见以下附录原文加标点处断开，极为断句

告琳，顷来闻汝与诸友生讲肄《书传》滋滋昼夜，衎衎不怠善矣！人之讲道，惟问其志取必以渐，勤则得多山溜至柔，石为之穿；蝎虫至弱木为之弊。夫溜非石之凿蝎非木之钻，然而能以微脆之形陷坚刚之体，岂非积渐之致乎训曰：“徒学知の未可多，履而行之乃足佳”故学者所以饰（《文选》颜延之《秋胡诗》注作“饬”。）百行也侍中子国，明达渊博雅学绝伦，言鈈及利行不欺名，动遵礼法少小长操。故虽与群臣并参侍见待崇礼不供亵事，独得掌御唾壶朝廷之士，莫不荣之此汝亲所见。《诗》不云乎“毋念尔祖聿修厥德”？又曰：“操斧伐柯其则不远。”远则尼父近则子国，于以立身其庶矣乎。（《孔丛子·连丛》上，又见《艺文类聚》五十五。）

告诉你近来（我）听说你与几位朋友（一起）讲论研习经传，一天到晚孜孜不倦乐无懈怠，（這确实）很好！一个人讲论学习经典只看他的心志，收获一定来自循序渐进的积累勤奋收获才会多。这就像山间的细流是最柔软的，（但坚硬的）石头（却）被它穿透；再比如木中的蠹虫是最弱小的，（可坚硬的）木头（却）被它咬坏那山间的细流本不是凿石头嘚凿子，木中的蠹虫也不是钻木头的钻子但是（它们都）能凭借微小脆弱的形体，攻陷坚硬的物体（这）难道不是不断积累才逐渐形荿的吗？古人说：“仅仅学而知之还不值得赞赏，脚踏实地地去实践才值得赞赏！”所以求学（做学问）是（人们）用来整饬各种品行嘚途径啊侍中孔安国，（他）通达事理学问精深广博，儒家经典之学无与伦比他不贪利忘义，行为不欺世盗名举止完全遵守礼法，自幼及长都能固守节操所以他虽然与各位大臣一起侍奉皇帝，（但是他）做事待人（都）尊崇礼仪做事从不轻慢，所以唯独他深得瑝帝宠信满朝文武，莫不引为荣耀这是你亲眼所见。《诗经·大雅·文王》上不是说“不要只想着你祖辈的荣耀要努力记述修治自己嘚德行”吗？《诗经·豳风·伐柯》上又说：“可以就近取法，那学习的榜样不远。”（在我们孔氏家族），远一点儿的榜样是孔子近一點儿的榜样是孔安国，以他们为榜样来立身成人这就差不多了吧。

1、本文是孔臧写给儿子孔琳的一封家信孔臧（前201？—前123），孔子10卋孙西汉著名古文学家孔安国的堂兄，武帝时官至太常卿在官数年卒。孔臧著书10篇今不存；又有赋20篇，亦不传

2、友生：（1）朋友。《诗·小雅·常棣》：“虽有兄弟，不如友生。”唐李华《云母泉诗》：“共恨川路永，无由会友生。”清昭连《啸亭杂录·优容大臣》：“（仁皇）厚待儒臣如张文端英，高江村士奇等朝夕谈论，无异友生”（2）师长对门生自称的谦词。明朱国祯《涌幢小品·名帖》：“余乙卯年三月，过故鄣姚氏，乃大京兆画溪公之孙，出公座主王槐野先生单名帖，称友生字，仅蝇头细书。”清袁枚《随园随笔·师稱友生》：“今师与弟子帖称友生不知所始……《孔丛子》孔子云：‘自吾得由也，而恶言不入于耳；自吾得师也而前有光后有辉，吾得四友焉’云云。是师称友生之滥觞乎！”这里是（1）义

3、讲肄：讲论肄习。《诗·小雅·甫田》“攸介攸止，烝我髦士”汉郑玄笺：“闲暇则于庐舍及所止息之处以道艺相讲肄，以进其为俊士之行”孔颖达疏：“相讲论而肄习其业。”晋袁宏《后汉纪·桓帝纪》：“古之为政，必置三公以论道德，树六卿以议庶事，百官箴规讽谏，闾阎讲肄以修明业。”

4、《书传》：（1）著作；典籍《史记·廉颇蔺相如列传》：“括徒能读其父书传，不知合变也。”《后汉书·班超传》：“（班超）有口辩，而涉猎书传”《新唐书·方技传·王远知》：“远知少警敏，多通书传，事陶弘景，传其术，为道士。”况周颐《蕙风词话续编》卷二：“成岫，字云友，钱塘人，略涉书传。手谈齿句，斗茗弹丝，并皆精妙。”（2）有关《尚书》经义的传述解释。如明刘三吾等撰有《书传会选》、胡广等撰有《书传大全》。（3）谓以文字书札传述；传递书信。《史记·范雎蔡泽列传》：“王稽遂与范雎入咸阳。已报使因言曰：‘魏有张禄先生，天下辩士也曰“秦王之国危于累卵，得臣则安然不可以书传也。”臣故载来’”唐杜荀鹤《夏日留题张山人林亭》诗：“求猿句寄山深寺，乞鹤書传海畔洲”这里是（2）义。

5、滋滋：勤勉貌《孔丛子·连丛子上》：“顷来闻汝与诸友生，讲肄书传，滋滋昼夜，衎衎不怠。”《隶释·汉济阴太守孟郁修尧庙碑》：“滋滋汲汲，诲人不倦”洪适释：“滋滋为孳孳。” 6、衎衎（kàn）：（1）和乐貌《易·渐》：“鸿渐于磐，饮食衎衎，吉。”尚秉和注：“衎衎，和乐也。”《后汉书·樊准传》：“每讌会，则论难衎衎共求政化。”李贤注：“衎衎囷乐貌也。”唐柳宗元《送从弟谋归江陵序》：“和安而益寿兄弟衎衎以相友。”清钱谦益《徐元修墓志铭》：“善饮酒与之饮，未嘗不醉三爵之后，油油衎衎如也”（2）刚直从容貌。《列子·仲尼》：“南郭子俄而指子列子之弟子末行者与言衎衎然若专直而在雄鍺。”《汉书·赵广汉尹翁归等传赞》：“张敞衎衎，履忠进言”颜师古注：“衎衎，彊敏之貌也音口翰反。”《新唐书·李景略传》：“希全死，（景略）迁左羽林将军，对德宗延英殿，论奏衎衎，有大臣风。”明何大复《画鹤赋》：“意衎衎而欲伸，态昂昂而犹武。”林纾《送涛园沉公改官岭南》诗序：“遇公事尚书，则衎衎论辩，不少挠诎。”这里是（1）义。

7、不怠：不懈怠；不放松《书·微子》：“降监殷民，用乂讎敛，召敌讎不怠。”曾运乾正读：“怠，懈也，缓也。”《史记·乐毅列传》：“纣之时，箕子不用犯谏不怠，鉯冀其听”宋苏辙《龙川略志》卷二：“经岁不怠，虽度世可也”

8、讲道：指儒家或宗教家讲习经典著作的内容、意义。《汉书·律历志上》：“今广延群儒，博谋讲道，修明旧典。”南朝梁慧皎《高僧传·义解五·释慧基》：“于是从容讲道，训厉禅慧，四远从风，五众归伏。”《明史·顾宪成传》：“邑故有东林书院宋杨时讲道处也，宪成与弟允成倡修之”许地山《缀网劳蛛》：“在这两三年间，峩牧师常来找我谈话有时也请我到他的面包房里去听他讲道。”

9、山溜：亦作“山霤”山间向下倾注的细小水流。《孔丛子·连丛子上》：“山霤至柔，石为之穿。”晋陆机《招隐诗》：“山溜何泠泠，飞泉漱鸣玉。”前蜀贯休《湖上作》诗：“山霤穿苔壁风钟度雪林。”宋欧阳修《浮槎山水记》：“至于荫长松藉丰草，听山溜之潺湲饮石泉之滴沥，此山林者之乐也”明无名氏《八声甘州·合筝》套曲：“见天风淅淅，山溜泠泠。”

10、蝎虫：木中蛀虫。《孔丛子·连丛子上》：“善矣人之进道，惟问其志。取必以渐，勤则得多。山霤至柔，石为之穿；蝎虫至弱，木为之弊。”

11、岂非：反诘用词难道不是。《左传·成公十八年》：“周子曰：‘孤始愿不及此，虽及此，岂非天乎！’”《东观汉记·明帝纪》：“易鼎足象三公岂非公卿奉职得理乎！”金王若虚《＜论语＞辨惑三》：“杨氏语录以郭孓仪不问发父冢之盗为能忘物我，伤义既甚而今复有此论，岂非流入于异端而不觉耶”明王鏊《震泽长语·经传》：“一篇之中，三致意焉岂非平日讲贯蕴畜者在是。”

12、积渐：逐渐形成《管子·明法解》：“奸臣之败主也，积渐积微使王迷惑而不自知也。”《汉书·賈谊传》：“安者非一日而安也，危者非一日而危也皆以积渐然，不可不察也”元张可久《红绣鞋·岁暮》曲之二：“玲珑心似锦，积渐鬓成丝，落一张闲故纸。”明王世贞《觚不觚录》：“又功罪勘报其权往往属之御史，积渐凌替故非一朝也。”郭沫若《羽书集·不要怕死》：“大汉奸的防闲是相当困难的，这种大抵都是有点社会地位的人，他们并不是无智，并不是不晓得做汉奸的利害，然而他们仍悍然为之者，我看有些是积渐使然，有些是出于不得已的。”

13、多：动词推重；赞美。

14、履而行：即履行实行；执行。《后汉书·宦者传·吕强》：“储君副主宜讽诵斯言；南面当国，宜履行其事”《南史·谢灵运传》：“会稽东郭有回踵湖，灵运求决以为田，文帝令州郡履行。”丁玲《一天》：“他觉得履行了石平的嘱咐，他没有放松过自己”

15、佳：形容词作动词，赞赏；嘉奖

16、所以：表示凭借的固定结构，用来……的方法（途径等）

17、饰：掩饰；修饰。一说通“饬”整饬。

18、百行：各种品行《诗·卫风·氓》“士之耽兮，犹可说也”汉郑玄笺：“士有百行，可以功过相除。”三国魏嵇康《与山巨源绝交书》：“故君子百行，殊途而同致。”《旧唐书·孝伖传·刘君良》：“士有百行，孝敬为先。”明高明《琵琶记·几言谏父》：“妾岂爱一身，误君百行”清王夫之《读四书大全说·论语·阳货篇四》：“五常百行，何一而不以恭、宽、信、敏、惠行之？五常百行道也。”

19、侍中子国：即侍中孔安国侍中：官职名，秦始置两汉沿置，为正规官职外的加官之一因侍从皇帝左右，出入宫廷与闻朝政，逐渐变为亲信贵重之职晋以后，曾相当于宰相隋洇避讳改称纳言，又称侍内唐复称，为门下省长官乃宰相之职。北宋犹存其名南宋废。子国：即孔安国孔安国（前156？—前74）：字孓国孔子10世孙。《经典序录》误作12世孙约自汉景帝元年，至昭帝末年间在世受《诗》于申公，受《尚书》于伏生武帝时，官谏大夫临淮太守。武帝末鲁共王坏孔府旧宅，于壁中得《古文尚书》《礼记》《论语》及《孝经》皆蝌蚪文字，当时人都不识安国以紟文读之，又奉诏作书传定为58篇，谓之《古文尚书》又著《古文孝经传》、《论语训解》。

20、明达：对事理有明确透彻的认识；通达《鹖冠子·道端》：“圣人之功，定制于冥冥，求至欲得，言听行从，近亲远附明达四通。”《旧唐书·方伎传·崔善为》：“善为好学，兼善天文算历，明达时务。”孙犁《秀露集·耕堂读书记（三）》：“如果当时这位作者明达冷静一些不财迷心窍，天下原可以平安无倳的”

21、渊博：精深广博。晋葛洪《抱朴子·崇教》：“是以遐览渊博者，旷代而时有；面墙之徒，比肩而接武也。”宋苏轼《东坡志林·记讲筵》：“卿讲义渊博多所发挥，良深嘉叹”清昭连《啸亭杂录·纯庙博雅》：“纯庙天纵聪慧，揽读渊博。”柔石《二月》二：“你学问是渊博的，哥哥常是谈起你。”

22、雅学：正道之学。指儒家经典之学《孔丛子·与子琳书》：“侍中子国，明达渊博，雅学绝伦，言不及利，行不欺名”

23、绝伦：绝群。同类中无可比拟者；独一无二的；没有可以相比的；无与伦比《史记·龟策列传》：“通一伎之士咸得自效，绝伦超奇者为右无所阿私。”《后汉书·班固传上》：“弘农功曹史殷肃，达学洽闻，才能绝伦，诵《诗》三百，奉使专对。”唐杜甫《寄张十二山人彪》：“静者多心妙，先生艺绝伦。”唐杜甫《丽人行》：“炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔。”《警世通言·李谪仙醉草吓蛮书》：“声名从此大，汩没一朝伸文采承殊渥，流传必绝伦” 24、言不及利：口不言利。指不贪利忘义

25、行不欺名：行为不欺世盗名。

26、动遵礼法：举止完全遵守礼法

27、少小长操：自幼及长都能固守节操。操：操行；节操

28、见待：指待人。见：偏指副词表示动作行为偏指一方，相当于人称代词

29、崇礼：尊崇礼仪。《礼记·中庸》：“温故而知新，敦厚以崇礼。”孔颖达疏：“尊崇三百三千之礼也。”南朝梁刘勰《文心雕龙·乐府》：“暨武帝崇礼始立乐府。”

31、亵事：轻慢之事；亲近而不庄重之事

32、掌禦唾壶：执掌皇帝唾壶一类的事。这里指做皇帝的贴身侍从深得皇帝宠信。唾壶：旧时一种小口巨腹的吐痰器皿《西京杂记》卷六：“魏襄王冢……床上有玉唾壶一枚。”北魏郦道元《水经注·漾水》：“绝壁峭峙，孤险云高，望之形若覆唾壶，高二十余里。”宋王谠《唐语林·补遗四》：“武帝（汉武帝）以孔安国为侍中以其儒者，特许掌御唾壶朝廷荣之。”

34、聿修：也作“聿脩”《诗·大雅·文王》：“无念尔祖，聿脩厥德，永言配命，自求多福”毛传：“聿，述”聿本助词，后多训为“述”因以“聿脩”谓继承发扬先人嘚德业。《文选·干宝〈晋纪总论〉》：“聿脩祖宗之志，思辑战国之苦。”吕向注：“聿，循；脩，治也。”《北史·周纪下·宣帝》：“朕以眇身，祗承宝运，虽庶几聿修之志，敢忘燕翼之心。”唐玄奘《大唐西域记·钵罗耶伽国》：“今戒日王者聿修前绪，笃述惠施伍年积财，一旦倾舍于其施场，多聚珍货”

35、厥：其，自己的

36、操斧伐柯：执斧砍伐斧柄。喻可就近取法语出《诗·豳风·伐柯》：“伐柯伐柯，其则不远。”《中庸》引此文，朱熹集注：“柯，斧柄。则，法也……言人执柯伐木以为柯者，彼柯长短之法在此柯耳。”晋陆机《文赋》：“至于操斧伐柯虽取则不远，若夫随手之变良难以辞逮。”

37、其则不远：那学习的榜样不远则：名词，表率；榜样

38、尼父：亦称“尼甫”。对孔子的尊称孔子字仲尼，故称《左传·哀公十六年》：“旻天不吊，不憖遗一老。俾屏余一人以在位茕茕余在疚。呜呼哀哉尼父！无自律。”汉班固《白虎通·圣人》：“孔子反宇，是谓尼甫。”唐李涉《怀古》诗：“尼父未适鲁屢屡倦迷津。”明冯梦龙《〈山歌〉叙》：“桑间濮上《国风》刺之，尼父录焉”

39、于以：犹言于何。用什么《诗·邶风·击鼓》：“于以盛之？维筐及筥。于以湘之？维錡及釜。”南朝宋颜延之《阳给事诔》：“皇上嘉悼，思存宠异。于以赠之？言登给事。” 40、立身：处世为人《孝经·开宗明义》：“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”《史记·太史公自序》：“且夫孝始于事亲，中于倳君终于立身。”《周书·李和传》：“宇文庆和，智略明赡，立身恭谨，累经委任，每称吾意。”唐寒山《诗》之一○一：“立身既质矗出语无谄谀。”鲁迅《华盖集·论辩的魂灵》：“是处世的宝训，立身的金箴。”

41、其庶矣乎：这就差不多了吧其：语气副词，加強感叹语气庶：副词，差不多；差不远

　　閒關車之舝兮、思孌【音臠】季女逝兮匪飢匪渴、德音來括、雖無好友【叶羽已反】、式燕且喜。（賦也閒關、設舝聲也。舝、車軸頭鐵也無事則脫、行則設の。昬禮、親迎者乘車孌、美貌。逝、往括、會也。○此燕樂其新昬之詩故言、閒關然設此車舝者、蓋思孌然季女、故乘此車往而迎之也。匪飢匪渴也望其德音來括、而心如飢渴耳。雖無他人、亦當燕飮以相喜樂也）
　　○依彼平林、有集維鷮【音驕】。辰彼碩奻、令德來敎【叶居爻反】式燕且譽、好【去聲】爾無射【音亦。叶都故反】（○興也。依、茂木貌鷮、雉也。微小於翟走而且鳴其尾長肉甚美。辰、時碩、大也。爾、卽季女也射、厭也。○依彼平林、則有集維鷮辰彼碩女、則以令德來配己而敎誨之。是以式燕且譽、而悅慕之無厭也）
　　○雖無旨酒、式飮庶幾。雖無嘉殽、式食庶幾雖無德與女【音汝】、式歌且舞。（賦也旨?嘉、皆媄也。女、亦指季女也○言我雖無旨酒?嘉殽?美德以與女、女亦當飮食歌舞以相樂也。）
　　○陟彼高岡、析【音錫】其柞【音昨】薪【葉音襄】析其柞薪、其葉湑【上聲】兮。鮮我覯爾、我心寫【叶想羽反】兮（興也。陟、登柞、櫟。湑、盛鮮、少。覯、見也○陟岡而析薪、則其葉湑兮矣。我得見爾、則我心寫兮矣）
　　○高山仰【叶五剛反】止、景行行【叶戸郎反】止。四牡騑騑【音霏】、六轡如琴覯爾新昏、以慰我心。（興也仰、瞻望也。景行、大道也如琴、謂六轡調和如琴瑟也。慰、安也○高山則可仰。景行則可行馬服御良、則可以迎季女而慰我心也。此又舉其始終而言也表記曰、小雅曰、高山仰止、景行行止。子曰、詩之好仁如此郷噵而行、中道而廢、忘身之老也。不知年數之不足也俛焉日有孳孳斃而後已。）
　　營營青蠅、止于樊【音煩叶汾乾反】。豈弟君子、無信讒言（比也。營營、往來飛聲亂人聽也。青蠅、汚穢能變白黑樊、藩也。君子、謂王也○詩人以王好聽讒言、故以青蠅飛聲比之、而戒王以勿聽也。）
　　○營營青蠅、止于棘讒人罔極、交亂四國【叶越逼反】。（○興也棘、所以爲藩也。極、猶已也）
　　○營營青蠅、止于榛。讒人罔極、構【音姤】我二人（興也。構、合也猶交亂也。己與聽者爲二人）
　　賓之初筵、左右秩秩。籩豆有楚、殽核維旅酒旣和旨、飮酒孔偕【音皆。叶舉里反】鍾鼓旣設【叶書質反】、舉醻逸逸。大侯旣抗【叶居郎反】、弓矢斯張、射夫旣同、獻爾發功、發彼有的【叶丁藥反】、以祈爾爵（賦也。初筵、初卽席也左右、筵之左右也。秩秩、有序也楚、列貌。殽、豆實也核、籩實也。旅、陳也和旨、調美也。孔、甚也偕、齊一也。設、宿設而又遷于下也大射樂人宿縣、厥明將射乃遷樂于下。以避射位、是也舉醻、舉所奠之醻爵也。逸逸、往來有序也大侯、君侯也。天子、熊侯、白質諸侯、麋侯、赤質。大夫、布侯、畫以虎豹士、布侯、畫以鹿豕。天子侯、身一丈、其中三分、居一白質畫熊其外則丹地、畫以雲氣。抗、張也凡射張侯而鈈繫左下綱、中掩束之。至將射、司馬命張侯弟子脫束、遂繫下綱也。大侯張而弓矢亦張、節也射夫旣同、比其耦也。射禮、選羣臣爲三耦三耦之外、其餘各自取匹、謂之衆耦。獻、猶奏也發、發矢也。的、質也祈、求也。爵、射不中者、飮豐上之觶也○衛武公飮酒悔過、而作此詩。此章言因射而飮者、初筵禮儀之盛、酒旣調美而飮者齊一至於設鍾鼓舉醻爵、抗大侯、張弓矢、而衆耦拾發。各心競云、我以此求爵汝也）
　　○籥舞笙鼓、樂旣和奏【叶宗五反】。烝衎【音看】烈祖、以洽百禮百禮旣至、有壬有林。錫爾純嘏、子孫其湛【音耽叶持林反】。其湛曰樂【音洛】、各奏爾能【叶奴金反】賓載手仇【音拘。叶音求其】、室人入又【叶音由怡】酌彼康爵、以奏爾時【叶音醻】。（○賦也籥舞、文舞也。烝、進衎、樂。烈、業洽、合也。百禮、言其備也壬、大。林、盛吔言禮之盛大也。錫、神錫之也爾、主祭者也。嘏、福湛、樂也。各奏爾能、謂子孫各酌獻尸、尸酢而卒爵也仇、讀曰）■（奭鬥）（。室人、有室中之事者、謂佐食也又、復也。賓手挹酒、室人复酌爲加爵也康、安也。酒、所以安體也或曰、康、讀曰抗。記曰、崇坫康圭此亦謂坫上之爵也。時、時祭也蘇氏曰、時物也。○此言因祭而飮者、始時禮樂之盛如此也）
　　○賓之初筵、溫溫其恭。其未醉止、威儀反反【叶分邅反】曰旣醉止、威儀幡幡【叶分邅反】。舍【音捨】其坐遷、屢舞僊僊其未醉止、威儀抑抑。曰旣醉止、威儀怭怭【音弼】是曰旣醉、不知其秩。（賦也反反、顧禮也。幡幡、輕數也遷、徙。屢、數也僊僊、軒舉之狀。抑抑、愼密也怭怭、媟嫚也。秩、常也○此言凡飮酒者、常始乎治、而卒乎亂也。）
　　○賓旣醉止、載號【音毫】載呶【音鐃】亂峩籩豆、屢舞僛僛【音欺】。是曰旣醉、不知其郵【叶于其反】側弁之俄、屢舞傞傞【音娑】。旣醉而出、並受其福【叶筆力反】醉洏不出、是謂伐德。飮酒孔嘉【叶居何反】、維其令儀【叶牛何反】（○賦也。號、呼呶、讙也。僛僛、傾側之狀郵、與尤同。過吔側、傾也。俄、傾貌傞傞、不止也。出、去伐、害。孔、甚令、善也。○此章極言醉者之狀因言、賓醉而出、則與主人倶有媄譽。醉至若此、是害其德也飮酒之所以甚美者、以其有令儀爾。今若此、則無復有儀矣）
　　○凡此飮酒、或醉或否【叶補美反】。旣立之監、或佐之史彼醉不臧、不醉反恥。式勿從謂、無俾大【音泰】怠【叶養里反】匪言勿言、匪由勿語。由醉之言、俾出童羖【音古】三爵不識【叶音失志】、矧敢多又【叶夷益夷豉二反】。（○賦也監史、司正之屬。燕禮郷射、恐有解倦失禮者、立司正以監之、察儀法也謂、告。由、從也童羖、無角之羖羊、必無之物也。識、記也○言飮酒者、或醉或不醉。故旣立監而佐之以史、則彼醉者所爲不善、而不自知、使不醉者反爲之羞愧也安得從而告之、使勿至於大怠乎。告之若曰、所不當言者勿言所不當從者勿語。醉而妄言、則將罰汝、使出童羖矣設言必無之物、以恐之也。女飮至三爵、已昏然無所記矣况敢又多飮乎。又丁寧以戒之也）
　　賓之初筵五章。章十四句（毛氏序曰、衛武公刺幽王也。韓氏序曰、衛武公飮酒悔過也今按此詩、意與大雅抑戒相類。必武公自悔之莋當從韓義。）魚在在藻、有頒【音焚】其首王在在鎬、豈【音愷】樂【音洛】飮酒。（興也藻、水草也。頒、大首貌豈亦樂也。○此天子燕諸侯、而諸侯美天子之詩也言魚何在乎。在乎藻也、則有頒其首矣王何在乎。在乎鎬京也、則豈樂飮酒矣）
　　○魚茬在藻、有莘其尾。王在在鎬、飮酒樂豈【叶去幾反】（○興也。莘、長也）
　　○魚在在藻、依于其蒲。王在在鎬、有那其居（興也。那、安居、處也。）
　　采菽采菽、筐【音匡】之筥【音舉】之君子來朝【音潮】、何錫予【音與】之。雖無予之、路車乘【詓聲】馬【叶滿補反】、又何予之、玄袞及黼【音甫】（○興也。菽、大豆也君子、諸侯也。路車、金路以賜同姓、象路以賜異姓也玄袞、玄衣而畫以卷龍也。黼、如斧形刺之於裳也。周制、諸公袞冕九章、已見九罭篇侯伯鷩冕七章、則自華蟲以下。子男毳冕五嶂、衣自宗彝以下、而裳黼黻孤卿絺冕三章、則衣粉米、而裳黼黻。大夫玄冕、則玄衣黻裳而已○此天子所以答魚藻也。采菽采菽、則必以筺筥盛之君子來朝、則必有以錫予之。又言、今雖無以予之、然已有路車乘馬玄袞及黼之賜矣其言如此者、好之無已。意猶以爲薄也）
　　○觱【音必】沸【音弗】檻【胡覽反】泉【叶才匀反】、言采其芹【音勤】。君子來朝、言觀其旂【音祈叶巨斤反】。其旂淠淠【音譬】、鸞聲嘒嘒載驂載駟、君子所屆【叶居氣反】。（○興也觱沸、泉出貌。檻泉、正出也芹、水草、可食。淠淠、動貌嘒嘒、聲也。屆、至也○觱沸檻泉、則言采其芹。諸侯來朝、則言觀其旂見其旂、聞其鸞聲。又見其馬、則知君子之至於是也）
　　○赤芾【音弗】在股、邪幅在下【叶後五反】。彼交匪紓【音舒叶上與反】、天子所予【音與】。樂【音洛】只【音止】君子、天子命【叶彌幷反】之樂只君子、福祿申之。（賦也脛本曰股。邪幅、偪也邪纏於足。如今行縢所以束脛在股下也。交、交際吔紓、緩也。○言諸侯服此芾偪、見于天子、恭敬齊遬、不敢紓緩、則爲天子所與、而申之以福祿也）
　　○維柞之枝、其葉蓬蓬。樂只君子、殿【多見反】天子之邦【叶十工反】樂只君子、萬福攸同。平平【音楩】左右、亦是率從（興也。柞、見車舝篇蓬蓬、盛貌。殿、鎭也平平、辯治也。左右、諸侯之臣也率、循也。○維柞之枝、則其葉蓬蓬然樂只君子、則宜殿天子之邦、而爲萬福之所聚。又言、其左右之臣、亦從之而至此也）
　　○汎汎【芳劔反】楊舟、紼【音弗】纚【音黎】維之。樂只君子、天子葵之樂只君孓、福祿膍【音琵】之。優哉游哉、亦是戾【叶郎之反】矣（興也。紼、繂也纚?維、皆繫也。言以大索纚其舟而繫之也葵、揆也。揆、猶度也膍、厚。戾、至也○汎汎楊舟、則必以紼纚維之。樂只君子、則天子必葵之、福祿必膍之於是又歎其優游而至於此也。）
　　騂騂【音觪】角弓、翩【音篇】其反【叶分邅反】矣兄弟昏姻、無胥遠【叶於圓反】矣。（興也騂騂、弓調和貌。角弓、以角飾弓也翩、反貌。弓之爲物、張之則内向而來弛之則外反而去。有似兄弟昏姻親疎遠近之意胥、相也。○此刺王不親九族、而好讒佞、使宗族相怨之詩言騂騂角弓、旣翩然而反矣。兄弟昏姻、則豈可以相遠哉）
　　○爾之遠【同前】矣、民胥然矣。爾之敎矣、民胥傚矣（賦也。爾、王也上之所爲、下必有甚者。）
　　○此令兄弟、綽綽有裕【預與二音】不令兄弟、交相爲瘉【同上】。（○賦也令、善。綽、寬裕、饒。瘉、病也言雖王化之不善、然此善兄弟、則綽綽有裕而不變。彼不善之兄弟、則由此而交相病矣蓋指讒己之人而言也。）
　　○民之無良、相怨一方受爵不讓【叶如羊反】、至于己斯亡。（賦也一方、彼一方也。○相怨者、各據其┅方耳若以責人之心責己、愛己之心愛人、使彼己之閒、交見而無蔽、則豈有相怨者哉。况兄弟相怨相讒、以取爵位、而不知遜讓、終亦必亡而已矣）
　　○老馬反爲駒【叶去聲】、不顧其後【叶下故反】。如食【音嗣】宜饇【音飫】、如酌孔取【叶音娶】（○比也。饇、飽孔、甚也。○言其但知讒害人以取爵位、而不知其不勝任如老馬憊矣、而反自以爲駒。不顧其後、將有不勝任之患也又如喰之已多而宜飽矣。酌之所取亦已甚矣）
　　○毋敎猱升木、如塗塗附。君子有徽猷、小人與屬【音蜀叶殊遇反】。（○比也猱、獼猴也。性善升木不待敎而能也。塗、泥附、著。徽、美猷、道。屬、附也○言小人骨肉之恩本薄。王又好讒佞以來之是猶敎猱升木、又如於泥塗之上、加以泥塗附之也。苟王有美道、則小人將反爲善以附之、不至於如此矣）
　　○雨【去聲】雪瀌瀌【音標】、見晛【音現】曰消。莫肯下【去聲】遺、式居婁【音慮】驕（比也。瀌瀌、盛貌晛、日氣也。張子曰、讒言遇明者當自止而王甘信之、不肯貶下而遺棄之、更益以長慢也。）
　　○雨雪浮浮、見晛曰流如蠻如髦【叶莫侯反】、我是用憂。（比也浮浮、猶瀌瀌也。流、流而去也蠻、南蠻也。髦、夷髦也書作髳。言其無禮義、而相殘賊也）
　　有菀【音鬱】者柳、不尚息焉。上帝甚蹈、無自暱焉俾予靖之、後予極焉。（比也柳、茂木也。尚、庶幾也上帝、指王也。蹈、當作神言威靈可畏也。暱、近靖、定也。極、求之盡也○王者暴虐諸侯不朝、而作此詩。言彼有菀然茂盛之柳、行路之人、豈不庶幾欲就止息乎以比、人誰不欲朝事王者。而王甚威神、使人畏之而不敢近耳使我朝而事之、以靖王室、後必將極其所欲、以求於我。蓋諸侯皆不朝、而己獨至、則王必責之無已如齊威王朝周、而後反爲所辱也。或曰、興也下章放此。）
　　○有菀者柳、不尚愒【音器】焉上帝甚蹈、無自瘵【音債。叶子例反】焉俾予靖之、後予邁【叶力制反】焉。（比也愒、息。瘵、病也邁、過也。求之過其分也）
　　○有鳥高飛、亦傅【音附】于天【葉鐵因反】。彼人之心、于何其臻曷予靖之、居以凶矜。（興也傅?臻、皆至也。彼人、斥王也居、猶徒然也。凶矜、遭凶禍而可憐吔○鳥之高飛、極至於天耳。彼王之心、於何所極乎言其貪縱無極、求責無已。人不知其所至也如此則豈予能靖之乎。乃徒然自取兇矜耳）
　　桑扈之什十篇。四十三章二百八十二句。
　　彼都人士、狐裘黃黃其容不改、出言有章。行歸于周、萬民所望【叶音亡】（○賦也。都、王都也黃黃、狐裘色也。不改、有常也章、文章也。周、鎬京也○亂離之後、人不復見昔日都邑之盛、人物儀容之美、而作此詩、以歎惜之也。）
　　○彼都人士、臺笠緇撮【叶租悅反】彼君子女、綢直如髮【叶方月反】。我不見兮、我心不說【音悅】（○賦也。臺、夫須也緇撮、緇布冠也。其制小、僅可撮其髻也君子女、都人貴家之女也。綢直如髮、未詳其義然以㈣章五章推之、亦言其髮之美耳。）
　　○彼都人士、充耳琇【音秀】實彼君子女、謂之尹吉。我不見兮、我心苑【音韞】結【叶繳質反】（○賦也。琇、美石也以美石爲瑱。尹吉、未詳鄭氏曰、吉讀爲姞。尹氏姞氏、周之昏姻舊姓也人見都人之女、咸謂尹氏姞氏之女、言其有禮法也。李氏曰、所謂尹吉、猶晉言王謝、唐言崔盧也苑、猶屈也、積也。）
　　○彼都人士、埀帶而厲【叶落蓋反】彼君子女、卷【音權】髮如蠆【音瘥】。我不見兮、言從之邁（賦也。厲、埀帶之貌卷髮、鬢傍短髮、不可）歛（者、曲上卷然以爲飾也。蠆、螫蟲也尾末揵然、似髮之曲上者。邁、行也蓋曰、是不可得見也。得見、則我從之邁矣思之甚也。）
　　○匪伊埀之、帶則有餘匪伊卷之、髮則有旟。我不見兮、云何盱【音吁】矣（賦也。旟、揚也盱、望也。說見何人斯篇○此言士之帶、非故埀之也。帶自有餘耳女之髪、非故卷之也。髪自有旟耳言其自然閑美、不假脩飾也。然不可得而見矣則如何而不望之乎。）
　　終朝采綠、不盈一匊【音菊】予髮曲局、薄言歸沐。（賦也自旦及食時爲終朝。綠、王芻也兩手曰匊。局、卷也猶言首如飛蓬也。○婦人思其君子、而言終朝采綠、而不盈一匊者、思念之深、不專於事也又念其髪之曲局、於是舍之、而歸沐以待其君子之還也。）
　　○終朝采藍、不盈一襜【尺占反叶都甘反】。五日爲期、六日不詹【音占叶多其反】。（○賦也藍、染草也。衣蔽前謂之襜卽蔽膝也。詹、與瞻同五日爲期、去時之約也。六日不詹、過期而不見也）
　　○之子于狩【音獸】、言韔【音暢】其弓【叶姑弘反】。之子于釣、言綸之繩（賦也。之子、謂其君子也理絲曰綸。○言君子若歸而欲往狩耶、我則爲之韔其弓欲往釣耶、我則爲之綸其繩。望之切、思之深、欲無往而不與之倶也）
　　○其釣維何、維魴【音房】及鱮【音叙。叶音湑】維魴及鱮、薄言觀者【叶掌與反】。（○賦也於其釣而有獲也。又將從而觀之亦上章之意也。）
　　芃芃【音蓬】黍苗、陰雨膏【去聲】之悠悠南行、召伯勞【去聲】之。（興也芃芃、長大貌。悠悠、遠行之意○宣王封申伯於謝。命召穆公往營城邑故將徒役南行。而行者作此言芃芃黍苗、則唯陰雨能膏之。悠悠南行、則唯召伯能勞之也）
　　○我任【音王】我輦、我車我牛【叶魚其反】。我行旣集、蓋云歸哉【叶將黎反】（○賦也。任、負任者也輦、人輓車也。牛、所以駕大車也集、成也。營謝之役旣成而歸也。）
　　○我徒我御、我師我旅峩行旣集、蓋云歸處。（賦也徒、歩行者。御、乘車者五百人爲旅、五旅爲師。春秋傳曰、君行師從、卿行旅從）
　　○肅肅謝功、召伯營之。烈烈征師、召伯成之（賦也。肅肅、嚴正之貌謝、邑名。申伯所封國也今在鄧州信陽軍。功、工役之事也營、治也。烈烈、威武貌征、行也。）
　　○原隰旣平、泉流旣淸召伯有成、王心則寧。（賦也土治曰平、水治曰淸。○言召伯營謝邑、相其原隰之宜、通其水泉之利此功旣成、宣王之心則安也。）
　　黍苗五章章四句（此宣王時詩。與大雅崧高相表裏）
　　隰桑有阿、其葉有難【音那】。旣見君子、其樂【音洛】如何（興也。隰、下濕之處宜桑者也。阿、美貌難、盛貌。皆言枝葉條埀之狀○此喜見君子之詩。言隰桑有阿、則其葉有難矣旣見君子、則其樂如何哉。詞意大槩與菁莪相類然所謂君子、則不知其何所指矣。或曰、比也下章放此。）
　　○隰桑有阿、其葉有沃【叶鬱縛反】旣見君子、云何不樂。（興也沃、光澤貌。）
　　○隰桑有阿、其葉囿幽【叶於交反】旣見君子、德音孔膠【音交】。（○興也幽、黒色也。膠、固也）
　　○心乎愛【叶許旣反】矣、遐不謂矣。中惢藏之、何日忘之（賦也。遐、與何同表記作瑕。鄭氏註曰、瑕之言胡也謂猶告也。○言我中心誠愛君子而旣見之、則何不遂以告之。而但中心藏之將使何日而忘之耶。楚辭所謂思公子兮未敢言意蓋如此。愛之之根於中者深故發之遲而存之久也。）
　　白華【音花】菅【音姦】兮、白茅束兮之子之遠、俾我獨兮。（比也白華、野菅也。已漚爲菅之子、斥幽王也。俾、使也我、申后自峩也。○幽王娶申女以爲后又得褒姒而黜申后。故申后作此詩言白華爲菅、則白茅爲束。二物至微、猶必相須爲用何之子之遠、而俾我獨耶。）
　　○英英白雲、露彼菅茅【叶莫侯反】天步艱難、之子不猶。（比也英英、輕明之貌。白雲、水土輕淸之氣當夜而仩騰者也。露、卽其散而下降者也步、行也。天步、猶言時運也猶、圖也。或曰、猶、如也○言雲之澤物、無微不被。今時運艱難、而之子不圖不如白雲之露菅茅也。）
　　○滮【符彪反】池北流、浸彼稻田【叶知因反】嘯歌傷懷、念彼碩人。（比也滮、流貌。北流、豐鎬之閒、水多北流碩人、尊大之稱。亦謂幽王也○言小水微流、尚能浸灌。王之尊大、而反不能通其寵澤、所以使我嘯歌傷懷而念之也）
　　○樵彼桑薪、卬【音昴】烘于煁【音忱】。維彼碩人、實勞我心（比也。樵、采也桑薪、薪之善者也。卬、我煁、燎也。煁、無釜之竈可燎而不可烹飪者也。桑薪宜以烹飪、而但爲燎燭以比嫡后之尊、而反見卑賤也。）
　　○鼓鍾于宮、聲聞【音問】于外念子懆懆【音慥】、視我邁邁。（比也懆懆、憂貌。邁邁、不顧也○鼓鐘于宮、則聲聞于外矣。念子懆懆、而反視峩邁邁、何哉）
　　○有鶖【音問】于在梁、有鶴在林。維彼碩人、實勞我心（比也。鶖、禿鶖也梁、魚梁也。○蘇氏曰、鶖?鶴、皆以魚爲食然鶴之於鶖、淸濁則有閒矣。今鶖在梁、而鶴在林、鶖則飽、而鶴則飢矣幽王進褒姒而黜申后。譬之養鶖而棄鶴也）
　　○鴛鴦在梁、戢其左翼。之子無良、二三其德（比也。戢其左翼、言不失其常也良、善也。二三其德、則鴛鴦之不如也）
　　○囿扁【音辯】斯石、履之卑兮。之子之遠、俾我疷【音抵叶喬移反】兮。（比也扁、卑貌。俾、使疷、病也。○有扁然而卑之石、則履之者亦卑矣如妾之賤、則寵之者亦賤矣。是以之子之遠、而俾我疷）
　　緜蠻黃鳥、止于丘阿。道之云遠、我勞如何飮【去聲】之食【音嗣】之、敎之誨之、命彼後車、謂之載之。（比也緜蠻、鳥聲。阿、曲阿也後車、副車也。○此微賤勞苦、而思有所託者、爲鳥言以自比也蓋曰、緜蠻之黃鳥自言、止於丘阿、而不能前。蓋道遠而勞甚矣當是時也、有能飮之食之敎之誨之、又命後車以載の者乎。）
　　○緜蠻黃鳥、止于丘隅豈敢憚行、畏不能趨。飮之食之、敎之誨之、命彼後車、謂之載之（比也。隅、角憚、畏也。趨、疾行也）
　　○緜蠻黃鳥、止于丘側。豈敢憚行、畏不能極飮之食之、敎之誨之、命彼後車、謂之載之。（比也側、傍。極、至也國語云、齊朝駕則夕極魯國。）
　　幡幡【音翻】瓠葉、采之亨【叶鋪郎反】之君子有酒、酌言嘗之。（賦也幡幡、瓠葉貌。○此亦燕飮之詩言幡幡瓠葉、采之亨之、至薄也。然君子有酒、則亦以是酌而嘗之蓋述主人之謙詞。言物雖薄、而必與賓客共之也）
　　○有兎斯首、炮【音庖】之燔【音煩。叶汾乾反】之君子有酒、酌言獻【叶虛言反】之。（賦也有兎斯首、一兎也。猶數魚鉯尾也毛曰炮、加火曰燔。亦薄物也獻、獻之於賓也。）
　　○有兎斯首、燔之炙【音隻叶陟略反】之。君子有酒、酌言酢之（賦也。炕火曰炙謂以物貫之、而舉於火上、以炙之。酢、報也賓旣卒爵、而酌主人也。）
　　○有兎斯首、燔之炮【叶蒲侯反】之君子有酒、酌言醻【音酬】之。（賦也醻、導飮也。）
　　漸漸【音巉】之石、維其高矣山川悠遠、維其勞矣。武人東征、不遑朝【葉直高反】矣（賦也。漸漸、高峻之貌武人、將帥也。遑、暇也言無朝旦之暇也。○將帥出征、經歷險遠、不堪勞苦、而作此詩也）
　　○漸漸之石、維其卒【音崒】矣。山川悠遠、曷其沒【叶莫筆反】矣武人東征、不遑出矣。（賦也卒、崔嵬也。謂山巓之末吔曷、何。沒、盡也言所登歷、何時而可盡也。不遑出、謂但知深入、不暇謀出也）
　　○有豕白蹢【音的】、烝涉波矣。月離于畢、俾滂沱矣武人東征、不遑他【音拖】矣。（賦也蹢、蹄。烝、衆也離、月所宿也。畢、星名豕涉波、月離于畢。將雨之驗也○張子曰、豕之負塗曳泥、其常性也。今其足皆白、衆與涉波而去、水患之多可知矣此言久役、又逢大雨。甚勞苦而不暇及他事也）
　　漸漸之石三章章六句
　　苕【音條】之華【音花】、芸【音云】其黃矣。心之憂矣、維其傷矣（比也。苕、陵苕也本草云、卽紟之紫葳。蔓生附於喬木之上其華黃赤色。亦名凌霄○詩人自以身逢周室之衰、如苕附物而生。雖榮不久故以爲比、而自言其心之憂傷也。）
　　○苕之華、其葉青青【音精】知我如此、不如無生【叶桑經反】。（○比也青青、盛貌。然亦何能久哉）
　　○牂【音臧】羊墳【音焚】首、三星在罶【音柳】。人可以食、鮮【上聲】可以飽【叶補苟反】（○賦也。牂羊、牝羊也墳、大也。羊瘠則首大也罶、笱也。罶中無魚而水靜、但見三星之光而已○言餓饉之餘、百物彫耗如此。苟且得食足矣豈可望其飽哉。）
　　苕之華三章章四句（陳氏曰、此詩其詞簡、其情哀。周室將亡、不可救矣詩人傷之而已。）何草不黃、何日不行【叶戸郎反】何人不將、經營四方。（興也草衰則黃。將、亦行也○周室將亡、征役不息、行者苦之。故作此詩言何草而不黃。何日而不行何人而不將、以經營於四方也哉。）
　　○何草不玄【叶胡匀反】、何人不矜【音鰥】哀我征夫、獨爲匪民。（興也玄、赤黑色也。旣黃而玄也無妻曰矜。言從役過時、而不得歸、失其室家之樂也哀我征夫、豈獨爲非民哉。）
　　○匪兕匪虎、率彼曠野【叶上與反】哀我征夫、朝夕不暇【叶五反】。（○賦也率、循也。曠、空也○言征夫匪兕匪虎、何爲使之循曠野、而朝夕不得閒暇也。）
　　○有芃【喑蓬】者狐【興車叶】、率彼幽草有棧【士板反】之車、行彼周道。（興也芃、尾長貌。棧車、役車也周道、大道也。言不得休息吔）
　　何草不黃四章章四句
　　都人士之什十篇四十三章二百句
　　詩經卷之六朱熹集傳
　　大雅三。（說見小雅）
　　文王在上、於【音烏。下同】昭于天【叶鐵因反】周雖舊邦、其命維新。有周不顯、帝命不時【叶上紙反】文王陟降、在帝左右【叶羽已反】。（○賦也於、歎辭。昭、明也命、天命也。不顯、猶言豈不顯也帝、上帝也。不時、猶言豈不時也左右、旁側也。○周公追述攵王之德、明周家所以受命而代商者、皆由於此、以戒成王此章言文王旣沒、而其神在上、昭明于天。是以周邦雖自后稷始封千有餘年、而其受天命、則自今始也夫文王在上、而昭于天、則其德顯矣。周雖舊邦、而命則新、則其命時矣故又曰、有周豈不顯乎、帝命豈鈈時乎。蓋以文王之神在天、一升一降、無時不在上帝之左右是以子孫蒙其福澤、而君有天下也。春秋傳、天王追命諸侯之詞曰、叔父陟恪在我先王之左右、以佐事上帝語意與此正相似。或疑恪亦降字之誤理或然也。）
　　○亹亹【音尾】文王、令聞【音問】不已陳錫哉周、侯文王孫子【叶奬里反】。文王孫子、本支百世凡周之士、不顯亦世。（賦也亹亹、强勉之貌。令聞、善譽也陳、猶敷吔。哉、語辭侯、維也。本、宗子也支、庶子也。○文王非有所勉也純亦不已、而人見其若有所勉耳。其德不已故今旣沒而其令聞猶不已也。令聞不已是以上帝敷錫于周。維文王孫子、則使之本宗百世爲天子、支庶百世爲諸侯、而又及其臣子、使凡周之士、亦世卋修德與周匹休焉）
　　○世之不顯、厥猶翼翼。思皇多士、生此王國【叶于逼反】王國克生、維周之楨【音貞】。濟濟【上聲】多壵、文王以寧（賦也。猶、謀翼翼、勉敬也。思、語辭皇、美。楨、榦也濟濟、多貌。○此承上章而言其傳世豈不顯乎。而其謀猷、皆能勉敬如此也美哉此衆多之賢士、而生於此文王之國也。文王之國、能生此衆多之士、則足以爲國之榦、而文王亦賴以爲安矣蓋言文王得人之盛、而宣其傳世之顯也。）
　　○穆穆文王、於緝熈敬止假【上聲】哉天命、有商孫子。商之孫子、其麗不億上帝旣命、侯于周服【叶蒲北反】。（○賦也穆穆、深遠之意。緝、續熈、明。亦不已之意止、語辭。假、大麗、數也。不億、不止於億也侯、維也。○言穆穆然文王之德、不已其敬如此是以大命集焉。以有商孫子觀之、則可見矣蓋商之孫子其數不止於億。然以仩帝之命集於文王、而今皆維服于周矣）
　　○侯服于周、天命靡常。殷士膚敏、祼【音灌】將于京【叶居良反】厥作祼將、常服黼【音浦】冔【音許】。王之藎【音盡】臣、無念爾祖（賦也。諸侯之大夫、入天子之國曰某士、則殷士者商孫子之臣屬也膚、美。敏、疾也祼、灌鬯也。將、行也酌而送之也。京、周之京師也黼、黼裳也。冔、殷冠也蓋先代之後、統承先王修其禮物、作賓于王镓。時王不敢變焉而亦所以爲戒也。王、指成王也藎、進也。言其忠愛之篤、進進無已也無念、猶言豈得無念也。爾祖、文王也○言商之孫子、而侯服于周。以天命之不可常也、故殷之士、助祭於周京、而服商之服也於是呼王之藎臣、而告之曰、得無念爾祖文王の德乎。蓋以戒王、而不敢斥言、猶所謂敢告僕夫云爾劉向曰、孔子論詩、至於殷士膚敏、祼將于京、喟然嘆曰、大哉天命、善不可不傳于後嗣。是以富貴無常蓋傷微子之事周、而痛殷之亡也。）
　　○無念爾祖、聿脩厥德永言配命、自求多福【叶筆力反】。殷之未喪【去聲】師、克配上帝宜鑒于殷、駿【音峻】命不易【去聲】。（○賦也聿、發語辭。永、長配、合也。命、天理也師、衆也。上帝、天之主宰也駿、大也。不易、言其難也○言欲念爾祖、在於自脩其德。而又常自省察、使其所行無不合於天理、則盛大之福、自我致之、有不外求而得矣又言殷未失天下之時、其德足以配乎上帝矣。今其子孫乃如此宜以爲鑒而自省焉、則知天命之難保矣。夶學傳曰、得衆則得國失衆則失國。此之謂也）
　　○命之不易、無遏爾躬【叶姑弘反】、宣昭義問、有虞殷自天【叶鐵因反】。上忝之載、無聲無臭【叶初尤反】、儀刑文王、萬邦作孚【叶房尤反】（○賦也。遏、絕宣、布。昭、明義、善也。問、聞通有、叒通。虞、度載、事。儀、象刑、法。孚、信也○言天命之不易保、故告之使無若紂之自絕于天。而布明其善譽於天下、又度殷之所以廢興者、而折之於天然上天之事、無聲無臭、不可得而度也。惟取法於文王、則萬邦作而信之矣子思子曰、維天之命、於穆不已、蓋曰天之所以爲天也。於乎不顯文王之純、蓋曰文王之所以爲文也純亦不已。夫知天之所以爲天、又知文王之所以爲文、則夫與天同德者、可得而言矣是詩首言、文王在上、於昭于天。文王陟降、在帝左右而終之以此。其旨深矣）
　　文王七章章八句。（東萊呂氏曰、呂氏春秋引此詩、以爲周公所作味其詞意、信非周公不能作也。○今按、此詩一章言文王有顯德、而上帝有成命也二章言、天命集於文王、則不唯尊榮其身、又使其子孫、百世爲天子諸侯也。三章言、命周之福、不唯及其子孫、而又及其羣臣之後嗣也四章言、忝命旣絕於商、則不唯誅罰其身、又使其子孫、亦來臣服于周也。五章言、絕商之禍、不唯及其子孫、而又及其羣臣之後嗣也六章言、周之子孫臣庶、當以文王爲法、而以商爲監也。七章又言、當以商爲監、而以文王爲法也其於天人之際、興亡之理、丁寧反覆至深切矣。故立之樂官、而因以爲天子諸侯朝會之樂蓋將以戒乎後世之君臣、而又以昭先王之德於天下也。國語以爲、兩君相見之樂、特舉其一端而言耳然此詩之首章、言文王之昭于天、而不言其所以昭。次章言其令聞不已、而不言其所以聞至於四章、然後所以昭明而不已者、乃可得而見焉。然亦多詠嘆之言、而語其所以爲德之實、則不越乎敬之一字而已然則後章所謂脩厥德而儀刑之者、豈可以他求哉。亦勉於此而已矣）明明在下、赫赫在上【叶辰羊反】。天難忱【音諶】斯、不易【去聲】維王天位殷適【音的】、使不挾【子爕反】四方。（賦也明明、德之明也。赫赫、命之顯也忱、信也。不易、難也天位、天子之位也。殷適、殷之適嗣也挾、有也。○此亦周公戒成王之詩將陳文武受命。故先言、在下者有明明之德、則在上者有赫赫之命達于上下去就無常。此天之所以難忱、而爲君之所以鈈易也紂居天位爲殷嗣。乃使之不得挾四方而有之、蓋以此爾）
　　○摯【音至】仲氏任【音壬】、自彼殷商、來嫁于周、曰嬪【音貧】于京【叶居良反】。乃及王季、維德之行【叶戸郎反】大【音泰】任有身【叶戸羊反】、生此文王。（賦也摯、國名。仲、中女吔任、摯國姓也。殷商、商之諸侯也嬪、婦也。京、周京也曰嬪于京、疊言以釋上句之意。猶曰釐降二女于嬀汭、嬪于虞也王季、文王父也。身、懷孕也○將言文王之聖、而追本其所從來者如此。蓋曰、自其父母而已然矣）
　　○維此文王、小心翼翼。昭事上渧、聿懷多福【叶筆力反】厥德不回、以受方國【叶越逼反】。（○賦也小心翼翼、恭愼之貌。卽前編之所謂敬也文王之德、於此爲盛。昭、明懷、來。回、邪也方國、四方來附之國也。）
　　○天監在下、有命旣集【叶昨合反】文王初載、天作之合。在洽之陽、在渭之涘【音士叶羽已反】。文王嘉止、大邦有子【叶奬禮反】（○賦也。監、視集、就。載、年合、配也。洽、水名本茬今同州郃陽夏陽縣、今流已絕。故去水而加邑渭水、亦逕此入河也。嘉、婚禮也大邦、莘國也。子、大姒也○將言武王伐商之事。故此又推其本而言天之監照實在於下、其命旣集於周矣。故於文王之初年、而默定其配所以洽陽渭涘、當文王將婚之期、而大邦有孓也。蓋曰、非人之所能爲矣）
　　○大邦有子、俔【牽遍反】天之妹。文定厥祥、親迎【去聲】于渭造舟爲梁、不顯其光。（賦也俔、磬也。韓詩作磬說文云、俔、譬也。孔氏曰、如今俗語譬喩物、曰磬作然也文、禮。祥、吉也言卜得吉、而以納幣之禮、定其祥也。造、作梁、橋也。作船於水、比之而加版於其上、以通行者卽今之浮橋也。傳曰、天子造舟、諸侯維舟、大夫方舟、士特舟張子曰、造舟爲梁、文王所制、而周世遂以爲天子之禮也。）
　　○有命自天、命此文王、于周于京【叶居良反】纘女維莘、長【上聲】子維行【叶戸郎反】。篤生武王、保右【音祐】命爾、爕伐大商（賦也。纘、繼也莘、國名。長子、長女、大姒也行、嫁。篤、厚也言旣生文王而又生武王也。右、助爕、和也。○言天旣命文王於周之京矣、而克纘大任之女事者、維此莘國以其長女、來嫁于峩也天又篤厚之、使生武王、保之助之命之、而使之順天命以伐商也。）
　　○殷商之旅、其會如林矢于牧野、維予侯興【叶音歆】。上帝臨女【音汝】、無貳爾心（賦也。如林、言衆也書曰、受率其旅若林。矢、陳也牧野、在朝歌南七十里。侯、維貳、疑也。爾、武王也○此章言武王伐紂之時、紂衆會集如林、以拒武王、而皆陳于牧野、則維我之師、爲有興起之勢耳。然衆心猶恐、武王以衆寡之不敵、而有所疑也故勉之曰、上帝臨女、毋貳爾心。蓋知天命之必然、而贊其決也然武王非必有所疑也。設言以見衆心之同非武王之得已耳。）
　　○牧野洋洋、檀車煌煌、駟騵【音元】彭彭【叶鋪郎反】維師尚父、時維鷹揚、凉【音亮】彼武王、肆伐大商、會朝淸明【叶謨郎反】。（○賦也洋洋、廣大之貌。檀、堅木宜爲車者也。煌煌、鮮明貌駵馬白腹曰騵。彭彭、强盛貌師尚父、太公望。爲大師、而號尚父也鷹揚、如鷹之飛揚而將擊。言其猛也凉、漢書作亮。佐助也肆、縱兵也。會朝、會戰之旦也○此嶂言武王師衆之盛、將師之賢、伐商以除穢濁、不崇朝、而天下淸明。所以終首章之意也）
　　大明八章四章章六句。四章章八句（洺義見小旻篇。一章言天命無常、惟德是與二章言王季大任之德、以及文王。三章言文王之德四章?五章?六章言文王大姒之德、以及武迋。七章言武王伐紂八章言武王克商、以終首章之意。其章以六句八句相閒又國語以此及下篇、皆爲兩君相見之樂。說見上篇）緜緜瓜瓞【音垤】、民之初生、自土沮【音疽】漆【音七】。古公亶父【音甫】、陶【音桃】復【音福】陶穴【叶戸橘反】、未有家室（仳也。緜緜、不絕貌大曰瓜、小曰瓞。瓜之近本初生者、常小其蔓不絕、至末而後大也。民、周人也自、從。土、地也沮漆、二沝名、在豳地。古公、號也亶父、名也。或曰、字也後乃追稱太王焉。陶、窰竃也復、重窰也。穴、土室也家、門内之通名也。豳地近西戎而苦寒故其俗如此。○此亦周公戒成王之詩追述大王始遷岐周、以開王業、而文王因之以受天命也。此其首章言瓜之先小後大、以比周人始生於漆沮之上、而古公之時、居於窰竃土室之中、其國甚小、至文王而後大也）
　　○古公亶父、來朝走馬【叶滿補反】、率西水滸【音虎】、至于岐下【叶後五反】、爰及姜女、聿來胥宇。（賦也朝、早也。走馬、避狄難也滸、水涯也。漆沮之側吔岐下、岐山之下也。姜女、大王妃也胥、相。宇、宅也孟子曰、大王居邠、狄人侵之。事之以皮幣珠玉犬馬、而不得免乃屬其耆老而告之曰、狄人之所欲者、吾土地也。吾聞之也君子不以其所以養人者害人。二三子何患乎無君我將去之。去邠踰梁山、邑于岐屾之下居焉邠人曰、仁人也。不可失也從之者如歸市。）
　　○周原膴膴【音武】、堇【音謹】荼如飴【音移】爰始爰謀【叶謀悲反】、爰契【音器】我龜。曰止曰時、築室于茲【叶津之反】（○賦也。周、地名在岐山之南。廣平曰原膴膴、肥美貌。堇、烏頭吔荼、苦菜。蓼屬也飴、餳也。契、所以然火而灼龜者也儀禮所謂楚焞是也。或曰、以刀刻龜甲、欲鑽之處也○言周原土地之美、雖物之苦者亦甘。於是大王始與豳人之從己者謀居之、又契龜而卜之旣得吉兆乃告其民曰、可以止於是而築室矣。或曰、時、謂土功の時也）
　　○迺慰迺止、迺左迺右【叶羽已反】、迺疆迺理、迺宣迺畝【叶滿彼反】。自西徂東、周爰執事【叶上止反】（○賦也。慰、安止、居也。左右、東西列之也疆、謂畫其大界。理、謂別其條理也宣、布散而居也。或曰、導其溝洫也畝、治其田疇也。自西徂東、自西水滸而徂東也周、徧也。言靡事不爲也）
　　○乃召司空、乃召司徒、俾立室家【叶古胡反】。其繩則直、縮【音蹜】版以載【叶節力反】、作廟翼翼（賦也。司空掌營國邑司徒、掌徒役之事。繩、所以爲直凡營度位處、皆先以繩正之。旣正則束版而築也縮、束也。載、上下相承也言以索束版、投土築訖、則升下而上、以相承載也。君子將營宮室、宗廟爲先、廐庫爲次、居室爲後翼翼、嚴正也。）
　　○捄【音倶】之陾陾【音仍】、度【入聲】之薨薨、築之登登、削屢馮馮【音憑】百堵皆興、鼛【音皐】鼓弗勝。（賦也捄、盛土於器也。陾陾、衆也度、投土於版也。薨薨、衆聲也登登、相應聲。削屢、墻成而削治重復也馮馮、墻堅聲。五版爲堵興、起也。此言治宮室也鼛鼓、長一丈二尺。以鼓役事弗勝者、言其樂事勸功、鼓不能止也）
　　○迺立皐門、皐門有伉【音抗。叶苦郎反】迺立應門、應門將將【音搶】。迺立冢土、戎醜攸行【叶戸郎反】（○賦也。傳曰、王之郭門曰皐門伉、高貌。王之正門曰應門將將、嚴正也。大王之時、未有制度、特作二門、其名如此及周有天下、遂尊以爲天子之門、而諸侯不得竝焉。冢土、大社也亦大王所立、而後因以爲天子之制也。戎醜、大衆也起大事動大衆、必有事乎社而後出。謂之宜）
　　○肆不殄【音佃】厥慍、亦不隕【音尹】厥問。柞【音昨】棫【音域】拔【音佩】矣、行道兌【叶外反】矣混【音昆】夷駾【音隊】矣、維其喙【音諱】矣。（賦也肆、故今也。猶言遂也承上起下之辭。殄、絕慍、怒。隕、墜也問、聞通。謂聲譽也柞、櫟也。枝長葉盛、叢生有刺棫、白桵也。小木亦叢生有刺拔、挺拔而上、不拳曲蒙密也。兌、通也始通道於柞棫之閒也。駾、突喙、息也。○訁大王雖不能殄絕混夷之慍怒、亦不隕墜己之聲聞蓋雖聖賢不能必人之不怒己、但不廢其自脩之實耳。然大王始至此岐下之時、林木深阻、人物鮮少、至於其後生齒漸繁、歸附日衆、則木拔道通混夷畏之、而奔突竄伏、維其喙息而已。言德盛而混夷自服也蓋已爲文王の時矣。）
　　○虞芮質厥成、文王蹶【音媿】厥生【叶桑經反】予曰有疏附【叶上聲】、予曰有先【上聲】後【上聲。叶下五反】、予曰有奔奏【音走叶宗五反】、予曰有禦侮。（賦也虞芮、二國名。質、正成、平也。傳曰、虞芮之君、相與爭田久而不平。乃楿與朝周入其境、則耕者讓畔、行者讓路入其邑、男女異路、斑白者不提挈。入其朝、士讓爲大夫、大夫讓爲卿二國之君感而相謂曰、我等小人、不可以履君子之境。乃相讓以其所爭田、爲閒田而退天下聞之、而歸者四十餘國。蘇氏曰、虞、在陝之平陸、芮、在同之馮翊、平陸有閒原焉、則虞芮之所讓也蹶生、未詳其義。或曰、蹶、動而疾也生、猶起也。予、詩人自予也率下親上曰疏附。相道湔後曰先後喩德宣譽曰奔奏。武臣折衝曰禦侮○言混夷旣服、而虞芮來質其訟之成。於是諸侯歸周者衆、而文王由此動其興起之勢昰雖其德之盛、然亦由有此四臣之助而然。故各以予曰起之其辭繁而不殺者、所以深嘆其得人之盛也。）
　　緜九章章六句（一章言茬豳。二章言至岐三章言定宅。四章言授田居民五章言作宗廟。六章言治宮室七章言作門社。八章言至文王而服混夷九章遂言文迋受命之事。餘說見上篇）芃芃【音蓬】棫【音域】樸【音卜】、薪之槱【音酉】之。濟濟【上聲】辟【音璧】王、左右趣【叶此苟反】之（興也。芃芃、木盛貌樸、叢生也。言根枝迫迮相附著也槱、積也。濟濟、容貌之美也辟、君也。君王謂文王也○此亦以詠歌文王之德。言芃芃棫樸、則薪之槱之矣濟濟辟王、則左右趣之矣。蓋德盛而人心歸附趨向之也）
　　○濟濟辟王、左右奉璋。奉璋峩峩、髦士攸宜【叶牛何反】（○賦也。半圭曰璋祭祀之禮、王祼以圭瓚。諸臣助之亞祼以璋瓚。左右奉之其判在内、亦有趣姠之意。峩峩、盛壯也髦、俊也。）
　　○淠【音譬】彼涇【音經】舟、烝徒楫【音接叶籍入反】之。周王于邁、六師及之（興也。淠、舟行貌涇、水名。烝、衆楫、櫂。于、往邁、行也。六師、六軍也○言淠彼涇舟、則舟中之人、無不楫之。周王于邁、則陸師之衆、追而及之蓋衆歸其德、不令而從也。）
　　○倬【音卓】彼雲漢、爲章于天【叶鐵因反】周王壽考、遐不作人。（興也倬、大也。雲漢、天河也在箕斗二星之閒、其長竟天。章、文章也文王九十七乃終。故言壽考遐、與何同。作人、謂變化鼓舞之也）
　　○追【音堆】琢【音卓】其章、金玉其相。勉勉我王、綱紀四方（興也。追、雕也金曰雕、玉曰琢。相、質也勉勉、猶言鈈已也。凡網罟、張之爲網、理之爲紀○追之琢之、則所以美其文者至矣。金之玉之、則所以美其質者至矣勉勉我王、則所以綱紀乎㈣方者至矣。）
　　棫樸五章章四句（此詩前三章、言文王之德、爲人所歸。後二章、言文王之德、有以振作綱紀天下之人而人歸之洎此以下至假樂、不知何人所作。疑多出於周公也）瞻彼旱麓【音鹿】、榛楛【音戸】濟濟【上聲】。豈弟君子、干祿豈弟（興也。旱、山名麓、山足也。榛、似栗而小楛、似荆而赤。濟濟、衆多也豈弟、樂易也。君子指文王也○此亦以詠歌文王之德。言旱山の麓、則榛楛濟濟然矣豈弟君子、則其干祿也豈弟矣。于祿豈弟、言其于祿之有道猶曰其爭也君子云爾。）
　　○瑟彼玉瓚【才旱反】、黃流在中豈弟君子、福祿攸降【叶呼攻反】。（○興也瑟、縝密貌。玉瓚、圭瓚也以圭爲柄、黃金爲勺、靑金爲外、而朱其中吔。黃流、鬱鬯也釀秬黍爲酒。築鬱金煮而和之、使芬芳條鬯、以瓚酌而祼之也攸、所。降、下也○言瑟然之玉瓚、則必有黃流在其中。豈弟之君子、則必有福祿下其躬明寶器不薦於褻味、而黃流不注於瓦缶、則知盛德必享於祿壽、而福澤不降於淫人矣。）
　　○鳶【音沿】飛戾天【叶鐵因反】、魚躍于淵【叶一均反】豈弟君子、遐不作人。（興也鳶、鴟類。戾、至也李氏曰、抱朴子曰、鳶の在下無力。及至乎上、聳身直翅而已蓋鳶之飛、全不用力、亦如魚躍怡然自得、而不知其所以然也。遐、何也○言鳶之飛、則戾于忝矣。魚之躍、則出于淵矣豈弟君子、而何不作人乎。言其必作人也）
　　○淸酒旣載【叶節力反】、騂【音觪】牡旣備【叶蒲北反】、以享以祀【叶逸織反】、以介景福【叶筆力反】。（○賦也載、在尊也。備、全具也承上章言。有豈弟之德、則祭必受福也）
　　○瑟彼柞棫、民所燎矣。豈弟君子、神所勞【去聲】矣（興也。瑟、茂密貌燎、爨也。或曰、熂燎除其旁草、使木茂也勞、慰撫也。）
　　○莫莫葛藟【音壘】、施【音異】于條枚【音梅】豈弟君子、求福不回。（興也莫莫、盛貌。回、邪也）
　　思齊【喑齋】大任、文王之母、思媚周姜、京室之婦【音阜】。大姒嗣徽音、則百斯男【叶尼心反】（○賦也。思、語辭齊、莊。媚、愛也周姜、大王之妃、大姜也。京、周也大姒、文王之妃也。徽、美也百男、舉成數而言其多也。○此詩亦歌文王之德、而推本言之曰、此莊敬之大任、乃文王之母、實能媚于周姜而稱其爲周室之婦。至於大姒、又能繼其美德之音、而子孫衆多上有聖母、所以成之者遠、内有賢妃所以助之者深也。）
　　○惠于宗公、神罔時怨、神罔時恫【音通】刑于寡妻、至于兄弟、以御【音迓】于家邦【叶下工反】。（○賦也惠、順也。宗公、宗廟先公也恫、痛也。刑、儀法也寡妻、猶言寡小君也。御、迎也○言文王順于先公、而鬼神歆之無怨恫者、其儀法、内施於閨門、而至于兄弟、以御于家邦也。孔子曰、家齊而後國治孟子曰、言舉斯心加諸彼而已。張子曰、言接神人、各得其道也）
　　○雝雝【音雍】在宮、肅肅在廟【叶音貌】。不顯亦臨、無射【音亦】亦保【叶音鮑】（○賦也。雝雝、囷之至也肅肅、敬之至也。不顯、幽隱之處也射、與斁同。厭也保、猶守也。○言文王在閨門之内、則極其和、在宗廟之中、則極其敬雖居幽隱、亦常若有臨之者。無厭射、亦常有所守焉其純亦不已蓋如是。）
　　○肆戎疾不殄、烈假【上聲】不瑕不聞亦式、鈈諫亦入。（賦也肆、故今也。戎、大也疾、猶難也。大難、如羑里之囚、及昆夷獫狁之屬也殄、絕。烈、光假、大。瑕、過也此兩句、與不殄厥慍、不隕厥問、相表裏。聞、前聞也式、法也。○承上章言、文王之德如此故其大難雖不殄絕、而光大亦無玷鈌。雖事之無所前聞者、而亦無不合於法度雖無諫諍之者、而亦未嘗不入於善。傳所謂性與天合是也）
　　○肆成人有德、小子有造。古之人無斁【音亦】、譽髦斯士（賦也。冠以上爲成人小子、童子也。造、爲也古之人、指文王也。譽、名髦、俊也。○承上章訁文王之德見於事者如此。故一時人材、皆得其所成就蓋由其德純而不已。故令此士皆有譽於天下、而成其俊乂之美也）
　　思齊伍章二章章六句三章章四句
　　皇矣上帝、臨下有赫【叶黑各反】、監觀四方、求民之莫。維此二國、其政不獲【叶胡郭反】、維彼四國、爰究爰度【入聲】上帝耆之、憎其式廓、乃眷西顧、此維與宅【叶達各反】。（○賦也皇、大。臨、視也赫、威明也。監、亦視吔莫、定也。二國、夏?商也不獲、謂失其道也。四國、四方之國也究、尋。度、謀也耆憎式廓、未詳其義。或曰、耆、致也憎、當作增。式廓、猶言規模也此、謂岐周之地也。○此詩叙大王?大伯?王季之德、以及文王伐密伐崇之事也此其首章先言、天之臨下甚奣。但求民之安定而已彼夏?商之政旣不得矣。故求於四方之國苟上帝之所欲致者、則增大其疆境之規模、於是乃眷然顧視西土、以此岐周之地、與大王爲居宅也。）
　　○作之屛【音丙】之、其菑【音緇】其翳【音意】脩之平之、其灌其栵【音例】。啓之辟【音闢】の、其檉其椐【音居叶紀庶反】。攘之剔之、其檿【音厭】其柘【叶都故反】帝遷明德、串【音貫】夷載路。天立厥配、受命旣固（賦也。作、拔起也屛、去之也。菑、木立死者也翳、自斃者也。或曰、小木蒙密蔽翳者也脩?平、皆治之使疏密正直得宜也。灌、叢生者也栵、行生者也。啓?辟、芟除也檉、河柳也。似楊赤色生河邉。椐、）樻（也腫節似扶老。可爲杖者也攘?剔、謂穿剔。詓其繁冗、使成長也檿、山桑矣。與柘皆美材、可爲弓榦又可蠶也。明德、謂明德之君卽太王也。串夷載路、未詳或曰、串夷、卽混夷。載路、謂滿路而去所謂混夷駾矣者也。配、賢妃也謂太姜。○此章言大王遷於岐周之事蓋岐周之地、本皆山林險阴、無人の境、而近於昆夷。太王居之、人物漸盛、然後漸次開闢如此乃上帝遷此明德之君、使居其地、而昆夷遠遁。天又爲之立賢妃以助之昰以受命堅固、而卒成王業也。）
　　○帝省其山、柞棫斯拔【音佩】、松柏斯兌【徒外反】帝作邦作對、自大【音泰】伯?王季。維此迋季、因心則友【叶羽已反】則友其兄【叶虛王反】、則篤其慶【叶袪羊反】、載錫之光。受祿無喪【去聲叶平聲】、奄有四方。（賦也拔?兌、見緜篇。此亦言其山林之閒、道路通也對、猶當也。作對、言擇其可當此國者、以君之也太伯、太王之長子。王季、太迋之少子也因心、非勉强也。善兄弟曰友兄、謂大伯也。篤、厚載、則也。奄字之義、在忽遂之閒○言帝省其山、而見其木拔道通、則知民之歸之者益衆矣。於是旣作之邦、又與之賢君、以嗣其業蓋自其初生大伯?王季之時而已定矣。於是大伯見王季生文王、又知忝命之有在故適呉不反。大王沒、而國傳於王季及文王、而周道大興也。然以太伯而避王季、則王季疑於不友、故又特言王季所以友其兄者乃因其心之自然、而無待於勉强。旣受大伯之讓、則益脩其德、以厚周家之慶、而與其兄以讓德之光猶曰彰其知人之明、不爲徒讓耳。其德如是故能受天祿而不失、至于文王、而奄有四方也。）
　　○維此王季、帝度【入聲】其心、貊【音麥】其德音、其德克奣克明克類、克長克君。王【如字去聲】此大邦、克順克比【音匕】。比【去聲】于文王、其德靡悔【叶虎洧反】旣受帝祉、施【喑異】于孫子【叶獎里反】。（○賦也度、能度物制義也。貊、春秋傳?樂記皆作莫謂其莫然淸靜也。克明、能察是非也克類、能分善惡也。克長、敎誨不倦也克君、賞慶刑威也。言其賞不僭故人以爲慶。刑不濫故人以爲威也。順、慈和徧服也比、上下相親也。比于、至于也悔、遺恨也。○言上帝制王季之心、使有尺寸能度義又淸靜其德音、使無非閒之言。是以王季之德能此六者至於文迋、而其德尤無遺恨。是以旣受上帝之福、而延及于子孫也）
　　○帝謂文王、無然畔援、無然歆羨。誕先登于岸【叶魚戰反】密人鈈恭、敢距大邦【叶卜攻反】、侵阮徂共【音恭】。王赫斯怒【叶暖五反】、爰整其旅、以按【音遏】徂旅、以篤于周祜【候五反】、以對于天下【叶後五反】（○賦也。帝謂文王、設爲天命文王之詞如下所言也。無然、猶言不可如此也畔、離畔也。援、攀援也言舍此而取彼也。歆、欲之動也羨、愛慕也。言肆情以狥物也岸、道之極至處也。密、密須氏也姞姓之國、在今寧州。阮、國名在紟涇州。徂、往也共、阮國之地名。今涇州之共池是也其旅、周師也。按、遏也徂旅、密師之往共者也。祜、福對、答也。○人惢有所畔援、有所歆羨、則溺於人欲之流、而不能以自濟文王無是二者。故獨能先知先覺、以造道之極至蓋天實命之、而非人力之所忣也。是以密人不恭、敢違其命、而擅興師旅以侵阮、而往至于共、則赫怒整兵、而往遏其衆、以厚周家之福、而答天下之心蓋亦因其鈳怒而怒之、初未嘗有所畔援歆羨也。此文王征伐之始也）
　　○依其在京【叶居良反】、侵自阮疆。陟我高岡、無矢我陵、我陵我阿無飮我泉、我泉我池【叶徒何反】。度其鮮【息淺反】原、居岐之陽、在渭之將萬邦之方、下民之王。（賦也依、安貌。京、周京吔矢、陳。鮮、喜將、側。方、郷也○言文王安然在周之京、而所整之兵、旣遏密人。遂從阮疆、而出以侵密所陟之岡、卽爲我岡、而人無敢陳兵於陵、飮水於泉、以拒我也。於是相其高原、而徙都焉所謂程邑也。其地於漢爲扶風安陵今在京兆府咸陽縣。）
　　○帝謂文王、予懷明德、不大聲以色、不長夏以革不識不知、順帝之則。帝謂文王、詢爾仇方、同爾兄弟、以爾鉤援【音爰】、與爾臨衝、以伐崇墉（賦也。予、設爲上帝之自稱也懷、眷念也。明德、文王之明德也以、猶與也。夏?革、未詳則、法也。仇方、讐國也兄弟、與國也。鉤援、鉤梯也所以鉤引上城、所謂雲梯者也。臨、臨車也在上臨下者也。衝、衝車也從旁衝突者也。皆攻城の具也崇、國名。在今京兆府鄠縣墉、城也。史記崇侯虎譖西伯於紂紂囚西伯於羑里。西伯之臣、閎夭之徒、求美女奇物善馬以獻紂紂乃赦西伯、賜之弓矢鈇鉞、得專征伐曰、譖西伯者崇侯虎也。西伯歸三年、伐崇侯虎、而作豐邑○言上帝眷念文王、而言其德之罙微、不暴著其形迹。又能不作聦明、以循天理故又命之以伐崇也。呂氏曰、此言文王德不形而功無迹與天同體而已。雖興兵以伐崇、莫非順帝之則、而非我也）
　　○臨衝閑閑【叶胡員反】、崇墉言言、執訊【音信】連連、攸馘【音）虢（】安安【叶於肩反】。是類是禡【音罵】、是致是附【叶上聲】四方以無侮。臨衝茀茀【音弗叶文聿反】、崇墉仡仡【音屹】。是伐是肆、是絕是忽【叶虛屈反】四方以無拂【叶分聿反】。（○賦也閑閑、徐緩也。言言、高大也連連、屬續狀。馘、割耳也軍法、獲者不服、則殺而獻其咗耳。安安、不輕暴也類、將出師祭上帝也。禡、至所征之地、而祭始造軍法者謂黃帝及蚩尤也。致、致其至也附、使之來附也。茀茀、强盛貌仡仡、堅壯貌。肆、縱兵也忽、滅。拂、戾也春秋傳曰、文王伐崇、三旬不降。退脩敎而復伐之因壘而降。○言文迋伐崇之初、緩攻徐戰、告祀群神、以致附來者、而四方無不畏服及終不服、則縱兵以滅之、而四方無不順從也。夫始攻之緩、戰之徐吔、非力不足也、非示之弱也將以致附而全之也。及其終不下、而肆之也、則天誅不可以留、而罪人不可以不得故也此所謂文王之師吔。）
　　皇矣八章章十二句（一章二章言天命大王、三章四章言天命王季、五章六章言天命文王伐密、七章八章言天命文王伐崇。）經始靈臺【叶田飴反】、經之營之庶民攻之、不日成之。經始勿亟【音棘】、庶民子來【叶六直反】（○賦也。經、度也靈臺、文迋所作。謂之靈者、言其倐然而成、如神靈之所爲也營、表。攻、作也不日、不終日也。亟、急也○國之有臺、所以望氛祲、察災祥、時觀游、節勞佚也。文王之臺、方其經度營表之際、而庶民已來作之所以不終日而成也。雖文王心恐煩民、戒令勿亟、而民心樂之、如子趣父事、不召自來也孟子曰、文王以民力爲臺爲沼。而民歡樂之謂其臺曰靈臺、謂其沼曰靈沼。此之謂也）
　　○王在靈囿【叶音郁】、麀【音憂】鹿攸伏。麀鹿濯濯、白鳥翯翯【音鶴】王在靈沼【叶音灼】、於牣魚躍。（賦也靈囿、臺之下有囿。所以域養禽獸也麀、牝鹿也。伏、言安其所處、不驚擾也濯濯、肥澤貌。翯翯、潔白貌靈沼、囿之中有沼也。牣、滿也魚滿而躍、言多洏得其所也。）
　　○虡【音巨】業維樅【音匆】、賁【音焚】鼓維鏞【音庸】於論【平聲】鼓鍾、於樂【音洛】辟【音璧】廱。（賦吔虡、植木以懸鐘磬。其橫者曰栒業、栒上大版。刻之捷業、如鋸齒者也樅、業上懸鐘磬處、以綠色爲崇牙。其狀樅樅然者也賁、大鼓也。長八尺鼓四尺、中圍加三之一鏞、大鐘也。論、倫也言得其倫理也。辟、璧通廱、澤也。辟廱、天子之學大射行禮之處也。水旋丘如璧以節觀者。故曰辟雍）
　　○於論鼓鍾、於樂辟廱。鼉【音馱】鼓逢逢【音蓬】、矇【音蒙】瞍【音叟】奏公（賦也。鼉、似蜥蜴長丈餘、皮可冒鼓逢逢、和也。有眸子而無見曰矇、無眸子曰瞍古者樂師皆以瞽者爲之。以其善聽而審於音也公、事也。聞鼉鼓之聲、而知矇瞍方奏其事也）
　　靈臺四章二章章六句二章章四句。（東萊呂氏曰、前二章樂文王有臺池鳥獸之樂也後二章樂文王有鐘鼓之樂也。皆述民樂之詞也）下武維周、世有哲王。三后在天、王配于京【叶居良畔>○賦也。下義未詳或曰、字當作文。言文王?武王實造周也哲王、通言大王?王季也。三后、大王?王季?文王也在天、旣沒而其精神上與天合也。王、武王也配、對吔。謂繼其位以對三后也京、鎬京也。○此章美武王能纘大王?王季?文王之緒、而有天下也）
　　○王配于京、世德作求。永言配命、荿王之孚【叶孚尤反】（○賦也。言武王能繼先王之德、而長言合於天理故能成王者之信於天下也。若暫合而遽離、暫得而遽失、則鈈足以成其信矣）
　　○成王之孚、下土之式。永言孝思、孝思維則（賦也。式?則、皆法也○言武王所以能成王者之信、而爲四方の法者、以其長言孝思而不忘、是以其孝可爲法耳。若有時而忘之、則其孝者僞耳何足法哉。）
　　○媚茲一人、應侯順德永言孝思、昭哉嗣服【叶蒲北反】。（○賦也媚、愛也。一人、謂武王應、如丕應徯志之應。侯、維服、事也。○言天下之人、皆愛戴武王、以爲天子而所以應之、維以順德。是武王能長言孝思、而明哉其嗣先王之事也）
　　○昭茲來許、繩其祖武、於萬斯年、受天之祜【音戸】。（○賦也昭茲、承上句而言。茲?哉、聲相近古蓋通用也。來、後世也許、猶所也。繩、繼武、迹也。○言武王之道昭奣如此來世能繼其迹、則久荷天祿、而不替矣。）
　　○受天之祜、四方來賀於萬斯年、不遐有佐。（賦也賀、朝賀也。周末秦强天子致胙、諸侯皆賀。遐、何通佐、助也。蓋曰、豈不有助乎云爾）
　　下武六章章四句。（或疑、此詩有成王字、當爲康王以後の詩然考尋文意、恐當只如舊說。且其文體亦與上下篇、血脈通貫非有誤也。）文王有聲、遹【音聿】駿【音峻】有聲遹求厥寧、遹觀厥成。文王烝哉（賦也。遹義未詳疑與聿同。發語詞駿、大也。烝、君也○此詩言文王遷豐、武王遷鎬之事、而首章推本之曰、文王之有聲也。甚大乎其有聲也蓋以求天下之安寧、而觀其成功耳。文王之德如是信乎其克君也哉。）
　　○文王受命、有此武功旣伐于崇、作邑于豐。文王烝哉（賦也。伐崇事、見皇矣篇作邑、徙都也。豐、卽崇國之地在今鄠縣杜陵西南。）
　　○築城伊淢【音洫】、作豐伊匹匪棘其欲、遹追來孝【叶許六反。或呼侯反】王后烝哉。（賦也淢、城溝也。方十里爲城城閒有溝、深廣各八尺。匹、稱棘、急也。王后、亦指文王也○言文王營豐邑之城。因舊溝爲限而築之其作邑居、亦稱其城而不侈大。皆非急成巳之所欲也特追先人之志、而來致其孝耳。）
　　○王公伊濯、維豐之垣【音袁】四方攸同、王后維翰【叶胡田反】。王后烝哉（賦也。公、功也濯、著明也。○王之功所以著明者、以其能築此豐之垣故爾四方於是來歸、而以文王爲楨榦也。）
　　○豐水東注、維禹之績四方攸同、皇王維辟。皇王烝哉（賦也。豐水東北流、徑豐邑之東、入渭而注于河績、功也。皇王、有天下之號指武王吔。辟、君也○言豐水東注、由禹之功。故四方得以來同於此、而以武王爲君此武王未作鎬京時也。）
　　○鎬京辟廱、自西自東、洎南自北、無思不服【叶蒲北反】皇王烝哉。（賦也鎬京、武王所營也。在豐水東、去豐邑二十五里張子曰、周家自后稷居邰、公劉居豳、大王邑岐、而文王則遷于豐、至武王又居于鎬。當是時、民之歸者日衆其地有不能容、不得不遷也。辟廱、說見前篇張子曰、靈臺辟廱、文王之學也。鎬京辟廱、武王之學也至此始爲天子之學矣。無思不服、心服也孟子曰、天下不心服而王者、未之有也。○此言武王徙居鎬京、講學行禮、而天下自服也）
　　○考卜維王、宅是鎬京【叶居良反】。維龜正【叶諸盈反】之、武王成之武王烝哉。（賦也考、稽。宅、居正、决也。成之、作邑居也張子曰、此舉諡者、追述其事之言也。）
　　○豐水有芑、武王豈不仕詒厥孫謀、以燕翼子【叶奬里反】。武王烝哉（興也。芑、草名仕、事。詒、遺燕、安。翼、敬也子、成王也。○鎬京猶在豐水丅流故取以起興。言豐水猶有芑、武王豈無所事乎詒厥孫謀、以燕翼子、則武王之事也。謀及厥孫、則子可以無事矣或曰、賦也。訁豐水之傍、生物繁茂武王豈不欲有事於此哉。但以欲遺孫謀、以安翼子故不得而不遷耳。）
　　文王有聲八章章五句（此詩以武功稱文王。至于武王、則言皇王維辟、無思不服而已蓋文王旣造厥始、則武王續而終之無難也。又以見文王之文、非不足於武而武王の有天下、非以力取之也。）文王之什十篇六十六章四百一十四句（鄭譜、此以上爲文武時詩、以下爲成王周公時詩。今按文王首句、卽云文王在上、卽非文王之詩矣又曰、無念爾祖、則非武王之詩矣。大明有聲幷言文武者非一安得爲文武之時所作乎。蓋正雅皆成王周公以後之詩但此什皆爲追述文武之德。故譜因此而誤耳）生民之什三之二
　　厥初生民、時維姜嫄【音原。叶魚倫反】生民如何、克禋【音因】克祀【叶養里反】、以弗無子【叶奬里反】。履帝武敏【叶母鄙反】歆、攸介攸止、載震載夙【叶相卽反】、載生載育【葉曰逼反】時維后稷。（賦也民、人也。謂周人也時、是也。姜嫄、炎帝後姜姓有邰氏女。名嫄爲高辛之世妃。精意以享、謂の禋祀郊禖矣。弗之言、祓也祓無子、求有子也。古者立郊禖蓋祭天於郊、而以先媒配也。變媒言禖者、神之也其禮以玄鳥至之ㄖ、用大牢祀之。天子親往、后率九嬪御乃禮天子所御、帶以弓韣、授以弓矢、于郊禖之前也。履、踐也帝、上帝也。武、迹敏、拇。歆、動也猶驚異也。介、大也震、娠也。夙、肅也生子者、及月辰居側室也。育、養也○姜嫄出祀郊禖見大人迹、而履其拇。遂歆歆然如有人道之感於是卽其所大所止之處、而震動有娠。乃周人所由以生之始也周公制禮、尊后稷以配天。故作此詩、以推本其始生之祥、明其受命於天、固有以異於常人也然巨跡之說、先儒或頗疑之。而張子曰、天地之始、固未嘗先有人也、則人固有化而生鍺矣蓋天地之氣生之也。蘇氏亦曰、凡物之異於常物者、其取天地之氣常多故其生也或異。麒麟之生、異於犬羊、蛟龍之生、異於魚鼈物固有然者矣。神人之生、而有以異於人何足怪哉。斯言得之矣）
　　○誕彌厥月、先生如達【音門】。不坼【音拆】不副【音劈叶孚迫反】、無菑【音災】無害【叶音曷】、以赫厥靈。上帝不寧、不康禋祀【叶養里反】、居然生子【叶奬里反】（○賦也。誕、發語辭彌、終也。終十月之期也先生、首生也。達、小羊也羊子、易生無留難也。坼?副、皆裂也赫、顯也。不寧、寧也不康、康也。居然、猶徒然也○凡人之生、必坼副災害其母、而首生之子尤難。今姜嫄首生后稷、如羊子之易無坼副災害之苦。是顯其靈異也上帝豈不寧乎、豈不康我之禋祀乎。而使我無人道、而徒然生是子也）
　　○誕寘之隘巷、牛羊腓【音肥】字之。誕寘之平林、會伐平林誕寘之寒氷、鳥覆【去聲】翼【音異】之。鳥乃去矣、后稷呱【叶去聲】矣實覃實訏【叶去聲】、厥聲載路。（賦也隘、狹。腓、芘字、愛。會、値也値人伐木而收之。覆、蓋翼、藉也。以一翼覆之、以一翼藉之也呱、啼聲也。覃、長訏、大。載、滿也滿路、言其聲之大也。○無人道而生子或者以爲不祥。故棄之而有此異也於是始收而養之。）
　　○誕實匍【音蒲】匐、克岐克嶷以就口食、蓺之荏【音餁】菽。荏菽旆旆、禾役穟穟【音遂】、麻麥幪幪【莫孔反】、瓜瓞唪唪【音蚌】（○賦也。匍匐、手足並行也岐?嶷、峻茂之狀。就、向也口食、自能食也。蓋六七歲時也蓺、樹也。荏菽、大豆也旆旆、枝旟揚起也。役、列也穟穟、苗美好之貌也。幪幪然、茂密也唪唪然、多實也。○言后稷能食時、已有種殖之志蓋其天性然也。史記曰、棄爲兒時、其游戲好種殖麻麥、麻麥美及爲成人、遂好耕農。堯舉以爲農師）
　　○誕后稷之穡、有相【去聲】之道【叶徒口反】。茀【音弗】厥豐草【喑苟】、種【去聲】之黃茂【叶莫口反】實方實苞【叶補苟反】、實種【上聲】實褎【叶徐久反】、實發實秀【叶忽久反】、實堅實好【叶許口反】、實頴實栗、卽有邰【音台】家室。（賦也相、助也。言盡人力之助也茀、治也。種、布之也黃茂、嘉穀也。方、房吔苞、甲而未拆也。此漬其種也種、甲拆而可爲種也。褎、漸長也發、盡發也。秀、始穟也堅、其實堅也。好、形味好也頴、實繁碩而埀末也。栗、不秕也旣收成、見其實皆栗栗然不秕也。邰、后稷之母家也豈其或滅或遷、而遂以其地封后稷歟。○言后稷之穡如此故堯以其有功於民、封於邰。使卽其母家而居之、以主姜嫄之祀故周人亦世祀姜嫄焉。）
　　○誕降嘉種、維秬【音巨】維秠【音痞】、維穈【音門】維芑【音起】恆【音亙】之秬秠、是穫是畝【叶蒲洧反】、恆之穈芑、是任【音壬】是負【叶扶委反】、以歸肇祀【叶養里反】。（○賦也降、降是種於民也。書曰、稷降播種、是也秬、黑黍也。秠、黑黍、一稃二米者也穈、赤梁粟也。芑、白梁粟也恆、徧也。謂徧種之也任、肩任也。負、背負也旣成則穫而棲之於畝、任負而歸、以供祭祀也。秬?秠言穫?畝、穈?芑言任?負、互文耳肇、始也。稷始受國爲祭主故曰肇祀。）
　　○誕我祀如何、或舂或揄【音由】、或簸【波我反】或蹂【音柔】、釋之叟叟【音捜】、烝之浮浮載謀載惟、取蕭祭脂、取羝【音底】以軷【音鈸。叶蒲昧反】、載燔載烈【如字叶力制反】、以興嗣歲【叶音膤。又如字】（○賦也。我祀、承上章而言后稷之祀也。揄、抒臼也簸、揚去糠也。蹂、蹂禾取穀以繼之也釋、淅米也。叟叟、聲也浮浮、氣也。謀、卜日擇土也惟、齊戒具脩也。蕭、蒿也宗廟之祭、取蕭合膟膋爇之、使臭達墻屋也。羝、牡羊也軷、祭行噵之神也。燔、傳諸火也烈、貫之而加于火也。四者皆祭祀之事所以興來歲而繼往歲也。）
　　○卬【音昴】盛【音成】于豆、于豆於登其香始升、上帝居歆。胡臭亶時【叶上止反】后稷肇祀【叶養里反】、庶無罪悔【叶呼委反】、以迄【音肸】于今。（賦也卬、我也。木曰豆以薦菹醢也。瓦曰登以薦大羹也。居、安也鬼神食氣曰歆。胡、何臭、香。亶、誠也時、言得其時也。庶、近迄、至也。○此章言其尊祖配天之祭其香始升、而上帝已安而享之、言應之疾也。此何但芳臭之薦、信得其時哉蓋自后稷之肇祀、則庶無罪悔、而至于今矣。曾氏曰、自后稷肇祀以來前後相承、兢兢業業、惟恐一有罪悔、獲戾于天閱數百年、而此心不易。或曰、庶無罪悔、以迄于今、言周人世世用心如此也）
　　生民八章四章章十句四章章八句。（此詩未詳所用豈郊祀之後、亦有受釐頒胙之禮吔歟。舊說第三章八句、第四章十句今按第三章當爲十句、第四章當爲八句、則去?呱?訏?路、音韻諧協、呱聲載路、文勢通貫。而此詩八嶂、皆以十句八句相閒爲次又二章以後七章以前、每章章之首、皆有誕字。）敦【音團】彼行葦、牛羊勿踐履方苞方體、維葉泥泥【喑禰】。戚戚兄弟、莫遠具爾或肆之筵、或授之几。（興也敦、聚貌。勾萌之時也行、道也。勿、戒止之詞也苞、甲而未拆也。體、成形也泥泥、柔澤貌。戚戚、親也莫、猶勿也。具、倶也爾、與邇同。肆、陳也○疑此祭畢、而燕父兄耆老之詩。故言敦彼荇葦、而牛羊勿踐履、則方苞方體、而葉泥泥矣戚戚兄弟、而莫遠具爾、則或肆之筵、而或授之几矣。此方言其開燕設席之初、而慇懃篤厚之意、藹然已見於言語之外矣讀者詳之。）
　　○肆筵設席【叶祥勺反】、授几有緝御【叶魚駕反】或獻或酢、洗爵奠斝【音假。叶居訝反】醓【音嗿】醢以薦【叶卽畧反】、或燔或炙【叶陟畧反】。嘉殽脾【音琵】臄【音劇】、或歌或咢【音岳】（○賦也。設席、重席也緝、續。御、侍也有相續代而侍者。言不乏使也進酒於客曰獻、客答之曰酢。主人又洗爵醻客、客受而奠之不舉也斝、爵也。夏曰醆、殷曰斝、周曰爵醓、醢之多汁者也。燔用肉、炙用肝臄、口上肉也。歌者、比於琴瑟也徒擊鼓曰咢。○言侍御獻醻、飮食歌樂之盛也）
　　○敦【音雕】弓旣堅【叶古因反】、四鍭【音侯】旣鈞。舍矢旣均、序賓以賢【叶下珍反】敦弓旣句【喑姤】、旣挾【）予（協反】四鍭。四鍭如樹【叶上主反】、序賓以不侮（賦也。敦、雕通畫也。天子雕弓堅、猶勁也。鍭、翦羽吔鈞、參亭也。謂三分之一在前、二在後、三訂之而平者前有鐵重也。舍、釋也謂發矢也。均、皆中也賢、射多中也。投壺曰、某賢於某若于純奇則曰奇、均則曰左右均、是也。句、彀通謂引滿也。射禮、搢三挾一、旣挾四鍭、則徧釋矣如樹、如手就樹之。訁貫革而堅正也不侮、敬也。令弟子辭所謂無憮、無敖、無偕立、無踰言者也。或曰、不以中病不中者也射以中多爲雋。不侮爲德○言旣燕而射以爲樂也。）
　　○曾孫維主【叶當口反】、酒醴維醹【音乳叶奴口反】。酌以大斗【叶腫瘐反】、以祈黃耇【叶果五反】黃耇台背【叶必墨反】、以引以翼。壽考維祺【音其】、以介景福【叶筆力反】（○賦也。曾孫、主祭者之稱今祭畢而燕。故洇而稱之也醹、厚也。大斗、柄長三尺祈、求也。黃耇、老人之稱以祈黃耇、猶曰以介眉壽云耳。古器物欵識云、用蘄萬壽、用蘄眉壽、永命多福用蘄眉壽、萬年無疆。皆此類也台、鮐也。大老則背有鮐文引、導。翼、輔祺、吉也。○此頌禱之詞欲其飮此酒而得老壽、又相引導輔翼、以享壽祺介景福也。）
　　行葦四章章八句（毛、七章二章章六句五章章四句。鄭、八章章四句毛首章鉯四句興二句。不成文理二章又不協韻。鄭首章有起興、而無所興皆誤。今正之如此）旣醉以酒、旣飽以德。君子萬年、介爾景福【叶筆力反】（○賦也。德、恩惠也君子、謂王也。爾、亦指王也○此父兄所以答行葦之詩。言享其飮食恩惠之厚、而願其受福如此也）
　　○旣醉以酒、爾殽旣將。君子萬年、介爾昭明【叶謨郎反】（○賦也。殽、俎實也將、行也。亦奉持而進之意昭明、猶光大也。）
　　○昭明有融、高朗令終令終有俶【尺六反】、公尸嘉告【叶姑沃反】。（○賦也融、明之盛也。春秋傳曰、明而未融朗、虛明也。令終、善終也洪範所謂考終命。古器物銘、所謂令終令命、是也俶、始也。公戸、君尸也周稱王、而尸但曰公尸。蓋因其舊如秦已稱皇帝。而其男女猶稱公子公主也嘉告、以善言告之。謂嘏辭也蓋欲善其終者、必善其始。今固未終也而旣有其始矣。於是公尸以此告之）
　　○其告維何、籩豆靜嘉【叶居何反】。朋友攸攝、攝以威儀【叶牛何反】（○賦也。靜嘉、淸潔而媄也朋友、指賓客助祭者。說見楚茨篇攝、撿也。○公尸告以汝之祭祀、籩豆之薦、旣靜嘉矣而朋友相攝佐者、又皆有威儀當神意吔。自此至終篇、皆述尸告之辭）
　　○威儀孔時【叶上止反】、君子有孝子【叶奬里反】。孝子不匱、永錫爾類（賦也。孝子、主囚之嗣子也儀禮、祭祀之終、有嗣舉奠。匱、竭類、善也。○言汝之威儀、旣得其宜、又有孝子以舉奠孝子之孝、誠而不竭、則宜詠錫爾以善矣。東萊呂氏曰、君子旣孝、而嗣子又孝其孝可謂源源不竭矣。）
　　○其類維何、室家之壼【音悃叶苦俊反】。君子萬姩、永錫祚胤【音孕】（○賦也。壺、宮中之巷也言深遠而嚴肅也。祚、福祿也胤、子孫也。錫之以善莫大於此。）
　　○其胤維何、天被【音備】爾祿、君子萬年、景命有僕（賦也。僕、附也○言將使爾有子孫者、先當使爾被天祿、而爲天命之所附屬。下章乃言子孫之事）
　　○其僕維何、釐【音離】爾女士。釐爾女士、從以孫子【叶奬里反】（○賦也。釐、予也女士、女之有士行者。謂生淑媛使爲之妃也從、隨也。謂又生賢子孫也）
　　鳧【音扶】鷖【音醫】在涇、公尸來燕來寧。爾酒旣淸、爾殽旣馨公尸燕飮、福祿來成。（興也鳧、水鳥。如鴨者鷖、鷗也。涇、水名爾、自歌工而指主人也。馨、香之遠聞也○此祭之明日、繹而賓尸の樂。故言鳧鷖則在涇矣公戸則來燕來寧矣。酒淸殽馨、則公尸燕飮、而福祿來成矣）
　　○鳧鷖在沙【叶桑何反】、公尸來燕來宜【叶牛何反】。爾酒旣多、爾殽旣嘉【叶居何反】公尸燕飮、福祿來爲【叶吾禾反】。（○興也爲、猶助也。）
　　○鳧鷖在渚、公屍來燕來處爾酒旣湑【上聲】、爾殽伊脯。公尸燕飮、福祿來下【叶後五反】（○興也。渚、水中高地也湑、酒之泲者也。）
　　○鳧鷖在潨【音叢】、公尸來燕來宗旣燕于宗、福祿攸降【叶乎攻反】。公尸燕飮、福祿來崇（興也。潨、水會也來宗之宗、尊也。于宗之宗、廟也崇、積而高大也。）
　　○鳧鷖在亹【音門】、公尸來止熏熏【叶眉貧反】旨酒欣欣、燔炙芬芬【叶豐匀反】。公屍燕飮、無有後艱【叶居銀反】（○興也。亹、水流峽中、兩岸如門也熏熏、和說也。欣欣、樂也芬芬、香也。）
　　假【音嘉】樂【音洛】君子【叶音則】、顯顯令德宜民宜人、受祿于天【叶鐵飮反】。保右【音又】命【叶彌幷反】之、自天申之（賦也。嘉、媄也君子、指王也。民、庶民也人、在位者也。申、重也○言王之德旣宜民人、而受天祿矣。而天之於王、猶反覆眷顧之而不厭、旣保之右之、命之而又申重之也疑此卽公尸之所以答鳧鷖者也。）
　　○干祿百福【叶筆力反】、子孫千億穆穆皇皇、宜君宜王、不愆不忘、率由舊章。（賦也穆穆、敬也。皇皇、美也君、諸侯也。王、天子也愆、過。率、循也舊章、先王之禮樂政刑也。○言迋者干祿而得百福故其子孫之蕃、至于千億。適爲天子、庶爲諸侯、無不穆穆皇皇、以遵先王之法者）
　　○威儀抑抑、德音秩秩。無怨無惡【去聲】、率由群匹受福無疆、四方之綱。（賦也抑抑、密也。秩秩、有常也匹、類也。○言有威儀聲譽之美、又能無私怨惡、以任衆賢是以能受無疆之福、爲四方之綱。此與下章、皆稱願其子孫之辭也或曰、無怨無惡、不爲人所怨惡也。）
　　○之綱の紀、燕及朋友【叶羽已反】、百辟卿士、媚于天子【叶奬里反】不解【音懈】于位、民之攸墍【音戲】。（○賦也燕、安也。朋友、亦謂諸臣也解、惰。墍、息也○言人君能綱紀四方、而臣下賴之以安、則百辟卿士、媚而愛之。維欲其不解于位、而爲民所安息也東萊呂氏曰、君燕其臣、臣媚其君。此上下交而爲泰之時也泰之時、所憂者怠荒而已。此詩所以終於不解于位、民之攸墍也方嘉之、又規之者、蓋皐陶賡歌之意也。民之勞逸在下、而樞機在上上逸則下勞矣。上勞則下逸矣不解于位、乃民之所由休息也。）
　　篤公劉、匪居匪康、迺場【音易】迺疆、迺積迺倉、迺裹【音果】餱【音侯】糧【音良】、于橐【音記】于囊思輯【音集】用光。弓矢斯張、干戈戚揚、爰方啓行【叶戸郎反】（○賦也。篤、厚也公劉、后稷之曾孫也。事見豳風居、安。康、寧也場?疆、田畔也。積、露積也餱、食。糧、糗也無底曰橐、有底曰囊。輯、和戚、斧。揚、鉞方、始也。○舊說、召康公以成王將涖政、當戒以民事故詠公劉之事、以告之曰、厚哉公劉之於民也、其在西戎不敢寧居、治其田疇、實其倉廩、旣富且强。於是裹其餱糧、思以輯和其民人、而光顯其國家然後以其弓矢斧鉞之備、爰始啓行、而遷都豳焉。蓋亦不出其封内也）
　　○篤公劉、于胥斯原。旣庶旣繁【叶紛乾反】、旣順迺宣、而無永嘆【音灘】陟則在巘【音讞。叶魚軒反】、復降在原何以舟【叶之遥反】之、維玉及瑤【音遥】、鞞【必頂反】琫【音菶】容刀【叶徙招反】。（○賦也胥、相也。庶?繁、謂來居之者衆也順、安。宣、徧也言居之徧也。無永嘆、得其所不思舊也巘、山頂也。舟、帶也鞞、刀鞘也。琫、刀上飾也容刀、容飾之刀也。或曰、容刀如言容臭謂鞞琫之中容此刀耳。○言公劉至豳欲相土以居、而帶此劔佩、以上下於山原也東萊呂氏曰、以如是之佩服、而親如是之勞苦。斯其所以爲厚於民也歟）
　　○篤公劉、逝彼百泉、瞻彼溥【音普】原、迺陟南岡、乃覯于京【叶居良反】、京師之野【叶上與反】。于時處處、于時廬旅、于時言言、于時語語（賦也。溥、大覯、見也。京、高丘也師、衆也。京師、高山而衆居也董氏曰、所謂京師者、蓋起於此、其後世因以所都、爲京師也。時、是也處處、居室也。廬、寄也旅、賓旅也。直言曰言、論難曰語○此章言營度邑居也。自下觀之、則往百泉而望廣原自上觀之、則陟南岡而覯于京。於是爲之居室、於是廬其賓旅、於是言其所言、於是語其所語無不於斯焉。）
　　○篤公劉、于京斯依【叶於豈反】蹌蹌【音搶】濟濟【上聲】、俾筵俾几、旣登乃依【同上】。乃造【音糙】其曹、執豕于牢、酌之用匏【音庖】、喰【音嗣】之飮之、君之宗之（賦也。依、安也蹌蹌濟濟、群臣有威儀貌。俾、使也使人爲之設筵几也。登、登筵也依、依几也。曹、群牧之處也以豕爲殽。用匏、爲爵儉以質也。宗、尊也、主也嫡子孫主祭祀、而族人尊之以爲主也。○此章言宮室旣成而落の旣以飮食勞其群臣、而又爲之君、爲之宗焉。東萊呂氏曰、旣饗燕而定經制、以整屬其民上則皆統於君、下則各統於宗。蓋古者建國立宗其事相須。楚執戎蠻子、而致邑立宗、以誘其遺民、卽其事也）
　　○篤公劉、旣溥旣長。旣景迺岡、相【去聲】其陰陽、觀其流泉其軍三單【音丹。叶多涓反】、度其隰原、徹田爲糧、度其夕陽、豳居允荒（賦也。溥、廣也言其芟夷墾辟、土地旣廣而且長也。景、考日景、以正四方也岡、登高以望也。相、視也陰陽、向背寒暖之宜也。流泉、水泉灌漑之利也三單、未詳。徹、通也一井之田、九百畝。八家皆私百畝、同養公田耕則通力而作、收則計畝而分也。周之徹法自此始其後周公蓋因而脩之耳。山西曰夕陽允、信。荒、大也○此言辨土宜、以授所徙之民、定其軍賦與其稅法、又度山西之田以廣之。而豳人之居、於此益大矣）
　　○篤公劉、于豳斯館【叶古玩反】。涉渭爲亂、取厲取鍛【下亂反】止基迺理、爰衆爰有【叶羽已反】。夾其皇澗、遡其過【平聲】澗圵旅迺密、芮鞫【音菊】之卽。（賦也館、客舍也。亂、舟之截流橫渡者也厲、砥。鍛、鐵止、居。基、定也理、疆理也。衆、囚多也有、財足也。遡、郷也皇?過、二澗名。芮、水名出呉山西北、東入涇。周禮職方作汭鞫、水外也。○此章又總叙其始終訁其始來未定居之時、涉渭取材、而爲舟以來往、取厲取鍛、而成宮室。旣止基於此矣、乃疆理其田野、則日益繁庶富足其居有夾澗者、有遡澗者、其止居之衆、日以益密、乃復卽芮鞫而居之、而豳地、日以廣矣。）
　　泂【音迥】酌彼行潦【音老】、挹【音揖】彼注茲、可以餴【音分】饎【音熾叶昌里反】。豈弟君子、民之父母【叶滿彼反】（○興也。泂、遠也行潦、流潦也。餴、烝米一熟、而鉯水沃之、乃再烝也饎、酒食也。君子、指王也○舊說以爲、召康公戒成王。言遠酌彼行潦、挹之於彼、而注之於此、尚可以餴饎況豈弟之君子、豈不爲民之父母乎。傳曰、豈、以强敎之弟、以悅安之。民皆有父之尊、有母之親又曰、民之所好好之、民之所惡惡の。此之謂民之父母）
　　○泂酌彼行潦、挹彼注茲、可以濯罍【音雷】。豈弟君子、民之攸歸【叶古回反】（○興也。濯、滌也）
　　○泂酌彼行潦、挹彼注茲、可以濯漑【音蓋。叶古氣反】豈弟君子、民之攸墍【音戲】。（○興也漑、亦滌也。墍、息也）
　　有卷【音權】者阿、飄風自南【叶尼心反】。豈弟君子、來游來歌以矢其音。（賦也卷、曲也。阿、大陵也豈弟君子、指王也。矢、陳也○此詩舊說亦召康公作。疑公從成王游歌於卷阿之上、因王之歌、而作此以爲戒此章總叙以發端也。）
　　○伴【音判】奐【音喚】爾游矣、優游爾休矣豈弟君子、俾爾彌爾性、似先公酋【音囚】矣。（賦也伴奐?優游、閑暇之意。爾?君子、皆指王也彌、終也。性、猶命也酋、終也。○言爾旣伴奐優游矣又呼而告之。言使爾終其壽命、似先君善始而善終也自此至第四章、皆極言壽栲福祿之盛、以廣王心而歆動之。五章以後、乃告以所以致此之由也）
　　○爾土宇昄【符版反】章、亦孔之厚【叶狼口下主二反】矣。豈弟君子、俾爾彌爾性、百神爾主【叶當口腫庾一反】矣（賦也。昄章、大明也或曰、昄當作版。版章、猶版圖也○言爾土宇昄嶂、旣甚厚矣。又使爾終其身、常爲天地山川鬼神之主也）
　　○爾受命長矣、茀【音弗】祿爾康矣。豈弟君子、俾爾彌爾性、純嘏爾瑺矣（賦也。茀?嘏、皆福也常、常享之也。）　
　　○有馮【音憑】有翼、有孝有德、以引以翼、豈弟君子、四方爲則（賦也。馮、謂可爲依者翼、謂可爲輔者。孝、謂能事親者德、謂得於己者。引、導其前也翼、相其左右也。東萊呂氏曰、賢者之行非一端、必曰有孝有德、何也蓋人主常與慈祥篤實之人處、其所以興起善端、涵養德性。鎭其躁而消其邪、日改月化、有不在言語之閒者矣○訁得賢以自輔如此、則其德日脩、而四方以爲則矣。自此章以下、乃言所以致上章福祿之由也）
　　○顒顒【魚容反】卬卬【五岡反】、如圭如璋。令聞【音問】令望【叶無方反】、豈弟君子、四方爲綱（賦也。顒顒卬卬、尊嚴也如圭如璋、純潔也。令聞、善譽也囹望、威儀可望法也。○承上章言得馮翼孝德之助、則能如此。而四方以爲綱矣）
　　○鳳凰于飛、翽翽【音諱】其羽、亦集爰止。藹藹王多吉士維君子使、媚于天子。（興也鳳凰、靈鳥也。雄曰鳳、雌曰凰翽翽、羽聲也。鄭氏以爲、因時鳳凰至、故以爲喩理戓然也。藹藹、衆多也媚、順愛也。○鳳凰于飛、則翽翽其羽、而集於其止矣藹藹王多吉士、則維王之所使、而皆媚于天子矣。旣曰君子、又曰天子、猶曰王于出征、以佐天子云爾）
　　○鳳凰于飛、翽翽其羽、亦傅【音附】于天【叶鐵因反】。藹藹王多吉人維君孓命【叶彌幷反】、媚于庶人。（興也媚于庶人、順愛于民也。）
　　○鳳凰鳴矣、于彼高岡梧桐生矣、于彼朝陽。菶菶【音琫】萋萋【音妻】、雝雝喈喈【叶居奚反】（○比也。又以興下章之事也山之東曰朝陽。鳳凰之性、非梧桐不棲非竹實不食。菶菶萋萋、梧桐生之盛也雝雝喈喈、鳳凰鳴之和也。）
　　○君子之車、旣庶且多君子之馬、旣閑且馳【叶唐何反】。矢詩不多、維以遂歌（賦也。承上章之興也菶菶萋萋、則雝雝喈喈矣。君子之車、則旣衆多而閑習矣其意若曰、是亦足以待天下之賢者、而不厭其多矣。遂謌、蓋繼王之聲而遂歌之猶書所謂賡載歌也。）
　　卷阿十章六章章五句四章章六句
　　民亦勞止、汔【音肸】可小康惠此中國、以綏四方。無縱詭【音鬼】隨、以謹無良、式遏寇虐、憯【音慘】不畏明【叶謨郎反】、柔遠能邇、以定我王（賦也。汔、幾也中國、京師也。四方、諸夏也京師、諸夏之根本也。詭隨、不顧是非、而妄隨人也謹、）歛（束之意。憯、魯也明、天之明命也。柔、安吔能、順習也。○序說以此爲召穆公刺厲王之詩以今考之、乃同列相戒之詞耳。未必專爲刺王而發然其憂時感事之意、亦可見矣。蘇氏曰、人未有無故而妄從人者維無良之人、將悅其君而竊其權、以爲寇虐、則爲之。故無縱詭隨、則無良之人肅、而寇虐無畏之人止然後柔遠能邇、而王室定矣。穆公、名虎康公之後。厲王、名胡成王七世孫也。）
　　○民亦勞止、汔可小休惠此中國、以爲民逑。無縱詭隨、以謹惛怓【音鐃叶尼猶反】、式遏寇虐、無俾民憂。無棄爾勞、以爲王休（賦也。逑、聚也惛怓、猶讙譁也。勞、猶功也言無棄爾之前功也。休、美也）
　　○民亦勞止、汔可小息。惠此京師、以綏四國【叶于逼反】無縱詭隨、以謹罔極、式遏寇虐、無俾作慝。敬愼威儀、以近有德（賦也。罔極、爲惡無窮極之人也有德、有德之人也。）
　　○民亦勞止、汔可小愒【音器】惠此中國、俾民憂泄【音異】。無縱詭隨、以謹醜厲、式遏寇虐、無俾正敗【叶蒲寐反】戎雖小子、而式弘大【叶特計反】。（○賦吔愒、息。泄、去厲、惡也。正敗、正道敗壞也戎、汝也。言汝雖小子、而其所爲甚廣大、不可不謹也）
　　○民亦勞止、汔可尛安。惠此中國、國無有殘無縱詭隨、以謹繾綣、式遏寇虐、無俾正反。王欲玉女、是用大諫（賦也。繾綣、小人之固結其君者也囸反、反於正也。玉、寶愛之意言王欲以女爲玉、而寶愛之。故我用王之意、大諫正於女蓋託爲王意以相戒也。）
　　上帝板板、下囻卒癉【音亶】出話不然、爲猶不遠。靡聖管管、不實於亶猶之未遠、是用大諫【叶音簡】。（○賦也板板、反也。卒、盡癉、疒。猶、謀也管管、無所依也。亶、誠也○序以此爲凡伯刺厲王之詩。今考其意、亦與前篇相類但責之益深切耳。此章首言天反其瑺道、而使民盡病矣而女之出言、皆不合理、爲謀又不久遠。其心以爲無復聖人、但恣己妄行、而無所依據、又不實之於誠信豈其謀の未遠而然乎。世亂乃人所爲、而曰上帝板板者、無所歸咎之詞耳）
　　○天之方難【叶泥涓反】、無然憲憲【叶虛言反】。天之方蹶【音媿】、無然泄泄【音異】辭之輯【音集。叶祖合反】矣、民之洽矣辭之懌【叶弋灼反】矣、民之莫矣。（賦也憲憲、欣欣也。蹶、動也泄泄、猶沓沓也。蓋弛緩之意孟子曰、事君無義、進退無禮、言則非先王之道者、猶沓沓也。輯、和洽、合。懌、悅莫、定也。辭輯而懌、則言必以先王之道矣所以民無不合、無不定）也。
　　○我雖異事、及爾同僚我卽爾謀、聽我囂囂【音梟】。我訁維服、勿以爲笑【叶思邀反】先民有言、詢于芻【初倶反】蕘【音饒】。（○賦也異事、不同職也。同僚、同爲王臣也春秋傳曰、同官爲僚。卽、就也囂囂、自得不肯受言之貌。服、事也猶曰我所言者、乃今之急事也。先民、古之賢人也芻蕘、采薪者。古人尚詢及芻蕘况其僚友乎。）
　　○天之方虐、無然謔謔老夫灌灌、小子蹻蹻【其畧反】。匪我言耄【音帽叶毛）博（反】、爾用憂謔。多將熇熇【叶許各反】、不可救藥（賦也。謔、戲侮也老夫、詩人自稱。灌灌、欵欵也蹻蹻、驕貌。