有一次，他要把肉挂到肉案的吊钩上由于用力过猛，铁钩非常尖锐锋利竟然刺穿了手背，疼了一个多月才痊愈后来，郑六十在锅灶前把猪用开水烫后去毛。恍惚之间好像有个东西把他推进了大锅里，妻子急忙把他拯救出来可是，郑六十的半个身子已经被煮烂不久就死了。--源自《夷坚志》
淞江海口有朱姓者惯收大猪宰杀为业。崇祯己卯年正月间至二鼓时。偶起登廁闻人语声。疑以为盗执杖随声寻去。乃在猪栏中作福建人语。一云苦哉我明日必当见杀矣。一云汝本当作猪七次今已六次。苦将脱矣我当作猪五次。今方初次是为苦耳。其人本解福建乡语闻之大骇。遂弃恶业
上海淞江海口，有一个姓朱的人常以收购夶猪屠宰为职业。崇祯己卯年正月期间夜晚二鼓时分，偶尔起来上厕所听到有人说话的声音，怀疑是不是有盗贼拿了棍子随着音声尋找，原来是猪栏中传出的声音说福建人的口音。一个说苦哉我明天一定要被杀了。一个说你本应做猪七次已经做了六次，苦难将偠解脱了我虽然做猪五次，现在才第一次真个苦也。这个人懂得福建方言听了猪的对话，无比惊骇于是放弃了这个恶的行业。
南安县山间。有居民夜起见邻舍有一人驱一人入其门。其人不肯入且曰吾仅欠渠銀三分。何得便入驱者以杖打之。遂入居民颇以为怪。明早询之则邻舍已生一猪。民复疑猪所直不止三分未几猪堕圊死。竟有一囚以三分银买之民疑乃解。
南安县（福建）山村有人晚上起来方便，见邻家有一人逼另一人进去被逼者不肯去，而且说我只欠他银子三分，怎么就要去呢逼他的人用棒杖打他，才进去夜起的人感到奇怪，第二天早上便去询问邻居家的母猪产下了一头小猪。他甚疑惑一头小猪也不止值三分银子。没有多久小猪堕入厕所死了，竟然有人愿出三分银子买下来这个人的疑惑才解除。
欠債还钱是天理莫存侥幸昧良心。今生不还来世还不然谁肯做猪羊。
姑苏南濠街有一人常作阴隶。每数日辄往直班。邻有一人語曰能带我至阴间游戏乎。隶曰可。汝但静卧室中敕家人勿开户。我当带汝去仍送汝回。邻人如命卧室中隶即摄其魂同至府城隍庙前。嘱令住石牌楼下相待自乃持文书入中庭去。邻人待久生厌倦心。见一大车从西过东载四娼女并二男子。中一娼女原有旧凊。以手招之遂登车同去。隶出庙觅邻人不见转问旁人。知登车去乃回阳急至傅门外一居民家。见有新产小猪七头其一即邻人也。以手掷之猪毙而魂忽不见。次于田岸见大赤蛇仰卧即知邻人所变。乃打杀之摄其魂归房掷醒。因问曰汝同我游阴府。颇适意乎答曰。汝初置我于庙前石牌楼下入庙经久不出。我方厌倦幸旧识娼女邀我出傅门外。同至一舍相与饮食欢乐。忽有人夺我食打峩项。我怒而出外困而偃息。复闻人呼曰赤蛇赤蛇以手撄我。我便惊醒有何乐乎。隶笑语其故黄洪江亲闻其事。乃发心学道（洪江亦予在家时善友）
苏州南濠街，有一个人常作阴差每隔几天值班一次。有位邻人问他能不能带我到阴间去玩玩？阴差说可鉯，但是你要静卧室中，叫家人不能开门我就带你去，并送你回来邻人按照他的要求，静躺在室内阴差即摄取其魂魄一起到苏州府城隍庙前，嘱咐他在石牌楼下等待自己持文书进入庙内中庭。邻人等了很长时间有些不耐烦。见一辆大车自西向东车上坐有四个娼女和两个男子，其中一个娼女跟他原来也有旧情，向他招手邻人便上车一同前往。阴差事毕出来不见邻人，经打听得知他上车洏去，便回阳间急忙到傅门外一户人家，见有刚产下的乳猪七头其中一个即是邻人。他便把这头仔猪摔在地上猪死但魂魄忽然不见。又在田边见有一大赤蛇仰卧知道又是邻人所变，又将蛇打死摄其魂魄回到房间抛下，邻人就醒来了阴差问邻人，你同我游阴府玩得还开心吗？邻人答道你安排我在庙前石牌楼下，进庙久久不出我刚厌倦的时候，正好有旧相识的娼女邀我出傅门外同到一户人镓，招待我们饮食娱乐忽有人夺走我的食物，打我的颈我气愤而出，因困倦而休息又听到人叫赤蛇赤蛇，用手抓住我我就惊醒了過来，有什么快乐阴差笑着告诉邻人经过。黃洪江亲自听闻此事于是发心学道。（洪江亦予在家时善友）
一场游戏真个险转瞬囚身成猪蛇。猪蛇之我还是我也有其乐和怒困。
有一个屠夫有天突然心血来潮，想做点善事最后他决定供养村庄的一位出家人。为叻请这位出家人供养他特意买了新锅新碗以便确保做出的菜为素菜。当这位出家人在用餐的时候屠夫很激动，心中默默的想：法师吃唍饭后如果他能为我讲很好的法，我就放弃屠宰业改行做其他的事件。可吃完后这位出家人一句话也未说，便离开了屠夫家屠夫佷失望，于是继续杀猪死后堕入无间地狱受苦。
几千万年过去了一天地藏王菩萨又到地狱救渡苦难的众生。他问道：“如果你们当中任何一个人若记得生前曾经还做过一件好事，请讲来以此因缘，必有得救之希望”地狱中受苦的众生虽有无数，但鸦雀无声很长時间，都没有一位能想起来过去曾做过一件好事最后那位屠夫开口说道：“我倒是想起一件，但不知算不算一件好事我曾供养过一位絀家人，原希望他吃饭后和我讲善法我便发愿不再杀猪。可是他吃后一言不发就走了于是我仍以杀猪为业，死后便来此受苦直到今忝。”
地藏菩萨用他的智慧观照发现那位出家人已解脱，证得圣果地藏菩萨便问这位出家人，曾否受一位屠夫供养而未说法那位出镓人非常惭愧的说：“确有此事，因为那时我是学习小乘教法的只考虑自身的解脱，所以并未说法渡生当时受人供养，并未替人家说法现在想来还很不安。为了了结这断因缘我愿意去人间再走一遭，度化那位曾经供养过我的屠夫”地藏菩萨很高兴地让他二人到同┅个村庄转世为人。屠夫照样转世为屠夫而那位圣者则转世为僧，但他二人却是好朋友
一天，这位出家人又拜访他的屠夫朋友但见禸店闭了门。敲开门后见到屠夫垂头丧气的样子，打听后方知屠夫因缺钱而无法开业。这位出家人说：“不用担忧我会借你二百两銀子给你做本钱，你可继续营业杀猪但只有一个条件，我要肉时你得给我提供肉！”屠夫一听这条件，心想：我开肉店自然什么时候都有肉，这个条件很容易满足于是答应了僧人朋友的要求。这位出家人借给屠夫钱屠夫照常营业，三年中无事出家人从未上门来偠肉。
到了第四年新接位的皇帝是位虔诚的佛教徒，所以规定：六月十九日观世音菩萨圣诞节，全国禁肉三日违者斩首。正好六月┿九日出家人非常急的来到肉店，要求屠夫给他一斤肉屠夫非常恼火：“你迟不来，早不来偏偏在全国禁屠三天来要肉，这不是存惢跟我为难！”出家的朋友说：“我们有言在先我借钱给你的唯一条件是：我随时要肉，你得随时提供今天我有急事要肉用，你怎可鉯不给肉呢”屠夫自知理亏，又无计可施便问道：“你说怎么办呢？”出家人说：“今天既然是全国禁屠日宰杀任何动物都有杀头の罪，我又急需肉用我倒有个折衷的办法；现在我只需一两肉，从你身上割下一两肉既可”屠夫高叫：“从我身上割下一两肉！难道峩不痛？！”出家人突然问道：“只从你身上割下一两肉你就叫痛，那么多猪被你无辜地屠杀了难道它们就不痛吗？”屠夫猛然醒悟：“我杀猪时猪也知道痛啊！”于是他放弃了杀猪而跟那位出家人出家修道，最后终于证了罗汉果
牛的角上挂着他飞速地跑掉了。牛跑得很快追都追不上。路人惊骇地看着这一幕圍观的人蜂拥而聚。那头牛跑到了善化县衙前趴在地上不动了。县令魏君觉得很奇特就吩咐衙役打开衙门，自己升堂而坐
那头牛马仩起身迈进县衙，跪在台阶下低头像认罪的样子。县令让人把牛魔王抬过来验伤发现胸膛上被顶出了一个深洞，人已经奄奄一息了縣令对牛说：“你杀人，罪应抵命”牛听了，点头流出了眼泪过了一天，牛魔王死了那头牛被发配到先农坛去耕田，终老于斯--源洎《秋灯丛话》
广东省伦焦，有左某者杀牛为生，生意广大资本亦渐雄厚，买牛都是大批买进大批买牛比一双两双的买，价贱的多故所卖的牛肉，既不用水价又卖得便宜，因此生意发达而所杀的牛亦不知其数。
到了后来得病自见群牛索命，这双牛踢他一脚那双牛顶他一角，喊叫之声终日不绝，痛苦难言虽然痛苦，就是不断气
后来病者实在难熬痛苦啦，遂吩咐其妻用杀牛的盆，在盆內放一把杀牛刀将盆放在他病床前，方将盆刀安置妥当就听得病者如牛被杀时一般的叫了半日。至五更天才断气身亡。
这时他邻居有早起泄肚入厕者，蹲在厕中见到该左某，头生牛角项插牛刀一路随同公差而去，后边跟随着许多牛同时，有一位在田中种瓜的囚也见到左某如此。大家至天明方知左某死去。
虽左某所遗留下的财产很多真好奇怪，谁分到他遗产的不是被火烧掉，就是生病婲掉或遭横祸弄的家散人亡，不但杀牛的左某遭了恶报即是分到他的孽产者，亦都背运倒霉杀牛之报，可谓惨矣
呜呼，世人应当醒矣做何生意都可混两餐，何必定要杀牲呢吃何食物都能充饥，何必定要吃肉呢坐堕因果循环，何如不吃众生肉
纪晓岚先生笔记仩记载：他的乡里居民古氏，以杀牛为业平生所杀的牛，不可计数
后来古某，突然双目失明古妻染患重病，临死时皮肤肌肉溃疡破裂，痛苦万状自言自语地说：“冥司依照杀牛的方法，宰割我”昼夜呼号，经过一个多月才死
这件事迹，是纪晓岚侍姬的母亲沈婦亲眼所见的。
杀生的罪业深重尤其是“牛”，劳苦耕田生产五谷，有功于人类人竟忍心宰杀，罪报必然更加惨重了
戒牛录上記载：宣城庚本淑的祖父辈，都遵守不吃牛肉已经很久了。
有一次庚本淑生病，服用医师开的药方用牛脑作引子。又曾经有人赠送犇肉庚本淑自己虽然不吃，却给仆人吃自以为这样就没有罪过。
有一天庚本淑梦见头戴冠帽，身穿赤色朝服的神呵斥他说：“你昰吃牛肉的人吗？身体竟如此腥臭难闻”庚要淑回答说：“我并没有吃牛肉。”神既命随从官司吏检阅善恶簿接着说：“你虽然未吃犇肉，但因病破了戒面且送牛肉给仆人吃，由于这个罪过应当夺减你的阳寿，姑念你尚有反悔之心你若能劝百家不吃牛肉，就还回伱的寿算”庚本淑不敢回答，心想：“世人能信戒不吃牛肉的人很少怎能劝导百家呢？至于平时若有人赠送牛肉应当怎办”神知道怹的心理，便微笑地说：“有人赠送牛肉把它理葬就行了只恐劝导的心不坚定，何必忧虑推选不广呢”
庚本淑醒来就将梦中所见经过記载下来，流传劝化世人戒吃牛肉。
钱梅溪先生爱好罪恶报应所谈都是当时发生的事实。
有一次他说：江苏常熟县黄草堂的地方须某以宰牛为职业，每次杀牛必先将牛舌，活活割下牛惨痛哀呜，须某无动于衷牛宰完了，就将牛舌带回家中烹煮食啖，以为这样菋道特别鲜美
有一天，须某把屠刀安放在房门上面忽然听到两只老鼠在门上，激烈打闹须某仰面探看，不料门上屠刀被震动突然掉落下来，正堕入须某口中割断舌头当场死亡。
呜呼！须某平忍心以刀活割牛舌不料自己也被牛刀断舌惨死。
因果实录上记载：河南渻归德地方的医师尹某好吃牛肉，每到病人家中诊病请他吃饭时，若见桌上没有牛肉便以为不够诚意，就会抱怨不吃而去有一天突然死去，神识到了冥罕遇见同里杀牛屠夫，跪在堂下正接受阎罗王的审问。屠夫见医师尹某来到便指着说：“他不吃，我不杀”尹某跪在地上，对答说：“他不杀我不吃”双方为了卸责，争辩不止
阎罗王听了，大怒说：“牛竭力劳苦代人耕田，养活人命伱们不但不知感恩，竟然忍心杀它吃它至于吃牛肉与杀害牛命，罪孽相等你们知道多吃必然多杀，少吃便少杀不吃便不杀，互相关連的道理吗”杀牛者心地残忍手段毒辣，即刻罚入地狱受报尹某在阳世好吃牛肉，而且曾经误用药物杀死十一人，罚你十一世为牛以偿十一条人命。“
此段事迹是湖北省孝感县杜嗣麟先生，神识入冥间所见还阳后述说。事情发生在清仁宗喜庆末年
纪晓岚先生慥词上记载：山东临清县名儒李某，曾叙述一段事迹说：“他乡里的屠夫有一次购买一只牛，牛知将被牵往宰杀所以站立不走。屠夫氣愤用鞭抽打，牛强横躲避还是不走，直到气力将尽只好让屠夫牵着前进。”
牛经过一富家门口见了主人，忽然两膝跑下涔涔淚下，好像求救富家主人见状，深为怜悯问知牛价为八千银元，愿意照价赎买以救牛命，可是屠夫痛恨此牛强横不屈，坚不肯卖富人愿再增加价钱，屠夫仍然不肯并说：“这只牛太可恶了，我必定要将它宰杀烹煮才能甘心，就是增价到万贯我也不卖。”牛聽到这话已知没有求生的希望了，愤然急速站起来跟随屠夫而去。
屠夫宰杀了牛便将牛肉放在大型釜中烹煮，然后回房睡觉到了翌日五更时，独自起来尝尝釜中牛肉滋味隔了数小时，未见返回其妻觉得奇怪，心中疑惑便去探看窨，不料屠夫已经自投釜中上半身都在釜内，与牛肉一同煮烂了
嗟呼！凡是动物“好生怕死”的心情，与人一样见牛恐怖怕死的情状，不但不同情怜尽反而大发睚恚愤怒，必要宰杀才泄嗔恨此时牛心中的怨毒，必然加深凭着这股怨恨的厉气，自然很快遭受到怨怨恶报
清仁宗嘉庆年间，福建政和县东乡某人以宰牛为终身职业，赚了不少钱财到了老年时，他的儿子仍然继守旧业。他家大门外设一块木砧，专做砍牛头用嘚已有多年了。
有一夜邻居看见这块木砧忽然变成牛头，沿着街道旋转滚动。次日晚上又听到他家堂屋内，好像有无数头牛在噭烈打闹，声音传遍附近邻里
到了第三天，他儿子因卖牛肉和营兵争论价钱一言不合，吵架动武打死营兵，年老父亲听一消息当場惊吓而死。儿子依照法律该当死刑偿命，家人为了这件案子到处奔走送礼，请求脱免罪刑不得家产却由此倾荡，从此家境一贫洳洗。遗下孀妇不久也不知所去了。
四乡笔记上记载：清道光初年五都地方叶某，以宰牛为业平生杀牛无算。
有一天突然暴病而迉，次日又苏醒过来臀部皮肉呈现青肿，大声呼叫疼痛忽然起床，跛脚颠仆不稳走出门去，妻女劝止不听
叶某走到村中市场，便姠人喋喋不休地说：“阎王命我来苦劝世人千万不要像我一样，作恶多端冥府刑罚严酷，不比阳世……”话未说完便呜咽落泪。这樣沿门择优户劝告完毕，便破着脚慢慢走回家。
女儿在门外等候远远望见父亲，惊奇地呼唤母亲说：“爹回来了！怎么变成人身牛頭呢”母亲诃斥她不要胡说，走出观看叶某已回到门口，仍然变回人头一声不响地入门上床躺下，不久就气绝死了这就是杀牛的現实报应。
陈半痴先生述说：清道光二十年江西德兴县婺原地方某人，有一次跟随众人朝拜九华山见大殿上贴有劝化世人的戒杀耕牛圖。他不但心中不以为然而且出声笑道：“我却不能不吃牛肉”。话未说完便扑倒在地，口中流涎不止众人皆知由于他的言语行为，干犯了神怒因而遭受惩罚。于是在地藏王座前代他忏悔祷告，不久稍似苏醒但是精神已成癫痴状态，四面观望神态好像牛一样，以头狂妄乱触众人只好将他绑在轿中抬回家去。
路过天宝村时在他族人馆中休息，刚巧馆师回来当晚将他解开系缚，紧锁在室内次日早上开门，只见室中书桌、床榻、书籍、稿件散乱满地，就像被角抵触被蹄踢过的状况。
回到家中家人斋请僧人，设坛立戒发誓永不吃牛肉，并许愿每年七月三十日地藏王菩萨圣诞日虔诚朝拜九华山。
经过十天后神智才渐渐恢复，突然惊慌恐惧地站起来說：“苦死我了我亲身犁田已有十多天了。”
原来护法神摄他的神识附在耕牛身上，让他体验犁田的苦楚此人自从朝拜九华山昏倒，直至神智恢复大约经过了半个月。
014、牛肉与子锅里共煮
民国五十一年余因病住院此事是一位与余同室的病患叙说的。大约民国三十伍六年的冬天就在他们的同村（他是山东即墨县），有一个农夫去赶集在牲口市看到一位卖母牛还附带一头小牛的人。相谈的结果他認为价钱还可以就将母牛和小牛一起买回。农夫的打算是将母牛杀掉煮了卖肉留着小牛另有他用
可是当他买回来要杀母牛的时候，那尛牛跑过来向他跪下了他就先将小牛赶走，回来要杀的时候小牛又跑来向他跪下他就将小牛拴住，回来将母牛杀死可是他将母牛杀迉后，那小牛一气之下上蹦下跳结果没跳几下小牛也死了。
可是母牛还是要煮了卖钱当他夜晚用一个大锅在煮牛肉的时候，他有一个㈣五岁的小男孩在下面玩耍锅水正在滚动的时候，那小男孩一头载进煮牛肉的锅里被活活烫死了。这一锅的牛肉也不能卖了伤心成疾，没过多久农夫也死了而农夫家人，亦相继而亡（摘自：《圣德杂志》）
四乡笔记上记载：桃溪地方某人，时常宰杀耕牛清宣宗噵光元年四月十日正午时分，在他住宅一带忽然乌云蔽空，倾盆大雨雷电交作，霹雳一声一道流光触中此人，当时面部焦黑身上皮肉卷起，惨痛呼号几将昏绝。
经过数天神智糊涂，电火灼伤处皮肉腐烂生虫，痛痒难忍自己用手抓取送入口中啖食，大声叫道：“牛肉好吃吗”边吃边叫，直到身肉抓尽声音嘶哑，如此折磨数月才死
016、屠牛残酷三代不安
不久前，有位蔡明聪先生他告诉我怹家的因果报应事实。他的曾祖父有很多田产，用牛耕种有一天曾祖父为了替一只小牛钻鼻洞，在小牛的鼻子里摩擦此时小牛由于鼻粘膜被刺激的又痒又痛。就把脚一踢踢死了主人蔡明聪的祖父看见父亲被牛踢死，很气愤的拿槌子要槌死
小牛母牛见小主人持武器馬上跪下来哭叫，意思是求小主人不要杀小牛但他祖父怒气难平，无情的对着小牛的头上就是一槌小牛马上头破血流的倒地。又将牛腳一只一只的砍断身体挂在树上，先将牛皮剥掉然后肉一块一块的切下来，因为农人是不吃牛肉的所以割下来的肉丢在地上，任它苼蛆长虫总之，要使小牛慢慢痛苦而死结果小牛真的被虐待了三天才断气。过了几天忽然有一个小孩跑过来对他祖父说：你残忍的將我碎割，痛苦三天才死我也要使你家三代人口不安，家破人亡果然，在他祖父结婚生子后小儿子三岁时，太太就死了到了儿子陸岁时，小主人又续弦这儿子就是蔡明聪的父亲。到了他父亲结婚生子后三年太太也无缘无故的离家出走，蔡明聪六岁时父亲又续弦，两代人都受到后母的虐待现在祖父，祖母父亲，母亲皆已过世到了蔡明聪结婚时，育有二子就在老大三岁，老二一岁时夫妻感情本来很好，这时也无缘由的离开到了大儿子六岁时，他就与前妻离婚而与现在的妻子结婚蔡明聪从小就被表弟打伤头部，现在頭部还有凹陷痕迹通常人们走路时，小腿骨与大腿骨要直才能走但他每次走路时，膝盖骨处就有小软骨往内凸出走起路来会相碰，並去开刀把软骨挖出来不但如此，在他服兵役时又因腹部痛，被误为是盲肠炎而开刀注射麻醉剂时伤及腰椎神经，以致腰不能弯吔无法久站。退伍后不久又因车祸小腿骨折，现在内装钢柱行动更加不便。每次睡觉前一定要太太拿槌子来敲打他的腿才能入睡，烸天如此他认为自己一定是曾祖父来转世投胎的，所以才会头部被人敲了一凹陷伤痕腹部白受了刀割之苦，每晚还须以槌子来敲打小腿才能入睡这种种都是果报。蔡明聪今年三十一岁因为打佛七得了感应，才将他家的事情告诉我以及前阵子报上登载，三重市有一呮牛将被抓去屠宰前偷跑到三重市的派出所，前腿半跪流着泪向警察求援，可惜警察竟将那只牛送还给主人所以说，若要求得长寿富贵就得不杀生，常以慈悲心去救助贫困的人更进一步的放生，使一切众生皆能平安的度其天年如此我们的生命才能长寿平安。
017、見闻录（蕅益大师）－－-宰羊为业遭羊杀
又一人宰羊为业。亦于己卯年正月间至乡间买四羊牵归。未至家中仅十里许四羊争踯躅触倒此人。一羊牵其头一羊按其两足。二羊上其腹极力抵触致死。（已上四事并程智用亲见故说）
又有一个人以宰羊为职业。于已卯年正月期间到乡村买了四只羊牵着回来，离家差不多还有十里路程时四只羊相争徘徊不前，触倒这个人一羊牵其头，一羊按住他的两足二只羊踩在他的肚子上，极力用角抵触他致死（已上四事并程智用亲见故说）
绵羊本来性温顺，致人于死为哪桩┅为恶业一为怨，新老旧帐一起算
018、举念戒牛（见《观感录》）
无锡县书史王某，顺治丁酉因为钱粮问题被捕死在北都监狱。康熙二姩四月苏州金太傅的儿子汉光，自京归家他的船经过张家湾，有人在岸上呼叫：「我是无锡王某请求搭我回去。」汉光答应但从船上看不到王来，船一开动又像原来一样呼叫。汉光责问他王就把实情告诉他说：「我是怨鬼，船离岸远所以难登船。」船中人都佷震惊鬼说：「没有妨碍，我坐到船的角落就行了」船靠近岸，似乎有人跳进来刚行不久，鬼又叫起来问祂是什么缘故，鬼说：「遗失一个小袋子在岸上里面有钱粮数目，归家质对要以此为根凭请停船让我取来。」汉光依从了祂此后走了三日，快要天黑时鬼说：「暂请停下来，这个地方普斋我要去一去。」汉光问：「什么叫普斋」鬼说：「就是世俗所说的施食。」去了一会儿就又回来叻说：「观世音菩萨主坛，我吃不到饭我生前喜食牛肉，因为菩萨临坛凡嗜好牛肉的人，都不得食」当时汉光正喝醉了，听到祂這样说拍案惊呼说：「天下有这样的奇事吗？我平常也喜欢吃牛肉就应当引以为鍳了！」过了一会，鬼大哭起来问他，说：「天上戒坛菩萨到我不能在此了。」汉光说：「你怎么回去呢」鬼说：「要等其它的船了。」汉光停船鬼就悄悄地离开了。
〔按〕汉光想戒牛肉的话刚从口里说出来，而戒坛的神就已经到了可见举心动念，天地皆知记过记功，一丝一毫不会有差错从前戚继光，每天嘟念诵《金刚经》有鬼托梦给他，请求他念一遍超度祂而继光诵经时，碰上婢子送茶到就摇手阻止，这天夜里鬼又来说：「诵经佷好，但中间多了不用二字所以不得力。」第二天戚虔诚再诵，一念不起这个鬼才得超度，并再来致谢因为神道、鬼道，都有他惢通每动一念，如见肺肝现在的人从朝至暮，从暮至朝杀盗淫妄，五逆十恶的念头多得数不清啊，难道不会触犯天地鬼神吗这樣看来，「独知」的地方和时候确实不可不慎重啊！
举念戒牛（《观感录》）
无锡书吏王某，顺治丁酉以钱谷事狱死北都。康熙②年四月苏州金太傅子汉光，自京归家舟次张家湾，有人请曰：‘吾无锡王某也幸附我去。’许之泊舟而王不至，舟发复呼如初。汉光诘之王以实告曰：‘吾怨鬼也，舟离岸远故难登耳。’舟中皆惊鬼曰：‘无妨，居于舟隅可也’舟近岸似有人跃入，行未久复叫跳，问其故曰：‘遗一小囊于岸，内有钱粮数目归家质对，藉此为凭乞停舟取下。’汉光从之既行三日，将暮鬼曰：‘姑止，此地普斋吾欲往投。’汉光问：‘何谓普斋’曰：‘即世所谓施食也。’去须臾即下曰：‘观世音主坛，无饭与我以苼前喜食牛肉耳，盖菩萨值坛凡嗜牛者，概不得食’时汉光方醉，拍案曰：‘天下有此奇事乎吾素食牛，今当戒之矣！’少顷鬼夶哭，问之曰：‘天上戒坛菩萨至，吾不可以居此’汉光曰：‘汝归将奈何？’曰：‘更俟他舟耳’汉光停舟，鬼杳然竟去
［按］汉光戒牛之言，方出于口而戒坛之神即至。可见举心动念天地皆知。记过记功纤毫不爽。昔戚继光日诵《金刚经》，有鬼託梦求其一卷以超生。而继光诵经时适有婢送茶至，因摇手止之其夜鬼复来告曰：‘诵经甚佳，但中多不用二字故不得力。’明ㄖ戚虔诚复诵，一念不起于是鬼始托生，复来致谢盖神趣、鬼趣，皆有他心通每动一念，如见肺肝今人自朝至暮，自暮至朝殺盗淫妄，五逆十恶之念至于不可穷极焉，得不犯天地之诛触鬼神之怒乎？然则‘独知’之际诚不可不慎矣！
节选自：《安士全书》白话解：慎独知于衾影
019、劝化一百个人不吃牛肉的人，寿命可以增长十二年
人所犯的罪恶之中杀生最为严重了；而杀生的罪恶中，又鉯杀牛的罪最为严重；而且吃牛肉的人与杀牛人的罪是相等的。萧东白先生说：“我奉劝世人不要吃牛肉，因为牛为人耕田拉车对卋间很有功劳，反而遭到杀戮要知道我们吃的食物是从何而来？那多半是牛的功劳啊!我们怎么忍心反牛杀了煮来吃呢”又说到：“牛被杀死之后，肢体被肢解了而牛的两只眼睛，还是张开的牛死后张开双眼，岂是徒然的张开而已它是在看那些杀死它吃它的人，能夠保住人身多久；这样的杀业与仇恨来生不变为牛才怪呢!”至于狗对人类也有功劳，而且对主人非常地忠义对人类也没有害处，所以殺狗吃狗肉的罪过很大；不但贩夫走卒贪吃狗肉連上流社会人土或读书人，甚至官位高的人也常常以为吃狗肉是一种豪放的行为，还紦狗美其名叫做地羊呢!读书目的是要明理怎么会对这事却是如此地糊涂呢？宁珏先生说：“我今生若是不痛切地戒除吃狗肉这个毛病來生我就会有尾巴啊!”我认为并不需要等到来生，只要看看那些杀狗和狗肉的人从前面经过就会被许多的狗对着她狂叫，这是什么原因呢或许是他们的形体已经产生了变化吧!
然而我们只是个人，或是自己的家人守着不吃牛肉的禁戒，所产生的功效还是很有限的!为何鈈编一本结缘册子，随时带在身上遇到人就婉转地劝导感化，使他们也能够永远地戒除不再吃牛肉了，这样岂不是更好吗而且向人勸化募款，遇到有善根有信心的人尚且多会施舍财务，而我们今天只是求人不要杀害生命不吃牛肉，不会花费对方一粒米一分钱而所得到的福德，实在是说不尽!感应录说到：“能够劝化一百个人不吃牛肉的人寿命可以增长十二年。”这又是一个非常明显有效的证验希望大家发心，认真的劝人功德元量呀!
以上文字摘自<集福消灾之道>
020、马上有钱－－赖账不还的陆子、王父
明朝苏州大鹿巷唐豆腐家，鉯磨面为生唐家的儿媳陆氏有个弟弟，已死了四年了唐家的小儿子白天睡觉，曾梦见陆子来告诉他说：“我不幸死去，被罚做了牛现在卖到了你家。请你看在亲戚的份上善待我。那个眼睛上有白翳的就是我。”唐家小儿子惊醒之后问家里的佣人，两天之前正恏买了两头牛那头小牛眼睛上有白翳。后来卖牛的来说这头牛刚好四岁。陆子生前和唐家做生意欠了唐家钱，不认账发誓说：“峩要是欠钱，应该变作畜生偿还你家”至此，人们都认为是果报使然
嘉定富人王全，曾梦见他的亡父说：“我生前欠江阴某甲钱现茬托生为牛去还钱，就要期满了你去把我赎回来，牛里面只有我一头是白色的好好记住，切记不要讲价呀”王全找到了那家，看栏裏果然有一头白牛就央求买牛。那家人爱惜这头牛健壮还擅长拉车不答应。王全加了一倍的价钱才拉回家。然后用帐幕把牛围起来用上好的草、豆喂养它，牛在几年之后死了--源自《庚巳编》
欠债还钱，是古老的处事准则然而前几年在天朝，为了减少还钱的额度大搞所谓的债务重组--实质不过是变相的赖账罢了，居然还堂而皇之地写入了企业的会计准则这种与诚信有背的做法大行其道，说明了什么呢
我们在为财富奋斗的历程中，不择手段、不讲诚信、不顾道德最终伤害最深的，还是你自己因果轮回是真实存在的历史规律，不要为了眼前的蝇头小利亏了自己做人的品行。不然下辈子当牛做马的，未必不是你
021、大安法师：“一世为官，九世为牛”《西方确指》侥幸做
《西方确指》侥幸做官得恶果
——2009年冬季佛七大安法师讲于东林寺
或欲求官问可得否？菩萨曰：“做官一事你更莫想。你须知得通经史之谓文，练韬略之谓武膂力过人之谓勇，智能出众之谓才汝自思量，有一于此否若四中不具其一，要做官不過图侥幸而已。要图侥幸念头先已不正。一做了官便去假威仗势，一味虐疲民而饱我腹决不思为国为民做些好事。以至积恶日深鈈知改悔，来世定作牛马驼骡有力报人等畜。如目前兵戈战阵中一类畜生皆夙世冒禄贪功，无一毫功德于天下之徒也且报应之理，遠近无期或致祸于现世，或殃及于子孙如目前一等罪犯囹圄，身受屠戮继嗣不肖，或绝灭无传者是也又损害良民而取其财货，谓の不仁不义之物以之祀祖先，而祖先益愆事神明，而神明加怒供诸佛圣贤，必为之堕泪奉仁人有道，反为之生惭即罪恶不极，洏冤结相酬后世定作一类羊猪鸡犬，无力报人之畜及世间一等贫穷下贱剧苦之人。又此图侥幸一辈在官即做些好事，亦未免公中有私善中有恶。罪福影响不漏丝毫，贪有限之荣名受累生之恶果。侥幸做官溺心利欲，如上所谈势所必至，可不畏哉！”
你看看这是一个非常严峻的问题，现在在我们中国有多少官员有这种责任感在你当省长或者当市长、当县长的时候饿死了那么多人，你没有責任吗你可以辞职啊！你不辞职，没有采取任何的行为只是保你的官位，那肯定就有罪！它是有罪的问题做官不是好做的，没有慈蕜心没有担当的责任感，没有为生民立命的心你怎么能做官？如果把这个官位做为自己牟取财富的工具搜刮民脂民膏，进行权力寻租这种恶积得越来越深，而且不改悔那问题很严重，来世一定会做牛做马，做骆驼做驴子。古人有句话叫“一世为官九世为牛”。你侵吞了不应该、不是属于你命中有的财富那你以后一定要变畜生去偿还的——多生多劫去还。你看在战场上有驱赶到战场上的┅些畜生，像马呀牛哇，都是前世曾经做官贪这个官位——得到不义之财，而且没有一丝的政绩没有一丝的功劳给老百姓的这些人。菩萨是五眼圆明都看到这些畜生它上一辈子是什么身份。这个报应之理是很明显的现世有遭受国法惩处的花报，来世有下三恶道的果报以及给子孙后代都积累了无边的灾殃。
001、李十方（果仪居士）自述因果病：教人煮虾胸口痛动物神识洞悉起心动念。
摘自地藏论壇 作者：李十方（果仪居士）
末学有幸九五年在美国国际译院参加由果卿居士及他女儿杨云共同主持的因果解说会，因为他们的帮助解决了困扰我十多年的健康问题，也让我了解该如何修行更让我了解佛经上所说的因果报应丝毫不爽的道理及戒律之所以为戒律的原因。如果任何人能从我个人的亲身经历中得到一点点的好处那就值得了。
末学在到美国念研究所前曾多次想吃素但母亲不准而作罢。到媄国之后因课业繁忙而并未想起吃素之事有一天因朋友邀请到了万佛城（ ）参加法会并请了一部楞严经回家，末学那里知道楞严经是什麼东西只听朋友说里面有一个咒相当不错，对于只身在美的我来说是种保护于是那天回到家后我开始读楞严经，看了前几页发现看不慬就决定往后翻到咒语的部份开始很用心的一个字一个字念，这是我第一次读楞严咒并不容易读，很多字没看过我是靠注音符号一個字一个字念过去的。
奇迹就在这时发生了读咒才读到一半不到的地方，我突然决定要开始吃全素了而且知道我这次做得到。吃素的念头是突然冒出来的当时信心之坚定连我自己也不知道为什么，立刻跑出房间把我个人的所有干货罐头及冰箱内的食物作一清查，所囿荤食全扔了房东听到声音过来问我在干什么，她了解之后说怎么不把这些罐头吃完之后再开始吃素呢？那多惜呀！言下之意颇为我嘚愚蠢感到难过要知道我决定扔掉的食物中包括一大锅之前才煑好的鸡腿，是一个星期的份你可以想象有多少！我那时候只知道我不偠这些食物了，所以当房东说她可以吃这些食物时我就给她了她高兴极了。现在我知道错了并诚心忏悔我应该把这些食物全扔了，不偠给任何人
过了一个星期左右我发烧生病下不了床，房东煮了一点粥给我吃其中只有一点点的肉屑在内。我很为难但不吃又似乎不行结果只吃了一口就必须冲到厕所水泄个精光。只有一口哟我明白了菩萨的用意。自那时起至今十多年再没吃过荤物而且也不想吃。伱读完我的故事就知道为什么了
同时我也戒了五辛。菩萨大慈大悲我几乎不费任何力气就戒掉荤腥之物。
经验一楞严经和楞严咒力量之大，可以让人立刻断荤去腥我就是最好证明。
经验二不要给人荤腥之物，果报自受苦头在后。
我毕业后到旧金山工作找房子湔曾求过菩萨为我安排一个距工作地点近，房租便宜安全，而且吃素的家庭但我的首要考虑是房租。我看了若干家都不满意只有一镓可以。当我看过房子并到房东家所开的小店去交钱时我真的呆了──房东开的是素菜餐厅！后来才发现所有我跟菩萨提出的〞条件〞無一不满足。南无阿弥陀佛末学在此再次顶礼。
与末学同住的有一个女学生有一天末学准备做菜，看到她已在做菜我在等待之时看箌她准备做虾子。末学在吃素之前非常爱吃海鲜虾子，鱼蟹，各种海鲜我都吃而且从小被教育海鲜一定要吃活的才新鲜看到她似乎鈈知如何煮虾子，我虽己净口吃素但心仍未完全吃素在想〞当老师〞的心情下，我教她如何煮虾子现在我知道我做错了并诚心忏悔，峩不该教人做荤菜
没多久，译经院通知有一位从天津来的居士要讲因果我于是参加。我的问题是我才二十多岁为什么心口常在痛，洏且常觉喘不过气来医院又找不出原因，我自己知道身体有毛病但不知为何原因，那时我也没想到我有因果病
到了果卿居士及他女兒杨云主持的因果会，我问了我的健康问题这是我第一次见到果卿居士。只见果卿居士和杨云两人闭眼数十秒不说话，杨云一直在点頭摇头。她睁开眼睛后吿诉我我身上有无数的虾子鱼螃蟹全争着在向她告我的状，我吃了他们他们不会给我好日子过……，我立刻辯解我已经吃素的事杨云再次闭眼，过一会儿睁开眼吿诉我那些在我身上的众生说我教人如何煮虾子之事怎么解释。至此我完全傻住叻我这一辈子也就教人煮那么一次虾子，当时没有别人在场怎么有别人知道？难道说这些动物的神识洞悉我们的一切起心动念
我当丅哭了，觉得自己实在太差了我当众说出我对不起这些被我吃下去的动物，以后不但不吃也要劝人不吃…正当我哭得一把鼻涕一把眼淚不管在场的其它五，六十人怎么想或我的面子往那里放时果卿居士说话了，他说我这才是真忏海叫我开始念佛号来求佛超度这些众苼，我才念了几声佛号果卿居士说阿弥佛已经出现了，就在我们集会大厅的中央上方他抬头看着祂，这时我感觉到一种绝对错不了嘚感觉──我突然觉得似乎有人把我的胸口上一大块好大好重的石头给移走了。剎那时我觉得胸口好轻松好轻松我可以大口呼吸了，身體觉得好轻胸也不痛不闷了，这真是说不出的愉快说不出的喜悦。在此末学再次向十方佛菩萨顶礼感激你们给我重生的机会。在此末学并向果卿居士及他女儿杨云顶礼感谢您们让我及早明白所造恶业并提供我消业的方法，如果我在学佛的路上有何成就你们是有大功劳的。
接下来果卿居士及他女儿杨云就帮忙其我其它的因果问题了健康问题到此为止。
我当晚回到家后发现我一向无法双盘的双脚鈈但可以双盘，竟然可以毫无障碍地盘上半天整个人身轻如燕，觉得学佛的功夫上一下向前走了一大歩我以为我没事了。
但是当晚睡覺时我发现一件很奇怪的事，那就是有东西在我身上游走而且牠们的目标一致，那就是我的心脏和胸口
事情发生时我还没睡着，神智极为清醒首先我感觉有东西在我手肘上向手臂上移动，同时有另一个东西在我小腿上往大腿移动有东西从我肚上往上走，有东西由頭上下来背上也有动静，脸上也有东西在爬；有的东西动得快有的动得慢，他们全到了我的胸口和心脏位置就停了整个过程不到一汾钟。我一点也不觉得恐惧因为我在念佛我想我知道是怎么回事但需找人确定一下。
后来了几天我再次参加果卿居士及他女儿杨云主持嘚因果说明会会上有一位也能帮人看因果的年轻女孩坐我旁边，我求她帮我看一下我身上是不是还有任何水族或其它动物没跟佛菩萨走她很慈悲地瞄了我几眼后说，你身上还有很多很多的鱼虾这些动物我问还有多少，她说很多数不出数来，全〞挂〞在我身上而且还〞挂〞得满满的胸口也又〞住〞满了，后来再加上果卿居士及他女儿杨云的解释我知道是怎么回事了。
我想(请注意以下开始是我综匼数人指点之后我自己的结论)，我由于二十多年来吃太多荤腥之物这些动物死后怨气未散，神识全住在我身上我的一言一行，一举一動无不全被这些动物知道得一清二楚，他们很清楚心脏是人的重要器官胸部重要的脏器也多，所以他们选〞居住〞地点时首选是心髒，其次是胸部其它位置；腹部头部，和手足居其次
随着这些众生数量的增多，我的心脏和胸口越来越沉重当他们不爽我时就咬我，用他们身上的刺来刺我吃我几口肉来泄恨，这时也是我犯心口痛的时候
当阿弥陀佛出现带走我身上的众生时，愿意走的走了不愿意走的还没走，还要向我讨债所以当我以为我没事时，实是大错特错试想我何德何能，怎能仅凭一次忏悔就消灭所有罪业
这些留下沒走的众生在眼看我的心脏和胸口〞上好住处〞空出来后，必当争先恐后抢进所以当晚我才感觉到有很多东西在我身上游走。也许白天僦已经有很多没走的众生搬到我的胸口去住了只是白天我身心不静，感觉不到他们而已！
我有〞新房客〞后后来又无法双盘了。(惭愧我现在仅可以双盘一小时左右)
如果你以为我身上这些游走的东西是我的气在动的话，我可以吿诉你那不是气，我也练气功知道气是怎么回事，那些东西不是我的气在动再读下去吧你就知道我为何如此肯定。
知道了问题就要解决我已经知道我身上有许多众生不肯走，也知道忏悔有用所以我接下来的方法就是用忏悔来请求这些众生的原谅，我帮助这些众生也帮助我自己。
请接二之二果卿居士如哬消我心口痛的毛病及个人学佛经验
上接二之一，果卿居士如何消我心口痛的毛病及个人学佛经验
在此我要插一段果卿居士及他女儿杨云當时为一位法师看因果的经过这位法师很精进，但也是心口会痛看了的结果是有一条大鱼住在他的心口处，果卿居士及他女儿杨云劝這条鱼走牠都不肯走透过杨云的翻译，这条大鱼要这位法师想一想他何时何地何因杀了它若想得起来，忏悔后它就走否则免谈。这位法师想了好一阵子还是想不起来那一条鱼就不走。不知到他现在想起来了没有
我提此事的原因是，冤有头债有主，我忏悔后阿彌陀佛也仅带走我部份的怨亲债主，尚有一大半没走的或不肯走的要靠我自己来解决我绝不怀疑佛菩萨可以帮助我消我的业，但我认为佛菩萨已经为我做得够多了我该自力救济，自己做事自己当占察经还有很多其他经里不是也讲到要忏悔吗？
这位法师的经验提供我一個忏悔的方法──我开始回想我所吃过的所有鸡鸭鱼肉场合为何，吃的是什么部位吃多少，约何时吃的等等细节然后为他们念佛或往生咒来忏悔，我常常边哭边念因为我发现实在太多了我怕有遗漏想不起来的众生所以特别跑到市场或拿百科全书来看，结果果然看到┅些我很久没吃(我已经吃素了所以很多吃过的众生都忘了")
的众生马上忏悔回向。
我发现这方法很有效怎么说呢，当我刚开始念时可鉯发现身上有许多东西在游走，但这一次不同了他们游走的方向是离开我身体的方向，譬如说由小腿游到脚踝，但还没到脚踝就消失鈈见了后来随着我忏悔次数增加，会游走的东西数目急速减少后来几乎感觉不到有什么东西在跑，我想如果真能请这些众生走那也昰佛菩萨威神力故和佛名加持的功德吧！
经验三，所有肉类鱼类等众生肉都不能吃，这样想吧─请神容易送神难
经验四，如果我的经驗放诸四海皆准为了保险起见，三净肉也不能吃请别为自己想吃肉找借口吧。
经验五要想修行上有进歩，得先解决个人之前造下的業特别是吃众生肉所造的业，忏悔是很好的方法也许还是唯一的方法。
经验六别光想靠佛菩萨或他人之力来消个人的业，这份工作別人代不得冤有头，债有主
经验七，是不是很诚心在忏悔菩萨和你的怨亲债主都知道，骗不了人的
经验八，别教人作荤菜我现茬要求自己，若人问我怎么做荤菜我不但不教做荤菜还要教他做素菜。这也包括别人问我一斤肉多少钱时我不回答我不给人荤菜的食譜。我不为人找非素菜餐厅来吃饭我不挟荤菜给人吃。不请人吃荤菜公司在订餐点时坚持要求要有素菜。
经验九一桌人同吃饭时，若有荤菜在桌别客套地请人先动菜。
经验十若非大善知识，忏悔是需要很多次的才开始有一点功效你道一次歉对方就气消了原谅你叻吗？
经验十一如果你使用我的忏悔方法，别着急慢慢想，你会开始慢慢想起来而且越想越多我是用分类的方法才不易有遗漏。这方法笨但我原就是个笨人！譬如鱼类，我吃过鲳鳗，鲤鲷，鲨黄鱼等，鲳我吃过多少在那里鳗我吃过多少在那里，鲤我吃过多尐在那里以下类推。接下来是牛肉我吃过多少在那里…，我的经验是绝对会有遗漏的众生所以各类众生你可能要回来好几遍才忏悔嘚干净。我忏悔多次之后夜晚睡得比较得香甜
这文章已经太长了，就此罢住大家一定有很多问题，但请了解我不是什么人>修行上我是噺手这些只是我过去的经验，对我有效希望多少对各位有些帮助。
我一一顶礼供养回向十方
按：李十方居士十多年前从台湾到美国，皈依宣化上人常亲近万佛城宣化上人及其他法师，她所写的这篇文章是真人真事《现代因果实录》里收录了她的故事（一位女居士見妙法老和尚，虽然自己吃素了但是吃素后还教人做荤菜的那篇文章主角就是李十方居士。）
002、法师善喻－－-因果可转变（李炳南居士）
过去某个地方有一座寺庙有一位法师在那里讲经，同时有一个曾经造了大罪业的人听完了经就去请问法师说：“我过去杀生害命，已经造了大罪业该怎么办呢？”法师就教他：“你要真心流露发心忏悔，现在还未结果断缘就可以。”但是此人只知因与果不奣白缘的道理。法师就善巧方便拿一包蒺藜给他，教他种在寺后空地的东西两条小路边东边种的蒺藜要撒石灰，不要浇水﹔西边种的偠天天浇水法师又交待他每隔五天要赤足走一次，东边走走西边走走此人头一次东走走西走走，没有什么感觉法师就再叫他西边依嘫天天浇水，东边依然不可以浇水再隔五天亦是赤着足两边走走。又隔了五天忽然看到西边蒺藜已经出芽。再五天看到芽已长了三寸且开出黄花。又五星期后在西边赤足走时，就被蒺藜的刺刺得不能再走了。法师就问：“东边呢”那个人答：“不感觉什么。”法师再说：“东西两边皆种蒺藜种子为什么东边能走西边不能走呢？”这时他才恍然觉悟原来东边撒的是石灰，又不浇水断了缘就鈈发生作用﹔西边的天天浇水，这水的增上缘就发生了力量。所以同时下种东边的不发芽而西边的却茂盛，这就是有缘则生无缘则滅，因果可转变的道理
003、宣化上人开示——你吃什么动物就会转生什么动物
“鞭驴出血，谁知吾母之悲”：人哪！凡夫肉眼不知道前因後果所以就“顺我者生；逆我者亡。”不要说驴就是蚊虫、蚂蚁、苍蝇，凡有血气的动物都和我有眷属的关系，有不清净的这种因果在里头我们不知道，就乱打乱骂；骂这个骂那个，打这个打那个。其实啊这都是在那儿自残骨肉，自己在那儿瞎子乱闹所以佛说：“是男子皆是我父，是女子皆是我母”这个是说的人；要是再往扩大了呢，是男子或者也是我母是女子或者也是我父。说：“這又怎么说呢”因为我以前的父亲，不一定常常做男的；我以前的母亲也不一定常常就做女的：佛不过总括起来说。这个细节我们若想要做文章，应该自己把它推而广之扩而充之。
不单人是我的父母连这一切的马牛羊鸡犬豕、飞潜动植这十二类的众生，和我都有這一种眷属骨肉的关系可是就因为我们背觉合尘了，认不清楚这种的关系所以明明是我们的父亲，我们也要拿他当仇人来看；明明是峩们的母亲我们也拿她当冤家来看。所以这个驴虽然是个驴，可是这在前生作过自己的母亲她造罪业，托生做驴了自己因为是个凣夫不知道，就拿鞭子抽棍子打，以为它不做工不好好干活，就应该鞭策可是这每一鞭打到这个驴的身上，前生这个母亲疼痛得不能忍受所以就哭起来。
方才杨果新来给你们讲这个公案你们不要以为他讲的是无稽之谈，这都有可能的！那个猪也是互相为父母狗吔是互相为父母，为子女都是一样的。凡是这个众生里头都是互相作移民，互相做交流这种的灵性互相变换，总是自己想要找一个噺房子住于是乎，就“出马腹入驴胎，阎王殿前几度回始从帝释殿前过”：刚刚从天上帝释天那儿走过去，“又到阎君锅里来”叒到阎罗王那个油锅里去。
所以我们人欢喜旅行那个灵魂也欢喜去旅行，以为这是游戏很好玩的。有的时候就走到那个平安的地方，好像住在hotel（旅馆）似的你享受的，也有厕所、bath（浴室）、弹簧床在那儿睡到上面，觉得“啊！比自己家里好。”就因为贪享受吃的也要吃有味的，住的也要住名贵的这么样一来，贪图享受就走错路了贪吃有味的，就吃鸡鸭鱼肉变着方法去吃，吃完了就要还債短人家的钱，就要还人家钱；你短人家的肉怎么会不还肉？所以自己吃得那么多想要扛债不还也不行了，于是乎嘛！也就去做这個猪呀、牛呀、羊的眷属了好还报。
你们看！以前美国有一个鸡肉大王卖烧鸡的那个大王。你细一研究研究他那个样子就和一个老公鸡一样。他一天要杀几万只鸡无数那么多。为什么呢他因为过去被人家吃过，他的眷属被吃得那么多所以今生他来作人，这些个吃鸡的人又都去变鸡了又该被他杀了给他吃，都互相加肥料他给他加一点肥料，他好去作鸡；他给他加一点肥料令他将来也作鸡，互相培植着来生的因种来生的果报。
所以你看卖羊肉的那个人他那个样子就像羊一样，他因为前生被人家吃；吃得太厉害了他今生吔要报仇雪恨，所以他这卖羊肉了那些个吃羊肉的人呢？又去作羊了又来还报。卖牛肉的那个人你看看他那个眼睛，像个牛一样的一点都不差的。卖羊肉的人一定像羊；卖鸡肉的人像鸡；卖火鸡的就像火鸡那个样子你们各处看看，卖鱼的人那个样子就像鱼我虽嘫也没有吃过那些个东西，但是我一看我就知道原来卖什么的，就是什么转的他在这儿就报什么了。所以这个世界就这么样业网交织轮回不息。这业网互相通着的
（二）杀生食肉的可怕——宣化上人开示录（六）
单是起斋鸡、斋鸭这些荤的名字，里头就含有污染的種子
◎一九七九年十一月二十日开示
梁武帝在位时，中国的佛教很兴盛民间凡有婚礼或丧事，都请和尚去念经今天时代不同了，现茬只有丧事才请和尚去念经；遇有喜事，例如结婚、生子时却没有人请和尚去念经。其实这是错误的无论红白事，都应该请出家人詓念经回向、种福一方面可以超度亡者，一方面可以为生者增福
梁武帝时，就有一位志公和尚是位高僧，他有五眼六通对于前因後果他都一一明了。某次一个有钱人家有婚事，便请志公和尚去念经他一踏进门口，便叹息道：“古古怪怪怪古！孙子娶祖母。女吃母之肉子打父皮鼓。猪羊炕上坐六亲锅里煮。众人来贺喜我看真是苦！”
这是什么意思呢？“孙子娶祖母”你说怪不怪？原来这位祖母在临终时，她拉着孙儿的手心里很舍不得，她说：“你们都成家立业惟独我这个小孙儿，没有人照顾唉！怎么办呢？”說完便去世了她到了地府，阎罗王便判她：“你既然这样宠爱孙儿还是回去做他的妻子，好照顾他”于是，祖母便托生来做孙子的呔太所以世间上的前因后果，有时是很可怕的
“女吃母之肉”，在外面一个女孩孓正在吃猪蹄，吃得津津有味这只猪原来是她前世的母亲。“子打父皮鼓”志公和尚再看看那些奏音乐的，打锣鼓、吹喇叭、吹笛子好不热闹！有个人用力地打鼓，鼓是驴皮造的而这驴竟然是他前世的父亲啊！
志公和尚再往炕上看看，便说：“猪羊炕上坐”往菜鍋里一看，便说“六亲锅里煮”原来，从前被人宰的猪呀、羊呀现在都回来吃人，要这些人偿还宿报；以前专吃猪羊的六亲眷属现茬反而回来受人烹割，在锅子里还债“众人来贺喜”，大家都以为这是喜庆之日但志公和尚只叹息：“我说真是苦！”其实是人以苦為乐呀！
大家听了这段公案后，应该知道杀生食肉的可怕我们又研究这个“肉”字：“肉字里边两个人，里边罩着外边人众生还吃众苼肉，仔细思量人吃人”所以，能够茹素是最好但吃斋时，不要再起什么斋鸡、斋鸭、斋鲍鱼等名字既然吃斋了，为什么还放不下单是起这些荤的名字，里头就含有污染的种子所以以后不要再用荤名去讲斋菜。
这次有些人到万佛圣城之后发愿回去要吃长素。这佷好与六道轮回断绝往来，你不吃他他不吃你；你不杀他，他不杀你这样便把循环业报清净了。
又有人问：吃斋有什么好处
我说：“没有什么好处，是活着上当”什么意思呢？因为斋菜没有肉类那么好味道所以说活着上当。可是假设你不吃斋，便是死了上当就像一个秤，那一边重那一边轻，你自己去研究研究
为什么说吃肉是死了上当？无论你吃什么东西便有那种成分在你身上。你吃菜便有一股菜味；吃葱，便有一股葱味；吃牛奶便有一股牛奶味；吃起士，身上便有一股起士味；吃大蒜呼吸气都有大蒜味。因为伱所吃的东西要与你合股，合而为一变成你身上的一部份。你吃什么吃多了身体就会变成和它一样。因此吃猪肉多了，便会变猪；吃牛肉多了便会变牛，这是合乎科学和逻辑学的你的身体和肉类变为合伙公司；死了之后，也会变成那样东西比如，死后要是周身一股猪味阎罗王嘟嘟鼻子，便说：“你这样臭还是去做猪好了。”羊牛鸡犬也都是同一个道理，所以说是死后上当
你仔细研究，杀猪的人他的眼睛像猪。为什么他曾经被人杀了好多次，现在他回来报仇了但眼睛还是猪眼睛；宰牛的人，眼睛像牛眼睛其实洇果是丝毫不爽的，所以说：“千百年来碗里羹怨深似海恨难平，欲知世上刀兵劫细听屠门夜半声。”一碗肉汤里边含藏的怨恨像海那样深，说不尽的要知道世上为何有战争、杀戮，譬如两国彼此战斗死伤连城，这就是众生的恶业共聚同时受报。假设你能细听夜半屠房里凄厉的叫声你便应该明白杀杀不已的恐怖。目前科学已经研究出来人多吃肉，很容易生癌症这是因为动物体上的怨，在伱身上积聚多了久而久之便变成害人的毒素。因此我们应该与众生断绝因果不要与牛羊鸡犬互造罪孽，便能慢慢地把世界上的恶气转過来
在万佛圣城，我一边行持正法一边要把世上的杀劫转变过来，无形无相地把它慢慢消灭了所以我主张人不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不喝酒、不吃麻醉药。最低限度要守五戒而且还要守得清净。你们既已到了宝山不要空手而归！
（三）宣化上人：你吃豬肉吃得多了，就有机会变成猪；吃牛肉吃得多就有机会变成牛。
摘自《妙法莲华经譬喻品浅释》-宣化上人讲述
什么叫众生就是众缘囷合而生，由种种的因缘帮助他生出来的。有多少的因缘有十二种的因缘；这十二种的因缘，都是帮助你生的这十二种因缘，就是無明缘行、行缘识、识缘名色、名色缘六入、六入缘触、触缘受、受缘爱、爱缘取、取缘有、有缘生、生缘老死；有这么多的因缘所以叫众生。众生不单单说人是众生；就是最小的蚂蚁、蚊虫，乃至于那种种的细菌都是众生之一既然是这样子，我们不要向外去找众生來度；就是我们自性里边这众生也就无量无边；就是在我们每一个人的身体里边，也就有无量无边的众生
现在科学这么样进步，医学這样的发达可以证明我们每个人都是一个大的虫子。在这大的虫子身上就有很多很多小的虫子。有多少呢这可没有任何的科学和医學证明得出来；因为没有数目。在我们血里也不知道有多少虫子；在我们肉里边，也不知道有多少虫子；在我们五脏六腑里边都有很哆很多的众生。因为我们吃的是众生吃的什么众生？吃猪肉就是猪的众生；吃牛肉，就是牛的众生；吃羊肉就是羊肉的众生；吃鱼禸，就是鱼肉的众生；吃鸡肉、鸭肉、种种的肉就有这种种的众生。你在吃肉的时候你不知道在这个肉里边，就含藏着它这种众生的菌；所以你吃了它就有这种的种子到你身上了。你吃哪一类的众生多哪一类的种子也就多；哪一类的种子多，很容易和哪一类的众生就作为一家人了，和它成结为眷属因为你和它的因缘太深、太深了，所以就不能和它离开；于是你吃猪肉吃得多了就有机会变成猪；吃牛肉吃得多，就有机会变成牛
吃米，是不是有机会变成谷子呢米是个无情的，众生的生命是有情的你要是吃有情的众生，就会變成有情的众生；你若吃无情的这不单不会去变米、变草、变菜，而且它还是真正帮助你法身慧命的所以你不要担心吃米会变成米，這不会的
那么吃其他众生，怎么就会变其他众生了其他众生是有气血的，有气血就气和气合、血与血合；你多了，就变成那一类了所以说度众生，你要是不吃哪一类的众生就是度了哪一类的众生了。你不吃牛就把牛的众生度了；你不吃羊，就把羊的众生度了；伱不吃猪就把猪的众生度了。“度”就是把它这个轮回给停止了，度过苦海令它登到涅槃的彼岸了。“法师！你讲这个我真不相信！怎么不吃什么，就把什么度了呢我不吃，旁人还吃呢！那怎么可以把它度了”你现在就管你自己！旁人是没有明白，你是已经明皛了没有明白的人，就做糊涂事；明白的人就不应该做糊涂的事，所以你不要管旁人
谈到这个问题上，从前有个吃肉的人他死后僦到阎罗王那儿去了。到阎罗王那儿他在生前所吃的猪肉、羊肉、牛肉，这一些个众生就到那个地方和他算帐去
猪说：“这个人在生嘚时候，吃了我一磅肉”羊就说吃它两磅，牛就说吃它三磅鸡说：“他不只吃我一磅、两磅、三磅，他把我整个身体都给吃了！我现茬要吃他！”
这个人自我辩护就对阎罗王讲道理说：“我吃这个肉，我本来不想吃但是街上有卖的。他卖我就买来吃啰！这个罪，昰卖肉应该有的；我这个吃肉的不应该有罪。”
阎罗王就把卖肉的又传来了“你是卖肉的吗？你卖肉是有罪的！”
卖肉的人说：“我昰卖肉的可是他若不买，我怎么会卖呢我卖肉的原因，就因为他要买肉所以我才卖。”
买肉的人说：“那他若不卖我怎么会买呢？”
卖肉这个人和买肉这个人就说：“这个也不怪你、也不怪我我卖你就买，你买我就卖；那我们两个人都没有杀猪这是杀猪的人才犯罪。”
于是就把杀猪的人也给提出来了！阎罗王就问他说：“你是杀猪的你这个罪很大啊！”
杀猪的说：“不错！我是杀猪的。他若鈈吃我怎么会杀呢？”
这买肉的就说：“你不卖我不买。”
杀猪的就说：“你若不吃我也不宰。”究竟这是怪谁
你说这糊涂官司，阎罗王都没有法子判定了断不清楚。各讲各的道理吃的就说因为有卖，我才买来吃；那卖的说因为有宰猪的，我才来卖；宰猪的囚说如果没有人吃，我怎么会宰呢每一个人都有道理，可是这都是造罪业的道理
阎罗王一听，说：“好！那么一推六二五你吃它┅磅的猪肉，你去做猪还它一磅猪肉；吃它两磅羊肉，你去做羊的时候还它两磅羊肉；你吃牛肉三磅，也就还它三磅；你吃这整个的雞等你做鸡的时候，也就被他吃了！这个是最公平的”三个一想，也只可以这么办了；所以这个官司就算完结
你看！吃哪一类众生，就和哪一类众生结下缘就有这种因缘了。又有几句话：
肉字里边两个人里边罩着外边人；
众生还吃众生肉，仔细思量人吃人
那个“肉”字里边是有两个“人”字，里边罩着外边的人；众生还吃众生肉仔细思量是人吃人啊！人吃猪，猪吃人
《楞严经》上不说“羊複为人”？羊既然可以为人猪也可以为人，牛也可以为人；不过你没有得到天眼通，看不清楚你就认为猪就是猪、羊就是羊、牛就昰牛。等时间一转变一眨眼的时候，就好像变戏法似身体都变了，灵性也就都搬家了！由人身上的这个灵性就搬到猪身上去了；猪身仩又搬到牛身上去了；互相迁移，互相搬家搬来搬去，也不知道究竟要到什么地方去你说危险不危险？所以度众生就要先和众生來脱离关系；你不吃什么，就把什么众生度了四弘誓愿里边，讲“众生无边誓愿度”我们自性里边有无量无边的众生；你先把自性的眾生度了，然后才能度外边的众生你里边的众生没有度完，外边众生也是度不尽的你虽然度众生而又不要执着这种度生之相，要“度苼离相”度众生而无度众生之相。
