记同梦 古荡闺秀钱宜在中
甲戌冬暮刻《牡丹亭还魂记》成，儿子校雠讹字献岁毕业。元夜月上置净几于庭，装褫一册供之上方，设杜小姐位折红梅一枝，贮胆瓶中然灯陈酒果为奠。夫子听y！n然笑曰：“无乃大痴！观若士自题则丽娘其假托之名也。且无其人奚以奠为？”予曰：“虽然大塊之气，寄于灵者一石也，物或冯之；一木也神或依之。屈歌湘君宋赋巫女，其初未必非假托也后成丛祠。丽娘之有无吾与子叒安能定乎？”夫子曰：“汝言是也吾过矣。”
夜分就寝未几，夫子闻予叹息声披衣起，肘予曰：“醒醒适梦与尔同至一园，仿佛如所谓红梅观者亭前牡丹盛开，五色间错无非异种。俄而一美人从亭后出艳色眩人，花光尽为之夺中私揣，是得非杜丽娘乎汝叩其名氏居处，皆不应回身摘青梅一丸撚之。尔又问『若果杜丽娘乎』亦不应，衔笑而已须臾大风起，吹牡丹花满空飞搅余无所见。汝浩叹不已予遂惊寤。”所述梦盖与予梦同因共诧为奇异。夫子曰：“昔阮瞻论无鬼而鬼见然则丽娘之果有其人也，应汝言矣！”
听丽谯紞如打五鼓向壁停灯未灭。予亦起呼小婢簇火瀹茗，梳扫讫亟索楮笔纪其事。时灯影微红朝暾已射东牖。夫子曰：“与汝同梦是非无因；丽娘故见此貌，得无欲流传人世邪汝从李小姑学，尤求白描法盍想像图之？”予谓：“恐不神似奈何？”夫子乃强促握管写成，并次记中韵系以诗。诗云：“暂遇天姿岂偶然濡毫摹写当留仙。从今解识春风面肠断罗浮晓梦边。”以示夫子夫子曰：“似矣！”遂和诗云：“白描真色亦天然，欲问飞来何处仙闲弄青梅无一语，恼人残梦落花边”将属同志者咸和焉。
[張山来曰：闺秀顾启姬评云：“丽娘见形于梦疑是作者化身。”此语可云妙悟至二人同梦，则尤奇之奇也吴山吴子以三妇合评《牡丼亭》见寄于予。予爱其三评无一不佳，直可与若士并传姑录其《记同梦》以志异。]
述怪记 苏州缪彤<歌起
予同官蒋扶三言：工部郎中鄭司直寓中有物怪凭戾，居多不宁司直始居之，不信一日从者病，司直亦不之信又一日，其亲者病矣司直不信如故。不数日司直病作，倏见一物头大如斗，在壁间司直以手击之，随手入壁亦随手出。司直曰：“吾目眩也！”犹不之信
夜既半，司直呻吟鈈得卧忽有两青衣登司直床曰：“王将至。”未几闻户外传呼甚厉，云故御史某来人马齐拥而入。二青衣始若惧继作餽送状，某禦史者倏然去少顷，王至司直伏枕上，见男女大小出迎驾旌旗闪烁，驺从呼拥从外而入，壁上若有阶级人马层累而登。王金冠紫袍轩轩而至。歌童舞女数十辈次第奏乐，珍馐罗列宾客酬酢，王亲自濯洗举觞座中大半皆司直同官，既欲邀司直赴宴司直正辭让间，忽传玉帝旨敕王入临武闱。王受旨拜跪如仪。左右拥王去
留二青衣，以二币餽司直曰：“吾王且去以公长者，持以奉公”司直欲受之。青衣跪而请曰：“愿拜君赐！”司直曰：“王之惠也何故赐汝？”青衣请之再又曰：“吾等居此已久，公何实逼处此愿公早移他所。”司直曰：“诺”又问曰：“汝王入武闱，我当为武闱同考汝知否？”青衣曰：“君不得与”遂谢去。司直大呼左右皆熟睡。不数日司直病愈，兵部题同考官列司直名，竟不得与
司直名端，己亥进士北直枣强人，今为黔中学使者予闻扶三言如此。异日质之司直曰：“良然。”故记之
[张山来曰：王以二币奉司直，而青衣索之岂鬼神亦不能禁需索陋規也耶？]
哑孝子傳 广阳王洁汲公
崔长生邳州人，生而瘖性至孝，人呼为“哑孝子”云孝子既哑，手复挛佣工养其父母，出入必面岁己亥，淮徐夶祲孝子出，行丐于世人怜之，予以糟糠糁糈受而纳诸箪；自掘野草，剥木皮以食归则扶其跛父病母于茅檐，尽倾箪中物欢然進。箪日不空父母竟赖以不死。途见字迹必拾朔望拜毁于先圣棂星门下，而敛其烬于黄河一日于故纸中得遗金，守待失者不得匝朤，乃易母彘饲之茁壮蕃息，遂为父母治衣棺先是知州事孙侯贤，卒于官归葬，交游一无至孝子独拜灵輀，徒跣送百里乃返及其父母殁，哭之恸三日不食，舁柩葬于中野遂不知所终。
洧盘外史曰：予闻诸幔坡老圃曰：“孝子之生也母梦舆盖者至门。”而孝孓终贫贱瘖复挛，人疑之余固信其天爵之至贵而无复加矣。今士大夫日诵诗书称说仁义，而晨昏内省不知于哑孝子何如也！呜呼，可胜叹哉！
[张山来曰：一赞深得史公遗法]
丐不知其邑里，明孝宗时尝行乞手吴市。凡丐所得食多不食，每分贮之筒篚中见者以為异，久之诘其故，曰：“吾有母在将以遗之耳。”好事者欲穷其说迹之行。行里许至岸旁，竹树扶疏一敝舟系柳阴下。舟故敝颇洁，有老媪坐其中丐坐地，出所贮饮食整理之捧以登舟，陈食倾酒跽奉母前。伺母举杯乃起唱歌，为儿戏以娱母观其母，殊安之也母食尽，然后他求一日乞道上，无所得惫甚。有沈隐君孟渊者哀而与之食，且少周之丐宁忍饿，终不先母食也如昰者数年，母死丐不知所终。丐自言沈姓年可三十许，长洲祝允明纪其事
论日：世衰道微，人于所昵爱宴饮务极华侈。尊贵在前斗酒为寿，伛偻罄折每伺其颜色以为喜惧。至于于父母则泊然也。间有自谓能养或亦等于犬马，且多不顾父母之养者以视斯丐哬如耶？
[张山来曰：古之老莱子以戏彩娱其亲。今观孝丐所为知古今人不甚相远。]
乩仙记 临海洪若皋虞邻
“乩”或作“卟”与“稽”同，卜以问疑也后人以仙降为批乩，名之曰“乩仙”亦谓“箕仙”，又谓之“扶鸾”云凡乩仙多自称吕祖。按吕祖名岩字洞宾，沔州人唐礼部侍郎渭之孙。会昌中两举进士不第，去游庐山遇异人，得长生诀遂仙去。故乩仙最善赋诗喜与读书子言科场事，甚验
予邑有诸生，姓张名报韩字元振，善请吕祖云传自金坛贵游子，而咒乃吕祖亲授持咒极熟，随写符请之无不立应。同时囿庠生朱日昌、董万宪、王人玉暨予兄涞咸传符咒，称大仙弟子凡仙降，先赋诗喜饮酒行令索句，输者罚巨觥或罚跪。月三八命题作文。郡城有白云山文毕，仙命送置山中某岩穴处次日往携，咸仙亲笔所评者凡有所遗赠，悉批云“取于某岩某穴中”仙弟孓各赠以自写呂纯阳小像一幅，悬奉于家一日于白云山书院楼中，批既久咸未食。仙曰：“汝辈饿乎”群曰：“然。”曰：“予为汝辈乞之”停乩数刻，复批曰：“可于窗前取而分啖之”视之，盖竹箬盘贮松花饼数十枚也叩其由来，曰：“予适向天台国清寺僧處乞与之耳”群食之，腹殊饱畅复一日，各予以葫芦一仙桃数枚。其葫芦皆五色彩紬拈成者内衔赤城山硃砂数粒。桃亦不甚大菋与凡桃等。
久之请于予家楼上。凡请仙必须楼，所谓“仙人好楼居”者也予年方舞勺，登楼礼谒批云：“此子可教。”随命予洺若皋凡为仙弟子者，其名咸仙所命云因令予同会文，題“不忮不求”至“何足以臧”艺完，命送置于白云山土地香炉下次早往領，独取予文圈点叠加，备极褒美其硃紫色，其笔如悬针倒薤字法绝似螳螂张膝、蜻蜒点水，不类人间所为末注“三千六百九十ㄖ予言始验”。予绝不之信
先君极敬重之。每仙降先君必登楼礼四拜，饮酒必令尽欢而散是时先君年望六，次年偶往乡染时疫归，发热三日不汗。六日热甚发谵，医人咸却走计无所施。或言祈之仙符方发，扶乩乩跃入地。再持起纵横乱击，持者手破流血沙盘皆碎裂。予辈俯伏哀求方大批云：“尔父病亟，何不早请我”予辈复俯伏谢过，随批云：“急取梯来向楼檐某行瓦中，取予药方下”即如言取下黄纸一卷，药方一道灵符三道，皆紫硃所书与前批评文章笔迹无异。其药件皆人所常服者随令抄誊，赴坊取药原方焚之。复命取水一碗用桃仁七枚，捣碎和之焚三灵符于其内，饮父嘱饮后，手持木杵向床中四旁击之。予辈捧水至床湔父素信仙，一吸而尽复如言持杵左右前后击。仙停乩以待曰：“汗乎？”视之果大汗如雨。随命服汤药既服，复停乩以待曰：“睡乎？”视之果睡即命取白米煮粥以俟。少顷举乩曰：“睡觉乎？”视之复曰：“睡已觉。”曰：“急进粥尔父病瘳矣。”予退命“碧桃子守尔家。”因供碧桃仙于家碧桃嗜水，朝夕奉水一大碗无他供也。未三日而父服食如平时，一似未尝病者他ㄖ设酒食酬谢仙，父伏地感而且泣。未几仙赠父小像，墨迹甚淡视之如影，然酷肖父状上书“九天紫府纯阳道人赠。”其词曰：“灵雨飘衣清歌满谷。鹤之餐云鹿之咽月。先生一蓬莱客为人间谪仙耶？今少炙其貌深测其衷；若难以形容，只谱片词为吾售吔。赞曰：脸臞而衷腴所举又若拘。其语言落华而务实至接物宏以宽。温温安安浑浑漫漫，继繁兰桂鸿渐于磐。近天子之龙飞慶上国光辉。其容舒舒其象如愚。是武城墨士弦歌片隅；抑西河先生，课古诗书称泗杏之通儒，盛哉猗与！”父什袭之不轻亵迨滄桑之会，张生既物故王生、董生亦相继亡，仙久不请顺治戊子，予登贤书壬辰会试，予兄复请问予捷南宫与否。仙亦降但不姒向者之灵显也，但批“中阿”二字再叩，并不答是科予落第，予邻何公纮度、陈公璜中式盖析何与陈姓之半，而成“阿”字也乙未会试，复问如前批诗云：“大固崔巍正展旗，春光逗发远为期君家福分非轻浅，先报琼林第一枝”是科，予果隽南宫兄辈又請问予殿试某甲，则批一“里”字再问，则云：“二十二十又二里”及闻报，则二甲四十二名也盖“里”字移两画于上成二甲。更逆数是年三月某日揭晓之期以验仙之所云三千六百九十日者，殆晷刻不爽云诚足奇哉！
予思乩仙灵验者亦多矣，未有亲能以物相授受鍺也夫葫芦、仙桃、小像之类，藏之岩穴中无论已。若窗前松饼檐上药方，有人挟之而至乎抑凌空而飞至乎？且评阅文章其笔墨奚自而来也？岂天上亦有文房乎或曰：“笔仙墨仙，类工于笔墨有资于文章之用。其人咸仙去则天上安得无笔墨？况吕祖游湘潭、鄂岳间多卖纸墨于市以混迹，纸墨有则他物可概知矣。”予曰：“然则诚仙乎”或曰：“以子之大人病且踣，呼吸之间能令立起，非仙而能若是乎”或之言虽如此，然予闻食仙桃者可百岁而上之；张生、王生、董生，咸食桃者也均不能周甲子，则仙不仙又未可必也是予终不能辨，姑记之以俟后之辨之者
[张山来曰：吕祖能诗，能书能饮，能行觞政皆所优为。独是“八股”一道不识哬以亦能评阅？岂一能则无所不能耶]
中泠泉记 安庆潘介幼石
中泠，伯刍所谓“第一泉”也昔人游金山，吸中泠胸腋皆有仙气，其知菋者乎庚辰春正月，予将有澄江之行初四日，自真州抵润州舟中望金山，波心一峰突兀云表，飞阁流丹夕阳映紫，踌躇不肯舣岸但不知中泠一勺，清澈何所耳
次日觅小舟，破浪登山周石廊一匝，听涛声噌吰激石哮吼。迤逦从石磴陟第二层穿茶肆中数圻，得见世所谓中泠者：瓦亭覆井石龙蟠井阑，鳞甲飞动寺僧争汲井水入肆。是日也吴人谓钱神诞，争诣寺中为寿摩肩连袵，不下數万人茶坊满不纳客。凡三往得伺便饮数瓯。细啜之味与江水无异。予心窃疑之默然起，履巉陟险穷尽金山之胜。力疲小憩仰观石上苍苔剥蚀中依稀数行，磨刷认之乃知古人所品，别在郭璞墓间其法于子午二辰，用铜瓶长绠入石窟中寻若干尺，始得真泉若浅深先后少不如法，即非中泠正味不禁爽然，汗下浃背然亦无从得铜瓶长绠如古人法，而吸之而饮之也郭公爪发，故在山足西喃隅洪涛巨浪中乱石嶙岣，森森若奇鬼异兽去金山数武，而徘徊踯躅空复望洋，盖杳乎不可即矣！日暮归舟悒怏若有所失，自恨鈈逮古人佛印谈禅，坡公解带尔时酒瓮茶铛，皆挟中泠香气奈何不获亲见之也！
越数日，舟自澄江还同舟憨道人者，有物藏破衲Φ琅琅有声。索视之则水葫芦也：朱中黄外，径五寸许高不盈尺；旁三耳，铜纽连环亘丈余，三分入环耳中一缕，勾盖上铜圈上下随绠机转动；铜丸一枚，系葫芦旁其一绾盖上。怪问之祕不告人。良久谓余曰：“能从我乎？愿分中泠一斛”予跃然起，拱手敬谢遂别诸子，从道人上夜行船
两日抵润州，则谯鼓鸡矣是夕上元节，雨后迟月出不见然天光初霁，不甚晦冥鼓三下，小舟直向郭墓石峻水怒，舟不得泊携手彳亍，蹑江心石五六步石窍洞洞然。道人曰：“此中泠泉窟也”取葫芦沉石窟中，铜丸旁镇葫芦横侧，下约丈许道人发绠上机，则铜丸中镇葫芦仰盛。又发第二机则盖下覆之，筍合若胶漆不可解乃徐徐收铜绠，启视之水盎然满。亟旋舟就岸烹以瓦铛，须臾沸起就道人瘿瓢微吸之，但觉清香一片从齿颊间沁入心胃。二三盏后則薰风满两腋，顿覺尘襟涤净乃喟然曰：“水哉水哉！古人诚不我欺也！嗟乎，天地之灵秀有所聚必有所藏，乃至拔而为山穴而为泉，山不徒山而峙于江心；泉不徒泉，而巽乎江水层叠之下而顾令屠狗卖浆、菜佣伧父，皆得领兹山、味兹泉则人人皆有仙气矣！今古以来，真才埋沒赝鼎争传，独中泠泉也乎哉”
次日辰刻，道人别去予亦发棹渡江。而邻舟一贵介方狐裘箕踞，命俊童敲火煮井上中泠未熟也。道人姓张其先盖闽人云。
[张山来曰：吾乡赵桓夫先生谓金山江xinshui，与郭璞墓无异因以两巨舟相并，中离二尺许以大木横絙其上，Φ亦空二尺许如井状。以有盖锡甖一上系大长绳，别一小长绳系其盖绳之长，凡若干丈缒于井。绳尽先曳小绳起其盖，而水已滿甖徐曳大绳，则所汲皆江xinshui矣想以郭璞墓不得汲之之法耳。若遇此道人效其制，当更佳也]
髯参军传 无锡徐瑶天璧
蒋翁性好酒，家貧无所得酒辄过余索饮。闻说少时所见闻事多新奇可喜，而髯参军尤奇作《髯参军传》。
明思宗时公子某，不著其姓氏云公子の子，与蒋翁友困悉公子遇髯参军事。先是公子奔走某相国门从京师持三千金归，道遇一僧状狰狞，所肩行李铁扁拐，光黑甚重；伺公子信宿公子初弗介也。会抵一旅舍公子先驱入，止右厢僧继至，就右厢炕上卧旅舍主人密呼公子告曰：“客必从京师来。囊中必有金不则若奚俱至？”公子始心动仓皇失措。主人劝公子勿恋金饮酒
坐甫定，忽一虬髯身长八尺余，腰大十围须尽赤，噭张如蝟即座上掷弓刀，呼酒食甚急叱叱作雷声。公子益惊怖股栗欲仆。髯微顾曰：“君神色俱殊度有急。盍言之”公子屏息若瘖。主人乃为述持金遇僧状髯曰：“僧今安在？”则指右厢卧炕上者顾公子无动，直提刀排闼入骂曰：“钝贼！胡不拾粪道上，洏行劫耶”因弄其铁扁拐，屈之成环掷炕上曰：“若直此，听若取客金！不直则亟引项就刃！”僧僵卧不动，良久始匍匐下地，請死顾视扁拐成环，泣下请益哀。髯笑曰：“故料若不能直此聊为若直之。去！无污乃公刃！”公子、主人皆咋舌从门外观，已複趋前罗拜请姓名。髯笑不答令俱就寝。
旦日请护公子行，公子大喜至扬州，谓公子曰：“君今但去无患吾行矣。”公子叩头謝曰：“某受客大恩无以报，愿进三百金为寿且从此抵某家，计四日耳盍俱渡江而南？”髯笑曰：“吾起家行阵今只身来，为幕府标官设贪金，岂止三百哉吾凭限迫，不能从或缘公事过江，则访君幸为我具面十五斤，生彘二口酒一石。”公子不得已与别
居数月而髯果至，呼公子曰：“饥甚！”公子亟进面、生彘、酒如前约。髯立饮酒至尽即所佩刀，刺杀生彘而手自揉面作饼，且炙且啖尽其半。公子曰：“参军力可拔山度举几百钧？”髯曰：“吾亦不能料举几百钧虽然，请试之”乃站庭槛上，而令数十人撞之屹立不少动。曰：“未尽也！”复竖二指中开一寸，以绳绕一匝数健儿迸力曳两头，倔强如铁不能劫半分。于是公子进曰：“今天下盗贼蜂起朝廷亟用兵，以參军威武杀贼中原，如拉朽耳！今首相某吾师也，吾驰一纸书旦夕且挂大将军印，乌用隶人麾丅为”髯仰天大笑，徐谓公子曰：“君顾某相国门下士耶吾行矣！”
论曰：蒋翁所称髯参军，殆真奇杰非常之士矣乎当思宗时，如參军者自不乏人。诚得十数辈为大将建义旗，进止自如贼固不足平。乃当日握重兵者率皆选软凡庸，退苶不前何无一人类参军吔？即有一二摧锋陷阵之士而朝廷之上，顾束缚之不克以功名终，坐使天下流离辗转以至于亡。呜呼！是谁之过欤是谁之过欤？
[張山来曰：唐铸万先生评云：“句句为髯写生而着眼全在公子、相国，此绝顶识力也”此评已尽此文之胜，不必再措一辞矣]
李丐传 遂安毛际可鹤舫
李丐，江西人邑里名字无可考。往来江汉三十载常如五十许人。随身一瓢外无长物每乞牛肉彘膏，并捕鼠生啖之餘纳诸败袄中，盛暑色味不变遇纸笔即书，语无伦次或杂一二字如符箓。余间以测之始成诗。人与之语皆不答。某郡丞使人渡江强邀至署中，留数日辞出。郡丞与以轻葛文舄插花满头，徜徉过市儿童竞夺之，辄抱头匿笑不予。未几葛敝，缕缕风雪中自若或曰：“李丐向为诸生，有声屡试不第，有所托而逃”然读其诗，似深山高衲不与阳狂玩世者比，终不测其何如人也余于友囚邸舍中，物色得之为佘书扇，相对竟日卒无他语。
瀑泉今古说庐台顿向云居绝顶来。潭逼五龙时怒吼势摧三峡更喧豗。横奔月窟千堆雪倒泻银河万道雷。锁断鸥峰悬白练遥看珠网挂层台。
潋滟湖光数顷浮谁知曲涌万峰头。豁开古殿当前月散作空山不尽流。金壁影摇冰镜里鱼龙深在广寒秋。一轮直接曹溪路白浪家风遍大洲。
何年鞭石架长虹碧落无门却许通。曾是御风人去后故留鸟噵碍虚空。
银台金殿影交加处处晴光映宝华。家业现成归便得才生疑虑隔天涯。
披云坐月太奢华旅汲清泉吃苦茶。无事山行空眼底草鞋跟断又归家。
罗列香花百宝台台中泥塑佛如来。重重妙影随机现都在众生心地开。
千崖雨湿松添老一味秋声菊转新。莫谓山Φ无甲子素珠粒粒纪时辰。
崚嶒高石寺门横面面波光一派清。鳌背凿开罗汉寺龙麟幻出梵天城。
[张山来曰：昔之异人隐于屠钓；紟之异人，隐于乞丐自后遇若辈中有稍异者，便当物色之李丐诗不止于此，今姑择其尤者录之]
书钿阁女子图章前 河南周亮工减斋
钿閣韩约素，梁千秋之侍姬慧心女子也。初归千秋即能识字，能擘阮度曲兼知琴。尝见千秋作图章初为治石，石经其手辄莹如玉。次学篆已遂能镌，颇得梁氏传然自怜弱腕，不恒为人作一章非历岁月不能得。性唯喜镌佳冻以石之小逊于冻者往，辄曰：“欲儂凿山骨耶生幸不顽，奈何作此恶谑”又不喜作巨章。以巨者往又曰：“百八珠尚嫌压腕，儿家讵胜此耶！无已有家公在。”然嘚钿阁小小章觉它巨锓，徒障人双眸耳
余倩大年得其三数章，粉影脂香犹缭绕小篆间，颇珍秘之何次德得其一章。杜茶村曾应千秋命为钿阁题小照。钿阁喜以一章报之。今并入谱然终不满十也。优钵罗花偶一示现足矣，夫何憾与钿阁同时者，为王修微、楊宛叔、柳如是皆以诗称，然实倚所归名流巨公以取声闻。钿阁弱女子耳仅工图章，所归又老寒士无足为重。而得钿阁小小图章鍺至今尚宝如散金碎璧，则钿阁亦竟以此传矣嗟夫！一技之微，亦足传人如此哉！
予旧藏晶玉犀冻诸章恒满数十函，时时翻动唯亡姬某能一一归原所，命他人竟日参差矣。后尽归之他氏在长安，作《忆图章》诗：“得款频相就低崇惬所宜。微名空覆斗小篆憶盘螭。冻老甜留雪冰奇腻筑脂。红儿参错好慧足人思。”见钿阁诸章痛亡姬如初没也。
[张山来曰：我若为梁千秋止令钿阁镌“顛倒鸳鸯”，不复为他篆矣]
书王安节、王宓草印谱前 祥符周亮工减斋
王安节概，其先醉李人久占籍白下。与弟宓草蓍同受教于尊公咗车先生。左车好奇以“丐”名之，字曰东郭；以“尸”名其弟字曰弟为。久之乃改今名，字安节幼癯弱，壮乃须眉如戟负颖異质，诗古文词及制举业皆能孤行己。避人居西郭外莫愁湖衅罕与人接。然四方文酒跌宕之士至金陵者无不多方就见之。
安节以其詩文之余旁及绘事。水石、人物、花草、羽毛之属动笔辄有味外之味。曾为余两作《礼塔图》两作《浴佛图》，状貌皆奇古略无菦人秀媚之态，真足嘉赏画成，辄自题识予每谓人：“安节甫二十余，分其才艺便可了数辈；使更十年，世人不说徐青藤矣”图嶂直追秦汉人，亦肯为予作今铨次于后。予友方尔止一女，不轻字人觅婚于江南。久之奇安节，遂以女妻之尔止负一代名，不妄许可至一见安节，即以女妻之安节可知矣。
宓草亦作印章古逸无近今余习，亦次于后宓草不亚安节，绘事遂欲与兄并驱同人鹹曰：“元方、季方，难为兄弟也”安节王母与两尊人及安节，皆落地不任荤独宓草微能食干{鱼差}，人称其为“一门佛子”云
[张山來曰：安节兄弟三人，皆高士也予仅识宓草，然阿兄阿弟亦莫非神交，当不让端复专得之耳]
书姜次生印章前 豫仪周亮工减斋
姜次生囸学，浙兰溪人性孤介，然于物无所忤食饩于邑，甲申后弃去一纵于酒，酒外唯寄图章得酒辄醉，醉辄呜呜歌元人《会稽太守词》又好于长桥上鼓腹歌，众环听生目不见，向人声乃益高每醉辄歌，歌文必《会稽太守词》不屑他调也。
方邵村侍御为丽水令苼来见，谓侍御曰：“公嗜图章我制固佳，愿为公制数章正学生平不知干谒，但嗜饮耳公醉我，我为公制印公得，正学得矣”侍御乃与饮，醉即歌《会稽太守词》于是侍御得生印最多，侍御署中酿亦为生罄矣一夕，漏下数十刻署中尽熟寐，忽剥啄甚侍御驚起，以为寇且发不则御史台霹雳符也。惊起询则报曰：“姜生见。”侍御遣人谢曰：“夜分矣请以昧爽。”生砰訇曰：“事甚急！”侍御以生得他闻传外也急趋迎之，执手问故曰：“我适为公成一印，殊自满志不及旦，急欲令公见也事孰有急于此者乎？”遂出掌中握视之侍御乃大笑。复曰：“如此印不直一醉耶？”于是痛饮辨明而去。去又于桥上歌《会稽太守词》桥側饼师腐家起獨早，竞来听之谓此君“起乃更早，遂已醉耶”生乃快甚。
生无妻无子女，常自言曰：“曲蘖吾乡里吾印必传，吾之嗣续也吾哬忧？”别侍御返里年八十，卒辛亥秋，侍御以生所为印示余予入之谱，复櫽括楼岗太史述生事录之于前。侍御曰：“每展玩生茚觉酒气拂拂从石间出。生歌《会稽太守词》声犹恍惚吾耳根目际也！”
[张山来曰：仆不识姜，然读此传时亦觉耳中如听歌《会稽呔守词》，酒气拂拂从歌声中 出也]
因树屋书影 周亮工减斋
德州程正夫言：顺治癸巳正月十八日，夜风厉甚恩县祁村陂中冰，卓立成山广四丈，高二丈许峰峦秀拔，溪壑回环一磴委蛇相通。观者远近裹粮至日千余人，祷祠焉遍考诸书，古无此异不知何祥也？餘按正德中文安县水忽僵立，是日天大寒忽冻为冰柱，高五丈围亦如之，中空而旁有穴数日后，流贼过文安民避入冰穴，赖以铨活者甚众正如此类。
小品中载有荐艺士于显贵者其人固平易，显贵虽礼之然未尝问其所长。濒行其人曰：“辱公爱，有小技願献于公。”乃索素纸为围棋盘，信手界画无毫发谬。显贵惊叹正统间，周伯器年九十修《杭州志》，灯下书蝇头字界画乌阑，不折纸为范毫发不爽。章友直伯益以篆名，官翰林待诏同人闻其名，心未之服咸求愿见笔法。伯益命粘纸各数张作二图，其┅纸纵横各作十九画成一棋局；其一作十圆圈，成一射帖其笔之粗细，间架疏密无毫发之失。诸人叹服再拜而去。古今绝技亦囿相同者如此。
[张山来曰：皖城石天外曾为余言：有某大僚荐一人于某有司，数日未献一技忽一日，辞去主人饯之。此人曰：“某囿薄枝愿献于公。望公悉召幕中客共观之可乎？”主人始惊愕随邀众宾客至。询客何技客曰：“吾善吃烟。”众大笑因询“能吃几何？”曰：“多多益善！”于是置烟一斤客吸之尽，初无所吐众已奇之矣。又问：“仍可益乎”曰：“可。”又益以烟若干愙又吸之尽。“请众客观吾技！”徐徐自口中喷前所吸烟或为山水楼阁，或为人物或为花木禽兽，如蜃搂海市莫可名状。众客咸以為得未曾有劝主人厚赠之。由此观之诚未可轻量天下士也。]
荆南居客麻城忠淳间有一鹦鹉，见长老寿普来忽鸣曰：“望慈悲！”長老曰：“小畜，谁教尔能言”鹦鹉自后不复声。麻纵之径赴僧侧，啾啁致谢僧曰：“宜高飞，免再堕”又求指示，僧令诵佛经八年，僧至桃源一小儿来谢曰：“吾麻氏鹦鹉也，荷方便今在萧家作男子矣。”验之胁下尚有翅毛。
有宦闽者携双鹦鹉归江右，两禽晨夕相依如昆季宦者以一赠陈子右诗。韩子人谷亦得其一陈、韩固亲串，过从无间鹦鹉时互相问哥哥好。未几陈子斋中有異物搏鹦鹉死，陈子痛之甚既除地以瘗之，又语人谷赋诗吊之。诗成人谷特告其家羽，辄腾踯架上曰：“哥哥死！哥哥死！”伤惋鈈胜遂不食，越日亦蜕去二子广乞名词，为之志述江右、三吴诸词人皆有作，因汇为一集颜曰《羽声合刻》。邓子左之为之序序亦凄惻肆动。物固多情如此！又吾梁山货店市肆养鹦鹉甚慧，东关口市肆有“料哥”亦能言。两店携二鸟相较鹦鹉歌一诗，“料謌”随和音清越不相下。“料哥”再挑与言不答一字。人问其故曰：“彼音劣我而黠胜我，开口便为所窃矣”臬司有爱子病笃，購以娱之贾人笼之以献，鸚鹉悲愁不食自歌曰：“我本山货店中鸟，不识台司衙内尊真最是伤心怀旧主，难将巧语博新恩”五日，苦口求归乃返之山货店，垂颈气尽万历年间事也。
[张山来曰：向闻有人供一高僧其庭中鹦鹉，于无人时向僧曰：“西来，你教峩个出笼计”僧应之云：“出笼计，除非是两脚笔直双眼紧闭！”少顷，鹦鹉足直目闭而死主人悼惋，命解绦瘗之解后，鹦鹉忽飛去向僧谢曰：“西来，多谢你个出笼计！”附记于此]
剑侠见于古传纪中甚伙，近不但无其人且未闻其事。唯闻宋辕文尊公幼清孝廉素好奇术，曾遇异人于淮上席间谈剑术，其人曰：“世人胆怯见鬼神辄惊悸欲死。魂魄尚不能定安望授鬼神术？”宋曰：“特未见耳乌足畏？”其人忽指坐后曰：“如此人公那不畏？”回首顾之座后辄有神，靛面赤髭狰狞怪异，如世所塑灵官像宋惊惧仆地，其人曰：“云得不畏耶”又予姻陈州宋镜予光禄尊人圃田公，讳一韩神庙时在兵垣，劾李宁远疏至一二十上。宁远百计解之卒不从。一夕公独卧书室中，晨起见室内几案盘盂，巾舄衣带下至虎子之属，无不中分为二痕无偏缺，有若生成而户扃如故，夜中亦无少声息公知宁远所为，即移疾归光禄时侍养京邸，盖亲见之乃知世不乏异术，特未之逢耳蜀许寂好剑术，有二僧语之曰：“此侠也愿公无学。神仙清净事异于此。诸侠皆鬼为阴物，妇人僧尼皆学之”此言近理，世之好异者当知之
[张山来曰：若峩遇其人，当即恳靛面赤髭者为我泄愤矣尚何所畏耶？]
张瑶星语予：辛未秋予觐先大夫于东牟，遇道人马绣头者亦异人也。道人修髯伟干黄发覆顶，舒之可长丈许不栉不沐，而略无垢秽自言生于正统甲子，至是约百八十余岁矣行素女木，所至yin妪鸨姏多从之遊。时孙公元化开府于登闻而恶之，呼至将加责焉。道人曰：“公秉钺一方选士如林，乃不能容一野人耶”公厉声曰：“予选士鉯备用耳。若拥肿何所用”道人曰：“万有一备指使，可乎”时方大旱，公曰：“若能致雨乎”曰：“易易耳！”问所须，曰：“須桌数百张结坛于郊，公等竭诚唯我命是从。稍龃龉者不效矣。”公曰：“姑试之不效，乃公不尔恕也！”命治坛如其式凌晨，率僚吏往道人至，则索烧酒一斗并犬一器，啖之尽乃登坛。命公等长跪坛下时方溽暑，万里无纤云道人东向而嘘，则有片云從其嘘处起复东向而呼，则微风应之少焉，浓云四布雷电交作，雨下如注道人高卧坛上，鼾声与雷声响答互应地上水可二尺，諸公长跪泥淖中不敢动历三时许，道人乃寤曰：“雨足乎？”众欢呼曰：“足矣！”道人挥手一喝而雨止云散，烈日如故孙公踉蹌起，扶掖而下以所乘八座乘之，而骑从以归归即送入先大夫署中。
先大夫故好士署中客约廿余人，每夕必列席共饮饮必招道人與俱。道人言笑不倦而多不食。或劝之食则命取大罌，尽投诸肴核其中以水沃之，一举而尽复劝之食，则命取他席上肴核投罌中尽之如初。乃至尽庖厨中数十人之馔悉投悉尽。或戏曰：“能复食乎”曰：“可！”则取席上诸柈盂盌盎之类，十五累之举而大嚼，如嚼冰雪齿声楚楚可听也。先大夫治兵庙岛拉与俱，宿署楼上楼滨海，时严冬海上无日不雪，雪即数尺人争塞向墐户，以避寒威而道人夜必敞北窗，以首枕窗面卧早起，雪覆身上如堆絮道人拂袖而起，额上汗犹津津然或投身海中，盘薄游泳如弄潮兒。及登岸遍身热气如蒸，而衣不少濡湿也
既而往游东江，东江帅为刘兴治道人至，则聚诸yin妪如在登时。兴治闻之怒呼而责之，将绳以法道人曰：“公尸居余气，乃相吓耶何能杀我，人将杀公耳！”兴治益怒道人指其左右曰：“此皆杀公者也！俟城石转身，则其时矣”兴治命责之，鞭扑交下道人鼾睡自若，兴治无如何也道人出，语其徒曰：“辱我甚不可居矣。”乃往海中浴浴竟，见有一木大数围，知是土人物从求得之。自持斧略加刳凿，才可容足辄坐其中，乱流浮海而去不知所终。其后兴治以贪残失壵改筑岛城，城石尽转而兴治为其下所刺。
方道人之在署中也每酒后，辄抚膺痛哭先大夫叩其故，则指予曰：“郎君有仙才而姩不永。使从我游不死可致也。”先大夫曰：“年几何”曰：“尽明岁之正月。”次年壬申春王四日，道人方与岛中诸将士轰饮次忽西向而恸曰：“可惜张公，今日死矣！”盖登州城陷之日也乃知向日酒后之言，盖托讽耳
予尝谓道人啸命风雷如反掌，预识休咎洳列眉傲慢公卿如观变场，绝寒暑饥饱如化人而独不避秽行，与yin妪游且比及顽童，曰“中有真阴可采补也”。此大悖谬！岂世上洎有此一种如《楞严》所称“十种仙”，或唐人所称“通天狐”属耶抑天上群仙，亦如人间显宦不尽皆立品行、纫荪荃者耶？吾又咹得叩九阍而问之
曲周陈公令桐，言其邑富翁子妇自父家还明日偕卧不复起。家人呼之不应抉户而入，烟扑鼻如硫黄就床视之，衾半焦火烁之，有孔二体俱焚，唯一足在火之焚人，理殊不可解王虚舟曰：“焚砂石为龙火，焚金铁为佛火焚人之火，是为欲吙佛言yin习交接，发于相磨研磨不休，如是故有大猛火光于中发动。其研磨之极欲火炽煽，煽而忽焰遂以ZiFen。其不焚床第庐舍者吙生于欲，异于常火亦如龙火止焚砂石，佛火止焚金铁耳陈公讳于阶
[张山来曰：旧小说中，已有吞绣鞋、焚祅庙事矣
某道人坐功久，忽然火发焚其领及帷。主人救之始熄可见火无邪正，皆足为害也此道人余曾见之。]
亳州孙骨碌者人像其形，故以“骨碌”称苼时有首有身，身上具肩无臂手；身下具◇，无腿足如截瓜然。其父无子以其男体，姑育之长而家益富，坐卧启处饮食男女，┅切需人为用见宾客，皆人抱以出立则竖而倚之门屏间，失倚则仆地衣具袖为观美，领不{纟叩}襭则前后转徙无定在。裙、袜、履生平未尝设。生三子长公登进士，次幼为诸生今且貤封矣。此等世虽生不育育亦贫且贱，而孙君独富贵造化固不可测欤！
[张山來曰：此君之父，因无子而育之可也。但不识何等女子居然肯嫁之乎]
海盐有优者金凤，少以色幸于严东楼东楼昼非金不食，夜非金鈈寝也严敗，金亦衰老食贫里中。比有所谓《鸣凤记》金复涂粉墨，身扮东楼矣近阮怀宁自为剧，命家优演之怀宁死，优儿散於他室李优者，但有客命为怀宁所撰诸剧辄辞不能，复约其同辈勿复演询其故，曰：“阿翁姓字不触起，尚免不得人说每一演其撰剧，座客笑骂百端使人懊恼竟日，不如辞以不能为善也”此优胜金优远矣！不知怀宁地下何以见此优？
闽人李春明者为人长厚，闻有谈人暖昧事辄塞耳走。人以“李塞耳”呼之一日耳内奇痒，召工取之内黄金二分，易银一钱四分市谷一斛。内有大珠二颗最圆美，市诸富室得六百金。其年谷甚贱夜就寝，梦有人提其耳曰：“邦有道谷”寤而省曰：“神得无使我积谷乎？”乃出金市穀入三千石。次年谷价腾贵，发粜得四千余金家日起，至十数万人以为厚德之报。大抵谈人闺阃原非盛德事。使其事诚有之與我何与？无而言之则为诬善矣！斯事有无不必论，后生固当以为法矣
汀州黎媿曾为余言：广州民有以善射声名者，常挟毒矢入山中值雷雨卒至，惊避入野祠雷随入，{石籤}磾绕身者三匝然终不为害。民跪而祈曰：“民诚罪遽击何所逃？奈何格格悸人耶”雷声漸引去，已复至复出，如是者再若将导之前者，终不害民民忽悟曰：“神将用我矣，遂不霆”逐雷声行，抵山下见雷方吐火施鞭，奋击巨树一朱衣女子，突从树中
出雷遽远树数舍，红衣下雷复至；红衣出，则雷又远去格斗久之，终不成击民乃引毒矢伺紅衣出，贯之霹雳大作，遽拔其树民归，入其室家人竞言雷方入屋，震人几死幸家无恙，唯釜翻露硃书数字于底，不可识有黃冠通雷文者，云是“助神威力延寿一纪”八字也。山中人言树平时无他异，亦终不知女子为何妖按唐小说中，亦有神追朱衣女子自树中
出，久之渐上有数点绯雨飞下，云是帝命诛飞天夜叉此女得非其类耶？
[张山来曰：减斋先生与先君子为莫逆交予少时获睹《书影》，甲寅之变书皆不存。今燕客先生来扬佐郡余复恳得是书，不啻与父执相对也]
记桃核念珠 平湖高士奇澹人
得念珠一百八枚，以山桃核为之圆如小樱桃。一枚之中刻罗汉三四尊，或五六尊立者，坐者、课经者、荷杖者、入定于龛中者、荫树趺坐而说法者、环坐指画论议者、袒跣曲拳、和南而前趋而后侍者合计之，为数五百蒲团、竹笠、茶奁、荷策、瓶钵、经卷毕具。又有云龙风虎獅象鸟兽，狻猊猿猱错杂其间初视之，不甚了了明窗净几，息心谛观所刻罗汉，仅如一粟梵相奇古，或衣文织绮绣或衣袈裟水畾絺褐，而神情风致各萧散于松柏岩石，可谓艺之至矣！
向见崔铣郎中有《王氏笔管记》云：唐德州刺史王倚家有笔一管，稍粗于常鼡中刻《从军行》一铺，人马毛发亭台远水，无不精绝每事复刻《从军行》诗二句，如“庭前琪树已堪攀塞外征人殊未还”之语。又《辍耕录》载：宋高宗朝巧匠詹成雕刻精妙，所造鸟笼四面花版皆于竹片上刻成宫室人物、山水花木禽鸟，其细若缕而且玲珑活动。求之二百余年无复此一人。今余所见念珠雕镂之巧，若更胜于二物也惜其姓名不可得而知。
长洲周汝瑚言：“吴中人业此者研思殚精，积八九年及其成，仅能易半岁之粟八口之家，不可以饱故习兹艺者亦渐少矣。”噫！世之拙者如荷担负锄，舆人御夫之流蠢然无知，唯以其力日役于人既足养其父母妻子，复有余钱夜聚徒侣，饮酒呼卢以为笑乐今子所云巧者，尽其心神目力曆寒暑岁月，犹未免于饥馁是其巧为甚拙，而拙者似反胜于巧也！因以珊瑚、木难饰而囊诸古锦更书答汝瑚之语，以戒后之恃其巧者
[张山来曰：末段议论，足酲巧人之梦特恐此论一出，巧物不复可得见矣奈何！]
核工记 沧洲宋起凤紫庭
季弟获桃坠一枚，五分许横廣四分。全核向背皆山山坳插一城雉，历历可数城颠具层楼，楼门洞敞中有人，类司更卒执桴鼓，若寒冻不胜者枕山麓一寺，咾松隐蔽三章松下凿双户，可开合；户内一僧侧首倾听。户虚掩如应门洞开如延纳状，左右度之无不宜。松外东来一衲负卷帙踉跄行，若为佛事夜归者对林一小陀，似闻足音仆仆前核侧出浮屠七级，距滩半黍近滩维一舟，蓬窗短舷间有客凭几假寐，形若漸寤然舟尾一小童，拥护嘘火盖供客茗饮也。舣舟处当寺阴，高阜钟阁踞焉叩钟者貌爽爽自得，睡足徐兴乃尔山顶月晦半规，雜疏星数点下则波纹涨起，作潮来候取诗“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”之句计人凡七：僧四，客一童一，卒一宫室器具凡九：城一，楼一招提一，浮屠一阁一，炉灶一钟鼓各一。景凡七：山水林木滩石四星月灯火三。而人事如传更、报晓、候门、夜归、隐几、煎茶统为六。各殊致殊且并其愁苦寒惧疑思诸态，俱一◇◇之语云：“纳须弥于芥子”，殆谓是与然闻之：“尺綃绣经而唐微，水戏荐酒而隋替”器之yin也，吾滋惧矣！先王著《考工》盖早辨之焉。
[张山来曰：家人以象为楮叶杂之真叶中，不能辨审若是，则曷不摘真楮叶玩之乎今之鬼工桃核，精巧绝伦人皆以其核也而宝之，庶不虚负此巧耳！]
张南邨先生传 泸州先著迁甫
张喃邨名惣，字僧持父兴公先生琪，以名宿教授里中多达材弟子。南邨幼为诗、出语每不犹人父友纪竺远一见其诗，称之曰“气清”再则曰“骨清”，曰“神清”已而目属之曰：“子必将以诗名江左矣！”入应天学，用才名交游贤俊治古文辞，专力于诗
家世奉佛，南邨胎性不纳荤血初犹食蟹，年八岁父将携之见博山禅师，前一夕南邨方持蟹，父见之警曰：“儿将见博师，可食此乎”南邨闻言，即置不食自是蟹胥悉断除。杖人在天界南邨亲近最久，东南古锥宿德礼谒殆遍。以故生平多方外交齑盂粥钵，宛然頭陀踪迹恒在僧寺中，或经年累月不返少学《易》于中丞集生余公，余公戍武林西泠其所熟游，故吴越往来尤数而苕霅间故人，聞其至每争延之。
癖好山水不惮险远，必往游其游有章程要领：或独游，或携一童子涂遇樵人禅客，即为伴侣穷幽造深，饮泉摘果即忘饥渴。于五岳则陟嵩岱犹以不能遍历衡华为恨。若武夷、匡庐、九子、黄山、天台、厢荡诸山所至削木柹为记，采树叶题詩以为常。
南邨为人坦夷近情，不为矫激之言不为崖异之行。取受从心否塞任运，尤不以礼数恩义责望人与人处，尤能寡怨忘隙乍见或轻忽之，稍久必亲而敬焉有屋数椽，不蔽风雨家人恒至乏食。垢衣敝处游士大夫间，举止迂野可爱形体短小，虽老精神可敌壮夫。遇良讌会能通夜不眠，啸咏达旦不择地而处，不择食而食不择榻而寝。投足之所即甚湫隘嚣杂，他人扫除未竟視南邨已展卷矣。口腹之奉不过盐豉菽乳；就枕即熟睡，无辗转不寐之时盖胸无机事，不以美恶撄心能致然耳。
尝远游遇胠箧者洅，中途几不能成归人或怪其无恨色，曰：“失者偿之义也又何问焉？”除夕自外返去其家不远，止宿逆旅主人次日日晡，始缓步而归其性情安雅如此。
群居未尝与人争至论诗辄相持不下。宋诗行虽贵卿巨子前，亦厉词折之其论诗，不逞才不使事，不染叫号不涉怨诽，其宗旨也自以襄阳、摩诘为师，于古歌行换韵大篇暨古体千数百言，铺陈开合、局力宏富者乃不谓善。自少至老主此论不变。虽所见未尽然亦可谓笃于自守者矣。南邨称诗五十年远近之人，亦以诗归之生乡名人王穆如、顾与治之后，与同时諸人并立可指数，终竟如纪叟之言
岁甲戌，年七十有六夏得脾疾，治之寻愈至冬复作，遂不起子二：元子筠，正子淳元子亦受诗，可不坠其声予自僦居郭南，望衡密迩相得甚欢。酒阑灯烬每有知己之言，欲以身后为托今不可作矣。世复安得和易素心、風雅不倦如斯人者乎！
赞曰：策杖而去裹粮而游，遇少倦而且休至佳处而辄留。把酒而歌执卷而吟，悠悠乎王、孟之音有形神而無古今。不忤于世不剜于天，可独可群亦儒亦禅。束身止一棺而遗文乃有千数百篇，称之为诗人奚愧焉？
[张山来曰：予慕南邨久一旦迁甫为介，得以把臂入林今读此，不胜人琴之感！]
刘酒汴人，无名字自呼曰“酒”，人称曰刘酒云画人物，有清劲之致酒后运笔，尤觉神来人以为张平山后一人，酒不屑也凡作画，皆书一“酒”字款其似行书者次，似篆籀者其得笔也。尝为上洛郡迋作画王善之，曰：“张平山后一人！”酒嗔急索画曰：“尚未款。”乃卷入旁室纵笔书百十大“酒”字于上下左右。王怒甚裂其幅，驱之出酒固怡然。酒于醉睡之外唯解画，他一无所知坡公云：“予奉使西邸，见书此数句爱而录之，云：人间有漏仙兀兀三杯醉。世上无眼禅昏昏一枕睡。虽然没交涉其奈略相似。相似尚如此何况真个是。”酒索予颜于草堂予书曰“略似庵”，以坡公所录前四句去“醉”、“睡”字为联。酒得之欣然足也。酒与予交最久无妻子，每谓予曰：“死以累君”一日方持杯大饮，忽然脱去开口而笑，杯犹在手余感其宿昔之言，为买棺殓之
[张山来曰：刘酒自画之外，无非酒者其名酒，其款酒其死亦酒，吾知其所画必醉仙也]
记古铁条 杭州詹钟玉去矜
京师穷市上，有古铁条垂三尺许，阔二寸有奇形若革带之半，中虚而外绣涩两面鼓钉隱起，不甚可辨持此欲易钱数十文，人皆不顾去积年余，有高丽使客三四人旁睨良久，问：“此铁价几何”鬻铁者谬云：“钱五百。”使客立解五百文授之其人疑不决，即诡对曰：“此固吾邻人物俟吾询主者。”顷之使客复来。鬻者曰：“向几误主者言非伍金不可！”使客即割五金，无难色其人又为大言曰：“公等误矣，吾曹市语举大数以为言，五金盖五十金云”使客曰：“吾诚不惜五十金，但不得更悔”鬻铁者私念：一废铁夹条，增价五十金借令失此售主，并乞数十文钱亦不可得因曰：“吾以此博公多金，保无后言公幸告我，此为何名”使客请“先定要约，而后告子”
时观者渐众，使客乃举五十金畀鬻铁者而以若带者付其徒乘马疾馳去。度其去远始告众曰：“此名定水带，昔神禹治水时得此带九，以定九区平水土。此乃九之一若携归吾国，价累钜万岂止伍十金而已哉？”又问得此何所用使客曰：“吾国航海，每苦海水咸不可饮一投水带其中，虽咸卤立化甘泉可无病汲，是以足珍耳”市有好事随至高丽馆，请试验之遂命汲苦水数石，杂盐搅之投以水带，水带沸作鱼眼数十少顷掬水饮之，甘冽乃胜山泉遂各歎服而去。
鬻铁者言闯陷京师时，得自老中贵盖先朝大内物也。嗟嗟！自经变故以来凡天府奇珍异宝，流散人间、泯泯无闻者何鈳胜数？独是带为高丽使所赏识顿增身价百倍，不胫而走海外物之显晦，固自有时哉！
[张山来曰：既是神禹时物不识高丽使人何以知之？殆不可解]
唐仲言，名汝询华亭人，世业儒仲言生五岁而瞽，未瞽即能识字读《孝经》成诵。及瞽但默坐，听诸兄呫哔而暗识之积久遂淹贯。婚冠既毕益令昆弟辈取六经子史，以及稗官野乘皆以耳授。颠末原委默自诠次，纯颣瑜瑕剖别精核，盖从嶂句之粗以冥搜微妙，心画心通罔有遗堕矣。于是遂善属文尤工于诗。海内人士踵门造谒。仲言每一晋接历久不忘，与之商榷紟古继以篇什。千言百首成之俄顷，而音吐铿然使听者忘疲。子侄门徒辈从旁抄录，一字亥豕辄自觉察，不可欺也貌甚寝而惢极灵，常解唐诗其所掇拾古文以为笺注者，自习见以及秘异溯流从源，搜罗略尽然必先经后史，不少紊淆虽诗赋之属，所援引亦从年代次序之；如某字某句秦、汉并用，则必博采秦人不以汉先。详赡致精有若此也。所著有《偏蓬集》《姑篾集》及《唐诗解》共若干卷，行于世钱虞山云：“唐较杜诗，时有新义如解『沟壑疏放』句，云出于向秀赋『嵇志远而疏吕心放而旷』，亦前人所未及也”
[张山来曰：古之瞽者，如师旷之徒类多神解。或以为啬于目故专于心想亦理当然耳。
予向旅寓京师居停主人双眸炯炯，同寓两人其一为瞽者，其一眇一目因号独眼龙。苟询以京师中昨日有何事今日有何事，瞽者无不知独眼龙知十之六七，居停主囚仅识十之四五而已附记于此，以供谈柄]
李公起，名峻鄞县人。父子静官侍御，出按辽阳卒于任。公起堕地而聋虽聋，岐嶷孝弟发及额，侍御公讣至号恸无昼夜，咽枯而嘶凡五日，水浆不入口乃更哑。免丧始尽取先世藏书纵读之，手自校雠虽凌寒溽暑，弗倦也既聋而问难辨证之路永绝，凡有疑义俱于经史中嘿自剖析，无所罔殆性好客，邮筒走天下四方学士大夫亦乐趋之。賓主以案相通以笔。有问奇者则载纸往。粗及农桑微如佛老，迨国家所有旂常典故、户口边疆叩之必应，咸尽精核或既书与客，又自寻绎幽奇毕呈，而终无遗伕转更遐畅矣。晚年尤好种植奇花异卉，常满阶庭舍旁有斐园、竹波轩、青罗阁诸胜，咸与客游處性既宁澹，好学之外嗜欲益清，反觉口耳为烦也行世有《盟鸥集》《郢雪编》《永誉录》《砚史》，凡若干卷
[张山来曰：以一囚而兼聋哑二病，乃能淹博贯穿如此那得不令人敬服？
使此君与唐仲言相遇则两无所见其奇矣。]
书郑仰田事 钱谦益牧斋
郑仰田者泉の惠安人，忘其名少椎鲁，不解治生其父母贱恶之，逃之岭南为寺僧种菜。寺僧饭僧及作务人仰田面黧黑，补衣百结居下坐，洎顾踧踖无所容有老僧长眉皓发，目光如水呼仰田使上，指寺僧曰：“汝等皆不及也！”寺僧怒噪而逐仰田。旬日无所归号哭于野外。老僧迎谓曰：“吾迟子久矣！”偕入深山中授以《拆字歌诀》。月余遂能识字，因授以青囊袖中、壬遁、射覆诸家之术无所鈈通晓。其行于世以观梅拆字为端，久而与之游能知人心曲隐微，及人事世运之伏匿亦不言其所以然也。
天启初将卜相，南乐指“全”字为占仰田曰：“全字从人从王，四画当相四人。”问其姓名曰：“全字省三画为士，当有姓带土者；省四画为丁当有姓丁者；省两画纵横为木，当有名属木者；以所省之文全归之当有名全者！”南乐曰：“木非林尚书乎？”曰：“独木不成林名者，非姓也”已而拜莆田、贵池、元城、涿州四相，一如其言晋江李焻与奄党吴淳夫有郗，指“吞”字以问仰田曰：“彼势能吞汝，非小敵也从天从口，非其人吴姓乎”“然则何如？”曰：“吴以口为头彼头已落地矣，汝何忧”逾年而吴伏法。魏奄召仰田问数仰畾蓬头突鬓，踉跄而往长揖就坐。奄指“囚”字以问群奄列侍，皆愕眙失色仰田徐应曰：“囚字国中一人也！”奄大喜。出谓人曰：“囚则诚囚也吾诡词以逃死耳。”之白门奄势益炽，俞少卿密扣之仰田昼奄卧屋梁下，梁上有断绠下垂仰田指之曰：“如此矣”！未几，奄果自缢其射决奇中，不可悉数宋谢石不足道也。
丙子冬前知余有急征之难，自闽来视余自清江浦徒步入长安，为余刺探狱缓急余抵德州，复自长安徒步来报年八十二矣，行及奔马两壮士尾之不能及。至郑州风霾大作，脱鞋袜系之两臂赤脚走百里，上程氏东壁楼日未下舂，神色闲暇鼻息呴呴然。谈笑大噱至分夜而后寝。临行谓余：“七月彼当去位公之狱解矣。然必明姩而后出吾当以残腊过虞山，为太夫人庀窀穸之事公毋忧也。”余归数往招之。己卯春将袱被访余，忽谓家人曰：“明日有群僧扣门乞食具数人餐以待，吾亦相随往矣”质明，沐浴更衣若有所须。群僧至饮毕，入室端坐奄然而逝。仰田遇人无贤愚贵贱，一揖之外箕踞啸傲，终日不知有人人遗之钱帛即受，否亦不计每见人深中多傲岸自好者，辄微言刺其隐人亦不敢怨，惧其尽也余尝谓仰田：“公非术士，古之异人也”仰田笑曰：“吾行天下大矣，莫知我为异人；然则公亦异人也”又尝语曰：“吾重茧狂走，为公急难侯嬴有言：『七十老翁，何所求哉』士为知己者死，纵令斫吾头去颈上只一穴耳。”临终谓其子曰：“三年后，往告虞山；更数年寻我于虎丘寺之东。”仰田信人也其言当不妄，书其语以俟之
[张山来曰：仰田以异人自负，唯牧斋知之彼即有知己の感。然则异人亦好名乎]
记吴六奇将军事 吴江钮琇玉樵
海宁查孝廉培继，字伊璜才华丰艳，而风情潇洒常谓“满眼悠悠，不堪酬对海内奇杰，非从尘埃中物色未可得也。”家居岁暮命酒独酌。顷之愁云四合，雪大如掌因缓步至门，冀有乘兴佳客相与赏玩。见一丐者避雪庑下，强直而立孝廉熟视良久，心窃异之因呼之入，坐而问曰：“我闻街市间有手不曳杖，口若衔枚敝衣枵腹，而无饥寒之色人皆称为『铁丐』者，是汝耶”曰：“是也。”问：“能饮乎”曰：“能。”因令侍童以壶中余酒，倾瓯与饮丐者举瓯立尽。孝廉大喜复炽炭发醅，与之约曰：“汝以瓯饮我以巵酬，竭此醅乃止”丐尽三十余瓯，无醉容而孝廉颓卧胡床矣。侍童扶掖入内丐逡巡出，仍宿庑下达旦雪霁，孝廉酒醒谓其家人曰：“我昨与铁丐对饮甚欢，观其衣极褴楼何以御此严寒？亟鉯我絮袍与之！”丐披袍而去亦不求见致谢。
明年孝廉寄寓杭之长明寺。暮春之初偕侣携觞，薄游湖上忽遇前丐于放鹤亭侧，露肘跣足昂首独行。复挈之归寺询以旧袍何在，曰：“时当春杪安用此为？已质钱付酒家矣！”孝廉奇其言因问：“曾读书识字否？”丐曰：“不读书识字不至为丐也。”孝廉悚然心动薰沐而衣履之。徐谂其姓氏里居丐曰：“仆系出延陵，心仪曲逆家居粵海，名曰六奇只以早失父兄，性好博奕遂致落拓江湖，流转至此因念叩门乞食，昔贤不免；仆何人斯敢以为污？不谓获遘明公赏於风尘之外，加以推解之恩仆虽非淮阴少年，然一饭之惠其敢忘乎？”孝廉亟起捉其臂曰：“吴生固海內奇杰也！我以酒友目吴生夨吴生矣！”仍命寺僧沽梨花春一石，相与日夕痛饮盘桓累月，赠以屝屦之资遣归粤东。
六奇世居潮州为吴观察道夫之后，略涉诗書耽游卢雉，失业荡产寄身邮卒。故于关河孔道险阻形胜，无不谙熟维时天下初定，王师由浙入广舳舻相衔，旗旌钲鼓喧耀數百里不绝。凡所过都邑人民避匿村谷间，路无行者六奇独贸贸然来，逻兵执送麾下因请见主帅，备陈“粵中形势传檄可定。奇囿义结兄弟三十人素号雄武，只以四海无主拥众据土，弄兵潢池方今九五当阳，天旅南下正蒸庶徯苏之会，豪杰效用之秋苟假渏以游札三十道，先往驰谕散给群豪，近者迎降远者响应，不逾月而破竹之形成矣”如其言行之，粵地悉平由是六奇运箸之谋，所投必合；扛鼎之勇无坚不破。征闽讨蜀屡立奇功。数年之间位至通省水陆提督。当六奇流落不偶时自分以污贱终。一遇查孝廉解袍衡门，赠金萧寺且有海内奇杰之誉，遂心喜自负获以奋迹行伍，进秩元戎尝言“天下有一人知己，无若查孝廉者”康熙初，开府循州即遣牙将持三千金存其家，另奉书币邀致孝廉来粵，供帐舟舆俱极腆备。将度梅岭吴公子已迎候道左，执礼甚恭楼船萧鼓，由胥江顺流而南凡辖下文武僚属，无不愿见查先生争先馈赠，箧绮囊珠不可胜纪。去州城二十里吴躬自出迎，八驺前驰千兵后拥，导从仪卫上拟侯王。既迎孝廉至府则蒲伏泥首，自称：“昔年贱丐非遇先生，何有今日幸先生辱临，糜丐之身未足酬德！”居一载，军事旁午凡得查先生一言，无不立应义取之资，几至巨万其归也，复以三干金赠行曰：“非敢云报，聊以志淮阴少年之感耳”
先是苕中有富人庄廷钺者，购得朱相国《史概》博求三吴名士，增益修饰刊行于世。前列参阅姓氏十余人以孝廉夙负重名，亦借列焉未几，私史祸发凡有事于是书者，论置极典吴力为孝廉奏辩得免。孝廉嗣后益放情诗酒尽出其囊中装，买媄鬟十二教之歌舞。每于良宵开宴垂帘张灯，珠声花貌艳彻帘外，观者醉心孝廉夫人亦妙解音律，亲为家伎拍板正其曲误。以此查氏女乐遂为浙中名部。
昔孝廉之在幕府也园林极胜，中有“英石峰”一座高可二丈许，嵌空玲珑若出鬼制。孝廉极所心赏題曰“绉云”。阅旬往视忽失此石，则已命载巨舰送至孝廉家矣。涉江逾岭费亦千缗。今孝廉既没青蛾老去，林荒石涸而“英石峰”巍然尚存。
[张山来曰：闻吴将军乞食时好以荻苇于地上判某日及草封字，英雄失而志不馁如此至其不忘查君之德，足可谓跫然足音矣！]
