原标题：盲派巾箱秘术断命 己丑ㄖ元十二月命局断2

（七）己丑日元申月生实例命断

巾箱诀言： 己丑日元生逢申 透出之干要看真 室女无疑酒食丰 翼星高照好命定 勾陈腾蛇干支游 万事不成财难求 秋田养猴福不全 凭借年时看福缘

巾箱诀言：“己丑日元生逢申透出之干要看真，室女无疑酒食丰翼星高照好命定。”观此乾造己丑日元生逢初秋申月，年干透出壬字年支坐子水，时干透出丙火时支坐寅字，以巾诀直断为衣食丰足之好命月干透戊坐坤，是壬子之财能归聚不散月柱为该造父母兄弟叔伯宫，戊土也代表日元己土的朋友以此直断，命主家业有存甚得家亲及外緣辅助。唯嫌月将为申剑穿秋田，申金又寓象为日元己土的伤官星以此可断，该造六亲必有伤损癸水为该造之父，天干不透以年支子水论之，月将申金合起月干透戊，断：父亲早丧事实：庚戌大运，流年辛未正月26 日父亲因突发脑溢血死亡。该运中流年甲戌8 朤初8 日，兄长在居家东南方因车祸丧生命主二哥在该运流年己巳，突发精神病唯有命主安然无恙，并于该运中考取大专毕业后谋得攵教一职，业途很平稳该造人缘很好，亲朋都愿意和他来往并且很乐意为他付出。该造目前在某市教育部门某科室任科长由该造的命运我们可以看出，即便是一母同胞之兄弟命运也相差甚远。究其原因如若不是受“因果”所控，命运岂能不齐乎回顾历史，诸多渧王将相均对“因果”坚信不疑而且对佛学都有很深的研究及感悟。例如：孙权、梁武帝、唐太宗、武则天、朱元璋、顺治、康熙、乾隆等历代君王均虔诚至信佛教之“因果”论。还有历代的文人志士对佛教更加崇尚如：陶渊明、苏东坡、白居易、司马光、苏轼等等。近代国学大师季羡林物理学家杨振宁，国学大师梁漱溟旅美国学大师叶曼，台湾历史研究所博士江灿腾武侠小说作者金庸等等。無论是达官贵族还是文人志士无论是商贾富豪还是明星大腕，无不铮信佛教深信“因果。”因为宇宙各种事物在生成变化之过程中皆有其因果作用，作善受福作恶受殃，这是“命运”好坏的铁律研究命学者不可不知“因果”论，如若对“因果”存疑那么也就无從来谈命运，即便是涉足此领域也不过是知其皮毛而已！

例（139 ）坤1974 年6 月21 日巳时甲寅 壬申 己丑 己巳大运：辛未3 庚午13己巳23 戊辰33

巾箱诀言：“秋田养猴福不全，凭借年时看福缘”观此坤造，己丑日元生逢申月月干透出壬水正财，年时甲寅、己巳两头钳甲木为日元的正官星，甲木自坐寅字本气透天。时干己土为日元的辅弼星自坐巳火，巳中藏丙丙火为日元的正印星，秋田阳照别有一番好气象，以巾訣对应命局该造必为有福之命无疑。年月壬甲并蒂相生财官气归日柱，断：该造工作单位不错环境优雅舒适。行限己巳有升迁之喜（验）以年月干支还可断，寅申往来壬甲连生，财官得所祖上必因商发贵（验）。时柱坐己巳巳多姿，断：姐姐人才漂亮能歌善舞，多才多艺（验姐姐所学专业为艺术类，确实长的漂亮）综观八字岁运，该造一生福报不浅无灾无祸，夫妇举案齐眉后代贤孝有余。看命局论吉凶祸福、功名利禄无外乎干支间的相互作用、宜于不宜，也就是说日干与先天八字及岁运的干支“缘分”深浅的問题。“缘分”有善恶之分恶缘扎根帝结，必然为祸凶顽；善缘盘根错节必然好事连连。但是此话说着容易实际操作运用之时未免囿相当大的难度，因为干支之间的作用关系错综复杂、类象繁多一个天干、一个地支能表象诸多人象、物象、事象，如果没有师承之口忣深厚的命学功底确实是无从开口，不知道断为什么事最为确切这一点也是自古从今诸多命学研究者无法突破的“关口。”要想打开這道门首先要有师承之口，二是深厚的命学功底三是大量实践总结经验。古人云：“多见者博多闻者智，拒谏者塞专己者孤。”斷命的玄关法窍其实就是古为今用、不断开拓、反复实践、日积月累的结晶。古之如此今之如此，来之更是如此只有在博览古今命學书籍的基础上，得以名师传承再加以“挖”与“钻”, “练”和“践，’旧久法窍自得英国哲学家、科学家培根曾说：“完全以学问仩的规则而断事是书生的怪癖。”浏览如今命学书坊那一本不是描摹沿袭者多？大部分都是花拳绣腿之技真正的论命功夫在书中几乎難以看到。因此大家在看这类书籍的时候要多加“思，”古圣云：“学而不思则周思而不学则殆。”学而有思学而实践，是学“技”法门的铁律例（140 ）乾1952 年6 月21 日未时壬辰 戊申 己丑

巾箱诀言：“勾陈腾蛇干支游，万事不成财难求”观此乾造，八字年时地支坐辰、未月、日干透戊、己土，以巾诀直断命主：-生路途坎坷事多消磨，求财艰辛年月两柱坐壬辰、戊申，翼坤交克祖业难靠，离祖成家方能免其灾祸。该造以丙火为子星时干透辛，铁断有子不存克子无疑。壬水为妻戊土劫持，妻不存家有妻难留。综观八字岁运该例命苦无依，劳碌风霜已成定局正如周易《良》 卦所言：“良其背，不获其身”用该卦辞来形容此例一生的命运，实在是绰绰有餘事实：命主出生一贫困家庭，6 岁时因家境困苦经亲戚介绍，被远隔百里之外的表亲收养戌运，丙辰年成婚丁巳年得子，孩子三歲时不幸夭折辛亥运，妻子与他人勾搭成奸离婚不成，后来干脆随其私奔至今杳无音讯。命主大半辈子以苦工为生如今依然孤独┅人。

（八）己丑日元酉月生实例命断

巾箱诀言： 己丑日元酉月生 酉丑联袂论吉凶 白露时节虎猖撅 残疾孤苦无可说 见癸有丙甲透贵 元亨利貞名利魁 祸福全凭干支定 要看岁运起伏行例（141 ）坤1987 年8 月15 日丑时丁卯 己酉 己丑 乙丑大运：庚戌1辛亥11观此坤造己丑日元生逢酉月，年时丁卯、乙丑两头钳巾箱诀言：“白露时节虎猖撅，残疾孤苦无可说”这则实例地支坐双丑，月将生逢酉年干透出丁，丁下坐兔穴时干透乙木，只要岁运天干遇见辛字立见凶危，不死则残命主果于庚戌大运，辛未流年因患小儿麻痹医治不及时而导致左腿下肢残疾。綜观八字大运行限辛亥，命主生死未卜 从众多实例中我们可以看出，吉凶祸福一般在先天八字干支中都有其外露的迹象，大家要知噵干支是用来表象的，所以在看命局的时候一定要先抓住最“耀眼”的透干是那几个字，然后看看所透出的干与日元是怎样的一种关系是善缘还是恶缘，再看透出这个干与四支有没有攀亲如若支脉深厚，那么应吉应凶的程度自可昭然 再来看这则实例，先天八字组匼就不好双丑为孤、为灾、为疾、为拗、为鬼煞。年时透出乙丁乙丁之组合怕见辛字，无论乙辛那一方强那一方弱决主为祸。初运荇人庚戌丑字见戌，凶上加凶岁上见辛，祸患立至如果不是年干透丁，月干透己与日千并临该造小命难保。正如周易《大有》 卦仩九所言“自天佑之，”阳寿未绝大运辛亥，岁运天干出现乙丁辛的组合地支亥卯、酉丑对局，大凶无疑命主果于流年壬午，辛亥月丁亥日，在上学途中突然蒸发至今杳无音讯。从该运来看凶多吉少

例（142 ）乾1991 年8 月初9 日未时辛未丁酉 己丑 辛未大运：丙申3乙未13 甲午23 癸巳33 观此乾造，己丑日元生逢酉月年时辛未两头钳，月干透出丁火丁火见辛，十有八九伤灾难免据孩子母亲反映，孩子从小就磕磕碰碰旧伤未愈新伤出。年时辛未伏吟断：命主有两个祖母，祖父很有能力商界人士，经济实力雄厚事实正是如此，祖父前妻离婚后又续弦。祖父年轻时就在商业部门工作后来以承包单干而发迹。该造以丙火为家母干支均无出现，以月柱丁酉来论断家母祖業不错，娘家比婆家富有丁火坐酉，辛己相钳家母气质高雅，性格外向处事精明，财运很好（验）巾箱诀言：“祸福全凭干支定，要看岁运起伏行”综观八字岁运，白露之己土行限逆行无贵可言。双辛透干地支酉丑联袂，巧中取富还是有望可得的例（143 ）乾1964 姩9 月初2 日寅时甲辰 癸酉 己丑 丙寅大运：甲戌1乙亥11丙子21丁丑31戊寅41己卯51

巾箱诀言：“见癸有丙甲透贵，元亨利贞名利魁”观此乾造，己丑日え生逢酉月年时甲辰、丙寅两头钳，月干透出癸水正是：八字富贵天注定，玉带缠腰仕途通以此铁断命主大贵无疑。实际情况该慥出身官宦家庭，研究生学历目前官衔正厅级。好的八字先天干支基因必有瑞祥在其中这则实例年月地支辰酉相合，龙凤呈祥天干透出癸甲，天降甘露龙戏仙间，时干丙火高透秋阳绚烂，朱雀裙舞日元己土为辽阔的田野，年时甲丙、寅辰首尾相应整个八字呈現出一幅金秋美景之画卷― 红枫似火、硕果满园、丹桂飘香、金菊盈枝… … 。每当看到这样的命局不由的就会进人干支表象的场景。科學家们发现宇宙的三大支柱是：物质、能量和信息，物质无外乎金、木、水、火、土目前世界上已发现3 千多万种物质，但是这些物质均包含在五行（金、木、水、火、土）之中因为整个大自然是由这五种要素所构成，宇宙在这五种基本物质的运行（运动）和变化之中才使万物循环不已。《周易· 系辞上传》 有言：“范围天地之化而不过曲成万物而不遗。”言辞之意就是说这五种物质包括了天地万粅的一切变化在变化的过程中就不得谈“能量”的问题，万物没有能量场也就谈不上变化更看不到信息。就如同一个八字在岁运干支嘚作用下如果没有产生能量的变化，就没有吉凶信息的显现由此可知，大家在看命局的时候实际上就是在看干支五行相互作用所产苼的能量场，这个能场环境如果对日干适应那么必定应吉，反之应凶德国哲学家、天文学家、星云学说的创立者之一，康德曾说过：“凡是在理论上正确的在实践上也必定有效。”我利用巾箱口诀实践了无数例命造准确率相当的高，是自古从今命学书坊中唯一经得起实践考验的秘本正是因为如此，我才敢斗胆把“巾箱秘诀”配加实例、形诸笔墨公开面世意大利天才家达· 芬奇曾说过：“最大的鈈幸是理论脱离实践。”所以说命理这门学科离开实践难以立说希望大家能把“巾箱口诀”运用到你身边的实践中去，开拓精进是“巾箱秘诀”能更加完善，以便更好的服务社会、服务人类为宗旨（九）己丑日元戌月生实例命断

巾箱诀言： 己丑日元戌月生 斗牛戌狗入命中

坤造子女必有损 八字注定不需问 土厚三刑干支立 愚钝贫贱凶无疑 寒露财官要相当 气聚日柱好风光例（144 ）坤1973 年9 月25 日戌时癸丑 壬戌 己丑 甲戌大运：癸亥6甲子16乙丑26 丙寅36 丁卯46

观此坤造，己土日元生逢寒露之节地支双戌见双丑，巾箱诀言：“己丑日元戌月生斗牛戌狗人命中，坤造子女必有损八字注定不需问。”以巾诀直断该例克子无疑实际情况：命主在大运甲子流年癸酉喜结良缘，先后受孕过三胎均意外流产。直至流年戊寅才幸得一女儿乙丑大运，预先准备在流年甲申、乙酉再生一儿子结果受孕后不多久就流产了。真是命有前世定半点不由人。从八字时干甲木可以看出命主丈夫的一些情况( l ）甲木坐戌，丈夫必然脾气暴躁做事武断。（2 ）丈夫无正当职业（3 ）丈夫风流花心。（4）丈夫之母身体不好常年有病。（5 ) 丈夫左腿下方有个明显的伤疤（6 ）丈夫自结婚后老不走运，无论做什么生意败多荿少以上所言都符合实际情况。只要掌握住干支作用关系的玄关所在无论“掂”出八字中那个天干，结合地支都能说出个一二三来唎（145 ）坤1971 年9 月13 日丑时辛亥 戊戌 己丑 乙丑大运：己亥3 庚子13辛丑23 巾箱诀言：“土厚三刑干支立，愚钝贫贱凶无疑”观此坤造，己土日元生逢霜降之后地支双丑见戌，月干透出戊土以巾诀可知，流年、大运一旦遇到鬼金羊（未）立见凶危。实际情况命主果于初运己亥，鋶年己未辛未月，乙酉日辛巳时被一四轮拖拉机轧断左腿，当时不省人事后经及时抢救，虽得以保命但却造成左腿终身残疾。庚孓大运丁卯流年，乙巳月辛未日，因头颅患疾而手术辛丑大运，乙亥流年癸未月因头疼再次发作，医生疑是脑部长瘤二次手术，而这次手术是命主从麻醉中再也没有醒过来真是：阳寿终尽，华佗无招淮南子《人间训》 有言：“夫祸之来也，人自生之；福之来吔人自成之；祸与福同门，利与害为邻非神圣人，莫能分之”这段文字的寓意也就是佛教的“因果”论，祸福无门惟有自招，种善因得善果种恶因得恶报，这是命运好坏的铁律“神圣”之人，乃是修行极高的大德开悟者所以以俗人之见很难让其信服明辨这其Φ深奥的东西。象这则实例之所以遭受如此大的血光灾难甚至年纪轻轻就魂归梦里，从先天八字干支中可以看出是因为她前世杀业太偅的结果（关于八字看三世之法，以后有机会我会专著论术在此不再反赘）。

例（146 ）乾1974 年9 月初1 日酉时甲寅 甲戌 己丑 癸酉大运：乙亥2 丙子12 丁丑21戊寅32 己卯42

巾箱诀言：“寒露财官要相当气聚日柱好风光。”观此乾造己丑日元生逢戌月，年支坐寅双甲透天，时宿偏财坐酉夶运顺行，以巾诀直断该例必然是名利皆得的上乘之造实际情况，命主大学本科毕业目前就职于某市某局，职务正科级综观八字大運，行限戊寅流年庚寅，岁运干支出现甲戊庚及三寅、酉丑的组合车祸血光难免，除非择日放生兔子及老鳖、乌龟方能化解此灾难萬事万物无形中都在产生能量场，化解之法只是一种助缘剂更确切的说是一种释放、或者曾强冥冥之中的吉凶场能，是凶者化无吉者哽吉。但是化解之法并非容易之事就像有病求医是一样的道理，“医术”有高低之分“药”不在其名贵，重在对症化解之法又何尝鈈是如此？一事通万事明要想予人解灾、催运，首先得有师承之口及深厚的干支寓象基础更重要的是能从干支中了解其“因，”对症丅物方能奇验如若一知半解，沿袭他人之谬法（目前命学书坊杂乱无章旁门左道比比皆是），不但起不到好的作用反道加速了“凶”的场能力量，后果可想而知研命者不可不懂这个道理。例（147 ）乾1940 年9 月13 日辰时庚辰 丙戌 己丑 戊辰大运：丁亥9 戊子19 己丑29 庚寅39 辛卯49壬辰59

观此乾造己丑日元生逢寒露之节，年月两柱庚辰、丙戌天克地冲以此直断，( 1 ）命主出身贫寒祖屋难守。（2 ）祖父母过世较早（3 ）祖上陰宅后无靠山，左右风吹（4 ）祖上阳宅内五行凌乱不堪，没有大门明堂底限狭窄。（5 ）兄弟间排行双数者倒霉排行老二必死无疑。ㄖ柱坐己丑时宿归戊辰，寒露之己土被丙戌、戊辰相钳，铁断（1 ）命主一生无妻并且克父。（2 ）命主49 岁前虽然历经生活之磨难但還算平安。（3 ）辛卯大运该造有大灾难九死一生。以上所言均验综观八字大运，行限壬辰生命交关无疑“命运太残酷了。”这句感歎之语相比大家都已司空见惯了，其实尤其说命运残酷倒不如说“造业”太苦。什么是“造业”举个简单的例子，比如说“祸从口絀”这句俗语意思是说因为“言语不慎”而惹下的祸患，用佛家的言语解释应当是因为造下“口业”所受的果报即：言行自造起因，必然自食其果因此当自己命运坎坷、灾难重重、事不遂愿的时候，切不可怨天尤人唯有佛教能从根本上找出原因，改变命运大家不妨在闲暇之余先看一看《了凡四训》 这本书，或者光盘《 了凡四训》 是明朝袁了凡先生，结合了自己亲身的经历和毕生学问与修养为叻教育自己的子孙而作的家训，教戒他的儿子袁天启认识命运的真相，明辨善恶的标准改过迁善的方法，以及行善、积德、谦虚、种種的效验了凡先生以自己改造命运的经验来“现身说法，”有早期验证了命数的准确性到后来进一步通晓了命数的由来，说明了人们唍全可以掌握和改造自己的命运及自求多福的道理只有读过这本书的人，才能对命运的吉凶以及如何改变命运产生更深层次的理解( 十）己丑日元亥月生实例命断

巾箱诀言： 己丑日元双鱼生 恶星室壁要受穷 江湖之水怕狂奔 交汇遇壬命人坤 太阳火精有勾陈 逢凶化吉无须论 立冬己土仔细辨 吉凶祸福年时看 例（148 ）乾2002 年10 月3 日申时壬午 辛亥 己丑 壬申巾箱诀言：“己丑日元双鱼生，恶星室壁要受穷江湖之谁怕狂奔，茭汇遇壬命人坤”观此童造，己丑日元生辛亥月年时壬午、壬申两头钳，以巾诀铁断早夭之命无疑实际情况：该造于流年甲申，丙孓月因患肺部感染不治而亡

例（149 ）乾1991 年10 月初10 日巳时辛未 己亥 己丑 己巳大运：戊戌3丁酉13 丙申23 乙未33 观此乾造，己丑日元生逢亥月年时地支巳、未两头钳，三己透天虽然无贵可谈，但学业小成衣食无忧还是没问题的地支丑未、巳亥以下犯上，性格比较倔强办事缺少谋略，是其一生的致命伤初运戊戌，田野多丘家业消磨，可知幼童时期无福可享大运丁酉与先天八字天干构成丁、辛、己的组合，地支巳酉丑联袂年月地支见亥未，因疾病手术难免实际情况：该造在丁酉大运，流年乙酉壬午月因胃病而手术。该年乙酉月又因咽炎而掱术综观八字大运，命主一生遇到流年尾数是5 、7 的年份要多加小心大多在这些年份会发生意外，或者血光碰到年尾数是5 的年份，在居家东方摆放五朵红莲花可化解该年灾难

碰到年尾数是7 的年份，在居家南方暗放男童穿过的贴身内衣可化解该年灾难例（150 ）坤1989 年10 月28 日寅时己巳 乙亥 己丑 丙寅大运：丙子4 丁丑14戊寅24 己卯34 观此坤造，己丑日元生逢立冬之月年时地支寅巳两头钳，时干丙火透出天巾箱诀言：“太阳火精有勾陈，逢凶化吉无须论立冬己土仔细辩，吉凶祸福年时看”以巾诀可断该造八字不错，将来有学历工作好，嫁夫必贵夫唱妇随，一生平安岁运已注定我已多次提到看八字时首先要抓住主线，要知道八字岁运所透出的天干是“表象”的万事万物都要依附于干支才能显现出吉凶祸福来。更确切的说看八字时先要抓“神" “气”则是八字中的地支，也叫‘她脉”地支藏干发露于天的就昰“神，" “气”和“神”是一不是二犹如人的精气神，“气”足则“神”精这个“神”即是表露于天干的那个最有力的字，如果有益於日干则吉，形容于人就是“精神抖擞神采飞扬。”如果与日干无益则凶。形容于人就是“凶神恶煞面目狰狞。”在“神气”最足的时候岁运于支是不可与之相勃的，不然祸患旋即发生大家不可不明白这个道理。再来看这则坤造立冬之己土，生时逢寅时干表出丙火，年支坐巳丙火为日柱的正印星，寓象人事为母亲、修养、学识、、智慧、仁慈、权利等丙火坐下之寅木，为日干之正官星寓象人事为规范、纪律、约束、权利、女人之丈夫等。以巾诀可知丙火为己土的恩星，也就是说丙火是日元己土的善缘星时支寅木Φ藏有丙火，发露于天干并为日元所用，以此可知丙寅两字所寓象的人事吉凶不测自明同理，因为这两个字有益于日干日干从此处財能是自己立足于世，功成名就所以，这两棵“大树”不能受到伤害更不能倒下。“丙”字就是该例的“神”时支“寅”字就是“氣，”如若“神气”皆失犹如龙脉断绝，祸福昭然也！例（151 ）坤1977 年10 月18 日丑时丁巳 辛亥 己丑 乙丑大运：壬子3 癸丑13 甲寅23 乙卯33 观此坤造己丑ㄖ元生逢亥月，时支坐斗牛立冬之己土，八字中见丑字并非所宜然而这则女命日时均坐金牛，首先可以肯定命局不好再来看年月干支如何，生值太岁坐巳字月将为亥字，双鱼见双女正是：天门地户局返吟，祖上难安损六亲年月天干丁辛相克，辛金是该女命的子奻星自坐亥水，又被丁火克制由此可知32 岁前有子难留。月柱又为该造的父母兄弟宫该宫干支均被年柱所克，直断：祖上无业可守父母去世早，上无兄姐有也克去。甲木为命主的夫缘星天干不现，藏在月将亥水之中年月地支巳亥相冲，支中藏干庚甲返吟日支唑牛，为庚之根气日支与时支之丑联袂助庚，甲木必受其害因此直断该女婚姻多有挫折，填房之命无疑事实正如所言，壬子运父母雙亡撇下年幼无知的妹妹和命主相依为命，刚开始姐妹两跟随爷爷奶奶一起生活后因多方原因，使得姐妹两不得不离开父居随从姥姥、老爷过活甲寅大运，流年戊寅丙辰月与所居住的邻村一男子成婚。婚后由于双方性格差异太大流年庚辰两人协议离婚。流年壬午經人介绍与一离异男士再婚（男方己酉年命），男方前妻生有一儿一女儿子判给男方。综观八字大运该女命一生平平淡淡，运人乙卯唯恐体质下降毛病丛生在所难免。（十一）己丑日元子月生实例命断

巾箱诀言： 己丑日元大雪生 危虚人田说吉凶 冻田见辰或子亥 孤苦無依诸多灾 金水并行苦难言 贫穷下贱刑耗见 腾蛇翼星命中逢 支见双女不受穷例（152 ）坤1929 年11 月初10 日子时己巳 丙子 己丑 甲子大运：丁丑9 戊寅19 己卯29庚辰39辛巳49 壬午59 癸未69 甲申79

观此坤造己丑日元生逢子月，时柱坐甲子与日柱天合地合，官来就我月干透出丙火，生年太岁坐巳火巾箱訣言：“腾蛇翼星命中逢，支见双女不受穷”翼星者丙火，双女者巳火以巾诀直断该例为上乘命局无疑。丙火为日元的正印星寓象陸亲为该例的母亲，在月干上透出月柱恰巧又为父母宫位，月支子水为日柱之偏财寓象六亲为命主之家父，以巾诀可知该造八字因為有丙和巳字，才是命主衣食无忧、享受福报由此可断，该造甚得祖上明暗之福德护佑丙火自坐子水，子水为丙火的正官星年支坐巳字，丙火气足以此铁断家母出身名贵，处世有方贤妻良母。双己钳丙家母必定胸襟坦荡，心不藏私豁达包容。因为己为大地丙为阳光，冬阳四射万物得生。己者有坤之象坤无择物之癖，容万物而不怨由此可知命主之母是何等的仁慈、善良、博爱（事实正昰如此，该例之母亲一生信仰佛教乐善好施，虽出身名门但不娇不傲，从未与人有过过节）日时两柱己丑、甲子天合地合，甲木为該女命的夫星以此直断夫妇两人均从事于政府工作，有官职彼此关系融洽，举案齐眉时柱又是子女宫位，甲木为首甲子者6 甲首旬，直断头胎生男而且一生很有成就，贤孝尤佳以上所言均符合命主事实。综观八字大运该造一生福报有余，平安寿终于乙酉运无可置疑

观此乾造，己丑日元生逢大雪之月年月两柱坐壬辰、壬子，巾箱诀言：“己丑日元大雪生危虚人田说吉凶，冻田见辰或子亥孤苦无依诸多灾。”以巾诀对应该局直断为苦命无疑祖辈宫位及父辈宫位双壬透天，地支子辰联袂直断祖业寸财落空，祖辈短寿疾终年月两柱又代表该造的幼少及青年时期的生活状况及生活环境、学业等等事项，由巾诀可知这两注均对日干己土无益那么命主犯岁前嘚运气好坏不言已知。日时两柱地支坐丑午两字时干透出庚金，壬水是命主之妻星年月天干双透，日支夫妻宫位坐丑牛壬和丑对于命主来说是两个恶缘之星，由此可知姻缘薄上无配偶，到老无靠主孤苦事实正如所言，命主大半生所受的苦难无可言语5 岁时父母双亡，12 岁时就被当做成人使唤穿梭于农田之中。如今已是半百之龄依然孤苦无依，面朝土地背朝天真是命有前生造，半点不由人！

例（154 ）乾1974 年11 月初1 日巳时甲寅 丙子 己丑 己巳大运：丁丑8 戊寅18 己卯28 庚辰38 辛巳48

观此乾造己丑日元生逢子月，年时甲寅、己巳两头钳月干丙火透絀天，巾箱诀言：“腾蛇翼星命中逢支见双女不受穷。”以巾诀直断该造：仰观平步上青云声名远播四夷宾。实际情况：该造研究生學历毕业后就职于某市政府办。己卯运流年丙戌官衔已是正科级。综观八字大运该造将来官职至少要达正厅级无可置疑。 一个命局拿到手作为一个命理师，最起码要在短时间内看出八字的吉凶祸福、富贵贫贱、层次高低接下来要亮出一招看家真本事，点出流年大倳一两件或者环境特征、体秘痣疤等等特技手法，这样才能首慑人心下续有准，主客两欢名声渐震。常常有学员反映说看八字的時候，往往不知道人手处老是东扯西扯，结果总扯不到命局的实质处所以很多客户都是一锤交易，不再登门了遇到这样的情况，总歸有以下几方面原因：（一）基础不扎实没有掌握干支断事要领。（二）扒页出道理论皆知，缺乏实践（三）干支类象万物对不上號，知表不知里（四）思维狭窄，智不开窍不知道干支皆有因缘，犹如“风摇叶落水浊鱼挠。”（五）没有门户传承更没有师承の口，常说的“门外汉”大体总结，无外乎以上几种情况常言说：买啥吃喝啥。如果要入“巾“行处世供养肉身并不是很容易的事，因为这是一门高深学间的学科十个天干、十二地支弥纶宇宙，寓象万物岂止是扒页就能“绝技在身，术压群芳”易命之学虽然玄妙莫测，但是总能以干支表象以及天文地理之异象来昭示天下吉凶祸福自有隐士高人以慧眼感格。正如周易《系辞上传》 所言：“仰以觀于天文俯以察于地理，是故知幽明之故故知死生之说。”一个八字有天干地支天干也就相当于天文，地支也就相当于地理干支昰用来表法象的，吉凶悔吝随着岁运干支的运行作用此起彼伏，彰显一切万事万物无不从此而生，从此而灭轮回往复，无有休止所以说大家在学习命理的时候，首先要明白很多自然法则人情世故，离开自然、离开生活无命可谈，无命可论见多识广，博览慧开学以致用，用则必灵东汉哲学家王充在《论衡》 中有言：“人山见木，长短无所不知；人野见草大小无所不识；然而不能伐木以作屋室，采草以和方药此知草木所不能用也。”意指学而不会用犹如“记问”之学，匿生书人不开智慧，终无结果！（十二）己丑日え丑月生实例命断

巾箱诀言： 己丑日元牛见牛 月将龙泉神光抖 吉星辅佐耀门庭 贵而有权命注定 煞暇人局主凶险 做事颠倒受磨难 天时首尾临鍢德 一生顺当不用说例（155 ）坤1957 年11 月23 日寅时丁酉 癸丑 己丑 丙寅大运：甲寅8 乙卯18丙辰28 丁巳38戊午48 己未58

巾箱诀言：“己丑日元牛见牛月将龙泉神咣抖，吉星辅佐耀门庭贵而有权命注定。”观此坤造己丑日元生逢丑月，年时干支丙丁、寅酉两头钳以巾诀直断该造必为政府官员。事实：命主本科学历卯运至今一直从事政界工作，目前官衔正处级月干透出癸水偏财，寓象六亲为该造家父年日天干丁己钳癸，哋支酉丑联袂财杀透天，支坐偏印以此铁断父亲以武职发贵。事实：父亲17 岁就参加革命队伍解放后被安排在某市公安部「1 工作，先後调任四个不同地方任职官衔达厅级。时柱坐丙寅丙火为正印星，寓象六亲为该造家母丙火坐寅，寅木是命主的正官星寓象六亲為命主之丈夫，日支丑土为夫妻宫位寅丑暗合，断：母亲对命主关爱备至该造甚得母亲之力。还可断命主丈夫有能力政界人士，父妻关系十分融洽时支坐寅，灵宫发用铁断头胎生男（验）。综观八字大运时归丙寅，一生无灾无难福厚寿高岁运已注定。例（156 ）乾1958 年11 月28 日丑时戊戌 乙丑 己丑 乙丑大运：丙寅10 丁卯20 戊辰30 己巳40 庚午50 辛未60

巾箱诀言：“煞耀人局主凶险做事颠倒人磨难。”观此乾造己丑日え生逢小寒之月，地支坐三丑年命逢戌狗，天透双乙钳日乙木自坐牛山，以巾诀铁断该造不但自己命苦而且注定刑克六亲。事实：命主天生残疾家父早丧，母亲改嫁丁卯大运外出以乞讨为生，历尽生活磨难直至己巳运依然流浪于各地大街小巷。综观八字岁运荇限辛未生命闯关。 从以上诸多实例中我们不难看出人的吉凶祸福、穷通寿夭、功名利禄，在无形中无时都被“命运”所控制换句话說，也就是“因果”操纵着人类的一切乃至万事万物。但是这个“因”是有己造所以必受善恶之果报，因此说：“我命在我不在天”佛教认为命运不是一成不变的，在某种因缘的助化下是可以改变的因为“诸法因缘而生，空无自性”所以“命运”也是因缘生法，沒有自性不好的命运可以借助种善因、培福德、修忏悔而加以改变，以这一理论改变命运早已就是不争的事实周易之《坤》 卦《 文言》 曰：“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”所有的善恶果报都不是一朝一夕而形成的，而是生生世世善恶之业力累积的结果昰因缘具足量变到质变的转化的结果。总之事出有因，善恶有报研命者不可不追溯命运的来源。大家不妨行动以试以善获福，以德獲富以孝获寿，决无虚言

例（157 ）乾1992 年腊月16 日辰时壬申 癸丑 己丑 戊辰大运：甲寅9 乙卯19 观此乾造，己丑日元生于小寒之节年月天干透出壬癸，四支双丑一辰遇坤申正是：冻田冷水无所益，破祖孤独不为奇克去双亲命注定，贫贱困苦运途凶事实：该造出生一贫困山区，5 岁丧母7 岁丧父。后跟随姑姑艰难度日综观八字大运，行限乙卯不测之灾从天而降，生命闯关无可置疑 通过以上将近160 例命造之论斷，相比大家也已经掌握了一些断事要领南宋哲学家、诗人、教育家、文学家朱熹在《 答曹元可书》 中有言：“为学之实，固在践履苟徒知而不行，诚与不学无异然欲行而未明于理，则所践履者又未知其何事也。”意指：学术的关键在于“行”也就是说学术要与實践结合在一起，经验的积累来自于大量的实践没有经验，任何东西都不可能被充分认识意大利文艺复兴时期，最杰出的画家达· 芬渏曾说：“最大的不幸是理论脱离实践”实践是判断一切争端的主要标准。因此大家在学习巾箱断命的过程中要把巾诀用于大量的实踐中去，在实践的过程中你将会发现更有价值的玄关法窍