东汉末年哲学家仲长统乐志论认为廉应先从君主开始,认为君主必须有大公之心,还有什么

作为汉末社会批判思潮的代表人粅,仲长统乐志论思想表现出鲜明的儒道特质,且在其人生不同时段呈现明显变化体现了仲长统乐志论援道入儒、非儒入道又终不离儒家立場的思想特征与发展脉络。首先在天人观方面,仲长统乐志论对自然之“天”的辨识与因循自然规律的肯定,论证仲长统乐志论对于黄老道家嘚承袭落实到天人关系上,剖析仲长统乐志论“人事为本,天道为末”的思想观点。

大凡“有道之君”往往具有以下几个特点:第一有艰苦创业的经历和守业的坚定信念、意志。他们不仅能严于律己洁身自好,而且能够把祖宗基业放在第一位第二,有不屈不挠的雄心敗而不馁的大志。面对困境和危局他们能勇于改革,励精图治安稳度过瓶颈危机。第三善于招贤纳士,用人不论亲疏“唯才是举”。第四虚怀若谷,从谏如流第五,有良好的政治素质和个人品德

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来源:孔孟之乡 作者:张景升 人氣: 发布时间:

  仲长统乐志论(180―220年)字公理,山阳郡高平县人(今邹城市郭里镇一带人)东汉末年哲学家、政论家。仲长统乐志论从小聰颖好学博览群书,治学严谨,长于文辞20岁时游学于青、徐、冀、州之间。大凡与之交往者无不仰慕其才华。他秉性洒脱敢于直言,不拘小节时人称他为“狂生”。他曾一度归附袁绍的外甥高干因见高干有雄志而无雄才,好士而不择人断然离去。汉代尚书令荀

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