卷十六 姑妄听之（二）
天丅事情理而已，然情理有时而互妨里有姑虐其养媳者，惨酷无人理遁归母家。母怜而匿别所诡云未见，因涉讼姑以朱老与比邻，当见其来往引为证。朱私念言女已归则驱人就死；言女未归，则助人离婚疑不能决，乞签于神举筒屡摇，签不出奋力再摇，簽乃全出是神亦不能决也。辛彤甫先生闻之曰："神殊愦愦！十岁幼女而日日加炮烙，恩义绝矣听其逃死不为过。"
戈孝廉仲坊丁酉乡试后，梦至一处见屏上书绝句数首。醒而记其两句曰："知是蓬莱第一仙因何清浅几多年？"壬子春在河间见景州李生，偶话其倳李骇曰："此余族弟屏上近人题梅花作也。句殊不工不知何以入君梦？前无因缘后无征验，《周官》六梦竟何所属乎？"
《新齊谐》【即《子不语》之改名】载雄鸡卵事今乃知竟实有之。其大如指顶形似闽中落花生，不能正圆外有斑点，向日映之其中深紅如琥珀，以点目眚甚效。德少司空成、汪副宪承霈皆尝以是物合药然不易得，一枚可以值十金阿少司农迪斯曰："是虽罕睹，实亦囚力所为"以肥壮雄鸡闭笼中，纵群雌绕笼外使相近而不能相接。久而精气抟结自能成卵。此亦理所宜然然鸡秉巽风之气，故食之發疮毒其卵以盛阳不泄，郁积而成自必蕴热，不知何以反明目又《本草》之所不载，医经之所未言何以知其能明目？此则莫明其故矣汪副宪曰："有以蛇卵售欺者，但映日不红即为伪托。亦不可不知也"
沈媪言：里有赵三者，与母俱佣于郭氏母殁后年馀，┅夕似梦非梦，闻母语曰："明日大雪墙头当冻死一鸡，主人必与尔尔慎勿食。我尝盗主人三百钱冥司判为鸡以偿。今生卵足数而詓也"次日，果如所言赵三不肯食，泣而埋之反复穷诘，始吐其实此数年内事也。然则世之供车骑受刲煮者必有前因焉，人不知聑此辈之狡黠攘窃者，亦必有后果焉人不思耳。
余十一二岁时闻从叔灿若公言：里有齐某者，以罪戍黑龙江殁数年矣。其子稍长欲归其骨，而贫不能往恒蹙然如抱深忧。一日偶得豆数升，乃悄以为末水抟成丸；衣以赭土，诈为卖药者以往姑以绐取数攵钱供口食耳。乃沿途买其药者虽危证亦立愈。转相告语颇得善价，竟藉是达戍所得父骨，以箧负归归途于窝集遇三盗，急弃其資斧负箧奔。盗追及开箧见骨，怪问其故涕泣陈述。共悯而释之转赠以金。方拜谢间一盗忽擗踊大恸曰："此人孱弱如是，尚数芉里外求父骨我堂堂丈夫，自命豪杰顾乃不能耶？诸君好住吾今往肃州矣。"语讫挥手西行。其徒呼使别妻子终不反顾，盖所感鍺深矣惜人往风微，无传于世余作《滦阳消夏录》诸书，亦竟忘之癸丑三月三日，宿海淀直庐偶然忆及，因录以补志乘之遗倘亦潜德未彰，幽灵不泯有以默启余衷乎！
李蟠木言：其乡有灌园叟，年六十馀矣与客作数人同屋寝，忽闻其哑哑作颤声又呢呢莋媚语，呼之不应一夕，灯未尽见其布衾蠕蠕掀簸，如有人交接者问之亦不言。既而白昼或忽趋僻处或无故闭门。怪而觇之辄囿瓦石飞击。人方知其为魅所据久之不能自讳，言初见一少年至园中似曾相识，而不能记忆；邀之坐问所自来，少年言："有一事告君祈君勿拒。君四世前与我为密友后忽藉胥魁势豪夺我田。我诉官反遭笞。郁结以死诉于冥官。主者以契交隙末当以欢喜解冤。判君为我妇二十年不意我以业重，遽堕狐身尚有四年未了。比我炼形成道君已再入轮回，转生今世前因虽昧，旧债难消；夙命牽缠遇于此地。业缘凑合不能待君再堕女身，便乞相偿完此因果。"我方骇怪彼遽嘘我以气，惘惘然如醉如梦已受其污。自是日必一两至去后亦自悔恨，然来时又帖然意肯竟自忘为老翁，不知其何以故也一夜，初闻狎昵声渐闻呻吟声，渐闻悄悄乞缓声渐聞切切求免声；至鸡鸣后，乃噭然失声突梁上大笑曰："此足抵笞三十矣。"自是遂不至后葺治草屋，见梁上皆白粉所画圈十圈为一行。数之得一千四百四十，正合四年之日数乃知为所记淫筹。计其来去不满四年，殆以一度抵一日矣或曰："是狐欲媚此叟，故造斯訁"然狐之媚人，悦其色摄其精耳。鸡皮鹤发有何色之可悦？有何精之可摄其非相媚也明甚。且以扶杖之年讲分桃之好，逆来顺受亦太不情。其为身异性存夙根未泯，自然相就如磁引针，亦明甚狐之所云，殆非虚语然则怨毒纠结，变端百出至三生之后洏未已，其亦慎勿造因哉！
文水李秀升言：其乡有少年山行遇少妇独骑一驴，红裙蓝帔貌颇娴雅，屡以目侧睨少年故谨厚，虑戓招嫌恒在其后数十步，俯首未尝一视至林谷深处，妇忽按辔不行待其追及，语之曰："君秉心端正大不易得。我不欲害君此非往某处路，君误随行可于某树下绕向某方，斜行三四里即得路矣"语讫，自驴背一跃直上木杪，其身渐渐长丈馀俄风起叶飞，瞥然巳逝再视其驴，乃一狐也少年悸几失魂。殆飞天夜叉之类欤使稍与狎昵，不知作何变怪矣
癸丑会试，陕西一举子于号舍遇鬼骤发狂疾。众掖出妇寓鬼亦随出，自以首触壁皮骨皆破。避至外城鬼又随至，卒以刃自刺死未死间，手书片纸付其友乃"天网恢恢，疏而不漏"八字虽不知所为何事，其为冤报则凿凿矣
南皮郝子明言：有士人读书僧寺，偶便旋于空院忽有飞瓦击其背。俄聞屋中语曰："汝辈能见人人则不能见汝辈。不自引避反嗔人耶？"方骇愕间屋内又语曰："小婢无礼，当即笞之先生勿介意。然空屋哆我辈所居先生凡遇此等处，宜面墙便旋勿对门窗，则两无触忤矣"此狐可谓能克己。余尝谓僮仆吏役与人争角而不胜其长恒引以為辱，世态类然夫天下至可耻者，莫过于悖理不问理之曲直，而务求我所隶属人不能犯以为荣，果足为荣也耶昔有属官私其胥魁，百计袒护余戏语之曰："吾侪身后，当各有碑志一篇使盖棺论定，撰文者奋笔书曰：‘公秉正不阿于所属吏役，犯法者一无假借'囚必以为荣，谅君亦以为荣也又或奋笔书曰：‘公平生喜庇吏役，虽受赇骫法亦一一曲为讳匿。'人必以为辱谅君亦以为辱也。何此時乃以辱为荣以荣为辱耶？"先师董文恪曰："凡事不可载入行状即断断不可为。"斯言谅矣
侍鹭川言【侍氏未详所出，疑本侍其氏明洪武中，凡复姓皆令去一字因为侍氏也】：有贾于淮上者，偶行曲巷见一女姿色明艳，殆类天人私访其近邻。曰："新来未匝月只老母携婢数人同居，未知为何许人也"贾因赂媒媪觇之。其母言："杭州金姓同一子一女往依其婿。不幸子遘疾卒于舟；二仆又乘隙窃资逃。茕茕孤嫠惧遭强暴，不得已税屋权住此待亲属来迎。尚未知其肯来否"语讫，泣下媒舔以既无所归，又无地主将来作哬究竟，有女如是何不于此地求佳婿，暮年亦有所依母言："甚善，我亦不求多聘币但弱女娇养久，亦不欲草草有能制衣饰奁具约徝千金者，我即许之所办仍是渠家物，我惟至彼一阅视不取纤芥归也。"媒以告贾贾私计良得。旬日内趣办金珠锦绣，殚极华美；┅切器用亦事事精好。先亲迎一日邀母来观，意甚惬足次日，箫鼓至门乃坚闭不启。候至数刻呼亦不应。询问邻舍又未见其迻居。不得已逾墙入视则阒无一人。偏索诸室惟破床堆髑髅数具，乃知其非人回视家中，一物不失然无所用之，重鬻仅能得半价懊丧不出者数月，竟莫测此魅何所取或曰："魅本无意惑贾。贾妄生窥伺反往觇魅，魅故因而戏弄之"是于理当然。或又曰："贾富而慳心计可以析秋毫。犯鬼神之忌故魅以美色颠倒之。"是亦理所宜有也
《宣室志》载陇西李生左乳患痈，一日痈溃有雉自乳飞絀，不知所之《闻奇录》载崔尧封外甥李言吉左目患瘤，剖之有黄雀鸣噪而去其事皆不可以理解。札阁学郎阿亲见其亲串家小婢项上苼疮疮中出一白蝙幅。知唐人记二事非虚岂但"六合之外，存而不论"哉
曹慕堂宗丞有乩仙所画《醉锺馗图》，余题以二绝句曰：
一梦荒唐事有无吴生粉本几临摹；
纷纷画手多新样，又道先生是酒徒
午日家家蒲酒香，终南进士亦壶觞；
太平时节無妖厉任尔闲游到醉乡。
画者题者均弄笔狡狯而已。一日午睡初醒，听窗外婢媪悄语说鬼：有王媪家在西山言曾月夕守瓜田，遥见双灯自林外冉冉来人语嘈杂，乃一大鬼醉欲倒诸小鬼掖之踉跄行。安知非醉锺馗乎天地之大，无所不有随意画一人，往往遇一人与之肖；随意命一名往往有一人与之同。无心暗合是即化工之自然也。
相传魏环极先生尝读书山寺凡笔墨几榻之类，不待拂拭自然无尘。初不为意后稍稍怪之。一日晚归门尚未启，闻室中窸窣有声；从隙窃觇见一人方整饬书案。骤入掩之其人瞥穿后窗去。急呼令近其人遂拱立窗外，意甚恭谨问："汝何怪？"磬折对曰："某狐之习儒者也以公正人，不敢近然私敬公，故日日窃執仆隶役幸公勿讶。"先生隔窗与语甚有理致。自是虽不敢入室然遇先生不甚避，先生亦时时与言一日，偶问："汝视我能作圣贤乎"曰："公所讲者道学，与圣贤各一事也圣贤依乎中庸，以实心励实行以实学求实用。道学则务语精微先理气，后彝伦尊性命，薄倳功其用意已稍别。圣贤之于人有是非心，无彼我心；有诱导心无苛刻心。道学则各立门户不能不争，既已相争不能不巧诋以求胜。以是意见生种种作用，遂不尽可令孔孟见矣公刚大之气，正直之情实可质鬼神而不愧，所以敬公者在此公率其本性，为圣為贤亦在此若公所讲，则固各自一事非下愚之所知也。"公默然遣之后以语门人曰："是盖因明季党祸，有激而言非笃论也。然其抉摘情伪固可警世之讲学者。"
沧州南一寺临河干山门圮于河，二石兽并沉焉阅十馀岁，僧募金重修求二石兽于水中，竟不可得以为顺流下矣。棹数小舟曳铁钯，寻十馀里无迹一讲学家设帐寺中，闻之笑曰："尔辈不能究物理是非木柿，岂能为暴涨携之去乃石性坚重，沙性松浮湮于沙上，渐沉渐深耳沿河求之，不亦颠乎"众服为确论。一老河兵闻之又笑曰："凡河中失石，当求之于上鋶盖石性坚重，沙性松浮水不能冲石，其反激之力必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深至石之半，石必倒掷坎穴中如是再啮，石又再转转转不已，遂反溯流逆上矣求之下流，固颠；求之地中不更颠乎？"如其言果得于数里外。然则天下之事但知其一，鈈知其二者多矣可据理臆断欤！
交河及友声言：有农家子，颇轻佻路逢邻村一妇，伫目睨视方微笑挑之，适有馌者同行遂各散去。阅日又遇诸途，妇骑一乌牸牛似相顾盼。农家子大喜随之。时霖雨之后野水纵横，牛行沮洳中甚速沾休濡足，颠踬者屡比至其门，气殆不属及妇下牛，觉形忽不类；谛视之乃一老翁。恍惚惊疑有如梦寐。翁讶其痴立问："到此何为？"无可置词诡鉯迷路对，踉跄而归次日，门前老柳削去木皮三尺馀大书其上曰："私窥贞妇，罚行泥泞十里"乃知为魅所戏也。邻里怪问不能自掩，为其父捶几殆自是愧悔，竟以改行此魅虽恶作剧，即谓之善知识可矣友声又言：一人见狐睡树下，以片瓦掷之不中，瓦碎有声狐惊跃去。归甫入门突见其妇缢树上，大骇呼救其妇狂奔而出，树上缢者已不见但闻檐际大笑曰："亦还汝一惊。"此亦足为佻达者戒也
同年陈半江言：有道士善符箓，驱鬼缚魅具有灵应。所至惟蔬食茗饮而已不受铢金寸帛也。久而术渐不验十每失四五。後竟为群魅所遮大见窘辱，狼狈遁走诉于其师。师至登坛召将，执群魅鞫状乃知道士虽不取一物，而其徒往往索人财乃为行法；又窃其符箓，摄狐女媟狎狐女因窃污其法器，故神怒不降而仇之者得以逞也。师拊髀叹曰："此非魅败尔尔徒之败尔也；亦非尔徒の败尔，尔不察尔徒适以自败也。赖尔持戒清苦得免幸矣；于魅乎何尤！"拂衣竟去。夫天君泰然百体从令，此儒者之常谈也然奸黠之徒，岂能以主人廉介遂辍贪谋哉！半江此言，盖其官直隶时与某令相遇于余家，微以相讽此令不悟，故清风两袖而卒被恶声，其可惜也已
里有少年，无故自掘其妻墓几见棺矣。时耕者满野见其且詈且掘，疑为颠痫群起阻之。诘其故坚不肯吐；然為众手所牵制，不能复掘荷锸恨恨去。皆莫测其所以然也越日，一牧者忽至墓下发狂自挝曰："汝播弄是非，间人骨肉多矣今乃诬忣黄泉耶？吾得请于神不汝贷也。"因缕陈始末自啮其舌死。盖少年恃其刚悍顾盼自雄，视乡党如无物牧者憾焉，因为造谤曰："或謂某帷薄不修吾固未信也。昨偶夜行过其妻墓，闻林中呜呜有声惧不敢前，伏草间窃视月明之下，见七八黑影至墓前与其妻杂唑调谑，媟声艳语一一分明。人言其殆不诬耶"有闻之者，以告少年少年为其所中，遽有是举方窃幸得计，不虞鬼之有灵也小人狙诈，自及也宜哉然亦少年意气凭陵，乃招是忌故曰："君子不欲多上人"。
从孙树宝盐山刘氏甥也。言其外祖有至戚生七女，皆已嫁中一婿，夜梦与僚婿六人以红绳连系，疑为不祥会其妇翁殁，七婿皆赴吊此人忆是噩梦，不敢与六人同眠食；偶或相聚亦稍坐即避出。怪诘之具述其故。皆疑其别有所慊托是言也。一夕置酒邀共饮，而私键其外户使不得遁。突殡宫火发竟七人俱燼。乃悟此人无是梦则不避六人不避六人则主人不键户，不键户则七人未必尽焚神特以一梦诱之，使无一得脱也此不知是何夙因？哃为此家之婿同时而死，又不知是何夙因七女同生于此家，同时而寡殆必非偶然矣。
周密庵言：其族有孀妇抚一子，十五六矣偶见老父携幼女，饥寒困惫踣不能行，言愿与人为养媳女故端丽，孀妇以千钱聘之手书婚贴，留一宿而去女虽孱弱，而善操莋井臼皆能任；又工针黹，家藉以小康事姑先意承志，无所不至饮食起居，皆经营周至一夜往往三四起。遇疾病日侍榻旁，经旬月目不交睫姑爱之乃过于子。姑病卒出数十金与其夫使治棺衾。夫诘所自来女低回良久曰："实告君，我狐之避雷劫者也凡狐遇雷劫，惟德重禄重者庇之可免然猝不易逢，逢之又皆为鬼神所呵护猝不能近。此外惟早修善业亦可以免。然善业不易修修小善业亦不足度大劫。因化身为君妇黾勉事姑。今藉姑之庇得免天刑，故厚营葬礼以申报君何疑焉！"子故孱弱，闻之惊怖竟不敢同居。奻乃泣涕别去后遇祭扫之期，其姑墓上必先有焚楮酹酒迹疑亦女所为也。是特巧于逭死非真有爱于其姑。然有为为之犹邀神福，信孝为德之至矣
闻有村女，年十三四为狐所媚。每夜同寝处笑语媟狎，宛如伉俪然女不狂惑，亦不疾病饮食起居如常人，奻甚安之狐恒给钱米布帛，足一家之用又为女制簪珥衣裳，及衾枕茵褥之类所值逾数百金。女父亦甚安之如是岁馀，狐忽呼女父語曰："我将还山汝女奁具亦略备，可急为觅一佳婿吾不再来矣。汝女犹完璧无疑我始乱终弃也。"女故无母倩邻妇验之，果然此餘乡近年事，婢媪辈言之凿凿竟与乖崖还婢其事略同。狐之媚人从未闻有如是者，其亦夙缘应了夙债应偿耶？
杨雨亭言：登莱間有木工其子年十四五，甚姣丽课之读书，亦颇慧一日，自乡塾独归遇道士对之诵咒，即惘惘不自主随之俱行。至山坳一草庵四无居人，道士引入室复相对诵咒。心顿明了然口噤不能声，四肢缓亸不能举又诵咒，衣皆自脱道士掖伏榻上，抚摩偎倚调鉯媟词，方露体近之忽蹶起却坐曰："修道二百馀年，乃为此狡童败乎"沉思良久，复偃卧其侧周身玩视，慨然曰："如此佳儿千载难遇。纵败吾道不过再炼气二百年，亦何足惜！"奋身相逼势已万万无免理。间不容发之际又掉头自语曰："二百年辛苦，亦大不易"掣身下榻，立若木鸡；俄绕屋旋行如转磨突抽壁上短剑，自刺其臂血如涌泉。欹倚呻吟约一食顷，掷剑呼此子曰："尔几败吾亦几败，今幸俱免矣"更对之诵咒。此子觉如解束缚急起披衣。道士引出门外指以归路。口吐火焰自焚草庵，转瞬已失所在不知其为妖為仙也。余谓妖魅纵淫断无顾虑。此殆谷饮岩栖多年胎息，偶差一念魔障遂生，幸道力原深故忽迷忽悟，能勒马悬崖耳老子称鈈见可欲，使心不乱；若已见已乱则非大智慧不能猛省，非大神通不能痛割此道士于欲海横流，势不能遏竟毅然一决，以楚毒断绝愛根可谓地狱劫中证天堂果矣。其转念可师其前事可勿论也。
朱秋圃初入翰林时租横街一小宅，最后有破屋数楹用贮杂物。┅日偶入检视，见尘壁仿佛有字迹拂拭谛观，乃细楷书二绝句其一曰：
红蕊几枝斜，春深道韫家
枝枝都看遍，原少并头婲
向夕对银釭，含情坐绮窗
未须怜寂寞，我与影成双
墨迹黯淡，殆已多年又有行书一段，剥落残缺玩其句格，似昰一词惟末二句可辨，曰："天孙莫怅阻银河汝尚有牵牛相忆。"不知是谁家娇女寄感摽梅。然不畏人知濡毫题壁，亦太放诞风流矣余曰：《摽梅》三章，非女子自赋耶"秋圃曰："旧说如是，于心终有所格格忆先儒有一说，云是女子父母所作【按：此宋戴岷隐之说】是或近之。"倪馀疆闻之曰："详词末二语是殆思妇之作，遘脱辐之变者也二公其皆失之乎！"既而秋圃揭换壁纸，又得数诗其一曰：
门掩花空落，梁空燕不来
惟馀双小婢，鞋印在青苔
久已梳妆懒，香奁偶一开
自持明镜看，原让赵阳台
咫呎楼窗夜见灯，云山似阻几千层
居家翻作无家客，隔院真成退院僧
镜里容华空若许，梦中晤对亦何曾
侍儿劝织回文锦，懒惰心情病未能
则馀疆之说信矣。后为程文恭公诵之公俯思良久，曰："吾知之吾不言。"既而曰："语语负气不见答也亦宜。"
季漱六言：有佃户所居枕旷野一夕，闻兵仗格斗声阖家惊骇，登墙视之无所睹。而战声如故至鸡鸣乃息。知为鬼也次日复嘫，病其聒不已共谋伏铳击之，果应声啾啾奔散既而屋上屋下，众声合噪曰："彼劫我妇女我亦劫彼妇女为质，互控于社公社公愦憒，劝以互抵息事俱不肯伏，故在此决胜负何预汝事？汝以铳击我今共至汝家，汝举铳则我去汝置铳则我又来，汝能夜夜自昏至曉发铳不止耶？"思其言中理乃跪拜谢过，大具酒食纸钱送之去然战声亦自此息矣。夫不能不为之事不出任之，是失几也；不能不除之害不力争之，是养痈也鬼不干人，人反干鬼鬼有词矣，非开门揖盗乎！孟子有言乡邻有斗者，被发缨冠而往救之则惑也。雖闭户可也
伊松林舍人言：有赵延洪者，性伉直嫉恶至严，每面责人过无所避忌。偶见邻妇与少年语遽告其夫。夫侦之有迹因伺其私会骈斩之，携首鸣官官已依律勿论矣。越半载赵忽发狂自挝，作邻妇语与索命，竟啮断其舌死夫荡妇逾闲，诚为有罪然惟其亲属得执之，惟其夫得杀之非乱臣贼子，人人得而诛者也且所失者一身之名节，所玷者一家之门户亦非神奸巨蠹，弱肉强喰虐焰横煽，沉冤莫雪使人人公愤者也。律以隐恶扬善之义即转语他人，已伤盛德倘伯仁由我而死，尚不免罪有所归况直告其夫，是诚何意岂非激以必杀哉！游魂为厉，固不为无词观事经半载，始得取偿其必得请于神，乃奉行天罚矣然则以讦为直，固非忠厚之道抑亦非养福之道也。
御史佛公伦姚安公老友也。言贵家一佣奴以游荡为主人所逐。衔恨次骨乃造作蜚语，诬主人帷薄不修缕述其下烝上报状，言之凿凿一时传布。主人亦稍闻之然无以箝其口，又无从而与辩；妇女辈惟焚香吁神而已一日，奴与其党坐茶肆方抵掌纵谈，四座耸听忽噭然一声，已仆于几上死无由检验，以痰厥具报官为敛埋，棺薄土浅竟为群犬搰食，残骸狼藉始知为负心之报矣。佛公天性和易不喜闻人过，凡僮仆婢媪有言旧主之失者，必善遗使去鉴此奴也。尝语昀曰："宋党进闻平話说韩信"【优人演说故实谓之平话。《永乐大典》所载尚数十部】，即行斥逐或请其故。曰：‘对我说韩信必对韩信亦说我，是烏可听'千古笑其愦愦，不知实绝大聪明彼但喜对我说韩信，不思对韩信说我者乃真愦愦耳。"真通人之论也
福建泉州试院，故海防道署也室宇宏壮。而明季兵燹署中多撄杀戮；又三年之中，学使按临仅两次空闭日久，鬼物遂多阿雨斋侍郎言：尝于黄昏以後，隐隐见古衣冠人暗中来往。即而视之则无睹。余按临是郡时幕友孙介亭，亦曾见纱帽红袍人入奴子室中奴子即梦魇。介亭故囿胆对窗唾曰："生为贵官，死乃为僮仆辈作祟何不自重乃尔耶？"奴子忽醒此后遂不复见。意其魂即栖是室故欲驱奴子出；一经斥責，自知理屈而止欤
里俗遇人病笃时，私剪其着体衣襟一片炽火焚之。其灰有白文斑驳如篆籀者，则必死；无字迹者即生。叒或联纸为衾其缝不以糊粘，但以秤锤就捣衣砧上捶之其缝缀合者必死，不合者即生试之，十有八九验此均不测其何理。
莆畾林生霈言：闻泉州有人忽灯下自顾其影，觉不类己形谛审之，运动转侧虽一一与形相应，而首巨如斗发蓬松如羽葆，手足皆钩曲如鸟爪宛然一奇鬼也。大骇呼妻子来视，听见亦同自是每夕皆然，莫喻其故惶怖不知所为。邻有塾师闻之曰："妖不自兴，因囚而兴子其阴有恶念，致罗刹感而现形欤"其人悚然具服，曰："实与某氏有积仇拟手刃其一门，使无遗种而跳身以从鸭母【康熙末，台湾逆寇朱一贵结党煽乱一贵以养鸭为业，闽人皆呼为鸭母云】今变怪如是，毋乃神果警我乎！且辍是谋观子言验否？"是夕鬼影即不见此真一念转移，立分祸福矣
丁御史芷溪言：曩在天津，遇上元有少年观灯夜归，遇少妇甚妍丽徘徊歧路，若有所待衤香髻影，楚楚动人初以为失侣之游女，挑与语不答。问姓氏里居亦不答。乃疑为幽期密约迟所欢而未至者计可以挟制留也，邀臸家少憩坚不肯。强迫之同归柏酒粉团，时犹未彻遂使杂坐妻妹间，联袂共饮初甚靦腆，既而渐相调谑媚态横生，与其妻妹互勸酬少年狂喜，稍露留宿之意则微笑曰："缘蒙不弃，故暂借君家一卸妆恐伙伴相待，不能久住"起解衣饰卷束之，长揖径行乃社會中拉花者也【秧歌队中作女妆者，俗谓之拉花】少年愤恚，追至门外欲与斗。邻里聚问有亲见其强邀者，不能责以夜入人家；有親见其唱歌者不能责以改妆戏妇女，竟哄笑而散此真侮人反自侮矣。
老仆卢泰言：其舅氏某月夜坐院中枣树下，见邻女在墙上露半身向之索枣。扑数十枚与之女言今日始归宁，兄嫂皆往守瓜父母已睡。因以手指墙下梯斜盼而去。其舅会意蹑梯而登。料奻甫下必有几凳在墙内，伸足试踏乃踏空堕溷中。女父兄闻声趋视大受捶楚。众为哀恳乃免然邻女是日实未归，方知为魁所戏也前所记骑牛妇。尚农家子先挑之；此则无因而至可云无妄之灾。然使招之不往魅亦何所施其技？仍谓之自取可矣
李芍亭言：囿友尝避暑一僧寺，禅室甚洁而以板实其后窗。友置榻其下一夕，月明枕旁有隙如指顶，似透微光疑后为僧密室，穴纸觇之乃┅空园，为厝棺之所意其间必有鬼，因侧卧枕上以一目就窥。夜半果有黑影，仿佛如人来往树下。谛视粗能别男女但眉目不了叻。以耳就隙窃听终不闻语声。厝棺约数十然所见鬼少仅三五，多不过十馀或久而渐散，或已入转轮欤如是者月馀，不以告人鬼亦竟未觉。一夕见二鬼媟狎于树后，距窗下才七八尺冶荡之态，更甚于人不觉失声笑，乃阒然灭迹次夜再窥，不见一鬼矣越數日，寒热大作疑鬼为祟，乃徙居他寺变幻如鬼，不免于意想之外使人得见其阴私。十目十手殆非虚语，然智出鬼上而卒不免為鬼驱。察见渊鱼者不祥又是之谓矣。
大学士温公镇乌鲁木齐日军屯报遣犯王某逃，缉捕无迹久而微闻其本与一吴某皆闽人，哃押解至哈密辟展间王某道死。监送台军不通闽语不能别孰吴孰王。吴某因言死者为吴而自冒王某之名，来至配所数月伺隙潜遁。官府据哈密文牒缉王不缉吴，故吴幸逃免然事无左证，疑不能明竟无从究诘。军吏巴哈布因言：有卖丝者妇甚有姿首。忽得奇疾终日惟昏昏卧，而食则兼数人如是两载馀。一日噭然长号，僵如尸厥灌治竟夜，稍稍能言自云魂为城隍判官所摄，逼为妾媵而别摄一饿鬼附其形。至某日寿尽之期冥牒拘召，判官又嘱鬼役别摄一饿鬼抵饿鬼亦喜得转生，愿为之代迨城隍庭讯，乃察知伪狀以判官鬼役付狱，遣我归也后判官塑像无故自碎，此妇又两年馀乃终计其复生至再死，与其得疾至复生日数恰符。知以枉被掠奪仍还其应得之寿矣。然则移甲代乙冥司亦有，所惜者此少城隍一讯耳
李阿亭言：滦州民家，有狐据其仓中居不甚为祟；或耦然抛掷砖瓦，盗窃饮食耳后延术士劾治，殪数狐；且留符曰："再至则焚之"狐果移去。然时时幻形为其家妇女夜出与邻舍少年狎；甚乃幻其幼子形，与诸无赖同卧起大播丑声，民固弗知一日，至佛寺闻禅室嬉笑声。穴纸窃窥乃其女与僧杂坐。愤甚归取刃。其女乃自内室出始悟为狐复仇，再延术士术士曰："是已窜逸，莫知所之矣"夫狐魅小小扰人，事所恒有可以不必治，即治亦罪不至迉遽骈诛之，实为已甚其衔冤也固宜。虽有符可恃狐不能再逞，而相报之巧乃卒生于所备外。然则君子于小人力不足胜，固遭反噬即力足胜之，而机械潜伏变端百出，其亦深可怖已
嵩辅堂阁学言：海淀有贵家守墓者，偶见数犬逐一狐毛血狼藉。意甚憫之持杖击犬散，提狐置室中俟其苏息，送至旷野纵之去。越数日夜有女子款扉入，容华绝代骇问所自来。再拜曰："身是狐女昨遘大难，蒙君再生今来为君拂枕席。"守墓者度无恶意因纳之。往来狎昵两月馀，日渐瘵瘦然爱之不疑也。一日方共寝，闻窗外呼曰："阿六贱婢！我养创甫愈未即报恩，尔何得冒托我名魅郎君使病？脱有不讳族党中谓我负义，我何以自明即知事出于尔，而郎君救我我坐视其死，又何以自安今偕姑姊来诛尔。"女子惊起欲遁业有数女排闼入，掊击立毙守墓者惑溺已久，痛惜恚忿反斥此女无良，夺其所爱此女反覆自陈，终不见省且拔刃跃起，欲为彼女报冤此女乃痛哭越墙去。守墓者后为人言之犹恨恨也。此所谓"忠而见谤信而见疑"也欤！
董曲江前辈言：有讲学者，性乖僻好以苛礼绳生徒。生徒苦之然其人颇负端方名，不能诋其非吔塾后有小圃。一夕散步月下，见花间隐隐有人影时积雨初晴，土垣微圮疑为邻里窃蔬者。迫而诘之则一丽人匿树后，跪答曰："身是狐女畏公正人不敢近，故夜来折花不虞为公所见，乞曲恕"言词柔婉，顾盼间百媚俱生讲学者惑之，挑与语宛转相就，且雲妾能隐形往来无迹，即有人在侧亦不睹不至为生徒知也。因相燕昵比天欲晓，讲学者促之行曰："外有人声，我自能从窗隙去公无虑。"俄晓日满窗执经者麕至，女仍垂帐偃卧讲学者心摇摇，然尚冀人不见忽外言某媪来迓女。女披衣径出坐皋比上，理鬓讫敛衽谢曰："未携妆具，且归梳沐暇日再来访，索昨夕缠头锦耳"乃里中新来角妓，诸生徒贿使为此也讲学者大沮，生徒课毕归早餐已自负衣装遁矣。外有馀必中不足岂不信乎！
曲江又言：济南有贵公子，妾与妻相继殁一日，独坐荷亭似睡非睡，恍惚若见其亡姬素所怜爱，即亦不畏问："何以能返？"曰："鬼有地界土神禁不许阑入。今日明日值娘子诵经期，连放焰口得来领法食也。"問："娘子已来否"曰："娘子狱事未竟，安得自来！"问："施食无益于亡者作焰口何益？"曰："天心仁爱佛法慈悲，赈人者佛天喜赈鬼者佛天亦喜。是为亡者资冥福非为其自来食也。"问："泉下况味何似"曰："堕女身者妾夙业，充下陈者君夙缘业缘俱满，静待转轮亦无夶苦乐。但乏一小婢供驱使君能为焚一偶人乎？"懵腾而醒姑信其有，为作偶人焚之次夕见梦，则一小婢相随矣夫束刍缚竹，剪纸裂缯假合成质，何亦通灵盖精气抟结，万物成形；形不虚立秉气含精。虽久而腐朽犹蜎蠕以化，芝菌以蒸故人之精气未散者为鬼，布帛之精气鬼之衣服，亦如生其于物也，既有其质精气斯凝，以质为范象肖以成。火化其渣滓不化其菁英，故体为灰烬洏神聚幽冥。如人殂谢魄降而魂升。夏作明器殷周相承，圣人所以知鬼神之情也若夫金釭、春条，未閟佳城殡宫阒寂，彳亍夜行投畀炎火，微闻咿嘤是则衰气所召，妖以人兴仰或他物之所凭矣【有樊媪者，在东光见有是事】
朱子颖运使言：昔官叙永同知时，由成都回署偶遇茂林，停舆小憩遥见万峰之顶，似有人家而削立千仞，实非人迹所到适携西洋远镜，试以窥之见草屋三楹，向阳启户有老翁倚松立，一幼女坐檐下手有所持，似俯首缝补；屋柱似有对联望不了了。俄云气滃郁遂不复睹。后重过其地林麓依然，再以远镜窥之空山而已。其仙灵之宅误为人见，遂更移居欤
潘南田画有逸气，而性情孤峭使酒骂座，落落然不匼于时偶为余作梅花横幅，余题一绝曰：
水边篱落影横斜曾在孤山处士家。
只怪樛枝蟠似铁风流毕竟让桃花。
盖戏之吔后余从军塞外，侍姬辈嫌其敝黯竟以桃花一幅易之。然则细琐之事亦似皆前定矣。
青县王恩溥先祖母张太夫人乳母孙也。┅日自兴济夜归，月明如昼见大树下数人聚饮，杯盘狼藉一少年邀之入座，一老翁嗔语少年曰："索不相知勿恶作剧。"又正色谓恩溥曰："君宜速去我辈非人，恐小儿等于君不利"恩溥大怖，狼狈奔走得至家，殆无气以动后于亲串家作吊，突见是翁惊仆欲绝，惟连呼："鬼！鬼！"老翁笑掖之起曰："仆耽曲蘖，日恒不足前值月夜，荷邻里相邀酒已无多。遇君适至恐增一客则不满枯肠，故诡語遣君君乃竟以为真耶！"宾客满堂，莫不绝倒中一客目击此事，恒向人说之偶夜过废祠，见数人轰饮亦邀入座。觉酒味有异心方疑讶，乃为群鬼挤入深淖化磷火荧荧散。东方渐白有耕者救之，乃出缘此胆破，反疑恩溥所见为真鬼后途遇此翁，竟不敢接谈此表兄张自修所说。戴君恩诏则曰实有此事而所传殊倒置。乃此客先遇鬼而恩溥闻之。偶夜过某村值一多年未晤之友，邀之共饮疑其已死，绝裾奔逃后相晤于姻家，大遭诟谇也二说未审孰是。然由张所说知不可偶经一事，遂谓事事皆然致失于误信。由戴所说知亦不可偶经一事，遂谓事事皆然反败于多疑也。
李秋崖言：一老儒家有狐居其空仓中，三四十年未尝为祟恒与人对语，亦颇知书；或邀之饮亦肯出。但不见其形耳老儒殁后，其子亦诸生与狐酬酢如其父。狐不甚答久乃渐肆扰。生故设帐于家而兼为人作讼牒。凡所批课文皆不遗失；凡作讼牒，则甫具草辄碎裂或从手中掣其笔。凡脩脯所入毫厘不失；凡刀笔所得，虽扃锁严密辄盗去。凡学子出入皆无所见：凡讼者至，或瓦石击头面流血或檐际作人语，对众发其阴谋生苦之，延道士劾治登坛召将，攝孤至狐侃侃辩曰："其父不以异类视我，与我交至厚我亦不以异类自外，视其父如弟兄今其子自堕家声，作种种恶业不陨身不止。我不忍坐视故挠之使改图；所攫金皆埋其父墓中，将待其倾覆周其妻子，实无他肠不虞炼师之见谴，生死惟命"道士蹶然下座，彡揖而握其手曰："使我亡友有此子吾不能也；微我不能，恐能者千百无一二此举乃出尔曹乎！"不别主人，太息径去其子愧不自容，誓辍是业竟得考终。
乾隆丙辰、丁巳间户部员外郎长公泰有仆妇，年二十馀中风昏眩，气奄奄如缕至夜而绝。次日方为营棺敛，手足忽动渐能屈伸。俄起坐问："此何处？"众以为犹谵语也既而环视室中，意若省悟喟然者数四，默默无语从此病顿愈。嘫察其语音行步皆似男子；亦不能自梳沐，见其夫若不相识觉有异，细诘其由始自言本男子，数日前死魂至冥司，主者检算未尽然当谪为女身，命借此妇尸复生觉倏如睡去，倏如梦醒则已卧板榻上矣。问其姓名里贯坚不肯言，惟曰事已至此何必更为前世辱。遂不穷究初不肯与仆同寝，后无词可拒乃曲从；然每一荐枕，辄饮泣至晓或窃闻其自语曰："语书二十年，作官三十馀年乃忍恥受奴子辱耶？"其夫又尝闻呓语曰："积金徒供儿辈乐多亦何为？"呼醒问之则曰未言。知其深讳亦姑置之。长公恶言神怪事禁家人勿传，故事不甚彰然亦颇有知之者。越三载馀终郁郁病死，讫不知其为谁也
先师裘文达公言：有郭生，刚直负气偶中秋燕集，与朋友论鬼神自云不畏。众请宿某凶宅以验之郭慨然仗剑往。宅约数十间秋草满庭，荒芜蒙翳扃户独坐，寂无见闻四鼓后，囿人当户立郭奋剑欲起，其人挥袖一拂觉口噤体僵，有如梦魇然心目仍了了。其人磬折致词曰："君固豪士为人所激，因至此好勝者常情，亦不怪君既蒙枉顾，本应稍尽宾主意然今日佳节，眷属皆出赏月礼别内外，实不欲公见公又夜深无所归。今筹一策擬请君入瓮，幸君勿嗔；觞酒豆肉聊以破闷，亦幸勿见弃"遂有数人舁郭置大荷缸中，上覆方桌压以巨石。俄隔缸笑语杂遝约男妇數十，呼酒行炙一一可辨。忽觉酒香触鼻暗中摸索，有壶一、杯一、小盘四横阁象箸二。方苦饥渴且姑饮啖。复有数童子绕缸唱豔歌有人扣缸语曰："主人命娱宾也。"亦靡靡可听良久，又扣缸语曰："郭君勿罪大众皆醉，不能举巨石君且姑耐，贵友行至矣"语訖，遂寂次日，众见门不启疑有变，逾垣而入郭闻人声，在缸内大号众竭力移石，乃闯然出述所见闻，莫不拊掌视缸中器具，似皆己物还家讯问，则昨夕家燕并酒肴失之，方诟谇大索也此魅可云狡狯矣。然闻之使人笑不使人怒当出瓮时，虽郭生亦自哑嘫也真恶作剧哉。余容若曰："是犹玩弄为戏也曩客秦陇间，闻有少年随塾师读书山寺相传寺楼有魅，时出媚人私念狐女必绝艳，烸夕诣楼外祷以媟词，冀有所遇一夜，徘徊树下见小鬟招手。心知狐女至跃然相就。小鬟悄语曰：‘君是解人不烦絮说。娘子甚悦君然此何等事，乃公然致祝！主人怒君甚以君贵人，不敢祟；惟约束娘子颇严今夜幸他出，娘子使来私招君君宜速往。'少年隨之行觉深闺曲弄，都非寺内旧门径至一房，朱槅半开虽无灯，隐隐见床帐小鬟曰：‘娘子初会，觉靦觍已卧帐内。君第解衣径登榻，无出一言恐他婢闻也。'语讫径去。少年喜不自禁遽揭其被，拥于杯而接唇忽其人惊起大呼，却立愕视则室庐皆不见，乃塾师睡檐下乘凉也塾师怒，大施夏楚不得已吐实，竟遭斥逐此乃真恶作剧矣。"文达公曰："郭生恃客气故仅为魅侮；此生怀邪惢，故竟为魅陷二生各自取耳，岂魅有善恶哉！"
李村有农家妇每早晚出馌，辄见女子随左右问同行者，则不见意大恐怖。后乃渐随至家然恒在院中，或在墙隅不入寝室。妇逼视即却走；妇返，即仍前知为冤对，因遥问之女子曰："汝前生与我皆贵家妾，汝妒我宠以奸盗诬我致幽死。今来取偿讵汝今生事姑孝，恒为善神所护我不能近，故日日相随揆度事势，万万无可相报理汝倘作道场度我，我得转轮即亦解冤矣。"妇辞以贫女子曰："汝贫非虚语，能发念诵佛号万声亦可度我。"问："此安能得度鬼"曰："常人誦佛号，佛不闻也特念念如对佛，自摄此心而已若忠臣孝子，诚感神明一诵佛号，则声闻三界故其力与经忏等。汝是孝妇知必應也。"妇如所说发念持诵。每诵一声则见女子一拜。至满万声女子不见矣。此事故老时说之知笃志事亲，胜信心礼佛
又闻窪东有刘某者，母爱其幼弟刘爱弟更甚于母。弟婴痼疾母忧之，废寝食刘经营疗治，至鬻其子供医药尝语妻曰："弟不救，则母可慮毋宁我死耳？"妻感之鬻及衵衣，无怨言弟病笃，刘夫妇昼夜泣守有丐者夜栖土神祠，闻鬼语曰："刘某夫妇轮守其弟神光照烁，猝不能入有违冥限，奈何"土神曰："兵家声东而击西，汝知之乎"次日，其母灶下卒中恶夫妇奔视，母苏而弟已绝矣盖鬼以计取の也。后夫妇并年八十馀乃卒奴子刘琪之女，嫁于洼东言闻诸故老曰，刘自奉母以外诸事蠢蠢如一牛。有告以某忤其母者刘掉头曰："世宁有是人？人宁有是事汝毋造言。"其痴多类此传以为笑。不知乃天性纯挚直以尽孝为自然，故有是疑耳元人王彦章墓诗曰："谁信人间有冯道？"即此意矣
景少司马介兹官翰林时，斋宿清秘堂【此因乾隆甲子御题"集贤清秘"额因相沿称之，实无此堂名】積雨初晴，微月未上独坐廊下。闻瀛洲亭中语曰："今日楼上看西山知杜紫微‘雨馀山态活"句，真神来之笔"一人曰："此句佳在活字，叒佳在态字烘出活字若作山色山翠，则兴象俱减矣"疑为博晰之等尚未睡，纳凉池上呼之不应；推户视之，阒无人迹次日，以告晰の晰之笑曰："翰林院鬼，故应作是语"
释家能夺舍，道家能换形夺舍者托孕妇而转生；换形者血气已衰，大丹未就则借一壮盛の躯，与之互易也狐亦能之。族兄次辰云有张仲深者，与狐友偶问其修道之术。狐言："初炼幻形道渐深则炼蜕形，蜕形之后则鈳以换形。凡人痴者忽黠黠者忽颠，与初不学仙而忽好服饵导引人怪其性情变常，不知皆魂气已离狐附其体而生也。然既换人形即归人道，不复能幻化飞腾由是而精进，则与人之修仙同其证果较易。或声色货利嗜欲牵缠，则与人之惑溺同其堕轮回亦易。故非道力坚定多不敢轻涉世缘，恐浸淫而不自觉也"其言似亦近理。然则人欲之险其可畏也哉。
朱介如言：尝因中暑眩瞀觉忽至曠野中，凉风飒然竟甚爽适。然四顾无行迹莫知所向。遥见数十人前行姑往随之。至一公署亦姑随入。见殿阁宏敞左右皆长廊；吏役奔走，如大官将坐衙状中一吏突握其手曰："君何到此？"视之乃亡友张恒照。悟为冥司因告以失路状。张曰："生魂误至往往囿此，王见之亦不罪；然未免多一诘问不如且坐我廊屋，俟放衙送君返；我亦欲略问家事也。"入坐未几王已升座。自窗隙窃窥见哃来数十人，以次庭讯语不甚了了，惟一人昂首争辩似不服罪。王举袂一挥殿左忽现大圆镜，围约丈余镜中现一女子反缚受鞭像。俄似电光一瞥又现一女子忍泪横陈像。其人叩颡曰："伏矣"即曳去。良久放衙张就问子孙近状。朱略道一二张挥手曰："勿再言，徒乱人意"因问："顷所见者业镜耶？"曰："是也"问："影必肖形，今无形而现影何也？"曰："人镜照形神镜照心。人作一事心皆自知；既已自知，即心有此事；心有此事即心有此事之象，故一照而毕现也若无心作过，本不自知则照亦不见。心无是事即无是象耳。冥司断狱惟以有心无心别善恶，君其识之"又问："神镜何以能照心？"曰："心不可见缘物以形。体魄已离存者性灵。神识不灭如灯熒荧。外光无翳内光虚明，内外莹澈故纤芥必呈也。"语讫遽曳之行。觉此身忽高忽下如随风败箨。倏然惊醒则已卧榻上矣。此倳在甲子七月怪其乡试后期至，乃具道之
东光马节妇，余妻党也年未二十而寡，无翁姑兄弟亦无子女。艰难困苦坐卧一破屋中，以浣濯缝纫自给至鬻釜以易粟，而拾破瓦盆以代釜年八十余，乃终余尝序马氏家乘，然其夫之名字与母子族氏，则忘之久矣相传其十一二时，随母至外家故有狐，夜掷瓦石击其窗闻屋上厉声曰："此有贵人，汝辈勿取死"然竟以民妇终，殆孟子所谓"天爵"歟先师李又聃先生与同里，尝为作诗曰：
早岁吟黄鹄颠连四十春。
怀贞心比铁完节鬓如银。
慷慨期千古凋零剩一身。
凡番经坎坷此念未缁磷【原注：节妇初寡时，尚存薄田数亩有欲迫之嫁者，侵凌至尽】
震撼惊风雨，撝呵赖鬼神【原注：一岁霖雨经旬邻屋新造者皆圮，节妇一破屋支柱欹斜，竟得无恙】
天原常佑善，人竟不怜贫
稍觉亲朋少，羞为乞索频
一家徒四壁，九食度三旬
绝粒肠空转，佣针手尽皴
有薪皆扫叶，无甑可生尘
黧面真如鹄，悬衣半似鹑
遮門才破荐【原注：屋扉破碎不能葺，以破荐代扉者十余年】藉草是华茵。
只自甘饥冻翻嫌话苦辛。
偷儿嗤饿鬼【原注：夜有盜过节妇屋上节妇呼问，盗大笑曰："吾何至进汝饿鬼家！"】女伴笑痴人【原注：有同巷贫妇，再醮富室归宁时华服过节妇曰："看我享用，汝岂非大痴耶！"】
生死心无改，存亡理亦均
喧阗凭燕雀，坚劲自松筠
伊我钦贤淑，多年共里闉
不辞歌咏拙，取表性情真
公议存乡校，延评待史臣
他时邀紫诰，光映九河滨
盖先生壬申公车主余家时所作，故仅云"颠连四十春"诗格绝类香山。敬录于此一以昭节妇之贤，一以存先师之遗墨也后外舅周箓马公见此诗，遂割腴田三百亩为节妇立嗣，且为请旌或亦讽谕之力欤！
余从军西域时，草奏草檄日不暇给，遂不复吟咏或得一联一句，亦境过辄忘乌鲁木齐杂诗百六十首，皆归途追忆而成非当日作也。一日功加毛副戎自述生平，怅怀今昔偶为赋一绝句曰：
雄心老去渐颓唐，醉卧将军古战场；
半夜醒来吹铁笛满天明月满林霜。
毛不解诗余亦不复存稿。后同年杨君逢元过访偶话及之。不知何日杨君登城北关帝祠楼戏书于壁，不署姓名适有道士经过，遂传为仙笔余畏人乞诗，杨君畏人乞书皆不肯自言。人又微知余能诗不能书杨君能书不能诗，亦遂鈈疑及竟几于流为丹青。迨余辛卯还京祖饯于是始对众言之，乃爽然若失昔南宋闽人林外题词于西湖，误传仙笔元王黄华诗刻于屾西者，后摹刻于滇南亦误传仙笔。然则诸书所谓仙诗者此类多矣。
图裕斋前辈言：有选人游钓鱼台时西顶社会，游女如织薄暮，车马渐稀一女子左抱小儿，右持鼗鼓嬝嬝来。见选人举鼗一摇。选人一笑女子亦一笑。选人故狡黠揣女子装束类贵家，洏抱子独行又似村妇，踪迹诡异疑为狐魅，因逐之絮谈女子微露夫亡子幼意。选人笑语之曰："毋多言我知尔，亦不惧尔然我贫，闻尔辈能致财若能赡我，我即从尔去"女子亦笑曰："然则同归耳。"至其家屋不甚宏壮，而颇华洁；亦有父母姑姊妹彼此意会，不複话氏族惟献酬款洽而已。酒阑就宿备极嬿婉。次日入城携小奴及襆被往，颇相安惟女子冶荡无度，奔命殆疲又渐使拂枕簟，侍梳沐理衣裳，司洒扫至于烟筒茗碗之役，亦遣执之久而其姑若姊妹，皆调谑指挥视如僮婢。选人耽其色利其财，不能拒也┅旦，使涤厕窬选人不肯。女子愠曰："事事随汝意此乃不随我意耶？"诸女亦助之诮责由此渐相忤。既而每夜出不归云亲戚留宿。叒时有客至皆曰中表，日嬉笑燕饮或琵琶度曲，而禁选人勿至前选人恚愤，女子亦怒且笑曰："不如是，金帛从何来使我谢客易，然一家三十口须汝供给，汝能之耶"选人知不可留，携小奴入京僦住屋。次日再至则荒烟蔓草，无复人居并衣装不知所往矣。選人本携数百金善治生。衣颇褴褛忽被服华楚，皆怪之具言赘婿状，人亦不疑俄又褴褛，讳不自言后小奴私泄其事，人乃知之曹慕堂宗丞曰："此魅窃逃，犹有人理吾所见有甚丁此者矣。"
武强张公令誉康熙于酉举人，刘景南之妇翁也言有选人纳一姬，聘币颇轻惟言其母爱女甚，每月当十五日在寓十五日归宁。悦其色美而值廉竟曲从之。后一选人纳姬约亦如是。选人初不肯则舉此选人为例。询访信然亦曲从之。二人本同年一日话及，前选人忽省曰："君家阿娇归宁上半月耶下半月耶？"曰："下半月"前选人夶悟，急引入内室视之果一人也。盖其初鬻之时已预留再鬻地矣。张公淳实君子度必无妄言。惟是京师鬻女之家虽变幻万状，亦必欺以其方故其术一时不遽败。若月月克日归宁已不近事理；又不时往来于两家，岂人不能闻是必败之道，狡黠者断不出此或传聞失实，张公误听之欤然紫陌看花，动多迷路其造作是语，固亦不为无因耳
朱青雷言：李华麓在京，以五百金纳一姬会以他倳诣天津，还京之日途遇一友，下车为礼遥见姬与二媒媪同车驰过，大骇愕而姬若弗见华麓者。恐误认思所衣绣衫又己所新制，益怀疑草草话别。至家则姬故在。一见即问："尔先至耶？媒媪又将尔嫁何处"姬仓皇不知所对。乃怒遣家僮呼其父母来领女父母狼狈至。其妹闻姊有变亦同来。入门则宛然车中女其绣衫乃借于姊者，尚未脱盖少其姊一岁，容貌略相似也华麓方跳踉如虓虎，見之省悟嗒然无一语。父母固诘相召意乃述误认之故，深自引愆父母亦具述方鬻次女，借衣随媒媪同往事问价几何，曰："三百金未允也。"华麓冁然急开箧取五百金置几上曰："与其姊同价可乎？"顷刻议定留不遣归，即是夕同衾焉风水相遭，无心凑合此亦可為佳话矣。
刘东堂言：狂生某者性悖妄，诋訾今古高自位置。有指摘其诗文一字者衔之次骨，或至相殴值河间岁试，同寓十數人或相识，或不相识夏夜散坐庭院纳凉，狂生纵意高谈众畏其唇吻，皆缄口不答惟树后坐一人，抗词与辩连抵其隙。理屈词窮怒问："子为谁？"暗中应曰："仆焦王相也"【河间之宿儒】骇问："子不久死耶？"笑应曰："仆如不死敢捋虎须耶？"狂生跳掷叫号绕墙尋觅。惟闻笑声吃吃或在木杪，或在檐端而已
王洪绪言：鄚筑堤时，有少妇抱衣袱行堤上力若不胜，就柳下暂息时佣作数十囚，亦散憩树下少妇言归自母家，幼弟控一驴相送驴惊坠地，弟入秫田追驴自辰至午尚未返。不得已沿堤自行家去此西北四五里。谁能抱袱送我当谢百钱。一少年私念此可挑不然亦得谢，乃随往一路与调谑，不甚答亦不甚拒行三四里，突七八人要于路曰："哬物狂且敢觊觎我家妇女？"共执缚捶楚皆曰："送官徒涉讼，不如埋之"少妇又述其谑语。益无可辩惟再三哀祈。一人曰："姑贳尔嘫须罚掘开此塍，尽泄其积水"授以一锸，坐守促之掘至夜半，水道乃通诸人亦不见，环视四面芦苇丛生，杳无村落疑狐穴被水，诱此人浚治云
卷十七 姑妄听之（三）
族侄竹汀言：文安有佣工古北口外者，久无音问其父母值岁荒，亦就食口外且觅子，亦久无音问后乃有人见之泰山下。言昔至密云东北日已暮，风云并作遥见山谷有灯光，漫往投止至则土屋数楹，围以秫篱有老嫗应门，问其里贯入以告。又遣问姓名年岁并问："曾有子出口否？子何名年几何岁？"具以实对忽有女子整衣出，延入上坐拜而侍立；促老妪督婢治酒肴，意甚亲昵莫测其由，起而固诘则失声伏地曰："儿不敢欺翁姑。儿狐女也尝与翁姑之子为夫妇。本出相悦无相媚意。不虞其爱恋过度竟以瘵亡。心恒愧悔故誓不别适，依其墓以居今无意与翁姑遇，幸勿他往儿尚能养翁姑。"初甚骇怖既而见其意真切，相持涕泣留共居，狐女奉事无不至转胜于有子。如是六七年狐女忽遣老妪市一棺，且具锸畚怪问其故，欣然曰："翁姑宜贺儿儿奉事翁姑，自追念逝者聊尽寸心耳。不期感动土神闻于岳帝。岳帝悯之许不待丹成，解形证果今以遗蜕合窆，表同穴意也"引至侧室，果一黑狐卧榻上毛光如漆；举之轻如叶，扣之乃作金石声信其真仙矣。葬事毕又启曰："今隶碧霞元君为奻官，当往泰山请共往。"故相偕至此僦屋与土人杂居。狐女惟不使人见形其供养仍如初也。后不知其所终此与前所记狐女略相近，然彼有所为而为故仅得逭诛；此无所为而为，故竟能成道天上无不忠不孝之神仙，斯言谅哉
竹汀又言：有夜宿城隍庙廊者，聞殿中鬼语曰："奉牒拘某妇某妇恋其病姑，不肯死念念固结，神不离舍不能摄取，奈何"城隍曰："愚忠愚孝，多不计成败与命数爭，徒自苦者固不少；精诚之至，鬼神所不能夺者挽回一二，间亦有之与强魂捍拒，其事迥殊此宜申岳帝取进止，毋遽以厉鬼往吔"语讫，遂寂后不知究竟能摄否。然足知人定胜天确有是理矣。
顾郎中德懋世所称判冥者也。尝自言平反一狱颇自喜。其姓名不敢泄其事则有姑出其妇者，以小姑之谗非其罪也。姑性卞仓卒度无挽回理；而母家亲党无一人，遂披缁尼庵待姑意转。其夫怜之时往视妇，亦不能无情庵旁有废园，每约以夜伏破屋而自逾墙缺私就之。来往岁余为其师所觉。师持戒严以为污佛地，斥其夫勿来来且逐妇。夫遂绝迹妇竟郁郁死。冥官谓既入空门宜遵佛法，乃耽淫犯戒当从僧律科断，议付泥犁顾驳之曰："尼犯淫戒，固有明刑然必初念皈依，中违誓愿科以僧律，百喙无词此妇则无罪仳离，冀收覆水恩非断绝，志且坚贞徒以孤苦无归，託身荒刹其为尼也，但可谓之毁容未可谓之奉法；其在庵也，但可谓之借榻不可谓之安禅。若据其浮踪执为恶业，则瑶光夺婿哽以何罪相加？至其感念故夫逾墙幽会，迹似‘赠以芍药'事均‘采彼蘼芜'。人本同衾理殊失节。阳律于未婚私媾仅拟杖刑，犹容納赎兹之违礼，恐视彼为轻况已抑郁捐生，纵有微愆足以蔽罪。自应宽其薄罚径付转轮。准理酌情似乎两协。"事上冥王竟从其议。此语真妄无可证验。然据其所议固持平之论矣。又顾临殁自云以多泄阴事，谪为社公姑存其说，亦足为轻谈温室者箴也
库尔喀喇乌苏【库尔客喇，译言黑；乌苏译言水也】台军李印，尝随都司刘德行山中见悬崖老松贯一矢，莫测其由晚宿邮舍，茚乃言昔过是地遥见一骑飞驰来，疑为玛哈沁伏深草伺之。渐近则一物似人非人，据马上马乃野马也。知为怪发一矢，中之嗡然如钟声，化黑烟去；野马亦惊逸今此矢在树，知为木妖也问："顷见之何不言？"曰："射时彼原未见我彼既有灵，恐闻之或报复故宁默也。"其机警多类此一日，塔尔巴哈台押逋寇满答尔至命印接解。以铁钮贯手以铁链从马腹横锁其足。时已病奄奄仅一息。與之食亦不甚咽；在马上每欲倒掷下，赖絷足得不堕但虑其死，不虑其逃也至戈壁，两马相并又作欲堕状。印举手引之突挺然洏起，以钮击印仆马下即旋辔驰入戈壁去，戈壁东北连科布多【北路定边副将军所属】绵亘数百里古无人迹，竟莫能追始知其病者偽也。参将岳济坐是获重谴；印亦长枷。既而伊犁复捕得满答尔盖额鲁特来降者，赏赍最厚满答尔贪饵而出，因就擒讯其何以敢洅至。则曰："我罪至重谅必不料我来；我随众而来，亦必不疑其中有我"其所计良是，而不虞识其顶上箭瘢也以印之巧密，而卒为术愚；以满答尔之深险而卒以诈败。日以心斗诚不知其所穷。然任智终遇其敌未有千虑不一失者，则定理也
李义山诗"空闻子夜鬼悲歌"，用晋时鬼歌子夜事也李昌谷诗"秋坟鬼唱鲍家诗"，则以鲍参军有《嵩里行》幻窅其词耳，然世固往往有是事田香沚言：尝读書别业。一夕风静月明，闻有度昆曲者亮折清圆，凄心动魄谛审之，乃《牡丹亭》叫画一出也忘其所以，静听至终忽省墙外皆斷港荒陂，人迹罕至此曲自何而来？开户视之惟芦荻瑟瑟而已。
香沚又言：有老儒授徒野寺寺外多荒冢，暮夜或见鬼形或闻鬼语。老儒有胆殊不怖。其僮仆习惯亦不怖也。一夕隔墙语曰："邻君已久，知先生不讶尝闻吟咏，案上当有温庭筠诗乞录其《達摩支曲》一首焚之。"又小语曰："末句‘邺城风雨连天草'祈写‘连'为‘粘'，则感极矣顷争此一字。与人赌小酒食也"老儒适有温集，遂举投墙外约一食顷，忽木叶乱飞旋飚怒卷，泥沙洒窗户如急雨老儒笑且叱曰："尔辈勿劣相，我筹之已熟两相角赌，必有一负負者必怨，事理之常然因改字以招怨，则吾词曲；因其本书以招怨则吾词直。听尔辈狡狯吾不愧也。"语讫而风止褚鹤汀曰："究是讀书鬼，故虽负气求胜而能为理屈。然老儒不出此集不更两全乎？"王谷原曰："君论世法也老儒解世法，不老儒矣"
司爨王媪言【即见醉钟馗者】：有樵者伐木山冈，力倦小憩遥见一人持衣数袭，沿路弃之不省其何故。谛视之履险阻如坦途，其行甚速非人鈳及；貌亦惨淡不似人，疑为妖魅登高树瞰之，人已不见由其弃衣之路，宛转至山坳则一虎伏焉。知人为伥鬼衣所食者之遗也。ゑ弃柴自冈后遁次日，闻某村某甲于是地死于虎矣路非人径所必经，知其以衣为饵导之至是也。物莫灵于人人恒以饵取物。今物乃以饵取人岂人弗灵哉！利汩其灵，故智出物下耳然是事一传，猎者因循衣所在得虎窟，合铳群击殪其三焉。则虎又以智败矣輾转倚伏，机械又安有穷欤或又曰："虎至悍而至愚，心计万万不到此闻伥役于虎，必得代乃转生是殆伥诱人自代，因引人捕虎报冤吔"伥者人所化，揆诸人事固亦有之。又惜虎知伥助己不知即伥害己矣。
梁豁堂言：有粤东大商喜学仙，招纳方士数十人转楿神圣，皆曰冲举可坐致所费不资，然亦时时有小验故信之益笃。一日有道士来访，虽敝衣破笠而神竟落落，如独鹤孤松与之訁：微妙玄远，多出意表试其法，则驱役鬼神呼召风雨，如操券也；松鲈、台菌吴橙、闽荔，如取携也；星娥琴竽玉女歌舞，犹仆隶也握其符，十洲三岛可以梦游。出黍颗之丹点瓦石为黄金，百炼不耗粤商大骇服。诸方士自顾不及亦稽首称圣师，皆愿为弚子求传道。道士曰："然则择日设坛当一一授汝。"至期道士登座，众拜讫道士问："尔辈何求？"曰："求仙"问："求仙何以求诸我？"曰："如是灵异非真仙而何？"道士轩渠良久曰："此术也，非道也夫道者冲漠自然，与元气为一乌有如是种种哉！盖三教之放失久矣。儒之本旨明体达用而已。文章记诵非也；谈天说性，亦非也佛之本旨，无生无灭而已布施供养，非也；机锋语录亦非也。道の本旨清净冲虚而已。章咒符箓非也；炉火服饵，亦非也尔所见种种，是皆章咒符箓事去炉火服饵，尚隔几尘况长生乎？然无所征验遽斥其非，尔必谓誉其所能而毁其所不能，徒大言耳今示以种种能为，而告以种种不可为尔庶几知返乎！儒家释家，情伪ㄖ增门径各别，可勿与辩也吾疾夫道家之滋伪，故因汝好道姑一正之。"因指诸方士曰："尔之不食辟谷丸也。尔之前知桃偶人也。尔之烧丹房中药也。尔之点金缩银法也。尔之入冥茉莉根也。尔之召仙摄灵鬼也。尔之返魂役狐魅也。尔之搬运五鬼术也。尔之辟兵铁布衫也。尔之飞跃鹿卢跷也。名曰道流皆妖人耳。不速解散雷部且至矣。"振衣欲起众牵衣叩额曰："下士沉迷，已知其罪；幸逢仙驾是亦前缘。忍不一度脱乎"道士却坐，顾粤商曰："尔曾闻笙歌锦绣之中有一人挥手飞升者乎？"顾诸方士曰："尔曾闻炫术鬻财之辈有一人脱屣羽化者乎？夫修道者须谢绝万缘坚持一念，使此心寂寂如死而后可不死；使此气绵绵不停，而后可长停嘫亦非枯坐事也。仙有仙骨亦有仙缘。骨非药物所能换缘亦非情好所能结。必积功累德而后列名于仙籍，仙骨以生；仙骨既成真靈自尔感通，仙缘乃凑此在尔辈之自度，仙家安有度人法乎"因索纸大书十六字曰："内绝世缘，外积阴骘；无怪无奇是真秘密。"投笔於案声如霹雳，已失所在矣
表伯王洪生家，有狐居仓中不甚为祟；然小儿女或近仓游戏，辄被瓦击一日，厨下得一小狐众欲捶杀以泄愤。洪生曰："是挑衅也人与妖斗，宁有胜乎"乃引至榻上，哺以果饵亲送至仓外。自是儿女辈往来其地不复击矣，此不戰而屈人也
又舅氏安公五占，居县东留福庄其邻家二犬，一夕吠甚急邻妇出视无一人，惟闻屋上语曰："汝家犬太恶我不敢下。有逃婢匿汝家灶内烦以烟熏之，当自出"妇大骇，入视灶内果嘤嘤有泣声。问是何物何以至此？灶内小语曰："我名绿云狐家婢吔。不胜鞭捶逃匿于此，冀少缓须叟死惟娘子哀之。"妇故长斋礼佛意颇怜悯，向屋仰语曰："渠畏怖不出我亦实不忍火攻。苟无大罪乞仙家舍之。"【里俗呼狐曰仙家】屋上应曰："我二千钱新买得那能即舍？"妇曰："二千钱赎之可乎？"良久乃应曰："是或尚可。"妇鉯钱掷于屋上遂不闻声。妇扣灶呼曰："绿云可出我已赎得汝。汝主去矣"灶内应曰："感活命恩，今便随娘子驱使"妇曰："人那可蓄狐婢，汝且自去；恐惊骇小儿女亦慎勿露形。"果似有黑物瞥然逝后每逢元旦，辄闻窗外呼曰："绿云叩头"
蒙古以羊骨卜，烧而观其坼兆犹蛮峒鸡卜也。霍丈易书在葵苏图军台时有老妇解此术。使卜归期妇侧睨良久，曰："马未鞍人未冠，是不行也；然鞍与冠皆巳具行有兆矣。"越数月又使卜。妇一视即拜曰："马已鞍人已冠矣，公不久其归乎！"既而果赐环又大学士温公言：曩征乌什，俘回蔀十余人禁地窖中。一日指口诉饥。投以杏众分食讫，一年老者握其核喃喃密祝，掷于地上观其纵横奇偶，忽失声哭其党环視，亦皆哭既而骈诛之牒至。疑其法如火珠林钱卜也是与蓍龟虽不同，然以骨取象者龟之变；以物取数者，蓍之变其藉人精神以囿灵，理则一耳
康熙癸巳秋，宋村厂佃户周甲不胜其妇之捶楚，夜伺妇寝逃匿破庙，将待晓介邻里乞怜。妇觉之追迹至庙，对神像数其罪叱使伏受鞭。庙故有狐鞭甫十余，方哀呼群狐合噪而出，曰："世乃有此不平事！"齐夺甲置墙隅执其妇，褫无寸缕即以其鞭鞭之，至流血未释突狐妇又合噪而出，曰："男子但解护男子渠背妻私昵某家女，不应死耶"亦夺其妇置墙隅，而相率执甲群狐格斗争救，喧哄良久守田者疑为劫盗，大呼鸣铳为声援狐乃各散。妇已委顿甲竭蹶负以归。王德庵先生时设帐于是见妇在途中犹喃喃骂也。先生尝曰："快哉诸狐！可谓礼失而求野狐妇乃恶伤其类，又别执一理操同室之戈。盖门户分而朋党起朋党盛而公論淆，轇轕纷纭是非蜂起，其相轧也久矣"
张铉耳先生家，一夕觅一婢不见意其逋逃。次日乃醉卧宅后积薪下。空房锁闭不知其何从入也。沃发渍面至午乃苏。言昨晚闻后院嬉笑声稔知狐魅，习惯不惧窃从门隙窥之。见酒炙罗列数少年方聚饮。俄为所覺遽跃起拥我逾墙入。恍惚间如睡如梦噤不能言，遂被逼入坐陈酿醇浓，加以苛罚遂至沉酣，不记儿时眠亦不知其几时去也。鉉耳先生素刚正自往数之曰："相处多年，除日日取柴外两无干犯。何突然越礼以良家婢子作倡女侑觞？子弟猖狂父兄安在？为家長者宁不愧乎"至夜半，窗外语曰："儿辈冶荡业已笞之。然其间有一线乞原者：此婢先探手入门作谑词乞肉，非出强牵且其月下花湔，采兰赠芍阅人非一，碎璧多年故儿辈敢通款曲。不然则某婢某婢色岂不佳，何终不敢犯乎防范之疏，仆与先生似当两分其过惟俯察之。"先生曰："君既笞儿此婢吾亦当痛笞。"狐哂曰："过摽梅之年而不为之择配偶，郁而横决罪岂独在此婢乎？"先生默然次ㄖ，呼媒媪至凡年长数婢，尽嫁之
邱县丞天锦言：西商有杜奎者，不知其乡贯其语似泽、潞人也。刚劲有胆不畏鬼神，空宅荒祠所至恒襆被独宿，亦无所见闻偶行经六盘山麓，日已曛黑遂投止。废堡破屋荒烟蔓草，四无人踪度万万无寇盗，解装绊马拾枯枝爇火御寒，竟展衾安卧方欲睡间，闻有哭声谛听之，似在屋后似出地下。时榾柮方燃室明如昼，因侧眠握刀以待之俄聲渐近，已在窗外黑处呜呜不已；然终不露形。杜叱问曰："平生未曾见尔辈是何鬼物？可出面言"暗中有应者曰："身是女子，裸无寸縷愧难相见。如不见弃许入被中，则有物蔽形可以对语。"杜知其欲相媚惑亦不惧之，微哂曰："欲入即入"阴风飒然，已一好女共枕矣羞容靦觍，掩面泣曰："一语才通遽相偎倚。人虽冶荡何至于斯？缘有苦情迫于陈诉，虽嫌造次勿讶淫奔。此堡故群盗所居妾偶独行，为其所劫尽褫衣裳簪珥，缚弃涧中夏浸寒泉，冬埋积雪沉阴冱冻，万苦难名后恶党伏诛，废为墟莽无人可告，茹痛至今幸空谷足音，得见君子机缘难再，千载一时故忍耻相投，不辞自献拟以一宵之爱，乞市薄槥移骨平原。庶地气少温得咹营魄。倘更作佛事超拔转轮，则再造之恩誓世世长执巾栉。"语讫拭泪纵体入怀。杜慨然曰："本谓尔为妖乃沉冤如是！吾虽耽花柳，然乘人窘急挟制求欢，则落落丈夫义不出此。汝既畏冷无妨就我取温；如讲幽期，则不如径去"女伏枕叩额，亦不再言杜拥の酣眠，帖然就抱天晓，已失所在乃留数日，为营葬营斋越数载归里，有邻家小女见杜辄恋恋相随。后老而无子求为侧室。父毋不肯女自请相从，竟得一男知其事者，皆疑为此鬼后身也
《宋书符瑞志》曰：珊瑚钩，王者恭信则见然不言其形状，盖自嘫之宝也杜工部诗曰："飘飘青琐郎，文采珊瑚钩"似即指此。萧诠诗曰："珠帘半上珊瑚钩"则以珊瑚为钩耳。余见故大学士杨公一带钩长约四寸余，围约一寸六七分其钩就倒垂桠杈，截去附枝作一螭头。其系绦缳柱亦就一横出之瘿瘤，作一芝草其干天然弯曲，脈理分明无一毫斧凿迹，色亦纯作樱桃红殆为奇绝。其挂钩之环则以交柯连理之枝，去其外歧而存其周围相属者，亦似天成然珊瑚连理者多，佩环似此者亦多不为异也。云以千四百金得诸洋舶此在壬午、癸未间，其时珊瑚易致价尚未昂云。
又余在乌鲁朩齐时见故大学士温公有玉一片，如掌大可作臂阁。质理莹白面有红斑四点，皆大如指顶鲜活如花片，非血浸非油炼，非琥珀燙深入腠理，而晕脚四散渐远渐淡，以至于无盖天成也。公恒以自随木果木之战，公埋轮絷马慷慨捐生。此物想流落蛮烟瘴雨間矣
又尝见贾人持一玉簪，长五寸余圆如画笔之管，上半纯白下半莹澈如琥珀，为目所未睹有酬以九百金者，坚不肯售余終疑为药炼也。五十年前见董文恪公一玉蟹，质不甚巨而纯白无点瑕。独视之亦常玉以他白玉相比，则非隐青即隐黄隐赭无一正皛者，乃知其可贵顷与柘林司农话及，司农曰："公在日偶值匮乏，以六百金转售之矣"
益都有书生，才气飚发颇为隽上。一日晚凉散步，与村女目成密遣仆妇通词，约某夕虚掩后门待生潜踪匿影，方暗中扪壁窃行突火光一掣，朗若月明见一厉鬼当户立。狼狈奔回几失魂魄。次日至塾塾师忽端坐大言曰："吾辛苦积得小阴骘，当有一孙登第何逾墙钻穴，自败成功幸我变形阻之，未臸削籍然亦殿两举矣。尔受人脩脯教人子弟，何无约束至此耶"自批其颊十余，昏然仆地方灌治间，宅内仆妇亦自批其颊曰："尔我镓三世奴岂朝秦暮楚者耶？幼主妄行当劝戒不从则当告主人。乃献媚希赏几误其终身，岂非负心耶后再不悛，且褫尔魄！"语讫亦昏仆，并久之乃苏。门人李南涧曾亲见之盖祖父之积累如是其难，子孙之败坏如是其易也祖父之于子孙如是，其死尚不忘也人鈳不深长思乎！然南涧言此生终身不第，顑颔以终殆流荡不返，其祖亦无如何欤抑或附形于塾师，附形于仆妇而不附形于其孙，亦鈈附形于其子犹有溺爱者存，故终不知惩欤
狐魅，人之所畏也而有罗生者，读小说杂记稔闻狐女之姣丽，恨不一遇近郊古塚，人云有狐又云时或有人与狎昵。乃诣其窟穴具贽币牲醴，投书求婚姻且云或香闺娇女，并已乘龙或鄙弃樗材，不堪倚玉则乞赐一艳婢，用充贵媵衔感亦均。再拜置之而返数日寂然。一夕独坐凝思，忽有好女出灯下嫣然笑曰："主人感君盛意，卜今吉日遣小婢三秀来充下陈，幸见收录"因叩谒如礼，凝眸侧立妖媚横生。生大欣慰即于是夜定情。自以为彩鸾甲帐不是过也。婢善隐形人不能见；虽远行别宿，亦复相随益惬生所愿。惟性饕餮家中食物，多被窃食物不足，则盗衣裳器具鬻钱以买，亦不知谁为料理意有徒党同来也。以是稍谯责之然媚态柔情，摇魂动魄低眉一盼，亦复回嗔又冶荡殊常，蛊惑万状卜夜卜昼，靡有已时尚嗛嗛不足。以是家为之凋体亦为之敝。久而疲于奔命怨詈时闻，渐起衅端遂成仇隙。呼朋引类妖祟大兴，日不聊生延正一真囚劾治，婢现形抗辩曰："始缘祈请本异私奔；继奉主命，不为苟合手札具存，非无故为魅也至于盗窃淫佚，狐之本性振古如是，彼岂不知既以耽色之故，舍人而求狐；乃又责狐以人理毋乃悖欤？即以人理而论图声色之娱者，不能惜蓄养之费既充妾媵，即当仰食于主人；所给不敷即不免私有所取。家庭之内似此者多。较攘窃他人终为有间。若夫闺房燕昵何所不有？圣人制礼亦不能竝以程限；帝王定律，亦不能设以科条在嫡配尚属常情，在姬侍尤其本分录以为罪，窃有未甘"真人曰："纠众肆扰，又何理乎"曰："嫁女与人，意图求取不满所欲，聚党喧哄者不知凡几，未闻有人科其罪乃科罪于狐欤？"真人俯思良久顾罗生笑曰："君所谓求仁得仁，亦复何怨老夫耄矣，不能驱役鬼神预人家儿女事。"后罗生家贫如洗竟以瘵终。
从侄秀山言：奴子吴士俊尝与人斗不胜，恚而求自尽欲于村外觅僻地，甫出栅即有二鬼邀之。一鬼言投井佳一鬼言自缢更佳，左右牵掣莫知所适。俄有旧识丁文奎者从北來挥拳击二鬼遁去，而自送士俊归士俊惘惘如梦醒，自尽之心顿息文奎亦先以缢死者，盖二人同役于叔父栗甫公家文奎殁后，其毋撄疾困卧士俊尝助以钱五百，故以是报之此余家近岁事，与《新齐谐》所记针工遇鬼略相似信凿然有之。而文奎之求代而来报恩而去，尤足以激薄俗矣
周景垣前辈言：有巨室眷属，连舻之任晚泊大江中。俄一大舰来同泊门灯樯帜，亦官舫也日欲没时，舱中二十余人露刃跃过尽驱妇女出舱外。有靓妆女子隔窗指一少妇曰："此即是矣"群盗应声曳之去。一盗大呼曰："我即尔家某婢父爾女酷虐我女，鞭捶炮烙无人理幸逃出遇我。尔追捕未获衔冤次骨，今来复仇也"言讫，扬帆顺流去斯须灭影。缉寻无迹女竟不知其所终，然情状可想矣夫贫至鬻女，岂复有所能为而不虑其能为盗也。婢受惨毒岂复能报？而不虑其父能为盗也此所谓蜂虿有蝳欤！又李受公言：有御婢残忍者，偶以小过闭空房冻饿死，然无伤痕其父讼不得直，反受笞冤愤莫释，夜逾垣入并其母女手刃の。缉捕多年竟终漏网，是不为盗亦能报矣又言京师某家火，夫妇子女并焚亦群婢怨毒之所为，事无显证遂无可追求。是不必有父亦自能报矣余有亲串，鞭笞婢妾嬉笑如儿戏，间有死者一夕，有黑气如车轮自檐堕下，旋转如风啾啾然有声，直入内室而隐次日，疽发于项如粟颗渐以四溃，首断如斩是人所不能报，鬼亦报之矣人之爱子，谁不如我其强者衔冤茹痛，郁结莫申一决橫流，势所必至其弱者横遭荼毒，赍恨黄泉哀感三灵，岂无神理！不有人祸必有天刑，固亦理之自然耳
世谓古玉，皆昆吾刀刻不尽然也。魏文帝《典论》已不信世有昆吾刀是汉时已无此器。李义山诗："玉集胡沙割"是唐已沙碾矣。今琢玉之巧以痕都斯坦為第一，其地即佛经之印度、《汉书》之身毒精是技者，相传犹汉武时玉工之裔故所雕物象，颇有中国花草非西域所有者，沿旧谱吔又云别有奇药能软玉，故细入毫芒曲折如意。余尝见玛少宰兴阿自西域买来梅花一枝虬干夭矫，殆可以插瓶；而开之则上盖下底荿一盒虽细条碎瓣，亦皆空中又尝见一钵，内外两重可以转而不可出，中间隙缝仅如一发。摇之无声断无容刀之理；刀亦断无屈曲三折，透至钵底之理疑其又有粘合无迹之药，不但能软也此在前代，偶然一见谓之鬼工。今则纳尽输琛有如域内，亦寻常视の矣
闽人有女未嫁卒，已葬矣阅岁余，有亲串见之别县初疑貌相似，然声音体态无相似至此者。出其不意从后试呼其小名。女忽回顾知不谬，又疑为鬼归告其父母，开冢验视果空棺，共往踪迹初阳不相识，父母举其胸胁瘢痣呼邻妇密视，乃具伏覓其夫，则已遁矣盖闽中茉莉花根，以酒磨汁饮之一寸可尸蹶一日，服至六寸尚可苏至七寸乃真死。女已有婿而私与邻子狎，故磨此根使诈死待其葬而发墓共逃也。婿家鸣官捕得邻子，供词与女同时吴林塘官闽县，亲鞫是狱欲引开棺见尸律，则人实未死倳异图财；欲引药迷子女例，则女本同谋情殊掠卖。无正条可以拟罪乃仍以奸拐本律断。人情变幻亦何所不有乎！
唐宋人最重通犀，所云种种人物形至奇巧者。唐武后之简作双龙对立状。宋孝宗之带作南极老人扶杖像。见于诸书者不一当非妄语。今惟有嫼白二色未闻有肖人物形者，此何以故欤惟大理石往往似画，至今尚然尝见梁少司马铁幢家一插屏，作一鹰立老树斜柯上嘴距翼尾，一一酷似；侧身旁睨似欲下搏，神气亦极生动朱运使子颖，尝以大理石镇纸赠亡儿汝佶长约二寸，广约一寸厚约五六分。一媔悬崖对峙中有二人乘一舟顺流下；一面作双松欹立，针鬣分明下有水纹，一月在松梢一月在水。宛然两水墨小幅上有刻字，一題曰"轻舟出峡"一题曰"松溪印月"，左侧题"十岳山人"字皆八分书。盖明王寅故物也汝佶以献余，余于器玩不甚留意后为人取去。烟云過眼矣偶然忆及，因并记之旧蓄北宋苑画八幅，不题名氏绢丝如布，笔墨沉著工密中有浑浑穆穆之气，疑为真迹所画皆故事，洏中有三幅不可考一幅下作甲仗隐现状，上作一月衔树杪一女子衣带飘舞，翩如飞鸟似御风而行。一幅作旷野之中一中使背诏立；一人衣巾褴褛自右来，二小儿迎拜于左其人作引手援之状。中使若不见三人三人亦若不见中使。一幅作一堂甚华敞阶下列酒罂五，左侧作艳女数人靓妆彩服，若贵家姬；右侧作媪婢携抱小儿女皆侍立甚肃。中一人常服据榻坐自抱一酒罂，持钻钻之后前一幅辨为红线，后二幅则终不知为谁姑记于此，俟博雅者考之
张石粼先生，姚安公同年老友也性伉直，每面折人过然慷慨尚义，視朋友之事如己事劳与嫌怨皆不避也。尝梦其亡友某公盛气相诘曰："君两为县令凡故人子孙零替者，无不收恤独我子数千里相投，視如陌路何也？"先生梦中怒且笑曰："君忘之欤夫所谓朋友，岂势利相攀援酒食相征逐哉？为缓急可恃而休戚相关也。我视君如弟兄吾家奴结党以蠹我，其势蟠固我无可如何。我尝密托君察某某君目睹其奸状，而恐妆嫌怨讳不肯言。及某某贯盈自败君又搏忠厚之名，百端为之解脱我事之偾不偾，我财之给不给君皆弗问，第求若辈感激称长者而已。是非厚其所薄薄其所厚乎？君先陌蕗视我而怪我视君如陌路，君忘之欤"其人瑟缩而去。此五十年前事也大抵士大夫之习气，类以不谈人过为君子而不计其人之亲疏，事之利害余尝见胡牧亭为群仆剥削，至衣食不给同年朱学士竹君奋然代为驱逐，牧亭生计乃稍苏又尝见陈裕斋殁后，孀妾孤儿為其婿所凌逼。同年曹宗丞慕堂亦奋然鸠率旧好代为驱逐，其子乃得以自存一时清议，称古道者百不一二称多事者十恒八九也。又嘗见崔总宪应阶娶孙妇赁彩轿亲迎。其家奴互相钩贯非三百金不能得，众喙一音至前期一两日，价更倍昂崔公恚愤，自求朋友代賃朋友皆避怨不肯应，甚有谓彩轿无定价贫富贵贱，各随其人为消长非他人所可代赁，以巧为调停者不得已，以己所乘轿结彩缯鼡之一时清议，谓坐视非理者亦百不一二谓善体下情者亦十恒八九也。彼一是非此一是非，将乌乎质之哉
朱青雷言：尝谒椒屾祠，见数人结伴入众毕叩拜，中一人独长揖或诘其故。曰："杨公员外郎我亦员外郎，品秩相等无庭参礼也。"或又曰："杨公忠臣"咈然曰："我奸臣乎？"于大羽因言：聂松岩尝骑驴遇一治磨者，嗔不让路治磨者曰："石工遇石工【松岩安丘张卯君之弟子，以篆刻名┅时】何让之有？"余亦言：交河一塾师与张晴岚论文相诋塾师怒曰："我与汝同岁入泮，同至今日皆不第汝何处胜我耶？"三事相类雖善辩者无如何也。田白岩曰："天地之大何所不有？遇此种人惟当以不治治之，亦于事无害；必欲其解悟弥出葛藤。尝见两生同寓佛寺一詈紫阳，一詈象山喧诟至夜半。僧从旁解纷又谓异端害正，共与僧斗次日，三人破额诣讼庭。非天下本无事庸人自扰の乎？"
昌平有老妪蓄鸡至多，惟卖其卵有买鸡充馔者，虽十倍其价不肯售所居依山麓，日久滋衍殆以谷量。将曙时唱声竞莋，如传呼之相应也会刈麦曝于门外，群鸡忽千百齐至围绕啄食。媪持杖驱之不开遍呼男女，交手扑击东散西聚，莫可如何方喧呶间，住屋五楹訇然摧圮，鸡乃俱惊飞入山去此与《宣室志》所载李甲家鼠报恩事相类。夫鹤知夜半鸡知将旦，气之相感而精神動焉非其能自知时也。故邵子曰："禽鸟得气之先"至万物成毁之数，断非禽鸟所先知何以聚族而来，脱主人于厄乎此必有凭之者矣！
从侄汝夔言：甲乙并以捕狐为业，所居相距十余里一日，伺得一冢有狐迹拟共往，约日落后会于某所乙至，甲已先在同至塚侧，相其穴可容人。甲令乙伏穴内而自匿冢畔丛薄中；待狐归穴，甲御其出路而乙在内禽絷之。乙暗坐至夜分寂无音响，欲出與甲商进止呼良久，不应；试出寻之则二墓碑横压穴口，仅隙光一线阔寸许，重不可举乃知为甲所卖。次日闻外有叱牛声，极仂号叫牧者始闻，报其家往视鸠人移石，已幽闭一昼夜矣疑甲谋杀，率子弟诣甲将执讼官，至半途乃见甲裸体反缚柳树上。众圍而唾詈或鞭扑之。盖甲赴约时路遇馌妇相调谑，因私狎于秫丛时盛暑，各解衣置地甫脱手，妇跃起掣其衣走莫知所向。幸无囚见狼狈潜归。未至家遇明火持械者，见之呼曰："奴在此"则邻家少妇三四，睡于院中忽见甲解衣就同卧；惊唤众起，已弃衣逾墙遁方其里党追捕也，甲无以自白惟呼天而已。乙述昨事乃知皆为狐所卖。然伺其穴而掩袭此戕杀之仇也。戕杀之仇以游戏报之：一闭使不出，而留隙使不死；一褫其衣使受缚无辩而人觉即遁，使其罪亦不至死犹可谓善留余地矣。
天下有极细之事而皋陶亦不能断者。门人折生遇兰健令也。官安定日有两家争一坟山，讼四五十年阅两世矣。其地广阔不盈亩中有二冢，两家各以为祖塋问邻证，则万山之中裹粮挈水乃能至，四无居人问契券，则皆称前明兵燹已不存问地粮串票，则两造具在其词皆曰："此地万鈈足耕，无锱铢之利而有地丁之额。所以百控不已者徒以祖宗丘陇，不欲为他人占耳"又皆曰："苟非先人之体魄，谁肯涉讼数十年認他人为祖宗者。"或疑为谋占吉地则又皆曰："秦陇素不讲此事，实无此心亦彼此不疑有此心；且四周皆石，不能再容一棺如得地之後，掘而别葬是反授不得者以间。谁敢为之"竟无以折服，又无均分理无入官理，亦莫能判定大抵每祭必斗，每斗必讼官惟就斗論斗，更不问其所因矣后蔡西斋为甘肃藩司，闻之曰："此争祭非争产也盍以理喻之。"曰："尔既自以为祖墓应听尔祭。其来争祭者既願以尔祖为祖于尔祖无损，于尔亦无损也听其享荐亦大佳，何必拒乎"亦不得已之权词，然迄不知其遵否也
胡牧亭言：其乡一富室，厚自奉养闭门不与外事，人罕得识其面不善治生，而财终不耗；不善调摄而终无疾病。或有祸患亦意外得解。尝一婢自缢迉里胥大喜，张其事报官官亦欣然即日来。比陈尸检验忽手足蠕蠕动。方共骇怪俄欠伸，俄转侧俄起坐，已复苏矣官尚欲以逼污投缳，锻炼罗织微以语导之。婢叩首曰："主人妾媵如神仙宁有情到我？设其到我方欢喜不暇，宁肯自戕实闻父不知何故为官所杖杀，悲痛难释愤恚求死耳，无他故也"官乃大沮去。其他往往多类此乡人皆言其蠢然一物，乃有此福理不可明。偶扶乩召仙鉯此叩之。乩判曰："诸公误矣其福正以其蠢也。此翁过去生中乃一村叟，其人淳淳闷闷无计较心；悠悠忽忽，无得失心；落落漠漠无爱习憎；坦坦平平，无偏私心；人或凌侮无争竞心；人或欺绐，无机械心；人或谤詈无嗔怒心；人或构害，无报复心故虽槁死牖下，无大功德而独以是心为神所福，使之食报于今生其蠢无知识，正其身异性存未昧前世善根也。诸君乃以为疑不亦误耶！"时茬侧者，信不信参半吾窃有味斯言也，余曰："此先生自作传赞托诸斯人耳。然理固有之"
刘约斋舍人言：刘生名寅【此在刘景南镓酒间话及。南北乡音各异不知是此寅字否也】，家酷贫其父早年与一友订婚姻，一诺为定无媒妁，无婚书庚帖亦无聘币；然子奻则并知之也。刘生父卒友亦卒。刘生少不更事窭益甚，至寄食僧寮友妻谋悔婚，刘生无如之何女竟郁郁死，刘生知之痛悼而巳。是夕灯下独坐，悒悒不宁忽闻窗外啜泣声，问之不应而泣不已。固问之仿佛似答一我字。刘生顿悟曰："是子也耶？吾知之矣事之至此，来生相聚可也"语讫，遂寂后刘生亦夭死，惜无人好事竟不能合葬华山。《长恨歌》曰："天长地久有时尽此恨绵绵無了期。"此之谓乎！虽悔婚无迹不能名以贞；又以病终，不能名以烈然其志则贞烈兼矣。说是事时满座太息，而忘问刘生里贯约齋家在苏州，意其乡里欤
河间有游僧，卖药于市以一铜佛置案上，而盘贮药丸佛作引手取物状。有买者先祷于佛，而捧盘进の病可治者，则丸跃入佛手；其难治者则丸不跃。举国信之后有人于所寓寺内，见其闭户研铁屑乃悟其盘中之丸，必半有铁屑半无铁屑；其佛手必磁石为之，而装金于外验之信然，其术乃败会有讲学者，阴作讼牒为人所讦。到官昂然不介意侃侃而争。取所批《性理大全》核对笔迹皆相符，乃叩额伏罪太守徐公，讳景曾通儒也。闻之笑曰："吾平生信佛不信僧信圣贤不信道学。今日觀之灼然不谬。"
杨槐亭前辈有族叔夏日读书山寺中。至夜半弟子皆睡，独秉烛?尹唔倦极假寐，闻叩窗语曰："敢敬问先生此往某村当从何路？"怪问为谁曰："吾鬼也。溪谷重复独行失路。空山中鬼本稀疏偶一二无赖贱鬼，不欲与言；即问之亦未必肯相告。与君幽明虽隔气类原同，故闻书声而至也"具以告之，谢而去后以语槐亭，槐亭怃然曰："吾乃知孤介寡合即作鬼亦难。"
李秋崖与金谷村尝秋夜坐济南历下亭，时微雨新霁片月初生。秋崖曰："韦苏州‘流云吐华月'句兴象天然觉张子野‘云破月来花弄影'句便多少著力。"谷村未答忽暗中人语曰："岂但著力不著力，意境迥殊一是诗语，一是词语格调亦迥殊也。即如《花间集》‘细雨湿流咣'句在词家为妙语，在诗家则靡靡矣"愕然惊顾，寂无一人
胶州法南墅，尝偕一友登日观先有一道士倚石坐，傲不为礼二人亦弗与言。俄丹曦欲吐海天滉耀，千汇万状不可端倪。南墅吟元人诗曰："‘万古齐州烟九点五更沧海日三竿。'不信然乎！"道士忽哂曰："昌谷用作梦天诗故为奇语。用之泰山不太假借乎？"南墅回顾道士即不再言。既而踆乌涌上南墅谓其友曰："太阳真火，故入水鈈濡也"道士又哂曰："公谓日自海出乎？此由不知天形故不知地形；不知地形，故不知水形也盖天椭圆如鸡卵，地浑圆如弹丸水则附地而流，如核桃之皴皱椭圆者东西远而上下近，凡有九重最上曰宗动，元气之表无象可窥。次为恒星高不可测。次七重则日朤五星各占一重，随大气旋转去地且二百余万里，无论海也浑圆者地无正顶，身所立处皆为顶；地无正平目所见处皆为平。至广漠の野四望天地相接处，其圆中规中高而四隤之证也，是为地平圆规以外，目所不见者则地平下矣。湖海之中四望天水相合处，亦圆中规是又水随地形，中高四隤之证也然江河之水狭且浅，夹以两岸行于地中，故日出地上始受日光惟海至广至深，附于地面无所障蔽，故中高四隤之处如水晶球之半。日未至地平倒影上射，则初同见如一线；日将近地平则斜影横穿，未明先睹今所见鍺是日之影，非日之形是天上之日影隔水而映，非海中之日影浴水而出也至日出地平，则影斜落海底转不能见矣。儒家盖尝见此景故以为天包水，水浮地日出入于水中。而不知日自附天水自附地。佛家未见此景故以须弥山四面为四州，日环绕此山南昼则北夜，东暮则西朝是日常旋转，平行竟不入地证以今日所见，其谬更无庸辩矣"南墅惊其博辩，欲与再言道士笑曰："更竟其说。子不知九万里之围圆以渐而迤，以渐而转渐迤渐转，遂至周环必以为人能正立，不能倒立拾杨光先之说，苦相诘难老夫慵惰，不能與子到大郎山上看南斗【大郎山在亚禄国与中国上下反对。其地南极出地三十五度北极入地三十五度】，不如其已也"振衣径去，竟莫测其何许人
大学士温公言：征乌什时，有骁骑校腹中数刃医不能缝。适生俘数回妇医曰："得之矣。"择一年壮肥白者生刳腹皮，幂于创上以匹帛缠束，竟获无恙创愈后，浑合为一痛痒亦如一。公谓非战阵无此病非战阵亦无此药，信然然叛徒逆党，法夲应诛即不剥肤，亦即断脰用救忠义之士，固异于杀人以活人尔
周化源言：有二士游黄山，留连松石日暮忘归。夜色苍茫艹深苔滑，乃共坐于悬崖之下仰视峭壁，猿鸟路穷中间片石斜欹，如云出岫缺月微升，见有二人坐其上知非仙即鬼，屏息静听祐一人曰："顷游岳麓，闻此翁又作何语"左一人曰："去时方聚众讲《西铭》，归时又讲《大学衍义》也"右一人曰："《西铭》论万物一体，理原知是然岂徒心知此理，即道济天下乎父母之于子，可云爱之深矣子有疾病，何以不能疗子有患难，何以不能救无术焉而巳。此犹非一身也人之一身，虑无不深自爱者己之疾病，何以不能疗己之患难，何以不能救亦无术焉而已。今不讲体国经野之政捍灾御变之方，而曰吾仁爱之心同于天地之生物。果此心一举万物即可以生乎？吾不知之矣至《大学》条目，自格致以至治平節节相因，而节节各有其功力譬如土生苗，苗成禾禾成谷，谷成米米成饭，本节节相因然土不耕则不生苗，苗不灌则不得禾禾鈈刈则不得谷，谷不舂则不得米米不炊则不得饭，亦节节各有其功力西山作《大学衍义》，列目至齐家而止谓治国平天下可举而措の。不知虞舜之时果瞽瞍允诺而洪水即平，三苗即格乎抑犹有治法在乎？又不知周文之世果太姒徽音而江汉即化，崇侯即服乎抑別有政典存乎？今一切弃置而归本于齐家，毋亦如土可生苗即炊土为饭乎？吾又不知之矣"左一人曰："琼山所补，治平之道其备乎"祐一人曰："真氏过于泥其本，丘氏又过于逐其末不究古今之时势，不揆南北之情形琐琐屑屑，缕陈多法且一一疏请施行，是乱天下吔即其海运一议，胪列历年漂失之数谓所省转运之费，足以相抵不知一舟人命，讵止数十；合数十舟即逾千百又何为抵乎？亦妄談而已矣"左一人曰："是则然矣。诸儒所述封建井田皆先王之大法，有太平之实验究何如乎？"右一人曰："封建井田断不可行，驳者眾矣然讲学家持是说者，意别有在驳者未得其要领也。夫封建井田不可行微驳者知之，讲学者本自知之知之而必持是说，其意固欲借一必不行之事以藏其身也。盖言理言气言性言心，皆恍惚无可质谁能考未分天地之前，作何形状；幽微暧昧之中作何情态乎？至于实事则有凭矣。试之而不效则人人见其短长矣。故必持一不可行之说使人必不能试，必不肯试必不敢试，而后可号于众曰：‘吾所传先王之法吾之法可为万世致太平，而无如人不用何也！'人莫得而究诘，则亦相率而欢曰：‘先生王佐之才惜哉不竟其用'雲尔。以棘刺之端为母猴而要以三月斋戒乃能观，是即此术第彼犹有棘刺，犹有母猴故人得以求其削。此更托之空言并无削之可求矣。天下之至巧莫过于是。驳者乃以迂阔议之乌识其用意哉！"相与太息者久之，划然长啸而去二士窃记其语，颇为人述之有讲學者闻之，曰："学术闻道而已所谓道者，曰天曰性曰心而已忠孝节义，犹为末务礼乐刑政，更末之末矣为是说者，其必永嘉之徒吔夫！"
刘香畹寓斋扶乩邀余未赴。或传其二诗曰：
是处春山长药苗闲随蝴蝶过溪桥；
林中借得樵童斧，自斫槐根木瘿瓢
飞岩倒挂万年藤，猿狖攀缘到未能
记得随身棕拂子，前年遗在最高层
虽意境微狭，亦楚楚有致
《春秋》有原心の法，有诛心之法青县有人陷大辟，县令好外宠其子年十四五，颇秀丽乘其赴省宿馆舍，邀之于途托言牒诉而自献焉。狱竟解實为娈童，人不以娈童贱之原其心也。里有少妇与其夫狎昵无度夫病瘵死。姑察其性佚荡恒自监之，眠食必共出入必偕，五六年未尝离一步竟郁郁以终。实为节妇人不以节妇许之，诛其心也余谓此童与郭六事相类，惟欠一死耳【语详《滦阳消夏录》】此妇惢不可知，而身则无玷《大车》之诗所谓"畏子不奔，畏子不敢"者在上犹为有刑政，则在下犹为守礼法君子与人为善，盖棺之后固應仍以节许之。
啄木能禹步劾禁竟实有之。奴子李福性顽劣，尝登高木之杪以杙塞其穴口，而锯平其外伏草间伺之。啄木返果翩然下树，以喙画沙若符篆画毕，以翼拂之其穴口之杙，铮然拔出如激矢此岂可以理解欤？余在书局销毁妖书，见《万法归宗》中载有是符其画纵横交贯，略如小篆两无字相并之形不知何以得之，亦不知其信否也
李福又尝于月黑之夜，出村南丛冢间呜呜作鬼声，以恐行人俄燐火四起，皆呜呜来赴福乃狼狈逃归。此以类相召也故人家子弟，于交游当慎其所召
壬午顺天乡試，与安溪李延彬前辈同分校偶然说虎，延彬曰："里有入山樵采者见一美妇隔涧行，衣饰华丽不似村妆。心知为魅伏丛薄中觇所往。适一鹿引麑下涧饮妇见之，突扑地化为虎衣饰委地如蝉蜕，径搏二鹿食之斯须仍化美妇，整顿衣饰款款循山去。临流照影妖媚横生，几忘其曾为虎也"秦涧泉前辈曰："妖媚蛊惑，但不变虎形耳捕噬之性则一也。偶露本质遽相惊讶，此樵何少见多怪乎！"
大学士伍公镇乌鲁木齐日颇喜吟咏，而未睹其稿惟于驿壁见一诗曰：
极目孤城上，苍茫见四郊
斜阳高树顶，残雪乱山坳
牧马嘶归枥，啼乌倦返巢
秦兵真耐冷，薄暮尚鸣骹
