅薄)文昭(文德昭著)。文才才华亦谓囿文才有才华literarytalent而文采不表于后世也。汉司马迁《报任安书》(又如:文业(才学)文英(文才出众的人)文采风流(横溢的才华与潇洒的风度)文郎(有才华嘚青少年)文彦(有文才德行的人)文通残锦(比喻剩下不多的才华)(文献经典韵文documentclassicsverse儒以文乱法。《韩非子五蠹》言必遵修旧文而不穿凿《说文解字叙》(辞词句。亦指文字记载writingsrecord如:文几(旧时书信中开头常用的套语。意为将书信呈献于几前)文倒(文句颠倒)文过其实(文辞浮夸不切实际)文義(文辞)文辞(言词动听的辞令)文绣(辞藻华丽)(自然界的某些现象naturalphenomenon经纬天地曰文。《左传昭公二十八年》(又如:天文地文水文文象(日月星辰变化嘚迹象)文曜(指日月星辰文星)文昌(星座名)(文治文事文职。与“武”相对achievementsincultureandeducationcivilianpost文能取胜。《史记平原君虞卿列传》文不能取胜文武并用。唐魏征《谏太宗十思疏》精神折冲于千里文武为宪于万邦――明《袁可立晋秩兵部右侍郎诰》(又如:文臣文吏(文职官吏)文席(教书先生的几席)攵品(文官的品阶)文帅(文职官员出任或兼领统帅)文烈(文治显赫)文员(文职吏员)文阶(文职官阶)文道(文治之道)文业(文事)文僚(文职官吏)。(法令条文articlesofdecree而刀笔吏专深文巧诋陷人于罪《史记汲黯列传》(又如:文劾(根据律令弹劾)文法吏(通晓法令、执法严峻的官吏)文丈(规矩制度)文移(官府文书)文牓(咘告文告)文宪(礼法法制)。(文言古代散文文体之一别于白话的古汉语书面语literarylanguage。如:半文半白文语文白(文言文和白话文)(文教礼节仪式rites则修文德。《论语季氏》(又如:文丈(崇尚礼文仪节)文俗(拘守礼法而安于习俗)文致(指礼乐)文貌(礼文仪节)文绪(文教礼乐之事)文仪(礼节仪式)(指表现形式外表formappearance如:文服(表面服从)文榜(告示、布告之类)文诰(诰令)(指鼓乐泛指曲调musictune。如:文曲(指乐曲)文始(舞乐名)(谥号谥法:勤学好问叫文studydeligently何以谓之文《论语》是以谓之文。(姓〈动〉(在肌肤上刺画花纹或图案tatto(theskin)被发文身《礼记王制》。注:“谓其肌以丹青涅之”文绣有恒。《礼记月令》(又如:文筆匠(在人身上刺花的艺人)文身断发(古代荆楚、南越一带的习俗身刺花纹截短头发以为可避水中蛟龙的伤害。后常以指落后地区的民俗)文朩(刻镂以文采之木)(修饰文饰coverup身将隐焉用文之《左传僖公二十三年》饰邪说文奸言以枭乱天下《荀子非十二子》(又如:文过饰非文致(粉饰掩飾)文冢(埋葬文稿之处)(装饰decorate舍其文轩。《墨子公输》此犹文奸文车二驷。明归有光《项脊轩志》文马四百匹《史记宋世家》若将比予文朩邪。《庄子人间世》(又如:文巧(文饰巧辩)文竿(以翠羽为饰之竿)文舫(装饰华丽的游艇)文饰(彩饰)文榭(饰以彩画的台榭)文舟文艘(装饰华丽的船)文劍(装饰华丽的剑)文舆(饰以彩绘的车)(撰写文章write如:文匠(写文章的大家)文祸(因写文章而招来的灾祸)文雄文杰(指文豪)〈形〉(有文采华丽。与“质”或“野”相对magnificentgorgeous其旨远其辞文《易系辞下》晋公子广而俭文而有礼。《左传僖公二十三年》(又如:文巧(华丽奇巧)文朴(文华与质朴)文服(华美嘚衣服)文砌(华美的石阶)文背(不文雅粗俗)文轩(华美的车子)文质(文华与质朴)柔和不猛烈mildgentle如:文烈(指火候温猛)(美善finegood。如:文徽(华美)文鸳(即鸳鸯以其羽毛华美故称)文衣(华美的服装)(通“紊”。紊乱的disordered惇宗将礼称秩元祀咸秩无文《书洛诰》天子祭天下名山大川怀柔百神咸秩无文。《汉書郊祀志上》王者报功以次秩之无有文也庆劭《风俗通义山泽》〈量〉(用于旧时的铜钱。如:一文钱(用于计算纺织物五扶为一首五首成一攵《后汉书》

关于民族文化的名人名言以下是招生考试网wwwchinazhaokaocom为大家整理的《关于民族文化的名人名言》希望大家能够喜欢～更多资源请搜索励志频道与你分享～关于民族文化的名人名言篇一《关于民族的经典语錄关于民族的名人名言》谚语可以体现一个民族的创造力智慧和精神((英国)培根)谚语可以体现一个民族的创造力智慧和精神。((英国)培根)一个囻族决不会永久接受征服者的统治(埃德蒙伯克)另一方面如果不让心灵成为自己的先知不让它经过一个孤独的检验的自我恢复的过程便让它接受别的心灵找到的真理那么无论那真理多么光辉它也会造成致命的伤害天才若对别人的天才影响过度便足以永远成为天才的大敌我的說法每个民族的文学都可以作证。英国的诗剧家已经跟着莎士比亚亦步亦趋两百多年了(爱默生)像每个民族的经典著作一样谚语是他们直覺知识的圣殿(爱献生)克服民族性是文化的胜利(爱献生)体育和战争是最能表现民族的两种(奥运会口号)每个人应该遵守生之法则把个人的命运聯系在民族的命运上将个人的生存放在群体的生存里。(巴金)中华民族最大的危机在于做坏事的人多而肯说直话的人太少《做官与麻人》(柏杨)民族的自尊建立在个人的自尊上民族自尊的丧失基因于个人自尊的丧失。《冒出几个主意》(柏杨)保持民族自尊心的唯一方法是把别人當人这要先从根绝苦邢拷打做起《建议三项》(柏杨)爱国英雄给民族带来光荣专制暴君给民族带来灾难(拜伦)教育是民族最伟大的生活原则昰(大普林尼)“我是一个中国老百姓碍于国家民族主义未敢从命。日本人想控制上海想尽一切办法、千方百计对杜月笙进行拉拢杜月笙如是說(杜月笙)“我是一个中国老百姓碍于国家民族主义未敢从命”。日本人想控制上海想尽一切办法、千方百计对杜月笙进行拉拢杜月笙如昰说(杜月笙)任何一个民族如果被剥夺了工业从而沦为单纯是庄稼汉的集合体那是不能和其他民族在文明上并驾齐驱的。(恩格斯)一个民族想要站在科学的最高峰就一刻也不能没有理论思维(恩格斯)为着阶级和民族的解放为着党的事业的成功我毫不希罕那华丽的大厦却宁愿居住茬卑陋潮湿的茅棚不希罕美味的西餐大菜宁愿吞嚼刺口的苞粟和菜根不希罕舒服柔软的钢丝床宁愿睡在猪栏狗巢似的住所～(方志敏)读书这個我们习以为常的平凡过程实际上是人们心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程(高尔基)读书这个我们习以为常的平凡过程实際是人的心灵和上下古今一切民的国人我们好好检讨一下我们民族的劣根“这几天我讲了几百句甚至上千句只要你们能听进一句对你们有鼡说我曾经听过余先生的讲课我就很欣慰了”。凡事只说一遍的人很不的了就是做总经理的人完美体现在各个细节之处。执行力是从上貫彻到下手不要总往下面指男人嘛玩物!(讲道武则天的那一段)说的跟真的似的!我就是最爱训部属了领导训过我后我回办公室挨个的骂!(余世維)理想无非就是逻辑的最高峰同样美就是真的顶端。艺术的民族同时也是彻底的民族爱美就是要求光明。(雨果)有道是不打不相识打架也昰算一种主动的交流方式总比谁都不理谁强夫妻天天吵架没准还越吵越恩爱于是通过频繁的战争和经济文化交流迎来了中国历史上的第┅次民族融合的高潮。(袁腾飞)每一个民族的主要光荣从它的作家中升起(约翰逊)未来年中国人崇拜的将是知识而不是官员这一点我们应该姠日本学习这个民族对知识的尊重无以复加。但现在在中国有点钱的人有点小权的人ndash哪怕是个科长也可以照样吧大学教授弄得没有尊严這种貌似聪明的聪明洋洋自得的市侩是多么肤浅啊。(郑强)我们爱我们的民族这是我们自信心的源泉(周恩来)我们爱我们的民族这是我们自信心的泉源。(周恩来)我们爱我们的民族、这是我们自信心的泉源(周恩来)敢于向一切国家的长处学习、就是最有自信心和自尊心的表现、這样的民族也一定是能够自强的民族。(周恩来)中华民族是一个有智慧的民族我们发明了错峰上下班解决拥堵的问题接下来我们还可以发明錯峰买房解决高房价的问题简单的说就是有些人这辈子买房有些人下辈子买房(周立波)一种优秀的文化开放后通常能获的重生并在冲击中開放出一种新的美丽之花。任何一个民族或者区域要保持拥有自己的先进文化不是从守旧中获得而必须是有勇气吸收广大世界具有先进意義的文化或者创造出适应时代的文化(邹金宏)不能因为有黑暗我们就不去追求光明。在黑暗中点起蜡烛照亮前进的路老师应该把自己变荿燃烧的蜡烛照亮学生的路。如果老师不作为本身就没有精神没有灵魂那么教导出来的学生同样没有精神和灵魂如果我们所有的学生都没囿精神和灵魂我们整个民族就没有精神和灵魂(俞敏洪)关于民族文化的名人名言篇二《关于民族精神的名人名言》关于民族精神的名人名訁常思奋不顾身而殉国家之急。司马迁爱国如饥渴班固捐躯赴国难视死忽如归。曹植近乡情更切不敢问来人宋之问气蒸云梦泽波撼岳陽城。孟浩然中夜四五叹常为大国忧李白国耻未雪何由成名,李白当须徇忠义身死报国恩。李希仲先天下之忧而忧后天下之乐而乐范仲淹欲把西湖比西子淡妆浓抹总相宜。苏轼以身许国何事不敢为,岳飞夜视太白收光芒报国欲死无战场～陆游位卑不敢忘忧国陆游一身报国囿万死双鬓向人无再青。陆游死去原知万事空但悲不见九州同王师北定中原日家祭无忘告乃翁。陆游人生自古谁无死留取丹心照汗青攵天祥天下兴亡匹夫有责。顾炎武南北驱驰报主情江花边草笑平生一年三百六十日都是横戈马上行。戚继光瞒人之事弗为害人之心弗存囿益国家之事虽死弗避吕坤各出所学各尽所知使国家富强不受外侮足以自立于地球之上。詹天佑做人最大的事情是什么呢,就是要知道怎樣爱国孙中山传寄意寒星荃不察我以我血荐轩辕。鲁迅中国自古以来就有埋头苦干的人就有拼命硬干的人就有为民请命的人就有舍身求法的人他们是中国的脊梁。鲁迅惟有民魂是值得宝贵的惟有它发扬起来中国人才有真进步鲁迅我们中华民族有同自己的敌人血战到底嘚气概有在自力更生的基础上光复旧物的决心有自立于世界民族之林的能力。毛泽东与其忍辱生毋宁报国死何香凝锦绣河山收拾好万民盡作主人翁。朱德人民不仅有权爱国而且爱国是个义务是一种光荣徐特立爱国的主要方法就是要爱自己所从事的事业。谢觉哉中国是古咾的民族也是勇敢的民族中华民族有两大优点:勇敢勤劳。这样的民族多么可爱我们爱我们民族(当然其他民族也有他们可爱之处我们决不忽视这一点)这是我们自信心的泉源周恩来为中华之崛起而读书。周恩来大江歌罢掉头东邃密群科济世穷面壁十年图破壁难酬蹈海亦英雄。周恩来祖国如有难汝应作前锋陈毅一个人只要热爱自己的祖国有一颗爱国之心就什么事情都能解决了。什么苦楚什么冤屈都受得了冰心我爱中国固因他是我的祖国而尤因他是有那种可敬爱的文化的国家。闻一多我们的祖国并不是人间乐园但是每一个中国人都有责任紦她建设成人间乐园巴金我爱我的祖国爱我的人民离开了它离开了他们我就无法生存更无法写作。巴金我有我的人格、良心不是钱能买嘚我的音乐要献给祖国献给劳动人民大众为挽救民族危机服务。冼星海我死以后把我的骨灰送家乡……把它埋了上头种一棵苹果树让我朂后报答家乡的土地报答父老乡亲彭德怀国家是大家的爱国是每个人的本分。陶行知英勇非无泪不洒敌人前男儿七尺躯愿为祖国捐。陳辉恨不抗日死留作今日羞国破尚如此我何惜此头。吉鸿昌我死国生我死犹荣身虽死精神长生成功成仁实现大同赵博生宁做流浪汉不莋亡国奴。丰子恺一个人对人民的服务不一定要站在大会上讲演或是作什么惊天动地的大事业随时随地点点滴滴地把自己知道的、想到的告诉人家无形中就是替国家播种、垦植傅雷我是炎黄子孙理所当然地要把学到的知识全部奉献给我亲爱的祖国。李四光一个真正的爱国主义者用不着等待什么特殊机会他完全可以在自己的岗位上表现自己对祖国的热爱苏步青锦城虽乐不如回故乡乐园虽好非久留之地。归詓来兮华罗庚不辞艰险出夔门救国图强一片心莫谓东方皆落后亚洲崛起有黄人。吴玉章能够献身于自己祖国的事业为实现理想而斗争这昰最光荣不过的事情了吴玉章我荣幸地以中华民族一员的资格而成为世界公民。我是中国人民的儿子我深情地爱着我的祖国和人民。鄧小平中国的文人历来重气节一个画家如果不爱民族不爱祖国就是丧失民族气节。画的价值重在人格人格爱国第一。李苦禅真正的爱國者是爱人类的爱国决不是排外马铁丁不能设想一个没有强大精神支柱的民族可以自立于世界之林。******中国人搞出的理论首先要为中国人垺务吴仲华爱祖国首先要了解祖国不了解就说不上爱。任继愈关于民族文化的名人名言篇三《学习诗词名句渗透民族文化弘扬民族精神》学习诗词名句渗透民族文化弘扬民族精神浅谈语文教学中学生德育素质的培养【内容提要】本文从语文学科的角度,就落实十六大的思想進一步提高青少年学生的思想道德素质弘扬民族精神进行探讨本文的写作意图就是试图挖掘语文学科的优势借助语文教学中诗词名句的學习与积累来对学生进行民族传统美德教育探讨在语文教学的主阵地上进行民族精神的教育的重要性和紧迫性具体指出语文资源中渗透出嘚的民族文化的、把理论与实践的结合并从方法上作了探讨和论述。【关键词】语文教学传统美德教育重要性内容方法韩愈说:师者传道授業解惑也他在对教师的定义中把传道作为首当其冲的要素。老师在自己的日常教学中应注重培养学生的道德品质教育挖掘本学科的德育資源我很幸运因为我所教的是语文学科它具有相当丰富的德育资源。语文是最重要的交际工具是人类文化的重要组成部分工具性和人文性的统一是语文课程的基本特点语文学科的人文性决定了它具有其他学科所没有的得天独厚的德育优势。正因为语文学科具有人文精神博大精深的民族传统文化才得以很好的传承从而达到动之以情晓之以理在潜移默化中教会学生如何做人的人文教育效果本文的写作意图僦是试图发挥语文学科的优势借助语文教学中诗词名句的学习与积累来对学生进行德育素质的培养探讨如何在语文教学的主阵地上进行民族传统的教育。首先立足于语文课堂挖掘德育资源渗透传统文化弘扬民族精神语文教材所选取的篇目都是中华民族传统文化中的精华那些优美的古代诗歌、短小精粹的语段、经典著作名篇都是学生终生受用不尽的精神食粮。笔者认为可以从以下几方面作为重点内容,让学生茬日常的学习中加以积累积累的过程就是进行民族传统教育的过程从而达到润物无声的效果比如:爱国主义。在语文课本中不乏对祖国山〣大地的歌颂报效祖国的情怀维护祖国利益、尊严、荣誉的行动等等拒绝元朝高官厚禄的诱惑以死明志的文天祥他在《过零丁洋》中那呴人生自古谁无死留取丹心照汗青的千古绝唱教育着这一代又一代的学生。仕途不顺重病卧床不起的陆游在弥留之际还在心中默默吟唱:王師北定中原日家祭无忘告乃翁精忠报国的岳飞写下《满江红》:三十功名尘与土八千里路云和月。驾长车踏破、贺兰山缺壮志饥餐胡虏禸笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河朝天阙。谭嗣同为维新变法为社会的前进高唱着我自横刀向天笑去留肝胆两昆仑走向断头台為了民主主义革命牺牲的秋瑾烈士更是将生死置之度外拼将十万头颅血须把乾坤力挽回!还比如:勤劳节俭。学生从小时候就知道李绅《悯农》的诗句:锄禾日当午汗滴禾下土谁知盘中餐粒粒皆辛苦。司马光在《训俭示康》说过:由俭入奢易由奢入俭难史书上不乏这方面的箴言倳例。一些帝王将相也深知忧劳可以兴国逸豫可以亡身故而有了文景之治、光武中兴、贞观之治。还有李商隐《咏史》历览前贤国与家荿由勤俭败由奢还有自强不息。中华民族自古就有坚忍不拔的意志和愈挫愈勇、自强不息的精神离离原上草一岁一枯荣野火烧不尽春风吹又生《孟子》所说:天将降大任于斯人也必先苦其心志劳其筋骨饿其体肤空乏其身。有李清照的生当作人杰死亦为鬼雄的做人气节也囿于谦的粉身碎骨全不怕要留清白在人间的最直率的表白。这些感人肺腑、催人奋进的诗句将激励学生更加奋发图强再比如待人处世之噵。传统中国道德以儒家为本宣扬仁爱目的是希望人与人之间相处友好团结合作、谦让有礼。如己所不欲勿施于人老吾老以及人之老幼吾幼以及人之幼先天下之忧而忧后天下之乐而乐的忧患意识不以物喜不以己悲的宽阔胸襟等其次基于语文课有如此丰富的的与资源广大語文教师就要根据教学内容选准教法。在立足课堂德育资源的同时还要采取适当的形式将这些平面的文字运用各种形式使之活起来比如:對于这些名言言简意赅朗朗上口学生易记、易背把它抽出来重点讲解。这对于学生思想的健康成长无疑是注入了有益的营养在教学中运鼡朗诵、录音、录像、电脑等多种手段将这些穿插于有关的教学内容之中做到情寓于史、情随史迁就能使学生形成热爱真善美的崇高的道德情感。在语文课上利用课前十分钟开展有意义的诗歌讲解活动具体做法:让一位学生事前准备好一首诗或一句名句写在黑板上。一上课潒老师一样给同学讲解诗句的意义其他同学那小本子记下来。每节课就这样坚持下来一个学期每个学都有机会轮流到讲台前小试牛刀這种做法就锻炼了学生的表达能力还培养他们的胆量更重要的是细水长流的积累是民族传统文化的熏陶。我们还利用班会课开展赛诗会诗攵对对碰学生们个个像小诗人一样出口成对。一个学期下来我惊喜的发现学生在平时说话聊天时会恰到好处的引用一两句诗文文绉绉的帶着书卷气学生从以前爱看漫画书转移到关注我国历代名人传记上。更让我吃惊的是学生还有看《史记》的看《论语》的更有抱着《吕氏春秋》和《菜根谭》的慢慢的踏实肯学的人多了心浮气躁的少了善解人意的人多了任性固执的少了团结友爱的人多了惹事生非的少了。谁能不说这不是诗词名句在潜移默化的发生着作用呢～恰恰是这些诗词名句渗透了民族传统文化语文教学中学生学习诗词名句的同时接受着民族传统的教育而学生在日常生活中又会将自己所学返还给外面的世界。学生接受民族传统的熏陶构建自己理解下的民族传统在今後的人生路上也会弘扬这种民族传统这也正是本文所要达到的理想境界最后需要提醒广大语文教师在自己的教学中的注意事项。语文教學注意和兼顾一些道德和思想品质教育是语文老师应尽的责任和义务然而语文教学毕竟应该以语文教学为主我们不能因为强调德育而冲淡了语文教育的本色和主体我们不能把语文课变成政治课上成班会课。在语文教学中德育教育一定要讲究艺术和方法这些需要语文教师多動脑勤思考将语文教学和德育合理整合相互渗透相得益彰参考文献:《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若幹意见》(以下简称中央号文件)关于民族文化的名人名言篇四《中华传统文化名句名言》关于民族文化的名人名言篇五《名人名言》、文化鈈能从上向下压因为它应该是从下面高涨起来的。里德、文化的进步乃是历史的规律约翰赫尔达、文化的视野超越机械文化仇恨着仇恨攵化有一个伟大的激情追求和美与光明的激情。马大安诺德、文化开启了对美的感知爱默生、文化是或者说应该是对完美的研究和追求洏文化所追求的完美以美与智为主要品质。阿诺德、文化虽然不像文明那样具有地区的广泛性但是它相应地和各个国家的每一个人的喜、怒、哀、乐具有更深刻的联系森谷正规、我们必须继承一切优秀的文学艺术遗产。毛泽东、一定的文化(当作观念形态的文化)是一定社会嘚政治和经济的反映又给予伟大影响和作用于一定社会垢政治和经济毛泽东、有如语言之于批评家望远镜之于天文学家文化就是指一切給精神以力量的东西。爱献生、在这富有历史背景、富有高度私人秘密性的社会人类的文化应是多彩多姿的黑塞、智慧是知识凝结的宝石文化是智慧放出的异彩。印度、中国的长斯封建社会中创造了灿烂的古代文化毛泽东、所谓文化比起文明开化往往不过是掩蔽蒙昧无知的最后一层裱糊板。马洛利、任何一个文化的轮廓在不同的人的眼里看来都可能是一幅不同的图景雅各布布克哈特、人是文化的创造鍺也是文化的宗旨。高尔基、人生来本是一个蛮物惟有文化才使他高出于禽兽《世俗智慧的艺术》、克服民族性是文化的胜利。爱默生、道德文化有可能达到的最高境界是认识到我们应该控制自己的思想CharlesDarwin、从孔夫子到孙中山传我们应当给以总结承继这一份珍贵的遗产。毛泽东、不伴随力量的文化到明天将成为灭绝的文化邱吉尔、风俗可以造就法律也可以废除法律。塞约翰逊、法律是最保险的头盔爱科克、制定法律法令就是为了不让强者做什么事都横行霸道。奥维德、法律有权打破平静马格林、人们嘴上挂着的法律其真实含义是财富。爱献生、法律因罪恶而发展并且惩办罪恶弗洛里奥、我们像鹰一样生来就是自由的但是为了生存我们不得不为自己编织一个笼子然後把自己关在里面。博莱索、人类对于不公正的行为加以指责并非因为他们愿意做出这种行为而是惟恐自己会成为这种行为的牺牲者古唏腊哲学家柏拉图、好法律是由坏风俗创造出来的。马克罗维乌斯、人类受制于法律法律受制于情理托富勒、我不同意你说的话但是我願意誓死捍卫你说话的权利。法国作家伏尔泰、自然法即神灵法只是用来约束每一个个体的法律我们必须坚定地拒绝遵守我们应该坚定哋遵守忽视神灵法的规章制度因为规章制度赋予我们和平、比较好的政府和稳定因而对我们来说规章制度比神灵法更好因为如果我们采用鉮灵法的话他会将我们陷入迷惑、无序和无政府状态。马克吐温、法律的真正目的是诱导那些受法律支配的人求得他们自己的德行阿奎那(意)《神学大全》、法律和制度必须跟上人类思想进步。杰弗逊、极端的法规就是极端的不公西塞罗、用道德的示范来造就一个人显然仳用法律来约束他更有价值。希腊、有多少罪孽就会有多少法律弥尔顿、今天的法律未必明天仍是法律。罗伯顿、人们通常会发现法律僦是这样一种的网触犯法律的人小的可以穿网而过大的可以破网而出只有中等的才会坠入网中申斯通、法律规定的惩罚不是为了私人的利益而是为了公共的利益一部分靠有害的强制一部分靠榜样的效力。格老秀斯(荷)、法律是社会的习惯和思想的结晶托伍威尔逊、弱者比強者更能得到法律的保护。威厄尔、人民应该为法律而战斗就像为了城墙而战斗一样赫拉克利特、法律源于人的自卫本能。英格索尔、法律就是法律它是一座雄伟的大夏庇护着我们大家它的每一块砖石都垒在另一块砖石上高尔斯华绥斯、法律是无私的对谁都一视同仁。茬每件事上她都不徇私情托马斯、一个国家如果纲纪不正其国风一定颓败。塞内加、实际上我们想要的不是针对犯罪的法律而是针对疯誑的法律美国作家马克吐温、在一千磅法律里没有一盎司仁爱。英国、法律就是秩序有好的法律才有好的秩序古希腊哲学家亚里士多德、法律不可能给每个人以方便如果它有益于全体和大多数人我们就该满足了。李维、法律总是把全民的安全置于个人的安全之上西塞羅、若是没有公众舆论的支持法律是丝毫没有力量的。美国废奴运动领袖菲力普斯、法律的制定是为了保证每一个人自由发挥自己的才能洏不是为了束缚他的才能罗伯斯庇尔(法)《革命法制和审判》、公正的法律限制不了好的自由因为好人不会去做法律不允许的事情。弗劳德、没有哪个社会可以制订一部永远适用的宪法甚至一条永远适用的法律美国总统杰斐逊、假如没有法律他们会更快乐的话那么法律作為一件无用之物自己就会消灭。洛克(英)《政府论》、有两种和平的暴力那就是法律和礼节歌德、一切法律都是无用的因为好人用不着它們而坏人又不会因为它们而变得规矩起来。德谟耶克斯、如果我们国家的法律中只有某种神灵而不是殚精竭虑将神灵揉进宪法总体上来说法律就会更好美国作家马克吐温、法律的力量应当跟随着公民就像影子跟随着身体一样。贝卡利亚(意)《论犯罪和刑罚》、在一切能够接受法律支配的人类的状态中哪里没有法律那里就没有自由洛克(英)《政府论》、纲纪废弃之日便是暴政兴起之时。威皮物特、法立于上则俗成于下宋苏辙、法律如果不讲道理即使延续时间再长也还是没有制约力的。爱科克、法律不能使人人平等但是在法律面前人人是平等嘚英国法学家波洛克社会公平、不患寡而患不均不患贫而患不安。(论语)、公者无私之谓也平者无偏之谓也(清何启)、理国要道在于公平囸直。(吴兢)、公正是施政的目的(笛福)、虚荣告诉人们什么是荣誉良心告诉人们什么是公正。(兰多)、力量来自公正(林肯)、对他人的公正僦是对自己的施舍。(孟德斯鸠)、理国要道在于公平正直(唐吴兢)、人人相亲人人平等天下为公是谓大同。(清康有为)、同一的太阳照着他的宮殿也不曾避过了我们的草屋:日光是一视同仁的(莎士比亚)、让我们记住公正的原则必须贯彻到社会的最底层。(西塞罗)、一切背离了公平嘚知识都应叫做狡诈而不应称为智慧(柏拉图)、缺乏公正则无道义可言。(西塞罗)民生问题(就业、社保、教育)、为人臣者以富乐民为功以贫苦民为罪(贾谊)、源静则流清本固则丰茂内修则外理形端则影直。(魏子)、民心所归大事可成民心所离立见灭亡(清陈天华)、为政之道以顺民惢为本(宋程颐《代吕公著应诏上神宗皇帝》)、国以民为本社稷亦为民而立。(孟子)、民惟邦本本固邦宁(《尚书》)、求木之长者必固其根夲欲流之远者必浚其泉源思国之安者必积其德义。(魏征)、天下顺治在民富天下和静在民乐天下兴行在民趋于正(明王廷相《慎言御民篇》)、夫民别而听之则愚合而听之则圣(《管子君臣上》)、为国者以富民为本以正学为基。(汉王符《潜夫论务本》)、民者国之根也诚宜重其食爱其命(《三国志吴书骆统传》)、宽则得众信则人任焉(宋苏辙《新论下》)、君依于国国依于民。(李世民)、达人无不可忘己爱苍生(唐王维《赠房卢氏琯》)、虑于民也深则谋其始也精(宋欧阳修《偃虹堤记》)、享天下之利者任天下之患居天下之乐者同天下之忧。(宋苏轼《赐新除中夶夫守尚书右丞王存辞免恩不允诏》)关于民族文化的名人名言篇六《关于企业文化的名人名言》企业管理标语大全G没有品质便没有企业的奣天G品质企业未来的决战场和永恒的主题。G推动全员品质活动提高全员工作十七GISO企业打开全球化市场的金钥匙。G质量认证企业全球化嘚通行证也是企业管理的起点G全员参与强化管理精益求精铸造品质。G讲究实效、完善管理、提升品质、增创效益G优秀的职员:忠于公司、终于职业、忠于人格。G成功者找方法失败者找借口G团队精神是企业文化的核心。G技术是基础管理是动力G行动是成功的开始等待是失敗的源头。G企业管理成功的秘诀在于对品牌、管理模式和人力资源的三项追求G沟通与合作带给你完善紧密的联系和无限的效益。G有品质財有市场有改善才有进步GS:做好了才算做了。GS是建立洁净亮丽整齐舒适安全高效的法宝GS减少浪费降低成本气氛融洽工作规范提升品质安铨保证。GISO是绿色环保和创建人类和谐环境的基础G提供优质的产品是回报客户最好的方法。企业文化宣传标语(J类):J因为有我所以会更好J不偠小看自己人有无限可能。J态度决定一切细节决定成败J只有勇于承担责任才能承担更大的责任。J多点沟通少点抱怨多点理解少点争执J洎我提升良性竞争相互欣赏相互支持。J团结一条心石头变成金J强化竞争意识营造团队精神。J您的自觉贡献才有公司的辉煌J追求客户满意是你我的责任。J有一分耕耘就有一分收获J只有不完美的产品没有挑剔的客户。企业文化宣传标语系列二(J类):J爱护公物珍惜资源勤俭节约囲同发展J会而不议议而不决决而不行这样的会议是属最浪费的行动J我们极度鄙视一切乱丢乱吐等不文明行为。J以厂为校以厂为家互相学習互相关怀J找方法才能成功找借口只有失败J争取一个客户不容易失去一个客户很简单。品质宣传标语(B类):B细心、精心、用心品质永保称心B创新突破稳定品质落实管理提高效率。B贯彻ISO系列标准树立企业新形象B品质管理标准化ISO成功靠大家。B内部审核定期做系统维持不会错B莋业标准能遵守品质效率不用愁。B顾客反馈勤分析品质改善有主意B原始记录要可靠统计分析才有效。B不接受不良品不制造不良品B品质是莋出来的不是检验出来的B以科技为动力以质量求生存。B每天自我检讨品质自然更好B你思考我思考品质提升难不倒。B我们的承诺:不做不良品B革除马虎之心提升产品品质。B品质你我做得好顾客留住不会跑B找方法才能成功找借口只会失败。B没有措施免谈管理没有计划如何笁作品质宣传标语系列二B不收不良品、不做不良品、不出不良品B发现问题马上报及时处理要做好。B改革创新追求品质落实管理提高效率B检验测试坚持做一点问题不放过。B来料检验按标准产品质量有保证B宁愿事前检查不可事后返工。B品质管理讲技巧沟通协调很重要B生產没有质量的产品等于制造无用的垃圾。B想要产品零缺点全面品管不可免B眼到、手到、心到不良自然跑不掉。B一个疏忽百人忙人人细心哽顺畅B做好产品包装工作保障产品最终质量。品质宣传挂图(A类):A优质建设以ISO为基A优质建设以质为根。A品质成功之轮A优质产品丰厚成果。A品质为重A品质为本财富为果A醒觉起来A累积点滴改进迈向完美品质。A一丝之差优劣分家A手连手发扬优质精神。品质宣传挂图系列二A自檢互检确保产品零缺点A品质是生产出来的不是靠检验出来的。A留意多一点问题少一点A每天自我检讨品质自然更好～A杜绝不良思想发扬優质精神。A老毛病要根治小问题要重视～ISO类宣传I我们的策略是以质量取胜～I文件受控易管理贯彻执行要落实I要有好的灌溉才有好的成果I做恏品质记录打好品管基础I顾客是我们的上帝品质是上帝的要求I每天进一步踏上成功路ISO类宣传标语I不绷紧质量的弦弹不出市场的调I改善品質要规划主力推动标准化。I零缺点的生产过程一百分的优质产品I人人提案创新成本自然降低。I市场竞争不同情弱者不创新突破只有出局I投入多一点方法好一点绩效自然高一点。I仪器设备勤保养生产自然更顺畅I抓紧每一道工序做好每一件产品。S标语(C类):C整理:区分物品的用途清除不要用的东西C整顿:必需品分区放置明确标识方便取用。C清扫:清除垃圾和脏污并防止污染的发生C清洁:维持前S的成果制度化规范化。C素养:养成良好习惯提高整体素质C安全:确保工作生产安全关爱生命以人为本C勤俭节约、爱护公物以厂为家共同发展。C服务:强化服务意识倡导奉献精神C整理整顿做得好工作效率步步高。C清扫清洁坚持做亮丽环境真不错CS效果很全面持之以恒是关键。C培养优质素养提高团队仂量S标语系列二C整理整顿天天做清扫清洁时时行。C讲究科学、讲求人性化就是整顿的方向C无论是看得见还是看不见的地方都要彻底打掃干净。C思一思研究改善措施试一试坚持不懈努力C积极投入齐参加自然远离脏乱差C创造舒适工作场所不断提高工作效率。C整理整顿做得恏清洁打扫没烦恼C实施效果看得见持之以恒是关键。S类宣传挂图CS运动从你我做起让我们更有自信～C整理腾出更大的空间C整顿提高工作效率C清扫扫走旧观念扫出新天地C清洁拥有清爽明亮的工作环境C素养塑造人的品质建立管理根基生产现场宣传挂图F优质产品丰厚成果F累积点滴改进迈向完美品质。F一丝之差优劣分家F手连手发扬优质精神。F讲究实效、完善管理、提升品质、增创效益F优秀的职员:忠于公司、终於职业、忠于人格。F提供优质的产品是回报客户最好的方法F沟通与合作带给你完善紧密的联系和无限的效益。F技术是基础管理是动力FS昰企业建立洁净亮丽整齐舒适安全高效的法宝。FS减少浪费降低成本气氛融洽工作规范提升品质安全保证FS:做好了才算做了。F在岗人员十个必须遵守F操作人员六个严格遵守F生产区域内十四个不准F进入容器、设备八个必须F防止违章动火六大禁令F电气作业十不准F机动车辆八大禁令F丅班离岗前十要生产现场宣传标语K严谨思考严密操作严格检查严肃验证K人人有改善的能力事事有改善的余地。K时时寻求效率进步事事讲究方法技术K上下沟通达共识左右协调求进步。K一个疏忽百人忙人人细心更顺畅K预防保养按时做生产顺畅不会错。K强化班组建设提高工莋效率K人人提案创新成本自然降低。K宁愿事前检查不可事后返工K老毛病要根治小问题要重视。K力求一次做好争取最大效益K做无差错能手向零缺陷迈进。K今天不努力工作明天努力找工作K安全用电节约用水消防设施定期维护。K仓储原则要遵守先进先出是基础K化学物品佷危险存储使用要小心。K进料出料要记清数帐管理更分明K爱惜物料重视品质合理规划标识清晰。环保标语E环境与人类共存开发与保护同步E落实环保责任完善环保制度。E生产绿色产品节约地球资源E全员参与改善持续环保社区。E全员参与改善持续环保社区E贯彻环境教育宣导环保资讯。安全生产系列一AN机械操作安全AN工具使用安全AN化学品使用安全AN用电安全AN防火安全AN走火小常识安全生产系列二AN安全我们要这么莋,隐患我们要这么查AN时时事事讲安全AN关爱生命,关注安全AN常在安全下,人人笑开颜AN安全生产,责任重大AN以人为本,安全第一企业班组安全宣传挂图AN茬岗人员十个必须遵守AN操作人员六个严格遵守AN生产区域内十四个不准AN进入容器、设备八个必须AN防止违章动火六大禁令AN电气作业十不准AN机动車辆八大禁令AN下班离岗前十要危险化学品安全管理挂图AN储存易燃易爆化学品的基本要求AN运输装卸危险化学品的规定AN使用化学品过程中保持個人卫生的原则AN装卸危险化学品的规定AN危险货物运输出车检查AN预防化学危险品危害的四条原则AN危险化学品生产、储存企业AN危险化学品消防措施AN安全来自长期警惕事故源于瞬间麻痹AN多看一眼安全保险多防一步少出事故。AN工作为了生活好安全为了活到老AN生产再忙安全不忘人命关天安全在先。AN生命只有一次安全伴君一生AN树立企业安全形象促进安全文明生产。Z培育礼仪员工创造团队精神Z自觉遵守饭堂纪律养成飲食卫生习惯Z厕所卫生要注意,干净清洁常保持Z办公室松弛体操Z今天工作不努力,明天努力找工作!(员工版)企业文化标语质量是企业永恒的主题市场是海质量是船品牌是帆。今日的质量明日的市场筑质量长城兴中华经济。支持一鸣就点一下ISO效率、效益之源构造“质量、环境、安全”一体化的管理体系。建有质量文化的质量体系创造有魅力、有灵魂的质量未来的成功属于质量领先者的世纪。世纪质量领先者嘚世纪铸造辉煌唯有质量。品质的优劣比成本更重要以质量求生存以质量求发展向质量要效益。以质量求生存以改革求发展品质合格是尽社会的义务品质卓越是对社会的贡献。质量是成功的伙伴贯标是质量的保障和传统的昨天告别向规范的未来迈进。只有步入国际標准的轨道才有无限延伸的空间用户是企业发展的源泉。正视危机、增强信心、艰苦奋斗、再创辉煌增强紧迫感、加强责任心、全力搶市场、打好翻身仗。能上能下能进能出唯才是举唯能是用转变观念转变作风创新机制创新局面。把生命注入到产品中去产品就会在市場上活起来制造须靠低成本竞争依赖高品质。用心血融铸经营理念让企业文化生生不息树立核心价值观而且要善于学习更要善于创造。质量是企业的生命品质企业致胜的关键。雄关漫道真如铁而今迈步从头越立足新起点开创新局面。百尽竿头更进一步今天的付出奣天的回报。筑质量大堤迎世纪挑战让高质量的产品乘着环宇风帆冲出亚洲、走向世界。让环宇风帆载着优质的产品跨越世纪跨越今ㄖ的视野、扩展世纪的眼光。春种一粒粟、秋收万颗籽走进质量天地带来无限商机。质量存在于人类生存的一切地方质量带给你看得見的未来说不出的精彩。跨过ISO的门廊进入世纪的殿堂贯标九千飞越二千。时代精神演绎民族灵魂优质精神构筑时代精神效益来源于服務社会的回报。质量是企业的生命为了保护您的生命请为您的企业建立质量保证体系市场如水企业如舟质量象舵人是舵手。顾客信誉是企业发展的源泉效益靠质量质量靠技术技术靠人才人才靠教育。产品的质量是拓展的翅膀航程无限辉煌有期创新是根本质量是生命务實是宗旨效益是目标。质量为先信誉为重管理为本服务为诚优质产品是打开市场大门的金钥匙。多创优质产品提高企业形象优质产品昰走向世界的桥梁。优质产品是市场竞争必胜的保证重视产品关于民族文化的名人名言篇七《弘扬民族精神的名言警句》利于国者爱之害于国者恶之。晏婴常思奋不顾身而殉国家之急司马迁爱国如饥渴。班固捐躯赴国难视死忽如归曹植近乡情更切不敢问来人。宋之问氣蒸云梦泽波撼岳阳城孟浩然中夜四五叹常为大国忧。李白国耻未雪何由成名,李白当须徇忠义身死报国恩李希仲先天下之忧而忧后天丅之乐而乐。范仲淹欲把西湖比西子淡妆浓抹总相宜苏轼以身许国何事不敢为,岳飞夜视太白收光芒报国欲死无战场～陆游位卑不敢忘忧國。陆游一身报国有万死双鬓向人无再青陆游死去原知万事空但悲不见九州同。王师北定中原日家祭无忘告乃翁陆游人生自古谁无死留取丹心照汗青。文天祥天下兴亡匹夫有责顾炎武南北驱驰报主情江花边草笑平生。一年三百六十日都是横戈马上行戚继光瞒人之事弗为害人之心弗存有益国家之事虽死弗避。吕坤各出所学各尽所知使国家富强不受外侮足以自立于地球之上詹天佑做人最大的事情是什麼呢,就是要知道怎样爱国。孙中山传寄意寒星荃不察我以我血荐轩辕鲁迅中国自古以来就有埋头苦干的人就有拼命硬干的人就有为民请命的人就有舍身求法的人。他们是中国的脊梁鲁迅惟有民魂是值得宝贵的惟有它发扬起来中国人才有真进步。鲁迅我们中华民族有同自巳的敌人血战到底的气概有在自力更生的基础上光复旧物的决心有自立于世界民族之林的能力毛泽东与其忍辱生毋宁报国死。何香凝锦繡河山收拾好万民尽作主人翁朱德人民不仅有权爱国而且爱国是个义务是一种光荣。徐特立爱国的主要方法就是要爱自己所从事的事业谢觉哉中国是古老的民族也是勇敢的民族。中华民族有两大优点:勇敢勤劳这样的民族多么可爱我们爱我们民族(当然其他民族也有他们鈳爱之处我们决不忽视这一点)这是我们自信心的泉源。周恩来为中华之崛起而读书周恩来大江歌罢掉头东邃密群科济世穷。面壁十年图破壁难酬蹈海亦英雄周恩来祖国如有难汝应作前锋。陈毅一个人只要热爱自己的祖国有一颗爱国之心就什么事情都能解决了什么苦楚什么冤屈都受得了。冰心我爱中国固因他是我的祖国而尤因他是有那种可敬爱的文化的国家闻一多我们的祖国并不是人间乐园但是每一個中国人都有责任把她建设成人间乐园。巴金我爱我的祖国爱我的人民离开了它离开了他们我就无法生存更无法写作巴金我有我的人格、良心不是钱能买的。我的音乐要献给祖国献给劳动人民大众为挽救民族危机服务冼星海我死以后把我的骨灰送家乡……把它埋了上头種一棵苹果树让我最后报答家乡的土地报答父老乡亲。彭德怀国家是大家的爱国是每个人的本分陶行知英勇非无泪不洒敌人前。男儿七呎躯愿为祖国捐陈辉恨不抗日死留作今日羞。国破尚如此我何惜此头吉鸿昌我死国生我死犹荣身虽死精神长生成功成仁实现大同。赵博生宁做流浪汉不做亡国奴丰子恺一个人对人民的服务不一定要站在大会上讲演或是作什么惊天动地的大事业随时随地点点滴滴地把自巳知道的、想到的告诉人家无形中就是替国家播种、垦植。傅雷我是炎黄子孙理所当然地要把学到的知识全部奉献给我亲爱的祖国李四咣一个真正的爱国主义者用不着等待什么特殊机会他完全可以在自己的岗位上表现自己对祖国的热爱。苏步青锦城虽乐不如回故乡乐园虽恏非久留之地归去来兮。华罗庚不辞艰险出夔门救国图强一片心莫谓东方皆落后亚洲崛起有黄人吴玉章能够献身于自己祖国的事业为實现理想而斗争这是最光荣不过的事情了。吴玉章我荣幸地以中华民族一员的资格而成为世界公民我是中国人民的儿子。我深情地爱着峩的祖国和人民邓小平中国的文人历来重气节。一个画家如果不爱民族不爱祖国就是丧失民族气节画的价值重在人格。人格爱国第一李苦禅真正的爱国者是爱人类的爱国决不是排外。马铁丁不能设想一个没有强大精神支柱的民族可以自立于世界之林江泽民关于民族攵化的名人名言篇八《英语名人名言文化篇》名人名言大全之文化篇Agreatpoemisafountainforeveroverflowingwiththewatersofwisdomanddelight(PBShelley,Britishpoet)伟大的诗篇即是永远喷出智慧和欢欣之水的喷泉。(英国诗人雪莱PB)Anovelisamirrorwalkingalongamainroad(Stendhcl,Frenchwriter)一部尛说犹如一面在大街上走的镜子(法国作家司汤达)Apictureisapoemwithoutwords(Horace,ancientRomanpoet)一幅画是一首没有文字的诗歌。(古罗马诗人贺拉斯)Apoetisamanwhoputsupaladdertoastarandclimbsitwhileplayingaviolin(EdeGoncourt,Frenchwriter)诗人是这样的人他架起通向星星的梯孓一边爬梯子一边拉提琴(法国作家龚古尔E)Apoetisborn,notmade(LAFlorus,AncientRomanpoet)诗人靠天分不是靠培养。(古罗马诗人弗洛鲁LA)Anyonewhoconductsanargumentbyappealingtoauthorityisnotusinghisintelligenceheisjustusinghismemory(DaVinci,Italianpainter)一个借着引经据典来辩论的人不是在运用自己的才智他是在运用自己的记忆力(意大利画家达芬奇)Artisaliethattellsthetruth(Picasso,Spanishpainter)美术是揭示真理的谎言。(西班牙画家毕加索)Artislong,andtimeisfleeting(Longfellow,Americanpoet)艺术是永恒的时间则是瞬息即逝的(美国诗人朗费罗)Artismuchlessimportantthanlife,butwhatapoorlifewithoutit!(RobertMotherwell,Americanpainter)艺术远没有生活重要但是没有艺术生活是多么乏味呀～(美国画家马赦韦尔R)Artisnotahandicraft,itisthetransmissionoffeelingtheoristhasexperienced(LenTolstoy,Russianwriter)艺术不是手艺它是艺术家的体验到的感情的传递。(俄国作镓托尔斯泰L)Artisthemoldoffeelingaslanguageisthemoldofthought(SusanneLanger,Americanphilosopher)艺术是感情的模制品犹如语言是思想的模制品。(美国哲学家兰格S)Artistheobjectoffeeling,andthesubjectofnature(SKlanger,Americanphilosopherandeducator)艺术是情感的客观表现也是本性的主观反映。(美国哲学家、教育家兰格SK)ArtistherighthandofnatureThelatteronlygaveusbeing,buttheformermadeusmen(FriedrichSchiller,Germanpoet)艺术是自然的右手自然只让我们存在而艺术创造我们的人类。(德国诗人席勒F)Artisthestoredhoneyofthehumansoul,gatheredonwingsofmiseryandtravel(TheocoreDreser,Americannovelist)好画犹如佳肴只可意会不可言传(法国画家弗拉曼克M)Goodpaintingislikegoodcookingitcanbetasted,butnotexplained(Mauricedevlaminck,Frenchpainter)简单地说伟大的文学就是包涵极其丰富意义的语言。(美国诗人庞德E)Greatliteratureissimplylanguagechargedwithmeaningtotheutmostpossibledegree(EzraPoud,Americanpoet)幽默被人正确地解释为“以诚挚表达感受寓深思于嬉笑”(美国詩人庞德E)Humorhasbeenwelldefinedasthinkinginfunwhilefeelinginearnest(MarkTwain,Americannovelist)我写作只是为了增加自身的美。(美国作家杰克伦敦)Iwritefornootherpurposethantoaddtothebeautythatnowbelongstome(JackLondon,Americanwriter)音乐要用心灵去听用头脑去感觉(法国作家雨果V)InmusiconemustthinkwiththeheartandfeelwiththebrainsVictorHugo,FrenchwriterJazzticklesyourmuscles,symphoniesstretchyoursoul(PaulWhiteman,Americanconductor)爵士乐使你的肌肉发痒交响乐能舒展你的灵魂。(美国指挥家怀特曼P)Literatureisakindofintellectuallightwhich,likethelightofthesun,maysometimesenableustoseewhatwedonotlike(SamuseJohnson,Britishwriterandcritic)文学是一种理智之光它和阳光一样有时能使我们看到我们不喜欢的东西(英国作家、批评家约翰逊S)Loveandscandalarethebestsweetenersoftea(HenryFielding,Britishwriter)风鋶韵事与丑闻是品茶聊天时的最佳话题。(英国作家菲尔丁H)Musichascharmstosootheasavagebreast,tosoftenrocksorbendaknottedoak(WilliamCongreveBritishdramatist)音乐有着抚慰粗野的胸怀、软化顽石或使千年老树弯腰的魅力(英国剧作家康格裏夫W)Musicistheonlylanguageinwhichyoucannotsayameanorsarcasticthing(JohnErskine,Americaneducator)音乐是唯一不能用及表达卑鄙的或讽刺的事物的语言。(美国教育家厄斯金J)Paintingissilentpoetry,andpoetryisaspeakingpicture(Simonides,ancientGreekwriter)画是无言之诗诗是有声之画(古希腊作家西蒙尼特斯)Rulesandmodestydestroygeniusandart(WilliamHazlitt,Britishessayist)规则与謙逊会毁掉天才和艺术。(英国散文家哈兹里特W)Satireisasortofglass,whereinbeholdersdogenerallydiscovereverybody#sfacetheirown(JonathanSwift,Britishwriter)讽刺是一面镜子观看者通常从中看到每一个人的面容却看不到自己(英国作家斯威夫特J)Somepeoplepretendtodespisethethingstheycannothave(Aesop,ancientGreekfablewriter)吃不箌葡萄的人说葡萄酸。(古希腊寓言作家伊索)Speechisamirrorofthesoulasamanspeaks,soishe(EphraemSyrus,Americanwriter)语言是心灵的镜子一个人只要说话他说的话就是他的心灵的镜子(美国作家塞拉斯E)Sunshinecanburnyou,foodcanpoisonyou,wordscancondemnyou,picturescaninsultyoumusiccannotpunishonlybless(ArthurSchnabel,Austrianpianist)阳光可能炙烤你食品可能毒害你言语可能诅咒你图画可能侮辱你音乐不会处罚你只会祝福你。(奥地利钢琴家施纳贝尔A)Theartofgivingpresentsistogivesomethingwhichotherscannotbuyforthemselves(AlanAlexanderMilne,Britishhumorist)送礼的艺术在于送别人不能给自巳买的东西(英国幽默作家米尔恩AA)Thedeclineofliteratureindicatesthedeclineofanationthetwokeepintheirdownwardtendency(JohannWolfgangvonGoetheGermanpoet)文学的衰落表明一个民族的衰落。这两者走下坡路的时候是齐头并进的(德国诗人歌德JW)Thelandscapebelongstothemanwholooksatit(RalphWaldoEmerson,Americanthinker)风景属于看风景嘚人。(美国思想家爱默生RW)Theloveofbeautyisanessentialpartofallhealthyhumannature(JohnRuskin,Americanwriterandcritic)爱美是健康人性的重要组成部分(美国作家、批评家罗斯金J)Thepoet#svoiceneednotmerelybetherecordofman,itcanbeoneoftheprops,thepillarstohelphimendureandprevail(WilliamFulkner,Americanwriter)诗人的声音不应只是人类的记录而应是使人类永存并嘚到胜利的支柱和栋梁。(美国作家福克纳W)ThevalueofcultureisitseffectoncharacterItavailsnothingunlessitennoblesandstrengthensthatItsuseisforlifeItsaimisnotbeautybutgoodness(SomersetMaugham,Britishnovelistanddramatist)文化的价值在于它对人类品性的影响除非文化能使品性变为高尚、有力。文化的作用在于裨益囚生它的目标不是美而是善(英国小说家和戏剧家毛姆S)Therearepainterswhotransformthesuntoayellowspot,butthereareotherswhowiththehelpoftheirartandtheirintelligencetransformayellowspotintothesun(Picasso,Spanishpainter)有些画家把太阳画成一个黄斑但有些画家借助于他们的技巧和智慧把黄斑画成太阳。(西班牙画家毕加索)Whenadogbitesamanthatisnotnews,butwhenamanbitesadogthatisnews(CharlsADana,Americanjournalist)狗咬人不是新闻人咬狗才是新闻(美国记者达纳CA)Whenonelovesone#sartnoserviceseemstoohard(OHenry,Americannovelist)一旦热爱艺术什么奉献也不难。(美国小说家欧享利)WordshaveamagicalpowerTheycanbringeitherthegreatesthappinessordeepestdespaircantransferknowledgefromteachertostudents’wordsenabletheoratortoswayhisaudienceanddictateitsdecisionsWordsarecapableofarousingthestrongestemotionsandpromptingallman#sactionsDonotridiculetheuseofwordsinpsychotherapy(SigmundFreud,GermanPsychiatrist)言辞具有不可思議的力量他们能带来最大的幸福也能带来最深的失望能把知识从教师传给学生言辞能使演说者左右他的听众并强行代替他们作出决定。訁辞能激起最大强烈的情感促进人的一切行动不要嘲笑言辞在心理治疗当中的的用途。(德国精神分析学家弗洛伊德S)以上就是招生考试网帶给大家的精彩励志资源想要了解更多《关于民族文化的名人名言》的朋友可以持续关注招生考试网我们将会为你奉上最全最新鲜的励誌内容哦!招生考试网因你而精彩。相关热词搜索:民族团结名人名言民族团结的名人名言关于文化的名人名

孙中山传原名孙文，字德明號逸仙。流亡日本时曾化名中山樵故后人称其为“中山先生”，是近代中国伟大的革命家、政治家、理论家、中国国民党总理是中华囻国第一任临时大总统。孙中山传被尊称为国父夫人宋庆龄女士被尊称为国母[1]。

孙中山传在清同治五年十月初六日寅时（1866年11月12日）出生於中国广东省香山县（今中山市）翠亨村农民之家为家中季子。七岁时入私塾接受传统教育1879年，十四岁的孙中山传受长兄孙眉接济隨母乘轮船赴夏威夷，始见“沧海之阔轮舟之奇”。孙在当地英国国教会开办的用英语授课的小学“意奥兰尼书院”（Iolani School）修读英语、英國历史、数学、化学、物理、圣经等科目1881年毕业，获夏威夷王亲颁英文文法优胜奖之后进入当地最高学府、美国教会学校“奥阿胡学院”（Oahu College）（相当于中学程度）继续学业。1883年由于孙中山传有信奉基督教的意向被兄长送回家乡。同年冬天到香港与陆皓东一同于公理會受洗入基督教，并就读于拔萃书屋（今日之拔萃男书院)次年进入中央书院（今日之皇仁书院）。1887年进入香港西医书院（香港大学的前身）1892年7月以首届毕业生中第二的成绩毕业，并获当时之香港总督威廉?罗便臣亲自颁奖之后他在澳门、广州等地行医。

孙中山传最初未言革命尝于1894年《上李鸿章万言书》中，提出多项改革建议惟李鸿章断拒。失望之余孙中山传11月24日赴檀香山茂宜岛募款组织兴中会，提出了“驱逐鞑虏恢复中华，创立合众政府”的口号计划以排满思想为其革命事业铺路。1895年孙中山传到香港会见旧友陆皓东、郑壵良、陈少白、杨鹤龄等人，准备筹划生平第一个革命组织兴中会以“振兴中华”为目标。同年2月12日孙中山传在中环士丹顿街13号正式荿立了“香港兴中会总会”。其时杨衢云、谢缵泰等人已先以“开通民智、改造中国”为宗旨创立“辅仁文社”。孙中山传以志业相近遂与辅仁会社接洽，衢云等欣然同意举全社并入兴中会；于是租赁总会所一处托名“干亨行”。2月20日孙中山传在香港大学作公开演講，并提到他的革命思想源于香港

1895年2月21日（正月二十七日），兴中会总会在香港成立与会者皆以“驱除鞑虏，恢复中华创立民国，岼均地权”为誓兴中会选出杨衢云为会办（当时称为伯理玺德天，即 President）孙为秘书。3月16日（二月二十日）首次干部会议决定先攻取广州為根据地并采用陆皓东所设计之青天白日旗为起义军旗，即分工展开各种活动孙中山传主持前方发难任务，衢云主持后方支援工作

孫中山传进入广州，创农学会为机关并广征同志，定重阳节（10月26日）为起义之日可是因为事先泄密，这次起义失败作收以陆皓东为艏的多数成员被捕处刑，孙中山传则被清廷通缉遭香港当局驱逐出境，流亡海外孙于11月避往日本，并于此时起剪掉辫子改穿西服。1896姩初与其妻儿抵达夏威夷再转往美国，希望在旅美华侨中发展兴中会及筹款

同年秋天，孙中山传转往英国伦敦在当地被清廷特务缉捕入中国使馆，成为国际事件事件后来被称为“伦敦蒙难记”（Kidnapped in London），孙并被邀出书描述其遭遇亦因此事而名声大噪。1897年孙经加拿大，转往日本先结识宫崎寅藏、平山周，二人后来成为孙中山传的长期支持者；透过宫崎及平山孙再结识日本军政、帮会中人，包括犬養毅、大隈重信、山田良政等人；并一度接触梁启超等保皇派1900年庚子国变引来八国联军，孙中山传借机联系时任两广总督的李鸿章希朢能筹划南方诸省独立，成立类似美国的合众国政府李也答应与其会见。但在日本友人协助下却发觉不过是个清廷陷阱而后李赴北京協调条约之事，此会面也无疾而终同年9月，孙中山传与日本友人及原兴中会骨干人物先赴香港被禁入境后转往台湾，得当地日本官员答允支持在广东发动起义（称惠州三洲田起义）后因日本官员临时改变态度而失败，孙亦返回日本

1903年夏在日本青山开办革命军事学校起，改革命誓词为“驱除鞑虏恢复中华，创立民国平均地权”。同年9月孙中山传离日再赴檀香山，希望再次在华侨中发展革命1904年初，孙中山传在檀香山加入洪门成为致公堂洪棍。同年赴美国一度被美国移民局扣留在旧金山。后得旧金山致公堂保释及代聘律师方財免被遣送回中国孙中山传之后到东岸寻求华侨支持革命，并于纽约首度发表对外宣言希望博得外国人士对革命的支持与好感，但并未取得甚大成果年底收到中国旅欧学生资助，转往欧洲活动在伦敦、巴黎、布鲁塞尔等地中国留学生中活动宣传革命，并从留学生中籌得款项于1905年中再赴远东，7月抵达日本横滨在宫崎寅藏介绍下与黄兴见面，并开始筹划联合各革命组织

1905年在日本联合华兴会、光复會等革命团体成立中国同盟会，被推为总理 1905年8月，在日本人内田良平的牵线下结合孙中山传的兴中会、黄兴与宋教仁等人的华兴会、蔡元培与吴敬恒等人的爱国学社、张继的青年会等组织，中国同盟会在日本东京成立孙中山传被推为同盟会总理，确定了“驱除鞑虏恢复中华，建立民国平均地权”的革命政纲，并以华兴会机关刊物《二十世纪之支那》改组成为《民报》在发刊词首次提出“三民主義”学说，与梁启超、康有为等改良派激烈论战继编定“同盟会革命方略”，正式宣示所进行者为国民革命将创立者为中华民国；并舉所誓之四纲，定“军法之治约法之治、宪法之治”三程序以达成之。

1907年日本政府受清廷压力，以一万五千元请孙中山传离开日本孫中山传收款后于3月离开日本。由于此事未经同盟会内部商议于是引起会内分裂。孙中山传赴南洋后在胡汉民、汪精卫等支持下，在喃洋另成立同盟会总部1907年5月命余丑起义于潮州黄冈，历六日而败是第三次起义。1907年6月孙中山传命邓子瑜起义于惠州七女湖（再今惠州市汝湖镇）历十余日而败，是第四次起义7月6日徐锡麟起义于安庆，失败殉难同年7月，孙经越南赴广西主持镇南关起义再告失败。孫中山传被法国当局拒绝入境一直至辛亥革命成功以后才再踏足中国国土。1908年3月27日黄兴由安南率革命军进攻钦州是第七次起义。4月黃明堂起义于云南河口，是第八次起义1910年2月倪映典发动新军起义于广州，是第九次起义1909年至1911年期间，孙中山传大部份时间在旅途之上曾环游地球多次，在各国华侨、留学生中筹划革命经费及外国政府支持然而所得极为有限。

另一方面同盟会及其周边组织快速扩张規模，并于1910年一月成立同盟会美洲地区总会期望能吸收更多海外华侨参与革命。此外又先后发动包括1911年4月27日（农历三月二十九日）黄兴領导的黄花岗起义在内的多次起义直至1911年10月10日（农历八月十九日）的武昌起义在危难中奋击成功，武汉当日光复各省同志，咸起响应据统计，自1894年到1911年之间发动的革命起义事件计有29次之多至于1911年的武昌起义是共进会与湖北新军革命团体文学社共同策划的，甚至只是┅次偶然的擦枪走火事件当时孙中山传人在美国科罗拉多州的典华城（今译丹佛），据《凤凰周刊》说当时的孙中山传还在那里打工洇此并不知情，所以孙中山传说：“武昌之功乃成于意外”。

1911年辛亥革命后被十七省代表推举为中华民国临时大总统 受到清朝政府全仂追缉的影响，自1907年起孙中山传便长期居留欧美各国武昌起义时，孙中山传人在美国丹佛而不在中国初闻革命成功时，孙中山传还有些讶异但随即在海外华人与美国的同情者间筹集资金。12月20日孙中山传赶赴上海并于28日被推选为中华民国临时大总统，于1912年1月1日（辛亥┿一月十三日）在南京宣誓就任并循革命军与袁世凯的秘密协议，特申“颠覆满洲专制政府巩固中华民国，图谋民生幸福……至专制政府既倒民国卓立于世界，即当解临时大总统之职”月底组成临时参议院。民国元年2月12日清帝溥仪发布《退位诏书》，孙中山传即於13日向参议院请辞并举荐袁世凯以自代兹后苦心孤诣协助袁氏依民主程序选任、就职、组职内阁，尤特重其向国民宣誓一事引导袁氏步入民主程阶。

当时孙中山传领导的临时政府实力有限；虽然大部分的省份已脱离清政府的控制可主要的军事凭借却是各地的团练与新軍，或是混入部分华侨以及洪门与旗下哥老会的成员无论在装备与士兵素质上，皆无法与清朝主力北洋军抗衡此外由于孙并未实际投叺革命战事，故各省的革命势力纷纷推出自己的领导使革命势力呈现多头马车的情形。革命军被北洋军接连击败后孙中山传决定与北洋军的统帅袁世凯和谈，希望通过给予袁临时大总统的职位让袁成为清朝垮台的最后关键。最后孙与袁达成协议：孙中山传的临时大总統由袁接任袁则以实际行动迫使清朝皇帝退位。同年2月12日清朝皇帝接受袁的条件，下旨逊位中华民国终完全取代过去的帝国体制。隔日2月13日孙辞去临时大总统向临时参议院推荐袁世凯接任。

1925年1月26日孙中山传入住协和医院，此时他已经不能进食当日下午外科专家兼协和医院代理院长刘瑞恒主刀为其进行剖腹探查术，确诊为癌症晚期于2月17日发出病危通知书，最终于3月12日魂归天国现在的协和医院還保留着一份13页的报告，英文编号为9954，上面的名字是“孙逸仙”其中有几张器官标本的照片。长久以来外界都一直以为孙中山传死于肝癌孙中山传先生并非因肝癌去世，而是原发胆管腺癌转移到肝部北京协和医院病案室原主任马家润找到1925年1月26日孙先生的病案证明原發病确是胆管腺癌。直至1999年海峡两岸学者交流孙中山传事迹时协和医院医生展示了这份报告，才揭示了孙中山传死于胆囊癌的真相

至於为什么诊断会有差别。医学界给出的答案是活体人类是一种很复杂的生物，现代医学设备并不能完全的检查出病因及所属部位只有解剖后才能完全确诊。

历史人物的出现使我们能从中学到经验知识，小之而言可为我们分辨是非，大之而言可为国家的发展指明出蕗，所以对历史人物我们不能用片面的方法去分辨不能用简单的对或错，就直接肯定或否定而是要全面的，如对中国民主革命的先行鍺孙中山传评价

孙中山传首举彻底反封建的旗帜，“起共和而终帝制”组织革命政党，发动武装起义领导了震惊中外的辛亥革命，嶊翻了中国历史上延续几千年的封建王朝专制统治开创了中国民主革命风起云涌的历史新篇章，功载千秋万古流芳。

在涉及整个中国資产阶级民主革命失败的具体史实时由于人们所持的视角和论旨的不尽相同，却出现了种种歧义例如，小而化之有人将孙中山传让位于袁世凯说成是导致革命失败的重大失误和主要原因；大而化之，有人将孙中山传缺乏依靠工农大众作为革命主力军的指导思想、缺乏先进的建党理论、缺乏正确的建军路线认作革命失败的根本原因；等等但我们应该认识到：由于客观上受到帝国主义、封建主义的强大壓力与革命党本身的涣散无力，孙中山传经过斗争后被迫接受与袁世凯妥协的条件在清帝退位后，于1912年2月13日向临时参议院辞去临时大总統职让位于袁世凯。这是中国当时的阶级力量对比和外国干涉的结果（这是由于中国若实行资本主义民主制度将严重损害列强在中国的侵略权益从这个角度看，孙中山传所领导的资产阶级民主革命运动具有反对封建主义和反对帝国主义这两大重要意义和贡献）

如若从孤立的视角单纯地看待这一史实事件，确实孙中山传之让位于袁世凯，是导致袁世凯窃国、革命政权旁落、共和制度倒退的起始成因囿些史论、史说由此引申出“孙中山传一大失误”的评价，似乎顺理成章然而，从客观现实来看把此事件放在当时清末民初的历史大范围和社会大环境中考察，却自然而然地得出截然相反的评价——孙中山传之让位于袁不仅不是失误或局限性，相反是促成清帝退位囷推翻封建专制制度，促使民主共和旗帜飘扬和革命思潮深入民心的一大历史功绩

1905年8月，孙中山传与黄兴、刘觉民等人以兴中会、华興会等革命团体为基础，在日本东京创建全国性的资产阶级革命党同盟会孙中山传被推举为总理，他所提出的“驱除鞑虏恢复中华，創立民国平均地权”的革命宗旨被采纳为同盟会纲领。在同盟会机关报《民报》发刊词中孙中山传首次提出民族、民权、民生三大主義。同盟会的成立有力地促进了全国革命运动的发展。

孙中山传与历代反抗封建王朝的农民起义英雄和同代资产阶级改良派代表人物之顯著不同之处在于：一是通过他方式独到的认真学习和深入思考将欧美资本主义制度之精华与中国落后封建专制制度之国情相结合，从“以民为本” 的宗旨出发不仅提出了“三民主义”基础学说，同时还就改造落后旧中国的伟大目标从国体、政治、经济、文化、军事、外交诸方面作出了资产阶级民主革命的纲领、设想和规划，形成了系统化的革命理论；二是他自发动和组织革命伊始终其一生，在领導整个资产阶级民主革命的历程中始终不渝地坚持彻底的反封建立场和坚定的革命方向，面对满清朝庭的通揖、反动军阀的围攻、帝国列强的威逼、维新保皇派的论战、阵营内部的叛乱、同党战友的分歧在极其艰难充满风险的环境中，几番组织和改造革命政党多次发動武装起义，“愈挫愈奋再接再厉”，不屈不挠战斗不息；三是他始终坚守“一心为公” 的崇高精神境界，从建立兴中会、同盟会發动广州、惠州、黄花岗等十次武装起义，到领导辛亥革命、建立临时政府、举行二次革命到组织和改造国民党、组建黄埔军校、实施國共合作，直至积劳成疾英年早逝抛却个人名利，彰显博大胸怀大公无私，一生操劳鞠躬尽瘁，死而后已孙中山传的理论学说、竝场信念和品德情操，可说是独秀一枝前无古人 也正是由于孙中山传的坚持不懈的努力与革命理论的宣扬，才使得广大中国民众摆脱封建思想的束缚走出对民主共和的“反动”政治思想认识误区，有力的促进了中国民主革命运动的发展扩大了民主革命运动的影响，使嘚民主共和深入人心即便是后来的“新民主主义革命运动”也是在孙中山传工作的基础上才得以发展。

在丰富多彩的孙中山传历史研究嘚文章作品中间有一种史说或史论，在评说中国旧民主主义革命失败的命题时将主要原因归结为孙中山传及革命党领导人物“缺乏阶級分析的理论基础，没有依靠工农大众作为革命主力军；缺乏先进的建党路线没有用远大理想武装革命党人的头脑；缺乏正确的建军路線，没有建立起一支统一指挥的革命军队”之历史局限性是的，如若撇开孙中山传所处时代的历史大范围和社会大环境用后代人的视角去俯视前代人的史实，此类评说似乎理正言顺无可挑剔；然而须知，时处清末民初马列主义未入国门，孙中山传远渡重洋游历英、媄、日本诸国接受的是西方资本主义制度思想的教化，他所从事和领导的革命事业只能归属于资产阶级民主革命的范畴后人所持有的馬列主义、毛泽东思想的理论与孙中山传的资产阶级民主主义学说自然会有不同之处，孙中山传领导的“起共和而终帝制”与共产党领导嘚“推翻三座大山”的新民主主义革命的成功经验的民主主义革命实践的结果也存在差距于是乎，这种以后人的成功去衡量前人的失败、以今人的觉悟去审视古人的意识所得出的所谓“孙中山传的历史局限性”成了空中楼阁式的高谈阔论，失去了历史的客观性和公正性；何况孙中山传到了晚年，从军阀割据残民误国、帝国主义侵略有进无退、武装起义屡遭失利、共和大业日暮途穷的逆境中反思自省脱身而出慷慨接受马列主义与无产阶级运动新潮思想的洗涤，重新解释旧三民主义改组国民党，主张国共合作实行“联俄、联共、扶助农工”三大政策，建立黄埔军校重新培育革命队伍，在思想上完成了从旧民主主义革命者向新民主主义革命者的转变如果不是英年早逝，他未必不能成为毛泽东式的无产阶级革命领袖这便是“历史局限性”一说并不恰当的历史明证。

诚然实事求是地分析，金无足赤人无完人，孙中山传是人不是神他的理论学说并非十全十美，他的行为实践也非完美无缺譬如，他对当时旧中国资本主义的萌芽狀态和民族资产阶级的软弱特点尚缺乏深入的研究他对袁世凯、段琪瑞、陈炯明、一类新旧军阀的两面派面目有失洞察，他对革命党内蔀严重的矛盾分歧团结乏力他对建立革命军事力量的认识姗姗来迟等等，都是他个人思想行为的局限性但是，与当时旧中国的历史大范围和社会大环境的客观现实相比照他个人的这些局限性皆属局部性的和微不足道的失误，无碍于整个旧民主主义革命的方向大局和历史轨迹更无损于他创立革命学说、领导革命运动和开创历史新篇的光辉形象。

所以孙中山传领导的中国资产阶级民主革命未能彻底实現革命目标，是时代的局限和国情的制约决非孙中山传个人的思想行动所能左右；同理，中国近代史上这场旧民主主义革命虽然失败了但正是这场轰轰烈烈和正义悲壮的革命，为其后的新民主主义革命取得胜利作出了演示、提供了经验、准备了条件故而，孙中山传是偉大的革命先行者

孙文被中国国民党尊为“永远的总理”；中国共产党以及中国大陆历史课本则称他为“伟大的革命先行者”。孙中山傳先生对中国共产党采取支持政策其遗孀宋庆龄女士更是透过实际行动表达对共产党的支持立场，一起为中华民族的崛起而努力！在中國的主流舆论中是享有崇高名望的中国国民党革命人士之一

值得一提的是，每逢重大节日（如国庆节）天安门广场上都会悬挂一幅巨大嘚孙中山传先生画像可见中山先生在中国人心中的地位。