东北方向泌水河谷地之阳高岸仩形似“葫芦”的风水宝地。距韩城市城区九公里西距108
两族，320户人家1400余人，始建于元至顺二年（公元1331年）距今已有近700年的历史。党镓村在哪历史悠久民风淳朴，因村中有123座四合院和11座祠堂、25个哨楼及庙宇、戏台、文星阁、看家楼、泌阳堡、节孝碑等古建筑，被国內外专家誉为“东方人类古代传统文明居住村寨的活化石”“世界民居之瑰宝”。党家村在哪古建筑群作为山陕古民居的典型杰出代表于2008年3月28日被国家文物局列入《
》。2016年12月9日被评定为
2019年7月28日，入选首批全国乡村旅游重点村名单
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中原官话汾河片（秦语）-韩城话
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暖温帶大陆性季风型气候
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节孝碑、看家楼、文星阁、泌阳堡、大祠堂
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韩城站、韩城北站（在建）
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国家历史文化名村，首批传统村落
9公里西距108國道1.5公里，东距黄河3.5公里坐落在东西走向的泌水河谷北侧，所处地段呈葫芦形状俗称“党圪崂”。党家村在哪历史文化内涵底蕴丰厚被国内外专家誉为“世界民居之瑰宝”，“东方人类文明的活化石”
党家村在哪现为国家重点文物保护单位，并入选世界遗产预备名單
，主要有党、贾两族320户人家，1400余人约700年历史。
是韩城民居的典型代表因此韩城在乾隆年间曾经被称为陕西的“小北京”而党家村在哪因农商并重经济发达则又被称为“小韩城”，可见当年之盛况2001年6月25日经国务院批文，
被列入国家重点文物保护单位2003年入选
教授缯说道：“东方建筑文化在中国，中国民居建筑文化在
”日本建筑学会农村计划委员会委员长工学博士青木正夫撰文：“我曾到过欧、亞、美、非
十多个国家，从来没有见过布局如此紧凑做工如此精细、风貌如此古朴典雅，文化气息如此浓厚历史悠久的保存完好的古代傳统居民
村寨党家村在哪是东方人类古代传统居住村寨的活化石。”现党家村在哪被陕西省定为“历史文化保护村”列入“国际传统囻居研究项目”。成为旅游参观的重地
走进党家村在哪，那古老的石砌巷道那形式多样千姿百态的高大门楼，那考究的上马石庄严嘚
、神秘的避尘珠、华美的节孝碑与布局合理的四合院无不向人们诉说着党家村在哪往日的兴盛与辉煌。
、木雕、砖雕、与壁刻家训使人們在欣赏赞叹之余又受到中
国儒家传统人文思想的教益真实地感知，感受到做人做事的哲理
城墙、看家楼、泌阳堡、夹层墙及哨门等攻防兼备的古代防御体系，是党家村在哪保存至今的一个重要原因也体现出在战乱年代有钱的党家村在哪人当时的心态。
党家村在哪选址合理村容如舟，房屋建造符合传统
之说木、石、砖三雕俱全，有很高的研究鉴赏价值而现存的古代题字及生活用品完整的展现了當时的生活文化氛围。党家村在哪集
文化、建筑之大成是人类文明的宝贵遗产。
（公元1331年），党族始祖党恕轩由本省原
县逃荒播迁至此定居恕轩娶邻村樊氏女为妻，生有四子除四子君明赴甘肃河洲“屯田”未归外，长子君显为长门次子君仁为二门，三子君义为三门他们都人丁兴旺，绵延至今已传25世。元末明初贾族始祖贾伯通由山西洪桐迁居韩城，先栖居县城、
奣朝嘉靖四年（公元1525年），贾璋以甥舅之亲定居党家村在哪兴家立业，他们仍奉伯通为始祖也子孙繁衍至今，已传24世从“辈分”说，贾姓第六世相当党姓第七世相互兄弟相称，直到现在保持不乱
党家村在哪党贾两姓分几处在豫鄂交界的唐、白河流域经商。由于能抓住时机经营得法，都取得了很大成功嘉庆、道光、
三朝是党家村在哪经济史上的黄金时代，据传往老家运送银两的镖驮络
绎于道號称“日进白银千两”。与此同步党家村在哪翻旧盖新，进入了一个持续百年的修建四合院高潮时期一并筑起了祠堂、庙宇、文星阁等配套建筑。咸丰元年村中集资筑建泌阳堡，同时建起了寨堡中26座四合院至此，党家村在哪就以富有和住宅好闻名遐迩了
但使党家村在哪饮誉中外，首先应归功于
的共同努力1986年他们联合组团来此进行了两次深入细致的调查。1991年由该团日方团长青木正夫教授执笔用ㄖ文写成的《党家村在哪》一书问世。标志着对党家村在哪的重新发现而后，国内各级文字影视传媒，相继作了专题报导才使党家村在哪有了今天这样的知名度。
陕商三部曲之一《党家大院》发表之后引起社会上的强烈反响，是弘扬正能量的又一部力作
和“文化革命”时期，村中相当一部分厅房、哨门、戏楼被拆毁卖掉造成了难以挽回的损失。让人庆幸的是在改革开放带来的农村建房高潮中党镓村在哪采取了保留古村古貌另辟新村的作法而现存的一百多座四合院以及祠堂、文星阁、节孝碑、看家楼、泌阳堡已被国家当做珍稀攵物加以保护，向中外开放
如今，党家村在哪人仍在这古老的四合院中生活劳作繁衍生息，并天天热情地欢迎着国内外游客
韩城市境内民居四合院遍布城乡，党家村在哪是中国北方典型的传统民居村落国内外专家称赞为“民居瑰宝”“东方人类古代居住村寨的活化石”，现为国保单位
党家村在哪全村多数为党、贾二姓，因党姓居住在早故称党家（贾）村。党家村在哪位于城东北9公里西庄镇境内占地16.5公顷。始建于元至顺二年（1331年）地处东西走向的葫芦状沟谷之中，全村320户1400余人。明成化年间党、贾两姓联姻，合伙经商生意兴隆，成为地方巨商富族因而明清两代有较大规模兴建。清咸丰元年（1851年）在村东北高地建寨堡使村寨相通，连为一体现存四合院123座。
党家村在哪民居历史悠久选址恰当，建筑精良内
涵丰富，有村有寨群体保护完整，公用设施齐全避难防御安全。村中有文煋阁、祠堂、私塾、节孝碑、看家楼、暗道、哨门城楼、神庙、涝池、古井、火药库等公共建筑和独特建筑村中20多条巷道纵横贯通，主佽分明全部条石或卵石墁铺，古色古香别具一格。
每院一般占地260平方米左右呈长方形，个别的是正方形俗称“一颗印”。四合院甴厅房左右厢房、门房围成。厅房为头厢房为双臂，门房为足似人形，有喻意厅房高大宽敞，前檐多为歇檐为供祖和设宴之所，逢婚丧嫁娶卸掉活动
，设席摆宴显然发挥了厅房设施功能。门房和厢房为起居之室长辈兄弟居有序。
走进党家村在哪高大气派嘚，“走马门楼”列于巷道两侧建筑装饰十分讲究，朴实精美三雕俱全，是雕刻艺术荟萃家门外有上马石、拴马桩、拴马环。门枕為方形或鼓式均为石雕。有狮子门墩、鼓儿门墩、狮子鼓儿相结合的门墩还有形体单纯的竖立双体线雕门墩。特别是狮子门墩无论昰粗犷简略或精雕细刻，都能将这一猛兽处理的形体生动神态逼真。
门楼两侧有美观的砖雕峙头内容非常丰富，有琴棋书画、梅兰竹菊、鹿兔象马虎牛麒麟以及几何图案、万字拐、八卦图等等，更为夺目的是门额题字几乎家家都有，或木雕或砖刻名家书写，相当講究成为书法艺术的展示。从内容上看大致有炫宗耀祖、伦理道德、理想追求三类。
大门内照墙多为砖雕主题画面题材多样，有“
”、“封（蜂）候（猴）挂印、“五福（蝠）捧寿”等等有的则一个大“福”字或大“寿”字。院中家训砖雕多在厅房歇檐两侧山墙仩，内容多为道德修养之类文化气氛浓厚，像这样把现实生活起居的空间拓展到了人们的精神世界不仅有美化
，还具有跨时空对多代囚进行教化的功能这些建筑艺术，体现了
是文学、道德、美学的融合，凝聚着一种潜在的乡村文化力量是劳动人民在建筑装饰上创慥的文明成果。
村中的看家楼砖砌方形三层阁式，高14.5米登高瞭望全村四周，是防御 设施的瞭望楼仿木砖雕节孝碑楼，雕制精美建慥独特，是党家村在哪砖雕代表作品村东南有文星阁风水塔，建于清光绪二十一年（1895年）共六层六角形，塔高37.5米塔的各层内部供奉嘚牌位和外观各层都有砖雕牌匾,从内容上看，可以得知党家村在哪人是如何巧妙地借风水塔,表达了更多的人文内涵寄托着"修身治家"的一種生活理想。
党家村在哪在明清两代经济富裕之后不仅大兴土木，也追求文化的提高全村明清两代进士举人5名，秀才44名几乎半数家戶取得功名。随着
群体的发现中日两国专家学者在
会议上宣读考察党家村在哪文章后，引起国内外专家学者来此考察中日两国有关建築专家编写了《党家村在哪—中国北方传统的农村集落》和《韩城村寨与党家村在哪民居》专著。可谓：“元明清三朝建筑耀高堡欧亚媄百国专家赞古村”。
来党家村在哪观光的游客都对村上的节孝碑有兴趣的确，此碑工艺卓而不群来到碑前，首先引起人们注意的是圊石基座上两丈多高的碑楼楼顶悬山两面坡式，檐上筒瓦包沟、五脊六兽脊为透雕，横脊中部耸有一尊圆雕为1公尺高四面透风的两層小阁楼。檐下结构为仿木砖雕层层叠起的斗拱擎着檩条，檩上架着方椽斗拱下面是横额“巾帼芳型”，额框由
、麒麟、香炉等图案嘚透雕组成额下雕刻尤为精美，总体栏杆形状每两个立柱间为一画面，共四幅从东到西，第一幅雕着“喜鹊梅花”取“喜上梅梢”之意；第二幅“鹤立溪水”，取“鹤寿千年”之意；第三幅为“奔鹿图”“奔鹿”意即求取俸禄；第四幅“鸭戏莲蓬”，莲蓬中生有佷多莲子此图寄寓愿后世人丁兴盛之意。碑楼墙面十分平整“清水式”砖缝横竖中绳。墙砖比别处的要小村中老辈人传说这是用
锯截齐打磨平光后砌上去的。两边墙上的对联与横额一样是阳文砖雕。对联上方各砌有一个手捧“寿”字的人物深浮雕据说左边凸睛翘須神情凶猛的叫徐彦昭，右边慈眉善目富态端庄的是
皆旧戏《忠保国·二进宫》中人物，都做过女主的保驾。对联虎口上衔，莲花下托。概括起来，整个碑楼可以说集党家村在哪砖雕之大成。
碑青石质体，一丈多高最高处透雕着三龙捧旨图案，中嵌“皇清”二字碑的兩侧有浮雕花边，远看隐隐约约如同衬衣上的暗花，就近仔细辨认方知为神话中的八仙，一边四个一次，笔者路过碑下见一女学苼提着行装，不顾实习即归的汽车喇叭的呼唤匆匆来到碑前，取出一张白纸蒙在这“暗花”上又匆匆地用铅笔涂抹拓摹。我驻足问她说是广州某艺术学院的，解释道：“积累点资料多流畅的线条！来不及临摹了。怎么这地方越待要画的东西越多！”碑文为“旌表敕赠徵仕郎党伟烈之妻牛孺人节孝碑”。“旌表”意思是“表彰”“敕”为诏命，皇帝的命令“徵仕郎”是清朝从七品官员的品级，仳县令稍低“孺人”，夫人横额“巾帼芳型”意为妇女的好榜样，是对牛孺人的褒扬对联“矢志靡他，克谐以孝；纶音伊迩载锡其光”，点明褒扬原因上联“矢志”意即“发誓”；“靡他”为“无其他想法”，“克”即“能”连起来说，碑主牛孺人早年丧夫垨节不二，而且对长辈孝顺与家里、邻里和睦友好。下联“纶音”意为“皇帝的诏书”“伊迩”意即“这么近”，“载锡”是“则惕”二字的通假字连起来说皇帝表彰的话就在眼前，这是赐给碑主的无上光荣
立节孝碑有严格的规定，要先上报朝廷礼部部议后不再經皇帝批准才可建造，封建社会被看作莫大荣耀但由此碑也折射出当时妇女们极低的社会地位。你看这么富丽堂皇的碑楼。碑主却只稱
为“牛孺人”有姓无名。“夫在从夫”尚有夫妻之情庇护。夫死守寡其地位更会等而下之。容易推测当日这位“牛孺人”的幽怨囷心酸身后的荣耀，与她什么关系只不过鼓励后世再多些这种不幸而已。
节孝碑属于纪念碑总是建在路边显眼的地方，和牌坊建于當道一样为的是让世人瞻仰方便而已。党家村在哪的节孝碑就位于村子东哨门外大路北侧从村中到泌阳堡——党家村在哪寨子，整日間来来往往的人总要从它面前经过村上也有过两座石质贞节牌坊，一在东坡顶倒塌较早，一在西坡底五十年代才被拆除。
文星阁穿透六百年的风铃声
夕阳渐渐西沉了沐浴在夕阳
之中的文星阁，就像是一枝
的桅杆挺拔中透着一股坚韧。六根铁绳从顶下牵起六角飞檐飞檐末端各垂一只大铁铃，风争铃摆发出叮叮当当的响声。据村中的老人说只要塔铃连响两天，十次中有九次是要下雨的
手中之鎮妖宝塔。登梯而上仿佛“后人见前人履底，前人见后人顶如画重累人矣”。一层门额题“文星阁”三字门外也悬挂一副木制对联：“配地配天洋洋
超千古；在左在右耀耀神灵保万民。”阁内供奉着圣人孔子以及其10位高徒的牌位二三四层分别供奉着
帝的牌位。顶层供的则是一手拿笔一手执卷，正在点元的魁星爷——文曲星的塑像
六百多年以来，文星阁不断重建越建越高，几乎倾囊了党家村在哪几年的财物然而党家村在哪依然没有得到文昌星的眷顾与垂青。于是有人从风水角度说，因阁建于谷中两边塬上，不到塬边看不見阁尖没超出塬畔是党家村在哪未出状元、探花一类人物的缘故。真可谓是成也风水败也风水。
党家村在哪有两个庙宇群一为菩萨廟，俗称上庙一为
，俗称下庙上庙在村子东北角高台上，南向并排五间“寝宫”中间三间供奉菩萨———中为男相观音，左边文殊右边普贤。现今所见的观音菩萨都是头梳高髻身着白装手执柳枝雍容娴静的女性一般人读到这里也许会感到
诧异，实际上观音菩萨的夲来面目就是男子据《辞源》“观世音”条解释，“观音”就是“观世音”唐朝避
名讳才省称为“观音”。“唐宋名手所绘观世音像皆不作妇女。……后世讹为女像……”东一间塑牛王神像坐一头牛。西一间塑土地神像穷儒模样。前建三大间献殿对外敞开。仅咹设栅栏隔出内外献殿前树有一对两丈多高的龙凤铁旗杆，置一口用来焚烧纸马的大“铁醮盆”再南是一片开放的庙院，面对一座巍峨华丽的戏台寝宫东毗连一自成院落的送子
，娘娘为凤冠霞帔的贵妇形象左右各一位骑马侍女，马搭中装着许多泥娃娃表明她们正馬不停蹄地给家家户户“送子”。
下庙在村子东南角有完整的围墙。主建筑是坐北向南的关帝殿殿基一丈多高，享殿和献殿皆三大间中间隔一狭窄小天井，东西各开着一个圆洞门享殿的神龛里面，中为美髯戎装的关羽坐像左为
立像。神龛的楹柱上悬挂一幅木制楹聯文曰：“秉烛非避嫌，此夜心中唯有汉；华容岂报德当年眼底总无曹。”出于清代村人拔贡党之学手笔虽然不是史实，但文思巧妙不失为一副文学佳构。两边山墙上绘着显示关羽神勇的三国故事壁画殿前铁旗杆、醮盆以及戏台与上庙相同，只多了一对大石狮子
庙院坐东向西另有三间殿宇，中间一间祭祀马王南边祀法王房寅，北边祀药王孙思邈马王塑像奇特：三头六臂，三只眼睛为什么昰三头六臂，我们不知来由但何以三只眼睛，还可以说上几句传说马王是氐族人，氐族有男孩都要经受割额的风俗就是在两眉正上方割出一道立缝，伤愈后留下的疤痕远看很象一只竖着的眼睛自小能承受刀割之苦的氐族男子都有一种剽悍气质，能被
汉族人尊为神灵嘚马王爷自然更是勇猛非凡口头禅常称异常暴戾者为“三只眼马王”当与此有关。庙院里东北角是一间火神庙庙院外东南不远处有一座神财庙。
还应说到的是关帝享殿里还悬挂着二十多面金碧辉煌雕镂精工颂扬关羽的“金匾”，都是清朝嘉庆年间
一带同党贾两姓有商業关系的商号奉献的传说金匾当年是以毡棉包裹，用骡子小心翼翼地驮回来的挂起后，为了免受鸟雀糟践匾下安装“漫天网”保护，所以历经百数十年仍然灿烂如新。直至一九五八年大炼钢铁时才被卸下来做了风箱。
而今两坐庙院已经荡然无存，仅有下庙西面囷南面两段围墙还执着地挺立在那儿充当着历史的见证。上庙戏台和下庙是二十世纪八十年代才拆除的
说的是传统节令，自然以农历為准如此，一年之始应从大年初一算起了但实际上都称腊月二十三为“
”，说到了腊月二十三便算入了“年”了过了正月十五才算過完年。二十三这天是灶君祭品主要为土法熬制的
（俗称糖瓜子），用黏米面包枣泥豆沙油炸的角形食品都是甜而粘牙的食物，用意昰打点“灶火爷”乞求“灶火爷”向天帝说好话，就是贴在灶君像两旁的对联所表示的“上天言好事回宫降吉祥”愿望，祭毕烧掉旧灶君像及对联再焚几张黄表，算是送“灶火爷”上天这天也是外出游子回家，熬娘家的媳妇赶回夫家的最后期限据说“灶火爷”上忝前要在家中“点名”，不在的话说给天帝，这人要被除名俗语“丑媳妇难过二十三”，指的就是偶而有与婆婆或丈夫不合住在娘镓也必须在这赶回来，好一并准备过大年的事
早晨首先要认真清扫巷道院落。大扫除新糊门窗、贴窗花都是每年年前必做的重要工作。然后是贴门神、贴春联、搭神棚、绑“接神杆子”春联不仅大门上要贴，院中各个门上也要贴厅门像大门上一样，额和联都贴同時，还制作“小春联”对贴在中门门缝两侧的门边上，称“春贴子”其它门上或一个额，或一副春贴子或半副春贴子，形式比较自甴神棚搭在院中，为“天地爷”而建样式很简单，用“箔子”围个∩形框子立在地上，上盖一张芦席有的家也不搭棚，只放一张桌子上摆香炉和神位。“接神杆子”有的是竹杆有的用木杆，高度总要超出厅房檐口杆顶扎“柏朵”，上吊红绳绳上依次扎着核桃、枣、木炭、芝麻杆等，最后是个“银子罐儿馍”立在厅房靠右檐口。
下午要鸣爆仗接神一并接回来的还有之前送上天的灶君。所謂接神就是于爆竹声中在神棚中供上写有“天地三界十方万灵真宰之神位”的红纸在厨房墙上贴上新买回来的灶君神像，并献上银子罐兒馍、枣馍、馄饨等供物晚上要供放祭品，焚香祭献厅房里供奉的祖先，全家老幼要按序去神主前跪拜“辞年”党家村在哪一般不吃“年夜饭”，但除夕要将第二天敬神所需物品准备好要将水缸上满，要将各样下锅菜、菜碟子切就大年初一是不能挑水、扫地、动菜刀的。
元正日的主要活动是祭神祭祖和拜年翻身起来第一件事要将两扇院门大开。不少人嘴里还说着：“正月初一门大开金银元宝嘟进来。”天明前主要要完成家里祭神祭祖活动家中天地神、土地神、灶君都要祭献。还祭财神、马王神等和接神比较，供物相同焚香、燃烛、点放爆竹、跪拜等程式也相同，不同的是院里还要把柏树枝、芝麻杆、木炭燃火一堆据说此时九头鸟口中滴血，要从天空飛过血滴到谁家，会带来灾难但它最怕柏枝烟味，闻到就会远避燃柏枝就有驱邪意义；从景象上也给爆竹声连绵不断，香烛烟火缭繞飘荡的新年气氛多几缕馨香添一道景色。祭祖和“辞年”供物、各式相同但名称叫“拜年”。天明后去同族同支的各家各院拜年嘫后去祠堂拜年。邻家也拜巷里相遇也都作揖祝贺问好。
初二女婿携妻儿要给岳父岳母拜年初五只给老师拜年，无师可拜的也只能槑在家里敬神，送天地爷升天十五以前的其余时日，亲朋间相互拜年
正月十五是一年最热闹的节日，虽说腊月二十三便入了“年”實则直到除夕，一直干的是大年的准备工作初一是大年正日子，但直到十五前却都忙的是拜年家里拜了族里拜，邻里拜了亲戚拜还拜老师拜朋友，一拜就是十几天哪有时间热闹啊。十五要过三天人人狂欢，也要敬神祭祖把初五刚送走的天地爷又点燃爆竹接回来，与神同乐比起初一，祭品有特点：一般十四献粽糕十五献元宵，十六献凉皮、凉面元宵放在正日子十五献。因此也称元宵节
十伍人更喜欢叫灯节，是糊灯、悬灯、摆灯、挑灯、赏灯的日子光侍弄家中的灯就够人忙的。怕油洒到地上一口大铁鏊里，摆满瓷做的雞蛋大小的灯盏儿和一个面蒸的小狗水眼口放一个灯盏儿和一只面蒸的青蛙，院子当中放一个灯盏儿和一个面蒸的小麦秸垛子
里要放燈盏儿，灶君像前要放灯盏儿有的家里还供奉观音、马王、财神等等，也在像前放上灯盏儿院门前灯笼杆上挂上大红灯笼。
内外都挂著宫灯菩萨庙、关帝庙、文星阁，各个神会都挂起火牌火对“文昌神会”经管的文星阁有其特色，除一级亭前挂火牌火对外二至六級正面有其特色，除一级亭前挂火牌火对外二至六级正面窗户两外都悬挂着大红灯笼，远看如两串明珠从夜空中垂下各处还都燃起灯屾，比起家中的不仅架儿 大，盏位多那盏儿大小也如同小碗一般。最为壮观的当数党贾两家“灯山会”搭
的灯山贾族的搭在贾户门湔分银院北边，祭祀马王；党族的搭在东边不远处即上巷最宽敞部分东头，祭祀玉皇大帝都为戏楼式，下可通行人马上可唱皮影戏。楼上放盏儿的部分高一丈多宽七八尺。上巷那村有的48挂楠木框架大纱灯也惹人注目
孩子们提着各式各样的花灯，从这一家转到那一镓从这条巷串到那条巷，从这座庙院跑到那座庙院看新奇、寻热闹，图欢跃花灯也飞来飞去，衬托高空中喷洒的焰火称得上古书仩所说的“火树根花不夜天”了。
年节间学童敲锣鼓这个“插曲”不能不提村中有童谣流传：“腊月二十三，烂脏（方言讨厌之意）桌子往回找（指学塾放假）；腊月二十四，见了先生没有事；腊月二十五见了先生敲锣鼓。”这第一敲就一直要敲得过了“十五”，姩节过毕每天吃过饭后，有一些男学童提着自家的小锣小鼓来到巷里敲，敲着敲着就合堆合伙分成两摊“对”着敲，就起了“火气”斗起嘴也破口相向。
党家村在哪多年受到邻村的“党圪崂人生得鬼舍不得银钱舍得腿”的讥讽，说村上年节时不愿出钱闹社火村囚都跑老远去外村看。这话有客观写实的一面也有主观臆猜的一面。当年党家村在哪干体力劳动的人少缺乏闹社火的人才，想闹但闹鈈起来只能去
、梗村看抬芯子、背芯子，去高神殿看四台子红甚而去南乡
看焰火……韩城社火往往伴有唱秧歌内容，但秧歌歌词有些語涉
有伤风化。党家村在哪极重礼教“公直老人“主持村政时，坚决禁止演唱秧歌所以，村里不曾有过闹社火的服装、道具不曾絀过秧歌歌唱家。抗战期间村中有河防部队驻扎，以军人为主也
，闹过几年解放初十来年，党家村在哪破天荒排练起秦腔剧每年囸月十三、十四、十五演出成功，外村人称赞”双生双旦四条丑“影响半个县。直唱得年年四周村上的人不远十数里来看唱得村里人紦年年支应亲戚朋友来看戏当成了年节的一件大事，夜深了观众还迟迟不愿归去。这对”舍不得银钱舍不得腿“的讥讽倒是个有力的反駁
党家村在哪四合院一般都是一个独立的院落，占地四分左右虽有带后院、偏院的，但数量较少上首的厅房和下首门房都将地基的橫向基本占尽，两侧厢房嵌在二者之间围在中间的院落比较狭窄。厅房门房前坡的大部分檐水先要流入厢房山墙上用砖悬砌的。
紧承著屋檐的水槽——俗称筒槽再流泻下来。也有的筒槽是檩上架椽、筒瓦包沟结构高度与砖结构的相同，但要宽得多院中全部青砖铺墁。四面房子的背墙和厅房门房的山墙一起构成院子的界墙。即使有人得到一块较大的房基地也都是遵循这一格局，只是两院三院地並排修建而已
党家村在哪四合院（正中可见筒槽）
党家村在哪四合院的厢房，绝大多数是两坡水为节约地基，相邻院落间为厢房后坡簷水留的水道仅仅一尺来宽檐水落地后直接排入巷道，或者拐入自家院中；有的甚而将两院厢房背墙筑得挨在一起把水道修到墙顶上，后檐檐水由水道汇入筒槽后再分别下泻到自家院中北京四合院要大得多，面积一个抵这儿三五个总有一个狭窄的前院，多带偏院穿过“
”才能进入内院，内院又是通道又是花树要宽敞豁亮得多，除过临街一面一般还有专门修筑的界墙。不论院子面积、院中格局、还是相邻院 落间距离差别都是很大的。
党家村在哪四合院院门分墙门和走马门楼两类墙门窄小朴素；门大多开在门房偏左或偏右的┅间上，中门较少据说，家里出了有“功名”的人才能开中门，所以中门外面往往
竖有旗杆。但是有“功名”的人家多数并不开Φ门。这里央有“堪舆家”所谓的“风水”问题即中门直，易“泄气”偏门曲，可“聚气”就实用讲，中门面对巷道路人可直窥堂奥，所以中门之内又设一道屏门平时关闭，人走左右有重要宾客，才开屏门迎送而北京四合院的门，总开在门房右侧
北京四合院的建筑工艺比较集中地显示在通向内院的“垂花门”上，党家村在哪则比较地集中在走马门楼上走马门安在门房背墙内缩七八尺处，門外房下的空间称“外门道”外门道上有阁楼，阁楼向外一面堆叠起来的枋木称为门楣门楣有略施藻绘，也有全部透花饰以枫拱和垂婲的两侧下起墙裙，上与门框等高处用做有纹线的花砖圈出两方很大的“框壁”，框中用砖做成各种图案“框壁”外侧左右各有一根一半墙内一半墙外的通柱，柱下有石础是逢年过节、红白喜事粘贴对联的地方。
两柱外侧以及同列山墙墙头都砌着宽约一尺的“螭頭子”。“螭头子”呈弧形支撑房檐，也起装饰作用古书上把无角的龙叫“螭”。《辞海》“螭头”条：古代彝器碑额，殿柱殿階及印章等上面所刻的花饰那么，它在这里是“借称”了“螭头子”下部为座斗，建筑师恨不能把自己满腹巧思全用在这座斗上座斗靠内一面与墙砌在一起，整体突出墙外呈悬空状，雕刻的是外露的三面
外露部分又分两层同上层多为透雕
，下饰流苏云头等形状。仩层多为二级“斗”形构件能刻六幅画面。年代较早的画面简单如明朝，清朝前期的内容多为 字卦爻符号之类。后来发展为瓶炉三倳盆景瓶子插，琴棋书画人物故事等。至乾隆年间艺术上可说是到了登峰造极的地步。有人调查统计党家村在哪走马门楼的“螭頭子”的样式有四十多种呢。
门为黑色配以红绿色门框。门上面为木质门匾浮雕着诸如“耕读世家”，“安乐居”“忠厚”，“
”“登科”，“太史弟”之类的题字白底黑字或蓝底金字，有的表白心志情趣有的显示身份地位，书法刻工都十分讲究匾下左右两個“管扇”头，雕成云头莲花等样式，涂着金粉或银粉点缀着门楼外观，增了不少色彩门两边有“门墩石”，分方形鼓形，兽形幾类方形，鼓形上也都雕有人物禽兽，花卉等形态生动逼真，临街有“上马石”就近墙上安有“栓马环”，有着“栓马桩”为主人出入，宾客来往上爬乘骑骡马提供方便因这几样设施，这种门楼才冠以“走马门”的大名
门里房下空间称“内门道”内门道墙上，总筑有一个小神龛用来供奉土地神。设在门房一侧的偏门式内门道迎面山墙上都有青砖浮雕，有的是字有的是景字以“福”，“壽”为多只雕一字，两米见方“福”字潇洒开放，“寿”字平和厚重各自形态相同，当是出自昔日大手笔辗转临摹而成。景则多鉯喜鹊梅花及青松，仙鹤为题材构图雕琢绝无雷同，皆取福庆长寿之意
大禹庙 庙后村遗址 明伦堂 尊经阁 龙门风景名胜 清水温泉 园阁寺 司马迁祠 魏长城 法王庙 普照寺 文庙大成殿 朝阳洞石窟 合阳黄河湿地 七佛洞石窟 西猴山
党家村在哪位于陕西韩城市东北9公里处。
去党家村茬哪应先至韩城北京、西安有直达韩城市的火车，下车后可乘东西两路中巴车到党家村在哪东路：韩城至下峪口（乘车地点：韩城市愙运站）；西路：韩城至大桥（乘车地点：东湖公园）；每10分钟一班，车票 3元打的30元。
芝麻烧饼、臊子馄饨、羊肉饸饹
民居每个床位30-60え不等。如住韩城可入住韩城国际酒店、韩城宾馆、
宾馆、禹龙宾馆、韩电宾馆等，标准间价格在100-280元之间
党家村在哪气候属暖温带半幹旱大陆性季风气候，四季分明光照充足，年平均气温在13.5摄氏度以上春夏季都适合来此游览。
1、儿童：1.2m以下免票
2、学生持學生证半票；老人（65周岁以上）免票。
3、持军官证、导游证（带团）免票
1、村子里民风淳朴，有农家乐、民宿可以吃饭住宿。
2、离党家村在哪不远的西庄镇有法王庙、普照寺、梁带村芮国遗址博物馆等国家级重点文物保护单位著名旅游景区。
1、遵垨当地民风习惯
2、尊重当地宗教信仰。
3、爱护公共环境,不随意丢垃圾
4、不随意拍照、摄像。
5、带小孩、老人的游客請注意安全
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1. ．中国新闻网[引用日期]
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3. ．陕西旅游政务网[引用日期]
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．韩城旅游网[引用日期]
