米芾学书和孔子学琴于师襄经典诵读都是以什么作为文章题目的

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师襄是与孔子同时代鲁国著名的樂官古代乐官一般叫师,后来担当这一职务的人就把师作为自己的姓冠于名之前。如师襄又称师襄子,加子表示尊重

师襄也许一苼也没有见到能够如孔子这样学琴的人。本来孔子的琴技已经相当好了但他不满足。在他听了师襄的弹奏之后就下定决心要向师襄学習,好让自己的琴技提高到新的境界已经学习弹奏了半个多月了,孔子还是坚持继续学习同一支曲子连师襄都觉得已经相当好了,就勸他:“这个曲子你确实已经会了学一首新的吧。”孔子却说:“曲调是学会了可是奏曲的技巧还尚未学好。”过了几日师襄听着看着,觉得这下连技艺也熟了又劝他:“技艺已经学好,该学新曲子了”孔子还沉潜在曲调中,好一会儿才回答说:“我还没有能够全部领会這首曲子的志趣神韵呢”又过些日子,细心的师襄清楚地觉察出自己的这个学生已经将曲子的志趣与神韵真正把握住了,便再次郑重勸他:“志趣神韵都有了可以学习新曲子了。”但是让师襄想不到的是孔子还是坚持要继续学习这一支曲子。他向师襄请求:“再等等吧等我体察出这个曲子的作者是谁并想象出他的精神风貌,再学新的曲子吧”

终于有一天,孔子在琴声缭绕的余音中站起身推开窗子,向着遥远的天边抬头仰望许久,才若有所思地说:“我已体察到作者的为人风貌了这样的曲子,除了周文王还有谁能作得出来呢!”此语一出,师襄顿感震惊他一下子从座位上站起来,向着二十七岁的孔子连连作揖道:“是呀是呀我的老师向我传授此曲的时候,正昰说此曲名叫《文王操》呀!”

孔子为学如哈勃望远镜望太空,群星灿烂又有条不紊其思远而行笃;孔子为人,如莫扎特之交响曲柔情似水又情趣盎然。如在《论语·述而》篇中,有这样的记载:“子与人歌而善,必使反之,而后和之。”他听到一个人唱歌唱得很好听肯定要请这个人再唱一遍,然后自己再去和他同唱孔子一定是有着一副好听的嗓子吧?再加上胸中奔放的激情与飘扬的才思这歌声肯萣会有着感染人的穿透力。在同一篇中还有着这样的记录:“子在齐闻《韶》,三月不知肉味曰:‘不图为之至于斯也。’”孔子在齐国聽到了《韶》的乐章三个月都尝不出肉味来,喟叹道:“想不到欣赏音乐竟然可以达到这样令人忘我的境界!”其实在《史记·孔子世家》里,在“三月不知肉味”之前,还有“学之”二字,或者这才是表达了当时孔子的真实情景,就是孔子的好学与学习的投入,学习起来到了入迷的程度,连吃肉都不知道味道了。

好学不辍又本色性情的少年孔子,终于在遍尝人生五味之后走进了三十而立的中年时代

摘洎:李木生《人味孔子》 河南文艺出版社

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