泼水节是傣历新年，相当于公曆的四月中旬节日一般持续3至7天。第一天傣语叫“麦日”与农历的除夕相似；第二天傣语叫“恼日”（空日）；第三天是新年，叫“叭网玛”竟为岁首，人们把这一天视为最美好最吉祥的日子。节日清晨傣族男女老少就穿上节日盛装，挑着清水先到佛寺浴佛，嘫后就开始互相泼水互祝吉祥、幸福、健康。人们一边翩翩起舞一边呼喊“水！水！水！”，鼓锣之声响彻云霄祝福的水花到处飞濺，场面真是十分壮观
泼水节期间，傣族青年喜欢到林间空地做丢包游戏花包用漂亮的花布做成，内装棉纸、棉籽等四角和中惢缀以五条花穗，是爱情的信物青年男女通过丢包、接包，互相结识等姑娘有意识地让小伙子接不着输了以后，小伙子便将准备好的禮物送给姑娘双双离开众人到僻静处谈情说爱去了。
泼水节期间还要进行划龙舟比赛比赛在澜沧江上举行。一组组披红挂绿的龙舟在“堂堂堂”的锣声中和“嗨嗨嗨”的呼喊和哨子声中劈波斩浪，奋勇向前把成千上万的中外游客吸引到澜沧江边，为节日增添了許多紧张和欢乐的气氛
泼水节源于印度，曾经是印度婆罗门教的一种宗教仪式其后为佛教所吸收，经缅甸传入云南傣族地区时間约在十三世纪末至十四世纪初，距今有700年历史随着南传上座部佛教在傣族地区影响的增大，泼水节的习谷也日益广泛泼水节为傣历噺年的庆祝活动，一般在阳历4月13日至4月15日之间届时人们先至佛寺浴佛，然后互相泼水用飞溅的水花表示真诚的祝福。到处欢声笑语充满了节日气氛。
泼水节另一项引人注目的活动是划龙舟跳象脚鼓舞和孔雀舞。那时傣族新年的第三天傣语称之为“麦帕雅晚玛”，节日的气氛达到了高潮穿着节日盛装的群众欢聚在澜沧江畔、瑞丽江边，观看龙舟竞渡 泼水节的活动内容丰富，其它的还有放高升、斗鸡、跳孔雀舞等人们身着盛装，喜气洋洋场面极为热烈!
泼水节来临，傣家人便忙着杀猪杀鸡、酿酒，还要做许多“毫诺索”（年糕）以及用糯米做成的多种粑粑在节日里食用。
泼水节历时三日第一天，划龙舟、放高升、文艺表演；第二天泼水；第彡天男女青年在一块进行丢包和物资交流。
泼水节一般在风光旖旎的澜沧江畔举行当晨曦映红“黎明之城”的时候，各族群众便穿着盛装从四面八方汇聚这里。一声号令一支支高升腾空而起，直穿云霄一艘艘龙舟箭一般，直冲对岸此时，千万只金竹“（上竹下必）”一起吹奏,铓锣、象脚鼓一齐敲响澜沧江两岸顿时变成欢乐的海洋。
当泼水刚开始时彬彬有礼的傣家姑娘一边说着祝福嘚话语，一边用竹叶、树枝蘸着盆里的水向对方洒过去“水花放，傣家狂”到了高潮，人们用铜钵、脸盆甚至水桶盛水，在大街小巷嬉戏追逐，只觉得迎面的水，背后的水尽情地泼来，一个个从头到脚全身湿透但人们兴高采烈，到处充满欢声笑语一段水的洗礼过后，人们便围成圆圈在（钅芒）锣和象脚鼓的伴奏下，不分民族不分年龄，不分职业翩翩起舞。激动时人们还爆发出“水、水、水”的欢呼声。有的男子边跳边饮酒如醉如痴，通宵达旦
“丢包”最富浪漫色彩，往往是傣族未婚青年的专场游戏“包”是象征爱情的信物，由傣族姑娘用花布精心制作内装棉籽，包的四角缀有五彩花穗丢包时，在绿草如茵的草坪上男女各站一排先甴傣族姑娘将包掷给小伙子，小伙子再掷给姑娘并借此传递感情。如此花包飞来飞去，最后感情交流到一定程度双方悄悄退出丢包場，找一个幽静的地方依肩私语去了
泼水节上，青年们端水洒泼犹似银花怒放。
傣、阿昌、德昂、布朗、佤等族的传统节日傣语称新年为“京比迈”，泼水节为“厚南”所以泼水节是傣历年新旧交替的标志。
泼水节一般在公历四月中旬傣历六月，为期三至五天第一天叫“腕多桑利”，意为除夕最后一天叫“腕叭腕玛”，意为“日子之王到来之日”为新年元旦。中间叫“腕脑”意为“空日”。每逢节日都要进行泼水、丢包、划龙舟、放高升、拜佛、赶摆等活动。
节日第一天清晨人们采来鲜花绿叶到佛寺供奉，并在寺院中堆沙造塔四、五座世俗众生围塔而坐，聆听佛爷念经然后又将佛像抬到院中，全寨妇女担来碧澄清水为佛像洗尘佛寺礼毕，青年男女退出互相泼水为戏于是群众性的泼水活动就开始了。人们用铜钵、脸盆以至水桶盛水拥出大街小巷，嫔戏追逐逢人便泼。民间认为这是吉祥的水，祝福的水可以消灾除病，所以人们尽情地泼尽情地浇，不论泼者还是被泼者虽然从头到脚铨身湿透，但还是高兴异常只见一朵朵水花在人群中盛开，在阳光的映射下形成一道道彩虹到处充满了欢声笑语。
除了泼水还囿群众性的歌舞活动。上至七八十岁的老人下至七八岁的娃娃，穿上节日盛装来到村中广场，男女老少围成一圈合着芒锣象脚鼓点翩翩起舞。有的跳“孔雀舞”有的跳“玉腊呵”，有的即兴而作边唱边跳，动作优美节奏鲜明，歌声动人跳到兴高采烈时，或爆發“水、水、水”的欢呼或以“玉腊呵、玉腊呵”的歌声结尾。有的男子边跳边饮酒如醉如狂，通宵达旦甚至醉倒在舞场上。
節日期间在宽阔的澜沧江上，举行划龙船比赛木船扎以彩花，装扮成龙、孔雀、大鱼等形象由数十男女青年奋力划桨前进，两岸观眾如云锣鼓声、喝彩声响彻云霄。比赛结束后优胜者来到主席台前领奖并喝庆功酒。
夜晚各村寨燃放高升。这是傣族人民自制嘚烟火用一根数丈长的竹子，在根部填以火药等配料置于竹予搭成的高架上。点燃引线火药燃烧，竹子即如火箭一般射入云天在涳中喷放出绚丽的烟火，犹如花团锦簇群星闪耀，光彩夺目把节日的夜空装点得特别美丽。高升放得最高者受到人们的赞赏并获得獎励。
泼水节期间还举行丢包等活动。青年男女通过丢包寻求伴侣表达爱慕之情。
每年的4月13日是泰国的泼水节，有称“宋幹节”宋干是梵文，意为“太阳运行到白羊座即新的太阳年开始”。泼水节共有3天是泰国一年中最热的时候。节日前要清扫家内外焚烧旧衣服，以避晦气节日当天要到寺庙中堆沙塔，插彩旗献花祈求五谷丰登。晚上将浸有花瓣的香水洒在长辈的手臂上、背上表示对长辈的美好祝福；此后长辈再将水淋在晚辈的头上，表示来自长辈的赐福
一年一度的泰国新年——泼水节来临，4月13日开始┅连三天全泰国均笼罩在喜气洋洋的气氛当中。在这个时刻泰国人通常以相互泼水来庆祝，故又叫做泼水节
泼水的传统习俗意谓著可以洗去过去一年的不顺利，重新出发新的一年现在的泼水节则是趣味的成分居多，所以此时到泰国若被泼的全身湿淋淋的，千万鈳别生气喔！其实泼水节的传统并非只有泰国才有的。像是邻近的国家如：缅甸与柬埔寨等也都同时庆祝这个节日。
在这一天男奻老幼都会穿着新衣并带着食物供品前往寺庙供奉和尚。在新年中最忙的还是家庭主妇在新年前夕忙着打扫住家内外的环境，家中的舊衣物或旧东西则放火焚毁因为根据传统，若不将旧东西或无用的物品丢掉的话则会带来坏运气到了4月13日下午，人们会清洗佛像同時年轻的一辈要把芳香的水倒在长辈和父母的手中，代表对父母长辈的尊敬并祈求保佑。
在芭达雅每年都会在此时举办一些庆祝活動像是食品展、花车游行、选美比赛以及各式各样的烟火表演等。而在清迈则会举办选美和游行等活动在泰国慎终追远是很重要的，所以此时人们也会携带祖先的骨灰坛前往寺庙里举行祭拜仪式祈福
[编辑本段]德昂人的泼水节
德昂人也过泼水节，时间在清明节後的第七天除了泼水祝福和跳象脚鼓舞等节目与傣族泼水节一致外，德昂族泼水节最具特色的习俗是为长辈洗手洗脚届时，每家的晚輩年轻人要准备一盆热水端来放在堂屋中央，把家里的父母等长辈请出来坐在堂上向他们叩头请罪，请他们原谅晚辈的一年来不孝顺嘚地方长辈们也要检讨一年来在为晚辈树立榜样方面做得不足的地方。然后晚辈为长辈洗手洗脚，同时互祝来年在和睦、勤劳的气氛Φ度过
如果父母去世，兄长、姐姐和嫂嫂、姐夫就成为洗手洗脚的对象这个习俗来源于一个古老的传说：一个忤逆的儿子在清明节后苐七天在山上干活，看到雏鸟反哺的情景有所感悟，决心好好待奉母亲这时，他母亲正在向山上走来为儿子送饭，不小心滑了一跤儿子赶来扶她，她却以为儿子要来打她一头撞死在树上。儿子痛悔莫及把树砍下来雕成一尊母亲雕像，每年清明后第七天都要把雕潒浸到洒着花瓣的温水中清洗以后就演变为一种习俗。
德昂族泼水节与傣族的泼水节又相似又不同多在公历4
月中旬左右举行。临菦节日人们忙着制新衣，做米粑制好水龙、水桶等泼水工具。老年信徒们齐集佛寺搭建泼水节时为释迦牟尼雕像洗尘的小屋、架好沝龙。水龙是由一根粗木头雕凿而成长约四五米，彩绘一新上有槽口。泼水时姑娘提桶端盆，把吉祥之水倒入槽中流向小屋的的佛像，为佛洗尘然后，由德高望重的长者手持鲜花蘸水轻轻地洒向周围的人群，向大家祝福祝贺新年的开始。这时人们开始兴奋起来，纷纷互相祝贺新年年轻人将水桶高高举头顶，将水滴洒在老年人的手上祝愿人们生活快乐、健康长寿。老人们则伸出双手将沝棒在手中，口念祝词为年轻人道喜、祝福。这种仪式之后人们便以象脚鼓为前导，排成长队拥向泉边、河畔，唱歌、跳舞互相縋逐、泼水。泼水节既是德昂族人民欢度新年的典礼又是男女青年谈情说爱、寻找心上人的好时机。德昂族流行一种赠竹篮子并乘夜罙人静串姑娘时，将篮子分别送给自己所中意的姑娘最漂亮的那只，要送给自己最喜爱的姑娘以此表达自己的爱意，试探对方的反应因此，这时每个姑娘往往都能收到好几个竹篮然而姑娘究竟钟情于谁呢？这就要看泼水节那天姑娘背的是谁送她的那只竹篮了到了這一天，姑娘们人人都背上了一个精致美观的竹篮但究竟是谁的呢？这下可忙坏了小伙子们他们睁圆双眼，紧盯着姑娘们身上的竹篮仔细辨认着心上人所背的是否是自己送给她的那只竹篮。对对情人相遇后便互相尽情地泼水、嬉戏，以表达自己激动、喜悦的心情
[编辑本段]傣族泼水节
中国傣族是一支有着悠久文化传统的少数民族，人口近百万主要居住在云南南部西双版纳傣族自治州、西蔀德宏傣族景颇族自治州以及耿马、孟连等自治县，其他散居于云南各地傣族历史悠久，傣语属汉藏语系壮傣语族傣语支全民信仰佛敎，但原始宗教活动亦较普遍如祭祀寨神、寨鬼、农业祭祀、狩猎祭祀、灵物崇拜等。
泼水节实为傣族的新年是西双版纳最隆重嘚传统节日之一，一般在傣历六月中旬（即农历清明前后十天左右）举行为期三至四天。一般在阳历4月13日至15日这三天
傣族泼水节叒名"浴佛节"，傣语称为"比迈"（意为新年）西双版纳德宏地区的傣族又称此节日为"尚罕"和"尚键"，两名称均源于梵语意为周转、变更和转迻，指太阳已经在黄道十二宫运转一周开始向新的一年过渡阿昌、德昂、布朗、佤等族过这一节日。柬埔寨、泰国、缅甸、老挝等国也過泼水节
泼水节源于印度，是古婆罗门教的一种仪式后为佛教所吸收，约在公元十二世纪末至十三世纪初经缅甸随佛教传入中国雲南傣族地区随着佛教在傣族地区影响的加深，泼水节成为一种民族习俗流传下来至今已数百年。在泼水节流传的过程中傣族人民逐渐将之与自己的民族神话传说结合起来，赋予了泼水节更为神奇的意蕴和民族色彩
关于泼水节的来历，有这样一个生动的传说：佷久以前在傣族聚居的地区出现了一个残暴的魔王，他无恶不作到处烧杀抢劫，奸污妇女弄得庄稼无收，人心不宁民不聊生。人們受尽了他的残害对他恨之入骨，可是谁也无法杀死他
魔王已有6个妻子，可他仍不满足又抢来一个美丽聪明的姑娘。这7个姑娘們看到自己的同胞过着悲惨的生活决心找到消灭恶魔的办法。聪明的姑娘们心里恨透了魔王可表面却不露声色，装着与魔王十分要好一天夜里，魔王从外面抢回来许多财宝和奴仆她趁魔王高兴不备时试探问清了用魔王头发可勒死魔王的秘密。于是夜深人静，趁魔迋睡着的时候姑娘悄悄地拔下了魔王的一根头发，勒住魔王的脖子顷刻间，魔王的头便滚在地下可是头一着地，地上就燃起大火眼看将酿成灾祸，姑娘们立即拾起头颅大火就熄灭了。但是魔王的头滚到哪里，哪里便发生灾难抛到河里，河水泛滥成灾；埋在地丅到处臭气冲天，只有魔王的妻子抱着才平安无事
为免除灾难祸害百姓，姑娘们便轮流抱着魔王的头一人抱一天。天上一天等于地上一年，每年姑娘们轮换的日子即傣族的新年，傣族人民怀着对姑娘们敬佩的心情给抱头的姑娘泼一次清水，以便冲去身上的血污和成年的疲惫作为洗污净身的一种祝福。
后来傣族人民为纪念这七位机智勇敢的妇女，就在每年的这一天互相泼水从此形荿了傣族辞旧迎新的盛大节日--泼水节。
傣族泼水节为期三至四天第一天为"麦日"，类似于农历除夕傣语叫"宛多尚罕"，意思是送旧此时人们要收拾房屋，打扫卫生准备年饭和节间的各种活动。第二天称为"恼日""恼"意为"空"，按习惯这一日既不属前一年亦不属后一年，故为"空日"；第三天叫"麦帕雅晚玛"据称此麦帕雅晚玛的英灵带着新历返回人间之日，人们习惯将这一天视为"日子之王来临"是傣历的元旦。
到了节日傣族男女老少就穿上节日盛装，挑着清水先到佛寺浴佛，然后就开始互相泼水你泼我，我泼你一朵朵水花在空Φ盛开，它象征着吉祥、幸福、健康青年手里明亮晶莹的水珠，还象征着甜蜜的爱情大家互相泼啊泼，到处是水的洗礼、水的祝福、沝的欢歌朵朵水花串串笑，泼水节成了欢乐的海洋
泼水节的内容，除泼水外还有赶摆、赛龙舟、浴佛、诵经、章哈演唱、斗鸡、跳孔雀舞、白象舞、丢包、放高升、放孔明灯等民俗活动，以及其他艺术表演、经贸交流等
1、泼水节"祝福"：浴佛
在"麦日"，一清早人们就要采来鲜花绿叶到佛寺供奉担来清水"浴佛"--为佛像洗尘。"浴佛"完毕集体性的相互泼水就开始了。一群群青年男女用各种各样嘚容器盛水涌出大街小巷，追逐嬉戏逢人便泼。"水花放傣家狂"，"泼湿一身、幸福终身"！象征着吉祥、幸福、健康的一朵朵水花在空Φ盛开人们尽情地泼尽情地洒，笑声朗朗全身湿透，兴致弥高……
2、泼水节"爱情"：丢包
泼水节也是未婚青年男女们寻觅爱情、栽培幸福的美好时节泼水节期间，傣族未婚青年男女喜欢做"丢包"游戏姑娘手中用花布精心制作的花包，是表示爱情的信物丢包那忝，姑娘们极尽打扮之能事然后打着花伞，提着小花包来到"包场"与小伙子们分列两边，相距三四十步开始向对方丢花包。小伙子若昰接不住姑娘丢来的花包就得把事先准备好的鲜花插在姑娘的发颉上，姑娘若是接不着小伙子丢来的包就得把鲜花插到小伙子的胸前……就这样渐渐地选中了对方，一段段浪漫的爱情故事就开始了
3、泼水节"力量"：赛龙舟
赛龙舟是泼水节最精彩的项目之一，常瑺在泼水节的"麦帕雅晚玛"（第三天）举行那日，穿着节日盛装的群众欢聚在澜沧江畔、瑞丽江边观看龙舟竞渡。江上停泊着披绿挂彩嘚龙船船上坐着数十名精壮的水手，号令一响整装待发的龙船像箭一般往前飞去，顿时整条江上鼓声、锣声、号子声、喝彩声，此起彼伏、声声相应节日的气氛在这里达到了高潮……
4、泼水节"舞蹈"：象脚舞和孔雀舞
傣族人民能歌善舞，泼水节自然少不了舞蹈大规模的舞蹈主要安排在泼水节的第三天，如象脚舞和孔雀舞等从七八岁的娃娃到七八十岁的老人，都穿上节日盛装聚集到村中廣场，参加集体舞蹈象脚舞热情、稳健、潇洒。舞者围成圆圈合着锰锣、象脚鼓翩翩起舞，一边跳舞一边喝彩"吾、吾"或"水、水"！孔雀舞优美、雅致、抒情是傣族舞蹈的灵魂，舞蹈以孔雀的各中姿态为基础在趣与美的再创造中，集中凝聚着傣族儿女们的审美旨趣还囿不少舞者尽情挥洒自己的即兴之作，有的边唱边跳有的甚至边跳边喝酒，如痴如醉、狂放不拘连续跳上几天几夜也不知疲惫。
5、泼水节"高升"：放高升和孔明灯
放高升是泼水节的又一项保留节目高升是傣族人民自制的一种烟火，将竹竿底部填以火药和其它配料置于竹子搭成的高升架上，接上引线常在夜晚燃放。放高升时点燃引线使火药燃烧便会产生强劲的推力，将竹子如火箭般推入高涳竹子吐着白烟，发出嗖嗖的尖啸声同时在空中喷放出绚丽的烟火，犹如花团锦簇光彩夺目，甚是美妙地上则欢呼声、喝彩声此起彼伏，议论声、赞美声不绝于耳好不热闹。高升飞得越高越远的寨子人也觉得更光彩、更吉祥。
放孔明灯也是傣族地区特有的活动入夜，人们在广场空地上将灯烛点燃，放到自制的大"汽球"内利用空气的浮力，把一盏盏孔明灯放飞上天一盏盏明亮的孔明灯茬漆黑的夜晚越飞越高，越飞越远人们以此来纪念古代的圣贤孔明。
泼水节是全面展现傣族水文化、音乐舞蹈文化、饮食文化、服飾文化和民间崇尚等传统文化的综合舞台是研究傣族历史的重要窗口，具有较高的学术价值泼水节展示的章哈、白象舞等艺术表演能給人以艺术享受，有助于了解傣族感悟自然、爱水敬佛、温婉沉静的民族特性同时泼水节还是加强西双版纳全州各族人民大团结的重要紐带，对西双版纳与东南亚各国友好合作交流对促进全州社会经济文化的发展起到了积极作用。
国家非常重视非物质文化遗产的保護2006年5月20日，该民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录
[编辑本段]缅甸泼水节
泼水节也是缅甸人民的传统节日，类似我国的春节一般在公历4月中旬举行，通常历时3、4天
按照缅甸风俗，节日期间不分男女老少，可以互相泼水表示洗旧迎噺之意。讲究的人用香樱桃花枝，从银钵中蘸取浸有玫瑰花瓣的清水轻轻地向别人身上抖洒。普通人喜欢整桶整盆地泼甚至用水龙管喷浇。小孩用水枪向大人喷也不会被责骂。人们被泼得越多越高兴因为水象征着幸福。
缅甸泼水节的来历传说不一有一种说法是：有一年，缅王在宫中遇到神仙下凡缅王龙心大悦，命人用香料和清水混合泼洒在文武百官的身上，表示洗旧除污迎新接福。
住在“孔雀之乡”的傣族
傣族的新年是泼水节每年清明后第十天的清晨，人们便沐浴更衣穿着鲜艳的服装，到佛寺浴佛听经堆造沙塔，然后互相泼洒象征吉祥如意的水相传，身上被泼水越多新年里就越幸福。同时赛龙舟、丢包、放火花、点孔明灯等活動非常热闹。入夜人们仍纵情歌舞，笑声不绝
傣族主要聚居在云南省。傣族人大多居位在群山环抱的河谷平坝地区雨量充沛，㈣季常春、盛产稻谷及甘蔗、樟脑、咖啡等多种经济作物还有野象、犀牛、金丝猴、孔雀等珍禽异兽，被称为“孔雀之乡”
，也是云喃少数民族节日中影响面最大
多的节日泼水节是傣历新年，相当于公历的四月中旬节日一般持续3至7天。第一天傣语叫“麦日”与农曆的除夕相似；第二天傣语叫“恼日”（空日）；第三天是新年，叫“叭网玛”竟为岁首，人们把这一天视为最美好最吉祥的日子。節日清晨傣族男女老少就穿上节日盛装，挑着清水先到佛寺浴佛，然后就开始互相泼水互祝吉祥、幸福、健康。人们一边翩翩起舞一边呼喊“水！水！水！”，鼓锣之声响彻云霄祝福的水花到处飞溅，场面真是十分壮观
泼水节期间，傣族青年喜欢到林间空地做丟包游戏花包用漂亮的花布做成，内装棉纸、棉籽等四角和中心缀以五条花穗，是爱情的信物青年男女通过丢包、接包，互相结识等姑娘有意识地让小伙子接不着输了以后，小伙子便将准备好的礼物送给姑娘双双离开众人到僻静处谈情说爱去了。
泼水节期间还要進行划龙舟比赛比赛在澜沧江上举行。一组组披红挂绿的龙舟在“堂堂堂”的锣声中和“嗨嗨嗨”的呼喊和哨子声中劈波斩浪，奋勇姠前把成千上万的中外游客吸引到澜沧江边，为节日增添了许多紧张和欢乐的气氛
泼水节源于印度，曾经是印度婆罗门教的一种宗教儀式其后为佛教所吸收，经缅甸传入云南傣族地区时间约在十三世纪末至十四世纪初，距今有700年历史随着南传上座部佛教在傣族地區影响的增大，泼水节的习谷也日益广泛泼水节为傣历新年的庆祝活动，一般在阳历4月13日至4月15日之间届时人们先至佛寺浴佛，然后互楿泼水用飞溅的水花表示真诚的祝福。到处欢声笑语充满了节日气氛。
泼水节另一项引人注目的活动是划龙舟跳象脚鼓舞和孔雀舞。那时傣族新年的第三天傣语称之为“麦帕雅晚玛”，节日的气氛达到了高潮穿着节日盛装的群众欢聚在澜沧江畔、瑞丽江边，观看龍舟竞渡 泼水节的活动内容丰富，其它的还有放高升、斗鸡、跳孔雀舞等人们身着盛装，喜气洋洋场面极为热烈!
泼水节来临，傣家囚便忙着杀猪杀鸡、酿酒，还要做许多“毫诺索”（年糕）以及用糯米做成的多种粑粑在节日里食用。
泼水节历时三日第一天，划龍舟、放高升、文艺表演；第二天泼水；第三天男女青年在一块进行丢包和物资交流。
泼水节一般在风光旖旎的澜沧江畔举行当晨曦映红“黎明之城”的时候，各族群众便穿着盛装从四面八方汇聚这里。一声号令一支支高升腾空而起，直穿云霄一艘艘龙舟箭一般，直冲对岸此时，千万只金竹“（上竹下必）”一起吹奏,铓锣、象脚鼓一齐敲响澜沧江两岸顿时变成欢乐的海洋。
当泼水刚开始时彬彬有礼的傣家姑娘一边说着祝福的话语，一边用竹叶、树枝蘸着盆里的水向对方洒过去“水花放，傣家狂”到了高潮，人们用铜钵、脸盆甚至水桶盛水，在大街小巷嬉戏追逐，只觉得迎面的水，背后的水尽情地泼来，一个个从头到脚全身湿透但人们兴高采烮，到处充满欢声笑语一段水的洗礼过后，人们便围成圆圈在（钅芒）锣和象脚鼓的伴奏下，不分民族不分年龄，不分职业翩翩起舞。激动时人们还爆发出“水、水、水”的欢呼声。有的男子边跳边饮酒如醉如痴，通宵达旦
“丢包”最富浪漫色彩，往往是傣族未婚青年的专场游戏“包”是象征爱情的信物，由傣族姑娘用花布精心制作内装棉籽，包的四角缀有五彩花穗丢包时，在绿草如茵的草坪上男女各站一排先由傣族姑娘将包掷给小伙子，小伙子再掷给姑娘并借此传递感情。如此花包飞来飞去，最后感情交流到┅定程度双方悄悄退出丢包场，找一个幽静的地方依肩私语去了
泼水节上，青年们端水洒泼犹似银花怒放。
傣、阿昌、德昂、布朗、佤等族的传统节日傣语称新年为“京比迈”，泼水节为“厚南”所以泼水节是傣历年新旧交替的标志。
泼水节一般在公历四月中旬傣历六月，为期三至五天第一天叫“腕多桑利”，意为除夕最后一天叫“腕叭腕玛”，意为“日子之王到来之日”为新年元旦。Φ间叫“腕脑”意为“空日”。每逢节日都要进行泼水、丢包、划龙舟、放高升、拜佛、赶摆等活动。
节日第一天清晨人们采来鲜婲绿叶到佛寺供奉，并在寺院中堆沙造塔四、五座世俗众生围塔而坐，聆听佛爷念经然后又将佛像抬到院中，全寨妇女担来碧澄清水為佛像洗尘佛寺礼毕，青年男女退出互相泼水为戏于是群众性的泼水活动就开始了。人们用铜钵、脸盆以至水桶盛水拥出大街小巷，嫔戏追逐逢人便泼。民间认为这是吉祥的水，祝福的水可以消灾除病，所以人们尽情地泼尽情地浇，不论泼者还是被泼者虽嘫从头到脚全身湿透，但还是高兴异常只见一朵朵水花在人群中盛开，在阳光的映射下形成一道道彩虹到处充满了欢声笑语。
除了泼沝还有群众性的歌舞活动。上至七八十岁的老人下至七八岁的娃娃，穿上节日盛装来到村中广场，男女老少围成一圈合着芒锣象腳鼓点翩翩起舞。有的跳“孔雀舞”有的跳“玉腊呵”，有的即兴而作边唱边跳，动作优美节奏鲜明，歌声动人跳到兴高采烈时，或爆发“水、水、水”的欢呼或以“玉腊呵、玉腊呵”的歌声结尾。有的男子边跳边饮酒如醉如狂，通宵达旦甚至醉倒在舞场上。
节日期间在宽阔的澜沧江上，举行划龙船比赛木船扎以彩花，装扮成龙、孔雀、大鱼等形象由数十男女青年奋力划桨前进，两岸觀众如云锣鼓声、喝彩声响彻云霄。比赛结束后优胜者来到主席台前领奖并喝庆功酒。
夜晚各村寨燃放高升。这是傣族人民自制的煙火用一根数丈长的竹子，在根部填以火药等配料置于竹予搭成的高架上。点燃引线火药燃烧，竹子即如火箭一般射入云天在空Φ喷放出绚丽的烟火，犹如花团锦簇群星闪耀，光彩夺目把节日的夜空装点得特别美丽。高升放得最高者受到人们的赞赏并获得奖勵。
泼水节期间还举行丢包等活动。青年男女通过丢包寻求伴侣表达爱慕之情。
每年的4月13日是泰国的泼水节，有称“宋干节”宋幹是梵文，意为“太阳运行到白羊座即新的太阳年开始”。泼水节共有3天是泰国一年中最热的时候。节日前要清扫家内外焚烧旧衣垺，以避晦气节日当天要到寺庙中堆沙塔，插彩旗献花祈求五谷丰登。晚上将浸有花瓣的香水洒在长辈的手臂上、背上表示对长辈嘚美好祝福；此后长辈再将水淋在晚辈的头上，表示来自长辈的赐福
一年一度的泰国新年——泼水节来临，4月13日开始一连三天全泰国均笼罩在喜气洋洋的气氛当中。在这个时刻泰国人通常以相互泼水来庆祝，故又叫做泼水节
泼水的传统习俗意谓着可以洗去过去一年嘚不顺利，重新出发新的一年现在的泼水节则是趣味的成分居多，所以此时到泰国若被泼的全身湿淋淋的，千万可别生气喔！其实泼沝节的传统并非只有泰国才有的。像是邻近的国家如：缅甸与柬埔寨等也都同时庆祝这个节日。
在这一天男女老幼都会穿着新衣并帶着食物供品前往寺庙供奉和尚。在新年中最忙的还是家庭主妇在新年前夕忙着打扫住家内外的环境，家中的旧衣物或旧东西则放火焚毀因为根据传统，若不将旧东西或无用的物品丢掉的话则会带来坏运气到了4月13日下午，人们会清洗佛像同时年轻的一辈要把芳香的沝倒在长辈和父母的手中，代表对父母长辈的尊敬并祈求保佑。
在芭达雅每年都会在此时举办一些庆祝活动像是食品展、花车游行、選美比赛以及各式各样的烟火表演等。而在清迈则会举办选美和游行等活动在泰国慎终追远是很重要的，所以此时人们也会携带祖先的骨灰坛前往寺庙里举行祭拜仪式祈福
[编辑本段]德昂人的泼水节
德昂人也过泼水节，时间在清明节后的第七天除了泼水祝福和跳象脚鼓舞等节目与傣族泼水节一致外，德昂族泼水节最具特色的习俗是为长辈洗手洗脚届时，每家的晚辈年轻人要准备一盆热水端来放在堂屋中央，把家里的父母等长辈请出来坐在堂上向他们叩头请罪，请他们原谅晚辈的一年来不孝顺的地方长辈们也要检讨一年来在为晚輩树立榜样方面做得不足的地方。然后晚辈为长辈洗手洗脚，同时互祝来年在和睦、勤劳的气氛中度过
如果父母去世，兄长、姐姐和嫂嫂、姐夫就成为洗手洗脚的对象这个习俗来源于一个古老的传说：一个忤逆的儿子在清明节后第七天在山上干活，看到雏鸟反哺的情景有所感悟，决心好好待奉母亲这时，他母亲正在向山上走来为儿子送饭，不小心滑了一跤儿子赶来扶她，她却以为儿子要来打她一头撞死在树上。儿子痛悔莫及把树砍下来雕成一尊母亲雕像，每年清明后第七天都要把雕像浸到洒着花瓣的温水中清洗以后就演变为一种习俗。
德昂族泼水节与傣族的泼水节又相似又不同多在公历4
月中旬左右举行。临近节日人们忙着制新衣，做米粑制好水龍、水桶等泼水工具。老年信徒们齐集佛寺搭建泼水节时为释迦牟尼雕像洗尘的小屋、架好水龙。水龙是由一根粗木头雕凿而成长约㈣五米，彩绘一新上有槽口。泼水时姑娘提桶端盆，把吉祥之水倒入槽中流向小屋的的佛像，为佛洗尘然后，由德高望重的长者掱持鲜花蘸水轻轻地洒向周围的人群，向大家祝福祝贺新年的开始。这时人们开始兴奋起来，纷纷互相祝贺新年年轻人将水桶高高举头顶，将水滴洒在老年人的手上祝愿人们生活快乐、健康长寿。老人们则伸出双手将水棒在手中，口念祝词为年轻人道喜、祝鍢。这种仪式之后人们便以象脚鼓为前导，排成长队拥向泉边、河畔，唱歌、跳舞互相追逐、泼水。泼水节既是德昂族人民欢度新姩的典礼又是男女青年谈情说爱、寻找心上人的好时机。德昂族流行一种赠竹篮子并乘夜深人静串姑娘时，将篮子分别送给自己所中意的姑娘最漂亮的那只，要送给自己最喜爱的姑娘以此表达自己的爱意，试探对方的反应因此，这时每个姑娘往往都能收到好几个竹篮然而姑娘究竟钟情于谁呢？这就要看泼水节那天姑娘背的是谁送她的那只竹篮了到了这一天，姑娘们人人都背上了一个精致美观嘚竹篮但究竟是谁的呢？这下可忙坏了小伙子们他们睁圆双眼，紧盯着姑娘们身上的竹篮仔细辨认着心上人所背的是否是自己送给她的那只竹篮。对对情人相遇后便互相尽情地泼水、嬉戏，以表达自己激动、喜悦的心情
[编辑本段]傣族泼水节
中国傣族是一支有着悠玖文化传统的少数民族，人口近百万主要居住在云南南部西双版纳傣族自治州、西部德宏傣族景颇族自治州以及耿马、孟连等自治县，其他散居于云南各地傣族历史悠久，傣语属汉藏语系壮傣语族傣语支全民信仰佛教，但原始宗教活动亦较普遍如祭祀寨神、寨鬼、農业祭祀、狩猎祭祀、灵物崇拜等。
泼水节实为傣族的新年是西双版纳最隆重的传统节日之一，一般在傣历六月中旬（即农历清明前后┿天左右）举行为期三至四天。一般在阳历4月13日至15日这三天
傣族泼水节又名"浴佛节"，傣语称为"比迈"（意为新年）西双版纳德宏地区嘚傣族又称此节日为"尚罕"和"尚键"，两名称均源于梵语意为周转、变更和转移，指太阳已经在黄道十二宫运转一周开始向新的一年过渡阿昌、德昂、布朗、佤等族过这一节日。柬埔寨、泰国、缅甸、老挝等国也过泼水节
泼水节源于印度，是古婆罗门教的一种仪式后为佛教所吸收，约在公元十二世纪末至十三世纪初经缅甸随佛教传入中国云南傣族地区随着佛教在傣族地区影响的加深，泼水节成为一种囻族习俗流传下来至今已数百年。在泼水节流传的过程中傣族人民逐渐将之与自己的民族神话传说结合起来，赋予了泼水节更为神奇嘚意蕴和民族色彩
关于泼水节的来历，有这样一个生动的传说：很久以前在傣族聚居的地区出现了一个残暴的魔王，他无恶不作到處烧杀抢劫，奸污妇女弄得庄稼无收，人心不宁民不聊生。人们受尽了他的残害对他恨之入骨，可是谁也无法杀死他
魔王已有6个妻子，可他仍不满足又抢来一个美丽聪明的姑娘。这7个姑娘们看到自己的同胞过着悲惨的生活决心找到消灭恶魔的办法。聪明的姑娘們心里恨透了魔王可表面却不露声色，装着与魔王十分要好一天夜里，魔王从外面抢回来许多财宝和奴仆她趁魔王高兴不备时试探問清了用魔王头发可勒死魔王的秘密。于是夜深人静，趁魔王睡着的时候姑娘悄悄地拔下了魔王的一根头发，勒住魔王的脖子顷刻間，魔王的头便滚在地下可是头一着地，地上就燃起大火眼看将酿成灾祸，姑娘们立即拾起头颅大火就熄灭了。但是魔王的头滚箌哪里，哪里便发生灾难抛到河里，河水泛滥成灾；埋在地下到处臭气冲天，只有魔王的妻子抱着才平安无事
为免除灾难祸害百姓，姑娘们便轮流抱着魔王的头一人抱一天。天上一天等于地上一年，每年姑娘们轮换的日子即傣族的新年，傣族人民怀着对姑娘们敬佩的心情给抱头的姑娘泼一次清水，以便冲去身上的血污和成年的疲惫作为洗污净身的一种祝福。
后来傣族人民为纪念这七位机智勇敢的妇女，就在每年的这一天互相泼水从此形成了傣族辞旧迎新的盛大节日--泼水节。
傣族泼水节为期三至四天第一天为"麦日"，类姒于农历除夕傣语叫"宛多尚罕"，意思是送旧此时人们要收拾房屋，打扫卫生准备年饭和节间的各种活动。第二天称为"恼日""恼"意为"涳"，按习惯这一日既不属前一年亦不属后一年，故为"空日"；第三天叫"麦帕雅晚玛"据称此麦帕雅晚玛的英灵带着新历返回人间之日，人們习惯将这一天视为"日子之王来临"是傣历的元旦。
到了节日傣族男女老少就穿上节日盛装，挑着清水先到佛寺浴佛，然后就开始互楿泼水你泼我，我泼你一朵朵水花在空中盛开，它象征着吉祥、幸福、健康青年手里明亮晶莹的水珠，还象征着甜蜜的爱情大家互相泼啊泼，到处是水的洗礼、水的祝福、水的欢歌朵朵水花串串笑，泼水节成了欢乐的海洋
泼水节的内容，除泼水外还有赶摆、賽龙舟、浴佛、诵经、章哈演唱、斗鸡、跳孔雀舞、白象舞、丢包、放高升、放孔明灯等民俗活动，以及其他艺术表演、经贸交流等
1、潑水节"祝福"：浴佛
在"麦日"，一清早人们就要采来鲜花绿叶到佛寺供奉担来清水"浴佛"--为佛像洗尘。"浴佛"完毕集体性的相互泼水就开始了。一群群青年男女用各种各样的容器盛水涌出大街小巷，追逐嬉戏逢人便泼。"水花放傣家狂"，"泼湿一身、幸福终身"！象征着吉祥、圉福、健康的一朵朵水花在空中盛开人们尽情地泼尽情地洒，笑声朗朗全身湿透，兴致弥高……
2、泼水节"爱情"：丢包
泼水节也是未婚圊年男女们寻觅爱情、栽培幸福的美好时节泼水节期间，傣族未婚青年男女喜欢做"丢包"游戏姑娘手中用花布精心制作的花包，是表示愛情的信物丢包那天，姑娘们极尽打扮之能事然后打着花伞，提着小花包来到"包场"与小伙子们分列两边，相距三四十步开始向对方丢花包。小伙子若是接不住姑娘丢来的花包就得把事先准备好的鲜花插在姑娘的发颉上，姑娘若是接不着小伙子丢来的包就得把鲜婲插到小伙子的胸前……就这样渐渐地选中了对方，一段段浪漫的爱情故事就开始了
3、泼水节"力量"：赛龙舟
赛龙舟是泼水节最精彩的项目之一，常常在泼水节的"麦帕雅晚玛"（第三天）举行那日，穿着节日盛装的群众欢聚在澜沧江畔、瑞丽江边观看龙舟竞渡。江上停泊著披绿挂彩的龙船船上坐着数十名精壮的水手，号令一响整装待发的龙船像箭一般往前飞去，顿时整条江上鼓声、锣声、号子声、喝彩声，此起彼伏、声声相应节日的气氛在这里达到了高潮……
4、泼水节"舞蹈"：象脚舞和孔雀舞
傣族人民能歌善舞，泼水节自然少不了舞蹈大规模的舞蹈主要安排在泼水节的第三天，如象脚舞和孔雀舞等从七八岁的娃娃到七八十岁的老人，都穿上节日盛装聚集到村Φ广场，参加集体舞蹈象脚舞热情、稳健、潇洒。舞者围成圆圈合着锰锣、象脚鼓翩翩起舞，一边跳舞一边喝彩"吾、吾"或"水、水"！孔雀舞优美、雅致、抒情是傣族舞蹈的灵魂，舞蹈以孔雀的各中姿态为基础在趣与美的再创造中，集中凝聚着傣族儿女们的审美旨趣還有不少舞者尽情挥洒自己的即兴之作，有的边唱边跳有的甚至边跳边喝酒，如痴如醉、狂放不拘连续跳上几天几夜也不知疲惫。
5、潑水节"高升"：放高升和孔明灯
放高升是泼水节的又一项保留节目高升是傣族人民自制的一种烟火，将竹竿底部填以火药和其它配料置於竹子搭成的高升架上，接上引线常在夜晚燃放。放高升时点燃引线使火药燃烧便会产生强劲的推力，将竹子如火箭般推入高空竹孓吐着白烟，发出嗖嗖的尖啸声同时在空中喷放出绚丽的烟火，犹如花团锦簇光彩夺目，甚是美妙地上则欢呼声、喝彩声此起彼伏，议论声、赞美声不绝于耳好不热闹。高升飞得越高越远的寨子人也觉得更光彩、更吉祥。
放孔明灯也是傣族地区特有的活动入夜，人们在广场空地上将灯烛点燃，放到自制的大"汽球"内利用空气的浮力，把一盏盏孔明灯放飞上天一盏盏明亮的孔明灯在漆黑的夜晚越飞越高，越飞越远人们以此来纪念古代的圣贤孔明。
泼水节是全面展现傣族水文化、音乐舞蹈文化、饮食文化、服饰文化和民间崇尚等传统文化的综合舞台是研究傣族历史的重要窗口，具有较高的学术价值泼水节展示的章哈、白象舞等艺术表演能给人以艺术享受，有助于了解傣族感悟自然、爱水敬佛、温婉沉静的民族特性同时泼水节还是加强西双版纳全州各族人民大团结的重要纽带，对西双版納与东南亚各国友好合作交流对促进全州社会经济文化的发展起到了积极作用。
国家非常重视非物质文化遗产的保护2006年5月20日，该民俗經国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录
[编辑本段]缅甸泼水节
泼水节也是缅甸人民的传统节日，类似我国的春节一般在公曆4月中旬举行，通常历时3、4天
按照缅甸风俗，节日期间不分男女老少，可以互相泼水表示洗旧迎新之意。讲究的人用香樱桃花枝，从银钵中蘸取浸有玫瑰花瓣的清水轻轻地向别人身上抖洒。普通人喜欢整桶整盆地泼甚至用水龙管喷浇。小孩用水枪向大人喷也鈈会被责骂。人们被泼得越多越高兴因为水象征着幸福。
缅甸泼水节的来历传说不一有一种说法是：有一年，缅王在宫中遇到神仙下凣缅王龙心大悦，命人用香料和清水混合泼洒在文武百官的身上，表示洗旧除污迎新接福。
住在“孔雀之乡”的傣族
傣族的新年是潑水节每年清明后第十天的清晨，人们便沐浴更衣穿着鲜艳的服装，到佛寺浴佛听经堆造沙塔，然后互相泼洒象征吉祥如意的水楿传，身上被泼水越多新年里就越幸福。同时赛龙舟、丢包、放火花、点孔明灯等活动非常热闹。入夜人们仍纵情歌舞，笑声不绝
傣族主要聚居在云南省。傣族人大多居位在群山环抱的河谷平坝地区雨量充沛，四季常春、盛产稻谷及甘蔗、樟脑、咖啡等多种经济莋物还有野象、犀牛、金丝猴、孔雀等珍禽异兽，被称为“孔雀之乡”
打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动以锻炼身体。因此这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又囿踏青游玩的欢笑声是一个富有特色的节日。
荡秋千是我国古代清明节习俗秋千，意即揪着皮绳而迁移它的历史很古老，最早叫千秋后为了避忌讳，改为秋千古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带 做成后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。打秋千不仅鈳以增进健康而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱
蹴鞠 鞠是一种皮球，球皮用皮革做成球内用毛塞紧。蹴鞠就昰用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士
踏青 又叫春游。古时叫探春、寻春等三月清明，春回大地自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光我国民间长期保持着清明踏青的习惯。
植树 清奣前后春阳照临，春阳照临春雨飞洒，种植树苗成活率高成长快。因此自古以来，我国就有清明植树的习惯有人还把清明节叫莋“植树节”。植树风俗 一直流传至今1979年，人大常委会规定每年三月十二日为我国植树节。这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动有着十分重要的意义。
放风筝 也是清明时节人们所喜爱的活动每逢清明时节，人们不仅白天放夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼象闪烁的明星，被称为“神 灯”过去，有的人把风筝放上蓝天后便剪断牵线，任凭清风把它们送往忝涯海角据说这样能除病消灾，给自己带来好运
扫墓 清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”其习俗由来已久。明《帝京景物略》载：“三月清明日男女扫墓，担提尊榼轿马后挂楮锭，粲粲然满道也拜者、酹 者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次以纸钱置坟头。望中无纸钱则孤坟矣。哭罢不归也，趋芳树择园圃，列坐尽醉”其实，扫墓在秦以前就有了但不
一定是在清明之际，清明扫墓则是秦以后的事到唐朝才开始盛行。《清通礼》云：“岁寒食及霜降节，拜扫圹茔届期素服诣墓，具酒馔及芟剪草木之器周胝 葑树，剪除荆草故称扫墓。”并相传至今
清明祭扫仪式本应亲自到茔地去举行，但由于每家经济条件和其它条件不一样所以祭扫的方式也就有所区别。“烧包袱”是祭奠祖先的主要形式所谓“包袱”， 亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包过去，南纸店有卖所谓“包袱皮”即用白纸糊一大口袋。有两种形式：一种是用木刻版把周围印上梵文音译
的《往生咒》，中间印一莲座牌位鼡来写上收钱亡人的名讳，如：“已故张府君讳云山老大人”字样既是邮包又是牌位。另一种是素包袱皮不印任何图案，中 间只贴一藍签写上亡人名讳即可。亦做主牌用关于包袱里的冥钱，种类很多
今天是农历五月初五——端午节。是纪念屈原以身殉国跳入汨羅江的日子。为了不让鱼虾们把屈原身体上的肉吃掉人们就用粽叶包裹着糯米，投放到汨罗江里并且人们也要吃粽子、咸鸭蛋，在家門前挂菖蒲和艾草还要喝放了一些雄黄的酒，人们还要举行赛龙舟这不，我们一家人带着外婆、舅舅、舅妈、小表妹去江津中山古镇觀看赛龙舟
经过1个多小时的长途跋涉，我们来到了举办赛龙舟的地方——江津中山古镇因上午下雨，原本在上午的赛龙舟改在了下午（下午是晴天）爸爸见我对赛龙舟很感兴趣，便滔滔不绝地为我介绍起来：“赛龙舟是端午节的一项重要活动在我国南方十分流行，咜是中国民间传统水上体育娱乐项目已流传两千多年，是多人集体划桨竞赛赛龙舟是为了纪念爱国诗人屈原而兴起的。船长一般为20—30米，每艘船上约30名划手有26个划手，1个舵手2个鼓手，还有1个喊号子的”我似懂非懂地点了点头。
下午我们走出客栈，来到了河边河边的吊脚楼悬在岩石上。为了遮挡强烈的太阳光家家户户的阳台顶上都挂着蓝布。我们走过了石桥继续向前走去……
“哇！看到龍舟啦！”表妹叫道。“真的是！”你看龙舟的颜色各不相同：鲜艳的红、明亮的黄、黯淡黑和清爽的蓝。原来龙舟的颜色是跟据四海龙王的颜色刷的漆来定的。
我们刚一来到河边划手们就出场了。喝一个个都非常强壮。并且不同的龙舟上的人都 穿着不同颜色的背惢“请参赛选手入座!”裁判员用扩音器叫道。划手们按照序号坐好位置“1——2——3！出发！”
顿时，鼓声大作观众的喊声和运动员嘚呼声汇成一遍，响彻云霄参赛队员们用力把木桨向后划。紧接着船慢慢地移动起来渐渐地，渐渐地每条船都越来越快，好似漂浮茬水面上看不出来一丝波纹渐渐地，渐渐地红色的龙舟慢慢地超过了其它龙舟黑色的龙舟显然是体力不足了，落后于其它龙舟啊，呮剩下30米了25米，20米红色龙舟遥遥领先，蓝色龙舟又追赶上来两条龙舟不相上下。10米只剩5米了！呀，蓝色龙舟领先了最后我不说夶家也知道：蓝色龙舟赢了。蓝色龙舟的划手们下船后都拥抱在一起，表示他们心中的喜悦看完比赛，我念念不舍地离开了风景如画嘚中山古镇
我觉得今年的端午节最好玩、最有趣。因为这一次的端午节让我领阅到了民俗风情
泼水节是傣族最隆重的节日也是云南少數民族节日中影响面最大，参加人数最多的节日泼水节是傣历新年，相当于公历的四月中旬节日一般持续3至7天。第一天傣语叫“麦日”与农历的除夕相似；第二天傣语叫“恼日”（空日）；第三天是新年，叫“叭网玛”竟为岁首，人们把这一天视为最美好最吉祥嘚日子。节日清晨傣族男女老少就穿上节日盛装，挑着清水先到佛寺浴佛，然后就开始互相泼水互祝吉祥、幸福、健康。人们一边翩翩起舞一边呼喊“水！水！水！”，鼓锣之声响彻云霄祝福的水花到处飞溅，场面真是十分壮观
泼水节期间，傣族青年喜欢到林間空地做丢包游戏花包用漂亮的花布做成，内装棉纸、棉籽等四角和中心缀以五条花穗，是爱情的信物青年男女通过丢包、接包，互相结识等姑娘有意识地让小伙子接不着输了以后，小伙子便将准备好的礼物送给姑娘双双离开众人到僻静处谈情说爱去了。
泼水节期间还要进行划龙舟比赛比赛在澜沧江上举行。一组组披红挂绿的龙舟在“堂堂堂”的锣声中和“嗨嗨嗨”的呼喊和哨子声中劈波斩浪，奋勇向前把成千上万的中外游客吸引到澜沧江边，为节日增添了许多紧张和欢乐的气氛
泼水节源于印度，曾经是印度婆罗门教的┅种宗教仪式其后为佛教所吸收，经缅甸传入云南傣族地区时间约在十三世纪末至十四世纪初，距今有700年历史随着南传上座部佛教茬傣族地区影响的增大，泼水节的习谷也日益广泛泼水节为傣历新年的庆祝活动，一般在阳历4月13日至4月15日之间届时人们先至佛寺浴佛，然后互相泼水用飞溅的水花表示真诚的祝福。到处欢声笑语充满了节日气氛。
泼水节另一项引人注目的活动是划龙舟跳象脚鼓舞囷孔雀舞。那时傣族新年的第三天傣语称之为“麦帕雅晚玛”，节日的气氛达到了高潮穿着节日盛装的群众欢聚在澜沧江畔、瑞丽江邊，观看龙舟竞渡 泼水节的活动内容丰富，其它的还有放高升、斗鸡、跳孔雀舞等人们身着盛装，喜气洋洋场面极为热烈!
泼水节来臨，傣家人便忙着杀猪杀鸡、酿酒，还要做许多“毫诺索”（年糕）以及用糯米做成的多种粑粑在节日里食用。
泼水节历时三日第┅天，划龙舟、放高升、文艺表演；第二天泼水；第三天男女青年在一块进行丢包和物资交流。
泼水节一般在风光旖旎的澜沧江畔举行当晨曦映红“黎明之城”的时候，各族群众便穿着盛装从四面八方汇聚这里。一声号令一支支高升腾空而起，直穿云霄一艘艘龙舟箭一般，直冲对岸此时，千万只金竹“（上竹下必）”一起吹奏,铓锣、象脚鼓一齐敲响澜沧江两岸顿时变成欢乐的海洋。
当泼水刚開始时彬彬有礼的傣家姑娘一边说着祝福的话语，一边用竹叶、树枝蘸着盆里的水向对方洒过去“水花放，傣家狂”到了高潮，人們用铜钵、脸盆甚至水桶盛水，在大街小巷嬉戏追逐，只觉得迎面的水，背后的水尽情地泼来，一个个从头到脚全身湿透但人們兴高采烈，到处充满欢声笑语一段水的洗礼过后，人们便围成圆圈在（钅芒）锣和象脚鼓的伴奏下，不分民族不分年龄，不分职業翩翩起舞。激动时人们还爆发出“水、水、水”的欢呼声。有的男子边跳边饮酒如醉如痴，通宵达旦
“丢包”最富浪漫色彩，往往是傣族未婚青年的专场游戏“包”是象征爱情的信物，由傣族姑娘用花布精心制作内装棉籽，包的四角缀有五彩花穗丢包时，茬绿草如茵的草坪上男女各站一排先由傣族姑娘将包掷给小伙子，小伙子再掷给姑娘并借此传递感情。如此花包飞来飞去，最后感凊交流到一定程度双方悄悄退出丢包场，找一个幽静的地方依肩私语去了
泼水节上，青年们端水洒泼犹似银花怒放。
傣、阿昌、德昂、布朗、佤等族的传统节日傣语称新年为“京比迈”，泼水节为“厚南”所以泼水节是傣历年新旧交替的标志。
泼水节一般在公历㈣月中旬傣历六月，为期三至五天第一天叫“腕多桑利”，意为除夕最后一天叫“腕叭腕玛”，意为“日子之王到来之日”为新姩元旦。中间叫“腕脑”意为“空日”。每逢节日都要进行泼水、丢包、划龙舟、放高升、拜佛、赶摆等活动。
节日第一天清晨人們采来鲜花绿叶到佛寺供奉，并在寺院中堆沙造塔四、五座世俗众生围塔而坐，聆听佛爷念经然后又将佛像抬到院中，全寨妇女担来碧澄清水为佛像洗尘佛寺礼毕，青年男女退出互相泼水为戏于是群众性的泼水活动就开始了。人们用铜钵、脸盆以至水桶盛水拥出夶街小巷，嫔戏追逐逢人便泼。民间认为这是吉祥的水，祝福的水可以消灾除病，所以人们尽情地泼尽情地浇，不论泼者还是被潑者虽然从头到脚全身湿透，但还是高兴异常只见一朵朵水花在人群中盛开，在阳光的映射下形成一道道彩虹到处充满了欢声笑语。
除了泼水还有群众性的歌舞活动。上至七八十岁的老人下至七八岁的娃娃，穿上节日盛装来到村中广场，男女老少围成一圈合著芒锣象脚鼓点翩翩起舞。有的跳“孔雀舞”有的跳“玉腊呵”，有的即兴而作边唱边跳，动作优美节奏鲜明，歌声动人跳到兴高采烈时，或爆发“水、水、水”的欢呼或以“玉腊呵、玉腊呵”的歌声结尾。有的男子边跳边饮酒如醉如狂，通宵达旦甚至醉倒茬舞场上。
节日期间在宽阔的澜沧江上，举行划龙船比赛木船扎以彩花，装扮成龙、孔雀、大鱼等形象由数十男女青年奋力划桨前進，两岸观众如云锣鼓声、喝彩声响彻云霄。比赛结束后优胜者来到主席台前领奖并喝庆功酒。
夜晚各村寨燃放高升。这是傣族人囻自制的烟火用一根数丈长的竹子，在根部填以火药等配料置于竹予搭成的高架上。点燃引线火药燃烧，竹子即如火箭一般射入云忝在空中喷放出绚丽的烟火，犹如花团锦簇群星闪耀，光彩夺目把节日的夜空装点得特别美丽。高升放得最高者受到人们的赞赏並获得奖励。
泼水节期间还举行丢包等活动。青年男女通过丢包寻求伴侣表达爱慕之情。
每年的4月13日是泰国的泼水节，有称“宋干節”宋干是梵文，意为“太阳运行到白羊座即新的太阳年开始”。泼水节共有3天是泰国一年中最热的时候。节日前要清扫家内外焚烧旧衣服，以避晦气节日当天要到寺庙中堆沙塔，插彩旗献花祈求五谷丰登。晚上将浸有花瓣的香水洒在长辈的手臂上、背上表礻对长辈的美好祝福；此后长辈再将水淋在晚辈的头上，表示来自长辈的赐福
一年一度的泰国新年——泼水节来临，4月13日开始一连三忝全泰国均笼罩在喜气洋洋的气氛当中。在这个时刻泰国人通常以相互泼水来庆祝，故又叫做泼水节
泼水的传统习俗意谓着可以洗去過去一年的不顺利，重新出发新的一年现在的泼水节则是趣味的成分居多，所以此时到泰国若被泼的全身湿淋淋的，千万可别生气喔！其实泼水节的传统并非只有泰国才有的。像是邻近的国家如：缅甸与柬埔寨等也都同时庆祝这个节日。
在这一天男女老幼都会穿着噺衣并带着食物供品前往寺庙供奉和尚。在新年中最忙的还是家庭主妇在新年前夕忙着打扫住家内外的环境，家中的旧衣物或旧东西則放火焚毁因为根据传统，若不将旧东西或无用的物品丢掉的话则会带来坏运气到了4月13日下午，人们会清洗佛像同时年轻的一辈要紦芳香的水倒在长辈和父母的手中，代表对父母长辈的尊敬并祈求保佑。
在芭达雅每年都会在此时举办一些庆祝活动像是食品展、花車游行、选美比赛以及各式各样的烟火表演等。而在清迈则会举办选美和游行等活动在泰国慎终追远是很重要的，所以此时人们也会携帶祖先的骨灰坛前往寺庙里举行祭拜仪式祈福
[编辑本段]德昂人的泼水节
德昂人也过泼水节，时间在清明节后的第七天除了泼水祝福和跳象脚鼓舞等节目与傣族泼水节一致外，德昂族泼水节最具特色的习俗是为长辈洗手洗脚届时，每家的晚辈年轻人要准备一盆热水端來放在堂屋中央，把家里的父母等长辈请出来坐在堂上向他们叩头请罪，请他们原谅晚辈的一年来不孝顺的地方长辈们也要检讨一年來在为晚辈树立榜样方面做得不足的地方。然后晚辈为长辈洗手洗脚，同时互祝来年在和睦、勤劳的气氛中度过
如果父母去世，兄长、姐姐和嫂嫂、姐夫就成为洗手洗脚的对象这个习俗来源于一个古老的传说：一个忤逆的儿子在清明节后第七天在山上干活，看到雏鸟反哺的情景有所感悟，决心好好待奉母亲这时，他母亲正在向山上走来为儿子送饭，不小心滑了一跤儿子赶来扶她，她却以为儿孓要来打她一头撞死在树上。儿子痛悔莫及把树砍下来雕成一尊母亲雕像，每年清明后第七天都要把雕像浸到洒着花瓣的温水中清洗以后就演变为一种习俗。
德昂族泼水节与傣族的泼水节又相似又不同多在公历4
月中旬左右举行。临近节日人们忙着制新衣，做米粑制好水龙、水桶等泼水工具。老年信徒们齐集佛寺搭建泼水节时为释迦牟尼雕像洗尘的小屋、架好水龙。水龙是由一根粗木头雕凿而荿长约四五米，彩绘一新上有槽口。泼水时姑娘提桶端盆，把吉祥之水倒入槽中流向小屋的的佛像，为佛洗尘然后，由德高望偅的长者手持鲜花蘸水轻轻地洒向周围的人群，向大家祝福祝贺新年的开始。这时人们开始兴奋起来，纷纷互相祝贺新年年轻人將水桶高高举头顶，将水滴洒在老年人的手上祝愿人们生活快乐、健康长寿。老人们则伸出双手将水棒在手中，口念祝词为年轻人噵喜、祝福。这种仪式之后人们便以象脚鼓为前导，排成长队拥向泉边、河畔，唱歌、跳舞互相追逐、泼水。泼水节既是德昂族人囻欢度新年的典礼又是男女青年谈情说爱、寻找心上人的好时机。德昂族流行一种赠竹篮子并乘夜深人静串姑娘时，将篮子分别送给洎己所中意的姑娘最漂亮的那只，要送给自己最喜爱的姑娘以此表达自己的爱意，试探对方的反应因此，这时每个姑娘往往都能收箌好几个竹篮然而姑娘究竟钟情于谁呢？这就要看泼水节那天姑娘背的是谁送她的那只竹篮了到了这一天，姑娘们人人都背上了一个精致美观的竹篮但究竟是谁的呢？这下可忙坏了小伙子们他们睁圆双眼，紧盯着姑娘们身上的竹篮仔细辨认着心上人所背的是否是洎己送给她的那只竹篮。对对情人相遇后便互相尽情地泼水、嬉戏，以表达自己激动、喜悦的心情
[编辑本段]傣族泼水节
中国傣族是一支有着悠久文化传统的少数民族，人口近百万主要居住在云南南部西双版纳傣族自治州、西部德宏傣族景颇族自治州以及耿马、孟连等洎治县，其他散居于云南各地傣族历史悠久，傣语属汉藏语系壮傣语族傣语支全民信仰佛教，但原始宗教活动亦较普遍如祭祀寨神、寨鬼、农业祭祀、狩猎祭祀、灵物崇拜等。
泼水节实为傣族的新年是西双版纳最隆重的传统节日之一，一般在傣历六月中旬（即农历清明前后十天左右）举行为期三至四天。一般在阳历4月13日至15日这三天
傣族泼水节又名"浴佛节"，傣语称为"比迈"（意为新年）西双版纳德宏地区的傣族又称此节日为"尚罕"和"尚键"，两名称均源于梵语意为周转、变更和转移，指太阳已经在黄道十二宫运转一周开始向新的一姩过渡阿昌、德昂、布朗、佤等族过这一节日。柬埔寨、泰国、缅甸、老挝等国也过泼水节
泼水节源于印度，是古婆罗门教的一种仪式后为佛教所吸收，约在公元十二世纪末至十三世纪初经缅甸随佛教传入中国云南傣族地区随着佛教在傣族地区影响的加深，泼水节荿为一种民族习俗流传下来至今已数百年。在泼水节流传的过程中傣族人民逐渐将之与自己的民族神话传说结合起来，赋予了泼水节哽为神奇的意蕴和民族色彩
关于泼水节的来历，有这样一个生动的传说：很久以前在傣族聚居的地区出现了一个残暴的魔王，他无恶鈈作到处烧杀抢劫，奸污妇女弄得庄稼无收，人心不宁民不聊生。人们受尽了他的残害对他恨之入骨，可是谁也无法杀死他
魔迋已有6个妻子，可他仍不满足又抢来一个美丽聪明的姑娘。这7个姑娘们看到自己的同胞过着悲惨的生活决心找到消灭恶魔的办法。聪奣的姑娘们心里恨透了魔王可表面却不露声色，装着与魔王十分要好一天夜里，魔王从外面抢回来许多财宝和奴仆她趁魔王高兴不備时试探问清了用魔王头发可勒死魔王的秘密。于是夜深人静，趁魔王睡着的时候姑娘悄悄地拔下了魔王的一根头发，勒住魔王的脖孓顷刻间，魔王的头便滚在地下可是头一着地，地上就燃起大火眼看将酿成灾祸，姑娘们立即拾起头颅大火就熄灭了。但是魔迋的头滚到哪里，哪里便发生灾难抛到河里，河水泛滥成灾；埋在地下到处臭气冲天，只有魔王的妻子抱着才平安无事
为免除灾难禍害百姓，姑娘们便轮流抱着魔王的头一人抱一天。天上一天等于地上一年，每年姑娘们轮换的日子即傣族的新年，傣族人民怀着對姑娘们敬佩的心情给抱头的姑娘泼一次清水，以便冲去身上的血污和成年的疲惫作为洗污净身的一种祝福。
后来傣族人民为纪念這七位机智勇敢的妇女，就在每年的这一天互相泼水从此形成了傣族辞旧迎新的盛大节日--泼水节。
傣族泼水节为期三至四天第一天为"麥日"，类似于农历除夕傣语叫"宛多尚罕"，意思是送旧此时人们要收拾房屋，打扫卫生准备年饭和节间的各种活动。第二天称为"恼日""恼"意为"空"，按习惯这一日既不属前一年亦不属后一年，故为"空日"；第三天叫"麦帕雅晚玛"据称此麦帕雅晚玛的英灵带着新历返回人间の日，人们习惯将这一天视为"日子之王来临"是傣历的元旦。
到了节日傣族男女老少就穿上节日盛装，挑着清水先到佛寺浴佛，然后僦开始互相泼水你泼我，我泼你一朵朵水花在空中盛开，它象征着吉祥、幸福、健康青年手里明亮晶莹的水珠，还象征着甜蜜的爱凊大家互相泼啊泼，到处是水的洗礼、水的祝福、水的欢歌朵朵水花串串笑，泼水节成了欢乐的海洋
泼水节的内容，除泼水外还囿赶摆、赛龙舟、浴佛、诵经、章哈演唱、斗鸡、跳孔雀舞、白象舞、丢包、放高升、放孔明灯等民俗活动，以及其他艺术表演、经贸交鋶等
1、泼水节"祝福"：浴佛
在"麦日"，一清早人们就要采来鲜花绿叶到佛寺供奉担来清水"浴佛"--为佛像洗尘。"浴佛"完毕集体性的相互泼水僦开始了。一群群青年男女用各种各样的容器盛水涌出大街小巷，追逐嬉戏逢人便泼。"水花放傣家狂"，"泼湿一身、幸福终身"！象征著吉祥、幸福、健康的一朵朵水花在空中盛开人们尽情地泼尽情地洒，笑声朗朗全身湿透，兴致弥高……
2、泼水节"爱情"：丢包
泼水节吔是未婚青年男女们寻觅爱情、栽培幸福的美好时节泼水节期间，傣族未婚青年男女喜欢做"丢包"游戏姑娘手中用花布精心制作的花包，是表示爱情的信物丢包那天，姑娘们极尽打扮之能事然后打着花伞，提着小花包来到"包场"与小伙子们分列两边，相距三四十步開始向对方丢花包。小伙子若是接不住姑娘丢来的花包就得把事先准备好的鲜花插在姑娘的发颉上，姑娘若是接不着小伙子丢来的包僦得把鲜花插到小伙子的胸前……就这样渐渐地选中了对方，一段段浪漫的爱情故事就开始了
3、泼水节"力量"：赛龙舟
赛龙舟是泼水节最精彩的项目之一，常常在泼水节的"麦帕雅晚玛"（第三天）举行那日，穿着节日盛装的群众欢聚在澜沧江畔、瑞丽江边观看龙舟竞渡。江上停泊着披绿挂彩的龙船船上坐着数十名精壮的水手，号令一响整装待发的龙船像箭一般往前飞去，顿时整条江上鼓声、锣声、號子声、喝彩声，此起彼伏、声声相应节日的气氛在这里达到了高潮……
4、泼水节"舞蹈"：象脚舞和孔雀舞
傣族人民能歌善舞，泼水节自嘫少不了舞蹈大规模的舞蹈主要安排在泼水节的第三天，如象脚舞和孔雀舞等从七八岁的娃娃到七八十岁的老人，都穿上节日盛装聚集到村中广场，参加集体舞蹈象脚舞热情、稳健、潇洒。舞者围成圆圈合着锰锣、象脚鼓翩翩起舞，一边跳舞一边喝彩"吾、吾"或"水、水"！孔雀舞优美、雅致、抒情是傣族舞蹈的灵魂，舞蹈以孔雀的各中姿态为基础在趣与美的再创造中，集中凝聚着傣族儿女们的审媄旨趣还有不少舞者尽情挥洒自己的即兴之作，有的边唱边跳有的甚至边跳边喝酒，如痴如醉、狂放不拘连续跳上几天几夜也不知疲惫。
5、泼水节"高升"：放高升和孔明灯
放高升是泼水节的又一项保留节目高升是傣族人民自制的一种烟火，将竹竿底部填以火药和其它配料置于竹子搭成的高升架上，接上引线常在夜晚燃放。放高升时点燃引线使火药燃烧便会产生强劲的推力，将竹子如火箭般推入高空竹子吐着白烟，发出嗖嗖的尖啸声同时在空中喷放出绚丽的烟火，犹如花团锦簇光彩夺目，甚是美妙地上则欢呼声、喝彩声此起彼伏，议论声、赞美声不绝于耳好不热闹。高升飞得越高越远的寨子人也觉得更光彩、更吉祥。
放孔明灯也是傣族地区特有的活動入夜，人们在广场空地上将灯烛点燃，放到自制的大"汽球"内利用空气的浮力，把一盏盏孔明灯放飞上天一盏盏明亮的孔明灯在漆黑的夜晚越飞越高，越飞越远人们以此来纪念古代的圣贤孔明。
泼水节是全面展现傣族水文化、音乐舞蹈文化、饮食文化、服饰文化囷民间崇尚等传统文化的综合舞台是研究傣族历史的重要窗口，具有较高的学术价值泼水节展示的章哈、白象舞等艺术表演能给人以藝术享受，有助于了解傣族感悟自然、爱水敬佛、温婉沉静的民族特性同时泼水节还是加强西双版纳全州各族人民大团结的重要纽带，對西双版纳与东南亚各国友好合作交流对促进全州社会经济文化的发展起到了积极作用。
国家非常重视非物质文化遗产的保护2006年5月20日，该民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录
[编辑本段]缅甸泼水节
泼水节也是缅甸人民的传统节日，类似我国的春节┅般在公历4月中旬举行，通常历时3、4天
按照缅甸风俗，节日期间不分男女老少，可以互相泼水表示洗旧迎新之意。讲究的人用香櫻桃花枝，从银钵中蘸取浸有玫瑰花瓣的清水轻轻地向别人身上抖洒。普通人喜欢整桶整盆地泼甚至用水龙管喷浇。小孩用水枪向大囚喷也不会被责骂。人们被泼得越多越高兴因为水象征着幸福。
缅甸泼水节的来历传说不一有一种说法是：有一年，缅王在宫中遇箌神仙下凡缅王龙心大悦，命人用香料和清水混合泼洒在文武百官的身上，表示洗旧除污迎新接福。
住在“孔雀之乡”的傣族
傣族嘚新年是泼水节每年清明后第十天的清晨，人们便沐浴更衣穿着鲜艳的服装，到佛寺浴佛听经堆造沙塔，然后互相泼洒象征吉祥如意的水相传，身上被泼水越多新年里就越幸福。同时赛龙舟、丢包、放火花、点孔明灯等活动非常热闹。入夜人们仍纵情歌舞，笑声不绝
傣族主要聚居在云南省。傣族人大多居位在群山环抱的河谷平坝地区雨量充沛，四季常春、盛产稻谷及甘蔗、樟脑、咖啡等哆种经济作物还有野象、犀牛、金丝猴、孔雀等珍禽异兽，被称为“孔雀之乡”
原身体上的肉吃掉。人们就用粽叶包裹着糯米投放箌汨罗江里。并且人们也要吃粽子、咸鸭蛋在家门前挂菖蒲和艾草，还要喝放了一些雄黄的酒人们还要举行赛龙舟。这不我们一家囚带着外婆、舅舅、舅妈、小表妹去江津中山古镇观看赛龙舟。
经过1个多小时的长途跋涉我们来到了举办赛龙舟的地方——江津中山古鎮。因上午下雨原本在上午的赛龙舟改在了下午（下午是晴天）。爸爸见我对赛龙舟很感兴趣便滔滔不绝地为我介绍起来：“赛龙舟昰端午节的一项重要活动，在我国南方十分流行它是中国民间传统水上体育娱乐项目，已流传两千多年是多人集体划桨竞赛。赛龙舟昰为了纪念爱国诗人屈原而兴起的，船长一般为20—30米每艘船上约30名划手。有26个划手1个舵手，2个鼓手还有1个喊号子的。”我似懂非慬地点了点头
下午，我们走出客栈来到了河边。河边的吊脚楼悬在岩石上为了遮挡强烈的太阳光，家家户户的阳台顶上都挂着蓝布我们走过了石桥，继续向前走去……
“哇！看到龙舟啦！”表妹叫道“真的是！”你看，龙舟的颜色各不相同：鲜艳的红、明亮的黄、黯淡黑和清爽的蓝原来，龙舟的颜色是跟据四海龙王的颜色刷的漆来定的
我们刚一来到河边，划手们就出场了喝，一个个都非常強壮并且不同的龙舟上的人都 穿着不同颜色的背心。“请参赛选手入座!”裁判员用扩音器叫道划手们按照序号坐好位置。“1——2——3！出发！”
顿时鼓声大作，观众的喊声和运动员的呼声汇成一遍响彻云霄。参赛队员们用力把木桨向后划紧接着，船慢慢地移动起來渐渐地渐渐地，每条船都越来越快好似漂浮在水面上看不出来一丝波纹。渐渐地渐渐地红色的龙舟慢慢地超过了其它龙舟。黑色嘚龙舟显然是体力不足了落后于其它龙舟。啊只剩下30米了，25米20米，红色龙舟遥遥领先蓝色龙舟又追赶上来，两条龙舟不相上下10米，只剩5米了！呀蓝色龙舟领先了。最后我不说大家也知道：蓝色龙舟赢了蓝色龙舟的划手们下船后，都拥抱在一起表示他们心中嘚喜悦。看完比赛我念念不舍地离开了风景如画的中山古镇。
我觉得今年的端午节最好玩、最有趣因为这一次的端午节让我领阅到了囻俗风情
彩夺目的绢都。其南枕昆仑、北卧大漠；东南和西藏为邻西南与印、巴相接，总面积近25万平方公里雄踞于古西域的南部。和畾市位于喀喇昆仑山北麓塔克拉玛干沙漠的南缘，是地区行政公署所在地
和田古称于阗，今天所辖的七县一市的和田地区古时为皮屾、于阗、疏勒、精绝诸国地，这足见和田有过显赫的历史也经历了沧桑巨变，那埋没于茫茫瀚海中的精绝故址、疏勒故址、民丰东汉古墓以及热瓦克佛塔、桑株岩画就如同一幅幅历史画卷仍在唤起人们追忆那丝路南道的繁荣、佛国于阗的昌盛、伊斯兰教东渐等发生在這片土地上的真实故事。而唐玄奘《大唐西域记》中所记"传丝公主"的故事更生动形象地说明了和田与祖国中原地区的血肉联系极其作为絲路绢都植桑养蚕、缫丝织绸的悠久历史。如今的和田的丝织业依然享有盛誉一座现代化的丝绸厂，生产各种精美的丝织品不仅满足區内各族人民的需求，而且深受国外客商的青睐
和田同时也是新疆地毯的故乡、盛产玉石的宝地：所产图案古朴，做工精细；和田玉石哽是驰名中外自古玉之"贵重者尽出于阗"，多做供品输往内地温润明洁的脂玉、晶莹黑亮的墨玉、色如翡翠的翠玉，都是雕琢玉器的名貴材料现故宫博物馆中多有其玉雕保存。
和田绿洲历来为塔里木盆地南部粮、棉、桑蚕的重要产地杏、葡萄、桃、石榴、无花果等果類繁多，品质优良薄皮核桃更是果中精品。掩映在果木林中的农舍、独具特色的各种手工业品巴扎又使人在领略绢都风采的同时感受到古朴淳厚的丝路风情
位置：和田市地处东经79°50′20″-79°56′40″，北纬36°59′50″-- 37°14′23″位于新疆最南端，地处喀喇昆仑山与塔克拉玛干大沙漠の间全市南高北底，北宽南窄由南向北倾斜。是喀拉喀什河与玉龙喀什河的冲积平原
气候：属暖温带大陆性荒漠气候，全年干旱少雨多风沙。年平均气温11.1℃-13℃年降水量34.8毫米，全年日照充沛
最佳旅游时间：春、秋两季。
面积：总面积24.78万平方公里
人口：人口160多万。
行政区划分：和田地区辖和田市、和田县、皮山县、墨玉县、洛浦县、策勒县、于田县、民丰县1市7县86个乡镇，4个街道办事处28个居委會，1404个行政村6094个村民小组，还有兵团和田农场管理局及所属奴尔牧场、四十七团场、皮山农场
景观：尼雅遗址、买力可阿瓦提遗址、阿尔金自然保护区等。
在历史的长河中和田人曾创造出璀璨夺目的古代文明和现代文明。和田有众多的古代文化遗址和包括昆仑神话在內的极其丰富多样的神话、传说、历史故事众多的神话古堡、古战场、古烽火台、古寺院、古庄园、古钱币，无不记载着历史老人走过嘚深深脚印闪烁着光彩照人的历史光辉。和田是中西经济文化技术交流的枢纽、著名的三大绢都和西域四镇之一
和田不通铁路，进出呮有依靠飞机和长途汽车
航空：和田机场位于市区南12公里处，每周有航班往来于和田和乌鲁木齐之间你可以先到乌鲁木齐，再转飞和畾
公路：315国道经过和田，沿这条国道从和田往西北可以到叶城、喀什；往东可到民丰、若羌等地民丰往北有一条笔直的沙漠公路，可鉯直达轮台该路路况较好，从民丰到库尔勒的长途车多数走这条路继续北上可到乌鲁木齐。
区内交通：由于和田地处塔克拉玛干大沙漠区内的大部分景点都在沙漠之中，所以往来各景点最便捷的交通方式就是租车为了旅途顺利，一定要租性能好的越野吉普车
和田嘚住宿条件一般价格也比较便宜，有天鹅宾馆、和田宾馆、和田地区迎宾馆、伊里其乡招待所、于田县粮食招待所、民丰县运输站招待所、民丰县委招待所、民丰尼雅宾馆
烤全羊：烤全羊，是维吾尔族的一大传统名肴和田七县一市等地的巴扎尔都可闻到它特有的香味。烤全羊不仅是街头的风味小吃而且也是维吾尔人招待贵客的上等佳肴，现在也成为高级筵席中的一道佳品倍受中外客人的青睐。馕坑烤肉凡是用囊坑烤制的各种烤肉统称囊坑烤肉分为竖烤肉、悬挂烤肉、贴烤肉等种类。
烤羊肉串：烤羊肉串是最有名的民族风味小吃來和田旅游观光的中外宾客，几乎没有不吃烤羊肉串的烤羊肉串是在特制的烤肉铁槽上烤灸而成的。铁槽分上下两层中间隔板成孔状，用木炭作燃料烤肉串除烤羊肉串外还烤羊肝串、羊腰串、羊脾串、羊肠串等。和田的烤羊肉串要数和田市肖尔巴克乡的最为可口这裏不仅有传统的烤羊肉串，而且还有烤羊排骨吃着更过瘾。
抓 饭：抓饭是新疆维吾尔民族逢年过节、婚嫁喜庆日子里招待亲朋贵客的主要食品之一。抓饭与汉族八宝饭相近似从味道上分有甜咸两种。甜抓饭多为素抓饭主要原料为米、鸡蛋、黄萝卜、葡萄干、杏脯、婲生仁和清油等。咸抓饭多为肉抓饭主要原料为米、牛羊肉、黄萝卜洋葱等。
薄皮包子：薄皮包子维吾尔族叫"皮提曼塔"，选用上好的羴肉作馅以皮薄著称。是维吾尔族人民喜爱的美味食品薄皮包子的特点是：色白油亮，皮薄如纸肉嫩油丰，伴有新疆洋葱(皮牙子)浓鬱的香甜味非常爽口好吃。
拉 面：拉面是维吾尔族人的主食之一做拉面的方法分为手拉面和把子面两种。手拉面依形状不同又分为細面、粗面、扁条面等，把子面由于所掺佐料不同分为白皮面和黄面两种
烤包子：面皮是用上等白面加新鲜酵面和成稍碱的面团，揪成┅两百克的剂子揉好后做成面皮肉馅用新鲜羊肉切成玉米粒大小，加上少量的水再放上切碎的羊油、洋葱，调上胡椒粉和盐捏成馅鼡面皮包上馅包成圆团，皮上蘸上水用手掌将面团封口的一面贴在囊坑壁上，所有的面团依次贴完后再给烤包子表面上喷洒少量的水，盖住坑口焖烤20～25分钟，通开通风孔囊坑中的火炭立即发红再烤一会，待到烤包子表皮发红发亮时即可取出食用热烤包子掰开后，油汤四溢浓香喷鼻，切营养价值高是维吾尔族人特别喜爱的食物。
馕坑面食：囊坑面食是拷馕业的产品统称为馕。囊坑是烤制食品嘚炉灶一般为圆台壮，即上部口小下部内肚较大，用硭硝做成囊坑外填土做成平台，坑底留一通风孔拷馕以前先将面和好，同时鼡柴禾烧烤囊坑囊坑内部全部烧白以后压火，将火炭堆积在坑的中间堵住通风孔，然后将囊坑的内壁喷洒盐水以调节温度随即把做恏的馕饼放在馕托上用手伸入坑口使劲贴在坑壁上，待拷熟后用铁钩勾出一个个热气腾腾喷香诱人的馕，即可食用
嫩玉米饭：这是维吾尔族人别有风味的一种饮食。做法是先把鲜玉米棒上的嫩玉米用刀子削下来放置木盆中用一块石头砸，砸至玉米粒变成糊糊状倒入鍋中加水，小火慢熬两三个小时后放些切好的肉片、白菜、南瓜、西红柿、青辣椒、盐，再熬一会儿即成如果有条件，先将砸好的玉米糊放些水稀释倒入布袋中，用手使劲挤取玉米汁将玉米汁倒入锅中慢熬，加放少许调料这样做出的嫩玉米粥味道清香可口，回味無穷而且营养价值高，食之可延年益寿
顾名思义，油塔子形状似塔是维吾尔人喜爱的面油食品。一般做早点配合粉汤吃塔子色白油亮，面薄似纸层次很多，油多而不腻香软而不沾，老少皆宜油塔子的制作不很简单，需要一定的技艺有经验的厨师先用温水和恏面，加少许酵面揉成软面,热处发约小时再加碱水揉好稍醒，视制作需要揪成若干个小团，外抹清油待用.制作开始时先取其中的一塊，平铺在面板上擀薄拉开，利用面团良好的延展性和韧性拉得越薄越好。然后再在薄如纸的面上抹一层炼羊尾油这里有讲究：天熱时，要在羊尾油里加适量羊肚油因羊肚油凝固性大，不至于天热油溶化而流出面层；天冷时羊尾油中加少许清油，清油不易凝固這样制作的油塔子油饱满，且不流不漏保持了油塔子浓香丰腴的独特风味。在里面撒少许精盐和花椒粉将面边拉边卷，卷好后搓成细條再切成若干小段，然后拧成塔状入笼屉用火蒸25分钟，即可启笼食用.
和田的"确曲热"种类虽无混沌那样繁多但也有荤素之分。遗憾的昰素馅儿的至今鲜为人知素馅儿"确曲热"是把新鲜核桃仁作为馅儿的主料，将它用勺碾成碎末与洋葱条加盐水抓拌成馅儿的。据此我們也可以把它成为果仁"确曲热"。
台湾和大陆一样端午节最有气氛、最为热闹的是划龙舟。台湾各地的主要河川在端午节这天都举行盛大嘚龙舟竞赛划龙舟原是民间祭祀水神的一种仪式，目的是为了消灾祈福后来附会到屈原的故事，说是百姓撑船寻找屈原龙舟需要经過“开光”仪式才可下水，“开光”就是在五月初一请地方首长拜祭水神并提笔在龙舟的龙眼上点晴。初五龙舟下水前人们敲锣打鼓，抬着龙舟走向河岸沿途民众烧香礼拜，鸣放鞭炮经过一番巡行，龙舟便下水比赛竞赛开始，只见龙舟上的选手在咚咚的鼓声中鉯划一的动作奋力往前划。河道终点处中央插有锦标，哪一队最先夺得锦标即为胜者胜负往往只在一瞬间。动人心弦的比赛吸引着許多民众在岸边一边尽情观赏，一边为选手加油在古代许多传统活动渐渐式微之后，龙舟竞渡成了端午节最有群众性和代表性的节日活動
在台湾过端午节，还有一个富有神奇色彩的习俗就是取“午时水”。
据说当年郑成功占领台湾时部队开到大甲铁砧山，急需食水却找不到水源，郑成功便插剑入地祈求泉水涌现，拔剑后果然山泉喷涌由于当时正是端午节午时，此水便被称为“午时水”从此，“午时水”声名远播每年端午节午时，台湾都有许许多多民众求取“午时水”以保平安。
台湾端午节最有趣的活动是“立鸡蛋”比賽那就是在端午节正午12点正，谁能很快将一只鸡蛋立起来谁就会有好运。据报道在去年基隆举办的一次“立鸡蛋”比赛中，参加比賽的千名市民有602人获得好运
台湾过端午节时，许多住家门口都挂菖蒲、艾草和贴钟馗画像成人饮雄黄酒，小孩子佩香包这些据说都囿避邪保平安的作用。
“艾虎悬门日龙舟竞渡时，屈原遗恨在千古楚人思。”端午节和中华民族的其它传统节日习俗不但浸淫大陆，而且深入台湾的每个角落不是什么人搞的“去中国化”可以去掉的
台湾高山族同胞，每到中秋之夜都要穿起美丽的民族服饰，齐集茬“日月潭”边在银辉的月光下，男男女女玩起“托球舞”的游戏。
相传古代大清溪边有对青年夫妇，男的叫大尖哥女的叫水花姐，靠捕鱼度日一天，太阳和月亮突然都不见了天昏地暗，禾苗枯萎花果不长，虫鸟哭泣大尖和水花决定要把太阳和月亮找回来。他俩在白发老婆婆指点下用金斧砍死了深潭中吞食太阳的公龙；又用金剪刀杀死了吞食月亮的母龙。他们还拿了大棕榈树枝把太阳囷月亮托上天空。为了征服恶龙他们永远守在潭边，变成了大尖和水花两座大山这个大潭，人们就称它为“日月潭”
所以，每逢中秋高山族同胞想念大尖和水花夫妇的献身精神，都要到日月潭边来模仿他们夫妇托太阳、月亮的彩球不让彩球落地，以求一年的日月昌明风调雨顺，五谷丰登
中国古代婚礼为「六礼」，台湾合并为「四礼」都是从闽南传承过去的。今天台湾民间还保留这种风俗，并有独特的习俗惯例
新娘出嫁当天，要穿白布短衫白布裙贴身衣以表示贞洁。腹部挂肚袋袋内装放铅钱（「铅」与「缘」闽南话哃音，取意姻缘）、糖（甜蜜意）、五谷、猪心（意夫妇同心）等物品此外，要穿男家送来的盘头裘裙头插铁彩金箭以为驱邪。迎娶方式礼俗繁杂。新轿有两种一种是新郎不必到女家亲迎，由媒人领新娘轿到女家迎娶称「单顶娶」；另一种是男家备女婿轿、新娘轎双座，新郎亲自到女家亲迎称「双顶娶」。
迎亲队伍行列是有规矩的走在最前面是由一人拖着竹蓑（青竹带根梢竹枝），俗谓「透腳青」表示新娘嫁到夫家后，合家康健的吉意接着是媒人轿、舅爷轿（新娘之弟）（轿外系一盏红布宫灯，称舅仔灯）叔爷轿（新郎弚弟）、嫁妆（视贫富而定）连后是新娘轿（又称??仔轿），跟着是子孙桶、鼓吹新娘花轿停靠男家门口，待择定的吉时方由新郎出迎。由男家小孩棒柑桔两粒以示夫妇圆满吉祥。这时新郎用扇子打三下新娘轿顶，用脚「??轿门」三次新娘才把锁匙托媒人交付新郎，以示见于天新郎拉着携在新娘手上的红绸布到新娘房。在婚礼过程中有许多念四句吉祥话。象挑子孙桶的挑夫把子孙桶挑进新娘房，念到「子孙桶」、过门槛、夫妻家和万事成。」「子孙桶扫八房，百年偕老心和同。」挑者由此会得到小红包开新娘轿时，轎夫念四句：「今要轿门两旁开金银财宝做一堆，新娘新婿入房内生子生孙进秀才。」他也会得一个小红包
客人吃喜酒，由父母双铨儿子多的友人先动用筷于，念喜旬：「食鸡才会起家（兴家）；食就鱼，生于好育饲食鹿，全家寿福禄食猪肚，子孙大地步（囿出色）食肉圆，万事圆食鱼颔腮，快做老爷食鱼尾叉，快做干家食福圆，生子生孙中状元食红枣，年年好」随后，闹新娘以上许多「念四句」，除了表示祝贺意均有期望新婚之家吉样的常规色彩。
