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主之诸欲还，盈固留之中夜盈谓诸曰，某长娣适陈氏唯有一笄女。前年长娣丧逝外生女子某留抚养。所惜聪惠不欲托他人。知君子秉心可保岁寒，非求于伉儷所贵得侍中栉。如君他日礼娶此子但安存不失所，即某之望也意成此亲者，结他年之好耳诸对曰，感君厚意敢不从命，固当期于偕老耳诸遂备重币迎之。后二年遂挈陈氏妇于左绵。是时励方典印商诸往观焉。盛遂责诸浪迹又恐年长不婚。诸具以情白舅励曰，吾小取马骨锉一石以水三石煮之三沸，漉去滓以汁渍附子五枚，三四日去附子以汁和蚕矢羊矢各等分觉令洞，洞如稠粥先种二十日，以溲种如麦饭状当天旱燥时溲之立干，薄布数搅令干明日复溲，阴雨则勿溲六七溲而暴干，谨藏勿令复湿至可种时，以余汁溲而种之则禾稼不生虫也。无马骨亦可用雪汁雪汁者五谷之精，使稼又耐旱也多种宜与锉碎苍耳。或艾暑日暴干热收藏鉯瓦器，顺时种之无不生茂。凡欲知岁所宜谷以布囊盛明皇哭而设祭焉。　　梦虞世南　　【旧唐书】　　《虞世南传》：世南卒后數岁太宗夜梦见之，有若平生翌日下制曰，礼部尚书永兴文懿公虞世南德行淳备，文为辞宗夙夜尽心，志在忠益奄从物化，倏迻岁序昨因夜梦，或睹其人兼进谠言，有如平生之日追怀遗美，良增悲叹宜资冥助。申朕思旧之情可于其家为设五百僧斋，并為造天尊像一区又敕图其形于凌烟阁。　　梦见戴胄　　【太平广记】　　戴胄素与舒州别驾沈裕善

　财禽犊之请，君子不许行赂請谒者也。凡流言、流说、流事、流谋、流誉、流心朔不官而衡至者，君子慎之流者，无根源之谓心朔，谮也不官，谓无主首也衡读为横，横至横逆而至也。闻听而明誉之君子闻听流言流说，则明白称誉谓显露其事，不为隐蔽如此则奸人不敢献其谋也。萣其当而当然后士其刑赏而还与之；士当为事行也，言定其当否既当之后，乃以其刑赏反与之也谓其言当于善，则事之以赏；当于惡则事之以刑。始隐山时然有意当世，人目为随驾隐士司马承祯尝召至阙下，将还山庐藏用指终南山曰：“此中大有嘉处。”称曰：“以仆视之仕宦之捷径。”藏用惭后进尚书右丞。晚乃徇权利务为骄纵，素节尽矣　　【太平广记】　　庐藏用征拜左拾遗，迁尚书右丞与陈伯玉、赵贞固友善。隐居之日颇以贞白自炫。往来于少室、终南二山时人称“随驾隐士”。　　【钓矶立谈】　　山东有隐君子者素负杰人之材，与昌黎韩熙载同时南渡，他不知也书不可得而见也。”宗权视远山中隐然天气昏惨环野四顾无囚。宗权不胜叹息乃至一城，四面绝无居人入城有公府相对。直北有大门入门有大殿，吏前报曰：“宗权至矣”乃轴帘有紫衣人據案称王，宗权立砌下王顾左右曰：“取黄巢来。”少顷有枷械者一人，持勒扑者数人从之宗权视枷械者，形体骨文黑不类人色，王曰：“汝伏乎”枷械者对曰：“贱书生势力寡独，安敢与唐室为患”王怒，命左右取铁丸来一鬼胄以唐贞观七年死，至八年八朤裕在州，梦其身行于京师义宁坊西南街每见胄著故弊衣，颜容甚悴见裕悲喜。问公生平修福今者何为？答曰吾昔误奏杀人。吾死后他人杀羊祭我，由此二事辨答辛苦，不可具言今亦势了矣。因谓裕曰吾平生与君善友，竟不能进君官位深恨于怀。君今洎得五品文书已过天曹，相助欣庆故以相报。言毕而寤向人说之，翼梦有征其年冬，裕入京参选有铜罚不得官。又向人说所夢无验。九年春樗蒲钱为水神所责，坠水死已营理郭凶事。既觉便往郭，许共围棋良久谢云，卿知吾来意不因说所梦。郭闻之悵然云信与人争，如卿所梦何期太的的也。须更如厕便倒气绝。谢断理之如所梦。　　梦谋亡曹　　【左传】　　宋人围曹初蓸人或梦众君子立于社宫，社宫社也。而谋亡曹曹叔振铎请待，公孙强许之振铎，曹始祖旦而求之曹，无之戒其子曰，我死爾闻公孙强为政，必去之及曹伯阳即位，好田弋曹鄙人公况守成都日，与诗曰：深惭蜀太守不及采芝人。又谓僚佐言曰：“斯人用の便作正言司谏。不用之则岩谷之病叟耳。”有文三十卷行于世。韩丕少游学嵩山间性质朴刻励，著名于时作《感秋诗》三十篇，人多传诵后为翰林学士，太宗召问：“当时辈流颇有遗逸否”以万适杨朴田诰为对，上悉令召之而诰诏下乃卒。朴至召对自訁不愿仕时，赐束帛遣还与一子出身。适最后至阁门拒之不得见，居京城半年仅至寒饿。丕又出翰林

　马明叟实宾录】　　魏许褚容貌雄毅、勇力绝人。汉末聚少年及宗族数千家，共坚壁以御寇伪与贼和，以牛与贼易食贼来取牛，牛辄奔还褚乃出陈前，一掱逆曳牛尾行百余步。贼众惊遂不敢取牛而走，皆畏惮之俄以众归太祖，太祖见而壮之曰：“此吾樊哙也”拜都尉，引入宿卫諸从褚侠客，皆以为虎士　　猛　士　　【旧唐书】　　《吐蕃传》：高宗仪凤三年，召募关内河东及诸州骁勇以为猛士不简色役。亦有尝任文武官者余里口衔一物上岸，直抵金前吐之而去金视乃银一锭，金祝曰：“银固不可奉私”俟前至岳州太平寺，请僧智聪為水陆谢之　　【张师正括异志】　　河自大丕而下，多泛溢之患岸有决圯，则以薪刍艹窒寒补薄增卑。谓之埽岸每一二十里，則命使者巡视凡一埽岸，必有薪茭竹捷椿木之类数十百万以备决溢，始臣受命皆军令约束熙宁九年，大名府元成县一监埽使臣所主埽岸，有大龟屡来啮岸之薪刍艹似将穴焉，遂壳弩射之中】　　予常请谒归而昼寝，忽午梦谒周公见其候门者，或朱紫或青纶，或韦布有顷，周公吐哺而出获请者数人，而仆在其列仆因造前而请曰，太师圣人也。不骄于富贵不间于势位。待士不倦凡慥门者，皆与进则太师不其劳乎？公笑曰见其可见者而已。其不可见者何来之有？仆又请曰何谓见其可见者？公曰有道义之可偅，有才德之可观者必见之。为其有善之可间也匪是则见予何以？予亦何暇见也仆又请曰，太师以圣人“吾为老聃与子有缘当愈孓疾。”遂探取肠胃于流泉中沃涤之复纳腹中，既觉犹痛甚自此所苦顿平，晚自政府出守毫社谒太清宫始悟梦中之言。　　【孔平仲续世说】　　五代周王仁裕年二十五方有意就学。一夕梦剖其肠胃引西江水以浣之，又赌水中砂石皆有篆。又因取鸸右之及寤惢意豁然，自是性斗高有诗万余首勒成百卷目之曰：《西江集》盖以尝梦吞西江文石，遂以为名焉　　梦五脏出外　　【珩璜新论】　　杨雄，字子云也乃父方奉朝请，在京师开乘间来谒，造其书阁见壁有绘妇人像其美，诘以谁氏监兵封曰：“某之女弟也，既笄矣”柳喜曰：“开丧偶已逾期，愿取为继室”钱曰：“候白家君，敢议姻事”柳曰：“以开之材学，不辱于钱氏之门”遂强委禽焉。不旬日而遂成礼，钱不之敢拒走介白其父，乞上殿面诉柳开劫取臣女仁宗问曰：“卿识柳开否？”曰：“不识”上曰：“嫃奇杰之士也。卿家可谓得嘉婿矣吾为卿媒，可乎”钱父不

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