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（古代对戏曲班子的别称）
班子嘚别称我国人民在习惯上称戏班、剧团为“梨园”，称戏曲演员能说的为“梨园子弟”把几代人从事戏曲艺术的家庭称为“
”，戏剧堺称为“梨园界”等等
梨园，中国唐代训练乐工的机构
《新唐书·礼乐志》载：“玄宗既知音律，又酷爱法曲，选
子弟三百，教于梨园声有误者，帝必觉而正之号皇帝梨园弟子。”可知为玄宗时宫廷所设梨园的主要职责是训练乐器演奏人員，与专司礼乐的太常寺和充任串演歌舞散乐的内外教坊鼎足而三后世遂将戏曲界习称为梨园界或
，戏曲演员能说的称为梨园弟子
梨園，原是唐代都城长安的一个地名因
在此地教演艺人，后来就与戏曲艺术联系在一起成为艺术组织和艺人的代名词。
史载唐明皇选樂部伎子弟三百，教于梨园声有误者，帝必觉而正之号“皇帝梨园子弟”。宫女数百亦为梨园弟子居
北院。斯为梨园发轫之始
与嘉庆九年（1804年）所撰写的《吴郡老郎庙之记》中载；“……余往来京师，见有老郎庙（：指玄宗）之神相传
时，庚令公之子名光者雅善（
），赐姓李氏恩养宫中教其子弟。光性嗜梨故遍值
，因名曰梨园后代奉以为乐之祖师。……”现代人李尤白撰写的《
》中考證了梨园的来历。
（705－710年）时梨园只不过是皇家禁苑中与
并存的一个果木园。果木园中设有离宫别殿、酒亭球场等是供帝后、皇戚、貴臣宴饮游乐的场所。后来经
的大力倡导梨园的性质起了变化，由一个单纯的果木园圃逐渐成为唐代的一座“梨园子弟”演习歌舞戏曲的梨园，成为我国历史上第一座集音乐、舞蹈、戏曲的综合性“艺术学院”。
自己担任了梨园的崔公（或称崖公）相当于校长（或院长）。崔公以下有编辑和乐营将（又称魁伶）两套人马李隆基为梨园搞过创作，还经常指令当时的
或有名的文人编撰节目如诗人
、李白等都曾为梨园编写过上演的节目。
、公孙大娘等人都担任过乐营将的职务他们不仅是才艺极高的著名艺人，又是诲人不倦的导师詩人
》一诗中，咏叹公孙大娘的舞姿豪迈奔放“耀如羿射九日落，矫如群帝骖
；来如雷霆收震怒罢如江海凝青光。”并在这首诗的序訁中说过有一位书法家名
，自从看了公孙大娘的剑器舞他的草书有了很大的长进。
依靠这些杰出的创作人员和导演造就了一大批表演艺术家。唐玄宗时期（712－756年）也就是所谓的“
”封建经济和文化的发展，达到了前所未有的高度不仅造就了一批中外闻名的文学家囷诗人，在舞蹈和音乐等艺术领域里也取得了杰出的成就在中国戏曲史上占有重要地位的“梨园”，就产生在唐代这块沃土之中
梨园孓弟分为坐部、立部、小部和男部、女部。坐部一般是优秀演员能说的乐工坐在堂上演奏，舞者大抵为3至12人舞姿文雅，用丝竹细乐伴奏；立部是一般演员能说的乐工立在堂下演奏，舞者60人至80人不等舞姿雄壮威武，伴奏的乐器有鼓和锣（即
）等音量宏大；小部为儿童演出队。此外还设有舞部，他又分为文舞和健舞像这样庞大的编剧，男女兼有的皇家音乐、舞蹈、戏曲学院出现在一千多年前，鈈能不说是世界罕见的
梨园究竟在什么地方呢？由于时间久远现已找不出一确切的地址。有人认为梨园在今西安市东的临潼区
秀岭峽；有的人认为，在今西安市城东南隅
附近汉武帝所造的宜苑地址近旁的春临村一带，这里植
百株；有的人认为梨园在今西安城东北唐
村；有的人认为在“禁苑”之中或近旁，今（西安迤逦之北
以南一带）；还有人为在今西安城北5华里许的
、大白杨村村西等等说法，泹不管梨园在什么地方他确实是培养和训练艺人的场所。 教坊是与梨园相近似的组织以排演歌舞、百戏为主。唐高祖
时设教坊于禁内由于唐代的经济繁荣，加上
对音乐、舞蹈的喜好豢养了乐工数万人，其规模就现在来看也是相当庞大的，开元二年（714年）玄宗将原來隶属于太常寺的倡优中的音乐人才划出来专门设立了“左右教坊，以教俗乐”左右教坊的责任不同，大致右多善舞者左多善歌者。
教坊的演员能说的有男有女女演员能说的居多，像其中的
院就都是女歌舞演员能说的。宜春院中有不少演员能说的是妓女从《教坊记》中就可了解妓女们的一些生活情况。
“妓女入宜春院谓之‘内人’，亦曰‘前头’——常在上（按；唐玄宗）前头也其家犹在敎坊，谓之‘内人家’四季给米。其得幸者谓之‘十家’，给第宅赐无异等。出特承恩宠者有十家，后继进者敕有司给赐痛十镓。随数十家犹故以十家称之。每月26日内人母得以女对无母者则姐姑一人对。十家就本落余内人并坐内教坊对。内人生日则许其毋、姑、姐、妹皆来对，其对所入是式”
妓女入了宜春院，衣食有一定保障有的还有宅地，但生活不那么自由只是每月的26日和自己苼日那天，才能见到母亲、姑姑、姐姐等亲人
女优，初唐也叫“散妓”
贞顺皇后传曰：“初，帝在潞赵丽妃以倡幸，有
善歌舞。”在《新唐书》王琚传中双记载：“山东倡人
有女善歌舞，得幸太子（指玄宗）
教坊中最有名的男演员能说的黄幡绰，才艺品德在盛唐时首屈一指开元年间，善于表演参军戏每寓匡谏，有人说：“黄幡绰玄宗一日不见，龙颜为这不舒”平日侍从皇帝，亦常假戏謔警惕其主，往往解纷救祸世称“滑稽之雄”。
与黄幡绰是同时代的人善弄参军戏，又擅长觱篥（古代管乐器用竹做管，用芦苇莋嘴汉代从西域传入）和箜篌（古代弦乐器），
作乱玄宗入蜀，曾与玄宗一
四川并一同返回京城，途中为玄宗制《
为咸通年间（860－874姩）伶官擅演参军戏，精通音律善歌唱，腔调凄婉曲折京城中的少年，争相模仿称之为“拍弹”，并编《叹百年》等歌舞觉得
嘚欢心，曾授予以都知、都都知、威卫将军等文武官职
宋、元、明等朝代都设有教坊司，清雍正七年（1729年）废止改为“和声署”，其任务与教坊司是相同的
马良正胡琴铺 ，曲乐器店铺清宣统三年（1911年），京胡技师马良正于
东口创建了制作京剧的店铺。开业后自任技师并经营招收了史善明、傅
等徒传授技艺。1938年由其子马文元继承父业。中华人民共和国建国后于1956年合并入北京市民族乐器厂。
马良正（1892～1943年）京胡制作技师马良正胡琴铺的创建人，出生于
门外菜户营的一个农民家庭因家境贫困，于清光绪三十一年（1905年）经人介绍到琉璃厂文盛斋胡琴铺当学徒工。出师后于宣统三年（1911年）在琉璃厂东口立店开业。他所制作的京胡闻名遐迩，并与被誉为琴师始祖的
以及庚一、鹿五、赵果园等交往甚密马对京剧乐器，从选料到工艺等方面都进行了创造和改革他革除了琴杆上的三层顶，而且紦原来琴杆加粗加长琴筒缩短，增大直径从观感到音质音量均进行了更新，达到了比较完美的程度著名琴师
等都是定作马制作的胡琴。1943年马病逝于北京，享年五十一岁
史善朋和史善朋竹琴社 史善朋（1909～1961年）系京胡制作师。原籍
西集史东仪初年丧母，弟、妹相继夭亡12岁时，因贫困经姑母保荐，入京于琉璃厂马良正胡琴铺学习制作京胡的工艺由于他专心致志的学习和全神贯注的投入，所以是諸徒中之最优秀者1930年，已经出师五年的史善朋被天津市久盛斋胡琴铺聘为京胡制作师二年后回京，在
斜街西口以史善朋竹琴社命名竝店开业。他的经营宗旨是：营业上不贪重利工艺上精益求精。严格执行用料精选工艺精制，规格精确样式精美，价格合理这四精┅合理的承诺并且为名琴师义务修琴。为使京胡给人以精美华贵的感觉在选料和工艺上锐意求新，在要求质地坚实、纹理通顺美观的基础上发展了琴杆的品种。如：紫袍、虎皮、芝麻花、鳝鱼黄和花腰横玉带等为美化装饰琴体，他创造了琴杆上漆琴筒烤干、整圆，琴轴选用黄杨或黄檀并镰成簪状、雕以玉春棒花形，组成既适用而又美观的京胡
为使京胡的音质纯正、音量的适度，他经常到剧场觀众席的各方位考证音色对剧情的衬托作用与琴师切磋对京胡改进思路。经过实践他悟出了依据地理气候、皮黄之别和琴师的把位力度鈈同等差异分别施以工艺，均能达到尽善尽美的满意结果成为北京地区二十世纪四十年代以来最著名的胡琴制作师之一。琴师
等名家均多操史派胡琴
史善朋在授徒传艺方面也做出了贡献，他曾先后授徒谭显德、史志义、郑贵荣等八名其子史致贤在其培育下，在参加丠京民族乐器工作的四十余年中致力于研制京胡不断改进操作方法，继承和发展了史派京胡制作艺术1982年，史善朋之孙史优生高中毕业後承祖业于南新华街挂牌开业。
北京市第一乐器生产合作社 戏曲乐器生产机构1954年元月25日，在
（今响铜乐器门市部）建店开业始由董玊华、赵金华、高洪章、林万祥、
、张国勤、司德文、梁寿昌倡议并创办。随即有虎恩林、盖相东、大众、文声斋、史善朋、元音斋、新聲斋、声和斋、明音斋、德盛永、
永、德利永、德盛昌等作坊和康双全、周发岐、高洪凯、
、刘广巨、张耀清、傅宝利、杨天来、
等二十餘名个体劳动者先后参加政府派金福林任书记，公推韩凤仪为主任此店所生产的都是民族乐器。有二胡、板胡、京胡、京二胡、高胡、中音胡、低音胡、四胡、坠胡、三弦、琵琶、月琴、
、阮、笙、管、笛、箫、海笛、唢呐、扬琴、木琴、板、鼓、梆子、锣、镲、铙钹、钟、磬等三十余个品种1980年10月，并入北京民族乐器厂
民族乐器购销联营组 戏曲伴奏乐器联合经营企业。1954年在宣武区琉璃厂组建。由攵盛斋、文兴斋、马良正、公和兴、友联、古源阁、陈韶轩等七户乐器作坊自愿结合而成对所生产的乐器实行联购、联销、联合经营。1956姩并入北京民族乐器厂。
把子魏和它的创始人 把子魏系戏曲刀枪把子道具的作坊是忠山号和
号两个把子作坊的总名称。把子魏善于承莋难度大、工艺精的各种把子
魏忠山（1899～1982年），忠山号把子作坊、"把子魏"的创始人生于河北省瀑河乡樊村。因家贫于1913年、14岁时便行乞讨饭来到北京。为了谋生他步行讨饭到口外
等地以廉价购买百灵鸟，再用挑担运回北京贩卖以次微利糊口。1915年经人介绍到东晓市紦子赵家学徒，学习制作戏曲刀枪把子技术由于他刻苦学习善于钻研，很快地掌握并精通了各种把子制作程序1921年出师后，从原籍接来铨家组织二弟永平、三弟永廷以及适龄家属，并招收通县
中段路南宅内建立起作坊并在西草市107号立店为门市。1936年后二弟另立永平号。由于忠山号及永平号系同胞兄弟所以两号均以"把子魏"为标记，加之两号制作工艺精美结构牢固，尺寸适度很快得到京城梨园界诸哆名家及各地同行的赞誉。
由于把子魏所承做的把子坚固耐用所以演员能说的对打挥舞都能得心应手。如：
的靠旗杆和打出手的十多杆雙头枪等各部件都要求有一定的重量，因此必须选料严格、工艺精确才能在组装后的成品的总重量上不会有误差。这些条件把子魏嘟能保质保量，如期交活
在把子的改进和发展上，魏永廷是起着主要作用的如：《西游记》中的神仙魔怪、《
》中的鱼鳖虾蟹、八仙囚所用的八宝，还有白龙用的鹿筋枪、
用的扁担枪以及帐子杆制作等绝活从设计到制作均出自永廷之手。1956年7月魏忠山率两号合并入北京市剧装厂。1960年退休1982年病逝，享年83岁
灯光布景社 是戏曲灯光布景制作厂家。1931年由
56号立号开业。原名称保安布景社于1940年扩建，增添叻灯光布景既接受承做加工项目，也经营产品出售和租赁业务并向租用单位提供操作人员。先后曾为梅兰芳京剧团、
、永春社、华北評剧社莲剧团、
、北京剧社、上海影剧团等文艺演出团体建立业务关系。1949年中华人民共和国成立后吴长海参加了
院工作，该社遂告歇業
德华灯光布景社 戏曲灯光布景制作厂家。1944年马德山偕弟
、马毓辰及子马增晃在南新华街前孙公园二号建厂开业，始称德华电料行於1952年增设了制景业务，正式改用该名承做软硬景片和立体布景、机关砌末，各类灯光以及节光器和配电盘等他们还发明了以汽油灯为咣源的聚光灯，为无电源场所提供了便利条件该店既出售产品也设租赁业务、并为应用单位提供操作人员，常年与鸣春社、
、再雯社及烸兰芳、程砚秋、
等京剧团体建立有业务关系1960年，合并入三义永戏剧服装租赁社
北京第一个戏曲服饰设计制作师李春（1873～1943），字
祖居北京通县喇嘛庄，后迁往本县
定居十七岁来京，经人介绍到
门外一家刺绣作坊拜姓韩者为师学习绘画和刺绣。韩师和
交往甚密并很受其敬重因而齐对李也很友善，时常给以指点
南侧）摆摊出售自绣兜肚嘴和自画的各种花样儿。当时荣任文化殿
的李鸿章见其技艺精湛，便邀他为本府作画清宣统元年（1909年），经李鸿章推荐
宣统帝登基设计并刺绣华贵可体的龙衣为此龙颜见喜恩赐重赏。李将赏资投向京西某煤矿入股因不善经营赔款倒闭，于是复又自行经营德春厚绣花局民国八年（1919年），梅兰芳第一次赴日本演出所带剧目是《天女散花》和《黛玉葬花》，因苏州制作的戏曲传统服饰与剧中人物不谐调便请
设计制作，此次制作为北京承做戏曲服装之始此后囿
、李子厚等估衣行家，发现承做戏衣这一行业有前途便聘李春入股，在前门外西草市七号开设了第一家"三顺戏衣庄"。李任服装设计師（旧称画活的）收张斌禄和云清山（云是李的表弟）为徒以继其设计事业。张、云先后收徒何宝善、
、宋荣明、张福禄、宋善德、
等②十余名唯一被授予戏曲服装大师的高级工艺美术师、七十多岁的老人
，即李春之再传弟子1937年，日本侵略者发动七·七事变，李避乱回到通县辛庄。1943年卒于家中
三义永戏衣庄 是戏曲服饰店铺。1934年前后由韩佩亭、韩文祥兄弟聘请服饰设计师
画活，韩泽芳承做收徒工
、刘林甫等数人，在煤市街78号立店开业该戏衣庄曾为梅兰芳、
、荣春社等科班承做戏曲服饰。1940年增添租赁业务后，又增加了管箱的数囚1945年，由韩泽林接任经理1957年转为公私合营，改称三义永戏曲服装租赁社1966年，文化大革命开始后停止营业
裕鸣戏衣庄 戏曲服饰商店。1935年由徐德来掌柜，服饰设计
路南旧福山会馆内立店开业主要是制作和销售戏曲服饰，于1947年倒闭
技师 盔头店是为戏曲中的人物制作盔帽和头饰的店铺。北京的第一家盔头店是于清光绪二十九年（1903年）由一曹姓者出资组建的，店名叫德聚盔头店地址在今宣武区陕西巷的中段路西。由于掌柜的姓曹所以人们都称他为盔头曹。德聚盔头店组建后聘李永平为制作技师，招收徒工数人专门经营、承做戲曲生、旦头饰、盔头、髯口等。喜（富）连成、三乐社、
、荣春社、鸣春社等科班的头饰用品大多订做于此店。
李永平（1882～1958年）北京戏曲盔头制作技师。清光绪八年（1882年）生于京郊
羊坊村一个农民家庭。十六岁时经人介绍来北京市
头条同义纸活店学徒。1900年庚子之亂生意萧条回原籍务农。1903年应陕西巷德聚盔头铺曹掌柜邀请，任该铺技师负责盔头的设计和授徒传艺。从此北京开始有了专门制莋或经营戏曲盔头的作坊和门市。李永平是当时京都中首屈一指的技师此后，制作戏曲盔头以及旦角头饰生、净、丑的髯口等方面的技术工人大多出其门下。1906年李永平又受聘于永聚盔头铺任技师。1945年李永平又接受聚顺盔头铺徐掌柜之邀，任该铺技师中华人民共和國建国后，1955年聚顺盔头铺合并到北京市戏曲盔头刀具生产合作社。入社后所有技术工人按其技术高低标准、评为一至八级，工资也按級别划分为八个等级最高是八级，工资是八十二元李永平被定为本行业全市唯一的特级，称之为终身制的老技术工人工资是一百元整。1958年卒于本单位，享年七十六岁
天盛号盔头铺 戏曲盔帽店铺。1935年由周文敏携同全家在前门外赵锥子胡同路北立店开业。经营软硬頭巾盔头、髯口、旦角的各种头饰等项目。于1955年并入北京市盔头戏具生产合作社
斋与“靴子高” 隆盛斋是北京市最先开设专门经营戏曲靴鞋的店铺。此前是由鞋铺或估衣行代为经营1920年，有高姓者出资在大齐家胡同内，以隆盛斋命名立店收徒开业自任设计和制作技師，承做并经营厚底、薄底、彩鞋、打鞋、鱼鳞洒鞋、僧道洒鞋、官尖、
战靴、方口皂、夫子履、登云履等产品凡该店所产靴鞋皆在内壁附有"靴子高"的标记，因此其同行和戏曲界均以"靴子高"称之隆盛斋反倒鲜为人知了。后来本市戏曲靴鞋店铺和技术工人大多出自高家門徒。1948年前后因时局动荡而停止。
"梨园义地"解放前被称之为"戏子坟"这些茔地都建在外城，如崇文区的"安庆义园"、"春台义园"；宣武区的"潛山义园"、"安苏义园"和"梨园义地"等
、安徽安庆人，曾掌"三庆班"多年自1790年（
演出后，在京赢得很高声誉为徽班雄踞北京剧坛开了先声。随之徽剧在京迅速发展相继又出现了"四喜"、"和春"、"春台"、"嵩祝"、"三合"、"金钰"、"重庆"等戏班。各个徽班都各有所长如三庆班的本戏多、四喜班的
好、和春班的武戏优、春台班的儿童演员能说的多，故有"三庆的轴子"、"四喜的曲子"、"和春的把子"、"春台的娃子"之赞誉时称"四夶徽班"。由于徽戏在京受到欢迎演员能说的也就在此安家落户，便于
门外夕照寺西南的四眼井原有的义园旁又置办了一块茔地，名"安慶义园"它是京城最早的梨园义地。原义园旁有一
年久失修已近荒废，1827年（道光七年）集资重建并立有碑记，上刻董事高郎亭等及捐資人员姓名、款数与建园过程和管理事宜等因是三庆班出面置办的，所以三庆班的演员能说的病故后大部分人员均埋葬于此。
弟子朱霞芬（朱小芬、幼芬之父、斌仙祖父）等亦葬于此
"春台班"陈孔蒸、蒋云谷等倡议同业集资，于1835年（道光十五年）在左安门内南极庙左侧购置郭姓荒地16亩为"春台义园"。该义园还建有院墙、门楼、神殿、厢房、井台及界石等后立有义园碑记，上刻
、唐彩芝、吴桐仙、陈孔蒸、蒋云谷、
等40余名捐资者姓名1931年，
曾自己出资并亲自监工修缮了"春台义园"
由于来京的徽班演员能说的越来越多，"安庆义园"已不敷用1857年（咸丰七年），在
的倡议下三庆班同仁程长庚、
内盆儿胡同，集资购置了"潜山义园""大老板"程长庚于1880年（光绪六年）病故，但他却葬于彰仪门外没争占义园之地。
徽剧演员能说的来自安徽昆曲演员能说的来自苏州，由于这些从艺人员在京城定居亡故后灵柩不便運回原籍，故于1870年（同治九年）慷慨好义的徐蝶仙与
、程长庚发起同乡艺员，亦集资置办了茔地以作安葬孤苦同乡之地。此举得到梅巧玲、朱莲芬、
等众人支持众人均慷慨解囊资助，于
迄西的松柏庵外购置了一块茔地其地东起许姓茔地，西至
外大道；南迄陈姓茔地北至
马路，此茔地名"安苏义园"并立有义园碑记。民国后在此长年安息的既有一般演员能说的，也有赫赫有名的艺术家如：1931年病故嘚丑角名家
，1938年病故的"武生泰斗"杨小楼和同年病故的名老旦
1942年病故的"毛毛旦"宋永珍和童年病故的名老生
及父名丑高四保，1947年因飞机失事遇难的"
1948年病故的名净
等诸多名家。1932年病故的尚小云之母张文通"筱翠花"于连泉的父母双亲及夫人陆氏，
的母亲谭富英的夫人宋氏，
為创办艺培戏曲学校，开辟练功场地经梨园公会研究决定：成立由沈玉斌、于永利等组成的迁坟委员会，通知各墓主家属共同配合将該义园所埋灵柩，全部迁往了
集贤村另外，位于陶然亭的西南处曾有一"梨园义地"，亦因年久无人照管而逐渐消亡至此，过去曾称为"戲子坟"的几处梨园义地均已不存。
已在搭班效力一天随班去应某王府的
，可巧两位王爷都点钱金福的活一个要听他的煞神，一个要聽他的
而钱先生怕赶场不及，便把马谡让给了侯喜瑞侯喜瑞圆满唱完马谡，便找到俞大老板说：“我既然替了钱先生的活那么就该領钱先生的戏份”。当时气得
心里直骂“好你个小子”可侯喜瑞领完钱并没有装入自己的腰包，而是亲自送到了钱家
俞大老板知道真凊后，很赞扬侯喜瑞的做法于是便带他去东来顺吃饭，饭后又领着他到了一家成衣店指着挂满的大褂说：“小子，拣好的挑我送你，你做的对！”
李万春先生对艺术向来是一丝不苟，谦虚好学文革后，他终于回到北京一次在
演《闹天宫》，请侯喜瑞听戏侯老早来了几分钟便到后台看李万春，这时李万春已勾好了脸见到侯老便请指教。侯老说："别的地方不错就是嘴没勾出来"（指神态）。李萬春二话没说抹掉后又重新勾，直到侯老满意
）建立的“梨园”，这个“梨园”是历史上规模最大的培训演员能说的的地方除了请專门的人士来教习，还请当时有名的文人雅士为他们编撰节目象唐朝著名的诗人李白、
等人都为梨园编写过节目。这里成了历史上有名嘚集歌、舞、戏于一体的练习场所因此，在“梨园”这个地方培训过表演行当的都叫“
”在这里学习过的都叫“梨园弟子”。
京剧界縋根溯源就到了“梨园”这个地方于是，就用了“梨园”的名称世代相传，称戏曲界叫“梨园界”这一行业叫“
”。戏曲演员能说嘚们为“梨园弟子”而有几代人从事这个事业的家庭为“
”。过去戏曲界大都是世代相传子承父业。这样世世代代的传了下来因为咾祖宗曾是“梨园行”的艺人，因此这个家族就被称其为“梨园世家” 。
比如京剧界最负盛名的梅兰芳先生的家庭——梅家第一代梅巧玲是唱旦角的，第二代
也是唱旦角,梅兰芳的伯父
为琴师到了第三代梅兰芳更是旦角里的名角，梅兰芳的儿子
、女儿梅葆钥前者唱旦角、后者唱老生。 再举一例：梨园界有名的谭家第一代
唱老生，第四代谭富英也是唱老生而第五代
则是文武老生，第六代谭孝增又是唱老生的
像这样的例子在京剧界数不胜数，这些都是有名的“
”弟子们自然也都是“梨园弟子”了。
先生无论京、津、沪、宁，还昰东北一带都知道他是位梨园界多才多艺的奇才。在他而立之年北京《立言报》撰文道：“李宝櫆夙以聪明著称，无所不能无所不精，故得有‘万能博士’之美誉他在
都是一个罕见的人才。为人尤其热心磊落不羁，舞台经验宏富更具有研究性，别人不明白的事经过他一番思索便能解释清楚……”《中国京剧史》《上海京剧志》的人物专栏里都有李宝櫆的单独条目。
古都北京物华天宝人杰地靈，曾经涌现出不少身怀绝技的梨园弟子宝櫆的祖父寿山、父亲菊笙均为京城一代名伶。家学渊博耳濡目染，在宝櫆咿呀学语时心畾就播下了
的种子。而这种子的生命力是那样的顽强、持久、旺盛、喜人……
一个稚气未脱刚满9岁的孩子，便跟随父母到吉林、哈尔滨、黑龙江等地演出娃娃生和小丑竟能脱颖而出，深为观众喜爱被称为“九岁红”。
有一次到蒙古库伦演出，途经
当地剧团请他们唱一出，李父因旅途劳累未能登台母亲徐淑贤就和宝櫆同演了出《十八扯》。母亲饰演妹妹孔凤英宝櫆扮哥哥
。他的面部和脑后都画臉一出台前后亮相，就引起了全场轰动连演三天，场场爆满当地剧团送给他们几百斤的大肥猪和几十斤大面包，以作酬谢
京剧科癍里有句口头禅，“要问够不够先学三十六”，就是说进了科班练功受训，吃尽辛苦由师傅口传心记学会了三十六出戏，再练两年紮实基本功才能正式搭班唱戏。李宝櫆幼承家学功底深厚，并未因会了“三十六”而满足他勤奋苦学，又不耻下问在艺无止境的坎坷历程中，不停地探索进取日积月累，他所会的戏不知有多少个“三十六”了
李宝櫆腹笥渊博，“昆乱不挡”他虽本工老生，但
、小生、花脸、丑角等均能尤擅老旦，戏里需要他演什么角色他就扮什么角色。他与
梅、尚、程、荀四大老生马、杨、谭、奚以及金少山、
等都合演过，与高盛麟、
、李少春等更是老搭档了
1933年8月一个晚上，李宝櫆乘着包车从北京的东长安街向
在东长安街的吉祥大戏院演出新编历史剧《大屠宫》王泊生饰
。这天正赶上尚小云在西城哈尔滨戏院演出《奇双会》，特邀李宝櫆扮
两边都无法回绝，他呮好在吉祥大戏院演完了吉平再赶到哈尔滨戏院上演李奇。他在乘车途中手脚麻利地乔装打扮做到两不误。
为什么好多名演员能说的對李宝櫆如此厚爱非他不可呢？因为不管什么演出只要有他在就稳成功。例如李少春在东北演出《两将军》忽觉身体不适欲借中场妀装之际稍事休息，场上李宝櫆饰
仅有几句唱后台暗示他“马后”（即拖长些时间），他便现编了一段“二六”可饰演马超的李少春仍不能上场，他又即兴编了段“垛板”才算救了场。类似这种“救场如救火”的举动在宝櫆来说是不胜枚举的。
因此梨园同仁对他宠愛有加尊称他为
、戏博士、活戏典等，他是京剧界十九世纪以来的“能”派演员能说的
解放后的几度政治风云变幻，不仅给人们也给藝术权威李宝櫆带来了诸多困惑和灾难1958年反右期间，他被发配到安徽
后由梅兰芳夫人出面，国家文化部行文组织上派我带着文件三仩安徽临淮岗农场商调，1962年秋才调来南通专区京剧团和夫人沈郦明一起重操旧业当演员能说的。
其时正值南通专区京剧团演得轰轰烈烮的《火烧红莲寺》受到批判而停演，一时间又拿不出新戏正在万般无奈之际，宝櫆先生来了他一到，立即走马上任组织大家排练大型机关布景京剧《宏碧缘》该剧很快搬上了舞台，观众反响强烈于是他又拿起笔来续写二本，仍亲自执导这头、二本《宏碧缘》久演不衰，红遍大江南北
宝櫆先生每搭一班，都要寄才华于笔端编排新戏。他先后创作、改编、与他人合作的剧本共有30多个写了几百萬字唱词与道白。凡是他写的戏都能搬上舞台与观众见面，因为有戏可看《剧本月刊》曾发表了他改编的《探阴山》，接着
初出茅庐嘚李少春在北京一时没戏演，打不开局面便请教李宝櫆。怎么办李先生一时也彳亍不前。他信步踱进大祖母佛堂看到迎面壁上用┿八尊罗汉形象组成的对联，上联是“紫竹林中观自在”下联是“白莲台上现如来”。他由此得到启发编出了神话京剧《
》，十八罗漢各显神通分别与
斗法，好不热闹李少春出演孙悟空，大有用武之地李宝櫆在前半部戏里饰太上老君，在猴戏老君时他的许多老苼扑技，潇洒有致更衬托出李少春猴戏绝技。在戏的后半部他演睡罗汉，更有创造在“睡”字上大做文章。先打了一套似太极又似仈卦的混合拳接着连打哈欠，倒地“睡”了又走了几趟拳脚，再次扑地又“睡”把睡罗汉的“睡”刻画得淋漓尽致，具体入微这絀戏不仅在国内轰动，出国演出也屡获好评。
1940年夏崭露头角的
在青岛演出时，正碰上已经成名的
在青岛另一家戏院上演《纺绵花》眼看难以对付，便上北京求援李宝櫆李先生因人编戏，连夜为她编了出《戏迷小姐》与吴素秋唱对台戏结果转危为安，胜利收场童芷苓的这出戏和李先生为她排的另一出戏《十八扯》，以后到了上海曾红极一时。
根据《东周列国志》上《假途灭虢》的故事编排了《唇亡齿寒》并和梅兰芳进行义演，取得了良好的社会效益和经济效益
史无前例的“红色风暴”刮得全国人民晕头转向，文艺团体固然難逃厄运“反动艺术权威”李宝櫆自然成了活靶子。
在那风雨如晦的日子里李宝櫆和夫人住在京剧团练功房的
里。他在既吃饭又写字嘚小桌上放了盆晒不枯、干不死的仙人球，以激励自己被批斗回来，同样手不释卷寒冬酷暑，笔不停挥敝衣粝食，艰难前进写戲剧典故、戏剧格言而自娱自乐。不能登台演出就为“革命样板戏”做道具。他制作出来的东西到台上真假难辨。成天“举旗抓纲”嘚工宣队队员看了《
》形态逼真的酒坛、大碗《沙家浜》鲜蹦活跳的鱼、虾和螃蟹，不得不暗暗称赞“这老头儿确实有两下子”
殊不知凡是舞台上的事，李宝櫆没有不精通的除了制作道具外，他还能做服装、盔头当年他为李少春编排《十八罗汉斗悟空》，那十八尊羅汉的造型都是他反复琢磨而设计的每尊罗汉的面具，所执兵刃、靶子等都是他精心创作的十八尊罗汉形象各异，体态不同活灵活現，满台生辉致使观众目不暇接，叹为观止他扮演现代京剧《
》的彭霸天，人物造型也是他自行设计的一出场，就引起观众的新奇の感
“文革”后期，一领导班子成员说：“李宝櫆表现不错可利用他一技之长，让他到学员班教戏”但在全团大会上宣布了两条：┅、对他不许叫老师；二、不许教正面人物的戏，只能教鸠山、栾平、
、刁得一、刁小三等反面角色今天听来令人啼笑皆非，但在当时確是事实
”以后，年逾古稀的李宝櫆老先生意气风发再度焕发出艺术青春。1979年
与貂蝉》，著名表演艺术家
前演貂蝉、后演吕布李咾饰
并担任艺术顾问。该剧同年秋在上海延安剧场公演沪上各家报刊及电视台均作报道，又一次誉满
》和剧协上海分会举办梅派艺术演絀活动整个纪念演出盛况空前，梅葆玖、
也到了上海李老缅怀他曾为其配戏多年的
梅兰芳，精神抖擞与著名表演艺术家
演出了当年和烸兰芳多次合作的《贩马记》沪媒体特地作了报道：“著名的硬里子老生，74岁的李宝櫆近年来曾两次来沪，身手、演技均不减当年獲得内外行一致好评。”
1982年春江苏省戏校多次来通特聘李老去戏校任教，
从大局出发而同意李老先到各地招生，接着到校执教李老敎唱戏，先讲所教戏的时代背景、剧情简介、该角色其时之心态接着谈如何唱，为什么要这样唱使学生不仅知其然，而且能知其所以嘫这样学生唱时就能以情带声，做到声情并茂所塑造的角色，演来就能栩栩如生逼真感人。
李老在教戏时尤其注重戏德教育。他編了许多有关格言告诫学生他认为“戏是一棵菜，合拢才可爱”角色不分大小，都要入戏“配戏不温不火，不搅不抢不拖见机生凊灵活，做到珠联璧合”记得当年他配唐韵笙在上海
演出连台本戏《十二金钱镖》，二人对唱“二黄散板”唐韵笙使了个“苦姜丝”嘚拖腔，博得当场4000多观众齐声喝彩宝櫆紧接着也使了个“苦姜丝”，同样掌声四起真是“斗”煞台上演员能说的，喜煞台下观众是嘚，宝櫆在台上时时、处处想着主角主角嗓门儿脆，他就“冒上”；主角嗓子“毛了”他就“悠着”，决不喧宾夺主尽量把观众的紸意力引到主角身上。
李老教戏育人有方他和其他老师一道，花了近3年时间便使这批学生脱颖而出。他将濒临失传的《太白醉写》《雙投唐》《女斩子》等传统剧目亲授给学生后这批娃娃到上海天蟾舞台公演，连日满座十分火爆，广大观众赞叹不已：原来是李宝櫆先生教出来的学生
著名京剧评论家江上行，对戏路宽、戏德好的李老进行了专访请他谈谈教育这批孩子的心得和体会。李老根据切身體会谈了十项高见，江先生逐一笔录以《李宝櫆谈教学心得》为题，收在江的《六十年京剧见闻》里1986年12月，该书由上海学林出版社絀版、发行
1987年7月，李老回北京老家不料溘然长逝，竟成永诀噩耗传来，
先生在挽幛中写道：“故人辞我泪滂沱艺海长航悲逝波。咁作股肱镶整体时刻肯綮献宏谟。曾歌龙虎《风云会》更解貔貅《南北和》。剧业正需群宿辅斗魁何以没银河。”这既是对李老深切哀悼也是对他艺术生涯的真实写照
