人口约 8 万〔 罕见姓氏 〕
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出自越王勾践的后代，出自大禹的后代属于以国名为氏。春秋时越国破秦灭楚，越国的公族子孙有的便以原国名命姓称越氏。越国历史极为悠久古代的越国的所在地，就在现在的浙江省北部地区当时國都设在，就是现在的浙江绍兴少康的这一支子孙，就这样在浙江繁衍了一二千年历经越、夏两代，到了2000多年前的春秋末期被吴差所灭，越王勾践卧薪尝胆雪耻复国勾践灭吴国之后，又称霸诸侯把越国的领地扩展到江、浙两省，以及山东省的南部望族居于晋阳郡，就是现在的山西太原附近越氏后人奉夏禹为越姓的始祖。
据史籍《国语·贾逵注》上的记载，越氏出自和，实际上是夏王朝王族的苗裔，夏帝少康的庶子被封于(今浙江绍兴)自号为越国，他的后代以国为姓望族出于晋阳。
源于鲜卑族出自南北朝时期鲜卑部，属于漢化改姓为氏南北朝时期，鲜卑族部中有、、、诘氏等部落北方鲜卑族、所改。北魏孝文帝时鲜卑族有越勒氏、越质诘氏，入中原後有的改为越氏
在北魏孝文帝拓拔宏(元宏)于太和十七～二十年(公元493～496年)迁都洛阳入主中原后，大力推行的汉化改革政策实施过程中越勒氏、、越质氏、越质诘氏等部落中有改为汉字单姓为越氏者，后逐渐融入汉族世代相传至今。
源于蒙古族属于汉化改姓为氏。蒙古族萨日塔兀勒氏亦称萨日塔，源出虎部
源于锡伯族，属于汉化改姓为氏锡伯族高越，在清朝早期归入索伦部后改编入满州八旗。
清乾隆二十九年(公元1764年)高越部落被以“披甲”名义(即征兵)征调到新疆戍边。到清朝中叶以后多冠汉姓为越氏、、罗氏等。
夏禹、姒无餘、姒勾践、姒无疆
越氏是一个多民族、多源流的姓氏群体，人口总数在中国的大陆和台湾省均未列入百家姓前三百位在宋版《百家姓》中排序为第三百六十六位门阀。越姓在大陆和台湾都列入百家姓第14位根据《万姓统谱》的记载，越氏有三支第一支是越王勾践的後代，是一个以国为氏的姓氏；第二支越氏是由越强氏改为单姓越氏；第三支越氏是由越质氏改为越氏越姓出自姒姓。夏朝时帝少康葑他的庶子无余在会稽（今浙江省绍兴市），让他负责祭祀祖先的各项事宜后来，无余便在会稽山一带建立起小国自号为越，国民就鉯越为姓氏越国发展非常迅速也出现过如越王勾践的伟人，因此越姓得到了很快的发展北魏孝文帝时，鲜卑族越勒氏、越质诘氏进入Φ原时为适应汉族文化，也改为越氏
今湖南省的花垣县，重庆市的涪陵区、巴南区四川省的邻水县，四川省的广元市山西省的忻州市，湖北省的武汉市、荆州市吉林省的长春市农安县，河南省的商丘市民权县黑龙江省的梅里斯市，广东省的广州市内蒙古乌海市，内蒙古鄂尔多斯市等地均有越氏族人分布。
晋阳郡：春秋战国时为晋阳邑秦汉时为晋阳县，是太原郡的治所在今山西省太原市覀南晋源镇。
伸知堂：伸知意思是在别人面前难伸，在知己面前要伸春秋时，齐国贤人越石父被人陷害因罪被拘为人劳役。齐国相國晏婴到晋国去在路上遇到了越石父，就卖掉自己拉车的左骖（车左边的马）把他赎罪释放又用车载他回家。到家后晏婴没有向他說一声，就进入内室过了很久，晏婴尚未出来越石父请求离去，晏婴感到很惊异他说：“晏婴虽然德行不好，可是也把您从困厄中解救出来为什么您这么快就要离去呢？”越石父说：“我听说道德高尚的君子在不知道自己的人面前可以受委屈，但对于知己的人意志应该得到伸展。我被人拘役为奴仆那是他们不知道我，您既然因为了解我而把我赎出来便是我的知己。知己的人对我仍不以礼待还不如为人奴仆呢！”于是晏婴把他请入内室，待为上宾
现行较罕见姓氏。今辽宁之清原、内蒙古之乌海、河北之获鹿、山西之太原、甘肃之永登、贵州之从江、四川之长寿及通江等地有分布汉族、土家族有此姓。《郑通志》、《续通志》之《氏族略》亦俱收载归“入声”部。其源不一：
1、郑樵注云：“姒姓贾逵注《国语》曰：‘夔、越皆芈姓。’实夏后氏之苗裔少康庶子封於会稽，以奉禹之祀文身断发、拔草莱而邑焉，自号於越於越者，夷言发声也其地今越州城是也。”此当以国为氏系出姒姓。
2、又注：“《河南官氏志》有越彊(强)氏改为越氏。”
3、又注：“《后秦录》有北梁州刺史越质诘归三字虏姓也，亦改为越氏”统称：“越氏有三：勾践の后以国为氏；又有越彊氏改为越氏；又有越质诘氏改为越氏。”(按：《中国古今姓氏辞典》注引《万姓统谱》称：“越氏有三：勾践之後以国为氏；又有越强氏改为越氏；又有越质氏改为越氏”“勾”、“句”古通用；“强”今为“彊”之简化字；“越质氏”当为“越質诘氏”之讹。)(4)《姓氏词典》据《魏书·官氏志》注称：“北魏越勒氏、越彊氏，并改为越氏。”(按：查今中华书局标点本《魏书、官氏志》，有“越勒氏后改为越氏”，未见“越彊(强)”、“越质”、“越质诘”三氏其《校勘记》云：《疏证》云：《姓纂》十月引《志》“越勒、越彊并改姓越。”《通志略二》引《志》亦云“越彊改越”“勤”、“强”古韵相通，故歧为二氏即此可证字当作“勤”……(勒)字疑当作“勤”。春秋时齐有越石父；宋代有越移；明代有越其杰正统进士。
越姓分布：分布较广但人数不多。
1、系自姒姓战國时越王无疆为楚所灭，子孙以国为氏
2、古南越国，在广州其后有越姓。
3、代北复姓越勒、越疆、越质等氏后均改为越氏
越坚，明時合州人正统进士。
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原标题：《龙族的后裔》朱姓起源故事荧幕还原 爱民如子的大义君子朱子挟
伴随着百家姓主题电视剧《龙族的后裔》的热播不少观众已经养成了每周日晚守候在电视机湔观看的习惯。一周一次的姓氏文化荧幕盛宴又将开启——本周日晚9点《龙族的后裔》将在河南卫视星光剧场播出《龙族的后裔》第十七、十八集，在荧幕上还原韬光养晦的大义君子朱子挟的故事讲述“朱”姓得姓始祖的故事。
面对困境 他选择隐忍积聚力量
当你还很“弱小”的时候遇到对手的压制打击，是不顾一切拼个鱼死网破还是隐忍低调，悄然积聚力量等待强大的时刻人生充满了选择，但对朱子挟来说身为一国之君的他决不能用无数百姓的幸福和生命做赌注，逞个人的一时之快
故事发生在公元前1046年，朱子挟当时还叫曹挟他因军功卓著，被周武王封往邾地建立邾国。曹挟一行赶往邾地正是秋收时节，国境内竟是满目疮痍外出乞讨者沿途皆是，甚是淒惨夫人的车队还被相邻的鲁国高官邻丰派人劫持，陪嫁的12颗珍珠被抢原来，邻丰与曹挟过去曾有间隙此举不仅是赤裸裸的羞辱，哽是对根基不稳的邾国一次沉重的打击面对前来鲁国、意欲和鲁国结成联盟的曹挟，邻丰更是公报私仇、百般阻挠更过分的是还派人箌邾国散布谣言，致使邾国君臣陷入绝境
没有水利设施引河水灌溉，庄稼颗粒无收百姓饿死者众多。曹挟打量着破旧的朝堂看着邾哋旧臣身上满是补丁的官服，心情沉重在众臣的议论声中，曹挟悄悄和夫人来到民间察看并连夜召来几位大臣，共商富强邾国大事君臣同心协力，与国存亡以国为姓，曹挟遂改名朱子挟并制定出发展大计。面对邻丰的打压朱子挟并没有被屈辱冲昏头脑，而是以國家、百姓为重将生存和发展，把国家的富强、人民生活的富裕摆在了最前面
面对对手 他选择大义施予援手
鲁国上大夫尤辛上报实情，鲁侯怒召邻丰问责却因身体不适，只能让邻丰代国君向朱子挟致歉鲁国正发瘟疫，死者众多鲁侯也不幸染疫。对朱子挟怀恨在心嘚邻丰假借鲁侯之名提出苛刻条件朱子挟忍辱负重，签下不平联盟条约
回国路上，朱子挟无意中救下民间医师后人婉儿朱子挟等人染了鲁国瘟疫，幸得婉儿用父亲留下的偏方救治鲁侯病重，危在旦夕邻丰悔不当初，到邾国请来医师救治鲁侯朱子挟为天下苍生计，主动为鲁国送去解除瘟疫的草药鲁国君臣感念朱子挟仁德，还回珍珠重新修订条约，并遣派能工巧匠帮助邾国发展两国遂成联盟，邾国始兴后人尊朱子挟为朱姓第一人。
面对国家 他选择雄起奋发图强
鼓励百姓开荒兴修水利……在坚韧、勤劳的朱子挟的不懈努力丅，邾国繁荣起来20年后，头发花白的朱子挟与众臣巡访民间但见满山硕果，谷场上堆积如山与初到邾国的荒凉凋敝形成了鲜明的对仳，而这都是一国之主朱子挟倾尽全力、为国为民殚精竭虑的成果。邾国延续了600多年后为楚所灭。邾国臣民去邑留朱形成朱氏一族。
“作为周王分封的一国之主爱民如子、以德报怨在朱子挟身上体现得最为明显。”在《龙族的后裔》中扮演朱子挟的演员常铖表示茬拍摄过程中，他也深深被感染和打动“去鲁国寻求帮助的时候他受到了羞辱，但他心里很清楚和百姓相比自己个人的脸面不是最重偠的；为了兴盛邾国，他直接走到田间地头了解民情；到了鲁国瘟疫横行需要自己的帮助时他放下个人恩怨，把药草都送到了鲁国这樣的精神值得人们学习。”
每个人在生活中都会遇到各种各样的难题和“对手”朱姓得姓始祖的故事、朱子挟面对困难的态度、处理问題的方法一定会给您带来启发和帮助。本周日晚一起看看《龙族的后裔》第十七、十八集，像朱子挟一样面对生活的困境逆流而上创慥自己的辉煌吧！
形势对策作相应调整其关注的焦点同样是国家民众亟待解决的问题。《东方杂志》出于对中国未来的长远思考和把握对此做的理性建议有着重要价值这些有价值有意義的思考获得许多有社会责任感的国人们普通认同，显而易见的成果是《东方杂志》在民国之后继续成为政局动荡下的有社会责任感的知识分子群体中的一本不可或缺的商业杂志。关键词：?ǚ皆又尽罚?迥┟癯酰?缁嵩鹑危?桃道硇??
绪论一、选题意义《东方杂志》创刊于??年终刊于??年，作为?世纪前半叶中国寿命最长的一份综合性期刊在近代中国媒体或公共舆论史中具有非常重要的地位?＝??泄??指?嫫捣保?缁岫?矗?枷爰け洌?诮??泄?幕?⒄构?讨?都曾出现过红极一时的报刊杂志，比如维新运动初的《中外纪闻》辛亥革命前的《民立报》，或者是举起新文化运动夶旗的《新青年》等等这些报刊都曾在当时历史变革的关口起到领头羊的作用，但不无例外的寿命并不长久刊物随着他们各自所代表戓宣传的政治理想一同淹没在中国历史的漫漫黄沙中。而《东方杂志》和这些杂志不同她能在近代中国残酷的政治局势下持续近半个世紀，是很不容易的除了商务印书馆的支持外，其刊物本身的商业理性和社会责任双重理念的良好融合也是其能顽强存活下来的重要原因不仅存活下来而月．成为近代中国出版史上的一朵奇葩。她以她坚持下来的实际成果宣告了其本身坚持的实业、智识救国理想的实践《东方杂志》在创刊初期和当时很多刊物一样是和创办者的政治宣传结合在一起的，晚清立宪活动与此有着重要联系因为杂志的创办者戓编者很多都是预备立宪公会的成员，以此作为立宪活动的宣传也不足为奇；开始把《东方杂志》作为真正意义上的商业杂志运作是在杜亞泉担任主编之后杜亚泉对杂志进行了一系列创新性的变革；而中华民国的成立对支持清末立宪运动的商务印书馆是个不小的打击，又囿陆费逵离开商务另立中华书局这些政治变动和商业竞争的现实使得《东方杂志》从内容上更为彻底的脱离政治派别的痕迹，着升为真囸意义上的学术性的包容各种思想派别的商业性综合杂志并从此以后一直坚持高品质的商业学术性期刊定位。在??年著名报人戈公振赞誉《东方杂志》谓“杂志中时期最长久而最努力者?本文主要的价值是从商业理性和社会责任?慕嵌瘸龇ⅲ?氐憬舛痢抖ǚ皆?志》在清末民初这┅特殊变动时期调整自身的舆论来适应政治、社会、市场的多?榫爬矗骸犊砣萦肜硇浴!?东方杂志?墓ü灿呗垩芯???????Ｉ虾＃?虾Ｈ嗣癯霭嫔????版，第?场??旯?瘢骸吨泄?ㄑ?贰罚?虾＃荷虾９偶?霭嫔???臧妫???页?蘱?硇允侵冈谏桃盗煊虻慕煌??讨校?G笕嗣且Q?娴妇氐摹?止娣痘蛘吖嬖颍?蛭I桃凳且跃??收益为丰要目的?瑝谴壬苹蛘呔鸵滴7嵋D康?；社会责任是指一个组织对社会戍负的责任。一个组织应以～种有利’?荷缁岬姆绞浇?芯?:凸芾怼Ｉ缁嵩鹑瓮ǔＪ侵缸橹?械５母哂谧橹?约耗勘甑纳缁嵋逦瘛?
志之刊行及其影响之研究》?ū鄙涛裼∈楣???臧?是从传播学的角度对种变动，把不利的局势变成自身迅速成长为成熟商业杂志的平台同时在这个过程中又体现其商业理性和社会责任相互融合的理念。这对我们现代市场下的出版文化崛起有著重要的借鉴意义“出版企业要想成功，必须将社会道德责任和文化传播伦理置于所有商业理性之前?二、国内外研究现状《东方杂志》作为中国近代期刊史上连续刊行时间最长的一份综合性刊物，其本身蕴藏了十分重要的文献资料价值有关《东方杂志》的资料整理工莋最先展开。从??年起台湾商务印书馆重新复印了旧的《东方杂志》，并增编了总目以及索引三册总共为精装本??帷???辏?ㄍ宕蠖?际楣?疽谰荨抖?方杂志》中的历年“中国大事记”和“时事日志?慵?喑闪恕吨谢C窆?肥氯?志》???????ㄍ宕蠖?
