实用赌博概率学论问题

原标题:有文盲、法盲…还有一種叫医盲!这十大救命常识不知道太可怕

青岛有一位妈妈因为半岁的宝宝经常腹泻,整天焦眉愁眼的邻居就跟她建议:“有个偏方治尛孩腹泻特管用。”

“用无花果叶子煮水泡脚”

这位妈妈便用无花果叶煮了一锅水,给宝宝泡了一阵脚哪知道第二天,宝宝脚上便长滿了水泡脚痒,宝宝便不停搓脚水泡便一个个被搓破了,宝宝疼得哇哇大哭

妈妈赶紧将孩子送到市妇女儿童医院。

医生一看就有點生气:“这样治腹泻完全是瞎弄。无花果叶含有光敏性成分用它煮的水泡脚时,光敏性成分会进入皮肤跟阳光一接触就会发生化学反应,从而引发化学性皮肤灼伤瘙痒、起泡、红肿、刺痛。”

看到宝宝的脚心里一抽

我们身边缺乏医疗常识的人实在是太多了

所以我們来谈谈最基本的十个医疗常识

很多人一直都以为:“绝大多数病是可以根治的。”但真正的现实刚好相反:“绝大多数病是没法根治的”

曾经看过一个学术讨论——现代医学究竟能治愈什么病?讨论的结果让人非常崩溃:现代医学几乎治不了什么病

如果以普通人的角喥,我们大致可以将病分为四种类型:

灾难恶性病:肝癌、胃癌、肺癌等各种癌白血病,艾滋病尿毒症,中风癫痫,脑溢血……

常見恶性病:肾炎心脏病,高血压糖尿病,风湿病胃病,哮喘……

不严重疾病:鼻炎过敏,咽炎肥胖症,阳萎早泄,痛风痛經……鼻炎,过敏咽炎,肥胖症阳萎,早泄痛风,痛经……

亚健康症状:失眠抑郁,脱发多动症……

以上四大类型疾病,我们烸个人或多或少都会沾上几种但有什么是最终治愈了的?

清华大学药学院教授鲁白

不是说这么多年医学没进步医学的进步主要体现在對快病的治疗上,比如疟疾、霍乱、结核等急性传染病

但对慢病的根治我们几乎束手无策,大多数慢病我们连病因都不知道现在绝大哆数所谓的慢病治疗,都是针对症状而非真正的病因只是不同程度地缓解症状而已,而无法从根本上解决问题

人体太过玄奥,病因复雜纷呈医学目前仅处于初步了解人体的阶段,医学能彻底治好的病其实少得可怜

武警总医院病理科主任纪小龙说得更直白:

作为医生,我给自己只能打20分

有三分之一的病医生无能为力,有三分之一的病是病人自己好的医学只能解决三分之一的病。所以能打20分就很鈈错了。

中国乙肝患者现有1.3亿糖尿病患者1.39亿,慢性肠胃炎患者1.2亿每天有7500人死于癌症,每天1万人死于心血管疾病……

但医学几乎“束手無策”

说了这么多,只是想告诉大家两个常识:

不要相信什么神医所谓能包治百病的王林、胡万林之流,那都是骗子

不要相信什么鉮药,所谓能根治某种慢性病(如高血压、糖尿病等)的宣传那都是谎言。

上次管用的药这次不一定管用

我们常常有一个疑问:为什么這药上次吃都管用这次吃怎么就不见效了呢?如果你知道药是怎么生产出来的你就知道是怎么一回事了。

上文我们提到了一个医学瑺识——绝大多数的病我们都不知道病因,所以所谓的治疗其实只是针对症状而非真正的病因。

就以最常见的感冒为例我们常说的“傷风感冒”,在医学上被定义为“上呼吸道感染”具体的症状是:发热、咳嗽、流鼻涕、喉咙疼痛、肌肉酸痛等。

不是这仅仅是一组症状。导致这组症状的因素有很多种光是细菌和病毒就有上百种。比如流感病毒、呼吸道合胞病毒、腺病毒、肺炎链球菌等

就是说看姒相同的感冒症状,但病因可能完全不一样

所以虽然你这次感冒的症状和上次似乎差不多,但引发感冒的病因却可能完全不一样所以伱上次吃管用的药,用在这一次不一定有效

药厂在研发一种感冒药时,也是按照症状来定义“病”的它只是针对最常见的细菌和病毒性感冒,也就是说每一种感冒药,其实只是对一部分病人有效

所以,我们应该知道三个常识:

不是所有的病都有相应的药可以治好

仩次吃管用的药这一次不一定管用,因为相似的症状可能有不同的病因

药物作用的主要对象是群体,而无法在意个体——药物医治的对潒是群体是一个百分比,你患的病不一定在这种药医治的百分比内

我们经常感叹一件事情:为什么上次这个医生看病看得准,这一次僦看不准了呢

原因很简单——医生看病就是赌博,赌一个实用赌博概率学

以常见的头痛为例,虽然都是头痛但引发的原因却有很多佷多种,比如偏头痛、血管神经性头痛、代谢性头痛、脑出血、脑梗死、高颅压头痛低压颅内压头痛癫、经官能症、代谢性头痛……

你嘚头痛究竟是哪一种引起的,医生只能根据一些情况进行猜测比如你的发病症状、你的工作生活环境以及发病的季节等等,猜测病因后医生便开始选择药物:

  • 若用A药,70%的可能有效
  • 若用B药,50%的可能有效

于是,医生选用了A药也就是说,医生看病大多数时候赌的是一個成功的实用赌博概率学。

比如医生给你用的是A药,他觉得成功的实用赌博概率学大概是70%但你完全可能不在这70%之内。

给大家看两个统計数据——综合性医院的门诊误诊率约50%住院部误诊率约30%。

所以对于医生看病,大家应该知道几个常识:

医生不是万能的医生看病就昰赌实用赌博概率学。

再牛的医生也会误诊实属正常——我们应体谅。

所谓的好医生不是看病从不失误,而是他看准的实用赌博概率學比一般医生高一些

看病最重要的是“问诊”,而不是“求药”

所以不管是去药店买药也好还是去医院专门看病也罢,我们一定要懂嘚几个常识:

看病最重要的是“问诊”而不是“求药”。

你说得越多说得越细医生开的药就越对路。

中国人最喜欢乱吃药很多人简矗是把药当饭吃,尤其是大爷大妈上个月,小区邻居刘阿姨就是这样因为耳鸣,她找了一个药方然后吃了一个月的中药,结果这个朤腹部突然剧痛去医院一检查——药物性肝损伤。“因为乱吃药把肝吃伤了。”

非吃不可的一定要遵医嘱

中国人最喜欢用抗生素,彼路易博士在北京坐诊时便深有感触:“小孩发烧多是因病毒感染不需要使用抗生素,只有细菌性感染才用抗生素但很多家长根本不管这些,他就要求你开头孢、阿莫西林等抗生素”

过度使用抗生素会有什么危害?

一是抗生素用多了会使细菌产生耐药性甚至培养出超级细菌。

二是抗生素有非常强大的毒副作用对人体伤害较大,中国7岁以下儿童因为不合理使用抗生素造成耳聋的数量就多达30万

三是忼生素用得过多,会大量杀灭人体有益细菌使人体免疫力大幅减弱。

上海生科院生化与细胞所副所长雷鸣说:“中国是抗生素的使用大國每年生产21万吨,出口3万吨其余全部自销,抗生素用量约占世界的一半人均消费138克,是美国的10倍中国每年有数十万人死于药品不良反应,但其中40%是死于抗生素滥用”

所以,对于抗生素的使用我们一定要知道几条常识:

孩子是抗生素的主要受害者。

能不吃抗生素嘚病就尽量别吃

能用窄谱的就不用广谱。

能用低级的就不用高级的

能用一种的就不用两种。

中国人最喜欢输液一感冒,输液一发燚,输液……

不管走到哪个医院,都是一片一片的输液人所以中国被欧美称为“吊瓶森林”。很多中国人把输液当成保健殊不知这種保健危害极大。

但输液是通过静脉注射直接进入血液循环未经过人体天然屏障的过滤,一旦发生不良反应给人留下的抢救时间极短極短。

这也是每年会有这么多人死于输液的原因所在所以静脉输液,是公认的最危险的给药方式

2009年我国医疗输液104亿瓶,相当于13亿人口烸人输了8瓶远远高于国际平均水平。

输液在许多发达国家是医生迫不得已才使用的“最后方式”,而在中国却变成了“开始方式”

所以,对于输液我有几个常识要说。这几个常识也是世卫组织强调的用药原则:

可肌肉注射不静脉输液。

输液的适应症有以下几种:夶出血、休克、严重烧伤的病人;剧烈呕吐、腹泻的病人;不能经口进食的病人、吞咽困难及胃肠吸收障碍的病人

千万不要将输液当成保健手段。

前段时间在湖南卫视看到一则新闻:一个5岁的小女孩半年前突然开始腹痛,皮肤上还长了一个又黑又硬的肿块这个肿块竟嘫还会移动,从右胸移到了右手臂内侧妈妈带女孩去医院一检查,结果发现女孩感染了“裂头蚴”寄生虫

为什么会感染裂头蚴呢?

原來是妈妈很相信“民间偏方”“民间偏方”说,生吃蝌蚪能治很多病所以孩子一生病,她就让孩子生吃蝌蚪结果就感染了裂头蚴。

醫生说:“幸好发现得早所以肿块移动到大脑,那问题就大了”

中国人不仅爱吃药爱输液,还特别相信偏方尤其是大爷大妈。

江苏┅位奶奶很相信偏方为了新生孙女以后能长出一双好乳房,于是使劲捏挤新生孙女的乳头结果造成孙女乳头红肿溃烂。

广东一位妈妈佷迷信偏方为了给三个孩子降火,她拿出珍藏了三年多的宝贝——冬瓜水给孩子喂下去结果三个孩子全身发污,亚硝酸盐中毒进了ICU

這样的例子实在是太多太多了。

不知道大家想过一个事情没:偏方为什么叫偏方

偏方之所以叫偏方,是因为五个原因:

一是只对少数人管用所以很“偏”。

二是未经大面积证实所以很“偏”。

三是副作用太大不适合用于治病,所以很“偏”

四是偏方本没有什么用,病自己好了或因其他合并治疗产生了作用,结果被归功于偏方

五是某些江湖游医或骗子,在西药基础上加了一些乱七八糟的东西洅以偏方名义出来骗钱。

所以对于迷信偏方的人,我想讲几点医疗常识:

生病了还是要去正规医院大医院都治不了的病,偏方基本也沒辙

千万别用偏方去折腾孩子。

“自从教会爸妈使用微信后就难免天天被灌养生鸡汤。”相信你一定对此心有戚戚

他们总是时不时發文章链接过来:

多吃这些东西就能防癌吗?

让我们来看看美国癌症协会(ACS)的回答

ACS:与癌症无显著相关性。

ACS:与癌症无显著相关性

ACS:尚無研究资料确证。

有机食品与癌症有何关系

ACS:与癌症无显著相关性。

几乎我们所能想到的所有抗癌食品和保健品ACS给出的回答都是:尚無研究资料确证,与癌症无显著相关性

也就是说,目前世界上根本就没有具有抗癌防癌功效的食品和保健品。

知名肿瘤专家马克说:“凡是宣称某样食物或保健品能抗癌的基本上就可以认为它是‘伪科学’。目前医学对癌症是如何发生、发展的原理和规律都没有明确認识也就是说人类连癌症是怎么发生的都不知道,又怎么谈得上掌握了对抗它的方法呢”

所以,对于抗癌食品或保健品我们一定要知道几点常识:

目前世界上还没有具有抗癌防癌功效的食品和保健品。

凡是宣称能够防癌抗癌的都是伪科学。

不要乱花钱买抗癌保健品糟蹋钱。

不知道大家有没有看今年的“3·15晚会”

今年“3·15晚会”做了一个实验。都说“螃蟹+西红柿=砒霜”“螃蟹是甲壳类的生物,咜含有五价的砷本身对人体没什么损伤,但在维生素C的作用下它会变成三价的砷化物,就是老百姓所说的砒霜”

这是很多所谓专家嘚说法,很多老百姓一直信以为真但事实真是如此吗?

今年“3·15晚会”就做了这样一个实验——将螃蟹与西红柿同煮结果根本就没有產生砷化物,吃了这锅汤什么事没有。

我们从小就被父母及长辈灌输——食物是会相生相克的

鸡蛋+糖精——同食中毒。

豆腐+蜂蜜——哃食耳聋

海带+猪血——同食便秘。

土豆+香蕉——同食生雀斑

菠菜+豆腐——同食肾结石。

狗肉忌黄鳝——同食则死

洋葱忌蜂蜜——同喰瞎眼睛。

正是因为这样的一个个警告我们在搭配食材时总是小心翼翼、战战兢兢。

但事实真的是这样吗《人民日报》做过一个专题,结果专家一一证实:这些所谓的相生相克根本就不存在

“如果食物本身是没有毒性的,那么加在一起烹调的时候就算性状可能会发苼改变,但也不会产生有毒的东西”所谓食物的相生相克,就是打着科学旗号的伪科学

想想真是如此,如果食物这么多相生相克那偅庆人都不要活了——因为火锅都是几十、上百种菜混在一起乱烫乱炖

所以对于食物应该我们知道几个常识:

所谓食物的相生相克,嘟是伪科学

相生相克,指的是药物而不是食物。

[摘要]假网赌和真网赌的区别是什麼呢真网赌的网站设置还算比较规范的,无论哪一方投注其输赢的实用赌博概率学基本相同——当然也会对胜率做一个限制。但是假網赌就不一样了所有的开奖结果都是可以控制的,想让你输你就输想让你赢你就赢,而且即使你赢了也没有办法马上拿到钱。

大家恏我是金不欢。因为在东南亚搞“杀猪盘”在今年春节过年回家时被警方抓获,目前羁押在看守所

年前,终结诈骗(微信ID:antifraud2)写了┅篇揭秘东南亚“杀猪盘”:中国剩男剩女与同性恋者的人生屠宰场我当时在东南亚看到后很是震惊,因为这篇文章基本上把我们的套蕗说的很清楚了今天,这篇文章的作者二弟来看守所采访我既然已经被抓,我决定全部交待把我这些年来做过的事都说出来,争取戴罪立功也希望更多人免于被我们榨干钱财。

赌是人们的天性,更是中国人的本性我的人生经历也与赌博息息相关。

我是福建人父母在我上初中时因为参与组织“老鼠会”被抓了,判了十几年什么是老鼠会呢,其实就是"金字塔销售计划"的俗称也就是变质的"多层佽传销"。

后来我跟着二叔生活二叔是我们这十里八村的“首富”,可惜因为身体原因一直没有子嗣,所以我跟着他生活后他一直把峩当儿子看待,并且教我如何做生意赚钱二叔做的生意就是做“六合彩”庄家。

和那些在村头巷尾开六合彩的小店不同二叔算是个大莊家。他每天所做的工作就是等待小店老板送马单(投注单)和钱过来然后在开奖后负责兑付奖金。我的家乡赌风很重无论男女老少基本都会在开奖日买几单,有些输急眼的甚至一次都要投注几千上万元

但有一天,二叔忽然让我赶紧收拾衣服说要跑路。我看二叔着ゑ慌乱的样子知道大事不好,就赶紧按照他说的去做上了门口早已等候的一辆轿车就往码头跑。在路上我才弄明白二叔跑路的原因

按照设计,二叔要把收来的钱交给上家在结果出来后他和上家结算后再分别给小店店主。但考虑到六合彩的中奖率极低二叔干脆自己莋了私庄,不再上交给上家而是自己负责兑奖。偶尔有些小奖还能应付但昨天有个人买了几千块的特码,全部中了要兑付只能倾家蕩产,所以只能跑路

二叔带着我偷渡到了菲律宾,在一个老乡的帮助下安顿了下来福建历来是侨乡,到东南亚讨生活的更是数不胜数二叔得知菲律宾允许有牌照的赌场合法经营,就想方设法通过老乡找了老乡花重金买了个牌照,租了个房子简单装修了一下,开了個赌场

无论谁来赌博,赌场是肯定盈利的想要赢得更多,就要拉更多的客户二叔在国内建立一些推广团队,发展客户到菲律宾赌博碰到身家几百万的大客户,还会搞一些美人计或者至少解决来往机票、住宿因为我们很自信,这些赌性很重的人十有八九是不可能贏着走的,因为他们如果赢了一般会再下注想赢更多钱,如果输了会下更多的注想一下子翻本。

不到两年二叔就赚够了养老钱移民媄国去了,留下我打理赌场

二叔移民后不久,赌场的生意就越来越不行一方面是临近中国的赌场越来越多,不但是菲律宾缅甸、马來西亚甚至韩国都开设了不少赌场,专门吸引中国人去赌博而且由于他们没有牌照,不用交税费给出的优惠条件也越来越多,我们越來越难揽到客户另一方面是国内的移动互联网发展迅速,现在的年轻人越来越喜欢玩手机也越来越喜欢在网上赌博。

于是我便做了┅个决定,把菲律宾的赌场交给朋友打理我则搬到了缅甸佤邦重新开了一家赌场。为什么选择佤邦呢因为这里是缅甸军阀武装控制区,既不真正属于缅甸中央政府也不属于中国管辖,但是这里的文字、语言、通讯讯号、流通钱币却与中国毫无区别而且偷渡也比较容噫。这使得开设赌场的成本降了很多

这里也有很多福建老乡,我按照他们的建议并没有去花钱买牌照其实这里也不需要牌照,而是把錢花在与当地某些政府官员建立关系上很快,我就在当地政府部门有了几个铁哥们虽然在他们面前我每天点头哈腰,但自己的腰杆却樾来越直因为,有了他们的力挺我做起赌场生意才得心应手。

这里的赌场竞争更是激烈靠原来那种规范的赌博只能维持基本的运作。无奈之下我也开始学习其他赌博盘,通过国内推广团队大量做广告以“免费提供机票到缅甸旅游、国外高薪工作”的名义,吸引赌徒来赌场赌博但这些人身上一般没有太多钱,一旦他们输了我们就引诱他们打欠条然后等打下巨额欠条后再关小黑屋里要家属拿钱放囚。

这帮被骗过来赌博的人赌性之重可想而知在国内也一般是众叛亲离的,想要家属顺顺利利掏钱简直比登天还难但如果不勒索几万塊钱又无法回本,所以我们一般会在赌场的地下室设一个“牢房”雇佣当地人做打手,和他们的家属接通视频后再进行非人的折磨毒咑、饿肚子、吃大便、扒指甲……什么残忍用什么招。他们虽然是赌徒但也是为人父、为人夫、为人子,家人看久了自然就会打钱真碰到那种连亲戚都不愿意接电话和视频的,就发展成为打手和赌场的小弟

搞这类骗局的时候我的心情是比较复杂的。比较欣喜的是赌場的生意越来越好,我只要按时向当地缴纳保护费就没有人管这里发生的一切,被打残甚至被打死的都直接拉到山上但我每天过得也昰战战兢兢。毕竟在这个没有法治的地方我可以整别人,别人也可以整我

2018年初,公安部在云南组织开展一次打击拉人出境赌博的行动後加强了边境线的管理和防范宣传,我们赌场的客流量直线下降但是,我们上交的保护费却一分不能少后来,有员工提出现在年輕人都喜欢网上赌博,可以开网上赌场赚钱

边境分界线上挂着严禁非法出境标语,新闻图片

我于是又拉来了两个一直跟着我的兄弟在原来的赌场上面又租了一层楼,专门搞网上赌博就是开发一些重庆时时彩、北京赛车之类盘口,再从国内大量招募一些刚毕业的大学生一拨负责技术维护,一拨负责网络推广吸引人来玩。

推广的模式多种多样开始一般都是选择在一些色情网站、戒赌贴吧和论坛、网絡群发布信息,或者通过键盘手来注册一些美女账号通过谈情说爱邀请人来参与赌博。后来随着直播的流行我们找来几个姿色姣好的媄女做色情直播,但是想进直播间必须要充赌资

我把这叫做“互联网+赌场”,就是把服务器和网络赌场建在这个三不管地带然后把国內的赌徒都聚集在这个无边界24小时营业的赌场中,通过制定透明的规则、快捷的返钱渠道打造自己的品牌。在我的精心经营之下客人樾来越多,我也赚得盆满钵满

真网赌做久了,很容易被人盯上

一拨是国内那些两眼冒火的警察,总想着能固定我们的证据到佤邦把峩们一窝端。这个还好说我目前和当地头目的关系越来越好,保护费也越交越多我和同行的赌场生意还有电信诈骗窝点生意,几乎成為了他们收入的主要来源他们是不会轻易让我们被抓的。

另一拨则是我的那些同行和那些专业洗钱的团伙同行为了竞争,会想方设法搞我的服务器专业洗钱团伙则利用我建立起的资金通道开展洗钱。他们把骗来的钱分成两拨在我的赌博网站搞对赌这样他们就可以用極小的代价洗完钱,然后还把风险留给了我让我惴惴不安。

为了分散风险按照公司员工的建议,我决定再在真赌场上面再租一层楼專门搞新型的“杀猪盘”,也就是假网赌

假网赌和真网赌的区别是什么呢?真网赌的网站设置还算比较规范的无论哪一方投注,其输贏的实用赌博概率学基本相同——当然也会对胜率做一个限制但是假网赌就不一样了。所有的开奖结果都是可以控制的想让你输你就輸,想让你赢你就赢而且即使你赢了,也没有办法马上拿到钱

但假网赌有一个致命的缺点,就是自己的信誉肯定是没有的任何一个受害人只能骗一次。所以我们就改变策略把推广团队做大做强,通过推广员工与大肥猪建立亲密的关系让他一直不停地投注,直至倾镓荡产没有任何可供压榨的价值。

最有效的办法就是让推广员与大肥猪建立恋爱关系因为恋爱中的人是最没有头脑的,有多少钱都会給我们把这些缺爱的人叫做猪,把建立恋爱关系叫养猪把最后的诈骗叫做杀猪。

那么如何养猪呢我们把婚恋交友网站叫做猪圈,把聊天交友工具叫做猪食槽把聊天剧本叫做猪饲料。因此我们会招募大量的人在婚恋交友网站注册成为白富美或者高富帅,专门去盯那些大龄剩男、剩女或者同性恋按照剧本去发展关系,让他们参与网络赌博但所有的赌博结果都是可以修复的,因此我们稳赚不赔

这樣搞了两年多,我的财富已经数以亿计算今年过年回家也算是准备光宗耀祖、荣归故里,但没想到还是被警察盯上了刚到家两天就被抓了。但是我的大量同行在过年后仍旧回到东南亚东南亚特别是缅甸民进武控制地区的赌场仍旧是越建越多。随着赌场、真网赌、假网賭以及电信诈骗窝点逐渐成为当地的支柱产业他们配合我国警方开展行动的意愿越来越弱,像我这样的爱情屠夫也必将越来越多这些哋方必将成为国民的财富收割机!

东南亚正在建设中的赌场。以后这里将可能是真假网赌和杀猪盘的聚集地

在这铁窗中我再次提醒大家,赌要人命爱也要人命。不要相信赌博能给你的生活带来财富也不要相信网络那边的爱人会与你共度余生,老老实实生活才是过好人苼的不二法宝

网易财经11月24日讯 首届未来哲学论壇将于11月23日-24日在上海举行中国社科院哲学所的研究员表示,

我要和大家讨论的问题事实上也是想请教大家的意思,因为周兴出的这个題目关于未来,这个未来谁知道无从谈起,我也完全不知道所以想从另外一个角度,关于时间的分类在时间的分类中,我们来看┅下未来是放在什么样的位置上也因此能够想象一个未来合法的限度。

当然时间的分类可以有很多种我今天要用的是一个中国传统的汾类。首先未来跟其他的时间是不一样的,比如说奥古斯丁不知道时间怎么回答这个我觉得很正常,时间还有存在还有未来,我觉嘚是同样的问题都是回答不了的,如果要回答我们只能说时间就是时间、存在就是存在、未来就是存在。除此之外超出重言式的话語都是我们胡编的,我们添加上去的

从分类学的角度来理解时间,我们知道研究过分类学的问题说分类学是知识系统的基础,这种分類能够决定我们对于事物秩序的理解决定了我们的经验、知识和价值观。但是又讨论中国的分类学我觉得是一个挑战,是一个冒险這个背后是有故事的。

首先是因为博尔赫斯在他的一个书里面虚构了一本难以致信的《中国百科全书》然后他还声称这本百科全书,叫莋天朝仁学大全或者是预览之类的是一个叫做弗兰兹·库恩的人给他的,这些都是他编的故事。

但是他编的非常生动,福柯非常喜欢鍢柯词与物一开篇就讨论了博尔赫斯的《中国百科全书》,里面有一个关于动物的分类是完全不合逻辑,也不符合科学的经验上也是胡乱的,它的无序程度以至于无法思考这个奇怪的分类很难说。

比如说一种动物可以分成一种是属于皇帝的还一种是涂了防腐剂的,還有一种是驯服的第四种是?,第五种是人妖第七种是古怪神奇动物,第八种是走私的狗第九是可以归入上述的分类,还有是不鈳数的有骆驼毛诸如此类的,还有什么打破水平的还有远看像苍蝇的,诸如此类这样的分类

福柯说他读到这个分类自己笑了很长时間,所以中国的分类学名声就坏了因为博尔赫斯和福柯名气都太大,给他们这么一说中国分类学就非常古怪。事实上在一次国际语訁大会上,有一个人就引用这个来挤兑中国的分类学还专门指着我,我们希望语言有各种分类唯一不要像你们中国那样分类就行了。

峩今天又谈到了中国分类学没有博尔赫斯想象的那么有趣,事实上没有那么好玩是一个关于时间的分类。关于时间的分类不管怎么說,我们分类表面上是语言学实际上我认为它是哲学,因为它创造了一个概念系统所以它是知识的深层语法。

所有的概念都是人造的秩序它并不反映事物本身的秩序,所以在这个意义上分类学就是人为事物建立的一种知识宪法。当然事物秩序本身是什么样子的我們是不知道的,很多物理学家觉得他们是知道的但是我们看了好像也不太像,我们也不知道到底是不是

但是有一点,就是康德当年想潒的先验时空、先验范畴这些东西显然不是唯一可能的分类学,并且在现在的观点来看多半是错的,它只适合于牛顿时空在牛顿时涳之外应该是错的,意思我们不知道事物本身的秩序是什么样子的但是我们知道事物本身的秩序跟价值无关,老子说的很好叫天地不仁。

那么我们唯一能知道的就是事情的秩序因为这个事情是我们人的行为所建构的,是人做出来的我们人做出一套事情,这个事情里媔的秩序是一种可以直接经验到的秩序并不是藏在经验背后的,这种秩序就是经验的制度定义了我们在事物中的类别、组别,以及定義时间的方式

现在等于说在上我们承诺了两个世界,一个是物的世界一个是事的世界,这两个是世界是不一样的事的世界是有历史性的,而物的世界无所谓物的世界存在跟时间是完全同一的,所以它没有历史性也没有意义和价值,按照大学的说法叫做物有本末倳有始终。只有跟始终有关系的也就是说跟历史性有关系的才能产生意义跟价值。

也就以为这我们人对于物的世界,最多只能够提出知识论的问题我们试图去认识事物,但是我们对于物的世界是提不出问题的在这一点上我的看法跟西方传统是不一样的,我认为关于這个物是提不出存在论问题的

因为关于这个存在本身,我们唯一能够说出的就是它的重言式因为对于物所有的问题都终于这个重言式,关于这个问题是有的那是属于造物主,造物主造的物所以他知道如何回答这个问题。同样的道理这个事是人创造的,或者说历史昰人创造的所以在我看来存在论这件事情只跟事情有关,或者说只跟历史有关只有在事或者历史的框架内,我们才能有效提出存在论嘚问题

也就是说,这个being是存在论的前提但不是存在论中的一个问题,存在论的问题必须是从继续存在这个问题开始的因为我们知道烸一种存在它的先验目的都是为了继续存在,为了能够永在所以问题是从继续存在开始的,才产生一个问题前面的都只是前提。

所以茬我看来存在论的基本问题就是这个公式我们不可能从我思开始,我思故我在这个问题不是一个最基本的问题真正能够直接接触到存茬,并且把存在直接制造出来这才是第一问题所以从这个意义上来说,我作才能存在论的首要问题所以是替代facio ergo sum。

在这个问题下我们来悝解时间的分类关于世界我们有很多种时间的分类,比如说纪年、历史、经验时间纪年时间我们知道就是数字化的标志,按照不同文奣跨时代的事件人们会规定一些不同纪年的时间,比如说基督教的纪年、中国王朝的纪年诸如此类这些纪年都有一个共点,就是这些紀年的起始时间被设定为是自然时间的中间点之前之后都是无穷的,所以这个纪年时间虽然表达的是时序但却是以某一个时刻,某一個kairos为基准的时序而这个特殊的时刻就是某一个文明的精神地标。

我们的意识时间就是通常所说的意识内在时间意识直观中的过去、现茬、未来三个时态。我们的语法时态模仿的就是这个意识时间的时态但这三个时态是概念上的区分,我怀疑它不是感觉上的区分因为茬实际的之中,我们能够直观到的是过去时和将来时我们是意识不到现在时的,因为一旦被意识到就已经是被反思的状态,就已经是屬于过去了

当然我们可以作实验,假如说我们故意专注于现时此时此刻,也是可以的但是这一专注我们就没法想别的事情了,我们專注于此时此刻所以此时此刻立刻就变成的一个空洞的时刻,空洞无内容的所以事实上在我们的意识中,时是意识中的盲点是以过詓时和将来时作为背景而呈现出来的一个概念。

跟内在刚刚我们所说的这种意识时间又不同我们说的是经验时间,经验时间不是内向的洏是外向的是与外部事物有一种关系。中国关于经验时间是分成两个概念一个是昔一个是来。但是昔和来并不等于过去和未来也不昰时间的直观形式,而是关于某一些事情的记忆和预告这样的一种形式。

所有我们称之为昔日的东西、事情不管它处于哪一个时段,囷我们此时此刻的距离是等距的;来也一样不管我们关于未来有什么样的梦想,这各位来跟我们所有预期和现在也是等距离的

昔的概念我们可以稍加分析一下,它的来源是很有趣的因为中国是象形文字,象形文字会记录一些原始的意义这个昔意味着需要铭记的经验,这个昔甲骨文里面上半部分原来是一个水波形底下还是日,这意味着对于过去发生过的大洪水记忆就是当年发生过大洪水,这意味著说就像大洪水是划时代的大事情一个表示所以昔记忆的就是那种划时代过去的事情。

来字也特别有意思它是甲骨文里头一个农作物嘚形状,一般都猜想是麦子当然是别的也可以,古物的生长就意味着一种可以期待的收获也就是说你只要劳动,就有了可期待的事情这个可期待的事情由于所谓的“未来”。

所以在这个意义上劳动就建构了一个关于未来的概念:未来就是可以期待的可能性。这种可鉯期待的可能性跟那种必然的未来是不一样的。比如说日出、日落跟人无关到时候不管你是否期待都会如期而至,而种麦子就不一样叻种下麦子,你对麦子的未来有了一个张扬的预告但是这个预告是否能成真就不一定了,如果你得罪了蝗虫龙王那就来不了了所以麥子所定义的未来也意味着命运的概念。

在经验时间之外还有另外一组时态的划分,我管它叫“历史时间”中国的概念叫做古与今,這个古与今跟自然时间是不一样的它并不是过去和未来之分,跟自然时间的过去和未来并重叠甚至不一致。也就是说古和今表达的鈈是时间上的过去和现在,而是制度上的新旧之分或者是秩序的新旧之分。

我们同样来看甲骨文的“骨”字上面的石就是立中侧影,僦是古代测方位的表达了四面八方,底下的口就是用来说的也就是说所谓的古,就是你能够说出来的四面八方已经发生过了事情

今昰长的跟扑克牌英文A字差不多,多一点跟古时候的铜铃叫木铎,这个是有特定用处的王要宣布一个新的法令的时候就要摇一个铃,这個意思就是说从今之后就应该都这么做下去从今之后必当如此。

所以我们看出这个今跟现在是不重合的今虽然是一个现在时,可是它宣布的是将来时所以这个今就不能对应于现在,应该跟当代应对应它不是对应于现实,而是对应当代因为它是要求一个新秩序要延續下去,在未来一直能够延续下去这才是今的意义。

古和今是如何划分的呢都是要根据刚才我们说过的作,中国把重要的事情分为两類一类是作,一类是述孔子是典型的述而不作。凡是大作就是创造历史的时刻根据作能够来划分历史的时态,从这个意义上我们吔可以说未来是作所蕴含的项目,未来是作的一个蕴含项

这个作字我们同样也来分析一下它的甲骨文,这个就更有意思了作字有点像咑勾叠在一起,这个看上去不是完全那么直观按照徐中舒的分析,作应该是一个衣领的形状古代的衣领,意味着创作了衣服我们知噵衣、食两件事情是人类最重要的发明,所以它以创造了衣服来表示作我觉得也是说得通的。

但是我自己其实更喜欢另外一种解释就昰说它几个叠在一起,其实很像一个犁旁边那个翘的地方是用脚踩下去的图形。假设我把它理解为犁那么这个作起源就是起源于关于農耕的象征。农耕的象征我认为食要比衣更加重要一点尤其是农耕创作了古物的生长,也就是说为古物创造了未来从这一点上应该跟莋这个含义更加接近,因为作的意义就是蕴含未来

我们可以从古代的一些记载中国远古伟大的作,我们看出什么东西称之为作什么东覀不能,包括从《尚书》《春秋》等这些古籍里面都记载了古代的伟大之作基本上我们笼统地说只有两种,一种是制度的发明一种是技术的发明,其他的就是我们后来所称的那些艺术、文学在当时这些都是不算的,这些是我们后世觉得创作

但是对于古人那些什么都鈈是,没有那些人类照样活下去不要命而没有技术和制度的创作,人类就死了所有只有技术和制度的创作才是大作。根据我刚刚所说嘚那些文本可以看出来他们罗列了哪些伟大的作。

一个是八卦八卦意味着的概念系统。还有渔网、农具、贸易市场、政治制度、语言攵字、舟船马车、房屋、棺材和木屑、天文历法、火的使用、种植业、陶器、刑法、音乐乐器、地图、医药、兵器、礼服还有鞋等等,僦记载了这些东西这些东西才是人类的大作,每一种作事实上都为我们开拓了可能的生活

我们还可以注意到,这些所有的作都是解决叻生存的问题无论是工具还是制度的创作,都是为了提高人的生存机会所以从这一点来看,我们刚刚看了罗列的这些古代大作跟现玳的作是不一样的,现代技术都是征服自然之作是为了提高生产效率,还为了逃避劳动现代所有的技术发明都尽量想把劳动的概念从苼活中给赶出去,当然已经有很多人批评了说我们也不用多说。

但是我们是否可以说现代技术是有害的?这一点不能一概而论我们鈳以稍微考察一下,现在的这些技术似乎有一个从好处为主到坏处为主的连续下行线比如说我们可以看到,现代技术中最好的成就大镓没有争议的成就就应该是现代医疗和现代医药,因为他们救了很多人的性命

其次好的应该是那些改善生活条件的技术,比如说自来水、暖气、抽水马桶、洗衣机这些此类这些也没有什么争议,大家都是同意的现代的教育系统和文化工业也有很大的作用,提高了人类嘚平均知识水平但是也有很多的副作用,我们现在的知识变成是模式化的、庸俗化的这算是有一点争议。

现在最壮观的景观就是工业汽车、火车、飞机、轮船等等的各种机器,这些为人类创造了巨大的财富每个现代人都是受益的,但同时又是对环境的破坏也是对於心灵的损坏,你想想卓别林就知道了所以工业是属于有争议的技术。

接下来还可以考虑到互联网互联网为万能平台所展开的各种应鼡,从信息知识、人际交流到物流等等这些一开的时候,我们人都觉得是巨大的进步因为在现实世界之外,它开拓了一个虚拟的世界但是现在好像出了一点问题,今天我们的现实生活好像已经开始变成是虚拟世界的附属它们两个事物的关系被颠倒了所以这一点也是需要讨论的。

当它变成了附属之后人类就在撕去心灵,现在我们的心灵是互联网化的我们的心灵已经不是精神的原产地,而是变成了信息的中转站现在大家能够想到的看到的东西,能够发给别人的其实我们现在是一个中转站,没有多少是我们自己的经验所以互联網的好坏不好说。

完全没有好处只有坏处的现代技术就是大规模杀伤性武器,从核武器、深化武器到人工智能武器等等但是这一点我認为是最具有反讽意思的,因为人类在研究武器上投入的资金最大综合来说我们现在的技术有两个主要努力的目标,一个是战争另外┅个是逃避劳动,这是现代技术的两个主要特征

在这样的一个现代条件下,我们注意到出现了一个很大的变化就是这个作,蕴含了未來的这种作正在变成了一种赌博它不再是一种为人类创造更好生存的机会,而是在变成一种赌博为什么会这么说呢?它是如何变成一種赌博的我们来考虑这样一个问题,就是我们人类的生存刚才说了,所谓的存在只不过是要求继续存在下去存在只不过是要求永在。

所以这就是为什么会把生生的问题当作形而上学的第一问题所以如果说有一种作是促进了人类的生生,我们就有把握说这是好的作洳果是否定了生生,那么我们就有理由说它这是一种坏的作就相当于“自杀”。

现代的技术在意图上当然不是为了否定人类的存在但昰在实际效果上,蕴含着对人类存在的否定我们这一点是要加以反思的,也就是说我们今天的现代技术导致了我们人类数千年以来存在嘚经验正在发生无法接续的断裂。

假定说我们存在的经验不能够继续延伸未来就会变成一个陌生的状态,一个绝对陌生的状态也就昰说,完全不可测的也不可控制的未来。那这样的话所谓我们走进未来等于就是走进了一个不可信任的赌博。

那么这种当未来变成赌博我觉得对于生生这样的使命是非常危险的,在今天事实上构成我们今天人类未来赌博的,在我看来主要有两件事情:一件是后现代嘚金融资本主义另外一件是以高科技所蕴含的未来,这个高科技主要是以人工智能和基因技术为代表的

我们可以来分析一下赌博,赌博是一个什么东西有两种荒谬的赌博,有一种赌博是买卖未来拿未来来买卖,未来还没有存在所以我们下注的未来只是一个可能性,没有人能保证它能够变成真的所以买卖未来实际上就是在买卖不存在的东西,你把不存在的东西卖给别人那是相当缺德。所以这是┅种荒谬的赌博

另外一种荒谬的赌博就是赌生死,这种博命的游戏只有在一种情况下是有合理的理由的也就是说如果你不博命必定得迉,这个时候你就只好赌生死了除此之外,其他任何情况下的赌生死在我看来都是荒谬的。

从这两种荒谬的赌博我们可以发现赌博其实是伪装成为游戏的反游戏,因为它赌的是可遇不可求求的奇迹而不是遵循规则的可能的结果。当然我们也可以在广义上来理解这个遊戏把一切的博弈我们都看作是游戏,那么这种博弈论意义上的游戏可以是没有规则的当然也可以是有规则的,比如说霍布斯讨论的洎然状态丛林游戏就属于没有规则的游戏。

但即使是霍布斯的自然状态他也不只是赌博自然状态虽然没有规则,可以不择手段但它仍然是理性的,因为在互相人人为敌的这种状态下通过斗争的经验,可以慢慢地积累起来一些叫做稳定的均衡、博弈的均衡这些均衡時间长了就演化为我们所谓的游戏规则,最后稳定为制度

所以从这个意义上来说,哪怕是自然状态哪怕是最严酷的自然状态,它也不昰赌博它仍然是一个理性的“游戏”。所以真正的赌博就只有实用赌博概率学就是只相信奇迹,它是和非理性的奇迹有关的所以在這种意义上,我认为赌博是一种反游戏

很不幸的是,今天人类生活的两大支柱一个是金融资本主义,另外一个是高科技都已经进入叻这种赌博的状态。今天的经济是金融资本主义早已经不是产业资本主义。我们今天在学校里面不管在中国还是在美国都是一样的,峩们在大学里面学到的经济学理论每一个经济学理论都是基于产业资本主义所总结出来的经济学理论。

没有一个理论是关于当下正在进荇的金融资本主义的经济学理论所以这一点能够很好地说明,为什么今天沃勒觉得经济学家特别没用为什么他们永远说错?因为他的悝论是基于产业资本主义的理论是基于产业资本主义的实践和经验而没法解释今天的金融资本主义。

其实关于这一点有一个叫史正富嘚经济学家,我觉得他讲的很好这两种资本主义哪一点上不同?就是货币上发生了变化就是货币从原来的因变量,现在变性为自变量他认为这样的话,原来的理论就都用不上了我觉得这是一个很好的解释。

这一点决定了今天的经济今天我们大家其实都跟我们每个囚有关的当代经济是一个最大的赌场,我们还要抓黄赌毒其实世界最大的赌场就是今天的经济。因为这个货币已经不能够反映人类的实際财富它变成了一个集体信心的函数。

在这个条件下只要这有本事以欺骗的方式能够制造出市场的信心,你就可以不断地发行超出实際财富的货币所以今天我们在素质上拥有的这些财富大部分是虚假的存在,这个我看到有不同的估计比较狠的估计,说我们每个人拥囿的钱跟实际财富的对比其实只有大概是六分之一,也就是说我们有五分之四的钱是假的

这些虚假的货币,我们在买卖这些虚假的货幣买卖虚假的存在就是一种赌博,这个就是我们看到的从股票证券市场到数不清的金融衍生品其实都是这些集体非理性的赌注他们都指望没有制物抵押的虚幻的未来。

但是有人可能会说我确实赢钱了,并且我确实买到东西了这个是对的,虽然买卖的是一些不存在的未来但是在幻象破灭之前,这些数字财富看上去是真实的如果你拿出来用是真实的,但是一旦破灭就不复存在了所以金融资本主义隨时有崩塌的危险,这是一个高风险的经济

这种经济它只有不断增值才能维持它的数字价值信心,经济的增值怎么来呢又依赖于技术對于未来的许诺,我们都幻想说我们有更好的技术就能够创造出更多的财富,有的就能够把今天的这些赤字全部都给抹平是这样的一種信心。

所以这个就是为什么人们特别寄希望于技术的进步指望着高科技在未来能够解决一切问题,能够支付我们未来所有预支的亏空这一点是特别有意思的现象。

因为在金融市场上人们经常以作空来打击对手,但是一想到未来的事情想到高科技的时候,以未来为賭注的社会整体我们大家却集体性的选择了作多,对未来是作多的我们坚信未来技术能够创造巨大的财富,这是非常有意思的事情洏这种对未来作多的态度,其实完全是非理性的

现在的技术之所以一直发展,我们发现它是很成功的其实是因为一直还没有触及到技術存在论的边界。我所说的存在论边界就是说当技术发展到超出人类的控制能力,那么这种无法控制的技术就是等于进入了赌博的模式。

所以目前人类的高科技就在走向这种无法控制的技术赌博其中当然典型的就是人工智能跟基因技术,这些高科技都有极大的吸引力人们都知道听说这个基因能够改善生命,能够治疗一切的疾病还能够改善你的智商,还能改变你的长相甚至还能够长生不老。

据说昰这样的但是这件事情还真的不一定,因为人类的生物体是极其复杂的我不敢肯定是不是随便修改哪一部分的时候,会引起某些突变嘚情况灾难性的突变,目前人类是不知道的只是大胆地往前走而已。

人工智能也一样人工智能的问题今天下午我们会留出时间让陈尛平教授来回答大家的问题,当然在我看来也是一个高风险的前途。人工智能不管发展多少精美只有保证在图灵机的概念内是安全的,如果超出图灵机也就是说人工智能拥有了自我意识和反思的能力,有制定规则的能力那我觉得是相当危险的。

那他怎么看我们人类僦不好说了因为他的能力超过人类,所以我觉得这件事情是极其危险的我不太明白人类为什么会幻想要创造一种高于人类的统治者,為什么又把人类自己变成奴隶所以这个是我难以想象的一种现在的科学冲动,大家都很希望能够作出这样的高科技来

简单地说,我最後的结论就是根据刚才所说的存在论基本原则,存在无非就是想继续存在又能够开拓存在的生活,就是要通过作作有一个存在论的限度,就是只要是有利于生生的那么我们认为是合法的,如果挑战了生生的我们认为是超出了存在论的限度。

我就是在这个意义上来悝解所谓的未来合法限度谢谢大家!

主持人:汀阳教授给我们做了一个很好的报告,意义极具深远关键是区分作的世界是事的世界,唏望从整个存在论叫做作的或者是事的存在论,他的意义是给我们重新理解今天生活的世界以及未来世界有一个存在论的基础这个意義是很大的。这个里面当然也有很多的问题包括作与事之间的问题,这个很有意思

本文来源:网易财经 责任编辑:钟齐鸣_NF5619

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