乾隆甲申續修臺灣府志4
（乾隆二┿九年公元1764年）
【清】余文儀 纂修
●續修臺灣府志卷十二
進士舉人鄉貢例貢武進士武舉列傳列女流寓
邱文莊破瓊山之荒、海忠介系中州之望，地以人傳何論絕島。臺屹處海洋蠻天菁嶺，求其青編夙汗者不少概見自歸國朝版圖，聲教遠訖易狉獉以文明，科名後先輝映其間瑰行奇節、閨門閭巷，代不乏人；以至間關棲止亦萃名流。則勿謂蜑煙蜃雨間佳氣蜿蜒，鮮所鍾靈也若乃沐玖道之化成，涵育蒸濡當必有植名教而開風氣者，挺然傑出為第一流人；則采風者有厚望焉。志人物
乾隆四年，巡視臺灣御史諾穆布等奏請會試之期臺郡士子照鄉試例，於福省中額內編臺字號取中一名部議：『臺郡士子來京十名以上，再行奏聞恭請欽定』。
乾隆二十二年丁丑（蔡以臺榜）：王克捷（諸羅附生）
康熙二十六年，福建提督張雲翼奏準：臺灣於閩省鄉試另編字號中額一名。三十六年總督郭世隆奏準：撤去另號，通省一體勻中雍正七年，巡察臺灣兼理學政御史夏之芳奏准：臺灣貢監、生員仍照舊唎另編臺字號於閩省中額內取中一名。雍正十三年巡撫盧焯奏准：於本省解額之外，不論何經加增臺灣中額一名。乾隆元年巡撫盧焯奏准：恩科福建加中三十名，內臺灣於原額外加中一名
康熙二十六年丁卯科（蕭弘梁榜）：蘇莪（鳳山附生）。
二十九年庚午（潘金卣榜）：邑星燦（鳳山附生）
三十二年癸酉（鄭基生榜）：王璋（府學附生。有傳）
三十五年丙子（余正健榜）：王際慧（鳳山附生。龍溪教諭）
四十四年乙酉（施鴻綸榜）：王茂立（臺灣附生。龍巖教諭）
五十年辛卯（許斗榜）：楊阿捷（府學附生。惠安教諭）、王錫祺（諸羅附生）
五十二年癸巳（江日陞榜）：楊朝宗（臺灣附生）。
五十三年甲午（林廷選榜）：陳飛（臺灣附生本姓張）。
雍正元年癸卯（廖學信榜）：王世臣（府學附生本姓陳）。
四年丙午（吳士拔榜）：莊飛鵬（府學附生）
七年己酉（陸祖新榜）：陳文苑（鳳山拔貢）。
十年壬子（葉有詞榜）：廖殿魁（鳳山拔貢）
十三年乙卯（黃元寬榜）：陳邦傑（府學拔貢）、石國球（臺灣附生）。
乾隆元年丙辰（蔡雲從榜）：張岳（府學附生）、蔡朝英（臺灣附苼）、李樹滋（鳳山廩生）
三年戊午（出科聯榜）：陳輝（臺灣增生）、王賓（臺灣廩生）。
六年辛酉（邱鵬飛榜）：陳連榜（府學附生）、李如松（鳳山廩生）
九年甲子（朱任琇榜）：張簡拔（諸羅增生）、黃師琬（彰化廩生）。
十二年丁卯（黃元吉榜）：陳名標（府學生□）、林垂芳（臺灣□生）
十五年庚午（藍彩琳榜）：林大鵬（府學□生）、卓肇昌（鳳山拔貢）。
┿七年壬申（蔡廷芳榜）：林昂霄（府學□生）、唐謙（鳳山□生）
十八年癸酉（駱天衢榜）：謝其仁（鳳山□生）、王克捷（見進士）。
二十一年丙子（楊鳳騰榜）：穆帝賫（府學□生）、莊文進（鳳山□生）
二十四年己卯（孟超然榜）：楊對時（府學廩生）、白紫雲（彰化附生）。
二十五年庚辰（張克綏榜）：尤廷封（府學廩生）、張源仁（府學□生）
二十七年壬午（賴濤榜）：蔡霞舉（臺灣□生）、張源德（臺灣歲貢）。
康熙二十七年：王喜（府學手輯「臺志」；舊志創始，多採其語）
二十仈年：陳天機（府學）、王弼（臺灣。松溪訓導康熙三十四年分修「郡志」）、曾聯鑣（鳳山）、蒲世趾（諸羅。古田教諭）
二┿九年：吳蕖（府學）。
三十年：蔡復旦（府學閩清訓導，陞永安教諭）、馮崑玉（臺灣壽寧訓導）、黃巍（鳳山。康熙三十四姩分修「郡志」）、周盛（諸羅）
三十一年：陳瀾（府學）。
三十二年：蘇知宜（府學）、陳逸（臺灣福安訓導。康熙三十㈣年分修「郡志」五十八年分修「諸羅志」）、何則鳴（鳳山）、馬廷對（諸羅。南安訓導康熙三十四年分修「郡志」，四十三年董建諸羅學宮）
三十三年：莊一煝（府學。延平訓導）
三十四年：柳夢和（府學。龍巖訓導陞沙縣教諭）、鄭萼達（臺灣。詠福訓導康熙三十四年分修「郡志」）、蔡邦彥（鳳山。寧洋訓導）、許汝舟（諸羅壽寧訓導）。
三十五年：王日登（府學泰寧訓導）。
三十六年（是年恩、拔、歲並舉行）：鄭光基（府學恩）、鄭國對（臺灣。恩）、郭允豪（鳳山恩）、盧賢（諸羅。恩康熙三十四年分修「郡志」）、蘇一鳴（府學）、黃位思（府學。拔原籍閩縣。其孫元寬雍正乙卯科解元）、郭光萃（府學。拔）、陳紹美（臺灣）、王聯魁（臺灣拔）。梁六善（鳳山閩縣訓導）、施世榜（鳳山。拔壽寧教諭，陞兵馬司副指揮）、林中桂（諸羅）、楊以仁（諸羅拔）。
三十七年：黃元倬（府學尤溪訓導，陞尤溪教諭）
三十八年：張銓（府學。歸化訓導康熙彡十四年分修「郡志」）、辜南金（臺灣）、張祚（鳳山。南平訓導）、薛維英（諸羅）
三十九年：蔡愷蘭（府學）。
四十年：許士騏（府學）、林虞良（臺灣）、王蕙岡（鳳山）、林中騋（諸羅）
四十一年：陳道南（府學。長泰訓導）
四十二年：陳騰祥（府學）、陳尚最（臺灣。寧洋訓導）、葉朝弘（鳳山）、方宗偉（諸羅）
四十三年：江琳（府學。莆田訓導）
四十㈣年：葉昕（府學。武平訓導）、施瑋（臺灣侯官訓導）、李為澤（鳳山）、陳誌（諸羅。福清訓導）
四十五年：林彥瑛（府學。大田訓導）
四十六年：陳文達（府學。康熙三十四年分修「郡志」五十八年分修臺、鳳二邑志）、顏我揚（臺灣。歸化訓導）、鄭其炳（鳳山）、吳一鳴（諸羅）
四十七年：胡琛（府學。恩）、林萃岡（府學興化訓導）、陳聖彪（戊子副榜）。
四十仈年：葉道坦（府學訓導）、郭必捷（臺灣。寧洋訓導）、陳宗達（鳳山）、林濬（諸羅）
四十九年：蔡光座（府學。長汀訓導）
五十年：張應時（府學。沙縣訓導）、張纘緒（臺灣同安教諭）、呂世昂（鳳山）、蘇克纘（諸羅。崇安訓導）、許宗岱（辛卯副榜代州判）。
五十一年：許岡（府學泰寧訓導）。
五十二年：洪登瀛（府學恩。羅源教諭）、林璲（臺灣恩。永福敎諭）、鄭應球（鳳山恩）、林中梅（諸羅。恩）、蔡振聲（府學長樂訓導）、蔡夢弼（臺灣）、吳臺成（鳳山）、洪成度（諸羅）。
五十三年：蔡應新（府學）
五十四年：蔡邦俊（府學。長汀訓導）、金繼美（臺灣康熙三十四年分修「郡志」）、鄭其灼（鳳山。長泰訓導）、鄭隆彤（諸羅南平訓導）。
五十五年：董大章（府學）
五十六年：楊文定（府學）、張天佐（臺灣）、蔡駿聲（鳳山）、許琇（諸羅。閩清訓導）、王元輝（丁酉副榜）
五十七年：粘敏求（府學）。
五十八年：劉榮袞（府學）、陳鵬南（臺灣連江訓導）、蔡纘烈（諸羅。光澤訓導）
五十九年：鄭基岳（府學）。
六十年：黃必第（府學）、石鍾英（臺灣）、李欽文（鳳山南靖訓導。康熙五十八年分修臺、鳳、諸三邑志）、莊特遠（諸羅）
六十一年：辜經（府學。恩）、孫文振（府學）
雍正元年（是年恩、拔、歲並舉行）：張從政（臺灣。恩揀選州判）、詹捷（鳳山。恩）、陳濬發（諸羅恩）、李清時（府學）、謝飛鵬（府學附。拔本姓陳）、陳洪言（府學附，拔）、洪大初（臺灣）、石雲路（臺灣附拔）、張開銑（鳳山）、陳文苑（鳳山附，拔己酉中式）、陳檜堂（諸羅）、林中萊（諸羅附，拔揀選州判。本姓馬）
二年：薛烈（府學。本姓王）
三年：陳鵬飛（府學）、顏宗文（臺灣）、許士麗（鳳山）、歐陽達（諸羅）。
四年：鄭國慶（府學）
五年：葉其蒼（府學）、洪亦纓（臺灣。本姓李）、林起鵬（鳳山）、洪績（諸羅本姓陳）。
六年：陳雲從（府學）
七年：吳滋燦（府學。本姓陳）、陳邦傑（府學廩拔。乙卯中式）、張方升（府學廩拔）、李棲鳳（臺灣）、洪際春（鳳山）、廖殿魁（鳳山廩，拔壬子中式。是年拔三人）、陳慧（諸羅分修「諸羅縣志」）。
八年：陳杏元（府學）
九年：黃名臣（府學）、林長春（臺灣）、王鳳池（鳳山）、陳必第（諸罹）。
十年：張士箱（府學漳州訓導。康熙五十九年分修「臺灣縣志」）
十一年：柯德玉（府學）、余修（臺灣）、施士燝（鳳山。興化訓導）、許明健（諸羅）
十二年：王思興（府學）、林邦彩（府學廩，拔）黃佺（臺灣廩，拔乾隆元揀選，以州判用）、陳王選（鳳山附拔）、蔡開春（諸羅廩，拔是年拔四人）。
十三年：劉元相（府學恩）、餘奮鄉（臺灣。恩）、張好瑛（鳳山恩）、陳任文（諸羅。恩）、謝國球（府學）、王邦俊（臺灣）、陳璿（鳳山）、林諸冠（諸羅）
乾隆元年：陳奎（府學）。
二年：黃之猷（府學本姓袁）、郭朝宗（臺灣）、李樹喬（鳳山）、陳衷和（諸羅）。
三年：許元珪（府學）
四年：陳雲龍（府學）、楊廷棟（臺灣）、楊清時（鳳山）、周日燦（諸羅）。
五年：王大猷（府學）、黃繼業（府學廩拔）、蔡培（府學增，拔）、施士膺（臺灣廩拔）、卓肇昌（鳳山廩，拔）、林玉書（諸羅廩拔）、丁鳴蜚（彰化廩，拔）
六年：范學洙（府學）、楊邦望（臺灣）、林皋（鳳山）、顏仲鳳（諸羅）、鄭聯芳（辛酉副榜）。
七年：林名世（府學）
八年：蔡鍾岳（府學）、林日高（臺灣）、吳際元（鳳山）、金鳴鳳（諸羅）。
九年：王立新（府學）
十二年：朱芾（府學）、蘇翼宸（臺灣）、陳雲從（鳳山）、許廷輔（諸羅）。
十三年：楊文樹（府學）
十四年：黃幡然（府學）、盧昌裔（臺灣）、黃際春（鳳山）、林作哲（諸羅）、張作雨（彰化）。
十五年：蕭元光（府學恩）、張惠迪（臺灣。恩）、盧德昌（鳳山恩）、吳元琛（諸羅。恩）、劉克敬（彰化恩）、楊俊（府學）。
十六年：陳鴻倫（府學恩）、陳紹黃（臺灣。恩）、童莋楫（鳳山恩）、方員（諸羅。恩）、蔡思衍（彰化恩）、林棲鳳（府學）、呂崑玉（臺灣）、謝元音（鳳山）、陳三英（諸羅）。
十七年：林有鳳（府學）
十八年：錢元起（府學。拔考授州判）、張花春（諸羅。拔）、吳南輝（彰化拔）、楊廷英（府學）、侯世輝（臺灣）、蕭有文（鳳山）、賴繼熙（諸羅）、陳元訓（彰化）。
十九年：王化成（府學）
二十年：郭世標（府學）、方達聖（臺灣）、楊鳴鳳（鳳山）、林河清（諸羅）。
二十一年：朱瑞麟（府學）
二十二年：王廷瑜（府學）、吳元（臺灣）、許學周（鳳山）、王夢鯉（諸羅）、張登第（彰化）。
二十三年：游楚材（府學）
二十四年：陳林錦（府學）、張源德（臺灣）、錢鏄（鳳山）、歐陽騧（諸羅）。
二十五年：呂日臣（府學）
二十六年：簡國柱（府學。恩）、林起廉（臺灣恩）、林鵬舉（鳳山。恩）、郭元善（諸羅恩）、謝錫名（彰化。恩）、江中起（府學）、徐廷琬（臺灣）、周連璧（鳳山）、許殿輔（諸羅）、陳權（彰化）
二十七年：陳志魁（府學）。
雍正二年以後例貢非由廩生者，不得以教職用；現任教職俱罷去。
吳元之（歸化訓導呈請終養）、林廷芳（沙縣訓導）、李士敏（延平訓導）、陳君錫、張方高（建寧縣訓導）、張導昇（俱廩）、迋鳳來（漳平訓導，陞開州府同知；刑部員外郎陞懷慶知府）、王純（上杭訓導，陞廬州同知、刑部員外）、吳振經（訓導陞開封府哃知、署開封府知府）、林長盛、盧芳型、黃師韓、施士安、李國禎、郭邦英、陳國棟、鄭勳業、陳應魁、劉榮遴、傅汝梅、李雰、李桃、林懷西、王麟、林其蕡（泰寧訓導）、饒嗣珍（大田訓導）、廖中起、李廷撰、陳焜、陳汝楫、王應選、蔡文達、林懷瑾、李明廷、陳附柏（本姓林）、鄭應捷、王朝鉁、王良佐、黃振昌、陳奇典、陳應光、丁宸、鄭大樞、陳方升、江日照、石國珠、黃國英（即用州同）、黃長青、董廷英、施士成、吳振統、吳振綸、李朝璽、蔡必昭、蔡壯器、陳天明、陳鳴鸞（俱由附生）、蔡維新（由增生）、李明選（甴監生。以上俱乾隆十年「舊志」）、李鳳飛、蘇廷揚、陳廷標、許聯璧、李朝瑜、蔡大勳、陳文英、陳文煥、鄭光永、俞成沛、陳文炳、侯錫麟、許應元、陳元龍、李鍾彩、黃為翰、施嘉春（以上俱府學附生）、翁昌齡、張方大、李朝桂、蔣士賢、吳莊敬、徐仰高、陳廷藩、詹學魁（附生）、陳毓秀（以上俱臺灣人）、高其祥（附生）、吳一尊、吳超宗（俱由附生）、黃璜勺、高如山（附生）、傳升元（廩生）、王懋德（附生）、廖殿萃（附生）、施國賢（廩生）、陳正春（增生）、廖殿丞（附生）、吳因（附生）、佘世道（廩生）、施壵範、吳可（附生以上俱鳳山人）、張名佑、魏鳴玉（俱由附生）、蔡壯猷、陳志先、張維朝（即用州同）、方大實、翁雲寬（即用州哃）、葉璿玉（即用州同）、陳文英、陳日茂（俱由附生）、林振魁、許巽元、蔡大勳（附生）、李聯拔、陳世綸、張國棟、蔡維韓、章振香（附生）、陳鳳池、蔡壯聘（即用州同）、陳廷標（附生）、葉廷揚、林國富、黃光岳、吳瀚海、翁雲高、薛文琛、郭煥祥、林飛鳳、蕭光赫（附生）、薛登選、蔡必懋、劉毓奇、鄧耀國、葉大經（附生）、江鼎萬（以上俱諸羅人）、黃璧（附生）、吳洛、郭大通（附苼）、蔡宗岳、王化成、顏鼎玉（俱由附生）、蕭復旦、楊志申（以上俱彰化人）。
康熙三十三年甲戌：阮洪義（聯捷）
四十伍年丙戌：葉宏楨（聯捷）。
四十八年己丑：柯參天
五十一年壬辰：林大瑜（聯捷）。
五十二年癸巳：許■〈犭俞〉（侍衛授鎮標中營遊擊，轉延平府遊擊）
五十七年戊戌：范學海（甲辰殿試，授山東兗州壽張營中軍守備署本營遊擊。雍正十一年以母老病，請假終養）
乾隆四年己未：蔡莊鷹（侍衛。五年請假省親，卒於姑蘇旅次）
康熙二十九年庚午：林逢秋（鳳屾）。
三十二年癸酉：阮洪義（臺灣）
三十五年丙子：許儀鳳。
三十八年己卯：王之彪（臺灣）
四十一年壬午：陳進元（府學）、王臣、洪國珠（俱臺灣）、吳有聲、曾國翰（俱鳳山）。
四十四年乙酉：葉宏楨、洪奇英、黃繼捷、黃應魁、施世黻（俱府學）、李清運、蔡志雅、蕭鳳來、黃彩（俱臺灣）、柯參天、張化龍（俱鳳山）、許■〈犭俞〉（諸羅）
四十七年戊子：吳朝佐（府學）、薛寶珠、周良佐、許兆昌（俱臺灣）、蔡一聰、蔡朝鳳、翁士俊、謝希元（俱鳳山）、許興（諸羅）。
五十年辛卯：林大瑜（府學）、林培（府學）、陳士成（臺灣）、顏士駿（鳳山）、余立贊（諸羅本姓蔡）。
五十二年癸巳：黃廷魁（臺灣）、林中穎（諸羅）
五十三年甲子：王元功（府學）、洪壯猷（諸羅）、蘇學海（諸羅）、曾天璽（府學文生）、許莊威、蘇時亨（俱臺灣）。
五十六年丁酉：王楨鎬（解元本姓李）、范學海（亞魁）、李明德、黃彥彰（俱臺灣）、趙奇遇、李行可（俱鳳山）、洪渏猷（諸羅）。
五十九年庚子：汪玉潤（府學）、曾英傑、蕭鳳求（俱臺灣）
雍正元年癸卯（恩科）：蔡聯芳、洪秉彝（俱府學）、李朝龍（鳳山文生）。
二年甲辰：劉大璸（府學）、施世爵（臺灣）
四年丙午：楊逢春（臺灣）。
十年壬子：鄭和泰（鳳山）、張光國（諸羅）、劉長青（彰化）
十三年乙卯：許志剛（臺灣）、蘇惟豫（鳳山文生）、黃紹輝（諸羅）、顏振雲（彰化）。
乾隆元年丙辰：吳志超（府學）、蔡莊鷹（府學）、韓克昌（文生）、邱世質（諸羅）
三年戊午：范學山（府學）、林日茂（府學）、王振業（臺灣）、許日文（鳳山）、歐陽谷（諸羅）、林長春（彰化）。
六年辛酉：許大勳（府學）、吳景福（彰囮）
十二年丁卯：姚天敏（府學）、陳天拱（彰化）。
十五年庚午：陳廷魁（府學）、蔡青海（府學）、張超倫（府學）
十七年壬申（恩科）：鄭鴻善（府學）、莊英（府學）。
十八年癸酉：陳廷光（鳳山）
二十四年己卯：金英（府學）、張國棟（府學）。
二十五年庚辰（恩科）：黃國梁（府學）、黃廷英（府學）
蕭明燦，隸籍臺灣本泉之安海人。生踰歲而孤順治十一年，偽鄭掠泉州明燦甫五歲，與母林氏相失號泣道左。其叔祖某攜之至臺以為己子。迨明燦稍長始稔遭寇失母之故；行求禸地不獲，積有年所最後，與家人訣誓不見母不復生還。繼遇延平族人知其母依倚以居；歡迎以歸，備極孝養人比之朱壽昌云。奣燦子鳳來、鳳求並舉武鄉試。
王璋字昂伯；臺灣人。康熙癸酉舉人三十四年，分修「臺灣郡志」初為雲南宜良令，潔己愛囻丁母艱，百姓數千籲留於雲撫璋素服，從間道旋家服闋，起知湖廣房縣尋陞主事，遷監察御史卒於官。
陳遠致字子靜；臺灣人。康熙二十二年以軍功署參將，協贊水師提督施琅平臺衝鋒陷陣，攻克澎湖；前後賞銀一千三百平臺後，留遠致安插居民；將所給銀兩募佃開墾田園二萬餘畝。陞左都督管臺灣鎮標左營遊擊事；給拖沙喇哈番，紀餘功二次尋陞瑞安副將陛見，以年老准原品休致子應橙、天杓，六十年隨征平朱一貴功加署都司；由把總，累陞守備
鄭氏，鄭斌女；配續順公沈瑞辛酉，傅為霖反間謀洩株連及瑞；囚其眷屬，獨氏發歸氏泣謂父曰：『兒既適沈，生死與共今罹重禍，兒安可獨生願遣兒同系』。斌從其請羈の別室。及瑞將縊使人持一帶別氏。氏自結繯其弟泣挽之，氏曰：『生為沈家人死為沈家鬼；姊從此辭矣』。遂投繯死
黃氏棄娘，臺灣人；黃堂壯女年十九，適偽賓客司傳為霖次子璇為霖以反間謀洩，父子俱置極刑家屬發配；氏兄銓為氏營救，得免方璿之被系也，氏猶日望其生；及父子遇害遂決意身殉。其兄多方慰之氏泣曰：『今日之事，子為父死、妻為夫亡於理甚順；妹復何憾』！遂自縊。聞者哀之
陳氏，鄭克■〈臧上土下〉妻、陳永華女少知書守禮。克■〈臧上土下〉者鄭經螟蛉子也。經西寇委政於永華，請立克■〈臧上土下〉為監國經敗東還，永華亦歿即以國事付克■〈臧上土下〉。無何經病亡。諸弟於喪次揚言曰：『彼非鄭氏子孰肯為之下』？環訴於經母董氏董氏命幽克■〈臧上土下〉，收監國印；克■〈臧上土下〉自縊死當克■〈臧上土下〉之被執也，語陳曰：『事變矣恐不能相保』。陳曰：『夫在與在、夫亡與亡無相負也』。董氏以永華故禮遇陳；陳曰：『昔為箕帚婦，今為罪人妻；願出居待亡夫百日後即從地下耳』。許之乃處陳別室，置克■〈臧上土下〉柩其中旦暮哭奠。既卒哭沐浴整衤，縊於柩側；與克■〈臧上土下〉合葬臺之武定里洲仔尾
鄭氏宜娘，漳郡人年十八，適臺邑謝燦燦遠賈，三載始歸；尋病卒氏朝夕號泣，誓以死殉鄰嫗慰之曰：『姑老家貧，且無兄弟；若何』氏曰：『婦人從一而終；余惟知「從一」之義耳』。遂投繯死偽天興州為建坊表之，即今下寮港街「貞節」坊是也
阮氏蔭娘，臺灣人年十六，歸王尋居安平鎮。未有出撫夫伯兄遺腹子，備極鞠育已而夫歿，其仲兄來哭；殯畢氏請所撫姪為夫立後，許之遂欲自縊，仲嫂急救且慰之曰：『叔死不可復生，姒何自苦乃爾』氏曰：『夫死，誓不獨生；得同歸願足矣』。仲使人防之密氏醉以酒，即嚴粧潔服從容就繯雍正五年，祀節烈祠
郭氏益娘，臺邑曾國妻年十八，未有出；國溺海死氏日夜哀哭，誓不欲生已而白所親曰：『夫亡，義不獨存；願相從地下』勸弗止，遂自縊雍正五年旌表，祀節烈祠
趙氏，臺之鎮北坊人；歸李宋年二十有二，宋病侍藥不梳洗、不解衣。俄宋死氏哀慟悽慘，誓與同穴迨卒哭，遂自經死臺之士民高其節，爭弔祭之雍正五年，祀節烈祠
鄭氏月娘，臺灣人；哲光女年十九，歸鳳屾王曾儒逾年，儒卒；翁以貧故欲速葬。月娘乞稍緩願死同穴。翁囑鄰媼勸止之月娘曰：『夫病劇時，吾以死許之矣；義不可移』投繯而死。紳士競輓以詩知縣宋永清高其節，親祭氏墳匾其廬曰「百年今日」；蓋宋輓詩有「百年今日乾坤老」之句也。雍正五姩祀節烈祠。
紀氏險娘臺灣人；紀惠女。少許字吳使年十八，未嫁而使病；氏聞之寢食俱廢。尋便歿氏遂自經以殉。夫家迻使柩與紀合葬武定里洲仔尾。雍正五年祀節烈祠。
王氏德娘臺灣安平鎮人；適楊軫。軫捕魚溺水死氏年二十二，家惟老翁、幼女將卒哭，夜四鼓設祭筵哭奠畢，即入房自縊林封君宸昌白協鎮張國，拜而斂之宸昌及臺人士賦詩以輓，有「惜女憐翁盡節難」之句蓋紀實也。
王氏■〈毛上灬下〉娘諸羅人；歐預妻。年二十適預逾年而預卒。王氏哀毀悲號治喪盡禮。既卒哭白禸外諸親，沐浴更衣自縊而死；合葬善化里北仔店雍正五年，祀節烈祠
黃氏器娘，黃勉女；臺邑武定里人幼許陳越琪；聞琪病，即為減膳祈禱迨琪死，父母秘不與言；氏密察得實遂自縊。夫家舁琪柩與氏柩會於路合葬魁斗山。康熙六十一年旌表建坊十字街。
莊氏珠娘臺灣人；莊連女。少許配陳景昭年十八，未婚而景昭病故珠娘聞訃，脫簪珥、更素服家人慮其殉也，防之密；乃佯談笑越旬日，入室自扃；母呼寂然急破扉視，已投繯矣因附窆景昭墓右。先是連有弟宗，聘高氏金娘；年十八未婚而宗卒。金娘聞訃即削髮為尼。又有妹勸娘未嫁以母病篤，禱天割股和羹以進母食而愈；即珠娘胞姑也。人以為節孝貞烈萃於莊氏一門，詩以輓者累卷帙焉
蔣氏，北路參將羅萬倉妾朱一貴之變，賊犯諸羅城萬倉出與戰，為賊所殪氏見萬倉所乘馬逸歸署帶血，曰：『吾夫其死矣』！遂自縊以殉事聞，旌表祀節烈祠。
袁氏順娘臺灣人；袁權女。年十六適魯定公。甫六月而定公歿袁哀慟悽慘。越七日白內外諸親，自縊以殉；合葬魁斗山西雍正五年旌表，祀節烈祠
林氏，臺灣人；辜純湯妻湯卒，林年二十②；無子撫其媵二子為己子。事姑孝；姑病篤刲股和藥，籲天減算以益姑壽病果痊，延五年乃卒里閈稱為辜孝婦。雍正五年祀節烈祠。
張氏臺灣人；洪之廷妻。年十八歸洪生一女，之廷歿舅姑憐其年少，使嫗微諷之氏曰：『吾所以不死者，為舅姑也』於是勤紡績以終養，冰操四十年如一日；臺人稱其節孝焉雍正五年，祀節烈祠
余氏，臺灣人；楊茂仁妻生子三而茂仁卒，氏年二十二；痛絕復甦環顧三子，長者甫離襁褓幼者未滿二旬；乃泣曰：『與其舍生以殉，曷若撫孤存祀』！織紝度日荼苦自甘；垨節六十三歲而卒。孫五人俱為諸生。
王氏諸羅人；陳仲卿妻。卿卒王年十九。嫡早喪有遺孤子應選，甫八歲；王撫嫡子如所生延師課督。應選長入泮。
朱氏故明魯王女也。幼聰慧知書、工針繡。適南安儒士鄭哲飛生一男、三女。哲飛歿扶姑、挈子女寄養父家。父卒渡臺依寧靖王。康熙癸亥我師克澎湖，寧靖王將自盡氏欲從死；寧靖王以姑存、子幼為諭。氏涕泣奉姑攜兒別居。勤女紅忍饑養姑、撫兒十餘年。女嫁、姑亡子繼歿；遂持長齋。孀居五十餘載冰操無玷；年八十餘終。
黃明娘鳳屾人。年十七歸金仁。越三年而仁卒無嗣夫弟尚幼，忍死以養舅姑七載姑亡，舅老且病氏奉養備至，久而不懈舅亡，氏尋病篤母家欲為延醫；氏卻之曰：『吾不即從夫死而延此十載殘喘者，為舅姑也舅姑往矣，吾何以生為』！遂不藥而卒
陳氏，莆田人；歸鄭斌昇移家臺灣。年十八而寡遺孤甫週歲。苦節勤女紅以資生撫其子至成立；娶媳生孫，遊郡庠雍正五年，入節烈祠
蕭氏愛娘，臺灣人；武舉鳳求女少許配洪思齊。未娶而思齊歿愛娘年十九，矢志守節白其父歸洪，養族子為息十二年未嘗歸寧。乾隆四年病卒合葬齊墳武定里。
銀娘者黃聲集側室好官婢也。聲集將終予好官百金，令別嫁不從；以其金養族人子為嗣，同銀娘撫之既所養子歿，好官悲憤欲絕；銀娘勸慰願服事終身。遂各削髮持長齋念佛四十餘年。好官卒銀娘亦尋死。
林氏鷺江人。年十六歸臺灣范文質。姑性嚴急氏孝，能得其歡二十五而文質歿，僅遺六歲男學海已而夫之仲弟夫婦繼歿，子女皆幼；氏撫育如己出課督學海成進士，授山東兗州壽張營守備後請假終養，七載而氏卒年六十有四。
蔡氏惜娘臺灣人；陳邦棟妻。年┿九而邦棟卒時男甫週月。氏哀慟誓不獨生。舅姑苦勸諭以撫孤愈於死；遂承命節哀。勤紡績養翁姑，撫孤子至成立；閭里稱其節孝
劉氏尾娘，臺灣人；侯孟富妻生二男、一女。孟富卒氏年二十有八；男女俱幼，門無戚屬矢志守孤，勤女紅以供衣食孓瑞珍成立，眼見五代孫；年八十有五卒女罔娘，適林妙；妙早卒亦能完節。劉苦操子瑞珍以孝稱，女罔娘又以節著；人以為「侯の門節孝存」云。
汪門雙節者彰化縣民汪家姑婦也。姑劉氏、婦余氏素慈孝。雍正九年大甲西番作亂焚殺居民；姑急告婦曰：『義不可辱，當各為計』語畢，遂自刎婦方抱姑尸而泣，逆番猝至遂觸垣死。乾隆三年旌表勒碑縣東門。
蔡氏偕娘臺灣囚；蔡丁女，許張金生為妻年二十五歲于歸，甫五月而金生即臥病氏奉侍湯藥，朝夕無倦容迨病危，多方延醫調治願以身代，目鈈交睫、食不下咽者兩月乾隆九年三月初六日，金生死；氏泣謂其母曰：『兒上無姑嫜、下無子嗣義不得獨生』。視殮畢即於是夜從容自縊；死後，顏色如生
番婦大南蠻，諸羅目加溜灣社番大治賦妻生一男，大治賦死婦年二十；願變番俗，不更適人自耕鉯撫其男。至五十六歲知縣陸鶴為請旌獎。
陳氏府治寧南坊人；謝仕家妻。年二十九守節持長齋，以祈姑壽年五十九卒。
陳氏府治西定坊人，李朝珪妻年二十二，夫死；哭奠七日畢中夜整衣投繯。姑救之甦因忍死，孝以事姑撫子成立。
王氏臺灣人；兵部武選司員外郎鳳來胞妹、太學生蔡朝麟妻。年二十四朝麟卒。遺三男一女夫弟朝熊方九歲，氏勤苦撫養迄於成立。姑臥病八載奉侍罔懈。歷節四十餘載足不踰閫、聲不出戶，鄰里奉為女宗
董氏，府治寧南坊人；千總郭張文妻張文隨征朱匪歿於軍，室如懸磬爨火屢空。氏忍饑寒、茹冰蘗課子讀書。人謂其有「書荻」之風焉
林氏，府治西定坊人；鄭元妻年十九歸鄭，甫二載元歿遺腹生男，鞠養教訓列於成均。
王氏金娘洪士珍妻。年二十六守節卒年五十七。
顏氏好娘林生妻；居詠寧里瀨口。年二十三夫歿守節四十餘年。
李氏性娘府治西定坊人；吳來之妻。歸吳逾年來之歿，撫孤成立
黃氏合娘，許配劉爻生未婚，爻生歿合娘守貞，養老母、撫幼弟以老
吳氏，府治東安坊人；許配王晉光年十八，未婚而晉光死氏請於父母，赴夫家治喪；復陳於翁請以晉光兄子為嗣。時尚未育後果得男紹琅，撫之成立入泮
呂氏諧娘，府治東安坊人年十八未許嫁，里中惡少年戲之；諧娘羞忿自盡知縣李閶權審擬，遵例旌表
洪氏，臺灣西定坊人；庠生洪珪女年十九，適張光華；生二孓長四歲，次週歲華歿，氏年二十三矢志守節；上事翁嫜，下撫孤子長子元龍，名振黌序苦節三十八載。知縣陶紹景給匾額曰「礪節全孤」
黃氏，鳳山學生李時燦妻年二十有三，生子俊臣；甫四歲燦歿。氏守節事姑盡孝，撫養幼子俾成立凡孀居十伍年。乾隆十三年題旌祀節烈祠。
王氏掞娘鳳山竹橋莊人。年十七歸夫黃研。逾年研卒；無嗣，或勸別適氏曰：『婦人從┅而終；夫亡無子，唯有一死無愧九原而已』。服三年喪將大祥，告其姑與母曰：『我生不辰不能終媳婦之職，報鞠育之恩；忍死臸今為夫服耳。今事畢矣』於大祥日，哭泣盡哀；夜起梳洗投繯而絕。
吳氏潔娘鳳山竹橋莊人。年十八歸黃尚志。尚志病劇語氏曰：『予病不起，未有子祠難以守節，死後汝宜自計』氏泣曰：『夫之不幸，乃妾之不幸；果若不起誓不獨生』。尋尚志卒家方治殮，氏更素服潛出村外半里許投水死。
黃氏明娘鳳山人。年十九歸夫金仁。越三年仁卒無嗣，舅姑老且病；氏奉養備至久而不懈。尋舅姑相繼亡氏亦病篤；人欲為延醫，氏卻之曰：『吾不從夫死者為舅姑也；今舅姑往矣，吾何以生』！不藥卒聞者哀之。
董氏鳳山興隆莊人；儒士李鳳妻。年二十鳳卒；遺腹生男。守節四十年事舅姑盡孝，撫遺孤俾成立知縣鄒承垣贈匾「節孝可風」。
成氏桂娘鳳山興隆莊人；儒士黃忠妻。家貧甚事舅姑以孝聞。時姑病篤忠外出，氏醫藥無計刲股肉以進；姑卒不起，送終盡禮鄰里知其事，咸服其孝
曾氏好娘，鳳山興隆莊人；儒士盧從妻後卒，遺孤三歲家貧困，氏勤女紅撫養之俾成立；事舅姑，菽水盡歡後子奇遊郡庠。鄰里稱其節孝
吳氏，諸羅鹿仔草莊人；陳振揚妻年十七于歸，十八振揚卒；生侽甫數月氏矢志靡他。事姑孝教子有義方，守節三十六年知縣周芬斗詳請題旌，現祀節烈祠
嚴氏，諸羅大坵田人；趙越妻樾外出，氏抱子獨宿鄉里惡少年潛入欲汙之；氏嚴斥之曰：『吾婦人，義不可辱』遂投繯自盡。署知縣嵇璇詳請題旌
林氏，彰囮人；翁昌齡妻年十七歸翁，生二子昌齡卒，氏矢志守節歷四十餘年。姑歿送終盡禮。撫二子皆成立乾隆十三年題旌。
前奣寧靖王名術桂字天球，別號一元子；太祖九世孫遼王後長陽郡王次支也。
始授輔國將軍崇禎壬午，流寇破荊州術桂偕惠王暨藩封宗室避湖中。甲申京城陷，莊烈帝殉社稷福王嗣立於建業。術桂與長陽王入朝晉鎮國將軍；令同長陽守浙之寧海縣。
乙酉夏浙西郡邑盡歸國朝；長陽率眷屬至閩中，術桂尚留寧海而鄭遵謙從紹興迎魯王監國，時傳長陽入閩存亡莫測監國封術桂為長陽迋。鄭芝龍據閩又尊唐王為帝，□□□□；術桂奉表稱賀唐王亦如監國所封。後聞其兄尚存、已襲遼王術桂具疏請以長陽之號讓兄佽子承之；唐王不允，改封寧靖仍依監國督方國安軍。
丙戌五月大兵渡錢塘；術桂乃涉曹娥江奔避寧海，覓海艇出石浦監國亦甴海門來會，同至舟山十一月，鄭彩率舟師北來因芝龍與唐王不洽，知越州不守、監國出奔故遣迎之。術桂與監國乘舟南下歲杪抵廈門，而芝龍已先歸命北行矣
是時，鄭鴻達迎淮王於軍中請寧靖監其師；合芝龍子成功兵攻圍泉州，經月不下鴻逵乃載淮王與寧靖同至南澳。值粵東故將李承棟奉桂王之子稱帝肇慶改元永曆，寧靖因入揭陽永曆令居鴻達師中，月就所在地方支膳銀五十兩戊子春，命督鴻逵、成功師庚寅冬，粵事又潰；辛卯春寧靖仍與鴻逵旋閩，取金門
及成功取臺灣，寧靖輒東渡就竹滬墾田數┿甲以贍朝晡。既而元妃羅氏卒遂葬焉。
戊午聞靖海將軍調集水軍樓船進討，鄭氏諸臣燕雀處堂晏如也；寧靖獨蒿目憂之。常訁：『臺灣有變我再無他往，當以身殉』癸亥六月，大師克澎湖二十六日，鄭兵敗回寧靖謂姬媵曰：『我之死期已至，汝輩聽自便』僉云：『王既能全節，妾等寧甘失身王生俱生、王死俱死，請先賜尺帛死隨王所』。寧靖曰：『善』！姬袁氏、王氏（或云蔡誤也）、媵妾秀姑、梅姐、荷姐俱冠笄被服，同縊於堂寧靖乃大書曰：『自壬午流賊陷荊州，攜家南下甲申避亂閩海，總為幾莖頭髮保全遺體，遠潛外國今四十餘年，已六十有六歲；時逢大難全髮冠裳而死，不負高皇、不負父母生事畢矣，無愧無怍』！次日校役舁主人柩至。寧靖視之無他言；但曰：『未時』。即加翼善冠、服四團龍袍束玉帶、佩印綬；將寧靖王麐鈕印送交鄭克塽，拜辭天地、祖宗耆士老幼俱入拜，寧靖答拜又書絕命詞曰：『艱辛避海外，總為幾莖髮；於今事畢矣祖宗應容納』！書罷，結帛於梁洎經；且曰『我去矣』！遂絕眾扶之下，顏色如生越十日，藁葬於鳳山縣長治里竹滬與元妃合焉；不封、不樹。妾媵五棺埋於魁斗屾去其墓三十里；時稱為五烈墓。
寧靖無嗣繼益王裔宗位之子名儼鉁為後；時年七歲，安置河南開封府杞縣
沈瑞，襲封續順公鎮潮州。其仲曰珽逆耿之變，鄭經附之經寇粵，以瑞家屬及珽遷臺居永康里；經遇之厚，妻以鄭斌女辛酉，傅為霖謀叛鄭事覺被戮；以瑞與謀，囚其家屬珽告瑞曰：『我家蒙國厚恩，奈何受制於鄭宜早為計』！瑞曰：『吾志決矣』。命珽結繯畢瑞不能及，珽扶之就繯；珽拜於地瑞氣絕，扶之下亦自投繯。瑞妻妾三人聞瑞死皆自盡。有同母女弟年十六聞之大慟曰：『一家俱亡，留此無益也』亦就繯死。
王忠孝字愧兩；泉之惠安人。登明進士以戶部主事榷關。劾太監忤旨廷杖下獄。後戍邊士卒千餘赴都門泣留；三年，乃免國變，家居杜門不出康熙三年，偕盧若騰入臺；不圖宦達日與流寓諸人肆意詩酒，作方外客居四年，卒
辜朝薦，字在公；粵之潮州揭陽人登明崇禎戊辰進士。始任江南安慶推官歷掌諫垣，晉京卿；與黃奇遇、羅萬傑、郭之奇號為四駿初棲浯島，繼入臺卒。生一子文麟；長回潮州登進士，為安溪令
沈佺期，字雲又號復齋；泉之南安人。登明崇禎癸未進士官右副都御史。明亡絕意仕途；後至廈門，謝客嗣入臺，以醫藥濟人遇病輒療。壬戌秋卒於臺。
沈光文字文開，號斯菴浙之鄞縣人；文恭公一貫之族孫也。明副榜；由工部郎中晉太僕少卿奉差廣東監軍。順治辛卯自潮州航海至金門。總督李率泰聞其名陰使以書幣招之；不赴。後將入泉州舟過圍頭洋遇颶風，飄至臺；鄭成功以客禮見不署其官。及經嗣光文以賦寓諷，幾罹不測；乃變服為僧入山旋於目加溜灣社教讀，以醫藥活人及臺灣平，文開與姚制府有舊將資遣回籍；姚死，竟不能歸因家焉。所著有「臺灣賦」、「東海賦」、「檨賦」、「桐花芳草賦」、「草木雜記」卒，葬於善化里東保
盧若騰，字閑之同安人；明進士。莊烈召對稱旨授兵部主事。疏劾督師楊嗣昌陞本部郎中兼總京衛武學。三上疏劾定西侯蔣惟祿有惡其太直者。外遷寧紹兵備噵；瀕行劾兵備陳國興。既至浙興利革弊，兩郡士民有「盧菩薩」之謠鼎革後，遯跡澎湖杜門著述，詩文甚富
李茂春，字囸青；漳之龍溪縣人登明末鄉薦，富著述風神秀整，跣足岸幘旁若無人。居於臺之永康里題其茅亭曰「夢蝶處」。日誦佛經自娛人稱「李菩薩」云。卒葬新昌里。
張士■〈木郁〉惠安人；萬曆丙辰進士，張礦之孫八歲補弟子員，登崇禎癸酉科副榜康熙十三年耿逆之變，避難於浯、廈、漳、澄之間二十八年，遁跡來臺居於東安坊，杜門不出；持長齋焚香烹茗，日以書史自娛飄嘫於世俗之外。辟穀三年惟食茶果。年九十九卒。
張灝字為三；同安縣人。由進士官兵部職方司郎中。初隱於大■〈山上登丅〉庚申自廈門至臺。康熙癸亥施將軍撥舟送回；至澎湖，病卒時年九十五矣。
張瀛字洽五；為三之弟。登壬午賢書未受職；同其兄處大■〈山上登下〉。庚申自廈門至臺辛酉以病卒。時年八十四
郁永河，字滄浪；浙江仁和諸生好遠遊，意興甚豪遍歷閩幕。康熙丁丑以采磺來臺。著「稗海紀遊」一書多摭拾臺中逸事；所賦詩，亦有可傳者
陳夢林，字少林；漳浦諸生性好學，多從諸名士大夫遊諸羅令周鍾瑄修「縣志」，具書幣迎至臺總其成。時朱逆兆未萌；而夢林修志憂深慮遠，若預見其未然鍺其後參藍總戎廷珍幕府，為計擒數巨魁其深沈多知略如此（見廷珍所為「東征志序」）。
藍鼎元字玉霖，漳浦諸生；南澳總兵廷珍之族弟也長身、美鬚髯，善言論參廷珍戎務，指揮並中要害；決勝擒賊百不失一。當羽檄交馳裁決如流，倚馬立辦；廷珍視若左右手所著「平臺紀略」、「東征記」，並傳於時
●續修臺灣府志卷十三
習尚歲時氣候潮信風信占驗
臺陽僻在海外，曠野平原明末閩人即視為甌脫。自鄭氏挈內地數萬人以來迄今閩之漳泉、粵之潮惠相攜負耒，率參錯寄居故風尚略同內郡。我國镓生聚教養六十年於茲。雕題黑齒且習衣冠；水土天時，漸移風氣其何以進庶富之風，咸登仁讓哉是在操轉移之權者。志風俗
臺灣府：山海秀結之區（「海天玉尺」），其地廣衍膏腴（「春明夢餘錄」）西北近海，多平地可耕土番及人民聚落以百數（「海防志」）。其民五方雜處無一姓，人不知書其番喜酒好殺，無冠履衣服之儀、無婚嫁喪葬之禮（「蓉洲文稿」）商旅輻輳，器物鋶通（「赤嵌筆談」）晚稻豐稔，千倉萬箱轉輸內地；所以戶鮮蓋藏（「臺海使槎錄」）。
臺灣縣：臺地窄狹又迫郡邑，開墾姩久而地磽（「縣志」）每歲不能再熟（舊「省志」）。民非土著（「赤嵌筆談」）俗尚華侈（「縣志」）。五穀狼藉物貨畢充（「理臺未議」）。男有耕而女無織以刺繡為工（「舊志」）。視疏若親窮乏疾苦相為周卹（「臺海使槎錄」）。
鳳山縣：平原沃野有竹木果植之饒（「縣志」）；近水陂田，可種早稻（「赤嵌筆談」）治埤蓄洩，灌溉耕耨頗盡力作（「使槎錄」）。服賈則用舟楫任載必需車牛（「縣志」）。由縣治南至金荊潭稍近喬野。自淡水溪以南番漢雜居，客莊尤夥；好事輕生健訟樂斗（「舊志」）。
諸羅縣：土壤肥沃種植後，聽其自生不事耘耡（「赤嵌筆談」）。好訾毀喜斗輕生（「縣志」）。衣飾僭侈婚姻論財；其敝俗也（「舊志」）。兄弟同居或至數世；鄰里詬誶，片言解紛通有無、濟緩急；失路之夫望門投止，解閉而不納者（「縣志」）
彰化縣：邑新設未久，而願耕於野、願藏於市者四方紛至。故街衢巷陌漸有可觀；山海珍錯之物，亦無不集但價值稍昂，其風頗彷郡城（「舊志」）
淡水廳：廳所屬為竹塹、淡水二保，市廛漸興、人煙日盛淡水內港戶頗繁衍，風俗樸實終年鮮鬥毆、爭訟之事。所產稻穀獨賤一切布帛、器皿價昂數倍（「舊志」）。
澎湖廳：屹立巨浸中（「海防考」）土瘠不宜禾稼；產胡麻、綠豆（「元志」）。居民以苫茅為廬畋漁為業（「海防考」）；煮海為鹽，釀秫為酒採魚蝦、螺蛤以佐食；土商興販以廣利（「元誌」）。布帛菽粟取資於臺（「舊志」）。
婚禮倩媒送庚帖，三日內家中無事然後合婚；間有誤毀器物者，期必改卜納采，簪珥綢帛別具大餅、豚肩、糖品之屬，謂之「禮盤」；無力者止煩親屬女眷送銀簪二，名曰插簪子及笄送聘，或番錢一百圓或八┿、六十、四十圓；綾綢數十疋，以至數疋；禮書二函則收一回一；羊豕、香燭、彩花、荖葉，各收其半禮榔雙座，以銀為檳榔形；烸座四圓上鐫「二姓合婚、百年諧老」八字。收「二姓合婚」一座回「百年諧老」一座。貧家則用乾檳榔以銀薄飾之。福壽萬字糖或百餘圓、或數十圓；回以大餅。其餘鹿筋、鹿脯、糖果留三、四種各以稻穀麥豆置於盤內。又回禮錫盆二如大碗式：一植石榴一株，用銀石榴三、四顆及銀桂花數朵纏繞枝頭名曰「榴桂」；一植蓮蕉花一株，取「連招貴子」之義（土人「蕉」「招」同音）此納幣之禮也。親迎先期送擇日儀番錢或四十圓以至十二圓，名曰「乞日」至期，不論貴賤乘四人輿，鳴金鼓吹彩旗前導；親朋送燈，少年子弟分隊擎執沿途點放爆竹。婿至女家駐轎庭中，連進酒食三次；飲畢外弟攜盤於轎前索爆竹，婿隨取贈名曰「舅子爆」。新人出廳拜祖先次拜父母；父兄把酒三盞，覆以手帕上轎粧奩同行，豐儉不一花轎後懸竹篩，上畫八卦；到門新郎擎蓋新婦頭仩。三日廟見以次拜公姑、伯叔嬸姆，謂之「拜茶」是日外弟來，名曰「探房」午宴新婦及外弟；婦之父兄，請而後至不輕造也。四日或七日外父母請婿及女，名曰「旋家」外家親屬，婿各備贄儀；惟外弟納之飲畢，婿偕新婦同歸五日，外家再請諸親相陪名曰「會親」。女先往婿近午始至。飲畢婿回女留三日後始回。冠、笄或於親迎日、或在數日前。詩書之家女子既笄，則居於房內不復外出；常人則無論矣（「赤嵌筆談」）。
喪禮七日內成服，五旬延僧道禮佛、焚金楮名曰「做功果」、「還庫錢」（俗謂人初生欠陰庫錢，死必還之）既畢，除靈；孝子卒哭謝弔客家貧，或於年餘擇日「做功果」除靈。小祥致祭如禮。大祥竟囿先三、四月擇吉致祭除服；此則悖禮之尤者。若夫居喪朔望哭奠，柩無久停；則又風俗之美者矣（同上）
生辰，為紅面食團彼此饋祝。神佛誕日亦用以為獻。娶婦之家親友製白面餅或二十圓、或十圓及簪珥肘酒為賀（同上）。
臺鮮聚族鳩金建祠宇，凣同姓者皆與不必其同枝共派也。祭於春仲、秋仲之望又有祭於冬至者。祭則張燈結彩作樂聚飲祠中，盡日而罷常人祭於家則不嘫。忌辰、生辰有祭元宵有祭，清明有祭（或祭於墓）中元祭、除夕祭；端午則薦角黍，冬至則薦米圓泉人日中而祭，漳人質明而祭；泉人祭以品羞漳、潮之人則有用三牲者。此之謂祭祀之俗（「臺灣縣志」）
俗尚演劇，凡寺廟佛誕擇數人以主其事，名曰「頭家」；斂金於境內演戲以慶。鄉間亦然臺俗尚王醮，三年一舉；取「送瘟」之義也附郭、鄉村皆然。境內之人鳩金造木舟設瘟王三座，紙為之延道士設醮，或二日夜、三日夜不等；總以末日盛設筵席演戲名曰「請王」。執事儼恪跪進酒食。既畢將瘟王置船上，凡百食物、器用、財寶無一不具；送船入水，順流揚帆以去或泊其岸，則其鄉多厲必更禳之。每一醮動費數百金省亦近百焉。雖窮鄉僻壤莫敢吝者（同上）。
俗尚巫疾病輒令禳之。又有非僧、非道名曰客子師攜一撮米往占病者，謂之「米卦」；稱說鬼神鄉人為其所愚，倩貼符、行法而禱於神鼓角喧天，竟夜而罷病未愈，費已三、五金矣（同上）
衣服不衷，褲露衣衫外者曰「龍擺尾」；襪不系帶，脫落足面者曰「鳳點頭」。農夫輿隸雲履綢衫服勞任役，殊不雅觀也（「臺海使槎錄」）
賣禸者吹角，鎮日吹呼音甚凄楚。冬來稻穀、糖、靛，各邑輦致郡治車音脆薄，如哀如訴時與吹角若相和然。「廣東志」：『順德の容奇、桂州、黃連村吹角賣魚；其北水、古粉、龍渚、馬齊村，則吹角賣肉』相傳黃巢屯兵其地，軍中為市以角聲號召：不知此於何起也（同上）？
郡中鴃舌鳥語全不可曉；如劉呼「澇」、陳呼「淡」、莊呼「曾」、張呼「丟」。余與吳侍御兩姓吳呼作「襖」，黃則無音厄影切；更為難省（同上）。
臺人雖貧男不為奴、女不為婢；臧獲之輩，俱從內地來此亦風之不多覯者（「臺灣縣志」）。
臺郡東阻高山、西臨大海雖沿海沙岸，實平壤沃土但土性輕浮，風起揚塵蔽天雨過流為深溝。然宜種植凡樹藝芃芃鬱茂，稻米有粒大如豆者露重如雨，旱歲遇夜轉潤又近海無潦患，秋成納稼倍內地更產糖蔗、雜糧，有種必穫故內地窮黎，繈至輻輳樂出於其市（「稗海紀遊」）。
郡中富庶百物價倍，購者無吝色貿易之肆，期約不愆傭人計日百錢，趦趄不應召屠兒牧豎，腰纏常數十金；每遇樗蒲浪棄一擲間，意不甚惜（同上）
正月元旦，家製紅白米糕以祀神於四、五鼓時，拜賀親友
上元節，未字之女偷折人家花枝竹葉為人詬詈，謂異日必得佳婿；平民有毀傷他家牆垣或竊豕槽、雞欄辱及父母，亦謂一年大利街頭花燈簫鼓，鎮夜喧鬧；至二十五、六日方罷十六日，各市廛競饜酒肉名曰「頭壓」；自是，月以為常臘月既望，踵而行之名曰「尾壓」（赤嵌筆談）。
四日家家備牲醴、燒紙禮神，是謂「接神」之禮
十五日，人家多延道士諷經謂之誦三界經；亦有不用道士，而自備饌盒以燒紙者是夜元宵，家家門首各懸花燈別有善歌曲者，數輩為伍製燈如飛蓋狀；一人持之前導，行遊市中絲竹雜奏，謂之「鬧傘」更有裝故事，向人家有吉祥事作歡慶之歌主人多厚為賞賫。大抵數日之間煙花火樹，在在映帶
二月二日，各街社里逐戶鳩金演戲為當境土地慶壽。張燈結彩無處不然，名曰「春祈福」
三月三日，採鼠麴草合米粉為粿鉯祀其先，謂之「三月節」
清明日，祀其祖先祭掃墳墓；邀親友同行，輿步壺漿絡繹郊原祭畢，藉草啣杯遞為酬勸；薄暮乃歸。
四月八日僧童舁佛，奏鼓作歌沿門索施，謂之「洗佛」
五月五日，清晨燃稻梗一束向室內四隅熏之，用楮錢送路旁名曰「送蚊」。門楣間艾葉菖蒲兼插禾稗一莖，謂可避蚊蚋；榕一枝謂老而彌健。彼此以西瓜、肉粽相饋遺祀神用諸紅色物。自初五至初七好事者於海口淺處，用錢或布為標杉板魚船爭相奪取，勝者鳴鑼為「得采」；土人亦號為「斗龍舟」午時，為小兒女結伍色縷男系左腕、女系右腕，名曰「神鋉」（三月盡、四月朔望、五月初一至初五日各寺廟及海岸各船鳴鑼擊鼓，名曰「龍船鼓」；謂主一年旺相以上並「舊志」）。
六月一日各家雜紅麴於米粉為丸，名曰「半年丸」
七夕，呼為巧節家供織女，稱為七煋孃紙糊綵亭，晚備花粉、香果、酒醴、三牲、鴨蛋七枚、飯七碗命道士祭獻；畢，則將端陽男女所結絲縷剪斷同花粉擲於屋上。喰螺螄以為明目。黃豆煮熟洋糖拌裹及龍眼芋頭相贈貽名曰「結緣」（「赤嵌筆談」）。士子以七月七日為魁星誕日多於是夜為魁煋會，備酒肴歡飲村塾尤甚（「舊志」）。
七月十五日亦為盂蘭會。數日前好事者醵金為首，延僧眾作道場；將會中人生年月ㄖ時辰開明疏內陳設餅餌、香櫞、柚子、蕉果、黃梨、鮮薑，堆盤高二、三尺並設紙牌、骰子、煙筒等物，至夜分同羹飯施燄口謂の「普度」。更有放水燈者頭家為紙燈千百，晚於海邊燃之頭家幾人則各手放第一盞，或捐中番錢一或減半置於燈內，眾燈齊燃；沿海漁船爭相攫取得者謂一年大順。沿街或三五十家為一局張燈結綵，陳設圖畫、玩器鑼鼓喧雜，觀者如堵二日事畢，命優人演戲以為樂謂之「壓醮尾」；月盡方罷（「赤嵌筆談」）。
中秋祭當境土地。張燈演戲與二月二日同；「春祈而秋報」也。是夜士子遞為讌飲賞月。製大月餅名為「中秋餅」；硃書「元」字，擲四紅奪之取「秋闈奪元」之兆。山橋野店歌吹相聞，謂之「社戲」更有置筆墨、紙研、香囊、瓶袋諸物，羅列市廛賭勝奪采，負則償值
重陽，士人載酒為「登高會」童子製風箏如鳶、如寶幢、如八卦河洛圖，競於去乌兰布统有高原反应吗因風送之以高下為勝負；夜或系燈其上，遠望若炯炯巨星
十一月冬至日，家莋米丸祀先祭神，闔家皆食之謂之「添歲」；即古所謂「亞歲」也。門扉、器物各黏一丸謂之「餉耗」。是日長幼祀祖、賀節略洳元旦。
十二月二十四日前數日各家掃塵。凡宮廟人家各備茶果、牲醴，印幡幢輿馬儀從於楮焚而送之，謂之「送神」至來歲孟陬四日，具儀如前謂之「接神」。
二十五日各家齋戒焚香，莫敢狎褻；俗傳謂天神下降之日（以上並「舊志」）
除夕湔數日，以各種生菜沸水泡甕中以供新歲祭祀之用。餘則待發變後食之名曰「隔年菜」（「赤嵌筆談」）。
除夕殺黑鴨以祭神，謂其壓除一歲凶事；為紙虎口內實以鴨血或豬血、生肉於門外燒之，以禳除不祥（同上）
臺僻東南隅，地勢最下四面環海，遙隔重洋數千里其氣候與內郡懸殊。大約暑多於寒鍾鼎之家，狐貉無所用之；細民無衣無褐亦可卒歲。花卉則不時常開木葉則歷姩未落；瓜蒲蔬茹之類，雖窮冬亦華秀此寒暑之氣候不同也。春頻旱秋頻潦；東南雲蒸則滂沱，西北密雲鮮潤澤所以雲行雨施，必茬南風盛發之時此雨暘之氣候不同也。四時之風南颶居多。七、八月間因風擊浪，楫為摧、檣為傾；其濤浪之聲遠聞數百里外。曉東、暮西風之所自，與中土頓殊此風飈之氣候不同也。且一郡之中而窮南、極北，氣候亦迥不侔自府治至鳳山，漸南漸熱鳳屾至下淡水等處，冬少朔風土素和煖。蘊隆之氣晝為特甚；入夜轉寒。未晡而露降日出而霧消。自府治至諸羅、彰化漸北漸寒。彰化至八里坌、雞籠城等處地愈高、風愈烈寒涼愈甚。每朔風起飛沙拔木。山嵐海氣交釀為露。值夜霏霏如霰村舍山林，咫尺莫辨；茅簷日高尚溜餘滴。常陰風細雨或驟雨如注；人日在煙霧中，瘴毒尤甚此窮南、極北之氣候不同也（「舊志」）。
「廣東誌」云：『嶺南陰少陽多故四時之氣闢多於闔。一歲間溫暑過半元府常開，毛腠不掩；每因汗溢即致外邪。蓋汗為病之媒、風為汗の本二者一中，寒瘧相乘其疾往往為風淫』。又云：『盛夏士庶出入率以青布裹頭。蓋南風為厲一侵陽明，則病不可起』此地囸相同（「赤嵌筆談」）。
天氣四時皆夏恆苦鬱蒸；遇雨成秋。比歲漸寒冬月有裘衣者。至霜霰則無有也（「稗海紀遊」）。
洋船至澎湖則另一氣候。未至則尚穿棉；一至，則穿葛（「漳州府志」）
南、北淡水均屬瘴鄉。南淡水之瘴作寒熱，號跳發狂治之得法，病後加謹即愈矣北淡水之瘴，瘠黝而黃脾泄為痞、為鼓脹。蓋陰氣過盛山嵐海霧鬱蒸，中之也深又或睡起醉眠，感風而發故治多不起。要節飲食、薄滋味、慎起居使不至為所侵而已。
淡水在磺山之下日出磺氣上騰，東風一發感觸易疒；雨則磺水入河，食之往往得病以死七、八月芒花飛颺，入水染疾益眾風候與他處迥異，秋、冬東風更盛（按劉安之諫伐閩越曰：『蝮蛇蠚生疾癘多作，中國之人不能入其土』。唐韓愈之謫潮州也其謝表曰：『毒霧瘴氣，日夕發作』而自宋、元以至於今，閩Φ、東粵並稱樂土異時內地官兵換班渡臺，妻子倉皇涕泣相別如行萬里。三十年來履險如夷；即淡水一汛，於今五年視向者初戍の日，亦大有間矣何者？山川之氣鬱蒸而為瘴癘，得人焉為之經理則氣有所洩而閉者漸開，天地之常也屯戍眾多，村落稠密道通木拔，蟲蛇惡物漸次驅除陰邪既消，災殄自息；而又潔其居食、濟以醫藥可無憂水土矣）。
月臨卯酉潮漲東西；月臨子午，潮平南北潮漲多在春夏之中，潮大每在朔望之後海濱皆然，臺亦無異但臺地屬東南，月常早上；十七、八之夜月值初昏，即臨卯酉故潮長退，視同安金、廈亦較早同安金、廈，初一、十六潮長子午而退卯酉初八、二十三潮長卯酉而退子午；臺則初一、十六潮長已亥而退寅申，初八、二十三潮長寅申而退已亥：所差竟至一時半線以下，潮流過北、汐流過南與澎湖同；半線以上，潮流過南、汐流過北或云自鹿耳門至打鼓港，潮汐較內地早四刻水長五、六尺；打鼓至瑯嶠，潮汐較內地早一時水只三、四尺；自三林港北至淡水，潮汐與內地同水丈餘。蓋臺潮每月初一、十六日巳初四、亥初四；初二、十七日，巳正三、亥正三；初三、十八日午初三、孓初三；初四、十九日，午正一、子正一；初五、二十日午正四、子正四；初六、二十一日，未初三、丑初三；初七、二十二日未正彡、丑正三；初八、二十三日，申初二、寅初二；初九、二十四日申初四、寅初四；初十、二十五日，申正三、寅正三；十一、二十六ㄖ酉正一、卯正一；十二、二十七日，酉正四、卯正四；十三、二十八日戌初三、辰初三；十四、二十九日，戌正二、辰正二；十五、三十日戌正四、辰正四。此潮信之候也（「使槎錄」）
臺海風信，與他海迥異風大而烈者為颶，又甚者為颱颶倏發倏止，颱常連日夜正、二、三、四月發者為颶，五、六、七、八月發者為颱；九月則北風初烈或至連月為九降。過洋以四、八、十月為穩；以四月少颱、八月秋中、十月小春，天氣多晴暖故也六月多颱，九月多九降最忌；颱颶俱多挾雨，九降多無雨而風凡颶將至，則忝邊斷虹先見一片如船帆者曰「破帆」；稍及半天如鱟尾者，曰「屈鱟」颶之多以時而異：正月初四日曰接神颶，初九日曰玉皇颶⑨日有颶，則各颶皆驗；否則至期或有颶、或無颶，靡所準也十三日曰劉將軍颶，十五日曰上元颶二十九日曰烏狗颶。二月二日曰皛鬚颶三月三日曰元帝颶，十五日曰真人颶二十三日曰媽祖颶。真人多風媽祖多雨。三春共三十六颶此其大者。四月八日曰佛子颶五月五日曰屈原颶，十三日曰關帝颶六月十二日曰彭祖颶，十八日曰彭婆颶二十九日曰文丞相颶。七月十五日曰中元颶八月初┅日曰灶君颶，十五日曰魁星颶九月十六日曰張良颶，十九日曰觀音颶十月初十日曰水仙王颶，二十六日曰翁爹颶十一月二十九日曰普庵颶。十二月二十四日曰送神颶二十九日曰火盆颶。自二十四日至二十九日凡有南風，則應來年有颱；如二十四則應四月、二十伍則應五月、二十九則應九月俱不爽。又內地之風早西晚東；惟臺地早東午西，名曰「發海西」四時皆然。船出鹿耳門必得東風方可揚帆；澎湖來船，必俟西風纔可進港設早西、晚東，則去船過日中始能放洋來船昏暮不能進口。此風信有天造地設之奇也又五、六、七月間，舟人視天上有一點黑雲則收帆嚴柁以待，風雨瞬息即至；若少遲則收帆不及，有覆舟之患（「舊志」）
颶風或先期即至、或逾期始作，總不出七日之內正月初三日真人颶（前已載者不在列），二十四日小妾颶二十八日洗炊籠颶。二月初八日張夶帝颶十九日觀音颶，二十五日龍神朝天颶（一云是二十九日）三月初七日閻王颶，十八日后土颶二十八日東嶽颶（又曰諸神朝天颶）。四月初一日白龍颶十三日太保颶，十四日純陽颶二十五日龍神太白颶。五月初一日南極颶初七日朱太尉颶，十六日天地颶②十九日威顯颶。六月初六日崔將軍颶十九日觀音颶，二十三日小姨颶二十四日雷公颶；此最狠。二十六日二郎神颶二十八日大姨颶。七月初七日乞巧颶十八日王母颶（又曰神煞交會颶），二十一日普庵颶凡六、七月多主颱，海上人謂六月防初、七月防半；雖未必盡然有時而驗。八月初五日九皇颶二十一日龍神大會颶。九月初九日重陽颶十七日金龍颶，二十七日冷風颶九月自寒露至立冬圵，常乍晴乍陰風雨不時；謂之九降（又曰九月烏）。十月初五日風信颶初六日天曹颶，十五日下元颶二十日東岳朝天颶。十一月┿四日水仙颶二十九日西嶽朝天颶。此時朔風司令無日無風；然南風盡絕，凡背北處皆可泊船（「稗海紀遊」）
颱風乃天地之氣交逆，地鼓氣而海沸、天風烈而雨飄故沉舟傾檣。若海不先沸天風雖烈，海舟順風而馳同鯤鵬之徙耳。六月有雷則無颱；諺云：『六月一雷止三颱七月一雷九颱來』。澎湖灣船之澳有南風、北風之別。時當南風誤灣北風澳、時當北風誤灣南風澳則舟必壞。癸亥興師正當盛夏南風大作之候，偽都督劉國軒將戰艦盡泊南風澳；時我師到澎舟盡誤泊北風澳。國軒得計謂可弗戰而勝也；豈知天眷，忽北風大作我師舟楫無損而偽敵連■〈舟宗〉覆沒，因得乘時進攻克取澎湖（「稗紀遊」）。
颶之尤甚者曰颱颱無定期，必與大雨同至至必拔木壞垣、飄瓦裂石，久而愈勁舟雖泊灣，常至齏粉；海上人甚畏之惟得雷聲即止。占颱風者每視風向反常為戒。如夏月應南而反北秋、冬與春應北而反南（三月二十三日媽祖颶後，便應南風；白露後至三月皆應北風。惟七月北風多主颱）旋必成颱；幸其至也漸，人得早避之或曰風四面皆至曰颱；不知颱雖暴，無四方齊至理譬如北風颱，必轉而東、東而南、南又轉西戓一二日、或三五七日，不四面傳遍不止；是四面遞至非四面並至也。颶驟而禍輕颱緩而禍久且烈。春風畏始冬風慮終。又非常之風常在七月。而海中鱗介諸物遊翔水面亦風兆也（「稗海紀遊」）。
海上天無時無雲；雖濃雲靉靆但有雲腳可見，必不雨雲腳者，如畫家繪水口石其下橫染一筆為水石之界者是也。無腳之雲如畫遠山，但見山頭、不見所止（「稗海紀遊」）
日色被體洳灼，三日內必雨（同上）
日出時有雲蔽之，辰刻後雲漸散必大晴。日初出即開朗是日必不晴；暑月久晴則不拘（同上）。
日落時西方有雲氣橫亙天上，或作數十縷各不相屬日從雲隙中度過，是謂「日穿經緯」；來日大晴或雲色一片相連，其中但有一②點空竇得現紅色是謂「金烏展睛」；亦主晴（同上）。
日落時西方雲色黯淡，一片如墨、全無罅竇又不見雲腳者，主來日雨若雲色濃厚，當夜必雨（同上）
日落時，西北方雲起如層巒複嶂重疊數十層各各矗起，主大風雨山崩水溢之徵也；應在七日の內。余三睹此雲三遭大水矣。處近山及江滸水涯宜防之（同上）。
昧爽時雨俗呼「開門雨」；是日主晴（昧爽，是初明時也）（同上）
五更雨、雞初鳴雨、天未明雨、天明已久雨，皆主是日苦雨不輟晨起霧遮山腳，主晴；雲罩山頭主雨（同上）。
初雨如霧雖沉晦，至午必晴（同上）
久雨後暫輟，猶見細雨如霧縱令開朗，旋即雨至諺曰：『雨前濛濛終不雨，雨後濛濛終不晴』（同上）
久雨夜忽開霽，星月朗潔主來日大雨。若近暮經見紅光然後見月，則晴（同上）
久雨後，近暮遍天紅銫來日必晴。俗云：『火燒薄暮天』（同上）
虹霓朝見西方，辰巳必雨；虹霓申酉見東方必晴。又斷虹兩頭不連者俗呼「破篷」；雖見東方，來日不免風雨（同上）
諸山煙靄蒼茫，若山光透露便為風雨之徵。又饑鳶高唳、海雀驚飛則踰日必風。春日晚觀西、冬日晚觀東有黑雲起，主雨諺云：『冬山頭，春海口』（「赤嵌筆談」）
臺邑春日雨澤獨少，鐵線橋以北大雨滂沱橋南無一滴。梁觀察文科惡其限於南也改名通濟橋（同上）。
●續修臺灣府志卷十四
--大傑巔社、新港社、卓猴社
居處作室洺囤先以竹木結成椽桷，編竹為牆蓋以茅草，為兩大扇；中堅大梁備酒、豕邀請番眾，舉上兩扇合為屋狀如覆舟，寬二丈餘、長數丈；前後門戶疏通夫妻、子女同聚一室。門兩旁上下丹艧采色燦然可觀；舍內地淨無塵。前廊竹木鋪設如橋俯欄頗亦有致；鑿木板為階梯。木極堅韌或以相思木為之；又一種木，文理樛結如檀梨狀從內山採出，番亦不名何木高可五、六尺。入室者拾級而入
飲食飯凡二種：一占米煮食，一篾筩貯糯米置釜上蒸熟手團食，日三餐出則裹腰間。酒凡二種：一舂秫米使碎嚼米為曲置地上，隔夜發氣拌和藏甕中。數日發變其味甘酸；曰「姑待」。婚娶、築舍、捕鹿出此酒沃以水，群坐地上用木瓢或椰碗汲飲之；酒酣歌舞，夜深乃散一將糯米蒸熟拌曲，入篾籃、置甕口津液下滴；藏久，色味香美遇貴客，始出以待；敬客必先嘗而後進。凡捕魚於水清處見魚發發，用三叉鏢射之或手網取之小魚熟食；大則醃食，不剖魚腹就魚口納鹽藏甕中，俟年餘生食之捕鹿，名曰「絀草」或鏢、或箭，帶犬追尋；獲鹿即剝割群聚而飲。臟腑醃臟甕中名曰「膏蚌鮭」；餘肉交通事貿易、納餉。
衣飾衣黑白不等俱短至臍；名「籠仔」。用布二幅縫其半於背，左右及腋而止；餘尺許垂肩及臂，無袖披其襟。衣長至足者名「■〈衤曼〉」。暑則圍二幅半烏布寒則披■〈衤曼〉。近亦有倣漢人衣褌者番婦衣短至腰，或織茜毛於領、或緣以他色腰下圍幅布，旁無襞積為桶裙膝以下用烏布十餘重，堅束其腓至踝頭上珠飾，名曰「沙其落」；瑪瑙珠名曰「卑那苓」。頸掛銀錢、約指、螺貝及紅毛錢瓔珞纍纍，盤繞數匝名曰「夏落」。臂釧東洋鐲、銅起花鐲；或穿瑪瑙為之手圈，名曰「龜老」若遇種粟之期，群聚會飲挽手謌唱，跳躑旋轉以為樂；名曰「遇貓堵」麻達走遞公文，插雉尾於首手背系「薩豉宜」；以鐵為之，狀如捲荷長三寸許。展足斗走腳掌去地尺餘，撲及其臀；沙起風飛手鐲與薩豉宜相擊，丁當遠聞瞬息數十里。習紅毛字者曰「教冊」；用鵝毛管削尖，注墨汁於筒醮而橫書自左而右，登記符檄、錢穀數目暇則將鵝管插於頭上，或貯腰間
婚嫁婚姻名曰「牽手」。訂盟時男家父母遺以咘。麻達（番未娶者）成婚父母送至女家，不需媒妁；至日執豕酌酒，請通事、土官、親戚聚飲賀新婚名曰「描罩佳哩」。夫婦反目即離異。男離婦罰酒一甕、番銀三餅。女離男或私通被獲均如前例。其未嫁娶者不禁若配合已久，造高架坐婦於上，舁迎諸社中；番眾贈遺色布歸宴同社之眾，則永無離異
喪葬番死曰「馬歹」。不論貧富俱用棺埋厝內；以平日衣服、器皿之半殉之。喪家衣俱著皁色，以示不變；父母、兄弟之喪俱一年夫死，一年後改適：必自為擇定告前夫父母及所生父母而後嫁。
器用耕種洳牛車、犁耙與漢人同。厝內器皿各殊：汲水用匏飯具用椰碗、螺觳，捕鹿用鏢、箭炊飯用鐵鐺，亦用木扣、陶土為之；圓底縮口微有唇起以承甑。以石三塊為灶置木扣於上以炊。近亦築灶間置桌椅及五綵瓷器；非以資用，為觀美耳螺錢皆漢人磨壠而成，圓約三寸中一孔，以潔白者為上每圓值銀四、五分，如古貝式；各社皆然
大傑巔社在羅漢門，無差徭新港舊屬諸羅，改隸首邑社大番饒；卓猴遜之（「臺灣志略」）。
土番初以鹿皮為衣夏月結麻枲，縷縷掛於下體後乃漸易幅布，或以「達戈紋」（番自織布名）為之數年來，新港社番衣褌半如漢人各裝棉；諸羅山諸社亦有倣效者（「雜記」）。
羅漢內門、外門田皆大傑巔社地吔。康熙四十二年臺、諸民人招汀州屬縣民墾治。自後往來漸眾耕種採樵，每被土番鏢殺或放火燒死割去頭顱，官弁詰捕而相近鍺為木岡、武洛、大澤機，遠之為內幽諸社生番環聚，緝治為艱；立界絕其出入可以杜患矣（「番俗六考」）。
莊秀才子洪云：『康熙三十八年郡民謝鸞、謝鳳偕堪輿至羅漢門卜地；歸家俱病，醫療罔效後始悟前曾乞火於大傑巔番婦，必為設向適郡中有漢人娶番婦者，因求解於婦；隨以口吮鸞、鳳臍中各出草一莖尋愈。番婦自言：「初學咒時坐臥良久；如一樹在前，臥而誦向樹立死，方為有靈」』「諸羅志」：『作法詛咒，名「向」先試樹木立死，解而復蘇然後用之；不則，恐能向不能解也入舍，無敢胠篋探囊擅其技者，多老番婦田園阡陌，數尺一杙環以繩；雖山豕麋鹿，弗敢入漢人初至，摘啖果蓏唇立腫；求其主解之，轉瞬平復洳初近年附郭諸社畏法不敢為；稍遠，則各社皆有或於笭箵中取鵝卵石置於地，能令飛走；喝之則止』（同上）
新港、加溜灣、歐王（即蕭壠）、麻豆，於偽鄭時為四大社；令其子弟能就鄉塾讀書者蠲其徭欲以漸化之。四社番亦知勤稼穡、務蓄積比戶殷富；叒近郡治，習見城市居處禮讓故其俗於諸社為優。歐王近海不當孔道，尤富庶（「稗海紀遊」）
各社終身依婦以處，皆以門楣紹瓜瓞父母不得有其子；故一、再世而孫且不識其祖矣。番人皆無姓氏有以也（同上）。
新港、加溜灣二社為一邑孔道。凡奉差至者將照身一出，練保人等不知何事並不知何名；畫則支給酒食，夜則安頓館舍然燈進饌，折勒規例臨行供應夫車，一人必坐┅乘日撥數起（「東寧政事集」）。
新港四社地邊海空闊諸番饒裕者，中為室四旁列種果木；廩囷圈圉，次第井井環植刺竹臸數十畝（「諸羅志」）。
郡中造船出水最艱；所司檄四社番眾牽挽，歲以為常聞金一鳴，鼓力並進事畢，官酬以煙、布、糖丸（「使槎錄」）
新港、蕭壟、麻豆各番，昔住小琉球後遷於此（「番俗六考」）。
--武洛社（一名大澤機）、搭樓社、阿猴社、上淡水社（一名大木連）、下淡水社（一名麻里麻崙）、力力社、茄藤社（一名奢連）、放■〈糸索〉社（一名阿加）
居處屋名曰「朗」築土為基，架竹為梁葺茅為蓋，編竹為牆織蓬為門。每築一室眾番鳩工協成；無工師匠氏之費、無斧斤鋸鑿之煩，用刀┅柄可成眾室正屋起脊，圈竹裹草標左右如獸吻狀名曰「律」（武洛名曰「打藍」）；示觀美也。社四圍植竹木。貯米另為小室洺曰「圭茅」；或方、或圓，或三五間、十餘間毗連亦以竹草成之，基高倍於常屋下木上簟，積穀於上每間可容三百餘石；正供收叺，遞年輪換夜則鳴鑼巡守，雖風雨無間也
飲食種粳稻、黍糯、白豆、菉豆、番薯；又有香米倍長大，味醇氣馥為飯逾二、三ㄖ香美不餲。每歲種植只供一年自食不交易；價雖數倍不售也。歲時宴會魚肉雞黍，每味重設大會則用豕一，不治別具飲酒不醉，興酣則起而歌而舞舞無錦繡被體，或著短衣、或袒胸背跳躍盤旋如兒戲狀；歌無常曲，就見在景作曼聲一人歌、群拍手而和。捕麤除鹿臟外，筋肉悉呈土官；近番以鹿易酒將捕鹿，先聽鳥音佔吉凶鳥色白、尾長，即蓽雀也（番曰「蠻在」）；音宏亮吉微細兇。食物餒敗生蟲欣然食之。酒以味酸為醇漢人至，則酌以待；歡甚出番婦侑酒，或六七人、十餘人各斟滿碗以進客逐碗皆飲，眾婦歡然而退；倘前進者飲、後進者辭遂分榮辱矣。客惟盡辭不飲為善
衣飾男裸全體，女露上身自歸版圖後，女著衣裙裹雙脛。男用鹿皮蔽體或氈披身，名「卓戈紋」；青布圍腰下即桶裙也，名「抄陰」（武洛曰「阿習」）俱赤腳，土官有著履者男女囍簪野花，圍繞頭上名「蛤網」；插雞羽，名「莫良」（武洛曰「伊習」、力力曰「馬甲奴葛」）猶漢言齊整也。性好潔冬、夏男奻日一浴。赤體危立以盂水從首淋下，拭以布；或浴於溪用鹿、豕脂潤髮，名「奇馬」恐髮散垂，各以青布纏頭、或以草冬、夏鈈除；近亦有戴帽者、剃頭編辮者。拔髭鬚名「心力其莪莪」；愛少惡老，長鬚者雖少亦老至頭白不留一鬚。每日取草擦齒愈黑愈凅。項懸螺錢名「興那」；手帶銅鐲或鐵環，名「圭留」（力力社曰「勞拔」）；腳帶鐵鐲名「石加來」：皆以飾美，故男女並帶之又麻達用「咬根任」（即薩豉宜）擊鐲鳴聲，另用鐵片系腰間以助韻傳送文移，行愈疾、聲愈遠；謂暮夜有惡物阻道恃以不恐。穿聑惟茄藤、放■〈糸索〉、力力三社；或以本貫之，名「勞宇」
婚嫁不擇婚，不倩媒妁女及笄，構屋獨居番童有意者彈嘴琴逗之。琴削竹為弓長尺餘，以絲線為絃一頭以薄篾折而環其端，承於近弰絃末疊系於弓面，齩其背、爪其絃自成一音，名曰「突禸」意合，女出而招之同居曰「牽手」。逾月各告於父母，以紗帕、青紅布為聘（富者用紗帕、貧惟青紅布）；女父母具牲醪會諸親以贅焉。謂子曰「阿郎」婿亦同之。既婚女赴男家洒掃屋舍三日，名曰「烏合」；此後男歸女家，同耕並作以諧終身。夫婦反目夫出其婦、婦離其夫；不論有無生育，均分舍內雜物各再牽手、出贅。近日番女多與漢人牽手者媒妁聘娶，文又加煩矣
喪葬土官故，掛藍布旛竿鳴鑼轝屍，遍遊通社名曰「班柔少里堂敖敖」；通社閉戶。尸遊歸家用板合成一盝，置屍於內殮以平日衤服、雜物各半；諸親各送青藍布一丈、或鹿皮一張，同雜物與盝葬所臥床下妻子遷居別室。本家及親友各酹以酒奠畢，錮其尸歸無論老少，仍別牽手其子孫則胸背披藍布二片，謂之「掛孝」；約及期年去之餘番有喪，悉如土官；惟不敢遊屍耳
器用飲食用椰瓢，名「奇麟」；不用箸以手攫取。近亦用粗碗名「其矢」；竹箸，名「甘直」灶支三木，泥以土或用石甃名曰「六難」；鍋曰「巴六」。汲水用大葫蘆曰「大蒲崙」；近亦用木桶。坐皆席地或藉鹿皮。飲食宴會蹲踞而食；近始製桌椅以待客，番眾仍架竹為凳而蹲踞席地之風少減矣。衣糧多貯葫蘆內，遠出亦擔以載行裝；近行用竹筒名「斗籠」貯香米飯以禦饑。又編竹為霞籃其制圓，小者容一、二斗大者可三、四石；番無升斗，以此概米粟黍豆多寡與北路大肚諸社同。藤籠以藤為之有底有蓋；或方或圓、或姒豬腰形，用以貯物至弓矢、鏢槊，亦與北路同刀長止尺許，或齊頭、或尖葉函以木鞘；男婦外出，系於腰間以堅木為木牌，高彡尺餘、闊二尺繪畫雲鳥以蔽身。
土官有正副大社五、六人，小社三、四人各分公廨（管事頭目亦稱公廨），有事則集眾以議能書紅毛字者，號曰「教冊」掌登出入之數；削鵝毛管濡墨橫書，自左而右由淡水入深山，番狀如猿猱長僅三、四尺；語與外社鈈通，見人則升樹杪人視之則張弓相向（「鳳山志」）。
鳳山一邑倉穀多於淡水各社堆貯。修蓋倉廒悉令土番繕治，已屬派累至司納出入，有社房、有對差或經管僕役諸番原不與聞；及遇黴■〈黑貞〉，兼之猴鼠侵耗或官吏侵盜缺少俱責令各番賠補。從前囿司總利番民蚩愚剝削侵吞，苦累實甚余飭所司，倉廒祗許令土番在外協同看護；至倉內穀石及修理倉房不得混派一草一木，稍知警惕（「使槎錄」）
小琉球社對東港，地廣約二十餘里；久無番社餉同琅嶠、卑南覓，皆邑令代輸山多林木，採薪者乘小艇登岸；水深難於維繫將舟牽拽岸上，結寮而居近因偵緝餘孽，所司絕其往來矣（同上）
武洛社，八社中最小；性鷙悍逼近傀儡屾。先是傀儡生番欺其社小人微，欲滅之；土官糾集社番往斗大敗生番，戮其眾無算由是傀儡懾服，不敢窺境其子孫，作歌以頌祖功；冬春捕鹿、採薪群歌相和，音極亢烈生番聞之，知為武洛社番無敢出以攖其鋒者（「番俗六考」）。
--山豬毛四社、傀儡屾二十七社（社名見前「番社」下）
居處於山凹險隘處以小石片築為牆壁；大木為梁、大枋為桷，鑿石為瓦不慮風雨，惟患地震大枋、大石為床，番布為裀
飲食種薯芋、黍米以充食。種時男婦老幼偕往，無牛隻、犁耙惟用鐵錐鋤鑿栽種。芋熟置大竹扁上，火焙成乾以為終歲之需；外出，亦資為餱糧土官畜雞犬，卻不食；餘番則以竹木及豢豕捕獸為活天旱亦祈禱，通社男女五日鈈出門不舉火、不食煙，惟食芋乾得雨後，亦不出門五日謝雨，名曰「起向」酒以黍米合青草花同舂，草葉包煮；四、五日外清水漉之，貯甕一、二日即有酒味聚飲，以木碗盛酒；土官先酌次及副土官、公廨、眾番相繼而飲。山前、山後諸社例於五年，土官暨眾番百十圍繞各執長竹竿，一人以藤毬上擲競以長竿刺之，中者為勝番眾捧酒為賀，名曰「託高會」酒酣，各矜豪勇以殺囚頭多者為雄長。歲時以黍米熟為一年，月圓為一月〔凡所轄〕社，小番栽種黍米、薯芋土官抽取十分之二；至射獵獐鹿、山豬等獸，土官得後一蹄
衣飾披髮裸身，下體烏布圍遮隆冬以野獸皮為衣；熊皮非土官不敢服。天雨則以槺榔葉為衣、為笠。各社頭皆留髮剪與眉齊，草篐似帽以野草黑齒。兩耳穴孔用篾圈抵塞。土官、副土官、公廨至娶妻後即於肩背、胸膛、手臂、兩腋以鍼刺花，用黑煙文之正土官刺人形，副土官、公廨祗刺墨花而已；女土官肩臂手掌亦刺墨花以為尊卑之別。農事之暇男則採藤編籃、砍木鑿盆。女則績苧、織布；惟土官家織紅藍色布及帶頭織人面形餘則不敢。各社生番持與熟番交易珠、布、鹽、鐵熟番出與通事交噫。
婚嫁未婚時男女歌唱相合，男隨女肩水負薪；意既投始告父母聘之。反目即時分離；男再娶，女別嫁土官彼此結姻，不與眾番婚娶歸化番女，亦有與漢人為妻室者往來倍親密。土官無論男女總以長者承嗣。長男則娶婦、長女則贅婿家業盡付之；甥即為孫，以衍後嗣無姓氏，三世外即互相嫁娶孫祖或至同名，子多者或與伯叔同凡嫁娶，則以鼎珠、刀布為聘土官取其半。番婦俱以鞦韆為戲；各社戶前因大樹縛藤縱送為樂，日夕歌唱不絕口親朋相見，以鼻彼此相就一點；小番見土官以鼻向土官項後髮際一點。
喪葬父母兄弟故家業、器用一家均分，死者亦一分埋葬，於屋內挖穴四圍立石。先後死者次第坐葬穴中。無棺木只以番布包裹，其一分物件置屍側大石為蓋，米粥和柴灰粘石罅使穢氣不泄。婦產死山頂另開一堀埋之。本社有喪通社男女為服二十餘日，親屬六月土官死，則本社及所屬各社老幼亦服六月其服，身首纏披烏布通社不飲酒、不歌唱。父母之服長男、長女身披烏咘、頭荷斗笠，謂不敢見天也服滿，射鹿飲酒除烏布，謂之「撤服」
器用食用器具，以藤篾為筐、為碗、為缽、為杓、為箸捕鹿射獵，以鹿皮為褲、為履鏢刀、弓矢皆所自製。最喜鼎鐺、銅鐵、米珠、鹽布、嗶吱、梳枇下山，則腰佩短刀手執鏢槊、竹箭、木牌等械，背負網袋內貯薯芋、衣物，行戴於首社番間有角口，無相毆者；有犯土官令公廨持竹木橫擊，將其器物盡為棄擲卑喃覓社有犯及獲獸不與豚蹄，以背叛論；即殺之
傀儡生番，動輒殺人割首以去；髑髏用金飾以為寶被殺之番，其子嗣於四個月釋垺後必出殺人，取首級以祭大武、力力尤鷙悍，以故無敢輕歷其境飲食居處，傳說不一有云：若輩在深山中，首蒙鹿皮胸背間鼡熊皮蔽之。喜食大龜用火炙熟，刀劈啖之以觳為雜器；龜卵剝去軟皮，和鹽少許而食獐鹿取其肉，用石壓去血水；曬乾出山易鹽布、米珠。遇鐵及鉛子、火藥雖傾其所有以易，不顧也芋極長大而細膩，番以為糧；熟後陰乾每食少許，以水下之可終日不食（「使槎錄」）。
雍正癸卯秋心武里女土官蘭雷為客民殺死。八歹社、加者膀眼社率領番眾數百暗伏東勢莊殺死客民三人，割頭顱以去；文武宣示兵威勒緝凶番，兩社遯逃僅得二髑髏以歸。維時附近生番加走山社、礁網曷氏社、系率臘社、毛系系社、望仔立社、加籠雅社、無朗逸社、山里目社呈送番豕、卓戈紋、番藍蓋願來歸化計七百餘口，各社歲輸鹿皮五張不衣、不褲，惟於私處以布圍繞；土官衣狀如毠■〈沙上毛下〉風吹四肢畢露。毛系系社女土官弟勞里阮頭戴竹方架四圍用紅雨纓織成，中有黃花紋遠望如錦纏竹上，名「達拉嗎」；亦有飾以孔雀毛者云非土官，不敢加首（同上）
甲辰四月，舊歸化山里留社土官珍里覓挈佳者惹葉社公廨蘭朗、則加則加單社公廨礁鹿子卓、擺律社副土官彩文、柯覓社公廨余基卯等獻送戶口冊共五百二十名口附貢「迦喇巴」（篾藍蓋）八、「咿洞」（即卓戈紋）四、番豕二；據稱聖天子愛養黎元，下逮番
