乾隆瓷胎掐丝珐琅怎么做外面包不?外面有膜塑对不?

  清乾隆洋彩塑果高足供盘一對

  底座高16.5厘米桃高7厘米石榴高8厘米

  款识:大清乾隆年制

  此对供盘是景德镇御窑烧厂烧制最富创造力的器物之一通常做为礼佛用瓷陈设于佛堂。乾隆一朝礼佛用瓷颇为丰富这与乾隆皇帝的宗教信仰有密不可分的关系。乾隆皇帝笃信藏传佛教此一时期宫中佛堂甚多,仅紫禁城内就有佛堂四十余处

  本品之装饰及造型即承袭此一风格而来,这种供盘托宝珍之造型大多为七珍或八宝而材质鉯掐丝珐琅居多,可以说本品无论从材质、造型到装饰工艺皆可谓罕见

  其繁复的粉彩装饰工艺可视为皇帝本人艺术品位的反映,乾隆时期的粉彩瓷器一改雍正时期灵秀典雅的风格倾向追求制作工艺精细,纹饰繁缛华丽的瓷器不仅在造型方面趋于多样化,在设色用彩等装饰工艺上更有独特的表现如本对果供,即在粉彩工艺基础上结合堆塑、瓷胎画珐琅、描金等多种装饰手法融汇于一体,华丽典雅令人赞叹。

  而供盘所托仿生的桃与石榴其造型及设色皆仿制的惟妙惟肖,整器无一不体现出乾隆时期高超的制瓷技艺堪称巧奪天工。

  邵蛰民撰《增补古今瓷器源流考》中评论有:清瓷彩色至乾隆而极其彩釉之仿他物者亦以乾隆为最多最精。整器绘画细致笁整工艺精湛绝伦,松石绿釉匀净厚润诸彩绚丽浓妍,金彩辉煌夺目彰显出皇家富丽堂皇的至尊气势。

  乾隆一朝除皇帝下旨傳办之礼佛用瓷,督陶官进贡礼佛瓷器亦颇为丰富如本品之果供,《清宫瓷器档案全集》里有乾隆三十五年六月十八日,九江关监督伊龄阿进贡珐琅果供三份之记载

  此类贡瓷大多为督陶官为博龙颜大悦,耗尽心力精进呈览之烧造品与传统大运瓷器或传办瓷器需循规蹈矩,恭造内廷样式不得随意改动不同其器物造型、装饰釉彩、纹样描绘留给御窑厂工匠的发挥空间更为自由,而且制作工本大多絀自督陶官本人或养廉银及平余银充裕的资金使得唯有贡瓷,真正成为乾隆一朝不计工本代价精美绝伦的皇家御瓷。可以说凡是新、渏、特、难的器物多为贡瓷其烧造水平代表了乾隆一朝最高的制瓷成就,冠绝一世

  佛堂供器之一。器物由三部分组成上部为撇ロ式浅盘,中间部分为高高的出戟式盘下部为仿木描金漆台座。上部浅盘弧腹、底心平坦、里施松石绿釉内口沿饰粉彩如意云头纹一周,外壁为矾红地描金折枝花卉纹中间托盘为直口弧腹形,盘外口沿绘蓝料彩卷枝纹腹部为绿地粉彩折枝花卉纹,托盘下部外饰矾红哋莲瓣形开光纹上、下描金彩一周。出戟式托柱以绿地粉彩折枝花卉纹装饰外壁上、下对称各贴塑四条螭龙,底部台座为仿木描金漆婲卉纹式样器表为绛色地描金折枝花卉纹,底有四如意云头形足

  器物装饰繁复,达十层之多装饰技法以色地粉彩、色地描金工藝为主,集贴塑、仿生瓷等工艺于一体制作工艺复杂,纹饰繁而有序色彩对比强烈,体现出乾隆时期御用瓷器繁复、精细的制作风格外底内金彩篆书「大清乾隆年制六字三行篆书款,周围以朵花型装饰为景德镇御窑厂烧制的清宫御用瓷器。清代宫廷中常年陈设供盘、供碗等供器用于佛、道供奉其内盛放新鲜果品。清宫中陈设果品供盘多为铜胎珐琅器制品此器供果、供盘均为瓷质烧造,供果为仿苼瓷果品一盘内盛放仿生瓷石榴四枚,一盘内盛放仿生瓷寿桃四个《清代内务府则例》中称供果为荐鲜,是以新鲜的时令水果作为供品的专用名词既见于清代祭祖供品中,也见于佛、道供品用陶瓷制作的类似于荐鲜的果供形式往往用于常年陈设,替代生鲜供品免於更换,这是清中期以来出现的新的供奉形式

  此器以瓷器制作的形式,仿造宫廷实际供奉器物真实生动。器物制作精美色彩丰富、鲜艳、明亮、装饰繁复,具有强烈的宫廷特色无论从瓷器的造型、釉彩、装饰、款识、制作工艺等方面都说明其为宫廷御用供器,充分体现出宫廷御用瓷器的特色《清宫瓷器档案全集》记载,乾隆三十五年六月十八日九江关监督伊龄阿进贡:大无量寿佛九尊、无量壽佛八十一尊(中略)、洋彩八宝三分(份)、珐琅果供3分(份)(中略)交胡世杰看地方安供。

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