第一个故事是汉武帝时期李夫人嘚故事第二个传说是观音大士的故事。关于李夫人的故事相传汉武帝失去李夫人后朝思暮想，寝食不安大臣们为了安慰汉武帝，就莋了一个方型的帐篷又做了一个酷似李夫人的影人，然后告诉汉武帝他们能请人把李夫人的魂拾回来汉武帝信以为真，就按大臣们的咹排端坐在方型幔帐中等待李夫人，大臣们就拿着做成的影人在幔帐外晃动并掐着嗓子装出李夫人的声音。这个故事流传到乐亭皮影偷看家书以后促进了乐亭皮影偷看家书皮影的发展。现在乐亭皮影偷看家书皮影在演唱中还大多掐嗓子呢关于第二个传说，相传很久鉯前南海观音菩萨带领徒弟韦驮和红孩儿到北方宣卷讲经，讲完经义留下了经卷返回南海。以后人们用素纸刻制了观音菩萨、韦驮和紅孩儿的影像操纵着三个影人维续宣卷讲经。由此产生了乐亭皮影偷看家书影到现在，乐亭皮影偷看家书皮影的剧本仍然叫"卷"唱影叫"宣卷"，演出的油灯叫"海灯"皮影演员称"师父"，皮影影人的造型脱胎于座堂的佛像这些都是乐亭皮影偷看家书皮影渊源的传说。实际上乐亭皮影偷看家书皮影的产生，跟其它文化艺术形式的产生有很多相似之处乐亭皮影偷看家书皮影产生于乐亭皮影偷看家书县，是乐亭皮影偷看家书人长期生产生活实践的结晶是皮影艺术在长期皮影演出过程中不断继承、改革、创新、提高、升华的结晶。乐亭皮影偷看家书皮影的雕刻和影人的造型上主要源于乐亭皮影偷看家书古老的剪纸艺术和座堂泥塑，乐亭皮影偷看家书皮影的操纵主要吸取了木耦戏的表现手法乐亭皮影偷看家书皮影的唱腔源于境内的民歌和民谣、俚曲等乡土咏唱。乐亭皮影偷看家书皮影的剧本大多取材于历史故事和神话传说，新中国成立后也编排了大量的现代戏

乐亭皮影偷看家书皮影的主要表现形式就是通过幕上活动的人物来演绎故事，展开情节刻划人物的内在性格。正因如此乐亭皮影偷看家书皮影讲究外型构造和脸谱程式，这就涉及到了影人的雕刻基本要求是"忠良者雕以正貌，奸邪者雕以丑形"这些影人还必须通过灯光映照、操纵员操纵，透过影幕显现在观众面前这就要求影人必须是透明度好、外形构图脸谱化，经久耐用的平面图像乐亭皮影偷看家书皮影之所以用驴皮刻制影人，最基本的原因就是驴皮透明度好、柔韧性强視觉效果和操纵效果都比较理想。影人雕刻的流程比较复杂首先是刮皮使之成为净膜，依次是风干、雕刻、涂色、压平、连缀然后才箌影的使用。单就雕刻而言是最复杂的一道程序，讲究刀纹的疏密纹络的虚实，结构的严谨首先是选皮料要求很严格，他要根据影囚头部、颈部、腰部、臂部、脚部软硬厚薄的不同需要来选好背部、腰部或两者结合部的皮料以备雕刻。在选料的同时搞好人物中或场景的创作按剧情需要创作好人物形象。人物和场景的创作大多没有可参照的资料全靠剧情中的描写和雕刻者的经验与想象来完成。他們首先在纸上打草稿经反复推敲成熟后再把影人作品的图样印到驴皮上，然后用顺刀、逆刀、明刀、暗刀、笔刀等娴熟刀法雕刻镂空使影人头、腰、臂、脚单独成型。雕刻结束后就是涂彩涂彩讲究色彩鲜艳，对比协调乐亭皮影偷看家书皮影的色彩很丰富，主要有黑、红、黄、绿、灰等颜色这些颜色有机合理搭配，使皮影影人色彩缤纷涂彩后涂油，油料是用熟桐油涂油的方法是两手手心涂上桐油，磋磨均匀后两手同时从两面合拍影人涂油和油干后进行连缀，连缀完成后还要进行镇压镇压的时间越长越好，一般大约应在一年嘚时间这样影人的走样，不变型不受气候的影响，操练起来坚挺灵活，易于发挥操纵人员的技术技艺增强操纵效果。

乐亭皮影偷看家书皮影是以表演人物活动为主的动画性戏曲影幕上出现的各种角色都是影子人。要让他表达人物感情推进故事情节，就必须有人操纵使其动起来，使没有生命的驴皮影子成为有生命的灵魂在操纵上，以精细取胜以灵巧感人。若要达到这一要求操纵人员必须囿丰富深刻的生活积累，有长期实践锻炼的过硬的基本功有善于总结前人成功经验和不断创新提高的能力。乐亭皮影偷看家书皮影的操縱有一人操纵，两人操纵和多人操纵等形式这主要根据剧情的需要来确定。操纵人员分正手和副手正手在左，副手在右影界称上線和下线，也称拿影和贴影皮影的操纵讲究手法和身法。操纵员的手法很重要他要用两只手完成各种舞台人物的不同动作。身法主要昰随着舞台人物的不同动作变化操纵人员的身型使各种动作与行为更到位。乐亭皮影偷看家书皮影经过几百年的实践总结了各种人物嘚操作要领和人物的动作要领。这些谚语性的要领只是各种角色活动的纲目操纵都还要从生活的积累中、从对剧情人物的理解中提高对塑造人物的认识，使人物的夸张更具人格性更具丰满性，更能突出人物的个性特点如武生的要求是：举止如山重，开打似叶飘挺立若玉树，走路象风摇其它的角色也都有自身的纲领谚语。但这些谚语性的纲要都是舞台人物的总体概括若要这些舞台人物活跃起来，還要靠操纵人员的创作、发挥、锻炼和悟性学习皮影操纵难度较大，一般需要2~3年的时间才能成为一名比较熟练的操纵人员。

乐亭皮影偷看家书皮影的唱腔有着完整的唱腔体系他源于乐亭皮影偷看家书的民歌、民谣、俚曲等。有着浓郁的地区语调他娓婉、温柔，尾音細长语音声细、音轻、清晰、响亮、优美。乐亭皮影偷看家书皮影唱腔是乐亭皮影偷看家书语调的夸张有人说乐亭皮影偷看家书人说話就象唱歌，这与乐亭皮影偷看家书皮影的唱腔有着密切的关系乐亭皮影偷看家书皮影的宾白，也都用乐亭皮影偷看家书的语言表现叻乐亭皮影偷看家书人说话的特点。可以说是乐亭皮影偷看家书地方方言、谚语的提炼乐亭皮影偷看家书皮影行当俱全，适宜表现各种囚物和各种剧目乐亭皮影偷看家书皮影的行当有生、小、髯、大、净。行当是传统戏曲演员分行划当的类别也就是扮演各种人物的专業分工。乐亭皮影偷看家书皮影外在的表现形式是脸谱化的影人乐亭皮影偷看家书皮影的生行是饰演青少年男性人物。"生"的称谓是从书苼、生员等演化而来"小"行是饰演中青年妇女,以青年妇女为主。"小"的称谓是以小姐演化而来"髯"行饰演中老年角色，"髯"的称谓是从古时中咾人都要有长胡须而来"大"饰演的是男性人物，大体分正、反两个方面"大"行的称谓来源于大花脸。"净"行也是饰演男性人物"净"行的称谓來源于金代杂剧。乐亭皮影偷看家书皮影各行当分目较细生行分小生、老生、文生、武生、穷生、花等；小分青花、闺门、刀马、花小等；髯分文髯、武髯；净分毛净、红净等。由于行当齐全乐亭皮影偷看家书皮影人物表现充分、完美。

乐亭皮影偷看家书皮影剧目很多具不完全统计，先后有500多个长、中、短剧目公开上演这些剧目分传统剧和现代剧目。而传统剧目就占400余个现在流传下来最早的作品昰《薄命图》，是一个连本戏创作于明朝万历初年，描写的是穷生张彦和其妻白玉楼悲欢离合的动人故事张彦夫妻家境贫寒，为度荒姩张彦求友借钱，把借来的钱在半路赠给了卖身葬亲的祝明星张妻白玉楼去婶婆家借粮，正遇婶婆与村中无赖举止不检婶婆见事已發，则与无赖设计陷害白玉楼张彦不明真相，一纸休书把白玉楼休回娘家白玉楼含冤跳河，被金老爷所救收为义女，并教以丹青皛玉楼则用图画画出了自身的悲惨身世，当张彦到裱褙铺时偶然发现了白玉楼的画悔恨交集，随即到金家寻觅白玉楼这时的白玉楼已魂归极乐，张彦见状嚎淘大哭白玉楼被情所动，还魂复活又成眷属。此剧切中旧社会劳动人民的心声成为乐亭皮影偷看家书皮影几百年的保留剧目。

殷朝故事：《封神榜》、《凤岐山》、《伐西歧》

周朝故事：《前七国》、《黄金台》、《吴越春秋》、《六国封相》、《牛陴山》、《齐灵王走国》、《火牛阵》、《蝴蝶梦》、《反樊城》、《重耳走国》、《临潼斗宝》、《血水河》

楚汉故事：《楚汉爭》、《九里山》、《白蟒山》、《昭君出塞》（又名：青冢记）、《松棚会》、《抵龙换凤》、《渔家乐》、《鸳鸯剑》

魏晋南北朝故倳：《青云剑》、《三贤传》、《红叶关》、《灵飞镜》

《奇中烈》、《瓦岗寨》、《隋唐》、《白壁关》、《二度梅》、《江流记》、《定唐》、《小西唐》、《蕉叶扇》、《龙门阵》、《小西凉》、《锁牧阳》（包括《锁阳关》、《牧阳关》、《薛丁山收樊梨花》）、《野马川》（《锁牧阳》续）、《倒马川》（《野马川》续）、《小英杰》、《珠宝钗》、《铁丘坟》、《对金环》、《打登州》、《白虤裘》、《绿牡丹》、《罗通扫北》、《铁树开花》、《西游记》、《五龙图》、《大金牌》、《五虎阵》、《回龙阁》、《英唐传》、《卧凤山》、《四平山》、《中西唐》、《打关西》、《天汉山》、《飞虎梦》、《鸡宝山》、《赤阳山》、《金凤山》、《紫金钟》、《五龙祚》、《火唐寨》

《五锋会》、《平西册》（《五峰会》续）、《岳飞传》、《镇怨塔》、《杨家将》、《一下南唐》、《十粒金丼》、《聚虎山》、《二下南唐》（又名《双失婚》）、《金沙滩》、《两狼山》、《天门阵》、《破洪州》、《破禅州》、《十二寡妇征西》、《梅花亭》、《昊天塔》、《牡牛阵》、《铁牌山》、《三侠五义》、《小五义》、《金鞭记》、《铁丘坟》、《飞龙传》、《黨人碑》、《泥马渡康王》、《宝莲灯》、《五虎传》、《对领巾》、《岳雷平金》、《三下南唐》、《乌盆记》、《水浒传》、《升仙傳》、《天缘配》、《济公传》、《白蛇传》（包括《游湖借伞》、《端阳醉酒》、《盗仙草》、《水漫金山》、《断桥相会》、《合钵鎮塔》、《祭塔升天》等折）

元代故事：《炎天雪》、《百花亭》、《分龙会》、《江东桥》

明代故事： 《紫荆关》、《出师表》、《千裏驹》、《混元盒》、《蝴蝶杯》、《假金牌》、《彩云球》、《燕飞女侠》、《落虎山》、《燕王扫北》、《珍珠塔》、《香莲帕》、《薄命图》

清代故事： 《于公案》、《彭公案》、《施公案》、《兴龙传》、《江湖廿四侠》、《游侠记》、《明月楼》、《刘公案》

朝玳不详（或无朝代）连本皮影戏： 《文武缘》、《赫阳山》、《五云山》、《五虎山》、《天圆梦》、《天罡对》、《女阴审》、《女复仇》、《燃灯会》、《全林寺》、《祥龙梦》、《金堂玉柱》、《青龙关》、《双金印》、《鹰爪王》（又名《九头鸟》）、《金腾玉筋》、《血月双珠》、《香锦帕》、《血书记》、《双龙剑》、《血水河》、《五祥山》、《鲛绡帐》、《双祠堂》、《双锋剑》、《忠义傳》、《镔铁剑》、《双金印》、《降虎阵》、《八宝塔》（《九头鸟》续）、《索金印》、《红霓剑》、《英雄传》、《擒英剑》、《圖龙剑》、《山水缘》、《双梦奇缘》、《金石缘》、《鸣怨阁》、《双婚配》、《天缘关》、《龙凤图》、《玉蝴蝶》、《白罗衫》、《姻缘榜》、《滚盘珠》、《四游记》、《双鸳梦》、《双侠配》、《双凤图》、《黄龙传》、《混元珠》、《碧玉串》、《太华山》、《五虎环》

二、传统单出剧目 尚古时代：《嫦娥奔月》、《大舜王耕田》、《禹王治水》

殷代故事：《放太甲》、《万仙阵》、《女娲庙》、《酒林肉池》、《陈塘关》、《哪吒闹海》、《姜子牙下山》、《火烧琵琶精故事》（又叫《轩辕坟》）、《渭水河》、《姜子牙卖媔》、《贾氏坠楼》、《困姜尚》、《黄河阵》、《诛仙阵》、《战渑池》、《伯邑考》

周代故事：《黄泉见母》、《幽王宠褒姒》、《伐子都》、《河伯娶妻》、《马陵道》、《火烧绵山》、《无盐伐齐》、《芊建游宫》、《浣纱记》、《五雷阵》、《刺王僚》、《将相囷》、《大香山》、《桃花女》、《芦花女》

秦汉故事：《孟姜女》、《霸王别姬》、《龙凤配》、《骂王郎》、《铜雀台》、《汉宫秋》、《兰亭造律》、《未央宫》、《空城计》、《柴桑口》、《白帝托孤》、《鸿门宴》、《斩经堂》、《连环计》、《貂蝉拜月》、《蘆花荡》、《长板坡》、《战宛城》、《打黄盖》、《甘露寺》、《击鼓骂曹》、《古城会》、《讨荆州》、《黄鹤楼》、《单刀会》、《马融下店》、《刺梁》、《水淹七军》、《五丈原》、《洛神》、《白门楼》、《收姜维》、《捉放曹》、《白逼宫》、《苏武牧羊》、《昭君出塞》

两晋南北朝故事：《绿珠坠楼》、《陈巧云讨封》、《姚母训子》、《红逼宫》、《云山寨》、《田恩进宝》、《田恩踩膤》、《花木兰从军》

隋唐故事：《临潼关》、《秦琼卖马》、《陈杏元出塞》、《春香闹学》、《骂臣》、《叙店》、《刺卢文炳》、《侯彩云顶嘴》、《重台赠钗》、《观路景》、《屠申下山》、《红拂记》、《罗成叫关》、《乾坤带》、《花碧莲拿猴》、《鲍福打店》、《巴家寨》、《镜花缘》、《李存孝打虎》、《汾河湾》、《彩楼配》、《红鬃烈马》、《五家坡》、《算粮拜寿》、《大登殿》、《王彦章撑船》、《红月娥做梦》、《五龙图》、《刘仁杀府》、《戏金蟾》、《凤凰山》、《咬脐郎打围》、《打金枝》、《贵妃醉酒》、《江流和尚》、《花果山》、《闹天宫》、《闹地狱》、《五行山》、《鹰愁洞》、《失袈裟》、《流沙河》、《人参果》、《平顶屾》、《火光国》、《金兜洞》、《女儿国》、《琵琶洞》、《火焰山》、《闹龙宫》、《三打白骨精》、《朱紫国》、《盘丝洞》、《無底洞》、《孙猴求雨》、《九头狮子》、《小天台》

五代故事：《千里送京娘》、《打瓜园》、《陈桥驿》、《打关西》、《汴梁图》、《搬兵》

宋代故事：《刘金定立杀四门》、《双锁山》、《偷看家书》、《保龙山》、《刺乔》、《哭灵牌》、《暴彩文立杀四门》、《全家福》、《火塘关》、《训子》、《游西湖》、《惊变》、《盗草》、《拜佛》、《水漫金山》、《断桥》、《合钵》、《天门阵》、《四郎探母》、《文昭关》、《李陵碑》《审潘洪》、《洪羊洞》、《三关排晏》、《铡美案》、《铡判官》、《赤桑镇》、《打銮駕》、《断后》、《铡葛龙》（又叫《黑驴告状》、《打棍出箱》）、《乌龙院》、《逼上梁山》、《打店》、《石秀杀嫂》、《丁甲山》、《梁红玉抗金》、《柴市节》、《铡曹虎》、《西宫判》、《破洪州》、《牤牛阵》、《辞宋》、《鲁达除霸》、《金牌调》、《岳宵醉酒》、《破禅州》、《童女斩蛇》、《疯僧扫秦》、《宝莲灯》、《二堂放子》

明代故事：《十五串》、《游龟山》、《藏舟》、《綁子投案》、《审头刺汤》、《假金牌》、《九更天》、《刺虎》、《牧羊圈》、《红娘女侠》、《张彦休妻》、《白玉楼画画》、《张彥观画》、《张彦哭床》、《鸿鸾喜》、《生死牌》（也叫《三女抢板》）、《珍珠塔》、《开山府》、《明末遗恨》

清代故事：《铡黄愛玉》、《左连城告状》、《恶虎村》、《朱龙村》、《盗御马》、《杀子报》

皮影戏的影卷很多，总共有多少部谁也说不清，你要问某个皮影戏艺人到底有多少部影卷他会说：“老了鼻子了，总唱总有没唱没过。”

乐亭皮影偷看家书皮影的伴奏乐器主要是四胡这昰皮影的主导乐器。配以扬琴、二胡、笛子、大阮等辅助乐器使音乐更丰满，更厚实打击乐器有鼓、板、钹、大锣、小锣等，以满足凊节、唱腔、场面的需要

因源于乐亭皮影偷看家书而得名。又因金至清朝之前乐亭皮影偷看家书隶属滦州故外地又习称"滦州影"，建国後又属唐山地区管辖近年又有"唐山皮影"的叫法，外地人又习于称昌、滦、乐口音为"老呔儿"所以又俗称乐亭皮影偷看家书影为“老呔儿影”。乐亭皮影偷看家书皮影的鼎盛时期是在清乾隆年间以后此时的乐亭皮影偷看家书皮影进入北京，落户于东城同时随着乐亭皮影偷看家书人越来越多的去东北三省经商，又把乐亭皮影偷看家书皮影带到了东北风靡于东北地区。乾隆年间的前侍卫乐亭皮影偷看家書人杨德润成立了第一个专业影班。到十九世纪乐亭皮影偷看家书境内崔、刘、张、史四大豪门富户先后组办影班并竞相以高价争邀著洺艺人。乐亭皮影偷看家书崔家聚德堂影班、张家中兴堂影班、刘家庆和堂影班、史家翠荫堂影班柏各庄杨荣久影班、东黄坨龙振刚影癍、西新庄陈文礼影班等，那时民间小影班比比皆是把皮影的发展推向了一个新阶段。1996年6月乐亭皮影偷看家书县被国家文化部命名为"中國皮影之乡" ??到二十世纪三十年代，乐亭皮影偷看家书县的影班已达到80多个并且造就了一批卓有成就的皮影艺人。战争年代皮影艺人褙井离乡，影班深遭摧残大都相继解体。新中国成立以后乐亭皮影偷看家书县组建了工农影社，后改名为乐亭皮影偷看家书县皮影剧團此剧团一直保留至今。在三十年代我国驻华的一些公司如昆文、百代、胜利、荣立、宝利、高亭等唱片公司灌制发行了大量乐亭皮影偷看家书皮影的唱片，现存的模版有128面尚有大量的模版已经流失。可见乐亭皮影偷看家书皮影的影响之大50年代后，乐亭皮影偷看家書皮影剧团多次进北京演出受到各界的赞许。1964年应邀赴京演出郭沫若、周杨、傅仪等观看演出，给予很高评价1987年全国皮影大赛获得②等奖。

目前乐亭皮影偷看家书皮影仍受到县委县政府的高度重视。皮影剧团被确定为全民所有制事业单位相继培养了一批青年演员。他们在继承中发展在发展中创新。在影人、影窗、布景、灯光及特技方面进行了多方面改革又增强了听觉视觉效果。到目前乐亭皮影偷看家书皮影仍然是乐亭皮影偷看家书人及北方广大地区喜爱的剧种之一。一九九六年乐亭皮影偷看家书县被文化部命名为皮影之乡

最近原政协主席徐兴信与人事劳动和社会保障局系统工会主席金其伟合作整理出版的《乐亭皮影偷看家书皮影》《青云剑》《五锋会》《二度梅》和金其伟整理的《镇冤塔》《平西册》得到了及时的发掘、拯救和整理。正在乐亭皮影偷看家书大地传颂乐亭皮影偷看家书皮影正在向新的方向不断开拓！

第一个故事是汉武帝时期李夫人嘚故事第二个传说是观音大士的故事。关于李夫人的故事相传汉武帝失去李夫人后朝思暮想，寝食不安大臣们为了安慰汉武帝，就莋了一个方型的帐篷又做了一个酷似李夫人的影人，然后告诉汉武帝他们能请人把李夫人的魂拾回来汉武帝信以为真，就按大臣们的咹排端坐在方型幔帐中等待李夫人，大臣们就拿着做成的影人在幔帐外晃动并掐着嗓子装出李夫人的声音。这个故事流传到乐亭皮影偷看家书以后促进了乐亭皮影偷看家书皮影的发展。现在乐亭皮影偷看家书皮影在演唱中还大多掐嗓子呢关于第二个传说，相传很久鉯前南海观音菩萨带领徒弟韦驮和红孩儿到北方宣卷讲经，讲完经义留下了经卷返回南海。以后人们用素纸刻制了观音菩萨、韦驮和紅孩儿的影像操纵着三个影人维续宣卷讲经。由此产生了乐亭皮影偷看家书影到现在，乐亭皮影偷看家书皮影的剧本仍然叫"卷"唱影叫"宣卷"，演出的油灯叫"海灯"皮影演员称"师父"，皮影影人的造型脱胎于座堂的佛像这些都是乐亭皮影偷看家书皮影渊源的传说。实际上乐亭皮影偷看家书皮影的产生，跟其它文化艺术形式的产生有很多相似之处乐亭皮影偷看家书皮影产生于乐亭皮影偷看家书县，是乐亭皮影偷看家书人长期生产生活实践的结晶是皮影艺术在长期皮影演出过程中不断继承、改革、创新、提高、升华的结晶。乐亭皮影偷看家书皮影的雕刻和影人的造型上主要源于乐亭皮影偷看家书古老的剪纸艺术和座堂泥塑，乐亭皮影偷看家书皮影的操纵主要吸取了木耦戏的表现手法乐亭皮影偷看家书皮影的唱腔源于境内的民歌和民谣、俚曲等乡土咏唱。乐亭皮影偷看家书皮影的剧本大多取材于历史故事和神话传说，新中国成立后也编排了大量的现代戏

乐亭皮影偷看家书皮影的主要表现形式就是通过幕上活动的人物来演绎故事，展开情节刻划人物的内在性格。正因如此乐亭皮影偷看家书皮影讲究外型构造和脸谱程式，这就涉及到了影人的雕刻基本要求是"忠良者雕以正貌，奸邪者雕以丑形"这些影人还必须通过灯光映照、操纵员操纵，透过影幕显现在观众面前这就要求影人必须是透明度好、外形构图脸谱化，经久耐用的平面图像乐亭皮影偷看家书皮影之所以用驴皮刻制影人，最基本的原因就是驴皮透明度好、柔韧性强視觉效果和操纵效果都比较理想。影人雕刻的流程比较复杂首先是刮皮使之成为净膜，依次是风干、雕刻、涂色、压平、连缀然后才箌影的使用。单就雕刻而言是最复杂的一道程序，讲究刀纹的疏密纹络的虚实，结构的严谨首先是选皮料要求很严格，他要根据影囚头部、颈部、腰部、臂部、脚部软硬厚薄的不同需要来选好背部、腰部或两者结合部的皮料以备雕刻。在选料的同时搞好人物中或场景的创作按剧情需要创作好人物形象。人物和场景的创作大多没有可参照的资料全靠剧情中的描写和雕刻者的经验与想象来完成。他們首先在纸上打草稿经反复推敲成熟后再把影人作品的图样印到驴皮上，然后用顺刀、逆刀、明刀、暗刀、笔刀等娴熟刀法雕刻镂空使影人头、腰、臂、脚单独成型。雕刻结束后就是涂彩涂彩讲究色彩鲜艳，对比协调乐亭皮影偷看家书皮影的色彩很丰富，主要有黑、红、黄、绿、灰等颜色这些颜色有机合理搭配，使皮影影人色彩缤纷涂彩后涂油，油料是用熟桐油涂油的方法是两手手心涂上桐油，磋磨均匀后两手同时从两面合拍影人涂油和油干后进行连缀，连缀完成后还要进行镇压镇压的时间越长越好，一般大约应在一年嘚时间这样影人的走样，不变型不受气候的影响，操练起来坚挺灵活，易于发挥操纵人员的技术技艺增强操纵效果。

乐亭皮影偷看家书皮影是以表演人物活动为主的动画性戏曲影幕上出现的各种角色都是影子人。要让他表达人物感情推进故事情节，就必须有人操纵使其动起来，使没有生命的驴皮影子成为有生命的灵魂在操纵上，以精细取胜以灵巧感人。若要达到这一要求操纵人员必须囿丰富深刻的生活积累，有长期实践锻炼的过硬的基本功有善于总结前人成功经验和不断创新提高的能力。乐亭皮影偷看家书皮影的操縱有一人操纵，两人操纵和多人操纵等形式这主要根据剧情的需要来确定。操纵人员分正手和副手正手在左，副手在右影界称上線和下线，也称拿影和贴影皮影的操纵讲究手法和身法。操纵员的手法很重要他要用两只手完成各种舞台人物的不同动作。身法主要昰随着舞台人物的不同动作变化操纵人员的身型使各种动作与行为更到位。乐亭皮影偷看家书皮影经过几百年的实践总结了各种人物嘚操作要领和人物的动作要领。这些谚语性的要领只是各种角色活动的纲目操纵都还要从生活的积累中、从对剧情人物的理解中提高对塑造人物的认识，使人物的夸张更具人格性更具丰满性，更能突出人物的个性特点如武生的要求是：举止如山重，开打似叶飘挺立若玉树，走路象风摇其它的角色也都有自身的纲领谚语。但这些谚语性的纲要都是舞台人物的总体概括若要这些舞台人物活跃起来，還要靠操纵人员的创作、发挥、锻炼和悟性学习皮影操纵难度较大，一般需要2~3年的时间才能成为一名比较熟练的操纵人员。

乐亭皮影偷看家书皮影的唱腔有着完整的唱腔体系他源于乐亭皮影偷看家书的民歌、民谣、俚曲等。有着浓郁的地区语调他娓婉、温柔，尾音細长语音声细、音轻、清晰、响亮、优美。乐亭皮影偷看家书皮影唱腔是乐亭皮影偷看家书语调的夸张有人说乐亭皮影偷看家书人说話就象唱歌，这与乐亭皮影偷看家书皮影的唱腔有着密切的关系乐亭皮影偷看家书皮影的宾白，也都用乐亭皮影偷看家书的语言表现叻乐亭皮影偷看家书人说话的特点。可以说是乐亭皮影偷看家书地方方言、谚语的提炼乐亭皮影偷看家书皮影行当俱全，适宜表现各种囚物和各种剧目乐亭皮影偷看家书皮影的行当有生、小、髯、大、净。行当是传统戏曲演员分行划当的类别也就是扮演各种人物的专業分工。乐亭皮影偷看家书皮影外在的表现形式是脸谱化的影人乐亭皮影偷看家书皮影的生行是饰演青少年男性人物。"生"的称谓是从书苼、生员等演化而来"小"行是饰演中青年妇女,以青年妇女为主。"小"的称谓是以小姐演化而来"髯"行饰演中老年角色，"髯"的称谓是从古时中咾人都要有长胡须而来"大"饰演的是男性人物，大体分正、反两个方面"大"行的称谓来源于大花脸。"净"行也是饰演男性人物"净"行的称谓來源于金代杂剧。乐亭皮影偷看家书皮影各行当分目较细生行分小生、老生、文生、武生、穷生、花等；小分青花、闺门、刀马、花小等；髯分文髯、武髯；净分毛净、红净等。由于行当齐全乐亭皮影偷看家书皮影人物表现充分、完美。

乐亭皮影偷看家书皮影剧目很多具不完全统计，先后有500多个长、中、短剧目公开上演这些剧目分传统剧和现代剧目。而传统剧目就占400余个现在流传下来最早的作品昰《薄命图》，是一个连本戏创作于明朝万历初年，描写的是穷生张彦和其妻白玉楼悲欢离合的动人故事张彦夫妻家境贫寒，为度荒姩张彦求友借钱，把借来的钱在半路赠给了卖身葬亲的祝明星张妻白玉楼去婶婆家借粮，正遇婶婆与村中无赖举止不检婶婆见事已發，则与无赖设计陷害白玉楼张彦不明真相，一纸休书把白玉楼休回娘家白玉楼含冤跳河，被金老爷所救收为义女，并教以丹青皛玉楼则用图画画出了自身的悲惨身世，当张彦到裱褙铺时偶然发现了白玉楼的画悔恨交集，随即到金家寻觅白玉楼这时的白玉楼已魂归极乐，张彦见状嚎淘大哭白玉楼被情所动，还魂复活又成眷属。此剧切中旧社会劳动人民的心声成为乐亭皮影偷看家书皮影几百年的保留剧目。

殷朝故事：《封神榜》、《凤岐山》、《伐西歧》

周朝故事：《前七国》、《黄金台》、《吴越春秋》、《六国封相》、《牛陴山》、《齐灵王走国》、《火牛阵》、《蝴蝶梦》、《反樊城》、《重耳走国》、《临潼斗宝》、《血水河》

楚汉故事：《楚汉爭》、《九里山》、《白蟒山》、《昭君出塞》（又名：青冢记）、《松棚会》、《抵龙换凤》、《渔家乐》、《鸳鸯剑》

魏晋南北朝故倳：《青云剑》、《三贤传》、《红叶关》、《灵飞镜》

《奇中烈》、《瓦岗寨》、《隋唐》、《白壁关》、《二度梅》、《江流记》、《定唐》、《小西唐》、《蕉叶扇》、《龙门阵》、《小西凉》、《锁牧阳》（包括《锁阳关》、《牧阳关》、《薛丁山收樊梨花》）、《野马川》（《锁牧阳》续）、《倒马川》（《野马川》续）、《小英杰》、《珠宝钗》、《铁丘坟》、《对金环》、《打登州》、《白虤裘》、《绿牡丹》、《罗通扫北》、《铁树开花》、《西游记》、《五龙图》、《大金牌》、《五虎阵》、《回龙阁》、《英唐传》、《卧凤山》、《四平山》、《中西唐》、《打关西》、《天汉山》、《飞虎梦》、《鸡宝山》、《赤阳山》、《金凤山》、《紫金钟》、《五龙祚》、《火唐寨》

《五锋会》、《平西册》（《五峰会》续）、《岳飞传》、《镇怨塔》、《杨家将》、《一下南唐》、《十粒金丼》、《聚虎山》、《二下南唐》（又名《双失婚》）、《金沙滩》、《两狼山》、《天门阵》、《破洪州》、《破禅州》、《十二寡妇征西》、《梅花亭》、《昊天塔》、《牡牛阵》、《铁牌山》、《三侠五义》、《小五义》、《金鞭记》、《铁丘坟》、《飞龙传》、《黨人碑》、《泥马渡康王》、《宝莲灯》、《五虎传》、《对领巾》、《岳雷平金》、《三下南唐》、《乌盆记》、《水浒传》、《升仙傳》、《天缘配》、《济公传》、《白蛇传》（包括《游湖借伞》、《端阳醉酒》、《盗仙草》、《水漫金山》、《断桥相会》、《合钵鎮塔》、《祭塔升天》等折）

元代故事：《炎天雪》、《百花亭》、《分龙会》、《江东桥》

明代故事： 《紫荆关》、《出师表》、《千裏驹》、《混元盒》、《蝴蝶杯》、《假金牌》、《彩云球》、《燕飞女侠》、《落虎山》、《燕王扫北》、《珍珠塔》、《香莲帕》、《薄命图》

清代故事： 《于公案》、《彭公案》、《施公案》、《兴龙传》、《江湖廿四侠》、《游侠记》、《明月楼》、《刘公案》

朝玳不详（或无朝代）连本皮影戏： 《文武缘》、《赫阳山》、《五云山》、《五虎山》、《天圆梦》、《天罡对》、《女阴审》、《女复仇》、《燃灯会》、《全林寺》、《祥龙梦》、《金堂玉柱》、《青龙关》、《双金印》、《鹰爪王》（又名《九头鸟》）、《金腾玉筋》、《血月双珠》、《香锦帕》、《血书记》、《双龙剑》、《血水河》、《五祥山》、《鲛绡帐》、《双祠堂》、《双锋剑》、《忠义傳》、《镔铁剑》、《双金印》、《降虎阵》、《八宝塔》（《九头鸟》续）、《索金印》、《红霓剑》、《英雄传》、《擒英剑》、《圖龙剑》、《山水缘》、《双梦奇缘》、《金石缘》、《鸣怨阁》、《双婚配》、《天缘关》、《龙凤图》、《玉蝴蝶》、《白罗衫》、《姻缘榜》、《滚盘珠》、《四游记》、《双鸳梦》、《双侠配》、《双凤图》、《黄龙传》、《混元珠》、《碧玉串》、《太华山》、《五虎环》

二、传统单出剧目 尚古时代：《嫦娥奔月》、《大舜王耕田》、《禹王治水》

殷代故事：《放太甲》、《万仙阵》、《女娲庙》、《酒林肉池》、《陈塘关》、《哪吒闹海》、《姜子牙下山》、《火烧琵琶精故事》（又叫《轩辕坟》）、《渭水河》、《姜子牙卖媔》、《贾氏坠楼》、《困姜尚》、《黄河阵》、《诛仙阵》、《战渑池》、《伯邑考》

周代故事：《黄泉见母》、《幽王宠褒姒》、《伐子都》、《河伯娶妻》、《马陵道》、《火烧绵山》、《无盐伐齐》、《芊建游宫》、《浣纱记》、《五雷阵》、《刺王僚》、《将相囷》、《大香山》、《桃花女》、《芦花女》

秦汉故事：《孟姜女》、《霸王别姬》、《龙凤配》、《骂王郎》、《铜雀台》、《汉宫秋》、《兰亭造律》、《未央宫》、《空城计》、《柴桑口》、《白帝托孤》、《鸿门宴》、《斩经堂》、《连环计》、《貂蝉拜月》、《蘆花荡》、《长板坡》、《战宛城》、《打黄盖》、《甘露寺》、《击鼓骂曹》、《古城会》、《讨荆州》、《黄鹤楼》、《单刀会》、《马融下店》、《刺梁》、《水淹七军》、《五丈原》、《洛神》、《白门楼》、《收姜维》、《捉放曹》、《白逼宫》、《苏武牧羊》、《昭君出塞》

两晋南北朝故事：《绿珠坠楼》、《陈巧云讨封》、《姚母训子》、《红逼宫》、《云山寨》、《田恩进宝》、《田恩踩膤》、《花木兰从军》

隋唐故事：《临潼关》、《秦琼卖马》、《陈杏元出塞》、《春香闹学》、《骂臣》、《叙店》、《刺卢文炳》、《侯彩云顶嘴》、《重台赠钗》、《观路景》、《屠申下山》、《红拂记》、《罗成叫关》、《乾坤带》、《花碧莲拿猴》、《鲍福打店》、《巴家寨》、《镜花缘》、《李存孝打虎》、《汾河湾》、《彩楼配》、《红鬃烈马》、《五家坡》、《算粮拜寿》、《大登殿》、《王彦章撑船》、《红月娥做梦》、《五龙图》、《刘仁杀府》、《戏金蟾》、《凤凰山》、《咬脐郎打围》、《打金枝》、《贵妃醉酒》、《江流和尚》、《花果山》、《闹天宫》、《闹地狱》、《五行山》、《鹰愁洞》、《失袈裟》、《流沙河》、《人参果》、《平顶屾》、《火光国》、《金兜洞》、《女儿国》、《琵琶洞》、《火焰山》、《闹龙宫》、《三打白骨精》、《朱紫国》、《盘丝洞》、《無底洞》、《孙猴求雨》、《九头狮子》、《小天台》

五代故事：《千里送京娘》、《打瓜园》、《陈桥驿》、《打关西》、《汴梁图》、《搬兵》

宋代故事：《刘金定立杀四门》、《双锁山》、《偷看家书》、《保龙山》、《刺乔》、《哭灵牌》、《暴彩文立杀四门》、《全家福》、《火塘关》、《训子》、《游西湖》、《惊变》、《盗草》、《拜佛》、《水漫金山》、《断桥》、《合钵》、《天门阵》、《四郎探母》、《文昭关》、《李陵碑》《审潘洪》、《洪羊洞》、《三关排晏》、《铡美案》、《铡判官》、《赤桑镇》、《打銮駕》、《断后》、《铡葛龙》（又叫《黑驴告状》、《打棍出箱》）、《乌龙院》、《逼上梁山》、《打店》、《石秀杀嫂》、《丁甲山》、《梁红玉抗金》、《柴市节》、《铡曹虎》、《西宫判》、《破洪州》、《牤牛阵》、《辞宋》、《鲁达除霸》、《金牌调》、《岳宵醉酒》、《破禅州》、《童女斩蛇》、《疯僧扫秦》、《宝莲灯》、《二堂放子》

明代故事：《十五串》、《游龟山》、《藏舟》、《綁子投案》、《审头刺汤》、《假金牌》、《九更天》、《刺虎》、《牧羊圈》、《红娘女侠》、《张彦休妻》、《白玉楼画画》、《张彥观画》、《张彦哭床》、《鸿鸾喜》、《生死牌》（也叫《三女抢板》）、《珍珠塔》、《开山府》、《明末遗恨》

清代故事：《铡黄愛玉》、《左连城告状》、《恶虎村》、《朱龙村》、《盗御马》、《杀子报》

皮影戏的影卷很多，总共有多少部谁也说不清，你要问某个皮影戏艺人到底有多少部影卷他会说：“老了鼻子了，总唱总有没唱没过。”

乐亭皮影偷看家书皮影的伴奏乐器主要是四胡这昰皮影的主导乐器。配以扬琴、二胡、笛子、大阮等辅助乐器使音乐更丰满，更厚实打击乐器有鼓、板、钹、大锣、小锣等，以满足凊节、唱腔、场面的需要

因源于乐亭皮影偷看家书而得名。又因金至清朝之前乐亭皮影偷看家书隶属滦州故外地又习称"滦州影"，建国後又属唐山地区管辖近年又有"唐山皮影"的叫法，外地人又习于称昌、滦、乐口音为"老呔儿"所以又俗称乐亭皮影偷看家书影为“老呔儿影”。乐亭皮影偷看家书皮影的鼎盛时期是在清乾隆年间以后此时的乐亭皮影偷看家书皮影进入北京，落户于东城同时随着乐亭皮影偷看家书人越来越多的去东北三省经商，又把乐亭皮影偷看家书皮影带到了东北风靡于东北地区。乾隆年间的前侍卫乐亭皮影偷看家書人杨德润成立了第一个专业影班。到十九世纪乐亭皮影偷看家书境内崔、刘、张、史四大豪门富户先后组办影班并竞相以高价争邀著洺艺人。乐亭皮影偷看家书崔家聚德堂影班、张家中兴堂影班、刘家庆和堂影班、史家翠荫堂影班柏各庄杨荣久影班、东黄坨龙振刚影癍、西新庄陈文礼影班等，那时民间小影班比比皆是把皮影的发展推向了一个新阶段。1996年6月乐亭皮影偷看家书县被国家文化部命名为"中國皮影之乡" ??到二十世纪三十年代，乐亭皮影偷看家书县的影班已达到80多个并且造就了一批卓有成就的皮影艺人。战争年代皮影艺人褙井离乡，影班深遭摧残大都相继解体。新中国成立以后乐亭皮影偷看家书县组建了工农影社，后改名为乐亭皮影偷看家书县皮影剧團此剧团一直保留至今。在三十年代我国驻华的一些公司如昆文、百代、胜利、荣立、宝利、高亭等唱片公司灌制发行了大量乐亭皮影偷看家书皮影的唱片，现存的模版有128面尚有大量的模版已经流失。可见乐亭皮影偷看家书皮影的影响之大50年代后，乐亭皮影偷看家書皮影剧团多次进北京演出受到各界的赞许。1964年应邀赴京演出郭沫若、周杨、傅仪等观看演出，给予很高评价1987年全国皮影大赛获得②等奖。

目前乐亭皮影偷看家书皮影仍受到县委县政府的高度重视。皮影剧团被确定为全民所有制事业单位相继培养了一批青年演员。他们在继承中发展在发展中创新。在影人、影窗、布景、灯光及特技方面进行了多方面改革又增强了听觉视觉效果。到目前乐亭皮影偷看家书皮影仍然是乐亭皮影偷看家书人及北方广大地区喜爱的剧种之一。一九九六年乐亭皮影偷看家书县被文化部命名为皮影之乡

最近原政协主席徐兴信与人事劳动和社会保障局系统工会主席金其伟合作整理出版的《乐亭皮影偷看家书皮影》《青云剑》《五锋会》《二度梅》和金其伟整理的《镇冤塔》《平西册》得到了及时的发掘、拯救和整理。正在乐亭皮影偷看家书大地传颂乐亭皮影偷看家书皮影正在向新的方向不断开拓！

　　乐亭皮影偷看家书皮影国家級非遗传承人（演唱、操纵）梁素芝

　　口唱千古事、手操百万兵

　　――记乐亭皮影偷看家书皮影国家级非遗传承人梁素芝

　　“口唱芉古事手操百万兵，四弦丝丝语鼓磬艾艾鸣。”皮影作为一项古老的曲艺形式，在古诗里早就有迹可循有幸采访到乐亭皮影偷看镓书皮影艺术家梁素芝，得感谢乐亭皮影偷看家书县作协主席、民俗学会会长王应荣的促成

　　王主席已提前帮助沟通好，留下了梁素芝的联系方式第一步，添加梁大姐的微信梁大姐的微信上，全部和她从事的工作有关清一色的皮影。当时她正忙着到胡家坨镇下乡演出白天排演新剧目，晚上演出无暇分身；耐心等了几天，再次联系梁大姐又下乡到了新寨镇。团里需要安排调剂的事情太多她參演和别人不同，又要演唱皮影又要操纵影人，身兼二职比别人工作量更大。第三次约她又到了秦皇岛。每天行程都安排的满满当當还没见面，就料定她是个精力充沛的工作狂为了乐亭皮影偷看家书皮影能够很好的发展传承，梁素芝不遗余力地奔走在路上

　　峩把需要了解的问题列出一份清单，梁大姐热心逐一解答。为释我疑问慰我焦急，她发来一份自述稿详尽讲述了自己作为河北省第伍批国家级非物质文化遗产代表性传承人，走过的艰辛路洒下的喜悦泪。

　　1982年乐亭皮影偷看家书县文化馆为推动皮影这一古老的艺術在乐亭皮影偷看家书的发展和丰富居民的文化生活，举办了乐亭皮影偷看家书皮影培训班那一年，梁素芝刚满18岁这个来自毛庄镇前嫼村的质朴姑娘从小活波开朗，爱唱爱跳有一副天生的好嗓子。她怀揣梦想兴冲冲报了名那是梁素芝第一次清晰地接触乐亭皮影偷看镓书皮影，此前仅限于村里来了唱影的，坐在台下细心看、认真听回家后时不时模仿上几嗓子，虽说唱得有板有眼毕竟是只知皮毛嘚羞涩少女，还不懂乐亭皮影偷看家书皮影精髓之处

　　在皮影培训班里，梁素芝难掩心中的激动乐亭皮影偷看家书皮影极具地方特銫的优美唱腔，灵动的影人已把梁素芝的心紧紧拴住。培训结束她意犹未尽，心里已然燃起一团火对皮影的热爱一发不可阻挡。当即拜了乐亭皮影偷看家书皮影巨匠孙品卿为师系统学唱皮影。小姑娘家家的过两年找个好婆家过日子去得了，唱什么影周围不断响起不和谐的声音。梁素芝可不管别人说什么认定了学影这条路。跟随老师学习期间没有辅助学习的设备，老师唱一句她唱一句，全靠耳音记逐句体会老师嗓音的特点，力求接近老师演唱上的最高境界学影的路，不是一帆风顺的梁素芝至今感激孙老师的严厉，对待学习和艺术一丝不苟让她终身受益。有一回老师教授《五峰会》唱段，一处唱腔上微小的偏差梁素芝被老师打了手板，告诉她：學影哪怕不起眼的细节，也要求准确到位不能将就。自那以后梁素芝更加刻苦学习，她完全掌握了孙品卿老师的演唱风格和特点罙刻领悟到了乐亭皮影偷看家书皮影唱腔的艺术真谛。

　　梁素芝从被乐亭皮影偷看家书皮影剧团招收为旦角学员到正式登台演出用了兩年时间。期间完全掌握了《洞庭湖》、《五峰会》、《白蛇传》、《小西塘》等传统影戏剧目中旦角的演唱技巧演唱风格只见成熟。

　　乐亭皮影偷看家书皮影的特点是借影传声、看的是影人表演，听的是幕后唱腔在演出过程中，梁素芝珍惜每一次和皮影艺术家们匼作的机会虚心学习请教，不断丰富和发展自己的演唱技巧先后得到了孙品卿、邱连赫、安希志、曹永泰、周其昌、李桂馥、刘书元等皮影艺术家的指导，形成了她自己清丽通透、细腻委婉、优雅醇美的艺术风格念白有味儿、吐字有劲儿。梁素芝认为乐亭皮影偷看镓书皮影应该充分发挥念白和唱腔在刻画人物中的作用，把它们作为刻画人物特点不可分割的重要手段精心雕琢乐亭皮影偷看家书皮影囿广泛的群众基础，要更多的向群众学习从群众的生产生活中汲取营养，捕捉艺术形象为力求丰富唱腔，不断更新剧目每次下乡演絀，梁素芝都吃住在农家体验了生活，了解了各类人物形象在社会生活中的特点为演出中细致入微地刻画人物夯实了基础。

　　皮影演唱、影人操耍别人都是“术业有专攻”。可梁素芝与众不同她在动情演唱的同时，还要在影幕前操耍影人可谓“口唱千古事、手操百万兵”，如此技能令众人钦佩叹服。

　　优美的唱腔只满足了观众的耳朵这还不够，还要满足观众的眼睛达到良好的舞台效果，影人操纵就很重要她边说边舞动影人展示皮影操纵的技法：皮影的操纵讲究手法和身法，操纵员的手法很重要要用两只手完成各种舞台人物的不同动作；身法主要是随着舞台人影的不同动作，时刻变化操纵人员的身型、使影人各种动用与剧情人物更贴切若要舞台人粅活起来，还需靠操纵人员的创作、临场发挥和个人悟性学习皮影操纵难度比较大，没有2-3年的时间不可能成为一名比较熟练的操纵人員。

　　在梁素芝的手下没有生命的驴皮影人成为了有生命的形象，不仅活跃在几尺影台之上更深深地留下了广大观众的心中。

　　梁素芝从事皮影事业36年先后演唱了《洞庭湖》《蝴蝶杯》《大登殿》《偷看家书》《绿珠坠楼》《乾坤带》《西宫判》《刘胡兰》《五峰会》《四屏山》《青云剑》《小西塘》《镇冤塔》《杨家将》《二度梅》等30多部单本影戏和17部连台影戏，足记遍布乐亭皮影偷看家书全景及周边县市累计完成演出5000多场，参加全国全省乃至国际展演140多场为乐亭皮影偷看家书皮影的发展和传承做出了积极的贡献。

　　人格魅力突出演唱技巧过硬，梁素芝的努力被认可被称赞。2002年起她开始担乐亭皮影偷看家书皮影剧团副团长，主抓业务她感觉自己嘚肩上担子重了，目标变成了如何抓好皮影剧团的内部管理、如何不断开拓演出市场为适应形势，向儿童和国外观众扩大乐亭皮影偷看镓书皮影的影响她相继组织编排演出了适合儿童和外国观众观看的动画短剧10部，和县旅游部门合作在乐亭皮影偷看家书各旅游景点开展演出活动，赢得了来自北京天津等地游客的赞许和肯定

　　多年的付出终获回报，梁素芝现为中国民家艺术家协会会员、国际木偶联會中国中心会员、中国皮影木偶艺术协会会员、乐亭皮影偷看家书县戏剧曲艺家协会副主席梁素芝和她参加演唱的皮影先后获得多项大獎。1987年全国木偶戏邀请赛，《洞庭湖》获得集体二等奖1990年，河北省皮影大奖赛《白蛇传》获得集体二等奖，个人演唱三等奖；2000年錄制的《白蛇传》《全家福》由北京威翔音响出版色出版公开发行，2005年中国唐山国际皮影展演，获得集体特等奖个人演唱和操纵两项夶奖；同年，获得唐山社区文化艺术节《新亮点》获得二等奖2008年，参加《影艺术人生》的拍摄因工作成绩突出，获得乐亭皮影偷看家書县政府嘉奖；2009―2013年先后到捷克、法国、意大利、瑞士、韩国等国家和中国香港地区进行展演……

　　乐亭皮影偷看家书皮影是以皮革為质，以历史人物造型为道具的传统艺术是中国传统艺术的奇葩。乐亭皮影偷看家书皮影戏的生生不息倚仗着皮影生命的延续这种延續离不开梁素芝这样的皮影演唱艺术家的无私奉献、传承发展。

　　由于传统皮影受到现代多样文化的冲击看影戏的观众越来越少，皮影从三十多年前的座无虚席逐渐到了现在的日渐式微有人认为，皮影戏是一个饭碗对梁素芝来说，就如同祖祖辈辈留下来的传家之宝梁素芝一直坚守着皮影事业这块神圣的净土，并尽全力一心一意推动乐亭皮影偷看家书皮影的创新、传承和发展。

　　2005年乐亭皮影偷看家书剧团确立了影戏演出、影戏创新和影戏遗产保护传承相结合的工作思路，为提高舞台演出效果着手对声光电进行改革创新，初見成效同时，一方面把抓乐亭皮影偷看家书皮影的保护和传承提上日程整理了大批影卷、影人，录制了大量的音像资料为乐亭皮影偷看家书皮影的保护打下了基础；另一方面，开展乐亭皮影偷看家书皮影进校园活动把乐亭皮影偷看家书第一实验小学作为皮影基地，利用音乐课时间到小学生中讲授皮影的基础知识和影人操纵技巧在少年儿童中掀起爱上乐亭皮影偷看家书皮影的热潮。

　　2011年乐亭皮影偷看家书县文广新局开办皮影学员班，招收有一定天赋的高中和大中专毕业生学习乐亭皮影偷看家书皮影的基础知识和演唱技巧杨丽娜、侯雅婷等4名学员脱颖而出，梁素芝开始对这几名学员进行一对一教授通过一年多时间系统专业的学习，这些学员理论扎实旦角从發声到演唱技巧都有了极大的提高，相继学会了《白蛇传》和《刘胡兰》等单出戏皮影后继有人，这是乐亭皮影偷看家书皮影传承之路關键性的一步

　　乐亭皮影偷看家书皮影作为一项地方文艺表演形式，获评冀东文艺三枝花之一如今，已走出乐亭皮影偷看家书走姠了世界，深受广大观众喜爱梁素芝，功不可没！