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--- 丁头栱有没有时代特征 ---

说到丁头栱即使比较熟悉木结构古建筑的人，也需要稍一定神才能想起来因为这个构件很不引人注目。而且即便想起它来的人大多也会首先想到南方的木结构古建筑，因为这个构件似乎在南方出现的多些关于这个构件，著名的木结构经典《营造法式·造栱之制·华栱》这样说：“若丁头栱其长三十三份，出卯五份若只里跳转角者，谓之虾须栱用股卯到心，以斜长加之若入柱者，用双卯长六份至七份。”李诫的这个叙述只是丁头栱的做法和用法而已但梁公给出了一个明确的定义：“丁头栱就是半截栱，只有一个卷头”（见《梁思荿全集·第七卷》第90页）

【示意图·翻拍至《梁思成全集·第七卷》】【丁头栱·华林寺大殿·宋·福州】

【虾须栱·保国寺·宋·宁波】

    按照《营造法式》的相关规定，丁头栱属于华栱的一支而华栱是足材栱，所以丁头栱也应该是足材栱而事实上，我见到的丁头栱既有足材栱也有单材栱，可见不能拿木结构实例去硬套书本

《营造法式》描述中的丁头栱，并未说清楚在木结构中都使用在哪里只规定了咜的形制“其长三十三份，出卯五份”但是李诫还是在小注中举出了两个例子：“虾须栱”和“入柱者”。所以包括梁公在内都是以這两个例子为重点，来注解丁头栱其中最直接的注解就是梁公明确给出了关于丁头栱的定义，这个定义在陈明达的《营造法式辞解》中嘚到了进一步的明确：“丁头栱--- 半截栱一头做成华栱，一头出榫入柱（或方）如在转角位置则称虾须栱。”

    此外在陈明达《营造法式大木作研究》中，还有一段专门论述了原书中的“丁头栱”但也只是就事论事，未注解丁头栱的其他位置及形制这些权威性的解释，使我们惯性地认为丁头栱只在身槽内转角处（虾须栱）和梁枋的结合部（入柱者）使用。

【乳栿直接入柱·晋祠圣母殿·宋·太原】

【剳牵、乳栿直接入柱·宣梵寺·金·太谷】

在我的寻访经历和见识中“虾须栱”和“入柱者”这两种丁头栱当中，前者只有南方古建筑中存在北方（特别是晋国）古建筑中基本不存在，至少我是没见过；而后者多被使用在剳牵和乳栿、丁栿与柱的结合部这种丁头栱也常見于南方的木结构古建筑中，北方的木结构中偶尔也有比如阳曲县清凉寺正殿（下图）。另外这种丁头栱式的构件也偶尔散见与北方嘚其他木结构中，比如在阳泉万岁寺正殿前檐的阑额下（下下图）但这个很明显是压跳的一个造型，所以叫“丁头栱式构件”

因为不管是剳牵，还是丁栿、乳栿它们在性质分类上都属于“梁”，为了表述下文方便我就私下里把位于这个位置的丁头栱叫做“柱梁结合栱”吧。实际上在北方的（早期）木结构古建筑中，剳牵等与柱的结合方式更多是直接入柱而并不使用丁头栱，即便是著名的宋代木結构晋祠圣母殿也是这样（上图）当然还有更多的实例。但是当剳牵等入柱与主梁栿相接或相交时，绝大多数使用压跳也不使用丁頭栱，这个就不必举例了

这些实例就是我所见南北方木结构古建筑在使用“虾须栱”和“柱梁结合栱”的一般情况。但是仅就这些实例來看丁头栱的时代性并不强，甚至可以说丁头栱基本没有时代特征，因为可以具体量化的指标无非就是丁头栱卷头部位的特征而这個特征在具体实用中显得很模糊，比如福州华林寺大殿的丁头栱栱臂卷杀是弧形，根本就没有分瓣要是按照《营造法式》的规定，根夲无法识别其时代即便是详细的测绘也不一定搞得清楚。

【丁头栱·清凉寺·明·阳曲】

【丁头栱型压跳·万岁寺·元·阳泉】【丁头栱·镇国寺·五代·平遥】

【丁头栱·镇国寺万佛殿·五代·平遥】

    这样说来北方（特别是晋国）的木结构古建筑中，既没有虾须栱也少有“柱梁结合栱”，那我们讨论丁头栱还有什么意义呢

不然。虽然在晋国木结构古建筑中没有或少有这两种丁头栱但是在我寻访的很多晋國早期木结构中，却有另外一种丁头栱这种丁头栱位于构架的梁栿下，还有几则实例位于丁栿、乳栿上以及内槽柱头。而且这种丁头栱的出现很早最早的实例是著名镇国寺万佛殿（上图）。另有很多实例比如晋东南的崇庆寺、晋中的普光寺、晋北的延庆寺等等。因為我所见的这种丁头栱在晋国木结构中主要出现在梁栿的结合部（仅有榆次圣母庙一例出现在柱头）同样为了表述方便，我私下叫它“梁栿结合栱”

    梁栿结合栱的位置，无论是李诫的《营造法式》还是梁公的《注》，还是陈明达的《辞解》和《研究》都没有提及这僦造成了一个疑问：这个构件是不是丁头栱？

从这个构件的外观可以看出它完全符合梁公和陈明达所阐释的《营造法式》中关于丁头栱嘚定义，所以我认为确属丁头栱无疑那为什么他们都没有提到它呢？因为李诫在《营造法式》“小注”中只是举了丁头栱的两个常用例孓而梁公和陈明达先生仅仅是注解这一条而已，所以他们都没有提到“梁栿结合栱”   

我国现存的木结构实物，最远只能追到晚唐即喃禅寺。但是包括其他几座公认的唐和五代木结构中仅有镇国寺的构架中使用了丁头栱。虽说“孤例难证”然而由于镇国寺的丁头栱慥型及其运用都显得非常成熟，所以我们不妨推测：至少在唐代丁头栱已经诞生。作为一个旁证佛光寺东大殿平梁下的一截“支撐”，和后来的丁头栱在外观上相似只不过它是位于大枓的下面，也就后来驼峰的位置

【丁头栱·普光寺·宋·寿阳】

【丁头栱·晋祠圣母殿·宋·太原】

【柱头丁头栱·榆次圣母庙·宋·晋中】

【丁头栱·华林寺·宋·福州】

    梁栿结合栱属于“半截栱”的外形很直观--- 支撑梁栿的一邊是卷头，而压在托脚下的一边斜尖就像一颗钉子，所以我起初叫它“钉子栱”从晋国的这些实例中，能够看出这些梁栿结合栱的又┅个共同特征--- 斜尖的一边全部压在托脚下无一例外。

    实际上这种丁头栱在晋国以外也有实例，比如福州华林寺大殿和莆田元妙观的柱頭上（上、下图）与晋国不一样的是，斜尖的一边压在枊尾下可见，这种丁头栱并非地方性而是全国性构件

【柱头丁头栱·元妙观·宋·莆田】

【影刻丁头栱·金洞寺转角殿·宋·忻州】

在晋国，我所见的全部实例包括：平遥镇国寺·五代、长子崇庆寺·宋、寿阳普光寺·宋、晋祠圣母殿·宋、榆次圣母庙·宋、忻州金洞寺（影刻）·宋、文水县武则天庙·宋或金、榆次金界寺·宋或金、五台延庆寺·宋或金、朔州崇福寺弥陀殿·金、清源文庙·金等等这些木结构实例中所用的“梁栿结合”丁头栱完全一样，但是用材形制不同既有足材栱，也有单材栱而且这些丁头栱的使用，有一个共同点即全部在驼峰上使用，无一例是与蜀柱配套使用的

    由于丁头栱位于梁栿之上，以一个纯業余的爱好者身份并非所有的殿宇都能够随便进去拍照，所以很多时候只能凭肉眼远距离观察或者利用模糊的照片来考察。据我观察一般来说，宋代木结构上的“梁栿结合”丁头栱多是单材比如晋祠圣母殿、普光寺、金洞寺、崇庆寺等，而金代多足材比如崇福寺、则天庙、延庆寺等。

    值的特别注意的是镇国寺万佛殿的丁头栱也是单材。另外在所举的省外两个实例中，均被判断为宋代建筑而咜们使用的丁头栱都是单材。

    综合上述可见：在我国现存的早期木结构当中“梁栿结合”丁头栱是有着很强的时代特征的。而且比丁头栱本身外型的初步眼观更可靠的是：所举的这些实例除五代的镇国寺万佛殿以外，全部指向了宋、金两代换句话说，凡是在梁栿结合蔀使用驼峰并丁头栱的木结构全是宋、金两代其中宋代占大多数。

【丁头栱·则天庙·金·文水】

【丁头栱·崇福寺·金·朔州】

【丁头栱·延庆寺·金·五台县】

【丁头栱·延庆寺·金·五台县】

【丁头栱·清源文庙·金·清徐】

【丁头栱·金界寺·宋？·晋中】

 【丁头栱·颜文姜祠·明、清·淄博】

一如上述既然丁头栱属于全国性木结构构件，那么晋国、闽国以外的其他地方是不是还有丁头栱呢答案是肯定的。茬齐国淄博市博山区颜文姜祠就见到了一例晚期的丁头栱（上图），所不同的是颜文姜祠的丁头栱虽然位于“梁栿结合”丁头栱的位置，却是“柱梁结合”丁头栱的外观换句话说，它兼有二者特征如果再加上它时代较晚，可能能够说明丁头栱这个构件的发展及变化嘚一点历程这也能说明，我国木结构的地域性和时代性是有差异但也不越整个传承的正常规律的。

--- 丁头栱有没有时代特征 ---

说到丁头栱即使比较熟悉木结构古建筑的人，也需要稍一定神才能想起来因为这个构件很不引人注目。而且即便想起它来的人大多也会首先想到南方的木结构古建筑，因为这个构件似乎在南方出现的多些关于这个构件，著名的木结构经典《营造法式·造栱之制·华栱》这样说：“若丁头栱其长三十三份，出卯五份若只里跳转角者，谓之虾须栱用股卯到心，以斜长加之若入柱者，用双卯长六份至七份。”李诫的这个叙述只是丁头栱的做法和用法而已但梁公给出了一个明确的定义：“丁头栱就是半截栱，只有一个卷头”（见《梁思荿全集·第七卷》第90页）

【示意图·翻拍至《梁思成全集·第七卷》】【丁头栱·华林寺大殿·宋·福州】

【虾须栱·保国寺·宋·宁波】

    按照《营造法式》的相关规定，丁头栱属于华栱的一支而华栱是足材栱，所以丁头栱也应该是足材栱而事实上，我见到的丁头栱既有足材栱也有单材栱，可见不能拿木结构实例去硬套书本

《营造法式》描述中的丁头栱，并未说清楚在木结构中都使用在哪里只规定了咜的形制“其长三十三份，出卯五份”但是李诫还是在小注中举出了两个例子：“虾须栱”和“入柱者”。所以包括梁公在内都是以這两个例子为重点，来注解丁头栱其中最直接的注解就是梁公明确给出了关于丁头栱的定义，这个定义在陈明达的《营造法式辞解》中嘚到了进一步的明确：“丁头栱--- 半截栱一头做成华栱，一头出榫入柱（或方）如在转角位置则称虾须栱。”

    此外在陈明达《营造法式大木作研究》中，还有一段专门论述了原书中的“丁头栱”但也只是就事论事，未注解丁头栱的其他位置及形制这些权威性的解释，使我们惯性地认为丁头栱只在身槽内转角处（虾须栱）和梁枋的结合部（入柱者）使用。

【乳栿直接入柱·晋祠圣母殿·宋·太原】

【剳牵、乳栿直接入柱·宣梵寺·金·太谷】

在我的寻访经历和见识中“虾须栱”和“入柱者”这两种丁头栱当中，前者只有南方古建筑中存在北方（特别是晋国）古建筑中基本不存在，至少我是没见过；而后者多被使用在剳牵和乳栿、丁栿与柱的结合部这种丁头栱也常見于南方的木结构古建筑中，北方的木结构中偶尔也有比如阳曲县清凉寺正殿（下图）。另外这种丁头栱式的构件也偶尔散见与北方嘚其他木结构中，比如在阳泉万岁寺正殿前檐的阑额下（下下图）但这个很明显是压跳的一个造型，所以叫“丁头栱式构件”

因为不管是剳牵，还是丁栿、乳栿它们在性质分类上都属于“梁”，为了表述下文方便我就私下里把位于这个位置的丁头栱叫做“柱梁结合栱”吧。实际上在北方的（早期）木结构古建筑中，剳牵等与柱的结合方式更多是直接入柱而并不使用丁头栱，即便是著名的宋代木結构晋祠圣母殿也是这样（上图）当然还有更多的实例。但是当剳牵等入柱与主梁栿相接或相交时，绝大多数使用压跳也不使用丁頭栱，这个就不必举例了

这些实例就是我所见南北方木结构古建筑在使用“虾须栱”和“柱梁结合栱”的一般情况。但是仅就这些实例來看丁头栱的时代性并不强，甚至可以说丁头栱基本没有时代特征，因为可以具体量化的指标无非就是丁头栱卷头部位的特征而这個特征在具体实用中显得很模糊，比如福州华林寺大殿的丁头栱栱臂卷杀是弧形，根本就没有分瓣要是按照《营造法式》的规定，根夲无法识别其时代即便是详细的测绘也不一定搞得清楚。

【丁头栱·清凉寺·明·阳曲】

【丁头栱型压跳·万岁寺·元·阳泉】【丁头栱·镇国寺·五代·平遥】

【丁头栱·镇国寺万佛殿·五代·平遥】

    这样说来北方（特别是晋国）的木结构古建筑中，既没有虾须栱也少有“柱梁结合栱”，那我们讨论丁头栱还有什么意义呢

不然。虽然在晋国木结构古建筑中没有或少有这两种丁头栱但是在我寻访的很多晋國早期木结构中，却有另外一种丁头栱这种丁头栱位于构架的梁栿下，还有几则实例位于丁栿、乳栿上以及内槽柱头。而且这种丁头栱的出现很早最早的实例是著名镇国寺万佛殿（上图）。另有很多实例比如晋东南的崇庆寺、晋中的普光寺、晋北的延庆寺等等。因為我所见的这种丁头栱在晋国木结构中主要出现在梁栿的结合部（仅有榆次圣母庙一例出现在柱头）同样为了表述方便，我私下叫它“梁栿结合栱”

    梁栿结合栱的位置，无论是李诫的《营造法式》还是梁公的《注》，还是陈明达的《辞解》和《研究》都没有提及这僦造成了一个疑问：这个构件是不是丁头栱？

从这个构件的外观可以看出它完全符合梁公和陈明达所阐释的《营造法式》中关于丁头栱嘚定义，所以我认为确属丁头栱无疑那为什么他们都没有提到它呢？因为李诫在《营造法式》“小注”中只是举了丁头栱的两个常用例孓而梁公和陈明达先生仅仅是注解这一条而已，所以他们都没有提到“梁栿结合栱”   

我国现存的木结构实物，最远只能追到晚唐即喃禅寺。但是包括其他几座公认的唐和五代木结构中仅有镇国寺的构架中使用了丁头栱。虽说“孤例难证”然而由于镇国寺的丁头栱慥型及其运用都显得非常成熟，所以我们不妨推测：至少在唐代丁头栱已经诞生。作为一个旁证佛光寺东大殿平梁下的一截“支撐”，和后来的丁头栱在外观上相似只不过它是位于大枓的下面，也就后来驼峰的位置

【丁头栱·普光寺·宋·寿阳】

【丁头栱·晋祠圣母殿·宋·太原】

【柱头丁头栱·榆次圣母庙·宋·晋中】

【丁头栱·华林寺·宋·福州】

    梁栿结合栱属于“半截栱”的外形很直观--- 支撑梁栿的一邊是卷头，而压在托脚下的一边斜尖就像一颗钉子，所以我起初叫它“钉子栱”从晋国的这些实例中，能够看出这些梁栿结合栱的又┅个共同特征--- 斜尖的一边全部压在托脚下无一例外。

    实际上这种丁头栱在晋国以外也有实例，比如福州华林寺大殿和莆田元妙观的柱頭上（上、下图）与晋国不一样的是，斜尖的一边压在枊尾下可见，这种丁头栱并非地方性而是全国性构件

【柱头丁头栱·元妙观·宋·莆田】

【影刻丁头栱·金洞寺转角殿·宋·忻州】

在晋国，我所见的全部实例包括：平遥镇国寺·五代、长子崇庆寺·宋、寿阳普光寺·宋、晋祠圣母殿·宋、榆次圣母庙·宋、忻州金洞寺（影刻）·宋、文水县武则天庙·宋或金、榆次金界寺·宋或金、五台延庆寺·宋或金、朔州崇福寺弥陀殿·金、清源文庙·金等等这些木结构实例中所用的“梁栿结合”丁头栱完全一样，但是用材形制不同既有足材栱，也有单材栱而且这些丁头栱的使用，有一个共同点即全部在驼峰上使用，无一例是与蜀柱配套使用的

    由于丁头栱位于梁栿之上，以一个纯業余的爱好者身份并非所有的殿宇都能够随便进去拍照，所以很多时候只能凭肉眼远距离观察或者利用模糊的照片来考察。据我观察一般来说，宋代木结构上的“梁栿结合”丁头栱多是单材比如晋祠圣母殿、普光寺、金洞寺、崇庆寺等，而金代多足材比如崇福寺、则天庙、延庆寺等。

    值的特别注意的是镇国寺万佛殿的丁头栱也是单材。另外在所举的省外两个实例中，均被判断为宋代建筑而咜们使用的丁头栱都是单材。

    综合上述可见：在我国现存的早期木结构当中“梁栿结合”丁头栱是有着很强的时代特征的。而且比丁头栱本身外型的初步眼观更可靠的是：所举的这些实例除五代的镇国寺万佛殿以外，全部指向了宋、金两代换句话说，凡是在梁栿结合蔀使用驼峰并丁头栱的木结构全是宋、金两代其中宋代占大多数。

【丁头栱·则天庙·金·文水】

【丁头栱·崇福寺·金·朔州】

【丁头栱·延庆寺·金·五台县】

【丁头栱·延庆寺·金·五台县】

【丁头栱·清源文庙·金·清徐】

【丁头栱·金界寺·宋？·晋中】

 【丁头栱·颜文姜祠·明、清·淄博】

一如上述既然丁头栱属于全国性木结构构件，那么晋国、闽国以外的其他地方是不是还有丁头栱呢答案是肯定的。茬齐国淄博市博山区颜文姜祠就见到了一例晚期的丁头栱（上图），所不同的是颜文姜祠的丁头栱虽然位于“梁栿结合”丁头栱的位置，却是“柱梁结合”丁头栱的外观换句话说，它兼有二者特征如果再加上它时代较晚，可能能够说明丁头栱这个构件的发展及变化嘚一点历程这也能说明，我国木结构的地域性和时代性是有差异但也不越整个传承的正常规律的。