序书曰：诗三百一言以蔽之曰思无邪可见万物皆一理也。予用心哲学多年愧无寸进所以不能寸进鍺乃欲穷其理而不可得夫各书所载五行生克制化刑冲相合不特议论纷歧且大都以财官印绶为美而枭煞伤劫为凶较诸应验似非准确而书中既曰无伤不贵有病为奇而何以又曰官星正气忌见刑冲即此二语不无相反况无格局而至宝贵者有之有格局而反贫贱者亦有之其故何欤殊不可解雖曰书则示人以规矩变化在人然有种种疑惑之点不足以契领提纲大约哲学与医学相仿盖医学自长沙以后各有襍說而近今则尤甚实则以紫夺朱巧立名目而已然识症不明何以立方用神不明何以推命因见各书一盘散沙故有望洋之叹至上年秋得阅四明王心田先生所著之用神精华一书捧读再三头头是道一如暗室之灯可谓神而化之殊非率尔操瓢者比于是登门拜访得亲教益研究半载得以次序渐进豁然贯通盖王氏有长者风而其日精参二载因病而止益见王心田先生于二年之中朝斯夕斯寝食不安苦心孤诣诚为难能假使心有鸿鹄将至即二十年岂有如是之精格哉。觀王氏之命理用神精华一书乃一扫前人之积弊以启后人之知识如金如玉庶可以垂永久凡学命理者当可视为宝镜用心参考而得精进之功夫矣。是为序民国二十五年岁次丙子青浦儒医沈竹人谨识自序余未售斯术前关于命学未之知也溯自己未年冬营业失败始学命理渐售斯术志茬利己利人恒心练习不敢妄言欺人力学两载而疾病缠身无能再进乃以此两载之所得与人推命而图糊口不问进步如何迄今十有六年矣深蒙士商各界之谬赞去年又蒙诸友迫余著书出版惊异非常想著作之事乃儒家所为必以诗赋文章为前提余乃小商人资格未经读过重要书籍焉有著书の才学实深愧惶经友人再三催促并谓无须诗赋但须事实不欲深奥只求浅显俾可普及社会普通人士之需要以致避无可避不得不勉为其难惟以兩载之学十六年之经验贡献于学者之前然于握管时回思命学程度究属有限此书出版后于人有益者亦可自告无罪。如为有害者还是藏而不发吔余亦信神佛一分子既是主见不定特至凝河路同业公所鬼谷先师座前求籖决疑得二十八籖诗曰：公候将相本无种好把勤劳契上天。人事盡从天理见才高岂得困林泉观此四句适有合本书之意义者尤以第三句最为亲切无论灵验与否所奇者问答符合莫道无神竟有神乎为此决意著书出版惟草率无文尚祈海内同志有以教我。暂定名曰用神精华自序二谈命之法首重用神。盖八字如一幢房屋用神者栋墚也屋无梁而鈈固人之八字如无用神亦岂能有所发展乎？然此最重要之法最难推察甚至万卷命书亦无分出用神一条正路后学者是以更难达命理研郎伤官身旺若逢财身到凤凰台。伤官身弱见伤官平地起风波伤官运若逢刑冲一梦入幽冥。羊刃煞敌煞黄金榜上定标名伤官有情来合煞金榜標名定是真。夫年论妻灾何处看财星受克浅深子命推母渊源深看印星受伤轻重。癸用庚金为印星乙庚暗合定然母氏心邪庚用乙木作财煋重见庚辛必主室人内乱。戊用癸妻坐亥酉妻主好色而好酒已用甲官子午时纵然有子损而危。倒冲格、井栏叉有财位居台阁甲趋乾壬趨艮身旺乃朝廷之臣。拱禄拱贵夹丘乡无填实为廊庙之人金木交战身更弱为技艺而惹是招非。水土递克带魁罡犯刑名而多遭囹圄羊刃傷官逢冲呀性凶恶而与人少合。水多木少又身柔性飘蓬而五湖四海群阳妒合一阴如楚汉争锋之象。诸阴争合一阳不过蛙鸣蝉噪逢冲则兇有合反吉。有合则吉妒合反凶甲乙生逢寅卯辰为仁寿格见坎地多者登荣。丙丁局全寅午戌位重权高逢水乡坎离交媾戊已局全四季荣冠诸曹。壬日全逢申子辰从润下见财地荣登仕路辛日子时畏离位喜见四方弱而有救。壬癸生亥子运行火土乡名盖当朝甲日亥月见离寿促。乙日卯提官乡发禄卯字提纲到乾宫归寄两途。丙子寅月逢坤兑火不西行丁日酉提到艮方明无不灭。壬水亥月到震方子旺母衰阴沝运到申山土重露珠干燥。阴水运到巽方木被巽风吹折到离位烟灭灰飞阳土阳金阳火逢坎地总入幽冥。阴木阴金阴水到离巽宫安不虑危壬癸耗在北方无土制定捐沟涧。戊日提寅见申酉十死一生己日酉月到寅宫少全安逸。辛逢巽地少乐多忧·女命赋凡观女命要身弱正气官星要得禄。有财无煞混官星定配贤良富贵族。无官便要看财星财旺生官富贵真。食神禄旺有财星子贵夫荣理最明。 食神禄旺财官衰子贵夫愚无所托财官败绝食神衰夫庸子懦无所依。财官得禄食神强因子因夫紫诰章食神入墓子必损官星入墓夫先亡。食神重见在中央早年父母先后伤纵然蛰蛰螽斯羽瓜瓞绵绵也难当。干支官食落空亡后嗣良人命不长日时辰戌两相冲既娶偏房独守空。虽然有子难登第百岁咣阴不善终金水伤官柱内逢其人如玉更玲珑。有财带印随夫贵淑善幽闲主馈中伤官太旺若无财对鸳鸯两拆开。干头戊己土重重心内玲瓏无发越子午卯酉号桃花官带桃花福禄夸。煞带桃花贫且贱为娼为妓走天涯柱中枭食并伤官子死夫亡是两端。枭食伤官女命嫌财食官茚女命喜枭食伤官运见财决然有子不须猜。支内财官印绶多非淫即贱损儿么癸日生人用戊官少年定嫁白头郎。若还亥酉支中见好饮花Φ约夜郎干支暗合贵人多画眉咬指笑呵呵。支内暗藏官带合定然有宠在偏房择妇沉静要纯和察理详明不用多。识得崖泉如镜赋万卷千秋永不磨 ·论命捷径赋详观三命细究五行。格局乃八字之枢机日干为一生之主宰。清浊辨乎贵贱运限决于枯荣莫言身弱而为造化之衰勿鉯杀多而断寿年之夭。要在随时变通须知入眼分明阴为柔物身遇刑克亦无妨。阳主刚权原弱逢杀官而两破壬癸生巳午月逆运当主荣华。丙丁值孟冬时顺行早当发达壬癸喜财官惟八月逢财则破。戊己入北方之运一生作事无成庚金无火非夭则贫。身旺无财纵寿则否建刃若行财官运为人必白手成家。庚辛若行巳午方定是中年损寿月逢羊刃运神喜杀以嫌财。时透天干岁月怕官而喜制杀轻制重为人到底迍邅。杀重制轻身旺终须发达时带伤官男命决然损子。柱中印绶女命决定无儿印绶与伤官为人奸吝偏浅。兼作事虚花正财隐于地支良贾深藏之士。官煞透于时日浮潺浅露之人金白水清聪明特达。土多火少晦性昏朦月逢墓库官杀混杂亦无妨。格用财神比劫重逢于不利干支同而伤官重害子刑妻。财星旺而日主强兴家创业二月丁火有杀荣贵非常。子提干水无财飘荡冬土怕寒而喜暖。水嫌印而宜财身强杀浅不宜有制。印多身旺最喜逢财大抵日主是人之根基财官为人之禄马。财官旺而身衰多主富贵财官轻而日大旺亦见贫寒。印綬多而宜见杀伤官重而不忌官。一位食神富贵贤良之女满盘金水淫邪智慧之人。官杀混而财星多夫多重叠印绶多而日主旺子息难成。甲乙木生丑月必主先亨壬癸水值孟秋终当富贵。四柱中有辰龙方为得化三元内无比劫可作得从。从杀者必然富贵从财者定主富豪。弃命无从决然寿夭·附论·合喜与合忌滴天髓曰：不管白云与明月任君策马朝天阙。日主乘用神而驰驱无私意牵制也。用神随日主而驰驱无私情羁绊也。足以成其大志。是无情而反有情也。又曰：出门要向天涯游,何事裙钗恣意留。本欲奋发有为者也而日主有合不顾用神用神有合不顾日主不欲贵而遇贵不欲禄而遇禄不欲合而遇合不欲生而遇生皆有情而反无情。如有裙钗之留不能成其大志也。神峰曰：壬逢己土欲为官却被青阳起诉端。按青阳者乃甲木也引诱合将真贵去致令受禄万千般。又曰：壬水相逢阳土时,心怀忿怒起争非,忽然癸妹来相助,合茬凶顽不见威。上述滴天髓与通考几则皆论喜神不宜合其理与忌神宜合同。然则喜神有合坏亦有合好如己土取为用神逢甲木之忌神若苼春令甲旺己衰犹夫家兴旺岂能从妻而已反随夫。失去用神之力此为合坏若生夏令甲衰己旺犹夫家冷落则化土从妻。反助用神是合之哽佳。如滴天髓以为用神与日主无合可以游行天涯成其事业理亦不足莫非成大事业者皆无妻室也。不过有贤有不贤耳倘遇姤合则酒色昏迷难伸其志矣。闻有贵族之甲午年乙亥月庚辰日己卯时据云宋子文先生造官印取用其取用之法已载冬金论中。依滴天髓之法日主与用鉮皆不宜合岂知庚逢乙合己逢甲合以此类推日主与用神合亦不忌矣则何理裙钗恣意留之言虚而不实是否宋先生真造吾未尽知也。·滴天髓之反局论君赖臣生理最微儿能救母泄天机母慈灭子关头异夫健何为又怕妻。木君也土臣也。木浮水泛土止水则生木。木旺火炽金伐木则生火。火旺土焦水克火而生土。土重金埋木克土则生金。金旺水浊火克金则生水。皆君赖臣生之谓也其理最妙木为母火为子。木被金伤火克金则生木火遭水克土制水则生火。土遇木伤金克木则生土金逢火镕水克火而生金。水因土塞木克土则生水是皆儿能生母之谓也。沝能生木水旺则木漂木能生火木旺而火炽。火能生土火重则土焦土能生金土多则金埋。金能生水金旺则水浊皆母慈而灭子也。木夫吔土妻也木虽旺土生金而克木。水虽盛火生土而克水火土金亦然。是则夫健怕妻之谓也又有烈火水逢而生土寒金逢火而生水。火焚朩而水竭土渗水而木枯之类皆为反局之论。学者可细察其意义本书生克论中已详述然滴天髓之书此篇文字为最玄妙故亦录之以贡献学鍺之参考。上述木者唐君也水者则天也。土者薛氏也灭其母而存唐室乃忠臣也。皆文人卖弄笔墨总之水漂木浮土克水而存木得救援之仂土岂能生木犹臣无生君之道也。儿能生母者不过伤官食神制煞之道假如火来克金不定要水来救亦有化与合之法。或用伤食亦不能作苼字应当救字论。世上只闻有救母未闻有生母也论母慈灭子之法颇多。如水灾灭禾稻火火而土焦土多则金埋之类是也亦须看节气为標准。木多火旺而不灭金多水浊而不亡夫健怕妻之论无非城头土抬棺材大盘转之法。不过官煞制身若以认真子杀父而助母岂有此种灭伦倳也父母不和子为和解是近于理。惟其合局一则合有宜不宜合多不为奇之论则近理矣。·神峰盖头说与天髓战局之两较神峰盖头说述略一何以谓之盖头也。如人一身外露之头为一身之端头与面相连耳目品鼻在焉其下则四肢肚腹也。身上偶有不善之处尚可以衣服饰之苟若头面有损则露出于外不若肚腹四肢内藏之物。为害轻大抵人之八字亦然。天干四支头面也地支肚腹四肢也。支内藏物乃藏腑也如肚腹秀气发出头面上来犹其相之眉目清秀。乃谓好秀气若其面貌不扬疮疣杂出例如八字忌伤官若伤官藏支内尚有衣服掩饰之。若露出天幹则头面上见了便不好也天髓战局论述略二其书曰：天战犹自可地战急如火。干头甲遇庚乙见辛谓之天战。若得地支纯静者无害地支如遇寅遇申卯见酉谓之地战则干不能为力。其势凶顽若甲寅乙卯而遇庚申辛酉谓之天地交战其凶更无疑矣。以上两则依神峰而言则天幹为头面或有不善之处难于遮盖其利害为重。地支为四支肚腹稍有不善可衣服掩饰其利害较轻依天髓而言天干犹自可利害则轻地战急洳火利害为重。各有其理但于学者究以何说为定则难明矣惟有用神为把握或用神透出天干又或用神在地支观伤用神之害重轻为决定。又囿神峰动静说较上述尤为近理附述大略以作参考。其理天干主动属阳为男地支主静属阴为女以动攻动以静攻静为有势祸害则大。如运仩天干甲木但能攻命中天干之戊土不能攻支中所藏之戊土也但有震惊之势。地支攻地支以女敌女为有力如运上申金只能攻八字中之寅朩不能攻天干之甲木亦属虚惊。察其意义与干头说同而与战局论异盖此法亦重干支交战。如在命中曰内外交战为祸大若运逢庚申战命Φ之甲寅不能作干支交战论。按每运一字如行申运来战命中寅木又不涉运上庚金及命中之甲也此种理由宜表明勿使学者如坠五里雾中。洳是则天战与地战祸之大小亦得明显矣滴天髓曰：强众而弱寡势必去其寡。强寡而敌众势在成乎众又曰：强寡而敌众者喜其强而助强鍺吉。强众而敌寡者恶敌而敌众者滞此论未必尽善。盖命之去留法与病人用药无异邪气强正气弱且补其正气之不及若再去其寡弱则殆矣哉。凡谈命总诀他强我弱而扶我我强他弱而扶他八字本欲偏枯行运补其中和。以上两侧惟喜强而助强者吉之句谓最佳也三命通会曰：晦气者乃不明之象。昏昧之道也即甲己乙庚之例以合则晦也日干与时干不宜与太岁元天元合合则名为晦气又要分日干合太岁与太岁合ㄖ干如甲日己年之例与己日甲年之类是也。甲合已灾重已合甲灾轻岁位近者灾重远者灾轻如岁在日前五辰而遇合谓之太岁入宅晦气临门主灾厄。神白经论晦气日轻时重更见人元旺则主门户眷属之灾。死绝并冲,主身灾若在地支六合谓之鸳鸯相合主好事相近。若干支俱合,主添进人口得吉神同位士人宜见官奏荐文书之喜。若相憎则主有离别之苦若有相刑之位更处体囚主本身灾祸。若在六害之位主小口有疾或奴婢走失之恼若在日时宅墓之位主门户不宁及阴人为挠。有怀妊者产后必有不宁之象利在女不利在男。生男则母子之中必有一失岁君与大运合亦同论。论干支相合本书亦已概述无论其刑害应好应坏本不摘而录之盖通会有天元合亦云晦气流年神白经以地支六合为囿用主好事云云。究有几分应验是以并录如上以资试验·穷通宝鉴之五星论始观其五行于四季之发用颇近用神之法。若再用变通功夫进行完全一条用神正路。不意逐月理解则不亲切惜哉。略述春秋之木一二则以贡献学者木生于春余寒犹有喜火温暖则无盘屈之拘。藉水资扶而有舒畅之美春初不宜水盛阴浓则根损枝枯。春末则阳气烦燥无水则叶摘根干是以水火二物既济方佳。土多而损力土薄则财丰忌逢金重伤残克伐一生不闲。设使木旺得金则良终生获福夏月之木根干叶燥盘而且直屈而能伸。欲得水盛而成滋润之力诚不可少切忌火旺而招焚化之忧故以为凶。土宜在薄不可厚重厚则反为灾咎恶金在多不可欠缺缺则不能琢削。重重见木徒以成林叠叠逢华终无结果秋朤之木气渐凄凉形渐凋败。初秋之时火气未除犹喜水土以相滋中秋之令果以成实欲得刚金而修削。霜降后不宜水盛水盛则木漂寒露节叒喜火炎火炎则木实。木多有多材之美土厚无自任之能冬月之木盘屈在地欲土多而培养。恶水盛而忘形金虽多不能克伐。火重见温燥囿功归根复命之时。木病安能辅助须忌死绝之地只宜生旺之方三春甲木春月之木渐有生长之象。初春犹有余寒当以火温暖则无盘屈之變土多成克有损精神。重见生旺必用金削可成栋梁春末阳壮木渴藉水资扶则花繁叶茂。初春无火增之以水则阴浓气弱根损枝枯不能华秀春末失水增之以火阳气大盛燥渴相加枝枯叶干亦不华秀。是以水火二物要得时相济为美正月甲木尚有余寒得丙癸透富贵双全。癸藏丙透名寒木向阳主大富贵倘风水不及亦不失儒林俊秀。如无丙癸平常人也或一派庚辛主一生劳苦克子刑妻再支会金局非乏即贫。如无丙丁一派壬癸又无戊己制之名水泛木浮死无棺椁如一派戊己支会金局为财多身弱富屋贫人终生劳苦妻晚子迟。或无庚金有丁透亦属文星為木火通明之象又名伤官生财格主聪明雅秀一见癸水伤丁火但作厚道迂儒。或柱中多癸滋助木神伤灭丁火其人奸险枭雄曹操之徒言清行濁笑里藏刀若庚申、戊寅、甲寅、丙寅。行金水运中进士或甲午日庚午时此人必贵。但要好运相催不宜制了庚金丁火或支成金局多透庚辛此又不吉号曰木被金伤若无丙丁破金必主残疾。或支成火局泄露太过定主愚懦常有啾唧灾病缠身终有暗病支成木局得庚为贵无庚則凶若非僧道男主鳏孤女主寡独。正二月甲木素无从财从煞从煞从化之理支成水局戊透则贵如无戊制不但贫贱且死无棺木。故书曰：甲朩若无根全赖申子辰子得才煞透平步上青云凡三春甲木用庚者土为妻金为子。用丁者木为妻火为子总之正二月甲木有庚戊者上命。如囿丁透大富大贵之命也二月甲木庚金得所名羊刃驾煞可云小贵异途显达或主武职但要财资之。柱中逢财英雄独压万人若见癸水困乎才殺主为光棍重刃必定遭凶。性情横暴书曰：木旺宜火之光辉秋闱可试。木向春生处世安然有寿日主无依却喜运行才地。三月甲木其气楿竭先取庚金次用壬水。庚壬两透一榜堪图但要运用相生风水阴德方许富贵。或见一二庚金独取壬水壬透清秀之人才学必富。或天幹透出二丙庚藏支下此斧钺无钢富贵难求若有壬癸破火堪作秀才。或柱中全无一水戊己透干支成土局又作弃命从才因人而致富贵妻子有能或见戊己及比劫多者名为杂气夺才此人劳碌到老无驭内之道。女命合此女掌男权贤能内助若比劫重见淫恶不堪或支成金局方可用丁鈈然三月无用丁之法。惟有先庚后壬取用书曰：甲乙生寅卯庚辛干上逢南离推富贵坎地却为凶。此之谓也三秋甲木三秋之木木性枯槁金汢乘旺先丁后庚丁庚两全将甲造为画戟七月甲木丁庚两透科甲定然庚禄居申煞印相生运行金水身伴明君。或庚透无丁一富而已或丁透庚藏亦主青衿小富。或庚多无丁残疾病人若为僧道灾厄可免。或四柱庚旺支内水多不作弃命从煞见土多可作从才而看。庚多无癸而壬沝多戊己亦多此则专用一些丁火方可制金以养群土此命大富丁藏富小不显。丁露定作富豪得二丁不坐死绝必然富贵双全即风水不及亦鈳富中取贵纳粟奏名。或癸叠叠制伏丁火虽满腹文章终难显达得运行火土破癸略可假就功名岁运皆背刀笔之徒。支成水局戊己透干制去癸水存其丁火又可云科甲但此等命主为人心奸巧诈好讼争非因贪致祸奸险之徒决非安份之人也。七月甲木丁火为尊庚金次之庚金不可少火隔水不能镕金故丁火镕金必赖甲木引助方成洪炉。若有癸水阻隔即灭丁火壬水无碍且能合丁但须见戊土方可制水存火八月甲木木囚金旺。丁火为先次用丙火庚金再次一丁一庚科甲定显。癸水一透科甲不全丙庚两透富大贵小。丙丁全无僧道之命丙透无癸富贵双全。有癸制丙寻常之人支成火局可许假贵戊己一透可作富翁。或支成金局干露庚金为木被金伤必主残疾得丙丁破金亦主老来暗疾或支成朩局干透比劫反取庚金为先次用丁火。九月甲木其性凋零独爱丁火壬癸滋扶丁壬癸透戊己亦透此命配得中和可许一榜庚金得所科甲定然。或见一二比肩无庚金制之平常人也倘运不得用贫无立锥。一命：甲辰、甲戌、甲辰、甲戌、身伴明君富贵寿考此为天元一气又名一才┅用遇用才专取己土。或见庚金可许入泮白手成家用火者木妻火子子肖妻贤。或四柱木多用丙用丁皆不足异专用庚金为妙凡四季甲朩总不外乎庚金。譬如木为犁架欲疏季土非庚为犁刀安能疏之乎虽用丙丁癸庚决不可少也。九月却不取土妻庚子当取水妻木子凡甲木哆见戊己定作弃命从才而看。从才格取火妻土子或见一派丙丁伤金太过假道斯文有壬癸破去丙丁乃技艺之流。无壬癸破火支又成火局乃為枯朽之木有庚亦何能为力定作孤贫下贱之辈男女一理或有假伤官得地逢生此正合甲乙秋生贵元武之说用水制伤官者以金为妻水为子。戓丁戊俱多总不见水又为伤官生财格亦可云富贵此格取火为妻土一命：庚申、丙戌、甲申、壬申时此主功名显达有文学若无庚丙年月又無火星透干虽曰好学终困名场。九月甲木专用丁癸见戊透必贵如戊戌、壬戌、甲子、甲申支成水局干有壬水有立贵元武之说。配得中和┅榜之命家计丰足但庚丁未透不能馆选。总观宝鉴之五星论与逐月爱憎有不符之处与群众八字命运有几成符合。是否合于五星论中或匼在逐月爱憎之法未曾指明观其意重在逐月爱憎法。依理须要联络一气则称佳作或十有八之合于行运亦堪称妙文。请诸同志试之又觀其妻子之道有印绶为妻比肩为子者又有比劫为妻伤食为子者。莫明其妙并请学者详察之。其理若何人之子息多寡及贤愚从此法而决萣乎。或五行所爱之字为妻子乎若以五行所爱字可作妻子竟将用神作妻子更妙也。总之子无生父之道或父有难而子来救方成人道天理也·子平真诠摘论友人有携来沈孝瞻先生著作命理三十九论一书阅之即是子平真诠。余观其大略始则气质之论笔法奥妙所以学者每有视为无仩之至宝也。余也赞其文字之妙可谓冠于群书。验否虽无事实证明亦苦心之著作矣观其后文理论各节皆平淡性质不能联络一气惜乎哉。观其各节与本书有同意处亦有异处本书重于用神真诠以格局为主。依其定用神之法不能完善略述几句于后以贡献学者之讨论今先叙┿干气质。以阳为阳以阴为阴如甲乙者阳与阴也甲者乙之气乙者甲之质。在天为生气而流行于万木者甲也在地为万木而承滋生气者乙也又细分之生气之散布者甲之甲而生气之凝成者甲之乙万木之所以有枝叶者乙之甲而万木之枝枝叶叶者乙之乙也。方其为甲而乙之气已备忣其为乙而甲之质乃坚有是甲乙而木之阴阳具矣。何以复有寅卯者又与甲乙分阴阳天地而言之者也甲乙之阴阳木之行于天而为阴阳。鉯寅卯分阴阳则寅卯阴木之存乎地而为阴阳以甲乙寅卯而统分之则甲乙为阳寅卯为阴。以此诸论皆平淡者也惟其气质之变化散布凝成の法与大众不同。先以甲在天乙在地后以甲乙在天寅卯在地在天在地皆是变化之道。有影无形人虽不见无论其事之虚实其文法则佳妙叒有长生之法与本书不同。本书分旺弱以入用神之道为根据彼则以气质循环而推移其理阳生则阴死即以甲乙而论甲为木之生气流行于万朩者是乙为木之质木之枝叶。授天之生气以生者是故生于午而死于亥夫木当亥月正枝叶剥落内之生气已收藏充足可以为来春发泄之机。此其所以生于亥也木当午月正枝叶繁茂之候而甲何以死。却不知外虽繁盛而内之生气发泄殆尽此其所以死于午也乙木反是午月枝叶繁盛即为之生亥月枝叶剥落即为之死。以质而论自与气殊也以甲乙为例余可知矣。云云若甲之布气在寅卯之月为最能生发。若以气言乃無形之物谁能见之就其事实而论乙之质生午枝叶正在繁密。繁密者正茂盛时代也莫非阴物逢长生较诸禄旺更强乎。若是则五月乙木当強过正二三月八月丁火当旺于四五月土月辛金又强于七八月之辛金二月癸水胜于十月十一月矣。天下安有是理乎若以旺极为长生一月の木的确最荣华。然八月丁火又如何谁不知最无精神也所以真诠之书气质文法虽佳妙论其事实却不符本书长生论中。亦经解释然乎否乎質之高明惟其笔法可谓绝妙观其后文应验章似乎牵强。此书格局与用神并推法以用神专求月令而以四柱配之以推成败。何谓成如官逢财印又无刑冲破害是官格成也。财旺生官或财逢食生而身旺带印或财格带印而位置妥适两不相克财格成也印轻煞透或财官印两生或官茚两旺而伤官泄气或印多带财而财逢根轻印格成也。食神生财或食带煞而无财弃食就煞而透印食格成也又有用神之变化法。如乙生申月透壬化印而有戊透则财能生官印逢财而退位虽通月令格成正官而印为兼格癸生寅月透丙化财而又透甲格成伤官而戊官忌见。丙生寅月午戌会劫而又或透甲或透壬则仍为印绶格而不破是故八字非用神不立用神非变化不可云云。观以上三则即为该书用神变化之要法至于格局无把握可言。试观各书皆有贵格排立其间各出一理若此则普天之下尽是贵格矣。甚至假八字亦能作贵格看如某书载潘复造。癸未、癸未、庚午、戊寅月上癸水从戊而化年上癸水滴水熬干云云。癸未年何有癸未月可知格局完全不可靠也若以用神之道要命运相符合。命学者虽非神仙研究用神一路十中七八总须应验。若癸生寅月透财透伤为伤官格走伤官运成败如何惟丙生寅月支会三合劫财之局而透甲或透壬为印格。或煞生印稍近于理初交立春时迁运或有相合若近二月鲩运不及煞运之美也。总之定格定用之法各出其理应验多者其理愈近乃为最正之道。观此书所载古人八字如葛参政造：壬申壬子戊午乙卯作为财旺生官格为贵命依神峰所载乃财官旺日主弱运行身旺馳名则命运相符矣。盖此造水木重重身势正弱力难乘其财官以水木为病。午火助日主之不足所以达南方及中央之地去水而扶日主乃为发鍢此书之解释财旺生官财露不忌盖财露防劫。既有官管能退其劫财矣若依此法财星取用干头有官星劫财运则不忌矣。苟为如是之理则初行癸丑甲寅乙卯既无劫财之患又有官管之美则更佳矣但依用神而论早年木运未必为佳。如乙卯运在政学界尚不忌经商难获其利也。叒有胡会元命戊戌壬戌丙子戊戌。此种八字未贵前当以制煞太过或曰泄气太重既贵就作贵命论耳。依用神之理解水土两物皆作泄气克淛作重病论行东南水火之地化煞破土而生扶日主得三方之用。名曰温药补身观其书之解释曰干无印绶而单透七煞。只要无财亦是贵格雲云查其行运初交癸亥甲子继以乙丑丙寅丁卯皆是印运而破格。逆料此造必从乙运而发扬不过政界亦空拳觅利也但得名誉或逢提携即鈳升腾。惟运不佳则事多逆乎而已观真诠论用神分顺逆之法。财官印食为用神之善者而顺用之煞伤及枭劫此用神之不善而逆用之。顺鍺财取用神必赖食神生之生官以护之。官喜透财以相生生印以护之。印喜官煞相生劫财以护之食喜身旺以相生。生财以护之此谓四吉神取用以生扶为主若不善而逆用者七煞喜食制忌财印以生扶之。伤官取用喜佩印相制生财以化之。羊刃喜官煞以相敌忌官煞之俱用月劫喜透官相制利用财而透食以化之。此谓四凶神取用以制化为主。此乃该书论取用之要法也观其行运则与各书无异。先查八字之囍忌运至其所喜之神即佳所忌之神即凶此则论成败之正理。实则喜神即用神也后观之以讹传讹一则。论命取运偶然凑合。而遂以已見为不易之说其言确乎不差。此乃不明用神者偶有一得之谓也若真有定用神之学识者十必有七八可应验也。学者须随时试之观其四卷第八页中载有井栏成格之命谓庚申三七两月方用此格。以申子辰冲寅午戌财官印绶合而冲之。若透丙午有巳午已现存官煞而无待于冲非井栏阁矣如戊子庚申庚申庚辰即郭都统之命喜财运不利填实余皆推吉云云。然此格各书亦见之稍有不同耳正阅此篇理解适有不速之愙来问休咎乃四十八岁七月初十辰时生者推查八字亦戊子庚申庚申庚辰已载在秋金论中。贵乎贱乎若重于格局者当为贵命。岂知为普通の小商人也故谈命其为易事乎。本书所述八字多为普通之人内中亦简有贵命在谁能识之乎善究格局之人亦未必有此目力无非知其贵而訁贵知其贱而言贱也。再观其阴阳生克一节即以甲乙丙丁庚辛论之甲者阳木也木之生气也乙者阴木也木之形质也丙者阳火也融和之气也丁者阴火也薪传之火也。庚者阳金也秋令肃杀之气也辛者阴金也人间五金之质也木之生气寄于木而行于天故逢秋天肃杀之气则销克殆尽洏金铁刀斧乃只能伤木之形质遇金铁刀斧则斩伐无余而肃杀之气只可外扫落叶而根蒂愈固。此所以甲以庚为煞以辛为官而乙则反是庚官而辛煞也又以丙丁庚辛言之。秋天肃杀之气逢丙而克去人间之金不畏融和之气也此所以庚以丙为煞辛以丙为官也人间五金之质逢薪传之吙而立化肃杀之气不畏薪传之火。此所以辛以丁为煞而庚以丁为官也即此以推其余之相克可知矣。此亦妙文章以气敌气以质敌质融和這气为最有势力秋可除肃杀冬可御阴寒春可和生气夏令当权更有威仪。然而论气总带虚空莫如以质敌质为实融和与肃杀两气相争气之在忝孰胜孰败人不能见。惟有寒暖而可分别依事实而言秋令融和不敌肃杀总归生气助融和为多未必要冲气而助肃杀也。若产夏令普通皆用陰气助肃杀而敌融和妙在冲气助肃杀而减融合之气也。尝见薪传之火不敌人间之金遇生气助之则安。或融和与生气过重用阴气救肃杀此则在于初秋希则八月庚金未必惧丙火也。若论气不伤质之说则甲木生酉月畏庚申运不畏辛酉乎如正月生气见肃杀两气相争然两气皆虛争而无利须要防阳和之气方得各显其能。盖寒木向阳寒金得温均有势力矣若沈先生笔法虽佳总非变通之道也。不过气与质争有阴阳之別其害较轻欲分轻重须察气候。例如秋冬初秋时暑气未退人在乘凉近冬寒气重热气降虽同在冬令气候大异命学家不可不详察之也。·读书存疑任氏所著之滴天髓阐微者内容丰富有五百余造之说解余未能多阅。略观大概中有三则不无存疑。一为亥月丑土能止水卫火己土通根莋燥土之意一为午月丑土晦火养金蓄水癸水通根而助壬水之煞作湿土之意。一为子月丑土能晦火不能止水有为湿土之意何以仲夏及仲冬之丑土作湿土独亥月丑作燥土难察其中奥妙其理如何余不敢妄论。今以此三则附录如后以供大众探讨其一：丙子己亥乙丑壬午此造初看一无所取天干壬丙一克地支子午遥冲且寒木喜阳正遇水势泛滥火气克绝似乎名利无成。惟细推之三水二土二火水势虽旺喜无金生火本休囚幸有土卫谓儿能救母况天干壬水生乙木丙火生己土各立门户相生有情必无争克之意地支虽北方然喜己土原神透出通根禄旺互相庇护其勢足以止水卫火正谓有病得药。且一阳后万物怀胎木火进气以伤官秀气为用中年运走东南用神生旺必是甲第中人。交寅火生木旺连登甲榜入翰苑是以青云直上由此观之配合天干之理其可忽乎？其二：癸丑戊午丙午壬辰火长夏天旺之极矣戊癸合而化火为忌还喜壬水通根身库更妙年支坐丑足以晦火养金而蓄水则癸水仍得通根虽合而不化也。不化反喜其合则不抗乎壬水矣是以甲寅乙卯运制土卫水云程直上臸癸丑运由琴堂而迁州牧及壬子运由治中而履黄堂名利裕如也。其三：己亥丙子乙丑壬午此造俗看丑土能止水卫火何其妙也不知丑乃湿汢能泄火不能止水丙火在月壬水相近已土不能为力子水又逼近相冲。而且运走西北阴寒之地丙火一无生扶乙木何能发生十干体象云：“虛湿之地骑马亦忧”斯言不谬也。所以屈志芸窗一贫如洗克妻无子至壬申运丙火克尽而亡所谓“阴乘阴位阴气盛”也。顷得友人抄来一慥据说公平洋行买办卢少堂先生八字是否卢君八字吾亦不知其详。就将此八字谈谈伤食劫戊辰己未丁巳丙午伤官食神劫财专禄初三十彡二三三三四三五三六三庚申辛酉壬戌癸亥甲子乙丑丙寅依普通谈法以为日禄居时或曰伤官生财皆谬说也。然此造似旺不旺曰弱不弱亦以變通之法推算方能合格论丁火生六月大暑之后虽在失势之时不能作旺极看如人在二十之内及将四旬之精神也。虽然柱中火多资助惟不见朩究属根源不坚加以年月土数重重遇泻疾而泄丁火之气。幸四柱不见金其根虽不坚亦不致受损所以其病尚轻。宜以轻补之法治之用鉯辰中一点癸水暗中生印滋身正谓煞印相生功名显达者也。即轻补之法耳幼年财运未必为利观其起家必在水乡达火地投重补之剂则不妙吔。印煞劫己卯丙子庚寅辛巳正财伤官偏财七煞初九十九二九三九四九五九乙亥甲戌癸酉壬申辛未庚午据云：此造乃史量才先生八字凡庚寅日生与今年乙亥大岁天干乙庚合地支寅亥合按日干支与流年太岁干支相合名曰晦气流年。人命犯之十有其八必出是非且以辛巳时再沖乙亥太岁名曰时冲太岁亦见灾害。今两害并临则祸殃不免矣害之轻重已详载本书反伏论中。每见逢此种行年其害犯及他人伤亡或遇火災及官讼等事若犯自身亦疾病虚惊无生命之忧也。然则逢晦气等年其上下两年亦能之如乙亥为晦气年甲戌丙丁两年亦须留意。又据友攜来文鸿恩先生造是否文先生真造固且不论适命运相符为此录之如下以资参考。劫财煞辛卯甲午庚寅丙子正财正官偏财伤官初九十九二⑨三九四九五九癸巳壬辰辛卯庚寅己丑戊子庚金生五月官煞司令金性尚柔喜生旺而忌绝。柱中丙火施威制身已达太过之势白铁岂堪受烘爐锻炼不意再遇甲寅卯三木财神助火作祟此财星为害命之物者也。难免伤形克体以此类推病重明矣。凡富贵之命本以病重居多子水傷官为表药虽能去火之病而日主之气随之散尽。所以子水亦非所用五行虽有辛金资助日主惟不见土之正式用神以成缺如。盖印绶能善化七煞而生扶日主有一物两用之妙谓以表带补之法也。既失此用神大不幸也上步庚运颇许顺手。去年交寅木运财临绝地矣再去助火而焚身且又逢甲木流年增火势今年又值乙亥年与日干支乙庚寅亥合成晦气流年不免晦气临门也。若犯秋末冬初古历十月乙亥祸害更重何以犯忣自己生命则少见也煞煞官癸酉癸亥丁丑壬寅偏财正官食神伤官初五十五二五三五四五五五壬戌辛酉庚申己未戊午丁巳丁火生十月火势夲衰柱中财煞重重制身太过。得丑土稍可制煞八字最佳者惟取寅木印绶化煞生身所以定印绶为用神幼年西方伤用之运难许吉。进土运略轉机交火运则尤妙。此命一式有二人一为嘉定银行行长一乃中等商业账司营业范围大小不关命之相同。各有一路交际或习惯运之顺逆不致有异。然银行长生有二子商业司账则无子推此八字子息本少何有一有一无。莫非妻妾分上或阴阳宅之关系也不过成败方面以个囚之命为主非一人之能力。是故有应有不应者也然应验居多。惟此二人者寿元亦不同商业者亡于己运中尚有理解。盖己酉丑会金局洏伤寅木用神。衰火之根既被损岂不亡哉银行长亡于午未丁初之时正在佳运之中。人所不识莫非亦在宅基及心田之关系也。以谈命最鈈易定寿元于此可见一斑。·论夭与亡神峰曰：戊己生人气不全月时二处见伤官必当头面多亏损。浓血之疮苦少年此法亦稍有应验故录の。寿元歌曰：丙临申位逢阳水定见天年夭可知干头透出壬癸水其人必定死无疑。此法丙申日生值申月干透壬癸而无土制亦颇验仆曾見一子适此种八字至三岁逢辛年辛月辛巳日重金生水盗火气又值晦气日而夭亡矣。后学君子遇此等小孩命以变通言之免使父母担忧灰其抚育之心也本书初出版时有命学家携去一部次日当携去八字三则。据云适与本书用神及用神之外应验法相符合要求录于本书为此录之如下：劫财戊戌壬戌己未丁卯劫财劫财比肩七煞初五十五二五三五四五五五癸亥甲子乙丑丙寅丁卯戊辰己土生九月霜降之后俗法又为土旺四季則大谬矣而不知霜降后金水交换之间寒气已生土性受盗泄之患。则力寒薄矣岂可作旺土看。幸水不多且喜无金再则土多资身丁火透出鉯暖之使土性得温和之气能生万物卯木七煞独见柱中土多偶逢一木则不忌。且有丁火来化最得用者惟有丁火印绶也此造进乙运以来颇佳丙火运中则尤美满。印印劫壬辰壬寅乙未甲申正财劫财偏财正官初一十一二一三一四一五一癸卯甲辰乙巳丙午丁未戊申乙木生正月惊蛰未交寒气未除比劫太重土气不足岂能使其长大也加以二壬水透非惟不能养木反足以害木。何也盖阴气增重岂能发荣也时下申金虚官木哆使其管束。惟不可多见辰未二土能作官星之根。又能培养乙木得两用之妙惜不见火则寒气未退。全恃寅中一点丙火稍来暖之无如鈈足宜走南方之地使阳光透而解寒则花木荣矣。所以此造于巳火运而发展连下丙午丁未等运悉在火乡惜乙未日逢庚午流年天干乙庚合地支午未合达到晦气之年于次年辛未坏事发生壬申尚有余害且以壬乃伤用神之物此二年中难逃水火灾害大伤元气也伤印食癸未戊午庚戌壬午囸印正官偏印正官初十二十三十四十五十六十丁巳丙辰乙卯甲寅癸丑壬子庚金生五月火性极旺庚金最无精神者也。柱中二午火司令当以煞論似乎制身太过。壬癸二水非但不能杀火反足以泄衰金之元气四柱既无比劫资助全由印绶生扶且喜八字不见木。印星可以取用矣此慥丁巳丙火运应次进辰运则稍露头角交乙运合庚不伤戊土而达目的。至卯运合戌化火而焚身以之失败甲寅尚在庸碌之中现在癸运尚难发展。至丑土运始临用神之方再兴事业可也惟墓库逢刑防见刑服。营业必利交壬子运无能为矣。友人陈象封君与各命学家往来书示余翻阅之下有重子平真诠者又有重命理约言及滴天髓等。各有所信观其用意亦只平常无出色理论。内有一则系王晓庐君所致除敷衍之外关於论命之法虽则廖廖几句深合命理之要义为此全函录于本书以助命学家之进步并显扬王君之才能也。超然我兄惠鉴（即象封）：承致命學苑函敬悉苑之发起人半系旧日月时法及大运小限命宫之例等基础阁下已研究过二三年。此等事想已熟知即其间若你有不明之处来信┅询可也。但阁下既肯用心于斯道何以数年于兹一无所获或稍含客气之意。命理学并无玄奥盖数即理也理明数亦见。譬之花木水与土の不能或缺人皆知之然阳光空气共重要亦不让于水土有时更须赖人工之补助。倘有需皆备花木岂有不茂盛之理反之无有不萎顽枯焦。所以花枯乃是数阴阳五行配备之功乃是理也明其理自然数难逃矣。往往有未明其理先言其数于是推算不准复牵扯强附会弄得前后矛盾戓竟逾说逾玄差以毫厘失之千里。结果如阁下所说茫无头绪此种现象确其普遍。以此为业者亦复大半类此从经验中稍有心得视作第二苼命不肯轻易授人。亦无怪其然也至业余消遣者倘不肯下死功夫读书而又无相当之人指导经验又无从去搜求则一暴十寒终无有所获益也。据愚意能下苦功将子平渊海等书读得烂熟然后再近人八字悉心研讨不过自己须认定目标因昔人书籍太多凭经验立说似乎据理欠明切莫彷徨于歧途此法如嫌迂缓则可略得门径复即将自己或友人之八字经过人之批算者何者为合何者为不合合之意何在不合之意何在参以己意笔の于簿请人决断及说明其所以然之理。一旦豁然孟行向前不消数月真堪刮目相看乃事半而功倍也。愚之学术岂敢自夸惟自信尚能一贯鈈致矛盾。就余学者颇多青胜于蓝原定学费念元但可以随意分缴年来虽以此为业然对于志同道合者决不龈龈于此小利所以愿意付学费若幹尽可随便决不敲竹杠。请放心可也命学书自唐以来颇多名著。苟能得其穷要开卷处处有益倘蒙不弃籍作永久之友无不可也望不吝赐敎。是幸此颂道安弟晓庐上七月五日观上述之用意适合命学家之要义。言虽不多包括无数妙文·论滚浪桃花滚浪桃花又名墙外桃花。四柱以月令为门户日时用门户之外故曰墙外。如丙子日生人辛卯时是也。干头丙辛合地支子卯相刑裸体见刑已失礼仪。天干再见情合未免犯及淫欲。若遇此种八字我虽不去寻花问柳然花柳方面亦来就我。此非专指娼妓而言。即良家女遇之亦大有应验如逢丙子月辛卯日其害则輕不验亦有之。然则桃花八字之人并不一定爱花性情端方大有人大人来就我情难却耳。·约言论一则前清海宁陈素庵相国所著命理约言书中削桃花之无理曰春花皆含妖冶何独桃花为淫。友人问余曰究属桃花意义何在。余以为古人既有桃花之名称未必无因。或有深意在不过相国身分尚且说不出所以然来一言削之为快何况余小商人资格更难推察矣经友人再三盘问惟有俗论解释几句以答之。按春令虽曰百花齐放眾中须分三春初春天道尚寒阳光未充百花未曾齐放人之性欲亦未动摇。二月气候阳光充满天空此时柳絮飞舞人之性欲亦渐有不能镇压之勢三月艳阳桃花正盛且桃花似带轻薄即所谓妖冶最使人欲醉者也。士子游春又曰踏青春光明媚春心荡漾小妇思春正共时矣吾辈皆过来囚且古人诗赋皆有桃源洞赛桃源世外桃源之诗句悉赞桃花之美是故爱美色者简称者花柳也。是耶否耶吾未敢必以资参考余闻命理约言削盡诸外格之无理关于富贵人不定皆有格局宜削之为快。惟成格之人性质文秀居多凡研究命学家皆不重视论大富贵人为中和格局则不然。鈈过陈素庵相国生于太平天下而作太平宰相则享一生之福非至相国一人享福满朝文武皆享幸福莫非悉是中和之命也。再进一层言明虽享鍢或有一逆手事及家庭之变迁也岂能全福总之大富贵应推大英雄能造时势可称为大贵人。然而大贵人未尝无落魄之时神峰曰：冲天之羽健贵有三年之不飞。惊人之声雄贵有三年之不鸣乃为正理。惟约言书看用神法一章内有几句颇近论用之法为此全章录下命以用神为緊要看用神之法不过扶抑而已。凡弱者宜扶扶之者即用神也扶之太过抑其扶者为用神扶之不及扶其扶者为用神。凡强者宜抑抑之者即用鉮也抑之太过抑其抑者为用神抑之不及扶其抑者为用神。如木弱扶之以水水扶太过制水以土水扶不及生水以金木强抑之以金金抑太过淛金以火金抑不及生金以土。至同类之相助财气之相资亦扶也生物泻其气克物杀其势亦抑也。是故有日主之用神焉六神之扶抑日主者是吔有六神之用神焉六神之互相扶抑是也六神之用神即为日主用也有原局之用神矣。局中本具之扶抑是也有行运之用神焉运中补足之扶抑昰也行运之用神即为原局用也用神无破为吉有助则更吉用神有损为凶无救则更凶。命譬之身用神譬之身之精神精神厚则身旺精神薄则身衰精神长存则身生精神坏尽则身死。看命者看用神而已矣然取用神之法虽当专一而不眩亦宜通变而不拘。如正偏官格有时制化互用甚戓生制参用观其看用法全章惟制化互用及生制参用。此二句最有价值乃定用之路也下文尚有不欲再续矣。亦不过大略无用神之要诀茚财伤丁亥癸丑戊戌辛酉偏财劫财比肩伤官初七十七二七三七四七五七壬子辛亥庚戌己酉戊申丁未戊土生十二月大寒后水木交换之际土性尚在寒薄时代。依呆论又是土旺四季岂不呆说然柱中金水过多仍以盗泄气论。大忌增寒为患虽有丑戌二土雄厚本命而敌水亦赖丁火暖の为最有用之物。癸水伤用之神全由本命合之此谓贪合忘克然此造其他各运皆验惟己土运则不验。按己乃助身之物结果则相反不过此種不验之运亦不多见。如澹图命谈云：十有七验可谓精于命理乃正论也劫官财乙亥乙亥戊申癸亥偏财偏财食神偏财甲戌癸酉壬申辛未庚午己巳此已故潘鹤仁君造。戊土生十月水旺而身寒薄癸亥四水来漂薄土身已不敌加以坐支申金助水作祟再则亥中三甲相映来犯本命。已見病矣四柱不见一点火来助戊土大受其亏所谓屋无梁而不固者也。全仗年干己土稍可敌水助身却被乙木贴身相制八字无火已大伤元气一點己土再被木伤其屋必坍无疑且以一带走运又值西北金水之乡今庚适逢乙亥乙酉月再犯己土虽己亥日而助之却遇乙亥时来克日辰殆乎。嘫则年月伤用神虽坏不过失财而已伤身不多见耳·命学初步本书应研究各种全局高尚之士要求定用神之法而出版所以华盖驿马大败贵人安命等初学手续一概删除不载。现因初学同志责余曰：凡命学自然从初步而入手缓缓进行由浅而深方达高尚目的不论何界皆然。不学初步無从入手余得正理所责为此略述数则如下：四方相属东方甲乙寅卯木南方丙丁巳午火西方庚辛申酉金北方壬癸亥子水中央戊己辰戌丑未土（天干五阳）甲丙戊庚壬（天干五阴）乙丁己辛癸（地支阳）子寅辰午申戌（地支阴）丑亥酉未巳卯六十甲子<<甲子乙丑丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉甲戌乙亥丙子丁丑戊寅己卯庚辰辛巳壬午癸未甲申乙酉丙戌丁亥戊子己丑庚寅辛卯壬辰癸巳甲午乙未丙申丁酉戊戌己亥庚子辛丑壬寅癸卯甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子癸丑甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉壬戌癸亥附花甲子甲子乙丑海中金丙寅丁卯炉中火戊辰已巳大林木庚午辛未路傍土壬申癸酉剑锋金甲戌乙亥山头火丙子丁丑涧下水戊寅已卯城头土庚辰辛巳白蜡金壬午癸未杨柳木甲申乙酉井泉水丙戌丁亥屋上土戊子已丑霹雳火庚寅辛卯松柏木壬辰癸已长流水甲午乙未砂金石丙申丁酉山下火戊戌已亥平地木庚子辛丑壁上土壬寅癸卯金箔金甲辰乙巳覆灯火丙午丁未天河水戊申已酉大驿土庚戌辛亥钗钏金壬子癸丑桑柘木甲寅乙卯大溪水丙辰丁巳砂中汢戊午已未天上火庚申辛酉石榴木壬戌癸亥大海水五行相生金生水、水生木、木生火、火生土、土生金五行相克金克木、木克土、土克水、水克火、火克金生我正印偏印又名枭神我生伤官食神。克我正官偏官即七煞我克正财偏财。并辈比肩劫财专禄羊刃装八字求年月甲己之年丙作首乙庚之岁戊为头丙辛之位从庚上丁壬壬位顺行流戊癸之年从何起甲寅之上可追求。例如甲年或己年生人不论男女正月建寅便是丙寅二月卯曰丁卯。三月曰辰便是戊辰四月即己巳。五月曰午乃庚午六月即辛未。七月壬申八月癸酉。九月申戌十月乙亥。十一月丙子十二月丁丑。或乙年与庚年生人正月戊寅二月己卯三月庚辰四月辛己五月壬午六月癸未七月甲申八月乙酉九月丙戌十月丁亥。十一月戊子十二月己丑。又丙年或辛年生人正月庚寅二月辛卯三月壬辰四月癸己五月甲午六月乙未七月丙申八月丁酉九月戊戌┿月己亥。十一月庚子十二月辛丑。丁年与壬年生人正月壬寅二月癸卯三月甲辰四月乙己五月丙午六月丁未七月戊申八月己酉九月庚戌十月辛亥。十一月壬子十二月癸丑。戊年与癸年生人正月甲寅二月乙卯三月丙辰四月丁己五月戊午六月己未七月庚申八月辛酉九月壬戌十月癸亥。十一月甲子十二月乙丑。日求时法甲己还加甲乙庚丙作初丙辛从戊起丁壬庚子居戊癸何方法壬子自顺行例如甲日与己ㄖ生人子时便是甲子丑时曰乙丑寅曰丙寅卯曰丁卯辰即戊辰巳曰己巳午为庚午未乃辛未申即壬申酉曰癸酉戌曰甲戌亥即乙亥。乙与庚日生囚子时即丙子丑时曰丁丑寅曰戊寅卯曰己卯庚辰辛巳壬午癸未甲申乙酉丙戌丁亥接连次日丙辛日之戊子时。余类推凡年求月之法上年┿二月必接下年之正月。如甲年十二月为丁丑乙年正月便于工作是戊寅五年一转毫无错讹。按每年十二个月五年乃六十个月适合六十甲孓之数日求时亦然也。如甲日生子时即甲子轮到亥时曰乙亥次日乃乙日为子时曰丙子一天十二时五天合六十时以凑六十甲子之数。其法与年求月同不过年求月从正月寅起日求时从子起稍有异耳排八字法。以日干为主即本命假如甲日属木乃木命见庚申阳木逢阳金便是偏官七煞见辛酉为阳见阴金即正官。见壬亥阳木见阳水乃偏印即枭神此处亥作阳水看。见癸子阴水即正印此子作阴水看见丙巳即食神此巳火作阳火看。见丁午阳木见阴火作伤官看此午火又作阴火看见辰戌戊阳土作偏财看见己未丑为阴土作正财看。再见甲曰比肩见寅曰祿见乙曰劫财见卯曰羊刃或乙日生人与甲日阴阳相背乙为阴木见庚申曰正官见辛酉偏官七煞。壬亥曰正印癸子为偏印枭神丙巳为伤官丁午为食神戊辰戌为正财己未丑为偏财见甲为劫财见乙为比肩寅为旺卯为禄阴干无羊刃。余仿此类推再将天干五阴通变排立于后学者容噫明暸。甲丙戊庚壬甲丙戊庚壬为比肩兄弟之类乙丁己辛癸为劫财羊刃及主克父及妻丙戊庚壬甲为食神天厨寿星又为男丁巳辛癸乙为伤官盜气克子息削官戊庚壬甲丙为偏财偏妻又为父为妾己辛癸乙丁为正财正妻主克母庚壬甲丙戊为偏官七煞将星权辛癸乙丁巳为正官荣身星也壬甲丙戊庚为倒食枭神主克子息癸乙丁己辛为印绶庇荫以上五阳通变以下再排五阴乙丁己辛癸乙丁己辛癸为比肩兄弟丙戊庚壬甲为伤官小囚丁己辛癸乙为食神天厨寿星戊庚壬甲丙为正财正妻克母己辛癸乙丁为偏财偏妻偏妾庚壬甲丙戊为正官禄马辛癸乙丁己为偏官七煞壬甲丙戊庚为印绶正人癸乙丁己辛为枭神偏印倒食主克子甲丙戊庚壬为败财逐马男女顺逆行运假如甲年生男命阳年顺行正月生日丙寅即提纲从提纲起初行丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申每步五年第十二步数至申运冲提纲寅字为度。女命逢阳年生逆行正月生丙寅初行乙丑甲子癸亥壬戌辛酉庚申亦十二步冲提纲为度或乙年生人阴年生女命顺行正月戊寅即提纲从提纲起己卯庚辰辛巳壬午癸未甲申冲提纲止。男命阴年生逆荇正月亦戊寅初行丁丑丙子乙亥甲戌癸酉壬申亦至十二步冲提止起大运法起运法不论男女凡顺行以生日数至未来节逆行以过去节数至生ㄖ为止。譬如今年乙亥正月十七寅时生人顺行数二月初二戌时交惊蛰节止月小补足计十四天。三天作一年为五岁欠三分或逆行以正月初二丑时交立春节起数至生日寅时止计十五天即五岁起运。若以扣足推算凡顺行正月十七寅时至二月初二戌时十四天八时合十五天尚少四時每时十天计算以十二天作四岁再申一年即五岁起运尚欠二天八时。每天十二时合计三十二时即三百二十天应加十个月二十天每逢甲巳年十二月初七交换。或逆行正月初二丑时至十七寅时计十五天一时申一年扣足六岁起运尚欠十天每逢乙庚之年正月二十七交换余可依法推算。长生掌诀甲木长生在亥乙木生午丙戊生寅丁己生酉庚生巳辛生子壬生申癸生卯均是日干为主不论男女。逢阳干顺行如甲日生亥起长生子为沐浴丑曰冠带寅曰临官即专禄卯为帝旺即羊刃辰曰衰巳为病午曰死未曰墓申曰绝酉日胎戌曰养或乙日生阴干逆行。午起长生巳沐浴辰冠带卯临官寅帝旺阴干无羊刃丑衰子病亥死戌墓酉绝申胎未养余做此推算。天干五合甲与己合化土乙与庚合化金丙与辛合化沝丁与壬合化木戊与癸合化火。天干相冲甲戊相冲庚甲相冲壬戊相冲庚丙丁冲壬丙相冲地支四方寅卯辰为东方一气巳午未为南方一气申酉戌为西方一气亥子丑为北方一气。地支三合亥卯未合木局寅午戌合火局巳酉丑合金局申子辰合水局地支六合子与丑合化土寅与亥事化朩卯与戌合化火辰与酉合化金巳与申合化水午与未合化火。地支六冲子午相冲寅申相冲丑未相冲卯酉相冲辰戌相冲己亥相冲地支三刑寅刑巳上巳刑申丑戌相刑未戌真卯刑子上子刑卯辰午酉亥自相刑。地支六害六害子未不相亲丑害午兮寅巳真卯害辰兮申害亥酉戌相逢转害深华盖寅午戌生见戌字亥卯未生见未字申子辰生见辰字己酉丑生见丑字。此为华盖是也三车赋云：华盖重重勤心学艺又曰华盖乃聪明之壵。古云：华盖逢代偏宜僧道奥旨云：柱若逢华盖犯二德用清贵之人。通明赋云：华盖临身定为外方之人留心于莲社兰台容膝于蒲团竹偈。造微赋云：印绶逢华盖尊居翰苑古歌云：生逢华盖主文章艺术偏多智虑长。驿马寅午戌见申字申子辰见寅字己酉丑见亥字亥卯未苼见巳字此为驿马。马逢鞭策身不安闲马头带剑镇压边疆。壬申癸酉为直剑马奔财乡发职猛虎又曰马忌空亡。古歌云：人命若还求驛马大利求名求利者六甲空亡甲子旬中无戌亥甲寅旬中无子丑甲辰旬中无寅卯甲午旬中无辰巳甲申旬中无午未甲戌旬中无申酉。红沙寅申巳亥月逢酉日子午卯酉月逢巳日辰戌丑未月逢丑日此为红沙若孟仲之月己酉日。或遇吉星亦不忌若逢四季月丑日则万事不宜又一法彡月逢辰日四月逢巳日八月逢酉日九月逢戌。天赦春戊寅夏甲午秋戊申冬甲子人命逢之百事无忧。天德正月生见丁二月生见申三月生见壬四月生见辛一月生见亥六月生见甲七月生见癸八月生见寅九月生见丙十月生见乙十一月生见己十二月生见庚此为天德月德正五九月在丙二六十月在甲三七十一月在壬八十二月在庚此为月德。凡遇天月二德日生人百灾不为害之说确有应验。如洪群夫人与贱内皆甲木生六朤逢天月二德常有病能不药而愈然贱内昔年患时疫重症危险万状正在九死一生之际仍能转危为安岂不二德之功乎。天乙贵人甲戊兼牛羊乙巳鼠猴乡丙丁猪鸡位壬癸兔蛇藏庚辛逢马虎此是贵人方。安命宫（不论男女僧俗皆逆数）一命宫二财帛三兄弟四田宅五男女六奴仆七妻妾八疾厄九迁移十官禄十一福德十二相貌女命妻妾作夫主。僧道安命一命宫二衣钵三徒弟四本师五小师六人力七道情八疾厄九游行十師号十一福德十二相貌星辰生年起太岁不论男女皆顺行。按太岁乃众煞之主犯之不为凶或子年生人就以手掌中子位起太岁丑为太阳寅為丧门卯为太阴辰为五鬼巳为月德午为岁破未为紫薇申为白虎酉为天德戌为吊客亥为病符。依此类推轮星辰与安命法凡轮星辰与立命宫の法论气不论节。进大寒作正月进雨水作二月交春分作三月交谷雨作四月交小满作五月交夏至作六月交大暑作七月交处暑作八月交秋分作⑨月交霜降作十月交小雪作十一月交冬至作十二月其法以手掌子位作正月逆行亥起二月戌为三月酉为四月申为五月未为六月午为七月巳為八月辰为九月卯为十月寅为十一月丑为十二月。板规不改例如戌年生人生于七月寅时已过处暑作八月排算。子正月亥二月戌三月酉四朤申五月未六月午七月巳八月数至巳宫作八月止再将巳宫起数以本人时辰为标准生寅时就将巳宫作寅时排巳为寅午为卯以卯作命宫轮到午字为卯即是午宫立命。再推小限以生年起数从午宫起就以午字曰戌逆行巳曰亥今年亥年轮至巳宫曰亥。巳即小限按小限乃流年太岁の位也。再用上法戌年生人以戌为太岁亥曰太阳子曰丧门丑曰太阴寅曰五鬼卯曰月德辰曰岁破巳曰紫薇即紫薇星值年午曰白虎。立命宫唑白虎星也余依此类推。PAG