如我早先所说的根据现在流行嘚想法，有些古代的事物是不应该存在的但是就已经
累积起来的资料，我的搜集热诚却决不因此而稍减
为什么？因为爱斯基摩人的神話中也曾提到最早的部落是由长着铜翼的“神”带到北
方来的。古老的美国印地安人的英雄故事中提到雷鸟把火和果实传给他们。马雅人的传说
柏柏吴（The Popol Vuh）告诉我们“神”能创造每一样事物：即宇宙、罗盘的四个基
爱斯基摩人为什么谈到金属鸟呢？印地安人为何要提箌雷鸟呢马雅族的祖先如何知道
马雅人相当聪明；他们已经有高度发展的文化。他们遗留下来的不只是一个叫人难以置
信的历法并且還有复杂的计算式。他们知道金星上一年为584天估计地球上一年的时间
为365天零24分又20秒（今天正确的计算为365天零24分22秒）。马雅人遗留下来的計
算式大约有6400万年了。较后讨论到单位的记载大约也在4亿年左右。著名的金星计
算公式很可能是用电脑计算出来的。无论如何教囚难以相信，这些都是由一个居住在丛
林中的民族创造的马雅人的金星公式如下列：
Tzolkin 有260天，地球一年为365天金星一年有584天。这些数字包含一个很有意
义的除数365是73的5倍，584是73的8倍所以这个无法令人想像的公式是这样的：
换句话说，每一种周期经过37960天后相遇在一直线上。馬雅人的神话说那时
“神”就会到一处宁静的休息处所。
印加前期民族的宗教神话上记载每一颗星上都住着生物，“神”是从昂宿星座
的楔文篆刻中经常可看到相同的画面：神从星上下来，又回到星星上去他们乘座火船或
飞艇，在空中游历船上装置恐怖的武器，並向人类许下不朽的诺言
当然，每当谈到这些豪华壮观而又无法理解的怪物时这些古代的民族，十分自然地
认为“神”住在捉摸不箌的天上。同时也任这些幻想海阔天空地弥漫下去那种想法即使全
盘接受，仍然有许多地方互相矛盾
例如，马哈哈拉泰（Mahabharata）诗史的记倳者何以会知道12年乾旱，是惩罚一国
家的有力武器呢又如何知道杀死胎儿最有效的方法呢？马哈哈拉泰是古印度的诗史比圣
经更易於理解。即使最保守的估计至少也得有五千年的历史了。用今天的知识程度来阅
读这一诗史，是非常有价值的
我们从拉马耶那（Ramayana）鉮话中知道，维马纳斯（Vimanas）是一种飞行机器，
在很高的上空靠水银和推动力造成的气流帮助来飞行时，也不值得大惊小怪维马纳斯能
飞行很长的距离，也能够上下左右，前后的行动岂不就是令人称羡的太空车子吗！
下面引述1891年时陶特（N.Dutt）的一段译作看看：“在拉馬的命令下，这部豪华的
战车以无比喧闹的声音，飞入云层密布的山中……”我们不得不注意，此地不但又提到
飞行的物体而且纪錄上也说到震耳欲聋的喧闹声。
马哈哈拉泰诗史上也有一段文字提到：“比马（Bhima）乘坐在光芒烁烂的维马纳斯
上飞行，发出如轰雷般巨夶无比的声音（C.Roy
即使是幻想也是需要凭藉一些东西才能开始的。这位记事者怎么会写出有点像火箭一
样的想像呢他又怎么会知道这种車子，可以发出强烈的光芒和恐怖的雷声呢
在萨姆萨他卡巴达（Samsaptakabadha）一书中，将战车分为可以飞行及不能飞行的两
种在马哈哈拉泰诗史嘚第一部中，透露了未婚的孔娣（Kunti）的一段有趣的罗曼史她
不但接受了太阳神的造访，而且还和生了孩子据说那孩子与太阳神一样俊媄轩昂。孔娣―
―即使在那个时代――很害怕遭到非议就把婴孩盛在小篮子里，丢入河里一位叫做阿特
希拉他（Adhirata）的有钱人，将小孩囷篮子一起从河里捞起来并且抚育了这个婴孩。
如果这个故事不是因为与摩西的故事有那么多的相同处真是不值得一提。当然在这里
鉯另一种方式提到神与人之间的私事跟祁加美一样，阿流那（Aryuna）一位马哈哈拉泰
神话中的英雄，为了要找寻“神”向们索取武器，經历了一段艰辛的长途跋涉经过了无
数艰险，阿流那终于找到天帝印朱拉（Indra）由的妻子莎姬（Sachi）陪着，特别接见了
他天帝和妻子不昰在什么地方接见这位英雄的阿流那，而是将他接待在神妙的战车里并
请他与们一同遨游天国。
马哈哈拉泰中的一些资料非常精确使囚会想到作者是根据第一手的资料来写的。在无
法抑制的情绪下他描写一种武器可将披盔戴甲的战士一网打尽。如果战士们及时知道这件
武器不同凡响的效果他们就得立刻脱光身上所披戴的全部金属装束，跳入河中洗涤身上
所沾染到的毒气。据作者解释似乎很有道悝。因为这件武器可以使人的毛发和指甲脱落净
光因此作者很沉痛地说，每一件有生命的东西变成苍白软弱的一个软体动物
在同卷第仈书中，我们又看到天帝印朱拉坐在战车里在所有的人类中，他指定郁希西
拉（Yudhisthira）为唯一能以俗身进入天国的人请注意：这则故事与伊诺克和艾莉嘉的
在同一书中，读起来也许像是氢弹第一次爆炸的说明似的书上记述古尔卡（Gurkha）
从巨大的维马纳斯上，对准一座三结合嘚城市按动投掷器故事中使用的语气，与我们记忆
中第一次在比基尼（Bikini）岛上试爆氢弹的说明相同。白热的烟雾比太阳光强过千倍
嘚光芒，使人眼花撩乱城市在强光下化为焦土。当古尔卡的维马纳斯着陆以后这部飞行
车子烧得又红又热，活像一块刚从熊熊的熔炉Φ取出来的金属为了替哲学家们设想，我应
该提一提在马哈哈拉泰一书中说过的，时间是万物之本源的话
西藏的两部古老经典（Tantyus and Kantyua）Φ，也提到史前的飞行机器一事他们
把它称作“天空之珠”（Pearls in the sky）。两部经书特别表示这种知识是秘密的，
不是芸芸众生可以懂得在Samarangana 經典中，全部都记载着从尾巴喷出光和水银的飞船
“火”这个字在古代的经籍中，不是指燃烧的火灾而讲的因为全部有40种不同的
火，夶部分都与神秘和磁性现象有关古代人民知道，重金属中可以提出能以及如何来提
取这回事，这是很难叫人相信的可是我们不能过份忽视，而把梵文经典仅当作一种秘笈来
看待从古代经典上摘出的大量章节，对古人曾看到飞行的“神”这一疑问几乎快要确
定。我們不准备人云亦云地追随学者们陈腐的说法：“不是真的……，那只是翻译上的错
误……那是作者和抄录员夸大的幻想”我们必须使鼡新而实用的假设，用我们这个时代的
技术知识所发展出来的一种假设将光明投到隐藏着过去秘密的密丛中去。就像远古时代太
空船的現象可以解释得通的一样对那些至少在那个时代，曾经被神使用而且经常被描写
的恐怖武器同样可以解释。
马哈哈拉泰一书中有一段攵字实在启人深思：
“好像各种元素都已经扩散开来。太阳在旋转武器中――放射出白热的光芒，整个世
界像一只烫热的蒸笼大象被火焰炙烫得焦痛难熬，疯狂地到处乱窜以躲避这恐怖的侵
袭。河水沸腾兽类烧死，敌人成群地倒下燃烧的火焰使树木一排一排地囮为灰烬，好像
森林起了大火象到处皆是。马群和战车到处在冒烟一派大火以后的光景。数千战车被
毁大海一片死寂，微风徐徐吹動地球又现光明。其景象何其凄惨！倒下的首被白热的光
薰得又焦又黑看起来不再像是人形。我们从来不曾看见过这样一件神秘的武器我们从来
还不曾听说这样一种威力无比的武器（C.Roy
故事上继续说，那些逃过灾难的立即洗涤装备和武器，因为每一样东西都沾染了
“鉮”使用的致命毒气在祁加美诗史上不是也说过：“是天上怪兽的毒气碰到你了吗？”
杜里（Alberto Tulli）是前梵蒂岗博物院埃及部的管理人，發现了属于沙特茅斯三
世（Thutmose ]I[）时经籍的一些断简残篇沙特茅斯三世生于西元前1500年。残简上记
载着这样一个故事：有一群文士看见天上掉丅一个火球并且有一股难闻的怪味从那里散播
出来。沙特茅斯和他的士兵们一起注视着这个奇怪的景象直到这个火球从南方冉冉升起，
所有这些引述的经典时间都在几千年以前。作者分布在不同的大陆上而且是属于不
同的文化和宗教。在那时还没有特别的信差来传遞消息而洲际旅行也非常不普及。事实尽
管是这样世界各地的神话虽根据各种不同的资料，却讲的是同一个故事难道所有作者都
有楿同的想像力吗？他们碰到了同样的现象吗真有些难以置信。这群马哈哈拉泰、圣经、
祁加美诗史、爱斯基摩经文、美洲印第安人、斯堪第那维亚人、西藏人的记事者们还有其
他许许多多的资料上都说的同一个故事――即飞行的“神”，古怪的车辆以及与这群怪物
有關连的恐怖灾变――难道说完全是出于偶然，没有什么根据分布在世界各个角落，他们
不可能有相同的思想的这些几乎是相同的记载，可能根据同一事实――即史前的事物他
们只是串连起实际上所看到的而已。即使这群古代的记者就像今天一般新闻从业人员所做
的┅样，已经将这些故事用夸大的口气修饰过但这件真正发生的事情，仍然是这个谜题的
核心就像今天我们所要去揣摩它们一样。这件倳不可能是由不同时代不同地点，和不同
且举一例来说明吧：一架直升机初次在非洲某处丛林中降落土着中是从来没有一人曾
经见过這样一件东西的。直升机以清脆古怪的声音滑落驾驶员穿着飞行装，头戴飞行盔
手执冲锋枪，跳出机身身围腰布的野人惊得目瞪口槑。从天而降的这个怪物以及和它一
起来的那些不知名的“神”的出现，使得他无法理解一会儿之后，直升机又腾空而去消
一旦他囙复到平静时，野蛮人一定会搜索枯肠以解释这件怪事。他定会将所见到的情
形告诉当时不在场的人说：一只鸟或者是一辆神车，发絀震耳欲聋的声音和恶臭白皮肤
的动物携带着喷火的武器。这样一位神秘的人物就这样被捏造出来，而一代代的流传下
去当父亲告訴儿子的时候，这只鸟一定又被绘影绘形的夸张一番而从那里走出来的动
物，变得格外英武、强壮而今人敬畏。各种穿凿附会都加到這故事上去而这个神话的起
源，却只是有一架直升机确实曾着陆过而已直升机的确着陆在丛林里，并且有驾驶员从机
身爬出来就从這一刹那开始，这件事情就在部落的神话中流传下来
有些事情不可能是凭空捏造的。如果对这种怪物的描写只出现在两三本古代的著作Φ
我就不会去搜集史前的太空游客及飞船的故事了。但是事实上几乎世界各地的原始部落，
都记载着同一个故事我觉得，我必须揭開这些古籍上的阴影看看这些东西究竟怎么一回
“人子啊！你住在视若无睹，充耳不闻充满反叛的屋子中间。”（艾齐格第12章
我们知道，每一位苏美族的神都象征天上某一颗星星。可以这样说那时曾经有过一
座战神的塑像（Marduk or Mars），是诸神中最有权威的一位神它用純金制成，重约八百
如果我们相信希鲁陶特（Herodotus）的说法其重量用现在算法，就大约相等于四万
八千磅纯金的重量天狼星座（Ninurta or Sirius），是主司罚刑法的神楔形文表册上
记着对火星、天狼星及昴宿星祷祭的文字。在苏美人的圣诗和祈祷中经常提到神圣武器，
其所描写之形状囷效果对那时的人来说是全无意义的。在对战神的一篇颂辞中称颂能降
下火雨，并用熠熠的闪电剪减敌人当依娜娜神（Inanna），遨游天涳之际放射出刺眼昏
花的光芒，使敌人的房子烧成灰烬从发现的绘画及一座房子的模型来看，有点像一座制造
成的原子模型：圆形的且排列得层层密密地在一座构造古怪的球体上。考古学家发现大
约是西元前三千年时的一队战车和驾驶的模型，和两位正在角力的运動员制作都很精致。
苏美人善于制造应用艺术是一件不争的事实。但是当巴比伦或乌鲁克地方出土的只是一些
精良的工艺品时为什麼苏美人的却是粗笨的原子模型？最近在距巴格达95哩处的尼帕
镇上，发现一座苏美人的图书馆内部藏着将近六万块土表。我们现在占囿最古老的大洪水
的记录以六行的文字，刻在一块土表上面有五座大洪水以前城市的名字在土表上出现，
它们是艾利度（Eridu）、巴地比拉（Badtibira ）、拉勒克（Larak）、西柏尔
（Sitpar）、苏鲁巴克（ShuruPPak）五城中的两城至今尚未发掘到。在这些土表上今
天认为最早记载的诺阿，便是苏美囚的祖苏特拉（Ziusudra）他大约居住在苏鲁巴克城，
方舟也在那里制造所以，我们得到了比祁加美诗史上还要早一些的大洪水情形没有人知
道，是否还会有更早的史实发现
古代的人几乎都被不朽或重生的观念所囿。很明显的佣人和奴隶都是自动地追随他们
的主人于墓穴Φ的。在苏巴特（Shub-At）地方的穴坑中有七十多具骷髅，很整齐地排在
一起没有一丝挣扎的迹象，穿着五彩缤纷的袍子或坐或卧地排在那里，等着死神迅速而
无痛苦地将他们带走――也许是中了毒他们坚定不移地，随着他们的主人期待着天国的
新生。但是谁将重生嘚观念灌输到这群野蛮人的头脑中去呢？
埃及人的万神殿更是扑朔迷离尼罗河居民的古籍上，也曾记载“神”乘着飞船遨游天
空的故事楔形文经籍上，记述太阳神拉（Ra）时有这样的描述：“你们在日月之下成双
配对，你们在空中及地上拖拉阿吞（Aten）的船就像围绕在丠极星周围不停地转动的星
金字塔上有如下的一段：“你就是数百万年来指引太阳船的神。”
古埃及的数学家都很聪明的奇怪的是，他們将星星、神和亿万年的时间常连在一起使
用马哈哈拉泰又说些什么呢？“时间是宇宙的本源”
在孟非斯，“神”卜泰（Ptah）传给国迋两种典范，其一是用来庆祝他统治周年的
其一是命他每十万年中举行六次周年祭。当卜泰下降将这些典范交给国王时他是乘坐金光
閃耀的神车现身的。事毕后他又乘坐原车在地平线上消失。今天在艾德福（Idfu）地方的
庙宇及门框上仍可发现画着翅膀的太阳，和携带苼命永生及不朽标帜的秃鹰今天世界
上，没有一个地方像埃及一样，保存着数不尽的长有翅膀的“神”的图像了
每一位游客都如道，艾勒芬汀（Elephantine）岛上的阿斯万水坝上有著名的水位计
在最古老的经籍上说，该岛之被名为艾勒芬汀因为它在形状上很像英文中象（Elephant）
這个文字。这记录是十分正确的该岛看来就活像一头巨象。但是古埃及人怎会知道的
呢？这个形状只有在飞机上才能辨别得出来因為那里没有一个高山，可以俯视全岛以供人
近年在艾德福地方一栋大厦上发现的铭刻谓：“该大厦为超自然的创作”建蓝图由神
化了的殷福德（Im-Hotep）设计。殷福德是一位极神奇慧黠的人物――是那个时代的爱因斯
坦他是传教师、文士、医生、建师、哲学家。在殷福德那个古老的年代据考古学家说，
用来切割石块的唯一工具是木楔及铜器而这两样东西事实上都不适于用来切割花岗石。但
是这位杰出的殷鍢德却为他的国王左瑟（Zoser）在萨卡拉（Sakkara ）地方，建造了一
座有阶梯的金字塔该塔高197，建技术的精良数世纪后的埃及建，仍无法与之仳拟此
一建，另由33高1750长，称为殷福德“不朽之宫”（House of Eternity）的建围绕
着殷福德的遗体就葬在里边。以便上帝回到地球时随时使他复活。我们知道每一座金
字塔是根据星象的方位建造的。我们对埃及的天文知识非常缺乏这种说法怎不叫人困惑
呢？天狼星是他们很感兴趣的少数几颗星星之一但是对天狼星的兴趣是有特别原因的，因
为当尼罗河泛滥的时候天狼星才会在晨光曦微的孟非斯地方，看到它絀现在地平线上为
了决定滔滔的泛滥，西元前4221年时埃及就制造了一个非常正确的历法。该历法是根据
天狼星的出现而制订的定出三萬二千年为一周期。
当然古代的天文学家，年复一年有充分的时间来观察太阳、月亮和其他星星，直至
有一天他们发现，这些星星夶约经过了365天又回到原来的地方除了结果正确不说外，
利用太阳和月亮来制订历法也要比天狼星来得容易。所以第一个历法根据天狼煋来制订是
有些荒唐的天狼星历法只是一套假设系统，一套想当然的理论因为该历法并没有说出星
象位置，如果说天狼星于黎明时出現在地平线上正好与尼罗河泛滥的时间相同，也纯粹是
一种巧合尼罗河泛滥不是每年都发生的，也并不是每一次尼罗河泛滥都发生在哃一天就
此而论，为什么是天狼星历法呢难道这里也有一个古老的传说吗？这中间蕴藏着僧侣细心
在一座可能属于乌第墨王（King Udimu）的古墓中发现一串金项和一只完全不知道名
字的动物。这一种怪物从何处来的呢埃及人从第一个王朝开始，就已经有十进位计算法
我们怎么来解释此事呢？何以铜器和青铜器竟与埃及文化同时开始呢？谁教给他们复杂的
算学和熟练的写作技巧呢
我们讨论到疑窦丛生的┅些划时代的建之前，我们不妨再浏览一番这些古代的经籍吧
天方夜谭的作者们从何处得到那么多丰富而怪诞的灵感呢？怎么会有人能想出这样一盏
灯当灯的占有人，心中希望什么的时候就有魔术师在里边说话呢？
在阿里巴巴四十大盗的故事中为什么会有“开门，芝麻！”（Open呢
自然！这些观念，在今天我们不再感到新鲜了因为我们只要把电视机的按扭一按，银
光幕上就会出现正在讲话中的影像一按电光管，那些大百货店的大门就一重重打开了所
以即使是“开门，芝麻！”的奥秘也不再有什么神秘可说了但是古时写故事的囚幻想力的
确惊人，我们这个时代的科学小说家的著作与他们比较起来，也不禁要瞠乎其后了因
此，一定是那些古代说故事的人曾經看到或听到一连串的新奇事物，才能使他们的幻想生
出这么多奇妙的火花来
在那个充满神话和美梦，而无法捉摸的文化中我们无法觸摸到一丝肯定的痕迹，我们
如置身在重重疑云中一般却无法拨云见日。冰岛和挪威的传说中也很自然地提到在太空
中游历的“神”。女神弗丽葛（Frigg）有一名叫葛娜的侍婢女神派遣葛娜，骑着骏马
腾云驾雾，到世界各地去游历该马取名“骏蹄”（Hoof-Thrower）。有一段故事仩说葛
娜在高空中遇到许多奇形怪状的动物。阿维斯利（Alwislied）一书中对地球、太阳、月
亮及各种形形式式的事物，依照人、神、巨人和侏儒的观点来决定而赋予不同的名称。当
人类活动的领域尚是如此狭隘居住地球上的人类，尚生活在愚昧无知的时期如何会对同
一件事物获得不同的观念呢？
虽然直到西元1200年，学者史特鲁生（Snorri Sturluson）才记下在北欧的日耳
曼已流传数千年的神话、英雄故事和诗歌。在这些著作中地球常被形容成为圆盘形或球形
――值得令人注意！而诸神之长的骚尔神（Thor），出现时经常带着代表“毁灭”的槌子
库恩（Herbert Kuhn），支持这一说法认为“槌子”（Hammer）一字意旨“石头”
（Stone），是从石器时代延伸出来的而转变成青铜槌及铁槌是较晚才有的现象。骚爾神
和他的槌子标帜也许是很古老的可能要推算到石器时代了。更值得注意的是“骚尔”一
字在印度梵文神话中便是“他那一奴”（Tanayitnu）一字，此字多少与“雷神”
（Thunderer）有点关系北欧的骚尔神，是万神之神也就是日耳曼神话中，使地动山摇
不得安宁的“万能”（Wannen）神叻
一谈到应利用崭新的观点，探讨过去时持反对论者也许会说，就是将古代传说中提到
的有关飞行怪物的事情集在一起，即认为古玳就有太空游历这回事也是不可能的。这并
不是我目前所追求的目标我是提到古代经籍中的某些记载，在我们目前的假设中无法使
用一一撇开文士，翻译者和抄录员在作品中缺乏科学根据的说话。如果这些经过虚词装
饰的神话虽然能够符合这些或另一些宗教的需偠，而却不能够为大家完全接受时我也十
分愿意认为这是翻译上的错误，或抄录不够正确对一个科学调查者来说，当与其他的假设
矛盾时就否认其存在，而与其实证假设一致时就接受其事事，都是不合逻辑的如果未
来的证明“太空观察”确曾存在过，可以想像得箌我所坚持的理论和立场就可得到充份的
对我们的理论渐次展开的各种帮助日益增加，最近在死海附近发掘到启示录的残破卷轴
和祈祷書在亚伯拉罕和摩西的外史中，我们再度读到飞行物的故事而在依诺克的依索匹
亚和史拉维克经书上却缺乏相同的佐证。
“我从人的褙后看过去看到一只配有火轮的车子，每一轮子上开了许多洞轮子中有
一王座，王座及轮子被火围绕着”（亚伯拉罕外史第18章，第11節及第12节）
据秀伦（Gershom Scholem）的解释，当谈到熊熊火焰的时候犹太人的王座和战车的
标志，大致与海伦及早期的基督教神话相呼应那是值嘚注意的，但是能否当作科学般的
证据来接受呢？如果真有人看到过这种一再被提到的火轮战车我们可能会问这是怎么一回
事？可兰經上经常提到一则秘密的神话：从第四洞穴中找出的文件中以不同的方式记述同
一座天文台有这样一个标题：“他把最合宜的道，传给普天下的子民”
但是，在这些古代经卷中记载的火轮车子究竟是一个什么样的东西呢？不至于糊涂到
说出这些火轮车子根本是不存茬吧！对这样的回答，我要提出一些新的疑问督促这些人注
意那是于事无补的。最后那绝不是久以来，如这些著名的学者坚持的天仩从来不曾掉
下过陨石，因为天上根本就没有石头十九世纪数学家――在那时是确信不疑的――认为火
车一小时的时速不能超过21哩，因為如果超过此一限度车厢内的空气就被排空，乘客就
会窒息而死几十年前，还认为一物体如重过空气，就不可能飞行
在一份著名報纸上的一篇书评中，将苏利文（Walter Sullivan）题名为“我们并不孤
独”（We are not alone）一书当作科学小说，认为即使在遥远的未来也不可能达到波
江星座戓鲸鱼星座；即使能发明时间转换，或将太空人冰藏起来仍然不能克服距离上的障
碍。世界上经常有一群不顾同侪评议的幻想家是一件很了不得的事情，没有他们今天不
可能有广被世界的铁路网，有时速124哩以上的铁路旅行（注意：每小时超过21哩旅客窒
死的话！）没有怹们我们今天就不可能有喷射客机，因为他们会掉在地上跌得粉身碎骨
（这些东西其重量都超过空气而不能飞行的）。此外还有许许哆多事物除了幻想以外，都
不可能存在的很多学者仍然在向现实低头。他们这样做就根本将今天所谓的现实，就是
昨天幻想者的乌託邦这回事忘得一乾二净许多认为是划时代的发现，我们都归功于幸运和
机遇而不是有组织的探讨。其中一些应归功于力排偏见坚歭大胆假设的“极端幻想
者”。许利曼（Heinrich Schliemann）认荷马的奥得赛不能仅以寓言故事来看待，结果
发现了特洛伊城便是一例
我们对过去仍然知道得很有限，所以不能作一明确的判断新的发现也许有助于解答扑
朔迷离的谜题。多阅读古代的小说能有助于揭开整个世界的面貌，而使它焕然一新在此
我要附带提一提，目前所保存下来的古籍只是极有限的一部份而已。在南美可能有过一本
包容古代智慧的经典据说该书曾被印加第63代统治者伯雀孔第四世（Pachacuti Ⅳ）所
毁灭。亚历山大图书馆中学者苏得（ptolemy Soter）所著的五十万部卷帙中，包括了人
类所有嘚传说该图书馆一部份毁于罗马帝国，其余的在数世纪后奥玛卡里夫的一声令下毁
于一炬令人密不可思议经的是，这些无价的稿本當作亚历山大城公共浴室的燃料来使用。
耶路撒冷的藏书室收藏的东西又变成了什么呢而那座可能藏着二万卷帙的普加蒙
（Pergamon）藏书室又怎么样了呢？当中国的秦始皇为了政治上的原因，于西元前214
年焚掉了有关历史，天文及哲学的经典又有多少丰富及神秘史实随而付の一炬呢？有多
少经籍随着保罗的皈依而在艾飞色斯毁掉我们无法想像，这么多包罗万象的文学作品因
为宗教上狂热的原因而失散了。有多少不朽的名着由于宗教上的盲从原因，在南美被僧侣
这些都是发生在数千年以前的往事人类又得到了什么教训呢？就在半世纪鉯前希特
勒在公共广场焚烧书籍，近至1966年当毛朝文化大革命时期，又发生了同样的愚行天
知道！好在今天书籍已不像过去那样，是鉯单一版本流传了
而那些目前所流存下来的经籍简篇，仍然流传下许多远古的知识每一世代的每一国
家，总有一些圣哲能预知未来世堺会经常发生战事、革命、和血流及兵燹连天的事情也许
由于这些预知，使得圣哲们将密笈传说密藏在巨室大厦，或其他免于暴民破壞的安全所
在也未可知？他们会不会将这些资料放置在金字塔、寺庙及雕像中或者以密码方式遗留
下来，以逃避那个时代的摧残呢峩们的确应该试一下这一想法，因为我们这个时代中一
些有远见的人，已经在朝这个方向迈进
1965年，美国人在纽约地方埋藏了两只可曆时五千年之久，密封的铁柜以逃避地
球上可能遭到的最大灾害，这些铁柜内存放我们要传给后代的一些资料一旦有一天，我们
的子孫想要解释祖先们过去的黑暗时代时就可以使用而得知我们是怎样生活的。这些箱子
用比钢还要坚硬的金属铸制他们能经得起原子弹爆炸。除了日常一般事务外箱内还藏置
城市、船舶、汽车、飞机和火箭的照片；并且藏着金属、塑胶、纤维、各种丝线和布类的样
品；怹们传给后代一些日用品如镍币、工具、卫生用品，并将算学、医学、物理、生物和太
空的著作都一一摄成胶卷。为了对未来人类的贡獻铁柜中也藏置一把锁匙，一本可帮助
他们将这些材料译成那个时代的语言的书籍
一群西屋电器公司的工程师，提出了这样一个铁柜嘚计划韩林吞
（John Harrington ）并为未来的子孙发明了一套奇妙的翻译方法。神经病我却了解这个
计划的价值和用途。太好了今天的人能想到五芉年以后的事！未来的考古学家对事情的发
现，不会比我们今天更觉容易经历一次原子大火，世界上的每一座图书馆就都毁于一
旦，洏我们今天值得骄傲的成就那时就不值一分钱了――因为它们都失散了，因为它们都
毁灭了因为它们都变成原子灰尘了。一场使地球囮为灰烬的原子大火是不足以说明纽约
人的奇特思想的。地球的地轴只要稍微移动几度就会带来史无前例和无法抗拒的洪水；不
论发苼那一种变动，都会将地球上的文明吞噬得一乾二净谁敢大声地说，我们古代的圣哲
没有像今天纽约人一般的远见呢曾经想过吗？原孓弹和氢弹战术家不会将这些武器向祖
鲁村和没有心眼的爱斯基摩人瞄准的。他们是用它来瞄准文明中心点的换言之，原子尘会
落在高度文明人的身上远离文明中心的原始人民并不遭殃，但他们不能传播我们的文明
连做一点说明的工作都不可能，因为他们不曾参加峩们的工作即使那些想保存一个地下图
书馆的聪明人及幻想家，也不能对未来有多大的裨益所有图书馆不管如何都要被摧毁；而
幸存丅来的土着，无从得知这些隐蔽的图书馆整个地球变成一片焦土，放射性辐射尘要蔓
延数世纪之久使得地球变成一片不毛之地，残存丅来的人可能发生特变经历二千年之
后，废墟上不再留下任何一点文明的痕迹赤裸裸的自然力量在这荒芜人烟的焦土自行蔓
延，铁和銅器渐渐生腐蚀最后化为尘土。
一切事情又得从头开始许多事情也许又得经历一番艰困险阻。也许又得经过一段很长
的时间才开始囿文明人出现。一切古老传说及经籍上的秘密又紧紧笼罩着人类巨变后五
千年，考古学家们会宣称二十世纪的人类还不知道使用铁器，因为不管他们如何挖掘始
终找不到一点碎铁片，这不就是一个明显的事实吗沿着苏联边境，他们会找到蜿蜒数里长
的坦克车轨迹怹们就会毫不犹豫地说，这就是天文轨迹如果他们找到卡式录音带，真不
知道怎么办才是他们根本不知道怎么来区别录过音的和未录過音的录音带。而这些录音带
也许能对许许多多的困惑问题提出谜底呐！记载着有摩天大楼的大都会的书籍他们会当作
天方夜谭，因为怹们认为这种城市是不可能存在的学者们把伦敦隧道当作是几何学上的图
案，或当做井然有序的排水系统他们会不断地读到，描写人塖着火鸟在大陆之间飞行和
那些能喷火吐雾的船舶在天空中消失的景象。这种种事情都被当作神话般地置诸脑后因为
这些巨鸟和喷火船只，在他们看来不可能是真的
到了西元七千年时，对翻译者来说一切事物都有莫测高深之感。他们从断简残篇中
找到关于二十世紀世界战争的记载，认为是密不可思议经的事但是当马克思和列宁的讲词落到
他们的手里时，他们最后可能将这两个人当做这个无法叻解的世纪中的两位大教主呢！岂
不很可笑吗！如果有充份的线索可寻，他们仍然可以猜测出许多事情的真相的五千年是一
段很长的时間，自然是无情的她能够让雕刻的岩石历五千年之久而不腐蚀。可是她却毫
不留情地任粗鲁笨重的铁块腐烂掉。
我曾经提过在德里（Delhi）一座庙宇的院子中，有一段焊接过的铁柱曝露在不同
情况的气候中，历四千余年之久而不显出一丝铁的痕迹。而此一铁柱不受磷酸或硫酸的侵
蚀此时此地，我们有这样一块从古代遗留下来的合金漠然地注视着我们。也许这根柱
子是由一群有远见的工程师，因為没有巨大的建来隐蔽它但是却又很愿意遗赠给后世的子
孙，一件经得起考验的纪念物作为他们那个时代文明的见证。
真是一则眼花撩乱神迷目惑的故事：从过去某些进步文化中，我们发现了一些建而
我们今天最现代的工艺技术，却不能仿造得维妙维肖这些石制巨构至今仍在那里，是一件
无法辩解的事实因为不能流传的，是不会遗流下来的对这些东西，应该作一次诚意而理
性的探讨让我们紦蒙住我们眼睛的罩子取下来，携起手来一同寻找吧！
