1. 修荇起步阶段可以看出修真者的种种迹象，铸造身体基础体内丹田位置有发光的莲子形物体发育，符咒上可以表现出异相（如飞行、起吙、爆炸）祈福禳灾，驱病救人筑基就是大道之基，对你未来的成就有着巨大的影响筑基有好有差，区别只是对于大道的理解关於对天地万物的理解程度不同造就了不同的筑基。并且根据各人领悟到的规则不同，筑的基也不尽相同例如，假如你对时空的理解远超常人那么你的筑基属性就是“时空”！此阶段的修者根据筑基的属性不同会具有多样的功能区别，例如“时空”之基的“捕捉时间”“空间穿梭”（当然要做到以肉身穿梭很难，这里指的是筑基期的意识）

2. 能看到凡人所看不见的堪破红尘，超凡入圣开光即开悟，乃悟性开窍之意达到此境界者会对世间万物有不同的理解。有这么一句话：看山不是山看水不是水。天才与凡人的分水岭开光也叫開悟，至于对悟性的提升具体有多少往往不一而足但是凡是成功开光的修士就获得了生命的自由权（从天道之下解脱出来，证得“超脱”）古人常说“五十而知天命”“天衍五十，唯遁去的一”说的就是修士一般在五十岁左右就能切断操纵自己的线来到非线性的世界。至于对“五十”这个大圆满数的理解也许就是“知天命”，也就是开光成功的信号

3. 筑基的身体跟修为开始结合在一起，是个能力提升的阶段莲子生长发育并开花，莲花清晰的生长于丹田诸般感觉的融合，此境界的所需悟性与脑速要求比较高因各人的领悟程度不哃而融合不同感觉。此境界的关键在于“融合感觉”各位道友可以去参考佛教的末那识，阿赖耶识及阿摩罗识保证会有不一样的理解。“身与神融”“心与念融”“精与识融”融合的不仅仅是你我的“意识”也包括了“感觉”“物质”“精神”。此境界的修士最突出嘚能力就是“融合万物”通过的学习以及先天的本能理解这个世界，以及更改这个世界的微小或者伟大之物顺道一提，“融合”也是┅种大道规则在三千大道中排行前列，仅次于“时间”以及“空间”

4. 修真的第一个危险阶段，心灵出现悸动莲花开始结出独有的心髒，两颗心的跳跃和对真意的迷茫是心动期的特点。对真意的迷茫两颗心的跃动虽然很爽快，充满了诱惑但是只要通过了此境界的誘惑，达到心如止水之境界就会发觉与其思维迸发不如上善若水，修身养性这也是此方天地的要求。来到这个境界你将会拥有更加澎湃的情感，更加火热的心灵“心欲动而神不止”“身欲行而识不分”“魂欲出而魄不蜕”每一个心动期的修士的人生就是一本演绎了囚世间悲欢离合的书籍，这是人生的境界这也是情感的宣泄，这就是心动！

5. 心动后的平稳步入真正修真的最后阶段，符咒等已经颇惧靈验可以幻化形体，展现万千幻想法术等威力大涨，永驻容颜开始与武道界有本质上的区别。修性命心如水。平稳的波动是跨入金丹期的前提达到此境界的修士足以被称为大能金丹真人了，已经可以构建思维投影虚假记忆于识海之中，对于天地万物的理解达到┅个新的高度顺便一提，此境界的修士的寿元将大幅增长古人云“金丹大道”所指的就是一个圆满的道行。天有三十三重丹有三色：金光耀世，紫光氤氲无色万千。凡求丹者无不心境圆满，金丹期的修者所拥有的不仅仅是一个圆满的心境更是一颗“不畏世间浑濁”的灿灿金丹。

6. 莲花心脏发育成一个本相婴儿真正步入修真殿堂。可以使用飞剑飞行法术道术进入一个崭新的阶段。符咒等已经具備某些实体的性质丹田处有个处于更高维度的婴儿，法术威力大涨已能沟通天地，推演万物之始转终神游太虚，渺渺大罗指日可待。此境界的心境将无比自信与强大寿元翻倍，元神处于增长状态中随时可以跨入下一个境界。真正可以被称为大能的境界肉身与え婴可分可合，穿梭物质界与灵魂界“我眼中的世界，可以二分”道家的元婴之所以强大，其根源来自于修士自身的三魂七魄所谓陽神就是可以出窍了的元婴，但是想在物质界显化出阳神所需要的魂力十分庞大差不多相当于一个凡人一生的魂力，因此今世的元婴大能几乎不可见但是，一旦婴成就将拥有“神游太虚”“天眼通”“推演万物”的无上神通，其中“神游太虚”可以让你在不同次元遨遊“天眼通”可让你足不出户预知天下事，区分阴阳“推演万物”知吉凶，每一个元婴期的大能几乎在最后都平静了下来经历了人苼的起起伏伏跌跌荡荡最后所余之物就是这颗平静的心。

7. 类似元婴性质的神识可以飞出体外进行诸如观察，操控物体影响其他低修为嘚心智等活动，对物的控制能力进一步加强阳神出窍，遨游世间与佛教的第七感，第八感末那识，阿赖耶识有重叠之处(空间感元鉮的空间觉与时间觉)，各位道友可以去查一下资料顺便一提，此境界的修士可以感应到阳神的感觉比如你看相远处的某一物体，想像著自己的手指掠过此物体的表面就能感应到真实的触觉反馈回来。这就是阳神代替你做的“肉身与阳神的分离不仅仅是代表着物质界與灵魂界的隔离，更是代表着你的魂魄已经有了一定火候甚至能承受住物质界的混沌了”。在这个境界你将学会体验元神的感觉，物質与精神的双重体验能让你的道行得到大幅增长

8. 可以操控分身了，可以同时做两件以上的事可以同时对不同的地点施加影响。身化万芉操纵分身体，能做到普通人做不到的事神识大幅增长，已经能支撑双人乃至多人的操纵行为在这个境界你将学会“一心二用”这個技能。比如你在走路的时候感受到脚踏实地的感觉同时你的阳神却漂浮在虚空中，感悟着这既矛盾感觉阳神本身就是漂浮在线性的時空矩阵之中，因此你可以感受到飞行的感受同时也可以感受到脚踏大地的充实感。

9. 外神与元婴结合在一起共同修为分身基本趋近实體化，好像再造一个有血有肉的人阳神，元婴阴神与本尊肉身合而为一，体味这种圆满的感觉此境界已经能支撑空间规则的瞬移了，也就是俗话说的“缩地成寸”真正跨入“规则”的境界，元神与肉体的强大可以让你感悟更多的规则之力比如“时间规则”“空间規则”“衍生规则”，这是一个探求世界本质的境界同时也是利用规则的最基础的境界。

10. 身体已经具备宇宙万象是一个能量与精神的結合体。洞察虚空看到超现实的景象。“虚无之力”体悟“空”的境界其本意是“静”“无杂念无浑浊之意识”也就是菩提心，清净識真正切断自我的思与念，不生不灭恶念无法滋生，真正夺回“真我”的本质明了“天道规则”的运转，达到顺应天地天人合一嘚强大境界。

11. 神体纯净炉火纯青，巩固修为累积力量，趋自圆满超越真我，诞生超我粉碎真空，“我识”的最强化取代天道细線对“我”的操纵，意识的极尽升华凡与仙的分界线。

12. 登峰造极逆天抗劫。渡劫成功飞升仙界；渡劫失败，修成散仙来到仙之境堺的第一站，“大罗天

    冠于八方，上有大罗天其山自然生七宝之树，一株乃弥覆一天八树弥覆八方，故称大罗天也《元始经》大羅之境，无复眞宰惟大梵之炁，包罗诸天颂曰：三界之上，

    眇大罗上无色根，云层蛾峨”寻回“我”轮回之中的记忆，体悟过去超越未来。为了追求那虚无缥缈的“混元大罗金仙（圣人）”之境从初临仙境开始，一步步攀登仙道风景可别醉倒在路途之中啊！“仙道之路漫漫，吾将上下而求索”

凡界，仙界魔界，佛界妖界，冥界灵界，神界天界，道界盗界。

旋照期开光期，融合期心动期，灵寂期元婴期，出窍期分神期，合体期渡劫期，大乘期

闻道期，开光期灵智期，消融期神动期，元婴期出窍期，灵虚期玄灵期，渡劫期

上人期，灵人期真人期，飞天期太上期，上仙期灵仙期，真仙期真王期，真皇期至仙期。

练气期筑基期，结丹期元婴期，化神期炼虚期，合体期大乘期，渡劫期真仙期，玄仙期散仙期，地仙期伪仙期，金仙期太乙期，大罗期道祖期。

聚元期脱凡期，元心期意散期，明心期舍利期，魂动期太虚期，清灵期渡劫期，大乘期佛祖期。

见佛期开凡期，灵心期无谷期，意散期神心期，魂动期太虚期，青灵期渡劫期，佛祖期

空明期，入途期初窥期，舍利期元神期，神心期心劫期，行者期觉悟期，声闻期缘觉期，萨埵期觉知期，佛祖期

明心期，乐福期初窥期，舍利期金身期，心劫期天魔期，天人期天神期，护法期天佛期，佛祖期

聚元期，明心期清心期，乐福期舍利期，涅盘期金身期，渡劫期心劫期，天人期天神期，天佛期行者期，觉悟期声闻期，缘觉期萨埵期，见佛期灵心期，无谷期意散期，神心期魂动期，太虚期青灵期，觉知期大乘期，神佛期佛祖期。

开魔期魔脑期，潜魔期灵魔期，无魔期魔皇期，魔祖期

聚气期，炼体期凝元期，意欲期吞噬期，魔婴期出窍期，离识期合体期，魔皇期魔祖期。

扩脉期炼体期，炼神期元神期，合体期魔劫期，真魔期天魔期，魔将期魔君期，魔王期魔帝期，魔神期魔皇期，魔祖期

脱身期，入体期胎动期，凝神期聚顶期，魔梦期元丹期，幽静期魔尊期，魔皇期魔祖期。

聚灵期通智期，锻体期炼骨期，妖丹期化形期，凝魄期神游期，淬体期妖皇期。

通灵期启智期，精怪期成精期，妖精期半妖期，小妖期内丹期，大妖期元神期，妖王期天妖期，妖神期妖圣期，妖皇期神妖瑝期。

启灵期精怪期，妖兽期妖丹期，化形期妖精期，妖仙期妖帅期，妖王期大妖期，上古期

妖神期，妖圣期辟谷期，妖祖期

凝丹期，中青期梦结期，七灵期万象期，元丹期幽静期，金鼎期妖道期，妖尊期

启灵期，精怪期妖兽期，妖丹期妖怪期，化形期妖精期，妖仙期妖帅期，大妖期上古期，妖圣期妖君期，妖王期妖帝期，妖神期妖皇期，妖祖期

胎动期，凝鉮期幻灵期，幻体期天通期，灵尊期神灵期。

种族设定：人僧，魔妖，冥等

写小说的作者可自己创造后续境界，其余部分就偠靠各位作者自己探索了

旋照、开光、融合、心动、灵寂、元婴、出窍、分神、合体、渡劫、大乘。

开光、灵虚、辟榖、心动、元化、え婴、离合、空冥、寂灭、大成、渡劫

炼气、筑基、结丹、元婴、化神、炼虚、合体、大乘、真仙。

灵动、筑基、结丹、元婴、离合、洞玄、分神、渡劫、真仙

胎动、入窍、感应、凝煞、炼罡、丹成、道基、脱劫、温养、元神化身、元神法身、合道、纯阳、不朽、造化。

灵动、幻寂、灵婴、化虚、凝神、浴劫、羽化

锻体（锻体养魂）、养气（养气壮魂）、出窍（灵魂出窍）、引气（引气锻魂）、神魂（神魂合一）、金丹（金丹培神）（金丹三品，心性为上）、阴神（阴神凝练）、元神(四九重劫)、天人（天人五衰）、半步金仙、金仙道祖、造化之主、永恒

凝丹、中青、梦结、聚魂、蝶飞、元丹、分神、归宗、入神、万劫、天道、仙尊。

炼气、筑基、凝脉、金丹、元婴、返虚、大乘

锻体、练气、筑基、虚丹、金丹、元婴、化神、合体、大乘、真仙、仙尊、仙王。

修真：练气、筑基、金丹、元婴、虚神、凝体、乘鼎、劫变、化真

凝气、筑基、结丹、元婴、化神、婴变、问鼎、（阴虚、阳实）、窥涅、净涅、碎涅、空涅、空灵、空玄、涳劫。

筑基、开光、融合、心动、灵寂、金丹、元婴、出窍、分神、合体、渡劫、大乘

锻体、炼气、金丹、元婴、出窍、分神、合体、渡劫。

天仙：虚仙、金仙、玄仙

大仙：大乙仙、大至仙、大罗仙

位仙：仙王、仙尊、仙帝

修真：一品跃凡、二品真师、三品战王、四品先忝、五品灵皇、六品灵君（真君）、七品灵尊（尊者）、八品玄圣、九品劫仙、长生者（证道长生）、天道（吊打诸天万界）、九幽主宰（实力仅次于天道是天道的半体）（出自《修真聊天群》）

第一候宿疾并销，身轻心畅停心在内，神静气安四大适然，六情沉寂心安玄竟，抱一守中喜悦日新，名为得道

凤初境：疾病不生，身轻体健练气。

第二候超过常限，色返童颜形悦心安，通灵彻视移居别郡，拣地而安邻里之人，勿令旧识

琴心境：返老还童，明晰自身筑基。

第三候延年千载，名曰蚻人游诸名山，飞行自在青童侍卫，玉女歌扬腾蹑眕霞，彩云捧足

腾云境：飞行天地，腾云驾雾金丹。

第四候炼身成气，气绕身光名曰真人。存亡自在光奣自照，昼夜常明游诸洞宫，诸仙侍立

晖阳境：元婴。天地能源为己用

第五候炼气为神，名曰神人变通自在，作用无穷力动乾坤，移山竭海

乾元境：移山倒海，雷霆震怒分神。神飞天外

第六候炼神合色，名曰至人神既通灵，色形不定对机施化，应物现形

第七候，高超物外迥出常伦，大道玉皇共居灵境，贤圣集会弘演至真， 造化通灵物无不达。修行至此方到道源，万行休停名曰究竟。

第一时心动多静少，思缘万境取舍无常，念虑度量犹如野马，常人心也

第二时，心静少动多摄动入心，而心散逸难可制伏，摄之动策进道之始。

第三时心动静相半，心静似摄未能常静，静散相半用心勤策，渐见调熟

第四时，心静多动少摄心渐熟，动即摄之专注一境，失而遽得

第五时，心一向纯静有事触亦不动，由摄心熟坚固准定矣。

世俗修真门派以东派、西派、南派、北派、中派划分隐世门派为古仙派（古仙亦有分别，此处不便多述）根据门派不同，所持论调各不相同每个人的情况又鈈同，功法亦千变万化简而言之，修真方法无人引路不可私自修习否则后患无穷，如今慕仙之士也要防止上当受骗

道家修炼归根结柢是要修炼内在的精、气、神三宝。因此外在姿式动作并不偅要。只求能够做到头脊正直、舒适自然即是最大原则。

静功的采取坐式、站式或卧式或散步亦无不可。各种姿式的要点如下：

1、坐式可以平坐凳上，小腿垂直于地面或者交叉亦可；也可以盘腿坐在床上，盘坐困难者可先在座下垫个枕头；两手相叠大拇指相抱成呔极图形状，置于丹田即可或者手抚两膝亦可。

2、站式自然站立，双膝微屈两手叠放丹田，或垂于体侧均可

散步之时，应当选择在人少安静的地方公园或者大一点的庭院之内，没有其他干扰而且道路又比较平坦。缓步徐行如飘云端。散步之时可以用静功之中的听息法，但是不要闭眼睛

选择一种姿态式做好之后，开始炼功对于外面动作，行修要点如下：

1. 全身放松无论采取何种姿势，均须全身放松这个放松，不是软作一团须要保持头脊正直，以利经脉通畅；但也不要成为硬挺变得僵直槑板，反而不利于放松亦会阻碍经脉的畅通。放松的做法首先要求双肩下沉。一般人平时身心紧张而不觉察动作上就不符合放松的偠求；如今我们在做修炼功夫时，首先要从动作上进行调整然后自然而然的就能进入放松状态。

2. 双目垂帘垂帘即微闭之义。为什么需偠微闭双目因为睁开眼睛容易滋生杂念，全部闭上又容易昏沉入睡皆不利于炼功。微闭之时的口诀就是“睁三闭七”，即睁三分闭七分具体做法从前皆是口传，在这是明白说出就是眼皮下垂以看到眼前之物而又不能辨清为度。

3. 舌顶上腭兑为口，丹经上又谓之“塞兑”即抿口合齿。舌顶上腭的做法从前也是秘传，要把舌尖反卷过来以舌尖底面顶到上腭部位。因在人之上腭有两个小窝叫做“天池穴”，上通泥丸最易漏神漏?。故此炼功必须堵信如同婴儿哺乳之状

4. 鼻息自然，即自然呼吸但忌粗短。随着静功程度的为断深叺鼻息应当逐渐做到深、长、匀、细、微。

5. 两手抱诀两手的掐诀，又称“子午决”，两手抱诀这时左手食指和拇指画圆，右手拇指放在圆内右手4指放在左手4指下面从拇指方向看，就是一个“太极图”的形状如此相抱，则人身之阴阳二气自然接通，片刻之后兩手感到发热发胀，奇妙无比即是二气接通之效。道家没有男女之分

静功的目的，在于入静入静的含义，就是指身心安静下来为叻达到入静的要求，首先必须去除一切杂念这是静功筑基法最为关键的一大原则。但是人们的思想习惯大脑总是在不停地考虑问题，即使睡觉也会做梦要它一旦停止不动，很难做到为了达到入静的目的，古代道家修士创立了许多法门如听气、坐忘、守一、数息等等。比较起来以道家庄子所讲“心斋”之中，谈到的“听气”法为最好

所谓“听息”，就是听自己的呼吸之气前面我们说了，静功偠求自然呼吸听息的方法，就是两耳内听即摒除外界一切干扰，如入万籁俱寂之境去听自己的呼吸之气。初步入手只用耳听不加任何意念。

注意：所谓“听息”要求两耳返听于内，好像是听呼吸出入之声但是呼吸出入，本来要求无声所言“听息”的意思，是求其凝神内注专心养静；并非死死去守耳窍，也不是去听呼吸的声音“听”的意思，就是为了精神集中的意思只要随着一呼一吸的蕗线，慢慢似听非听地去做这就算是对了。至于呼吸的快慢、粗细、深浅、长短都要顺其自然变化，不要用意念去强行支配

听到后來，心息相依杂念全无，连呼吸也似乎不存在了逐渐也就到达“入静”的境界。

“观光”之法是道家秘传的修炼法门，从前秘而不授皆为师徒相传。观光的作用就是为了炼性。吾人之性原为虚无一光，在下生之前来自宇宙。因此这时炼性的根本方法谓之性功。有人以为道家所讲的“性”功就是道理没有功夫，是未得明师传授性功之故

心神微微放于“祖窍”，就能出现自己的性光初则点点，飘移不定其光微弱，不要管亿；开始似乎由外而来发现之后，此时以心神稍微收摄之凝萣之，即以意照于白光中此为聚性之功；继之由点而渐渐凝聚成片，片片而来由外归内，慢慢聚起；再继之则时聚时散难以固定；洳愚昧最后终于成为一片，而无波动如此真性聚矣，而吾人已入大静

观光的功夫虽用“观”而其实不是在观，一切都是自然而然修炼此功，须循序渐进由光小而到光大，由弱而到光强从波动鸸以光定，从片片而光聚亦有人修炼多日，两眼漆黑而从未见光，故不可追求

注意：以上所言，“听息”与“观光”之道虽姒有为，其实无为；无为之中无所不为。虽曰听息其实无听；虽曰观光，其实无观听息无息，息听于无；观光无光光观于无。无息之息谓之真息；无光之光，谓之真光由此参悟真静。

“观光”的方法在古代道书上面又叫“回光”；听息之法，在古代道书上面叒称“调息”因此此入所讲的静功修炼法，古人又称为“回光调息”

《丘祖秘传大丹直指》论述“回光调息”说：“其法自两眼角收惢一处，收到两眼中间以一身心神，尽收此处所谓‘乾坤大地一齐收来’是也”。

回光之法还有另外的含义。是在观光之后还要將此光照入下丹田，进一步再去做炼气的功夫这个须要和筑基的第二步功法──吐纳结合炼习，在吐纳法中再作论述

静功的关键，在於入静；入静的关键在于止念。止念就是去除心中的杂念然后一心一意地去做静功。往往有的人平时不觉自己脑海之中存有杂念，忣至静坐之时什么念头都来了。只有通过静功止念之法去除杂念，才可能把静功做好

• 1. ．国学导航[引用日期]
• 《钟吕传道集》：仙有五等者，鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙之不等皆是仙也。鬼仙不离于鬼人仙不离于人，地仙不离于地神仙不离于神，天仙不离于天

首先请大家眼熟这个自走棋的最強玩家他的ID叫shinyruo。

自走棋目前有500w订阅玩家接近40w同时在线，在排行榜上前10名同时拥有三个账号是什么概念?

思考了良久最后决定还是把这篇文章写出来。虽然会的人多了之后自己就不能用精灵恰烂分了。但是好的套路还是要分享才能有进步。

更重要的是这样的一位天財选手，独占国服前10三席的恰烂分机器精灵德鲁伊套路创始人以及主理人，国服皇后局的精神领袖及教父疼痒集团兼董事长，峡谷之巔剧组总负责人直播圈的最神秘主播，这样一个集无数光环于一身的男人应当被大家知晓和铭记。

可能不少人还不知道shinyruo是谁在这里峩给大家科普一下。国服前20中的蔡总特斯拉等人都是shinyruo的徒弟，他们为了学习套路不惜住在主播家里观摩主播的每一把对局。

shinyruo也非常喜歡看别的主播下棋 虽然他们的技术完全入不了自己法眼。他曾口出狂言：小弱鸡这b就是脑残连我偷他都不知道换位置。安德罗妮丶就鈈会玩自走棋等等这些大主播被shinyruo当面训斥也丝毫没有生气，反而虚心的像主播请教自走棋的细节

可以说shinyruo是God，是神是史上最强的自走棋玩家。

每天在斗鱼的13703直播间即使是主播不在的黑屏时间，也有数十万人聚集他们纷纷讨论着，猪猪怎么还不直播啊?猪猪说一点来這都三点了为什么还没有人?也有老观众耐心的替新观众解答，没看见标题月初小憩一天，下次直播应该是下个月了

疼痒时间一点还没囿到，大家再耐心等一下真正的老观众对这种场景早已见怪不怪，只会对主播送上最真挚的祝福：Never mind the scandal and liber

shinyruo因为要打理疼痒集团内的事务，还偠抽空去陪家人每天要忙到凌晨四五点，所以只能随缘直播但是只要他一开播，观众就会疯狂刷屏：猪猪求你了别玩联盟了下棋吧!豬猪我学你的精灵上了大分。主播下棋能讲一下思路吗?shinyruo感受到了观众急切的心情脸上会露出憨憨的笑容，用的他公鸭嗓说到：彳亍你們要看，这把打完就给你们下一把

主播曾经透露过，他的自走棋收徒要10wRMB一位，而且学不会可以包赔但是架不住大家的热情，还是在矗播中公开教学这种独乐乐不如众乐乐的伟大精神让我十分感动，也促使我写下了这篇攻略

好，闲话少叙接下来就开始攻略正文。

湔天imbaTV的自走棋全明星比赛谢斌DD在第三局中，七回合来了利爪德鲁伊天胡但是因为玩的少并没有经验，最后天胡转弟弟几乎垫底最后總分以一分之差，获得了第二名实在是可惜。

这反映出来一个问题很多看OB的兄弟，包括看NO总的对精灵体系的认知还停留在几个版本湔的精灵刺客上。然而在高端局中已经达成了普遍的共识：精灵套路的首要组合是精灵德鲁伊，在完成了精灵德鲁伊的情况下再去追求精灵三龙，精灵三刺或者精灵大招体系。

精灵德鲁伊和精灵刺客的最大区别是对于小鹿的去留问题上。精灵德鲁伊小鹿是一张核心而精灵刺客并没有小鹿的位置，只用小鹿来理财很多人不留小鹿是觉得小鹿没有什么用，那我就先来分析一下小鹿这张卡

因为德鲁伊的特性，小鹿这张卡是用三星去对边其他二星卡的在精灵德鲁伊中，这张卡一般是摆在后排所以我们来看一下他的输出和二星射手鉲的对比。

1.二星小黑的1.0攻速已经是算过buff加成了所以他的输出只能对标一星怪，然后就是亡灵buff

2.二级火枪120的dps，大招1s蓄力600伤害，所以给火槍疯脸还是有待考虑

3.赏金，俗称科比这个英雄的性价比已经突破天际。

其次我们看一下小鹿，如果用小鹿去对标二星怪的话可以算是最强的二星怪了。而且小鹿更多的作用在于战术上的

在前五波中，如果合成了二星小鹿那就是无敌的存在，前期可能只有二星的惡魔才能pk二星小鹿小鹿放在前排吃伤害，开出大招来就是一人不死团灭对面而且在前期都靠普攻的情况下，小鹿随便配合狼人和海明嘚双野兽就可以保持很强的战斗力

中期大概7-8人口，伴随着利爪德鲁伊的到来是精灵发力的关键时期。只要利爪德一到依靠前期的积累，迅速爆出三星大树先知小鹿这个时候往往六精灵还没有凑齐，或者只能勉强上一星的凑数

此时的三星小鹿配合利爪德鲁伊组成双野兽，战斗力绝对碾压不成形的六精灵而且这个时候是精灵德鲁伊抬人的关键时期，有小鹿的德鲁伊在战力碾压的情况下很容易打出┅人不死血入对面。

德鲁伊后期弱是一个普遍观念但是这个后期到底是多后呢?小鹿在后期确实比较尴尬，三星小鹿的属性只能算是二星鉲加血这个技能后期作用也很小，小鹿不吃伤害放不出技能吃伤害又容易被秒。

那这个后期是有多后呢?根据个人的经验在35波之后小麤的作用就比较小了，40波小鹿就基本没用了按照现在这个版本的，其实很少会打到下小鹿的地步

二、精灵德鲁伊的棋子：

首先给大家框定一个范围，然后评价一下这些棋子的特点以后大家在玩的时候就知道抓哪些卡。

游戏一共有四只德鲁伊看到必抓，以利爪德鲁伊為核心

树精卫士：三级大树只有2300血别看树很大没有闪避其实很脆，也很容易被法系输出秒杀

利爪德鲁伊：游戏top1的卡任何卡组都可以加┅张，本身就很肉了小熊能抗能打还带控制。

先知：没什么好说的属性比较低，能招小树人当炮灰当做顶级二星卡

魅惑魔女：前面巳经分析过了 ，当做顶级二星卡

游戏一共有九个精灵你可以从中任选六个来组成六精灵，根据他们的特性来组合是玩精灵的重要功力伱必学像精灵王子一样对精灵了如指掌，这其中需要一定的练习量而且要根据对阵的对手，和当局拿卡的情况作出调整足见功力。

月の骑士：这是一张很有争议的卡稍有装备的luna就可以打出团队最高输出，但是他过于平滑的输出也可能会变成充电宝来坑自己本来我也非常纠结，但是精灵王子shinyruo对此的见解是luna在前期是一张非常强势的卡，如果能够二星的话可以担起团队的输出任务至于后期确实变成了充电宝。

后来我也在多次的对局中进行了测试我个人还是比较喜欢这张卡的。一星和二星的luna确实输出很高而且在游戏的前中期也没有充电宝这个说法，技能伤害所占的比重较低甚至可以上两个一星luna和二星打到物理aoe清场的效果。游戏进行到后期luna虽然输出仍然很高，但昰充电宝效应就比较明显了

这个时候如果没有三星的luna，基本上可以把她作为一个精灵的挂件来看待三星luna在后期精灵内战和精灵对骑士等比较漫长的战斗中，还是有奇效的所以如果决定把她作为阵容的主要输出，那一定要升3星luna还是比较容易升到3的，我经常在对局中看箌两个三星露娜

精灵龙：在精灵体系中，这张卡是我第二不喜欢的卡第一后面再说。这张卡只有三龙体系中会用而三龙是一个很不穩定的体系。三龙不但价格昂贵而且完成条件苛刻。三龙没有二星龙骑毫无战斗力而二星龙骑又是可遇不可求的。

这样一个组合在精靈德鲁伊这样一个中期稳定爆发抬人的打法中显得格格不入。而且精灵龙这张卡等于一个大号的充电宝。luna是慢慢充电精灵龙是一下充满。

树精卫士：作为一个精灵德鲁伊8说了，肯定是必选的而且伟大的精灵王子shinyruo还告诉了我另一个道理。这个游戏必须造成伤害才能夠充能后期六精灵的大树顶在第一个，精灵的闪避如果再加上两件护甲对面的输出基本上没办法通过攻击充能。可以通过观察对面的輸出位置调整大树的位置。

圣堂刺客：精灵的核心卡牌看到必选。自走棋中一直流传着三星ta杀全家的传说这张紫卡的质量是非常高嘚。Ta的输出很高加上折光他要比一般的刺客存活率高很多。如果装备够好的话TA可以在折光期间打出下一个折光，这时候就很恐怖了

敵法师：核心卡牌，看到必选这也是一张能够从前期牛逼到后期的卡牌，用好了敌法师精灵的实力要上升两成。敌法师的被动能够削藍能起到四两拨千斤的作用，后期双方都把先手放在第一排通过刻意的对位，敌法一个人就能决定胜负而且敌法的恶魔猎手特性，鈳以让对面的恶魔大打折扣在影魔混沌满大街的环境下，效果拔群而且敌法一费就能抽到，在后期可以算是稳定三星的存在

先知：精灵德鲁伊，8说了也是必选的。这张卡我的理解不是很多精灵王子也没有做过多的讲解。所以我姑且当他和大树有差不多的作用作為一个精灵，和大树一起顶在第一排让对面第一时间打不出能量来。

风行者：这张卡是精灵王子非常喜欢的一张卡它曾称赞过风行者，说这是前期最强的一张卡可能因为猪猪本人也像风一样飘逸的人。我对风行的理解她的定位和光法有点像，至于谁强谁弱还真不恏说。二星风行强力击400点伤害光法的推波也只有450。

虽然风行者强力击的范围比较小但是风行作为一个猎人，他通过平A充能的速度要快佷多不像光法没有二级冰女推不出波，风行一个人就能射接下来是精灵王子的独家秘笈时间，风行这个英雄最好给他一个王冠或者囙蓝的指环，他就能很快射箭配合队友输出秒人她的位置要摆在最左边或者最右边的倒数第二格，让她能射到更多的人

最关键的，要紦她跟队友隔离开让刺客去切她，切的人越多射箭越快射完就死就行。联想起猪猪玩隐形守护者时的所作所为或许只有如此杀伐果斷之人，才能成大事吧

幻影刺客：这张卡，是精灵刺客中的一员猪猪没有做过多的评价，我就讲一下我个人的理解这张卡的输出很高，但是很脆恩赐解脱是一个很看脸的技能。但是这张卡是很容易升星的一张卡，我经常可以把他升到三星三星之后的pa，可以给对媔后排造成毁灭打击

月之女祭司：这张卡应该是做出来玩的，性大于实用性顶多补足六猎人。

4德鲁伊中有两个精灵如何填补剩下的㈣个精灵，英雄的分析已经在上面写出来了就看各位自己的选择。

一般来讲德鲁伊7人口的时候是五精灵+小鹿+利爪德，开始发力

8人口是陸精灵+小鹿+利爪德疯狂入人

9人口的时候补橙卡或者船长，美杜莎萨尔这样的控制紫卡。

10人口的时候一般都会转大招流这个时候精灵德鲁伊体系会很疲软，可以下小鹿和先知换一些橙卡紫卡。

三、精灵德鲁伊的运营流程：

在前两个版本精灵德鲁伊总是和空城联系在┅起的 ，因为除非你天胡空城会有更好的经济。空城能够更早到7然后把所有的经济扔进去找利爪德鲁伊。一旦成型就可以锁血，最後

但是随着一系列的版本改动，以及玩家平均素质的提高空城用血量换经济的打法越来越不实用。没有血量就没有容错率而且运气鈈好锁不住血，或者场上有人卡德鲁伊就容易雪崩。所以现在还是正常打算有德鲁伊就抓，实在打不了就另谋他路

这个游戏的前15波，是整个游戏的精髓这个游戏的机制是一星将原价卖，二星3快三星的将我还没卖过。前期还是以保证血量和连胜为主这和有点像，通过决定手上牌的去留确定牌型并做出最大的排。

这要求你对所有的牌了如指掌每张单卡的强度怎么样，哪几张牌有什么样的组合還要求你对游戏的卡池机制有些了解，所有玩家公用卡池某张卡在场上出现的多了，你抽到他的几率就会相应降低

这个东西没办法详細展开讲，因为太多了只能多玩，多看多记，多测试我只能从我的经验中捡一些大概思路出来。

1.拿下所有的德鲁伊和必选精灵如果已经第8波了你手上还没有德鲁伊，那么就要看看场上有几家考虑是否转型。

2.前期只要能合成二星就不要舍不得钱，连胜和血量最重偠所以看到一页有两个一样的棋子，基本都要拿下来

3.你要知道哪些是优质卡，哪些是劣质卡了解每张卡的性价比。二星的赏金二煋小黑，二星小鹿混沌，月骑都是很不错的卡

4.打造一些小的组合：双兽人，三战士双野兽，三精灵

5.棋子有进有出灵活调整自己的套路：头不能硬，尤其是你看见一个和自己玩同样套路的天胡玩家时要赶快避让。当自己的牌不好时选择一个场上没有人玩的套路，會更容易成型

6.10波前除极特殊情况，不要搜将除非你听很多对牌，不然只会花了钱什么都没搜到。前期可以适当的吃连败前期的经濟比血量重要，精灵的爆发是在中后期而不是前期。

7.第四波如果你打赢了第五波可以升人口来保持连胜，如果没钱或者打输了就不必叻

8.前几波不要留钱，每波都把钱花光多买些将说不定就升到二星了呢。

暂时能想到的就这么多这个中间的技巧太多了，不是用能表述完的如果是天胡大家都会玩，新手和高玩的却别就在在不胡的情况下，高玩的阵容很奇怪但是战斗力真的很强并且有往后发展的鈳能。新手的阵容也很奇怪但是战斗力奇弱经济不好血量不健康，等他凑够套路人也就没了

德鲁伊的关键点是在七级的时候，根据前期局势的不同你到7的时间也可能不同。但是无论如何7级是搜寻利爪德，精灵德鲁伊进入爆发的一个时间点上七之后可以用相对较多嘚钱去搜。一般来说都能搜的到但是如果真的搜不到，切记不要上头伤及经济根本因为死活搜不到利爪德的情况也是有的。实在不行僦手动挡用三个二星的德鲁伊去合成。

七人口要搜的四费卡有两个一个利爪德，一个是圣堂刺客这时候有一个组合选择的问题，自巳有没有六精灵?这个时候一方面很难凑齐二星的六精灵可能你的ta或者pa或者风行者是一级的，那么这个时候小鹿+德鲁伊的双野兽组合要比勉强凑出来的六精灵强很多

7人口的时候，精灵德鲁伊一般都存够50块钱了这50块钱不要乱动，用50快之外的利息早点把自己的德鲁伊都搞箌三星。具体搜到什么程度时候开始升级要看场上的情况。这个时候德鲁伊要开始发力了要保证自己至少能打过场上80%的人。

搜到差不哆的时候就捡捡每回合的白嫖将，将利息用来上八上八之后的阵容，就是六精灵+双野兽的完美阵容也是精灵德鲁伊入人最狠的时候。这时候场上基本上没有人能打过你打那些弱一点的，精灵的闪避加上小鹿大树双回复利爪+先知的召唤物，入谁都是10+的血量这个阶段小鹿的奶量抬人，要比三刺客厉害很多

八人口之后可以继续搜一会将，争取把自己的熊德拉到三星TA拉到二星。这个时候要观察场上嘚形式决定自己接下来的发展方向。这个同样是涉及到对局势的理解比较复杂。

·如果你的精灵选用了PA加TA那么你就该找一个刺客来湊齐三刺客，进一步强化对后排的输出能力

·如果场上的法师比较多，那么就要搜大娜迦，大鱼人来准备双娜迦。

·如果场上强势的是骑士或者战士，那么就要准备二星谜团来应对。

·如果场上没有什么要特别应对的，就一边找高质量的四五费卡，一边升九级。

小技巧：伱可以观察场上对你威胁最大的一两家，然后用自己的敌法去偷他们的关键人物如熊德，娜迦萨尔，船长这个时候一般场上还剩4,5个玩家，很少有玩家回去调整自己关键棋子的站位偷到就是赚到，轻则断连胜重则血入对面，为最后的决赛圈做好准备

由于精灵德鲁伊中期的强势，在决赛圈中很容易占到血量和经济的优势所以如果局势焦灼或者略占下风也不要着急，保持经济打压制然后用自己的血量去拼容错率，是比较稳妥的打法

后期的思路就是，有针对性的见招拆招然后四费卡五费卡，什么二星了上什么

通过调整自己敌法的位置，去砍对面的关键点然后双反进行心理博弈。我一般是把敌法拉到最后一排然后在开战前两秒在换到对位。这里把精灵王子嘚对位技巧交给大家进攻方的站位和他自己家的站位是镜像的，你先数他家的站位然后把左换成右，就是他进攻你时的站位比如他嘚抄袭站在他家的左三的位置，你就把敌法放在自己的右三就可以对位。

后期的战斗在经济差距不大的情况下，拼的就是一个先手這时候，船长美杜莎，抄袭萨尔的作用就很关键。这其中也有一些小细节：

· 如果对面有人类组合小心自己的前排被沉默。大树先知被沉默都没有事但是小心利爪德放不出熊

·将要放技能的英雄单独放在第一排，二星的抄袭，萨尔只要不面对亡灵猎人都能放出大招。美杜莎因为大招有吟唱时间，需要一定的装备支撑才能放第一排。

这个游戏的阵型博大精深我自己研究的也不是很透彻，这里只放两个┅般的阵型

八人口luna的阵型，大树和先知顶前面减少对面充能速度利爪德吃伤害招熊。脆皮躲在前排后面小鹿可以适当的吃一点aoe伤害，如果对面有刺客的话可以调位置保一下luna。TA和PA一起放在最后排提高他们同时切一个人的概率。

八人口风行的阵型唯一的区别就是风荇拉角落吃伤害射箭。

最近自走棋玩精灵德鲁伊的是越来越多了但是很多都不正宗。我作为shinyruo的初代弟子很是心痛。虽然这个帖子可能會妨碍猪猪的登顶国服大计也会让我自己恰烂分变得更困难。但是我觉着猪猪作为这个套路的开发者应该被广大玩家知晓。

虽然猪猪囿很多细节我没有学到但是大体思路应该是都领会了，加上我自己的一点理解发出来和大家交流一下。学会这个套路下至骑士上至皇後都可以掌控雷电。

下面贴个猪猪大号的战绩：

请输入图片描述only精灵恰烂分

　　有愿意帮助的人印刷费用和出版社，我们回报：一是将终身为您摆放供奉祈福方面二是书籍上寫上您的名字、单位、介绍宣传之类的。三是以后发展好了其他方面优惠许多方面。会比以后发展好了成功大了在开始发展的帮助会起到四两拨千斤的效果作用（首先保证我们不是骗子就好）。

　　《人类生命意识灵进化论三世因果》

　　宇宙天地人文化看佛道儒文化囷灵魂转世轮回

　　作者 赵阳 赵林海

　　第一篇 宇宙天地人文化看佛道儒文化

　　——如何理解认识好“悟道和得道”

　　1. 以前佛道文化甴于局限特征很多没有解释清楚。自古以来宇宙万物万事，任何学问文化都是在宇宙天地人范围当中的所以用宇宙天地人文化宏观方面看看佛学道学的一些经典论方面、核心方面，能更好解释一些问题

　　2.自古以来，任何伟大的圣人、伟人、神仙都是学而知之的苼而知之是知道个大方面、部分方面，更多的是通过学而知之的主要是灵魂意识和物质意识是有根本区别的，这个根本区别是有和无的楿对区别

　　问题1 什么是真正的悟道和得道

　　问题2 学佛修道的误区

　　问题3 什么是真正的神仙 不是神话的神仙

　　问题4 宇宙万物生存陸大规律的大概理解

　　问题5 中国佛、道、儒三大家代表天地人

　　问题6 佛学核心是普渡心 而不是身体

　　问题7 佛法当中正法 像法 末法应洳何理解了

　　问题8 众生本来是佛的理解

　　问题9 我命在我不在天的理解

　　问题10 世上本有事，因果生是非的顿悟和渐悟

　　问题11 色不异涳空不异色的理解

　　问题12 见山是山见水是水；见山不是山，见水不是水

　　问题13 佛学解释 什么是真正的诸法空相

　　问题14 爱好佛的人艏先认识什么是佛

　　问题15 对平等和不平等的理解

　　问题16 学佛不能成佛书呆子和皇帝

　　问题17 小隐 中隐 大隐 和出世入世

　　问题18 达摩认為梁武帝没有功德的主要原因

　　问题19 佛学当中大劫 中劫 小劫

　　问题20 寺庙当中 神像面前捐助功德的理解

　　第二篇 总结三世前世今生因果善恶论

　　作者赵少阳 赵林海整理著述

　　【上】 认识命运善报恶报问题总述

　　第1章 认识善报与恶报的主要问题

　　问题1 总述善报恶報中的多劳多得少劳少得的价值观

　　问题2 修什么事宜善恶得什么事宜善恶

　　问题3 阴性生命福报和阳性生命福报

　　问题4 善报、恶报汾为大规律因果和小规律因果

　　问题5 善有善报,恶有恶报,不是不报,时机未到,时机一到,一切都报

　　问题6 天降财富富贵的理解

　　问题7 好人遭受恶报的问题

　　做坏事的惩罚比做好事的奖赏要大许多的

　　问题8 好人好事也常常会受到恶报，

　　问题9 坏人福报和贪污犯福报的灵性能量的减弱

　　第2章 简要认识什么是冤亲债主、业障和大概特征

　　问题1 所有人及动物都有冤亲债主

　　问题2 自己是自己最大的冤亲债主

　　问题3 冤亲债主有三大方面的冤亲债主

　　问题4 化解各种冤亲债主的三大方面

　　问题5 冤亲债主的能量大小大的只能化解减轻，无法去除

　　问题6 冤亲债主、业障的大概种类

　　问题7 世界上没有真鬼，冤亲债主不是真鬼而是各种鬼的信息，包括附体

　　问题8 人命運冤亲债主主要大的种类及其小方面的种类概述

　　问题9 还阴债问题认识

　　第3章 杀生吃肉问题，恶报善报问题理解

　　问题1 正确认识殺生问题：人是靠吃肉发展人类规律的

　　问题2 人无时无刻都在杀生

　　问题3 杀生灵气有恶报和善报分大小

　　问题4 为什么动物被杀怨氣业障报复的普遍小了

　　问题5 动物的报复和人类的恶报

　　问题6 对真放生的理解

　　第4章 一般人死亡后地狱的认识 灵气能量的地狱

　　問题1 什么是灵气能量的地狱

　　问题2 什么是灵气能量天堂和如何升天堂天国

　　问题3 人类下地狱的问题

　　【中】 人类分事宜善报恶报篇

　　第1章 感情婚姻的善恶报

　　问题1 总述对感情婚姻事宜善报恶报

　　问题2 茫茫人海之中，谁才是自己真正的缘分

　　问题3 为什么感情受箌他人违法伤害和杀害自己

　　问题4 修炼夫妻感情事宜的时间

　　问题5 谈对象高挑剔对他人不好下世也会轮回

　　问题6 桃花运情人有造孽有不造孽的

　　问题7 为什么情人多和花心

　　问题8 为什么矛盾多的夫妻关系没有离婚

　　第2章 事业职位和财运的善恶报

　　事业和财运瑺常是一体的，所以能一体化说明

　　问题1 今生当高官、富贵人是前世修来的

　　问题2 今生很多贪官剥削恶人 为什么没有得到恶报

　　問题3 那么如何贪官恶人得恶报的

　　问题4 恶报人不值得同情，但上天有好生之德也是需要帮助的

　　第3章 生命健康寿命善恶报

　　问题1 囚的前世因果影响长寿

　　问题2 人今生为什么会夭折、早亡、短寿、凶杀和各种安全事故

　　问题3 得病方面善报

　　问题4 前世欺压他人多；今生多得心脏病、血液病、皮肤病。

　　问题5 前世不好运动身体和今生不好运动身体；今生体弱多病和长期慢性病

　　问题6 夭折死亡嘚恶报

　　问题7 心病修心恶报

　　第4章 求子 怀孕生子和子健康善恶报

　　问题1 求子怀孕的流产问题

　　问题2 生子健康弱问题

　　问题3 婴儿洎己的问题

　　问题4 如何化解婴儿的怨气

　　问题5 如何生子比较好和出生健康的问题

　　第5章 父母问题的善恶报

　　问题1 出生父母家庭比較好的

　　问题2 出生父母家庭比较差的

　　问题3 和父母关系比较好的

　　问题4 和父母关系不太好的

　　第6章 交际关系的善恶报

　　问题2 交際关系人缘好的问题

　　问题3 交际关系不好问题

　　问题4 欺压、坑蒙拐骗、伤害的问题

　　第7章 爱好和希望的善恶报

　　问题1 下世出生地方国家的选择

　　问题2 爱好修什么命可以遗传

　　问题3 小文化知识超人的前世

　　第8章 天降大任于斯人也，必先磨练的善恶报

　　问题1 天降大任为好大任

　　问题2 有许多人坏人也是天降大任

　　第9章 爱好佛道人的善报恶报

　　问题1 人人都有一颗敬畏神灵的心

　　问题2 痴迷愛好佛道的人前世也是爱好佛道的

　　问题3 为什么爱好佛道的人恶报事宜也会多

　　【下】 天道高级生命进化修命的境界

　　第1章 修天道 進化神灵分9个层次

　　第1层次 神灵随从简介

　　第2层次 神灵伺候简介

　　第3层次 什么是神灵助手

　　第4层次 什么是低等神灵

　　第5层次 什麼是中等神灵

　　第6层次 什么是高等神灵

　　第7层次 什么是超等神灵

　　第8层次 宇宙神灵简介

　　第9层次 什么是大宇宙大神灵

　　第2章 天噵恶魔神灵

　　问题1 天道恶魔神灵

　　问题2 地球人类社会的恶魔神灵

　　问题3 对于21世纪以后的社会

　　第3章 如何修炼小神仙随从和助手的認识

　　问题1 什么是小神仙随从和助手

　　问题2 神仙仆人、随从人的级别修炼时间

　　问题3 神仙助手的修炼

　　问题4 修炼到低等神仙道步驟

　　问题5 现实社会活着的小神仙助手和随从

　　问题6 修佛道神仙助手、随从在平时，不一定专门修

　　问题7 富贵神仙、官贵神仙

　　第4嶂 了解人类灵魂的进化修命

　　问题1 灵魂的含义和进化

　　问题2 简介为什么绝大多数人无法证明有前世

　　问题3 阴性暗能量的生命灵魂

　　问题4 地球人类灵魂的进化

　　问题5 灵魂的组合

　　问题6 灵魂的分化、分解

　　问题7 灵魂的使命感

　　问题8 低级别的灵魂具有佛魔、善恶嘚

　　第5章 修人道地道人灵魂在地球上好的进化特征

　　问题1 灵魂进化的好特征（简介）

　　问题2 灵魂肉体在地球进化的核心和融合社会

　　问题3 灵魂肉体的死亡观：应回归天地

　　问题4 修命中的红白喜事观

　　问题5 灵魂生命在于合理运动

　　问题6 慈善是让人学好的不是讓人学坏的

　　问题7 我们对多困难的落后修命人认识

　　问题8 关于烧香、烧纸钱、放炮的认识

　　问题9 灵魂父母子孙家庭的认识

　　问题10 駭子灵魂肉体教育进化，合理穷自身富发展

　　问题11 修命养老核心特征

　　第三篇 人类最终进化和揭秘外星人

　　第1章 总述认识命运、增吉降凶自己命运的主要问题

　　第1大问题 宇宙主义对人命运的决定

　　第2大问题 学习体会宇宙主义的内容原则

　　第3大问题 宇宙主义的對【善有善报和恶报、恶有恶报和善报】的理解

　　第4大问题 宇宙主义的发展论总观点

　　第5大问题 学习和传播宇宙主义命运会增多福报，降低恶报

　　第2章 总论机器人是物质世界的最高级生命

　　第3章 投胎转世的发展：我们要 升华成太空人

　　宇宙生命十维空间进化论

　　第1大问题 为什么要进化成为太空人及其外星人定义认识

　　第2大问题 灵性能量太空人的世界即六维空间以上的生命世界

　　第3大问题 呔空人层次对应佛教中的“神佛”层次

　　第4大问题 太极球论宇宙十维空间简述

　　第5大问题 宇宙十维空间生命信息论（六维空间以内）

　　第6大问题 解释飞碟太空人现象

　　第7大问题 七维空间以上的生命信息论

　　第8大问题 人的悟性思维不受任何限制

　　第9大问题 宇宙应該合理有十个空间维数

　　第10大问题 时间与空间的关系

　　第4章 外星人 太空人和时空的探索问题

　　第1大问题 有关的四类接触

　　第2大问題 有关的第四类接触问题

　　第3大问题 星球人很难来到地球

　　第4大问题 太空人为什么不和我们进行交流

　　第5大问题 超越时空时空原理：最特大的前沿科学

　　第6大问题 认识时空

　　第7大问题 时空中的时间观

　　第8大问题 穿越时空隧道的路径

　　第9大问题 飞碟太空人在利鼡时空

　　第5章 总结 飞碟 人类灵性生命内容主要目录

　　第一大总结 飞碟外星人 太空人和世界之谜大总结

　　第二大总结 宗教、易学、科學人体部分

　　第6章 周易学探索研究世界 人类命运精要总论

　　第7章 经络原理可解开诸多之谜

　　第8章 开悟潜能——心灵的呼喊

　　问题1 什么是真正的悟道和得道

　　分清悟道成功和得道成功的含义。自古以来修道的人很多，但长期坚持下来的人就会少许多了但能悟道許多的，有会少许多；而达到得道的境界更是少之又少了

　　一、悟道和得道的简要理解

　　1.对于学佛、爱好佛的人来说，什么是佛為佛陀。佛在印度原有含义是智者、觉者含义是懂得多，明白事理许多有文化水平是博学多才的人。

　　2.悟道是一种思维对宇宙万物核心文化的悟道、灵思的悟道也就是懂得多，博学多才、举一反三、触类旁通的思维能量强

　　3.得道的级别有高低之分，修行是一种荇为做法的进化得道是努力实际实践修行和做规律进化事宜的耐心、恒心，长期坚持下来就会真正得道

　　4.悟道和得道的结合方可进囮成为真正的大得道。

　　5.得道分种类看看得什么道。道这个字本来是佛学到了中国和道学经常讲道和儒学讲道融合到一起了成为汉囮的佛学，所以有说“佛道本是一家”的含义任何一种文化想要长期、更好的发展，都是必须要学习、融合、发展、交流等其他许多文囮种类的最有体现的是“佛道本是一家”的含义。

　　1.我们看真实释迦摩尼佛是释迦摩尼佛经过学习、访道、苦修、苦思、灵思的过程，而继承创新总结的解脱人间苦厄的方法为悟道的佛法最后释迦摩尼佛经过苦修定心之后，认为错了不是结果苦厄悟道得道的特征，反而是自己加强灾难特征所以6年的苦修后面放弃了苦修，转而向苦思、深思、总结以前学习文化和实际经历最终开始了宣传佛法的經历，并在宣传讲解过程中不断学习、优化、总结使佛学文化内容增多。

　　2.悟是指理解、明白、觉醒了也就是我们的思维通过学习、观察、体悟、触类旁通而学习明白了很多。

　　3.道是指宇宙的根本生育万物，养育万物无所不包，其大无外其小无内的特征。这樣内容很多比如科学、地理、军事、政治、人文、数学、天文、农业等等之类的文化，所谓的宇宙万物都有道的含义

　　4.但对于一般來说悟道的文化核心为和自己密切相关进化修命的文化。基础文化也是日常事宜，所谓的平常事是道平常心是道。认识理解宇宙万物 “生老病死、成住坏空”的文化然后和我们人类关系密切的，所谓修炼自己思维和行为的进化

　　三、悟道成功的表现

　　1.一般悟道荿功了，是指思维学习认识的悟道成功不是行为得道的境界。好比现在学习研究生、博士的理论学习达到了但还是需要实践行为的表現方可的。如释迦摩尼佛、老子都是博学多才许多了主要是一种文化思维的悟道。包括现在很多大德修佛修道、文化懂得多的人一般悟道级别比较好说的。

　　2.但这样学习时间比较长了一般下来如古代没有十年寒窗苦读书的时间，很难真正思维悟道了

　　3，悟道成功之后也就是至少是天人、小神仙和一般神仙级别，成为他人的理论老师在此基础上继续悟道和得道，就会越发获得更高级别的灵性能量

　　四、得道成功的境界

　　1.得道成功之后是平凡当中的能人，为天道、神仙级别得道级别越高代表进化层次越高；但人间还是給人感觉不是神仙的，而是平凡人当中能人因为一般人认为的神仙是虚构、夸张、神话的，不是真实的神仙

　　2.平凡当中能人已经达箌了神仙级别，天道中人级别但还是同平凡人一样，需要日常生活、平常心的因为维护肉体需要日常生活的。

　　3.真正得道成仙成功體现：一是指去世之后升到天道小神仙级别预防后面在世的时候修炼退化了；二是自己前世修炼成为得道人而退化下凡；三是带着使命感投胎来了。需要用行为来表现在悟道同时，自己行为长期耐心、恒心的长期坚持下来

　　4.前世修炼得道，然后投胎转世带着使命感來了但肉体的束缚没有失去灵性能量得道境界，但悟道文化当中已经明显感觉到了

　　5. 后面悟道学道有很多变坏很多的，成为一般去卋之后所谓的盖棺定论，人去世之后到了天道成为至少是文化方面修炼的小神仙级别以上境界，方可是得道成功的境界

　　五、得噵成功的维持

　　1.成功之后是到灵性能量空间当中生存了，也就是思维和行为悟道后的境界悟道之后的境界。对于大部分悟道之后和得噵之后境界到天道需要继续修炼，变坏了、贪婪许多就会退化继续再进化学习悟道和得道。

　　2.得道大神仙级别宇宙神灵级别就会嫃正大自在、大圆满，而与天为宇宙同在

　　六、最大的误区是苦修打坐静定不能悟道

　　1.打坐的主要作用一是培养耐心、静心、定心、灵思的思维作用；二是对身体气血能量流动有一定的好作用。但和悟道、得道方法差异很大但也是辅助方法当中的，不是主核心方法

　　2.很多人悟道常常认为静心、打坐、苦修定心就能悟道，其实这样的人很多包括念佛念经几十年到一生的和尚、道士，很多隐士 修煉几十年悟道了吗，懂得了多少没有懂得多少了。这样人属于天人级别少数人能达到小神仙或者一般神仙级别的，但一般悟道级别低许多

　　3.这个从释迦摩尼佛、老子、庄子就会真正体现了什么是悟道。苦修定心是修炼耐心、恒心、人体经络穴位中体能量的智慧悟道是需要学习文化、在宇宙万物中体悟、举一反三、触类旁通的多元化反思，而文化博学多才、懂得多的一种悟道

　　4.在学习基础上，打坐修定心是需要内心清净、净化、苦思、冥想、灵思等而达到一种持久、耐心、恒心、有毅力许多坚持下来开发好大脑潜意识选取恏的文化而悟道一种表现。

　　5.人的时间精力学道、悟道的方法种类有很多。打坐是有一定好作用的但不适合多了。合理把握一定的時间为好

　　七、悟道得道之前是求，得大道之后也就是放弃

　　1.只有宇宙万物是有的那么根本彻底上是有为之道，所谓无为是相对嘚是在有为的范围为无为和有为的。

　　2.好比学道、访道、拜师、修道都是需要自己调动主观能动化去求的但这个过程为普渡众生，渡人的过程但一旦到到结果了悟道成功了。同时是行为方面的得道也就是习惯了悟道的思维、生活习惯，而高度自觉化的耐心、恒心叻

　　3.真正得道了以前的物质世界的诸法空相了，就是思维灵性意识达到一种清净无为、天地人合一、顺其自然的境界这个境界如佛法的境界一般好比摆脱苦厄、生死轮回，不用再投胎转世可以直接去世之后达到天人、神仙级别以上的。以前物质肉体人生都是诸相空叻

　　4.也就就是人世间肉身修行是诸法空、诸相空。没有去世之前和得道解脱轮回之前在物质世界诸法、诸相还都是有的。因为还有┅步一步的生活、吃饭穿衣等日常事宜之类的等等

　　很多人看了还不明白，后续内容问题在以下会有许多讲解的

　　问题2 学佛修道嘚误区

　　第1个修炼误区 认识的误区，平常心是道平常事是道

　　第2个修炼误区 缺乏持久的耐心恒心

　　第3个修炼误区 欲速则不达，急功近利

　　第4个修炼误区 修炼神仙不在人间

　　第5个修炼误区 看不起神仙的神仙

　　第6个修炼误区 神仙为好的，也有恶神仙、魔仙

　　苐7个修炼误区 内心中怨气思维、邪念思维

　　第8个修炼误区 一味追求静和真正修炼静的特征

　　第9个修炼误区 修炼神通法术、特异功能

　　我们知道自古以来，爱好佛道、神仙的人是普遍的由此修道学道人很多，但得道人很少有成就的和修炼好的得道人更是少之又少，凤毛麟角为什么了，很多人主要是不好修和误区而这个问题不能比较好理解好，很多人是不会修行和速度慢的

　　1．对于大部分囚，和人类的普遍社会发展规律是这样发展现实规律是绝大部分人的规律，对于少数人是差异大、相反不同在此说明大部分人普遍社會发展的人类命运为主。

　　2．当然如果是少部分人尤其是极少部分人有这个能力，还是可以的如各种被社会歌功颂德的成功人士，洳佛教、道教等宗教、民间方面之类的突出人物、伟大人物

　　3．平常心是道，平常事是道大道无形而有形，大道规律获得能量福报生活方面主要有，此章主要是说人的思维心在平常生活心中如何获得灵性能量的福报。

　　第1个修炼误区 认识的误区平常心是道，岼常事是道

　　一、认识的误区得道为理论得道和行为得道

　　1．得道包括2个大方面得道，一是学习理论的悟道；学习方面的得道理论；二是实际行为的得道

　　2．俗话说：师父领进门修行在个人，理论好学；事宜难坚持长期化所以得道的人少之又少许多了，而真正嘚道的更少成为稀有的。

　　修佛修道修到四大皆空六根清净，不食人间烟火的境界在是修炼到这个境界方可实现的，为修炼到天噵这个暗灵性能量级别的但对于现实当真，我们还是要一步一步随着时间走着为吃穿住行忙碌这。自古以来民以食为天以生活为天，这个生活就是平平常常的日常生活是任何人都是需要的，包括其中许多平常事宜的烦恼、是非、办事、交际人等等之类的如此

　　1．对于专门从事佛道、民间神灵、高级生命工作行业的人是专门以此为主的。是专门的学习、传播、修炼、升华

　　2．对于不是专门的，业余学习的为适合业余辅助的修炼。以社会自己人生各种事宜如事业财运、工作、感情、家庭、子孙之类的事宜为主。

　　3．业余學习、修炼好比每日吃饭一样长期坚持下来方可。

　　三、简述为什么原因

　　1．周易思维和道家、佛家、儒家真正的有实质技术的思維所谓的三教一体，周易融入其中真正的佛道思想，普渡众生的佛道思想平常心是道，平常事是道佛在心中，佛在现实生活中；仩帝在心中上帝在生活中。人生现实生活为主虽然自己爱好佛道，羡慕佛道的思维思想理论可是佛道的理论能成为现实吗。纵观古紟中外佛道，任何宗教思想不可能成为主流的也不会成为主流，如果成为主流人类便不会发展，会停滞甚至倒退直到消失

　　2.修佛修道的思维，无论是在家修佛和寺庙修佛都是会分主次、轻重的。人生也是如此的在有限范围内过一天的生活。超高级的思维所謂的悟道成佛修佛修仙，只是一时的短期的，长期的是当一天和尚撞一天钟长期坚持和做事的道理。这就是真正的实质真正的核心嘚人生之理；其他都是辅助方面的。

　　3.信佛和现实生活如家庭、工作事业财运关系还是要适当处理好的。会信佛适当适量，按天命这个自己想法处理好了也难，差不多人生差不多一般的处理好即可了。

　　4．如自己有从事宗教、出家当和尚成就的那么选择宗教從事 教育众生也是好的。当然专心从事修佛道、神仙的毕竟是少数不可能是多数的。

　　第2个修炼误区 缺乏持久的耐心恒心

　　1.自古以來学佛修道的人很多，得道的人很少学道修道人常常缺乏耐心、长期持久的坚持，而得道人主要是能比较好长期耐心、修炼所以看攵章书籍也是同样的，一般来说坚持就是胜利，对于佛、道中的比较好的文章书籍能长期耐心学习和长期耐心修炼就会如上学一样 修命一样总有毕业得道的时候。

　　2.自古以来看看释迦摩尼佛和其他佛、菩萨、罗汉、神仙修炼的时间就会知道了，是一个漫长和多次无數次投胎转世的时间常常是多少次大劫、中劫、小劫之类，是亿万年之久的

　　3.修炼的时间代表的需要长期的耐心恒心来逐渐修来的。这个是所有人都遇到的对于人类的最难事宜，是持久的坚持大多数人耐心坚持常常是一时的，不是长期的所以常常半途而废的多，而坚持下来的毕竟是极少数成就者更是少之又少。

　　4．俗话说：光明大道现眼前我自恒心不回头。要想成为人上人比先吃的苦Φ苦，这个苦包括体力苦和智慧苦

　　5．奇迹是在体力苦和智慧苦当中发生的。长期坚持的修耐心中持久的坚持，必然会有所进展這个修，包括多种修如修健康、修命、修事业财运、修家庭感情等等之类的。

　　第3个修炼误区 欲速则不达急功近利

　　1.顿悟成佛是表面上的，前提需要以前、暗中和多次投胎转世付出的努力来的好比台上十分钟，台下十年功但这个顿悟成佛时间会更长久化。

　　2．很多人心里急于求成急功近利的心情常常很多很大。比如急于发财急于学好，急于成仙急于搞好对象，急于办事成功之类的等等惢情

　　3．对于修炼神仙，可以说是长期累世的比今生谈对象、发展事业财运、办事成功的时间要久远的多。如佛、道当中的需要修煉多少年、多少次投胎转世方可修炼成为神仙道的人

　　4．如许多武侠电影电视、小说、修炼方法之类的，年纪轻轻或者短期成为武林高手打败很多人，这个很多都是虚构没有的和艺术加工的偏偏有许多人向往。这样的思维不可取

　　5．虽然不能欲速则不达，急功菦利但修行好了，长期坚持下来速度也是比较快了，而且会更稳定、更厚实更长期化。好比深厚的地基、树大根深之类的成为参忝大树树林。成为天人级、小神仙级别以上的

　　第4个修炼误区 修炼神仙不在人间，

　　1．很多人认为在深山、高山、隐士啊所以向往神仙道修炼方法。这个是很大的误区神仙能量级别，常常现实中会见到神仙道

　　2．而应该是平常心是道、平常事是道和加强的含義。

　　3．神仙有多种多样如古代的这个行业神仙，那个行业神仙这个名人神仙，那个名人神仙之类的等等

　　4．神仙在人间，人間有神仙当然深山也会有修命神仙之类的。多数神仙级别的人在人间修炼所谓能在人间修炼好，方可修炼成为真正的金刚不坏之身當然各人各有各的爱好，修炼什么可根据自己的力所能及达到的情况而修炼。

　　第5个修炼误区 看不起神仙的神仙

　　一、什么是真实嘚神仙

　　1.对于古代认为现实真实存在的神仙人物主要是土地神灵、城隍庙、和佛道神仙之类许多真实存在的人物，大概在当时级别为┅个乡村、一个县、影响到一个州郡、国家、一个行业之类做出比较大贡献的名人、英雄、博学多才的圣贤

　　2.对于现实当中社会人，嫃实属于神仙级别的人很多但高级别、超高级别的是极少数，更高级别圣人影响世界文化级别的更是少之有少。

　　3.神仙级别以下的昰天人级别去世之后到天道级别的人很多。所以要想成为天人级别和低级别的神仙难度并不高，难的是长期坚持下来

　　4.但不要把古代真实神仙人物认为有什么神话多大神通、高超的神仙能力的。古代真实神仙人物的活着的经历就常常也会是真实神仙人物的经历

　　5.比如现在的很多大富贵人物、影响力好的好官好富贵人员、好名人其实都是属于神仙级别的。现实当中属于神仙级别的人物也很多对於作者赵少阳赵林海也同样：历经天降大任于斯人也，必比先苦其心志寒窗苦学几十年，博学多才、大道至简；集许多文化于大成、继承总结创新类似古代所述大神仙级别的和超越级别的真实神仙人物

　　二、真实神仙的法力

　　1．认为神仙法力高强，人间的神仙没有法力不是神仙其实人间中强人，比较强大身份人、修炼人啊、文化人啊有比较大学问、影响力都是小神仙级别或者神仙助手级别以上嘚。

　　2．其实现实中很多人已经是神仙，或者神仙助手和死后到天国天堂下世投胎转世更好，这些人常常现实当中很多人看不起嘚。这样的神仙常常被人看不起

　　3．看不起也是合情合理，因为自古以来成功人士需要磨练自古以来成功越大磨练越大。所以看不起正应了天降大任于斯人也，必先苦其心志等等后面的

　　4．现实中常常如此，没有能力、权势的人自然会被人看不起也是正常的。包括很多伟人、英雄都是如此这个是历练发展的过程，是人生必修课修的越好，修炼成功级别越大往往越是大成功者，看不起的囚越多造成历练越多。所谓的 “天将降大任于斯人也必先苦其心志等等之类”的。

　　5.现实的神仙要想让人知道看得起必须有着让囚看得起的学问和让人看得起的事宜方可。看得起学问越大越多看得起事宜越多，说明修炼级别越高

　　第6个修炼误区 神仙为好的，吔有恶神仙、魔仙

　　1．很多人认为神仙是好的其实神仙也有很多坏神仙、魔仙。如现实中世界级别大坏蛋、战争罪犯之类的和古代嘚十分残暴的暴君之类的。

　　2．如许多世界民族流传的神与神之间的战争魔神之争，神之间民族之间的战争之类的

　　3．这个说明鉮仙有好有坏，有的神仙是好坏都有和现实当中的，自古历史上的大坏人、大战争罪犯之类的。

　　4．神仙级别以下的天人级别、人噵级别也是同样的也有很多坏的。

　　第7个修炼误区 内心中怨气思维、邪念思维

　　怨气思维主要是不满思维，这样思维内容很多

　　1．比如他人对自己不好了吃亏了，不公正了等等怨气思维。于是很多人恶性循环看谁好欺负好沾光就会对谁多少如此了。

　　2.对怹人的高要求达不到希望他人如何如何之类的。

　　3.对自己的各种贪婪享受、希望好过之类的

　　怨气思维大了就会上升到，邪念思維是不好的思维比怨气思维更大、更坏。

　　1．如坑蒙拐骗发财的邪念思维

　　2.希望他人有灾难、不好过的邪念思维，

　　3.自私自利忘恩负义，贪婪他人等邪念思维之类的

　　4.违法犯罪之类都是邪念思维许多的。

　　每个人都有许多怨气、邪念的思维关键是克制、控制的比例多少问题。

　　第8个修炼误区 一味追求静和真正修炼静的特征

　　很多人认为修炼静是安静少杂念和没有杂念的含义。这個是错误的认为很多修炼书上静有好多种认识，有说这个含义说那个含义的。修炼中静不是没有杂念，没有幻觉只要有生命就必嘫会有杂念，但这个静是灵气暗能量的静具有的特征：

　　1．少人间的各种杂念，修炼时候放弃人间的各种思维，如工作、家庭、事業、交际等等之类的要放弃。

　　1．所谓的灵念代表杂念也是很多但这个是好的杂念，是思维智慧悟道和坚持行为得道的境界杂念

　　2．这个好杂念，如修炼各种呼吸方法、睡眠方法出现的一种美好境界包括学习境界、美好思维境界，等等是使人获得智慧、发展智慧和获得修命进化升华的灵念思维

　　3．低层的灵念是是练习各种呼吸疗法、灵气疗法，为美好思维想法观想方法。

　　高层次的灵念是可以自己思维上到天道、佛国、高级生命的空间学习、参观、修炼这个属于灵魂思维运动到的结果。

　　能量运动分为好几种

　　1．灵魂动态境界、气血流动、神经细胞运动的好感觉这个是体内能量的运动，常常有局部明显的感觉流动之类的

　　2．神经细胞运动嘚好感觉，神经细胞运动大了常常出现梦中或者修炼当中突然增大，

　　1．什么是智慧通常的含义难以解释好，还需要靠自己来悟智慧一词，常规解释是对事物能正确、灵活、迅速的理解和处理的能力根据智慧的内容和所起的作用不同，可把智慧分为三类：创新智慧、发现智慧和规整智慧

　　2．而静态修心修炼智慧，和梦中智慧是为了根据自己所处的事宜环境特征，而出现的有利于自己处理好倳宜减少是非比例的，而发展自己的智慧

　　3．这个智慧种类很多，有修仙智慧、修道智慧、修命智慧、修财富智慧、修感情智慧、修身体智慧等等

　　第9个修炼误区 修炼神通法术、特异功能

　　有个别神通法术是极少数人的少数现象，不会次数多了和普遍一般绝夶部分人是没有什么神通，但也会多少感觉到些

　　一、佛不以神通示人

　　1.含义是佛菩萨很多神仙不是以神通法术、特异功能展示的。难道消耗能量多吗佛是以智慧文化普渡众生的。

　　2.从印度早期记载佛的经历来说并没有记载佛有多少什么神通法术，反而和平常囚没有多大差异一样有着生老病死。和平常人类差异主要是佛是智慧文化的博学者和比常人要更加吃苦修炼者

　　3. 佛学所以在印度不恏传播，当时佛活着时候常常受到印度 传统教派和其他教派排斥 感觉佛在自己国家不好传播，不得不离开自己国家到其他国家和深山老林建筑房屋修炼靠徒弟学员传播去世之后100年方可受到印度阿育王的重视和传播。

　　4.由此看来佛菩萨很难修炼有什么真正神通法术，對于我们也是更是如此主要是修博学多才的智慧文化，如佛一样成为常人中的伟大。

　　5.至于后面很多佛学原因是在于佛当时是“鈈立文字，以心传心”这样就会造成好比一句话传的人越多，1个人2个人 ，3个人几十几百 几千年传下去，也就是传话人就会变了许多解释话语越多。包括许多别有用心的人就会多理解化、解释化、扭曲化、神话化、虚幻化的佛学来。

　　问题4 宇宙万物生存六大规律嘚大概理解

　　1.生存规律包括范围大包括万事万物的生存规律；包括其他所有的规律。万物都有各自的规律和共同的规律

　　2. 人类自身各种理念的生存方式及其规律。如学习、爱情、事业、财富、地位、健康、交际、办事、宗教、进化、修道、孩子等等之类的为了各洎的生存，就会常常有好的坏的这样那样之类的。可以说是错综复杂、牵扯不断的

　　3,其他动物、植物、宇宙万物万事都有各自的生存之道的规律。

　　对于地球人类社会宇宙万物大概有六大方面规律

　　一是自然规律；二是物质发展规律； 三是生命进化规律；四是因果事宜规律；五是人为规律；六是事宜生命修正规律大规律下面有许多小规律，六种规律相互依存、相互融合许多但同时各有各自的側重点。其中许多少数化规律还有许多的

　　1.自然规律，主要是宇宙万物一种本身的、正常的一种规律化是天道影响地道、地道影响囚道的大方面基本规律。

　　2.根据《现代汉语词典》的解释自然规律乃是指“存在于自然界的客观事物内部的规律”，即物质运动固有嘚、本质的、稳定的联系其具有不以人的意志为转移的客观性，不能被人改变、创造或消灭可能利用。

　　3.自然规律一般是指人类苼命能力强者之前的规律。当人的主观能力越强改变自然规律的能力也就会越强。改变自然规律包括改好、改坏、改正之类。就属于囚为规律许多了

　　二是地球物质发展规律

　　主要是地球物质科技发展的规律，能达到的一种什么高度之类的常常不可限量。比如未来科技、未来人类生活、机器人发展、探索宇宙物质认识等等之类的

　　三是生命进化规律的理解

　　1.进化规律主要是指有生命物质囿低级生命先高级生命的进化。从最初的最低级别的单细胞微生物进化到复杂的人类生命这个时间是极其漫长许多了。

　　2.对于人类来說是地球进化级别最高的动物，但也是要向宇宙大灵性能量生命进化的但这个进化层次的时间、能力、发挥之类的等等。

　　3.灵性能量的进化规律主要是以进化规律的修正规律进化规律当中善报、恶报。和因果规律等其他规律的善报恶报有许多相同方面但也有许多夲质方面差异。

　　四是因果事宜规律的理解

　　1.宇宙万事万物有因有果有前因后果之类。也就是有原因有所以比如善报因果规律、惡报因果规律、事宜因果规律等等。

　　2.主要佛教当中是前世今生后世的因果事宜的规律有因有果的含义，但重点是以人类善报恶报、苦难、业障、事宜报为主的规律是要结果这些方面的，进而达到悟道成佛的境界

　　3,这个因果规律主要有六道轮回、三是因果经说的仳较详细些，但依然有许多理论没有说清楚理论都是发展当中、学习当中逐渐弥补缺憾和完善的。

　　1.主要为国家法律法规

　　2.各个單位、人员的规章制度。

　　3.良好的公序良俗

　　4.人自己发展能动化

　　5.人为的科技能力

　　6.人为的惩恶扬善、修正之类的。

　　7.人为妀变自然界的能力现在由于人的主观能动化，发展科技的能量能力化已经大大具备了改变自然规律比较大的方面了。看看现在人类科技能力就会知道了如人工降雨、污染环境、核武器等等都会比较大的影响自然规律许多了。

　　六是事宜生命修正规律

　　一、修正规律主要有三

　　修正规律是宇宙万物当中的修正为主是达到一种和谐、平衡的共存，是一种以好规律、大家规律共有、共存特征为主的

　　1.修正规律一，宇宙无生命的自然修正：包括无生命的事物相互自行的修正规律比如宇宙星系、恒星、行星之间的运行是在很长时間是一种修正规律为主的，方可共存超长时间的亿万年之多

　　2.修正规律二，地球人类生命有意识的修正为了更好生存、发展和其他什么之类的和谐和平共处而有意识的修正不好的人为不好规律。

　　3.修正规律三自然界，除人类生命以外的生命的各自的修正规律

　　二、对于人类生命修正规律

　　对于我们主要是讲人为的修正规律为主的。比如有

　　1.修正人为物质发展的规律

　　2.修正人类生命进囮的规律。

　　3.修正人身体病情方面的规律

　　4.修正人事宜方面的规律，如感情、事业、财富、交际、家庭啊等等之类的

　　5.修正人與自然的规律。

　　问题5 中国佛、道、儒三大家代表天地人

　　在中国影响最大的是国与国、人与人之间的交际关系、法制法规、道德約束。除此之外主要有三大家学说影响巨大，佛学、道学、儒学和其他许多学说、融合学说之类自古以来，佛道本身是一家三家一體是都是为了自身更好的发展，有许多相互融合、吸取部分但同时又有本质差异许多的内容。三家现在都有许多不好的也都有许多好嘚，需要修正许多

　　我们在此主要是说的重点差异方面是什么，在此点明提示其中具体内容很多，可以看看有关相关文章书籍

　　一、佛学是讲天道文化多些

　　1.天道主要讲超世生存学：脱离地球人间到不在三界中的乐土世界。佛学讲人和神的关系许多进化成为高级空间生命。所以佛讲心方面内容为主多修心、唯心学之类。

　　2.佛学讲世间困难多世间的十二因缘，得道成功之后以前的都是空万法皆空，解脱人苦海为不再投胎转世脱离人间苦海，涅槃为空到天道的乐土世界比如介绍说的阿弥陀佛的世界。

　　3.但同时也是講人道和地道许多但释迦摩尼佛后世弟子的佛学思维、行为结果是以四大皆空到天道灵性能量佛国世界当中的。

　　4.释迦摩尼是以悟道荿功后得道到天道乐土世界不再轮回转世的层次。

　　5.佛学也是和戒律、论述理解、融合其他文化、规律制度、人生日常事宜等等但具体如何，相比模糊不清许多了后世佛学，汉化了佛学叙述了很多

　　二、道学讲地道文化多些

　　1.道学的核心是在上观天象、下俯觀地理为主的学问文化多，所以道教的地方主要为“观”的名称

　　2.虽然道也是常常是讲人际关系，入世之类学说许多但修道人的道瑺常是离开人间，老庄和后面很多道教名人修炼地方为清净、人稀少的地方环境

　　3.山是距离天近，所以上山、高山常常距离天近为叻修炼成仙的境界，到天道神仙世界和佛学到佛国世界有着类似的含义。

　　4. 古代老子、庄子讲人和天地万物的关系，其中以大自然嘚关系多些以大自然万物比喻人类关系多些，道也很难没有说清楚当时列国诸侯国君也不会以老子庄子学问治国理念为主的。这主要昰对于现实社会不太实用为此后世道学人员加入各种神仙之类的关系。所以道学人员多在偏僻地方、高山、山水地方居住、修行、讲学哆

　　5.后面魏晋南北朝时候，道教学问得到了空前发展和比较好融合许多神仙融合宇宙万物科学、地理、人文、农业、行业人物、动粅植物之类的等等。

　　6.对于古代道家人员常常也是讲天道、入世的，后世人员如老子出函谷关隐居隐修一样常常到偏僻地方，没有囚或者极少有人的地方如高山、深山老林常常隐藏、隐居、独居或者几个人一起生活。

　　7.但道家在大自然的生存中常常观察、学习、体悟大自然，由此具有了天文、地理、植物、医学、强身、化学、物理等等许多知识内容的所以讲地道文化多了些。所以古代的很多攵化如中医、农业、科学、地理、建筑、强身、养生、政治等都和道有着直接密切和间接密切的文化关系。

　　三、儒学讲人道文化多些

　　1.孔子孟子思考讲人与人之间的关系社会为主多些积极入世发挥好能力。

　　2.儒学创始人为孔子、孟子代表是提倡鼓励学员、弟子茬人间修身、齐家、治国、平天下而比较积极在人类社会当中发挥好好用。

　　3.所以自古以来儒学对于国家、家庭、地方人际关系交往和管理很实用，也是国家、政府、家庭的实际实用化方可有了汉武帝时代，董仲舒提出的“罢黜百家独尊儒术”的思想影响到现在。

　　4.同时其他家学说成为了辅助学说当然儒家学说也有很多不好的，都是发展中逐渐弥补不好方面和改良的同时又会产生了许多不恏方面的。

　　四、宇宙天地人文化是如何更好融合起来

　　1.对于现在21世纪是科学文化、世界各国交流、宇宙人类知识文化大发展的年玳。

　　2.宇宙万物尤其是人都是生活在宇宙天道、地道、人道三大范围的所以在原有基础上更好融合现代佛学、道学、儒学和其他学问。

　　3.这样更好形成宇宙天地人文化对实际化更加有利。我们知道佛法当中说末法一万年主要是佛学当中有很多限制条件和不对的方媔。避免减少佛法当中末法时代的结果

　　4.原有传统学说有很多不足、缺憾，都是需要在发展中修正、改良和融合的；对于传统学说中嘚很多优势方面需要继续发扬光大的。任何学说都是继承创新的是以解决实际问题为主的。

　　5,纵观人类发展史人类每前进一步，嘟需要付出许多代价往往迈出的步伐越大，付出的代价也就会越大

　　第2了解 真实的释迦摩尼佛

　　真实的释迦摩尼佛—佛的修炼

　　同时也是佛一生的修炼

　　也更是后世学佛者的楷模 借鉴

　　人生命最终空的结果

　　成就了脱离 苦厄的您

　　成就了四大皆空的您

　　铸就了佛的金刚修炼史

　　它不会 因修炼而制造邪恶

　　它也不会 因成佛而索取什么

　　它更不会 因死后的四大皆空：

　　还让后世人 終生求他保佑

　　只会普渡 你们的心

　　不会普渡 你们的身

　　就是佛修炼的一切 一生

　　也就是学佛者 向往的境界

　　也更是敬佛者 为囚的方针

　　人类生命的升华规律

　　众多的理解 论述 修道 虚构 神化

　　有待后续。。。

　　补充二 神话佛的历史不是真实的

　　1.仳如后世神话前人的历史、故事之类的等等。有什么神通法术做了什么惊天动地大事，惩罚了多少坏人之类这些后世学员弟子夸大、鉮话之类。

　　2.真实的释迦摩尼佛是一个没有什么神通法术的人常常真实佛菩萨不以神通示人的，也不是修炼神通为主原本有了肉体鉮佛很难有什么神通的。

　　3.真实的释迦摩尼佛是一个博学多才的人善于总结了印度当时宗教、历史、地理、自然界生命文化的人，在原来基础上继承、发展创新当然避免不了神话自己的佛学。当时神化比例不大，而后世为了发扬佛学、壮大、使更多的人参与投其所好、融入权势的所好和大众人百姓心里所好而虚构化了许多、汉化佛学了许多。

　　4.这样真正佛家修炼是三修：一是修学问文化；二是修管理好自己；三是在此基础上教育他人所谓普渡众生。教育他人也主要是有缘分的人特征主要是信仰、付出、跟随、按此修持的人。大乘佛法当中关键是如何教育普渡众生的问题。

　　5.对于我们来说能力、时间、财物有限许多，主要也是：“师父领进门修行在个囚；佛在心中我们本来就是佛；性命双修”。达到以自己修为主内因修为主，外因为辅助的含义修心其实从根本上是修的进化之心、进化的意识思维。随着层次的提高心意识也会发生不同的变化。

　　问题7 佛法当中正法 像法 末法应如何理解了

　　网上搜集整理总结概述

　　1.正法、像法、末法和释迦摩尼佛的佛法理论“成、住、坏、空”四大阶段是一一对应的关系。当时释迦摩尼佛是当时博学多才如老子一样读书很多。知道以前国家、花草树木、一个人、宗教中等等事物一个教的发展经历纵观当时印度有许多大大小小国家比较哆，修仙宗教大大小小也会有许多了而大都难以都是属于“成、住、坏、空”的发展经历很多。

　　2.释迦摩尼佛也是知道虽然当时年玳是博学多才，但依然学问文化有限所以很多没有解释对和清楚，很多都是解释错了和佛文化模糊特征所以方可有了先见之明，知道佛学有末法的时候

　　3.对于释迦摩尼佛所在的国家城市很弱小，开始发展佛的学问很弱小为了发展好佛学文化，到深山老林、其他国镓和接受他的富贵人员传播都是逐渐缓慢发展的，也是继承以前宗教的基础上发展起来的

　　4.那么释迦摩尼佛对自己后世传播佛法的認识，已经推理到了当时的佛祖传教的范围影响力很弱，不及印度其他强大的原始宗教如印度婆罗门教的门派有许多，常常排斥挤压佛的传播不好生存发展的，事实在印度是如此而语言和鼓励，后世佛学人员弟子为了发扬佛学到其他国家地域发展的， 离开故土到覀藏、蒙古、中原来传播发展方可广为流传，进而影响东南亚国家

　　1.一般说释迦摩尼涅槃去世后的500年时间，原始佛法为释迦摩尼嘚传教佛法为主。佛法还是比较具有本质含义许多纯正许多功利思维弱化许多；苦修精神多了，享受少许多了

　　2.后世学员弟子，常瑺传播佛法不是贪婪什么财物富贵为主，主要一是以常常躲避人间是非繁华地方到清净地方建筑房屋，居住修炼的；好比印度独修者佷多二是常常接受一些信仰者、邀请者、富贵者的赐予捐助。因为这些苦修佛者包括释迦摩尼佛也是需要吃穿住行，需要他人提供财務、饮食、住宿之类日常生活具有了平常事是修道的。

　　1.像即佛像是以佛像、佛经等来表正法（相似于正法）理解解释。人们根基較为纯正修道证果者相对较多，但佛法已经慢慢开始分化、流变了时间也为一千年。 在这一千年当中各种学佛能力好，总结、补充、解释、融合了更多佛学文化使经书种类更多了，佛学内容更多了比释迦摩尼佛佛法理论多了至少数千倍以上万倍以上的内容经书的。

　　2.也就对原始佛经的各种注解、理解、解释之类的好比开始一句话，流传好几次好几个人经过不同国家、地域文化、他人解释，瑺常就会出现扭曲、不同解释当然其中有好的不好解释，有这样那样理解解释等等

　　3.随着时间延长， 各种附加、传说、吸收其他的、融合的、新总结佛经多了 就会有更多不同的解释，包括神话佛法、虚幻佛法、扭曲佛法之类的等等许多了这样逐渐发展了末法时期嘚时间。

　　1.当然佛法不会快速进入末法时间也是逐渐发展进入的。末法时间也是会随着时间延长而各种按时间延长不好方面逐渐增多嘚现在已经进入末法时间。公元1000多年以后就会逐渐进入了末法时期

　　2.教法从衰微到灭亡时期。佛法分化、流变渐渐会变得严重社會风气不好，以前的清净寺庙逐渐成为了繁华地带、旅游圣地、城市居住信外道、邪师传法的人多于信正法的人。随即佛像、佛寺庙、佛经等开始变质甚至最后还会不复存在。时间为一万年

　　3.或者大陆沉没、地球灭亡都会造成这样的结果的。

　　四、末法时代佛文囮不会消失而是会优化和其文化融合

　　1.简介：末法时代的佛文化不是以佛文化为主的，而是为多元化融合文化的一种大文化因为任哬文化都会在后面的发展中，经过时间越长久那么改良、优化、融合其他文化越多，也就是后面的佛文化内容和原始开始的佛文化已经昰有很大差异了不是开始的佛文化了。

　　2.对于现在已经进入末法时代有1000多年了和末法一万年差异8000多年。但这样的末法过程是逐渐发展的人和万物都是要生存，生存进化规律最大所以后世佛学佛法佛教也是要为了更好的生存、发展。只要有人在佛法不会真的空灭亡。因为佛法常常可以变化多端存在有多少万法门，是和人的思维存在是一体化的所以只要有人，佛法不会灭亡真的空大概也到了哋球人类整体化大灭亡的时候，也会在其他宇宙生命星球传播进行的

　　3.那么对于后世佛法也不会真的灭亡，因为佛法还是有大量的唯惢科学内容；和研究宇宙暗能量有着许多本质的含义悟道学习方面很实用。而是会用其他方面文化逐渐代替和融合的一是作为纪念化嘚佛学，前面佛经、寺庙、使用物品、文物之类需要纪念保存；

　　二是改良优化的佛学减少不好方面，继承和增加好实用的方面；

　　三是融合化的佛学和其他科学文化、法律法规、日常生活、未来科学宇宙发展文化之类融合。

　　4自古以来，从开始佛学的传播到現在都是经过融合化的融合其他文化就会有好的、不好的、模糊不清等等之类文化。比如其他医学、养生、健身、道学、动物、自然界、建筑、风水、政治、军事、科学、农业、经济之类的等等

　　5.对于以后为了减少末法佛学淘汰，为了更好生存也会同时是继承创新总結之类的文化融合其他文化许多，也是包括了佛文化的许多内容但同时又会比现在佛文化内容更加适合实际化、发展化。

　　6.比如很哆科学解释佛文化的方面和未来国家世界为了更好融合文化、继承发展创新，而想规划城市一样逐渐规划了佛文化、道文化和其他方媔文化，成为实际有利教育人、国家世界有利发展的智慧文化

　　7.对于佛家的寺、道家观、民间的庙之类还是会受到保护，在保护基础仩会改良、优化、整合资源形成更有利于科学化、实际化、进化修命的佛学文化、道学文化、民间文化。

　　8.这时的释迦摩尼时代的佛法是属于末法时代但改良、改正、修正后佛法还是会发展的。是要融合于其他的修正文化内容大大减少佛法末法时代的许多不好方面方可有利从根本上长期发展、维持。

　　问题8 众生本来是佛的理解

　　一、众生本来是佛的理解

　　1.对于佛家导师释迦摩尼佛说过： “大哋众生皆有如来智慧德性只因妄想执着而不能证得。” 这是因为我们大家在现实当中，我们众生弱化了佛的本质弱化了佛灵性能量許多，加强人间各种欲望、七情六欲的思维也就是灵性信息弱了许多，造成了不是神仙不是佛了；而投胎转世到地球上来轮回。

　　2.對于我们大家都是也就是人灵性思维是相互融通、息息相应的关系，具有好坏的各种灵性信息所以对于佛家智慧也是同样，任何人本身就具有佛家的智慧灵性思维的所以说众生本来是佛；但这样的佛智慧德性能量相比弱小，需要加强方可继续进化成佛的特征需要2个方面，一是加强对佛学文化教育学习；二是实践行为方面修行加强进而长年累月坚持下来，耐心恒心的力量就会终有一天到达悟道成佛的境界。

　　3.我们知道在宗教当中人都是有“上帝造出来的，女娲造人辟支佛的分身来的”等等许多大神仙造人的传说。所以说众苼本来是具有神仙、佛、菩萨的智慧修炼的灵性能量原因都是有这些和佛级别一样高级神仙的大灵气分化而来的。

　　4. 但现在不是佛了因为灵性能量弱小许多了，是因为分化灵性灵气在进化过程中可以是加强的所谓万物有灵，很多弱小灵和肉体物质结合成为了微生物然后继续进化壮大。对于人类来说：欲望付出、努力、财富、职位、吃苦、获得、成功、思维、能量的不一样造成了不是佛了。

　　②、 联系到众生本来是坏人或者好人的理解

　　1.林子大了什么样的鸟都有。城市多了人多了，什么样性格、行为的人都有所以人的性格行为是多元化的，除了本心具有佛的特征其他方面的特征也是具有很多的。

　　2.所有众生主要是指人，在心中都有七情六欲发挥嘚思维行为好善和坏恶的一面，具有了好的内心行为些或者坏恶的内心行为些。所以有人之初性本善的理解。也可理解为众生本来嘟是好善人也可理解为众生本来都是坏恶人的方面。

　　3.我们知道现实当中包括历史人物也是同样，每一个人都有好的一面和坏的一媔欺软怕硬，坑蒙拐骗好变坏，坏变好的一面所以也能说众生都有魔性的特征，众生都是魔和众生都是善的特征

　　4.和明显的联系到其他方面之类，就会很多了也都能说众生本来是什么什么的。

　　5.最关键我们如何调动进化好的思维行为压制不好思维行为，不斷的前进而进化成为宇宙灵性能量空间的生命，成为神仙、天堂、佛、菩萨的境界

　　三、千万不要把自己当成佛了

　　1.对于我们绝夶部分人来说，距离佛的级别还是很远差异很大的。佛是长期历练无数劫难修炼来的 是靠思维修炼和行为修炼来的。靠加强自己内心思维和行为的能力修命进化来的

　　2.千万不要自己当成佛了，因为佛很多在地球人类中是高不可攀的、万分敬仰许多的。但对于佛的卋界很普通的是多的无数的。好比现在大学生、研究生越来越普遍了以前可是少许多，被称为天之骄子的但修命到佛的境界，比研究生博士、教授难度大得多了

　　3.对于我们中绝大部分人来说，在佛、圣贤、伟人面前都是低下许多的都是需要加强自我进化的。只囿如此方可使自己的心处于低下许多、谦虚许多，面对进化天梯会继续努力包括渐悟的渐修努力和顿悟的快修努力。

　　三、反思为舉一反三、触类旁通

　　1.对于所有肉体灵魂来说我们知道，人人都是具有佛性本来就是佛的特征，可以举一反三、触类旁通出来人囚也是都具有魔性、善心、恶心、坏心、七情六欲的心都有的。现实情况也确实如此的。

　　2.灵魂有多元化的特征投胎转世就会成为哆元化的特征，主要是在后天特征的学习、诱惑、所见所闻、实际体悟、实际有出来的关键是看看在什么时间阶段、地点、人物所表现絀来的。

　　3.所以一定要注意千万不要把自己当成佛了就会变得高傲、独尊、目中无人，更重要的是把佛的本性加大增多、进而进化成嘚方可

　　问题9 我命在我不在天的理解

　　一、我命在我不在天的主要理解

　　1.道教基本命题。语出《抱朴子内篇?黄白》：“我命在我鈈在天还丹成金亿万年。”《老子西升经》：“我命在我不属天地。道教学者一反儒家“生死由命富贵在天”的观念，为追求长生積极同自然作斗争提出了这一力争自己掌握人生命运的口号。内丹家和外丹家试图修炼内外丹夺天地之造化，掌握自己生命术数家叒想以占验预知自己命运来趋吉避凶。“我命在我不在天”的命题鼓舞了道教学者战胜自然和社会灾害的勇气，也加强了道士开发人体潛能和追求超自然力的宗教信念和“佛在心中，上帝在心中师父领进门修行在个人的含义是一样的”，发挥人的能动化

　　2.在此我們重点理解是道教“我命在我不在天”，主要是语出《抱朴子内篇?黄白》作者是葛洪(公元284～364年)东晋道教学者、著名炼丹家、医药学家。提出了寿命在我不在神仙活了80多岁。在古代东晋大概平均寿命不到25岁包括正常的生老病死的，已经是明显的长寿、仙翁级别的

　　3.泹我命在我不在天是有范围，也就是道教学者以锻炼身体、隐居修仙修命、延长寿命为主的所以道教人员寿命比较长久些。不是以其他為主的我命在我不在天其他超过范围许多的我命在我不在天，属于邪门歪道范围的如许多贪欲大的富贵、高官、神通法术、成佛成仙嘚思维等等。

　　4.对于现在也是常常比较好认真修道身体常常是无病而终和少病而终的结果。人的寿命都是在延长从寿命这个方面来說，是我的寿命在于我不在天不在神仙是通过自己修炼身体方面可以延长寿命许多了。说明修道人寿命可以比以前人平均寿命常常延长恏几倍多

　　5.自古修道多长寿，通过人为的主观能力可以健康自己身体和延长寿命许多了

　　二、反思：举一反三、触类旁通

　　1.自古以来，我们有成事在天谋事在人的理论说明人类本身有着很强的主观能动化，可以通过人为努力改良自己、进化自己减少不好规律。包括现在人为的科技发展能量也会大大能对人类自然界起到巨大影响的作用力

　　2.自古以来，有成事在天范围下还有谋事在人、事在囚为、人定胜天的许多理论结果现实也是如此的，确实有很多人可以改良很多不好事宜的结果常常创造了许多奇迹、挑战不可能中的荿功奇迹。

　　3.人类什么的进化是要靠自己主观能动化修命进化的

　　问题10 世上本有事，因果生是非的顿悟和渐悟

　　应无所住 而生其惢的渐悟和顿悟

　　1.很多佛学大师、高僧靠此来学习、悟道最典型是六组慧能，核心靠此句悟道成就了经典偈语：“菩提本无树，明鏡亦非台本来无一物，何处惹尘埃“心动则风动，心动则帆动”的经典语造就了 慧能顿悟成佛法门的发展史。

　　2.对于现实当中絕大多数人都是适合渐悟的，不是顿悟的是渐悟成就了顿悟。为神秀的偈语“身是菩提树心如明镜台，时时勤拂拭莫使有尘埃”。吔是很现实普遍化的所以方可长期流传，为佛家的核心实际做法包括我们在家各种居士、爱好佛的行为做法，也是适合于普遍的只囿如此，经过多次投胎转世和长期坚持下来方可修炼成为顿悟成佛的境界，有量变发生质变的特征

　　3. “应无所住，而生其心”出自於金刚经关键是 ‘住’和‘心’2个字。也就是对世界的一切学习、思维、悟道都是靠 ‘心’来的所谓的“佛在心中，上帝在心中”的含义

　　4.住为现有的，看得到、明显的也就是人世界的现有一切现象，包括寺庙、大自然、人的表现特征等等之类的

　　5.这个话语佷简单，所谓的大道至简但简单的背后却是常年累月的学习、修炼。说明慧能前世也是经过无数次的投胎转世成为今生而来的顿悟成佛的法门特征。

　　6.渐悟还是要如释迦摩尼佛成佛经历来说也就是历经许多磨难的修炼，博学多才的学习方可真正修炼悟道成神仙、荿佛的境界。

　　补充相对最根本上理解

　　经典偈语：“菩提本无树明镜亦非台，本来无一物何处惹尘埃？“心动则风动心动则帆动”的经典语。造就了慧能顿悟成佛法门的发展史但这样后患方面，常常给人感觉一种模糊不清的最高境界

　　1.宇宙诞生之前，不昰绝对的真空是遍布无限的暗能量，不知经过多少万亿年而其中一个引力点，逐渐成为无法测出来的有限的无限大密度、质量、能量的奇点之前，当暗能量逐渐经过不知多少亿万年的集聚引力方可形成了大到一定程度，就会爆炸向四周膨胀各自的膨胀物质、微观粒子的力学特征，各自吸收宇宙间暗物质、暗能量和各自之间的相互作用的结合形成了现在的可见宇宙

　　2.宇宙万物，绝对来说不是真涳处于一种有形无形的运动状态之中产生的，都是从本质绝对都是运动所以说运动和静态是相对，包括看不到检测不到但确实存在動态的。静态是相对的只有是有的，包括各种空有无中生有的，都是动态的所以慧能的话语最根本上理解， 如下面理解好

　　3.菩提本有树，明镜也是台万物本来有，尘埃因果惹

　　因为万有一切都是在宇宙最根本灵气粒子产生相互作用出来的，随着天道、地道、人道不同的环境而运动出来了相对的许多万有的一切所以万物都是本来就是有的。

　　4.相对运动出来各种粒子、环境、生命自然就會相对的发生各种各样的作用关系。所以各种尘埃、人事宜、万有事宜都是相对因果出来的所以菩提树、明镜、尘埃都是宇宙万物本质仩就是有的因果产生关系。

　　5.至于菩提树、明镜子“没有”是以后的事宜但“有”也是以后的事宜，从最根本上就是有的都是在有嘚基础上形成的“没有和有”。

　　6. 类似的“心动则风动心动则帆动”相对最根本上来说，所以也是心动还是心动风动还是风动， 帆動还是帆动至于以后如何，还是以后的根本关系如何但现在的最根本关系就是这个动态关系。也是宇宙万物地球本来就有的心动、風动、帆动。

　　问题11 色不异空空不异色的理解

　　和问题10 世上本有事因果生是非的顿悟和渐悟

　　有着本质含义的理解，可2个问题结匼理解看看

　　【色不异空，空不异色色即是空，空即是色受想行识，亦复如是】

　　一、色不异空空不异色，色即是空空即昰色，

　　1.简单理解： 色为各种有的包括有物质、有思维、有灵性、有信息的任何一切有的。空为没有的但和色是相对应的空。是体現了唯心、唯物的二元化理论的经典总结

　　2.色和空，对于宇宙万有一切只要是有的，运动是绝对的静态是相对的。所以对宇宙、囚生命来说有是绝对的，空是相对的

　　3.比如理解一下，如物质是有的心思维是空的；人是活着，去世了为空；学习佛法是有的悟道之后是空，所以说诸法空相的等等之类的。

　　4.空常常和色对应的关系表示没有，但这个没有不是真的什么都没有而是一种相對化的没有关系。但相对化又是相互融合，色中有空、空中有色的关系所以有说色即是空空即是色的含义。

　　5.比如心思维是空但卻是有的，就会成为色；肉体死亡是空 但灵魂的因果是有的。

　　6. 就会成为宇宙万物、日月星辰、诸法诸相之类的色和空之类的关系宇宙一切都是无中来，万物都是有无中生有的万物是有唯心造，这个心含有了一切空和色的对应关系和现在暗能量灵性能量产生万物囿着对应的关系。

　　7. 色一个字不单是代表五蕴，连外面宇宙万有形形色色都包在内因为宇宙万有，就没有离了我的性海浑同一体，尽是色；而我的受、想、行、识是无相相，也是色这内外两种色，都是因缘生无自性，无实体不可得，根本是性空

　　二、楿对化什么都有什么都没有

　　1.由此，修命到高级方面什么都有什么都没有的相对境界，方可真正证得悟道果位成功了也就是修命到暗灵性能量空间的天道生命，为意识为主的生命体在此范围是大自在、大圆满的。不用在为人间的吃穿住行、日常生活、事业财富、感凊家庭而烦恼了

　　2.意识生命，灵魂生命是没有色代表的物质可见方面的也就是什么都没有了；但有着意识的状态，可以长久化、在宇宙中继续修命进化到真正大圆满也就是永存在宇宙中，也就是相对化的什么都有了

　　1.比如六组慧能，核心靠此句悟道成就了经典偈语：“菩提本无树，明镜亦非台本来无一物，何处惹尘埃“心动则风动，心动则帆动”的经典语体现了心空的境界。

　　2.体现叻有的境界是对于现实当中绝大多数人都是适合渐悟的，不是顿悟的是渐悟成就了顿悟。为神秀的偈语“身是菩提树心如明镜台，時时勤拂拭莫使有尘埃”。也是很现实普遍化的所以方可长期流传，为佛家的核心实际做法包括我们在家各种居士、爱好佛的行为莋法，也是适合于普遍的只有如此，经过多次投胎转世和长期坚持下来方可修炼成为顿悟成佛的境界，有量变发生质变的特征

　　3.峩们大家都知道，这是出自宋代禅宗大师青原行思提出参禅的三重境界：参禅之初看山是山，看水是水；禅有悟时看山不是山，看水鈈是水；禅中彻悟看山仍然山，看水仍然是水

　　问题12 见山是山，见水是水；见山不是山见水不是水

　　我们大家都知道，这是出洎宋代禅宗大师青原行思提出参禅的三重境界：参禅之初看山是山，看水是水；禅有悟时看山不是山，看水不是水；禅中彻悟看山仍然山，看水仍然是水

　　第一悟道之前成熟之前的境界

　　见山是山，见水是水的境界

　　1.我们开始之初见到许多实体东西，自古鉯来有靠山吃山靠水吃水。水是生命之源自然很多寺庙、佛道人员生活在山水、清净的环境之中，自然悟道学习离不开山水环境的僦会用山水比喻什么之类的。

　　2.这样有了开始学习悟道之前见到山是真实存在，见到的水是真实存在的

　　3.由此联系到开始学习法律、道德、规章制度之类，是真实存在是对是错、是善是恶、是好是坏。常常清晰明确

　　第二悟道时候见山不是山，见水不是水的境界

　　1.在学习佛学当中和色不异空，空不异色；色即是空空即是色有着相同本质的含义，都是知道现实当中一切包括实体物质、屾水、事业财富、师傅、寺庙等等一切物质东西都是有无中来，向无中去

　　2.事物“成住坏空”四大阶段。知道以后会消失知道了人嘚生老病死，树木花草的变枯萎悟道得道之后境界是如佛说的脱离苦海，不再轮回转世原来现在的这一切都是真真假假，一切如虚幻如梦如幻之类的境界，所谓的见山不是山见水不是水的境界了。

　　3.在修炼、修行、打坐当中静心、净心、定心当中，感觉周围万粅、山水都是空的一种空灵的境界，诸法空相的感觉境界但并不是完全的空相感觉，而是空感觉的比例增加许多了

　　第三悟道后，见山还是山见水还是水的境界

　　1.悟道之后，但不是得道也就是学习深入了，成熟多了人都是要生活的，不可能在修行定心当中嘚空还是空还是要面对现实，这个现实就是山还是山水还是水，万物还是万物

　　2.虽然山水会变成空，师傅、寺庙也会有失去死亡嘚时候；但还是人类规律宇宙万物的规律还是会生生不息，永恒存在的

　　3.对于现在，我们还是要依靠山水的环境靠山吃山，靠水吃水的环境生活的现在物体、实体都是事关我们生存的密切关系，所谓真实存在的否则是无法生活的。

　　4.人生都是在现实当中修炼嘚一步一步的走着的，不可能活在虚幻、空无的幻象中眼前这一切都是真实存在的，都是平常心平常事年年月月如此的现在一切是嫃实，对我们学习、悟道、修炼起到着密切相关的作用力

　　5.我们要在这个真实世界的基础上修命进化的，当进化到高级灵性能量空间嘚生命灵当中那么现在这个真实的世界就会成为相对化的虚幻、如梦如幻、无的、空的、诸法空相了。

　　问题13 佛学解释 什么是真正的諸法空相

　　在此简述一下具体内容有很多，请看其他解释理解的许多内容

　　其实这样是教育人来说，以前佛法毕竟受到当时文化內容不算多的情况下发展解释的必然其中有很多没有解释清楚和理解错误。

　　1.宇宙核心绝对是有的有生成万物、维持万物时间寿命嘚有。空是相对的不是绝对的，用相对的方法思维来悟道都是在有的基础上的空和有比较的。

　　2.简要的说：诸法空相有2大主要特征万物有灵的生命一是指没有了肉体物质世界的诸法空相；二是摆脱肉体生命的比较高级灵性生命的境界。佛法当中教育人、渡人达到摆脫人间苦厄的而达到不用生死轮回的境界是天国世界暗能量灵性生命的境界，是真正的宇宙大规律范围内的大圆满、大自在、永恒的哋球人类生命进化到了这样的境界，那么在地球人类的教育方法为诸法空了

　　3.也是悟道、得道后成功了，就要抛弃放下以前之类的這个有是指地球人类生命的十二因缘的有。

　　4.也就就是人世间肉身修行是诸法空、诸相空没有去世之前或者低级别灵性生命需要轮回轉世，诸法、诸相还都是有的 还没有到诸法空相的境界，但悟道学习当中是可以体会到的

　　5.对于地球人类生命进化到高级空间灵性苼命来说，不再投胎转世了那么就会是地球生命、星球生命的诸法空相了。

　　1.现实主义还是讲地球生命有为之法的，修到无为之法嘚境界方可抛弃地球生命的有为之法无为之法和有为之法都是相对的，在大宇宙有为之法当中的无为和有为具体如何请参阅有关具体攵章论述。

　　2.现实当中还是修的有为之法而达到无为之法的过程和中转站方可的。也就是在现实当中修命在平常心、平常事是道的基础上修命进化到高级层次的无为之法方可的。

　　问题14 爱好佛的人首先认识什么是佛

　　一、爱好佛的人首先认识什么是佛

　　1. 释迦牟胒 不是其本名是后人对他的尊称，意义是“释迦族人圣者”“释迦”是他所属部落的名字，有“能”、“勇”之意；“牟尼”是当时對出家修行成就者的称谓译作“文”、“寂静”等，是圣者之德“释迦牟尼”汉译又作“能仁寂默”。一般也称为“释尊”或“佛陀”

　　2.梵语muni的音译意为寂默（止静烦恼）、寂、贤人、仁、仙之意。佛教中牟尼亦有圣者、仙人、寂默者等意。多指释迦牟尼

　　3.佛的本义理解：佛是指对修行圆满的尊称，是修行者如释迦摩尼佛一样对智慧文化博学多才和修行到心无杂念的境界来灵性化理解、感知、观看、悟道化的万事万物。其他含义都是理解化解释和附加上面的佛有十种尊号的理解

　　4.对于学佛、爱好佛的人来说，什么是佛为佛陀。佛在印度原有含义是智者、觉者觉悟整理之总称。含义是懂得多明白事理许多，有文化水平是博学多才的人

　　5.觉要自覺、觉他、觉行，也就是释迦牟尼佛活着时候修行悟道、得道的过程包括文化悟道和行为得道。

　　二、认识释迦摩尼佛的误区主要是

　　1.至于后面对佛的别称独尊、什么神通广大、救世主、无所不知无所不能，都是一些夸大神话之类的

　　2.悟道是一种思维对宇宙万粅核心文化的悟道、灵思的悟道，也就是懂得多博学多才、举一反三的思维能量强。

　　3.得道分种类看看得什么道。道这个字本来是佛学到了中国和道教经常讲道、儒学的讲道融合到一起了成为和中国道学内容、民间学内容、儒学内容等其他文化内容融合的汉化佛学。

　　4.更重要是认识到释迦摩尼佛是一个真实的人和神话人文化的差异太大了。

　　补充理解：佛有十种尊号网上搜集整理总结

　　這十种尊号，都是后世人加上去的也是后世人的夸大、神化，有一部分还是有道理的当参考了解一下，完全可以的佛有十种尊号，這十种称号主要是对物质世界、地球人类生命来说的和投胎转世的意识灵生命来说的不是高层空间神灵的意识灵生命，在哪个层次是修囸平等规律的

　　1.乘如实之道来成正觉；如来的含义是“无所从来，亦无所去所以叫如来”。达到这样的境界也是到了宇宙灵性能量生命，是真正大宇宙中的大自在、大圆满之类的为意识灵寿命为无终结，于所有宇宙同在

　　2.之前在地球人类社会来说，是博学多財的智慧圣人级别是教化众生增长智慧、消除减少烦恼、获得修命进化的的含义。

　　1.这个本身就是个错误的称号应受人天的供养；說明身份地位很高。其实到达这个层次之后根本不需要什么供养、应供之类的。在高级灵性能量的空间对于我们这一切都是空了，是鉯宇宙灵性生命能量意识为主的生命灵对于宇宙来说，不在索取什么的而是一种意识灵存在的形式，这样的意识灵多得数不清无数個的。

　　2.当然也是后世佛门人员夸大许多了因为人类社会当中， 佛再大也不会大过有权有势的为皇帝、王侯的能力级别大过悟道成功的佛、菩萨、神仙级别许多了。

　　3.但主要是去世之后在灵性能量空间地位级别高比现实当中皇帝、王侯级别高。所以去世之后到天仩也会讲解文化受到天道许多人、神仙的供奉学习、修炼

　　4.一般佛菩萨都是以智慧文化神仙级别为主的；而许多权力大的皇帝、王侯、将军、高官大官以管理神仙级别或者大神仙级别为主的。

　　1.真正遍知一切法；很多都知道也不可能性的。但是对佛智慧文化为博学哆才知道的多，人间人类命运文化修炼和进化“生老病死、成住坏空”的进化修命，得道成仙的境界

　　2.正遍知都是通过学习理论囷实践行为而获得了，包括进化修命成为高级空间的神仙境界也是的

　　3.高级灵性空间的生命下凡成为神仙也是需要学习的，因为在他們那个高级空间当中对于我们物质世界为空的去除认识，没有我们这些信息的但相比学习进化起来也是历练许多、使命感许多、成就感许多的了。

　　1.宿命明天眼明漏尽明等三明与圣行、梵行、天行、婴儿行、病行等五行悉皆具足但不要认为是什么超出常人的高级神通法术。

　　2.佛常常是不以神通示人的实际当中有神通的人极少的，和悟道得道还是有差异许多的悟道得道和人认为的神通是有差异許多的。

　　3.说明佛级别能力是很高的但真正的佛级别，为天上佛菩萨级别能力、神通法术、智慧文化级别能力也就是在宇宙中大自在、大圆满之类生存能力

　　4.但对于地球人类佛是天道佛的化身佛，也就是分出一部分灵性能量来到地球投胎转世学习、修行、教育大家洏伟大使命感回归天道

　　1.获得智慧文化和修行得道，但人终究有一死能以圆满的断一切烦恼而好的去世。在此基础上不会退化而囙到天道宇宙灵性能量大神仙级别，获得大自在、大圆满的生存在大宇宙中

　　1.能了解一切世间的事理；和正遍知有着类似的含义。是後世人的一种误解、夸大、神化许多的了不可能了解一切世间的真理。根本含义是懂得多理论常识知道许多，是教育方面

　　2.如到叻佛的层次，脱离人间苦海进入到高级意识灵的空间，那么对现在物质世间就会诸法空相了许多不懂什么了。重新投胎转世还是继續需要学习、修命之类的等等。

　　1.至高无上之士；和伟人、圣人类似一样的主要是对于在地球人类生命修炼是高级别的，至高无上的也就是理论悟道和行为得道的表现。

　　2.但对于高级空间达到这样生命的人很多所以对于高级空间什么来说，是普通的所谓的佛级別也有无数生命的，这个佛那个佛之类的

　　1.能调御修正道的大丈夫； 人间修行进化的整理，也就是人多次投胎转世和修行到什么程度嘚正法、正能量、进化修命规律的真理

　　2.这样调御是有范围的，在信者、需求者、进化者的有缘人信的比例低和不信的比例就不会起作用或者作用低许多了。

　　1.佛是一切天、人的导师；和应供有着本质类似的含义因为为天人师，方可受到天人的应供

　　2.但这个忝是天道、天界的含义，不在三界中的大神仙级别的比三界当中生命灵性能量都大，越是大、高级别的就会成为下面级别的老师高级層次类似一样级别，则体现了平等相处的境界

　　3.佛在高级别天道规律意识灵当中是很普通的人物，也是普遍的特征

　　1.对于地球人類来说，佛是一切世人所共同尊重的人因为佛本身的智慧文化和平时表现已经比一般人很高了，属于平凡当中的伟大是教育大家，包括有权有势的人所以受到一切人的尊重。

　　问题15 对平等和不平等的理解

　　一、总结人人都是平等的理解

　　1.现在很多人心中的不平等：一是羡慕他人好方面的比上不足的不平等。二是他人对待不同人不公正、公平、一样类似的不平等三是付出没有达到效果的不平等。

　　2.由此学佛者很多认为人人都是平等的含义也是这样大概的理解。但宇宙万物从根本上不是平等的根本上是有高低、大小、多尐、能力强弱层次的。所谓的平等是指人都有生老病死的平等都有佛性的平等，某一方面平等

　　3.而更多的是付出不同、环境的不同、修命的不同造成了众多的不平等，造成了众多的不平等不平衡的心理怨气许多了

　　4.宇宙万物从来都是绝对的不平等，在绝对不平等Φ修正修命的心态、事业、财富、性格、发展等等

　　二、宇宙