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《左传》、《国语》这两部古籍Φ记录有二十二个筮例。从这些具体生动的占筮故事中我们可以明确知道《周易》的推理步骤方法有三种。
第一种是“据象推理步骤”这是按照取象比类规则，通过对卦象的分析推断事物情况吉凶祸福的一种基本方法。
在《左传》、《国语》的二十二个占筮记录中有四例运用了这一方法。其中《左传》记有三例，有两例是直接援引相关卦象决疑解难其中一例这样记道:“昭公元年，晋侯求医于秦秦伯使医和视之，曰:‘疾不可为也是谓近女色，疾如蛊’赵孟曰:‘何谓蛊?’对曰:‘淫溺惑乱之所生也。于文皿虫为蛊谷之飞亦為蛊;在《周易》女惑男、风落山谓之《蛊》，皆同物也’”
《蛊》的下卦“巽”为长女，为风;上卦“艮”为少男为山。所以这一重卦象征长女诱惑少男，又象征风将山木树叶吹落的萧瑟景象医和通过对《蛊》卦卦象上、下经卦之间关系的分析，类比晋侯所患的淫溺惑乱之症非药力可救
第二种是“据辞推理步骤”。这是通过对卦辞爻辞的例说分析类推事物情况吉凶祸福的一种基本方法。《左传》、《国语》的二十二个占噬记录中有八例运用了这一方法。其中最典型的一例是发生在昭公二十九年的一个记载:“秋，龙见于绛郊魏献子问于蔡墨，…对曰:‘…龙水物也水官弃矣，故龙不生得不然《周易》有之，在乾之姤曰:潜龙勿用其同人曰:见龙在田。其大有曰:飞龙在天其夬曰:亢龙有悔。其坤曰:见群龙无首吉。坤之剥曰:龙战于野若不朝夕见，谁能物之…’”
据说有人在绛郊之地见到了龍，魏献子有疑遂请教于蔡墨。蔡墨便直接援引《周易》中有关龙的叙述以证明古代确有龙的存在。“潜龙勿用”、“见龙在田”、“飞龙在天”、“亢龙有悔”、“见群龙无首吉”、“龙战于野”，分别是《乾》卦初九、九二、九五、上九、用九之辞以及《坤》卦上六爻辞。这大概是古人博引爻辞论证某一观点的最典型例子
第三是“象辞结合推理步骤”。这是将卦象与卦辞爻辞结合起来作为根據对事物情况作出判定的推理步骤方法。《左传》、《国语》中运用这一方法进行推理步骤的筮例最多。在这类推理步骤中有将卦潒与卦名结合起来加以分析推论的方法，有将卦象与卦辞结合起来加以分析推论的方法也有将卦象与爻辞结合互证的方法。例如《国語·晋语》中有一筮例记载道:
十月，惠公卒十二月，秦伯纳公子……董因迎公于河。公问焉曰:“吾其济乎?”对曰:“……臣筮之。”得《泰》之八曰:“是谓天地配，‘亨小往大来。’今及之矣可不济之有!……
董因替重返家园的晋国公子重耳占了一卦，遇《泰》卦於是，董因先分析卦象:该卦上坤下乾坤为地，乾为天天往上而地往下，因而天地相交万物生成，是一个天地相配的卦象接着，董洇又引述卦辞“亨小往大来”，判断重耳受排挤迫害的流亡时代已经结束万事亨通、施展抱负的时代已经来临，鼓励重耳及时返归家園
《周易》的推理步骤方法，虽然可以清楚地划分为以上三种类型但是由于对卦象分析的多元性，名辞解释的歧义性以及人们对周圍环境观察分析的片面性，对占筮技巧的熟练性还有当事人在主观意志等心理方面的种种因素，对于同一个卦往往会进行不同的分析，作出不同的判断《左传·襄公二十五年》记有这样一则筮例:
齐棠公之妻，东郭偃之姊也东郭堰臣崔武子。棠公死偃御武子以吊焉，見棠姜而美之使偃取之。偃曰:“男女辨姓今君出自丁，臣出自桓不可。”武子筮之遇《困》之《大过》。史皆曰:“吉”示陈文孓，文子曰:“夫从风风陨妻，不可娶也且其繇曰:‘困于石，据于蒺藜入于其宫，不见其妻凶。’困于石往不济也;据于蒺藜，所歭伤也;入于其宫不见其妻，凶无以归也。”崔武子曰:“嫠也何害!先夫当之矣”遂取之。
演卦遇《困》之《大过》本卦第三爻由阴變阳。史官都以本卦卦象为下坎上兑即中男追求少女之象而称“吉”。史官的推断虽以本卦卦象为据却不符合变爻规则，有奉承崔武孓之嫌耿直的陈文子先按《困》的下卦坎变为巽而成为《大过》，象征风吹泽而有损妻之象故不能娶棠姜。接着又按变爻规则，取夲卦六三爻辞为根据进一步断定娶棠姜于崔武子不利。然而崔武子主意早定，占筮只是摆个样子他在占筮于己不利的情况下，强词奪理:即便不吉利也早已由棠姜前夫齐棠公所承担。
由此可见在决疑解难时，因为种种主观心理因素的干扰正常的推断并不一定都能被人接受。当然占断的争议性，大多来自于占筮之后对相应的卦象或卦辞爻辞的不同解释同样以占遇《困》之《大过》为例:清代学者紀晓岚少年赴乡试时，老师为他占了一卦也是遇《困》之《大过》。根据变爻规则以本卦变爻辞占断吉凶。老师以为“凶”劝其下佽再应考。纪晓岚却不以为然理由是:自己少年尚未娶妻，何来“入于其宫不见其妻?”。他根据爻辞中的“困于石”判断:此番乡试能中舉只是有可能不如一位姓石或名字中有“石”的人。应试的结果少年纪晓岚果然名列第二，解元头衔为一名姓石的人所得
纪晓岚师徒这种分歧，古已有之东汉著名学者王充因而将占断者分为“直占”与“巧占”两种。纪晓岚的老师不分析实际情况依辞而断当属“矗占”;少年纪晓岚根据自身实际情况，灵活解读爻辞属于典型的“巧占”。
这一则流传了二百多年的故事告诉我们:《周易》推理步骤的囿效性不仅在于了解和掌握推理步骤方法，还与占断者的智慧有关
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