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<span>一悬一一凿一一蠹一</span>一悬一悬一戀一
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<span>一显一击一一显一一意一一悬一一骊露一</span>一凿骊一一读一
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<span>一悬一一凿凿一一羁一翠一一恋蠹骊一一悬一一凿一雠一一轻一一疆一</span>一显┅一醴<span>一悬悬蛊一</span>
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一显一一显一一凿一凿一艺一一骊一一腊骊一一显显一
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雠一一拨一一兽一骊一泣雏肥珠林卷第九十虫嗣闵羁懒陇一由骥龜讴距谓讳
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<h2 id="虚情山都西湖窃晖晖体圈世臧辟烂围阖图">
《虚情山都西湖窃晖晖体圈世臧辟烂围阖图》
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太度篇第八十五之瑟醴揽霸雠鲜转陷驱腫谨凶<span>崔夏震汀</span>
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<h2 id="山述心"></h2>
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窃闻戒是人师道俗成奉心赫业主凡圣俱制皋咽一喜星所资四生同润故经日正法住正法灭思狂兹平是以搢戒翩德显自夶经性善可崇朗乎大论或复方之日月壁襄量星盖义等涂香事同橹水越度大海号日牢船生量责牙又称平地是以菩产果受微尘不缺罗漠护持纤芥北犯宁当抱渴而麻弗饮水虫乃可被系而终无伤雌叶书云立身行道杨名于后盘旨行忠信战战兢盖且可放纵心驴不加辔勒驰骋情猴都瓜制销浮囊既毁前路何期德瓶已破胜缘长绝或复要聚恶人朋结兕党更相扇动锺醒营瑕山惭无愧不羞不班日更增甚转复沈罕似若亭历蓬禀叶眦苦词梨果树遍体山甘从明入暗无复出期劫数既遥痛伤难忍于是镂汤奔沸猛气冲天钟炭赫羲燥声烈地铅铜灌口则腹烂肝销铜柱逼身则骨囚俱尽宛轉呜呼何亶旨念如斯等苦贯由系取世簟
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<h2 id="劝持"></h2>
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如大庄严论云若能至心持戒乃至股命得现果报荆赞闻难提跋提城有优婆塞兄第一人并持五戒其苐尔时纲患鲁痛气将欲绝时医语之食新杀狗卧拍衡股酒所患必除病者白口置稍肉者为可于配买索食之饮酒之事愿拾身命终不祀戒而服于酒其兄极为困急觉酒注第拾戒腰酒以疗箕病弟曰星重蓝病意愿拾身命终不犯戒而饮此酒即说渴旨
</td>
</tr>
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<td>
恺怪哉临命络破稼戒玑路山韩难严身不用殡葬具久禽者既难得遭籍璧地复难愿舍百千命不毁竖襄洲量百干敕时乃值遇戒阎肆世界中久盆苞种难得虽复得入身值正法倍难时复值法宝愚鍺不知取盖罢分别者一畔苇庄俊难戒宝入我干一玄何复欲夺祠借走怨憎者非我之所亲
</td>
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兄闻是已答其第口义以亲故不洲选浆第日星舌非为亲愛乃是殊败即说优舌路我欲向胜墟毁戒令堕坠舍戒乃如是云何名亲爱逃妣勤习戒根乃欲见劫夺所持五戒中酒戒最为重今欲强毁我不徂客为親
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兄问第舌云何以酒为戒根本耶第即说偶以答兄言
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若厘里中不尽心护狩便芦量态草头有酒酒尚不敢尝触以是故我知酒是恶道因什郁冬修多羅说酒之恶报唯佛能分别谁有能测量佛说身口意一华示之亚惧何帷杜酒为根本止复堕恶行中往者优婆夷以酒因缘故遂毁馀四戒是名恶行数酒为枝逸根不饮闲恶道能获信乐心去惧能舍财实罗闻佛说能获无量益我都止墨思而欲毁犯者略说而古芝宿拾百千命不毁犯佛教密复身乾枯絡不饮此酒假使毁犯戒寿命百千年不如护赵术瓶乙即时身命灭恤公死能使差我犹故不饮况今不定知为差为不差作是决定心心生大欢喜
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<h2 id="即选簪儿吕诰所患得消除">
《即选簪儿吕诰所患得消除》
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惟太智之人默世修道虽具持戒内怀定慧不瑰持相堕真量缓警严经云何等川离邪命戒此冀蟲不作持戒听相欲使他知内止实德诈规实德现实德相但持净戒二堕奄浑究竟萨婆若何等为不起亚栗叛此笠萨不且亶量义持誉兄年戒人亦不致呵令其忧恼但其<span>一一</span>心特清净戒胜果克得不须凝惑又笠台藏经至罚孟让叠骥特星渡罗蜜多故覆得十种清净尸罗汝虑知之何等绅十一者于諸众生曾无损害一者于他财物不行敕盗一军眉林窃陛妾妾掩童关深习四者于诸众生不典欺诳五者和合眷属蕴宥乖离六者于诸众生不起垒章畾能堪忍彼墨豆竖革翠遮离绮语凡有逝豆孽童谁故几眷速诸食著于他受用仙我所故九者远离瞑尽益昆皆心受岩言犀故十者远离邪见由不敬倳诸馀天仙及神鬼故又大宝积经云第尸特千盖异条戒者有五事利益一能制恶行一能作善心一能迈烦脑卿尉就净心五能增景盛右金唇不放逸荇八万四千耻量戒品悉皆枉十盖黑耶中又月灯一畔林经云佛匕丘何辈丘涯能净持戒有十种利益何等川十阁满足一切智凶如佛所学而学州智鍺不毁四不退誓愿五安住于堂釜小生麻七慕乐湮盘八得无缠心九得胜中立孤十不乏信财又六度集经云复有泗种持戒具足智慧何等捕泗裨特戒常卢暨蜜拜祠翻勤求法一正增戒正分别法四持戒迥向辈曩
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<h2 id="引证"></h2>
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如大庄严论谁我簪会闻有诸比丘与诸买客入阶采宝既至海中船赫破坏尔时囿只年乡比丘捷得<span>一</span>枚板上座比且不得板故将没水中于时上座恐怖惶惧恐翩水漂姬牢坐豆墨不亿佛所制戒当敬上座汝所得板应以与凿尔时姩少即便思惟如来世蠡实有斯诳诺有利乐应先与上座复作是念我若以板用与上座必没水中洞渡波浪本毋之难极为深广我于今者命将不全又峩年少初始出家未得道果以此为忧我今拾身用济上座正是其时作是念巳而说锺舌
</td>
</tr>
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<td>
我为目命济为随佛注胜无二功德聚以乍称褊十方牖赞鲤种鄙贱卧五何违圣教我今受佛戒至死必坚持掩栏顺佛语故山本板遗身命北簟为难事姊衿不获难果我若持此板驷必旺峰木海难若不顺圣旨昭柯沒生欲海我今没水盛虽死犹名胜卜若舍佛所教牛介虺天人利及以大湮盘无上第疆木
</td>
</tr>
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说是倡已即便舍板持与上座既授板巳于特慎神憾喧继想諷即接年幽址且置于岸上海神合掌白比丘<span>寸品一一</span>燕嚣蹄依坚持戒者汝今遭是危难之事能持佛戒海神说偈报日
</td>
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汝且其比丘庞审整鼻暑号齿為沙门汝实称斯各由汝德力故众伴及财宝徂驩兕去公辉难一切安隐出雕譬呈量固敬顺佛所说雕巢大胜人纯滕众患难我今当云何甲叩不加拥護日绎调能持戒斯事不为难凡夫不毁禁此乃名希有比丘处安隐生但净目谨慎能不毁林襄一此亦未树难未获于道述甫麒于半谷怖畏拾已所爱命驴涛佛教戒离铸而能为此最为希有
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又论云我替曾闻有以比丘次第乞食至穿珠家立于门外时彼珠师为于国王穿摩尼珠比丘衣赤往映彼珠其銫红赤彼穿珠师即入苴谷为比丘取念时有一鹅见珠赤色其状似肉即便吞之珠师持全以施此丘寻即竟珠不知所往此珠价责珠师贫墨语比丘言嘚我珠耶比丘恐杀鹅取珠当设何计登免斯惠即说荡舌
</td>
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我今护他命身分受苦脑甫芜馀方便<span>一</span>唯以命代彼冀箕日他持去些巨复不阿皓疆日得无過不应作妄语血琴拾身命一为此鹅翩故故缘我护戒因用成解脱尔时珠师虽闻斯偈语比丘言若不见还汝徒受苦络不相置比丘即四向望无可特怙如鹿入围奠知所趣比丘虹救亦复如是尔特比丘即自敛身端正禾服彼人语比丘言汝今与我鬬耶比丘答言不共汝鬬我自共结使鬬又说偶言我拾身命时障地如乾薪滥摄人称美为鹅能舍身亦使于后人睡星忧苦恼而拾如此身闻者劝精进修行于真道坚持于禁戒有便毁禁戒愿乐于持戒时穿珠师即湘捧打以两手并头并眦被缚四恂愿望莫知所告而作是念生死受苦皆应如是又说倡二口
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口伏于过去世淫盗拾身命如是不可数羊鹿及陸畜拾身床可计彼时虚受苦董州戒拾身命胜于毁禁戒假欲自拥护谷星师于当灭不如狮持戒篇他护身命拾此危脆身以取解脱命我著粪种衣一乞食以橹业住止于树下以何因缘故乃当作偷贼汝宜善观察
</td>
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尔时珠师语比丘言何用多语遂加系缚倍更摄尉聊绳急校耳眼口鼻尽昔血出时彼鹅鍺即来食血竦辄瞑忿打鹅即死比丘间言此鹅死活珠师答舌鹅今死活何足故问时彼比丘即向鹅所见鹅既死赍泣不乐即向鹅说遏舌
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一我受诸苦惱望使此鹅活今我命未绝
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<h2 id="鹅挂我前死苑让蛊汝命腰宴极辛苦">
《鹅挂我前死苑让蛊汝命腰宴极辛苦》
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<h2 id="玺昌密冗死我果报不成">
《玺昌密冗死我果报不成》
</h2>
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珠师问比丘言鹅今于汝竟是何亲愁脑乃尔比宜登冒不晴我愿所以不乐珠师盐旨欲作何愿比丘以倡整旨
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<h2 id="并寻肿往晋时舍身以救鹤峩亦作是意">
《并寻肿往晋时舍身以救鹤我亦作是意》
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拾命欲代鹅非伏徂耳取胜心欲合此鹅命以<span>八父</span>住常安乐由汝杀鹅故心愿不满是尔时比丘更具说已珠师即开鹅腹而还得珠既见珠已更举声号哭语比丘旨汝护鹅命不憎于身便俄造此非法之事即说量百
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汝藏功德事如似灰覆火我以惢瘦故烧疵数百身汝于佛标相极为甚相称我以愚瘦故不能善观察为选火所烧愿当暂雷住腴听我纤悔犹如脚跌者按地还得起南洲清净行南岫堅持戒沟菅定极苦难不行毁缺行寸小遇恕台心持戒非希有要当值此苦能持禁戒者是则名川难簪柯<span>自籍</span>宝韦笑苦不犯于禁戒此事实难有虹戏悔既讫巳即放比丘还箫今火庄严论说有诸比丘旷野中行遍贼劫掠剥脱秉裳时此草裁铸记盍售古聚落尽欲杀害贼中肄人先曾出家语同伴舌今鍺何缅尽欲杀害此斤隧法不得伤草今者以草墓诸比丘彼量伤故赂昧能往四向驰告贼即以草而系缚之舍之而去诸吐丘等既被草缚恐犯禁戒不嘚挽绝身无禾服为月斫耀然蚊懿蝇蚤之所接烧从旦被缚至于日夕转到日没晦冥大暗夜行禽兽交横驰走甚可怖畏有老比丘语诸年少说倡诬吕
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若有智悫者能坚持禁戒求人夭湮盘称意而获得友袖桐普闻知一切咸供养必得人天乐寺仲获解脱果伊罗钵龙王以其毁枯襄损阳树叶故命络堕龍中一诸佛悉不记彼得出龙时能坚持禁戒斯事为甚难口瓶相极众多八分别晓了难如剑林棘聚占喉中多伤毁禹灵不堪任欢鸣持如此戒
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题诸比丘御苦所逼不得屈伸及以转动恐伤草命唯当护戒至死不犯即说钟吕我等往簪来吐槛作丞心业或得生人道窃盗姓他妻只王法受刑戮计等不能數复受地狱苦如是亦难计或受畜生身荆羊及难犬鹿库唐作兽等为他所杀害丧身无崖限山奋暑退利我等于今者轲荷护圣戒故分舍是微命必获夶利益川调等今危厄必定舍躯命牡筵贝删络后生云受快乐北袭袭寇现庄恶名闻登桐人所轻贱命终随恶道今当共亦要林位北至没命加怪轻日先暴我身命乾我要持佛戒络不中毁犯假使遇恶兽涸裂我身首络不敢毁祀释师孟栗血怒岂玺邢坎丁小愿犯戒生诸比立等闻老比丘说是偶巳各囸苴身不动不摇譬如大树洲风之时枝叶不动时彼国王遇出田猎渐渐游行至诸比丘所宜之处王遥见之心牛疑惑谓是露形尼接予等遣人往看诸仳丘等溪半惭愧障蔽其身使入审知释子沙门何以知之右肩黑赦即便遗旦豆全锺匿洲门非斛尼健即说堕旨王今应当知彼麟贼所劫惭愧洲岫系洳钩制本家
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工凡时大王闻是事已深生疑怪默作是念我今坛往彼比丘所作是念巳即谁荡舌主目惆用系手犹如显鹊翅又如祠天羊不动亦不摇虽知处危难鲤船住不伤惆如林为吠恭惊牛术尾状
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说是偈巳往至其所以倡问曰身体极丁壮虹蒲似童以以何因缘故一酬系不动摇汝姜直不知员吕旦何力耶倏酬睨所迷麟赫是工打耶压臂茂默患身愿速说其意
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止肆鉴市豚故不敢挽顿绝佛艺蹄禾悉是鬼神村止辇守不敢连且扬不能绝如似览場中合钟画境界以神究力故主毋地不敢度尸牟尼夺昼界弈登守不敢越我等虽护命会归于磨灭愿以持戒嫁络不祀戒生山优德及无德一俱其舍壽命有雏悫命存一并复有名称虹德鉴慧命寺迎复失名誉我等诸沙门川牡卫麻为力状监俊扇艮田能生诸功德比比夭<span>丁一</span>扁澄名称之种子得虫蝳涛桥津谟闻利之首目班雕有智慧者伸证证蚕瓶
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尔时国王闻说偏已心其欢喜即为比丘解洲系缚<span>茶</span>
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盖且帆能坚持释师千所讫幄嚣苴身命护法鈈毁杞我今亦归命如堤愿陆法
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<h2 id="归依离热恼企言解脱尊坚持禁戒者">
《归依离热恼企言解脱尊坚持禁戒者》
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<h2 id="我今亦归命"></h2>
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后梁南襄阳景空寺释法軸南阳新野人卓然神正性洁如玉蔬藿是甘瓶求滋馔因至襄阳彻盖山白岫泉乐室方丈以为栖心之宅入谷两所置兰若舍今巡山者尚识故基焉初梁晋安王承风来问将至禅室绣骑相从血难难退王惭而返夜感恶梦后更再往川过如故王乃洁斋躬尽虔敬方得进见初至寺侧但睹恻谷猛火洞然良久仲望忽变为水经钟倒仰水灭堂瑰以事相询乃知尔时人水火定也掌内所坐绳床两边各有一虎王不敢进聪乃以手按头著地闭其两目召王今湔方得展礼因告境内产弊虎蓬韵整童即蚤矩须果有十七太虎来尘便与受一归戒敕勿祀暴百姓又命第子以布系量虎颈满七日巳当来于此王至期日设斋众集诸虎亦至便与饮食解布遂尔无害其日将王临白马泉内有白龟就聪手中取食谓王日此是雄龙又临灵虹一
</td>
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泉有五色鲤鱼亦井手食蓄睡走雌龙王血簟吏嗟当其事大施而旋有见左右数十壮人夜来欲劫所施之物遇虎肆耽遮遏其道又见大人倚立禅室傍有松树至止其膝执金刚杵将有守护竟夜迥遑日午方返王怪苴莱方堕呈旦譬壅癸闻初聪住禅堂每有白鹿日雀驯伏栖止行往所及慈救为先因见屠者驱猪百馀头聪一告ㄖ解脱首榜严猪遂绳解散去诸屠大怒将事加手并佗巫不动便归过悔罪因断杀业又于汉水渔人牵纲如前驯止罚细不得玄玺蹄心空纲而返又荆州苦旱长秘寺遣僧至聪所请雨使还大降陂池眦满后卒于江陵禾官寺即是染太产十也其寺现有惮记隋江州庐山化城寺释法充俗姓毕九江人世瑺诵法药大品末住庐山牛顶化城岸修宛卿排糟事味尝安履每劝僧泉无以女人入寺上损佛化下坠俗谣然以寺基辜重有不从者充叹曰生不值佛巳是罪绿正教不行义须早状何卢方土不奉戒乎遂赫此山香钟峰目投而下誓粉身骨用生净土便于中虚头忽倒巫冉冉而下处松深妙不犊<span>一唯</span>毛寺众不知后有人上岑顶路望下千有馀仞闻人语声就而寻之乃是充世身命犹存口诵如故迎还至寺憎感死谏为断女人经干六年方乃率也世时属隆暑尸不臭烂特当开皇之末年也黼贮祸轴忍库部
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<h2 id="述意"></h2>
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盖闻忍之岫德最是夺上持戒苦行所不能及是以屡提比丘被刑残而不恨忍辱仙人受割截洏州瞑且慈悲之道救拔村先菩萨之怀愍恻村用常仙偏游地狱代其受苦广度众生施以安乐岂容微复触恼太生瞋恨乃至恶服出声惨颜厉色遂相挫打便以杖加或父子兄第目相捐害朋友吉属反更侵伤恶逆甚于瑞枭舍毒逾于蜂虿所以历劫怨雠生生不绝也
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<h2 id="劝忍"></h2>
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如冀蛊藏经云未他恙者速能損害百千大劫所集善根若诸善根为瞑害已复当经于百千大劫方始勤苦修行圣道若如是者阿耨善提极难可得是故我当被忍厚钟以坚固刀摧忿恚军舍利予我今满汝广说其辜我念过去为大仙大名修行处时有恶丽化作五百健骂丈夫玺手逐我与诸恶骂昼夜去来行雠学贰僧妨静屋聚落俗塚若枉街巷若空澜处随我坐立是诸化尘以虫恶言毁骂词责酒五百年米曾休废舍利予我目忆管五百岁中为诸靡罗之所词毁禾曾于彼起微恨心恒盐态救而用观察又成实论云恶且马辱小人不堪如石雨象恶曰翩言大人堪受如华阻象行者当观前入本末因缘或于过去为我父母养育我身不避罪福未曾报恩何须起瞑或鸠兄第妻干誉属或是圣人簪洲善友凡情不识何须加毁又摄论云由观五义以除瞑寿斗观一切众生洲始已来于我有恩一观一切众吐驱念念灭何人能损何人被损咸观唯法无琅生有何能损及所损四观一切众生眦目受苦云何复欲加之以苦五观一切众生皆是我孓云何于中欲生损隼量此五观故能灭瞑又报恩经云假使热铁轮枉我顶上旋络不州此苦而发于恶二品盛讴去行私心渚卧安觉安不见恶梦夭护囚爱不毒不某水火不蹇又四分律偈云
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了新怿鲜第蒯道佛说狐刈最出家脑他人
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<h2 id="不名狗沙门"></h2>
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又遗教经云能行忍者乃可名为有力大人又经云见人の过口不量旨巳身有恶则应发露又书云闻人之过如闻父母之名耳可得闻口不强旨又经云证人之善不言巳美又书云君子杨人之美不伐其善又經云布施不望彼报若得人惠亳髡巳上皆当览愿惭愧奉受又书云公子有德于人愿公子凶堂仁人有活于公吁愿公子勿忌又云施人慎勿念棠施慎勿忌又经至宦可为喻勿杀勿行杖又书云已所不欲勿施于冰当知内外教其本均同虽形有黑白然立行洲殊若乖斯旨便同鄙俗何依内外如经云佛術粟生谁法断除处朋暗惑犹若良医随疾授药是名内教又书云天道盘门唯仁是兴是名外教又若出家之人能观苦空洲常无我默离生坎至床出世昰为依内若乖斯行翻为床俗枉家之人若能默舍俗情欣慕高志专崇一害缪持四德奉行孝悌售义礼智贞租鉴敏能行斯行翻同翩内若违斯旨还同外道枉俗之人能随囚教便悟真理心常会道渐进胜途至趣菩提既知如是欲行此行唯须目卑推德与他如拭尘巾揽垢向巳持净与人故经云退而得鍺佛道也故书云君壬让而得之赫是义故常须进胜他人恒须克已责躬也
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<h2 id="刃心德"></h2>
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如太宝积经云第一忍厚有十事一不观于我汲我所相一不念种姓┅硕除桥慢四恶来不报五观无常想六修于慈悲七心不放逸八舍于饥渴苦乐等事九断除瞑宪十修习智慧若人能成如是十事当知是人能修于忍叒月灯一昧经云灵豆著董陛住于慈忍隋十种利益何等赫十一火不能烧驯刀不能割一王童小能中四水不能漂五洲非冰所护六得身相庄严七闭諸恶道八随其所乐生于毙天九画夜常安十其身不离喜乐又私呵昧经云佛言忍右正企旱得一切智何等量公得身力一得口力困得意力四得神足仂五得道力六得慧力蚤缠苍木经胸玺何四种忍厚具是智慧何等为四一旌求法时忍他墨邑瘗齐沟时不避饥渴寒热风惭回于求法时随顺和尚阿聞梨行四于求法时能忍空无相钵顺又比丘避女人恶名经倡云虽闰多恶名址鼻著忍之丁小应苦皇旨山仆不应起恼闻声恐怖者日亢则林中兽是輕躁众生不成出冢法府军宪量酣下中上恶声执心坚住者是则出家法不由他入语令汝成劫贼中外不由他语反令汝得罗汉如汝目知已诸丞姓复知<span>口吾霍</span>
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如五分律云佛止墀韩筑立过去世时阿练若池水边有以膺与禀龟共结亲友后精池水涸竭酬雁作是议二岑此池水涸竭亲友必受太苦议巳谥龟贡此池水涸竭汝洲济理可晴鲜木我等各墙一头将汝著太水处纤木之时慎不可语即便墙之经过聚落诸小见见眦二量鹊龟去雁犹龟云龟即盐吞何预汝事即便朱本堕地而攀尔时世鸡因此说褐言
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<h2 id="土小士中川生容正仕口中所以斫身">
《土小士中川生容正仕口中所以斫身》
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<h2 id="由其恶舌應毁反誉应誉反毁">
《由其恶舌应毁反誉应誉反毁》
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锺享墨翕蓬是袭首以瞑注巽坠何教苦吟复瞑骂如来堕大地狱又法句喻经云普者罗云禾得噵时俯性一堕汇诚信佛敕罗云汝到贤提精含中住守口量恩勤修经戒罗云奉教作礼而去住九十日惭愧自悔画夜不息佛往见之罗云欢昔趣前礼佛安绳床坐佛踞绳床告罗云曰操盘取水为吾洗足罗云受教待佛洗足洗足已讫佛语罗云汝停泰醴中洗足水不罗云白佛唯然见之佛语罗云此水鈳用饮食以不罗云旦巨小夏<span>反才</span>用所以者何此水本实清净今以洗足受于尘垢是故不可复用佛语罗云汝亦如是虽为吾予国王之孙舍世荣禄得臘沙门不念精进摄身守口向王灵抛秽充满胃怀亦如此水不可复用佛语罗云叶燥盘中水罗云即弃佛语罗云燥盘虽空可用盛饮食不耶白锺舌不鈳复用所以然者用有燥盘之名曾受不净故佛语罗云妆亦如是虽绅沙门口盘埋轻恬心性刚强不念精进鲁受恶名亦如操盘不中卢食佛以足指拨卻操盘应时轮转而走自跳而堕数返乃止佛语罗云汝宁惜燥盘恐破不罗壶喜口佛洗足之器贱价之物息中虽币不大殷勤佛语罗云汝亦如是虽为汝门不摄身口罗言恶说多所中伤众所不爱智者不俗身麻神去轮转一正喻目生苦恼无量诸佛贤圣所不爱憎亦如汝言不惜操盘罗云闻之惭愧怖悴踵品可象祠牙一耳四脚及尾九兵皆严先须护晏所以渚何象鼻鞭脆里谋莱人犯九恶唯当护口所以护口当畏一茶十恶尽犯不护口者如象损鼻叺祀十恶不惟一涂毒痛辛苦即说褐云
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<h2 id="血伏如象鬬不恐霆洲常以诚信">
《血伏如象鬬不恐霆洲常以诚信》
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<h2 id="度无戒人譬豪调伏可中王乘">
《度无戒囚譬豪调伏可中王乘》
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铜想雾乐人乃受诬恬匕罗云闻佛恳恻之诲感激自厉克骨不忌精进柔和怀忍如地识想静寂即得阿罗汉适又罗云忍犀经雲尔时罗云向一不信婆罗门家乞食恪惜不与罗云被打头破皿出复撮涉铢中罗云合忍心不加报即持铢至河洗头钵已而目谨四我贝打分卫无事橫忤我意嫡斯须间奈彼长苦何犹如利剑割臭厥臭厌不知痛非剑之不利又如天甘露饲彼溷猪食溷猪舍之走非是甘露之不美戢以佛墓舌训世凶愚凶愚不思岂不满乎还已白佛钟蜃杯忠之兴是以之衰轻薄恶人命络干夜半当入添择地狱之中狱鬼加痛毒无不至八万四千岁其寿乃终冤神更受含毒蝶身毒还目害苴算络而复始续蒙腹形常食沙土万岁乃毕以瞑圭心思向持戒人故受毒身以沙土投钵中故世世食沙士而死罪毕为人母怀の时当有重病家中日耗见生钝顽都无手足其亲惊怪皆日何妖来为不祥即取捐之芳干四衢路人往来无不愕然竞以瓦石刀杖击头陷脑穷苦旬日乃嫁叙后冤灵即复更生辄无手足钝顽如前经五百世重罪乃毕后生为人常有头湮童室父处世不能思者所生之处不值佛世违法辽偕常在一台若蒙馀福得出为今祟性常愚凶庐目逐篇人丑陋众所恶憎生辄贫穷圣贤不佑又杂柯合经云尔时夺者含利弗大目搜连住耆暗掘山中时尊者合利弗噺剌髡特有伽托及优波伽托鬼优波伽托鬼见璋者合利弗新剌须发语伽叱鬼舅星赞席当往打彼沙门头伽托鬼二异医秃潜台驿放门蹇错木刀汝莫起瞑长夜得大不饶益苦如是再一说时优波御晓鬼再一不用伽晓鬼载节以手打宁者合利弗头打巳寻皇旨嗔烧我伽晓煮我伽托再一唤已陷入哋中堕阿妣地狱目连闻舍利弗为鬼麻甫即往间旨云何堕者苦痛可忍不舍利弗答古叠著旦遇虽复苦痛意能堪忍不至大苦目连语合利壁重曩宁鍺合利弗真为大德太力此鬼若以手打耆闭掘山者能合碎如糠糟涯复打人而不苦痛尔时合利弗语目连稼贯不大苦痛时舍利弗大目健连共相愆勢特世夺以天耳闻其托凿已即说僵舌
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<h2 id="其心如刚石坚住不倾动沈灵眉心已离">
《其心如刚石坚住不倾动沈灵眉心已离》
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<h2 id="瞑者不及报此顺如此修惢伽者董嫡忧">
《瞑者不及报此顺如此修心伽者董嫡忧》
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又新婆沙论云曾闻过去此贤劫中有王名谒利时有仙人号为忍厚住一林中动修苦行时謁利王除去男子果内宫眷属作诸妓乐游戏林间銮觉辇<span>瓜以</span>经久疲默而便睡眼内宫诸女为药果故当诸林间遥见仙人于自所止端身静思便驰趣の告星箕所到已顶礼围达而坐仙人即为说欲之过所谓诸欲皆是小净臭秽之法是可呵土哥吏可默意谁有智者当习近之诸姊皆伽生默拾离王从睡觉不见诸女便作是念将鲤洲人诱夺去耶即拔利剑处处求览乃见诸女枉仙人边围选而坐生大亡恚是何大鬼诱我诸女即前问之汝是谁耶筌旨峩是仙人复问征此作何事耶答曰修忍库道王作是念此人见我瞑故仅量我修忍厚我今试之即复童旨汝得非想非非想处定耶筌舌不得次第责间乃至汝得初静卢耶整舌不得王倍瞑忿语旨汝是未离欲人云何恣情观我诸女锺旨我是修忍犀人可伸则臂试能忍不尔时仙人便伸禹星以利剑斩の如断藉根童于地上王复贡问汝是何人筌旨我是修忍辱人时王复命伸馀州臂即复斩之如玺贝问仙人亦如前答旨我是修思序人如是次斩两足複截两耳又割甚鼻烈一责问答皆如前今仙人身七分堕地作七疮已王心便止仙人土晏百王今何故自生疲默假使断我倒切身分犹如芥子乃至微塵我亦不生州念瞑忿逝旨赫厚络短宥守复发是愿如汝今日遽实小辜而断我身令成七分作七疮孔阶未来世得阿耨菩提时以大悲心不待汝请最初令汝修七种道断七随服当知尔时忍犀仙人者即冷世箪释逝牟尼是谒利王者即今具寿桥陈那是故桥陈那见圣谛已佛以神力除破闾童令其忆念过去世事使精恪目见为谒利王佛为仙人目以利剑断佛七支作七疮孔佛不瞋恨及以誓愿欲饶益之佛岂违背晋愿骄陈那闻巳极怀趾愧合掌恭敬桂妃珠林卷第九十九
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辔勒<span>兵勒</span>关<span>勒历肯切络衔机</span>骋嗣<span>郢切驽世</span>雠瑕<span>去乾问胡</span>赫驹<span>瑕</span>苇芦邻麟<span>切坤</span>艾<span>盎切名</span>沸满毋断
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<h2 id="侧切赫酬麟燥珠洲油沮潞鹄">
《侧切赫酬麟燥珠洲油沮潞鹄》
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庆缚<span>切</span>萨晏若喘桃<span>云一者辄</span>敕鲤翻涸湘岫<span>强观视复水旋</span>麟摄<span>篡台</span>恻校嗣<span>切遣</span>跌<span>结池</span>关剥社惭切挽睡雌切接烧职附洲关涸妇腾一雌样整纤鞅岫长榭澄删馁鞠驰驱都藿黼岫黼伫雌切遏岫切驯骑烂删<span>潮</span>佗刺雌陂械关岫障谣鸿驱仞<span>振日</span>洲几臻枭爛骈蝇黼关枭虿<span>丧切虫随</span>横点<span>切透</span>踞酬艳黼<span>物赵铁</span>颛鲤悴麟办岫俨黼<span>懒感聚藏丰</span>饷洲镞柳岫溷删困弊麒绣静螟讹献删愕黼<span>切星穿仙磨工土周等辇职施显实魁范王军犯瑞正仆穷真卫丁丸盘甯浊觉契真佛重一山骊董院汁尺一响釜食吴汪汁罕正明觉骊神减弥木与蚕百周祚散一苗喧潛辛为卯刊嚣枢线巾期体保膺连蝇</span>寄
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<h2 id="唐上都西朋寺沙门释道世玄惮撰">
《唐上都西朋寺沙门释道世玄惮撰》
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<h2 id="述意"></h2>
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夫忍行之情犹昧审的之旨未顯所以策惰冷心不懈是故经曰汝等比丘当动精进十力慧日既巳潜没汝等当为洲朗所覆又言阐提之人厥卧络日当言成道腊有是处释论云枉家懈怠失于俗利出家顾惰丧于法宝是以斯郡勇猛诸佛称扬迦辈卿相苛如来述读书云夙龟夜寐竭力致身乃日忠臣方称蒙予故知放逸懈怠之所不尚精进劬劳唤时不可岂得恣其燧怀纵情矫荡致使善根种子不复开敷道树枝条弥加枯孽况复命属死王名赏幽府奄归长夜顿罢资根宜曹考间将哬酬答当于此时乾惰何及是故今者劝诸行人闻身馀力贯备前根常须检校二业勿冷遵于六时每于昼夜从旦至蝉从中至暮从暮买夜从夜至晓乃臸绫时别刻蔓属纠弑邢检校<span>祸</span>不几心珩善几心行恶笼心行孝几灯行逆几心行默离财色心几岫行贪著财色心贱雕府人天善根业几心行一涂不善业几心默离名闻著我心几心合策名闻著我心几心欣修一乘出世心几心轻慢一乘淡乐世间心如是善恶日夜相违行者常须检校勿冷放逸堕于邪细恒省一弃遍相诫勤心口相训心语口言汝常说善莫说非法口还语心汝思正法莫思非法心复托翼敕动精进莫行懈怠如是我心自制我口自慎峩身禁如是自策足得高升何滞他控横起怨憎故经曰身行善口行善噫行善定生善道身行恶口行恶意行恶定生恶趣又如快马顾影驰走不同驽畜加诸杖挫若不自诚要般他呵反增触恼盆罪尤淡也懈隋
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姑曲毕陛本行经云佛告阿难夫懈怠者众行之累居冢懈怠则麦食不供产业不举出冢懈怠鈈能出离生死之苦一切众事眦由精进而得兴起是时帝释便说倡言
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欲求最胜道不惜其躯命叶身如粪土解了孤吾我虽用财宝施此车不为难勇猛洳是者精进得佛疾
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又增一阿合经云若有人懈惰种不善行于事有损若能不懈惰此最精妙所以羸者弥勒菩萨经二十劫应当作佛我以精进力勇猛の心使弥勒在后成佛是故当念精进勿有懈怠又譬输经云迎叶佛时有兄第驯人俱为沙门兄持戒坐禅一心求道而不布施第布施修福而喜破戒兄從释迦出冢得阿罗漠果严常不充食常不饱第生象中柯象多力能却怨敌国王所爱金银耶宝缨略其身封数百尹邑供给此象随其所须时兄比丘值卋大俭游行乞食士日不得末后得少岩食劣得济命先知此象是前泄第便往诣象丰捉象耳而语之言我替与汝俱有罪也象思比丘语即识宿命见前洇缘愁忧不食象子怖惧使往白王王问象子先沁人犯此象不象于答曰无他异人雎训沙门来至象边须臾便去王即遣人觅得浃门问言至象边何所噵耶沙门答曰我语象云我与汝俱有罪耳沙门向王具说如上王意便悟即放沙门又增<span>一</span>阿合经云尔时世樽盥盐辇金奴之众而缅说法有财长老比丘向世樽舒脚而轻有修摩邢沙弥年向八岁去世尊不辽结驷跌坐泊念柱前世尊遥见长老比丘舒脚而眼复见沙弥端坐思惟便说倡言
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所谓长老者屾木必剌发须虽复年齿长一丁公几旌恶行若有见谛法神害于羣前拾诸秽恶行此名为长老我今谓长老未必先出家修其善本业分别于正行蝇故囿年幼少婢关根洲漏缺此谓各长老分别正法行
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尔时世樽告诸比丘汝等颇见此长老舒脚而睡平诸比丘对日如是悉见世樽告日此长老比丘前五百世中恒赫笼身今设命终当生龙中所以然者无有枢敬于佛法众若山恭敬之心于佛法众者沦骖皆当生龙中汝等颇见修摩邢沙弥年向八岁去我鈈还端坐思惟不诸比丘对日悉见世尊日此沙弥却后七日当得四神足及得四谛之法以是之故恒常动加恭敬佛法之众又佛说酬有八态譬人经云佛止星览几且马何弊恶八态何等为八一态者解羁辐时便犁车欲走刚态者车驾跳梁欲啮其人州态者便举前两脚掌车而走四态者便阙车干丑态鍺便人立持辄摩身拙车却行六态者便简行斜走土态者便犁车驰走得值浊泥止住不行八态者悬霆馁之荧视不食其主牵去欲神之时遽合翳噬饮慶不得佛吕人亦有弊恶八态何等柯八咸态者闻说经便走不欲乐听如神解羁疆犁车走时一态者闰说经意不解不知语所趣向便痕跳梁不欲乐闻加岫破车时跳梁欲啮人时一态者闻说经便逆不受如翩举前两脚犁车走时四态者闻说经便骂如川蹻车干时五态者闻说经便起去如咽全且持辄摩身拂车却行时六态者闻说经不肯听颈头邪视耳语如岫俯行斜走时七态者闻说经便欲穷难问之不能相应答便死抵妄语如呵得浊泥便止不复荇八态者闻说经不肯听及念媒决多求不欲懿浸厄入恶道时乃遽欲学问行道亦不能复得行道如马悬览馁之恐视不肯食其主牵去欲驾之乃遽舍論噬亦不得食佛言我说呵有八态恶人亦有八恶态如是比<span>址一</span>闻经欢喜作礼而去
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<h2 id="策修"></h2>
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如持世经云宝尧菩萨于阎浮檀金佛所发旌精进但州入如昰法方便门一十亿岁络不生恶心若利奏心又宝光菩萨如是精进一十亿岁未曾发起妇怒瘦心又乱量意菩萨洲量力菩萨于四万岁中络不睡眠常鈈满腹金卯不卧若坐若经行但念五取阴相又大集经云法语比丘酬万年中无有睡眼病后上舁虚空州多罗树龙迹跌坐满洲千年床动不摇法喜纵喰获得比智乐说止凝又譬逾经云罗阅祸国洲门盘宜誓风我不得道络不起欲睡眼祚锥畏八寸剌两陛痛不得眠到年得道又弹俱罗经云薄俱罗称訁我从出家以来十八年中未曾偃卧肺一著床背有所倚又遗教经云汝等此瞳若动精进则事洲难者是故汝等常勤精进譬如冰水常流则能穿石若荇者之心数数懈废譬如钻火未熟而噫虽欲得火火难可得是名精进又智度论云身精进御少心精进细大外精进徊恢内精进为大复次佛说意业力夶故如仙人瞑时能令大国磨灭复次身口作五精罪大果报鲜劫枉阿鼻地狱受意业力得生非有想非森想处寿八万大劫亦征十方佛国寿命无量以昰故身口精进御坐忌蓬卫大如是诸经广叹精进卧心正念速得道果未必要须多闻又智度论云若人欲得所闻皆持应当八心忆念令念增长于相似倳系念令知所不见事如周利盘施迦比丘系心拭展物中念忆禅定除心垢怯乃得陇陇果彼人暗钝令诵扫第两字犹不俱得得扫忌雠布得尘灵丰怖洳此据钝尚得圣道何况利人不得圣道天下极钝岂过于此佛法当行不贵不行但能动府纵复寡闻亦先入道又妣婆沙论云如一入俱至财方一乘疾馬一乘钝州虽乘钝马以前发故先有所至信解脱人勤行精进先至湮药即是周利等也又六度集经云佛告禁子当勤精进听闻讽诵莫得懈怠怯盖所覆吾念过法狐数幼时有佛名耐切度王是时众中有两比丘只名精进辩一名德乐止共听法精进辩者闻经欢<span>宣一</span>态时即得阿惟越致神通具丑德乐圵者轻眼不觉独无所得时精进辩谓德乐止吕曰佛者难值亿百千世时乃一出当勤精进扁众善本如何睡职时德乐止闻其教诏便即经行于祗树间甫始经行复住睡眼如是烦乱不能自定诣果侧坐欲思惟复生眼睡时精进辩便以善权往而度之化作蜂王飞趣其眼如欲蜚之时德乐止惊觉而坐畏此蜂王须臾复轻时蜜蜂王飞入液下螫其曾腹德乐止惊心中俨悖不敢复睡时泉水中有杂色整种种鲜洁特蜜蜂王飞住药土食甘露味时德乐述端唑视之畏复飞来不敢睡眠思惟蜂王观冽根本蜂王食味不出药中须臾之顷蜂王睡眠堕污泥吏身体沐浴已复还飞住其华上时德乐止同蜜蜂王说墮舌
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是食甘露者某身得安隐不当复持归遍及刻妻子如何堕泥中自口汗牲川身体如是为无黯毁其甘露味又如此率者不宜久住中日浸药还合求絀则不能当须日光明尔乃复得出曰茎侠乏疲冥如是甚勤苦
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时蜜蜂平高德乐止说偈报言佛者譬甘露听闻无默足不当有懈怠无盆于一切五道生迉海璧尸如堕污泥爱欲所缠裹州智篇甚迷日出众药开譬佛之色身日人华还合世夺般泥曰值见如来世自对精进受除去轻阴盖拙是呼佛常枉雕<span>奭之</span>法之要慧不以色因缘一什六谓川斜冀但有当知为善权盖权之所度有盆不唐举而瑰此变化士恕状一切故时德乐止听闻其谁即得不起法忍解诸法本逮施怜尼佛告阿难尔时精进辩者今我身是德乐止者弥勒是也我于尔时俱与弥勒共听经法弥勒尔时睡眼独无所得我不行善权而救度鍺弥勒至今狂坐死中末得度脱又法句喻经云赞有比丘曰本贼州旷野冢间路由他田乃得达过其主见巴获与骥红此何道人日此来往不修道德即間遣人溱何乞士枉吾田中纵横往来乃成人纵道人报日五善虫翩讼来求证人故行田中田主宿缘钩连应蒙得庆便逐道入私匿从行见旷冢间尸骸狼藉降帐具亲州兽食唱散落异处或有食唱尽不尽者有似庾鹤色者疽虫晚漱臭秽难近比丘举手语彼人曰此诺乌兽是我证人其人问曰此诸呵兽哬州证火收吟此丘与谁川静比丘报曰心之为病多诸漏患我观此骸分别恶露便还房室还自观身从头至足血被赤异然此心意流驰万端追逐幻伪銫声香味细滑之怯我今欲诫心之源本汝心当知典起是念无今将吾入地狱饿鬼之中我今凡夫未脱诸缚然此心贼不见从命以是之故日往旷野村誼恶露不净之想复与心谁心篇卒暴乱错不定心今当改耻造恶绿时彼田主闻道人教以手挥泪便咽难言然被田主于迦叶佛十千岁中修不净想寻時分别上十六物恶露不净尔时比丘及破田主即彼旷野大畏嫁间徂惮须陀沮道故知前圣后圣通诫毅动不得轻怠自损来报眷属非久暂时缘合善惡交报亲陈何定不得偏执贪著室家纵得荣位暂时非久比见愚俗不知洲常广事田宅爱恋妻儿贪求名利不知默足生牢不知修福死去遗属他人又詓句输经说云昔者外国有清信士供养岂卖初无献极时有沙门与共亲友逮得神通生死已尽时清信士因得疾病医药加胎不能得差时妇枉边悲哀辛苦甘奈州天妇独受斯痛卿设洲常我何所依兕女孤单何所恃怙夫闻悲恋应时即死董神还征妇鼻甲化作一虫妇甚啼哭不能自止时道人往与妇楿见知臂命遇富事作副故欲谏喻合损愁忧妇见道人来增盆董养祭柯和尚夫瘠巳死时妇浃鼻虫便堕地妇即惭愧欲以脚蹈道人告曰止止莫杀是卿夫婿化作此虫妇白道人我矢奉经持戒精进难及何绿章络匮此虫中道人答曰用卿因堂友非堂辰呼嗟起思爱心恋慕愁忧开是尝络即堕虫中道囚为虫说经卿精进奉经持法福应生天枉诸佛前但坐恩爱恋慕之想堕此虫静亦可惭愧虫闻八买心开意解便息克贵即骑寿终便得上生是以今蓄唯仙检校知心善恶改过为福省已为人不得懈怠自损来报
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<h2 id="进盆"></h2>
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如月灯一昧经云佛言若隋菩萨能行精进有十种利益何等为十到他不折伏一得佛所摄驯为非入所护四闻法不忌五未闻能闻六增长辩才七得已昧性八少病少脑九随所得食食已能消十如优钵罗药不同于朽又大宝积经云第四精进有十念一念佛忒量功德二念法不思议解脱屑蹇筐铸无染四念行大慈安立众生五念行大悲拔济众苦六念正定聚劝乐修善七念邢定聚拔令反本八念诸饿鬼饥渴热脑九念诸畜生长受众苦十念诸地狱备受烧煮菩萨如是思惟十念一宝功德专念味乱是名正念精进又六度经云复有四种精进具足智慧何等为四卧动于多闻一动于总持卧勤旌乐说四勤于正行
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普剡隐岳山有帛憎光或云量光末详何许人少习禅业普永和初游干江束投剡之石城山山民咸云此里旧有猛兽之灾及山神纵暴人踪久绝光了无惧色顾人开剪负杖而前行入鼓里忽大风雨羣虎卑呜光于山南见一石室仍止其中安禅合掌以偏栖禅之处至明旦雨息乃入村乞食夕复还中经驷日乃见山神或作虎形或作地身竞来怖光光一皆不恐经一日又梦见山神洎言移往章安县韩石山住椎室以相奉尔后采薪通流道俗宗事乐禅来学者起茅茨于室侧渐成寺合因名隐岳光每入定辄七日不起处山五十一立戰春秋昭百嗣十岁普太元之末以衣蒙头安坐而卒众憎咸谓依常入定过七日后怪其不起乃共看之洛色如常唯鼻中无气神迁虽久而形骸不析至浨孝建甲年郭鸿任剡入山礼拜试以如意拨曾飒然风起衣肌消散唯白骨征麻鸿大愧惧收之吁室以蹲比其外而泥之画其形像干今尚存尸普始丰赤城山有云猷或云法猷激惶人少居苦行潜禅定后游江左止剡之石城山乞食坐禅尝行到一行蛊家乞食猷睨愿竟忽见蝶蜗从食中跳出猷快食州怹后移始丰赤城山石室坐禅隋猛虎数寸蹲枉猷前猷诵经如故一虎独胫猷似如意扣虎头词何不听经俄而羣虎皆去有顼壮地竞出大者寸馀围循環往复举头向猷经半日复去后一日神现形语猷曰法师威德既重来止此山第子辄推室以相举猷曰贪遣寻山愿得相值何不共住神坛第子洲袖不爾但部属未狎法化卒难制御远入来往或相侵触人神道异是以去耳猷日本是何神居之久近欲移何处去耶神日第子夏帝之子居干此山一千馀年韓石山是家舅玺营旧怪寻还山阴庙临别辄手赠猷香一奁于是鸣释吹角陵云而去赤城山有孤岩独立秀出干云猷抟石作梯升岩宴坐接竹传水以供常用禅学造者十有馀人辜羲之闻而故往仰峰局挹致敬而返赤城岩与委暴沛灵溪四明前相连属而黍暴铸峻时峰岭切天古老相传云上有往时精合得道者居之虽有石桥跨涧而横石断人且暮苔青滑自络古巳来雨得至者猷行至桥所闻空中声曰知君诚遍今未得度却后十年山日潘甲来也猷心怅征夕酉中宿闻行道唱布萨声且复欲前见驯人须眉皓白问猷所之猷具答忌公日君生死身何可得去吾是山神故相告耳猷乃退还道经一石室过中想息俄而云雾晦合室中尽明猷神色无扰明旦见入著喜丞拾来日此乃仆之所居昨行不枉家中遂致搔动大深愧忤猷曰若是君室请以相还鉮曰仆家室巳移请雷今住猷停水时猷恨不得度石桥后絮斋累日复欲更往见横石洞开度桥少许睹精舍神僧果如所说因烧香中食食毕神僧谓猷ㄖ却后十年自当来此今未得住于是而反顾看横石还合如初普太元中有妖星瑰帝粒下诸国有德沙门今斋纤悔酿灾猷乃祈诫冥感至伏日旦见青禾小兕来悔过云横劳法师是夕星退刑说云让星是帛憎光未详孰是猷以太元之末萃于山室尸犹平坐而举体绿色晋义熙末隐士神世标入山登岩故见猷尸不朽其后欲往观者辄云雾所惑乱得窥也纯酬欢关
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宋浃门憎规者武当寺憎也时众兆张瑜千此县常请憎规衽家供养水翻冗年十一月五ㄖ无病忽暴死一日而苏愈自说云五日夜五更中闻门巷间薨畴骥肩声须臾见有五人炳炬火执信格选来入屋叱阻憎规规因顿卧祝然五人便以赤繩缚将去行至凶山都无草木土色坚黑有类石铁山侧左右白骨填积山数十里至蠡福露有卧人甚长壮被钟执仗问日五人有几人来答政一人耳五囚又将规入也道中俄至<span>一</span>城外有屋数十筑壤篇之屋前有立木长十馀丈工有铁梁形如梏梓左右有匮财土土有摄数或有十斛形亦如五升大者有┅人衣愤并赤语规日汝生世时有何罪福依宝宠之勿姜言也规惶怖未答赤衣人如局吏云可开簿检其襄祸也有陌壁更至长木下提一匮土悬铁梁仩称之加觉低昂更谓规曰此称量霆福之粹也汝福少罪多科先庆罚俄有州人衣冠长者谓规曰汝沙门也何不念佛我闻悔过可度八难规于是以心稱佛禾冠人谓更日可更为此人称之既是佛第子幸可度脱吏乃复且匮称之称乃正平既而将规至监官前辩之监执笔观簿迟疑久之又有一人朱衣玄冠佩印绶就函板来日算簿上肥郡此人名也监官愕然命左右收锦云须臾见反缚湖丑九东监肤日杀块洞以滥将尺来乃鞭之少顷有使者称夭帝喚道冰昧既至帝宫经见践历略眦金宝精光冕豆不得凝视帝左右朱严宝冠饰以萃珍帝日汝是沙门何不动业而篇小鬼横收捕也规稽首诸佛祈恩請福帝曰汝输赤尽今当还生宜动精进勿屡游自丞豕杀鬼取人亦峻唯滥如汝此也规曰损滥之厄当以何方而济逸乏帝日广设福业最为善也若不辦尔可作八关斋生免积祸死难地狱亦其次也语毕遣规去行辕味久见一精含大有沙门见武当寺主白法师第于慧进皆枉焉居字宏整资待自然规請欲居之有一沙门日此是福地非君所得处也使者将规还至输喙而去
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何澹之束海入宋大司农不信经法多行残害永初中得病见一鬼形甚长壮牛頭人身手执铁又昼夜帛之忧怖屏营使道家笙是付印录备诸穰绝而犹见如故相识浃门慧义闻其病往候澹之篇谊所见慧义曰此是牛头堕勿也罪鍢不昧唯人所招君能转心向法则此鬼自消澹之迷根不章顷之尝死雌<span>一验出</span>
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周大同乏年有慧景法师为寺主道素高洁有恙振法师先旌寺后山上起头陋屋鲜间恒有善神卫选且口口口口口口口口口口口口口丑心口口口川口口口口口口口丑口口口占并旦遇元年四月一十日有新受戒僧慧微往屋中诵口戒小有疲懈山神堤形又著乌禾身长工又手轨索口慧徵惊惧还寺普通八年四月十五日寺憎僧覆往口此屋中誓一夏诵经初闲一日誦习不懈至第一日口遗寺消息须臾之闲山上石下声如雷电有一块石打屋憎覆惊起起辞谢诵经不敢复眼大同四年四口月十延日中竟有到客憎洺法珍缘家旧哥畅来寺礼拜仍至寺后山山上既见石窟中旧有好泉冰水甚清洁仍就此坐禅俄尔之间空中有声语冷避法其都不动须束虎求以前腳摄其头血流出面四十口馀日疮羌而去中大同元年一月五日摄山神现形著菩萨巾披裘农形貌极端正侍从左右守十馀火又丁八捉香钟忧则来叺禅堂诣弘誓法师所目坐湖床与法师共语并请寺众行道又至苴牟四月四日夜关时大风禅堂憎智辽等闻外有数十人行声至后夜见堂户边有虹朩慧景智还等仍还太寺解斋此还开禅堂户巳见此景在禅床坐见一纸书洽安置故禅堂后牵屈中彗穹初捧不移未道当移石窟即便轻举至其年五朤十四日复叟书一井石与景辽一憎令于禅堂后种竹自称名菩提胆阻怀州柏失山寺释垒询俗姓杨弘农华阴人也谨摄自修啬瑟学辽访严隐游至皛鹿山北霖落泉寺逢量唯禅师授以禅法又牲栏禅师所问其津道极相礼遇善洽禅味后经一夏移住鹿土谷修禅属枯泉重出庞麋绕院故得美水驯獸日济道怜从学之徒相庆兹瑞时因请法暂往云门值径阴雾昏晴失路忽蒙山神示道方会本途此乃化感幽冥神朗蹄卫时有盗者来窃蔬菜将欲出園乃斛羣蜂所螫询闻来救慈心将治得全馀命尝有赵人逮至殷勤致礼陈云第子因病妖苏往见阎罗王诘问罪当就狱赖蒙询师来为请命王因放免苼来未面还访方委又山行值一海窗刚累日不歇询执锡分之以身为翳语云汝同居林薮计无大乖幸各分路何须固忿虎闻低头饮气而散屡逢熊虎茭静不歇眦询往救略同前述人鄙不乱兽见如偶又阴德感物显用成仁每入禅定士日为期白虎入房同居窟宅独处静院不出十年隋寥禀德屡送玺書兼赐香供重叠累载以开皇初年风疹忽增率于柏央山寺春秋久十初遣疾弥习忽有神光聚烛香风拂扇又感川乌自颈赤身逸院空飞声鉴恭切气臸太渐舄住堂基自然狎附不畏人物或征房门至于卧席悲叫逾甚血沸眼中既尔往化乌便飞出外空旋转奄然翔逝又感猛虎遣院悲配两宵云昏口ㄖ结惨又加由朋石坠林权涧塞惊动人畜酒惶失据基蜃乐众祥畴能殚记酬<span>验出铸</span>
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<span>华雪滨肱</span>苑珠林卷第关百校谕
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盘率十七纸酣禅<span>外下宋如字</span>音釋
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孽雕<span>切与悴挥远</span>奄恢<span>切忽遣</span>驽<span>部切弩下乘术</span>览祸酬遣干辄<span>切遣</span>辄<span>革切露愤木遣</span>范饯雌醴雌驯雕慨雌阴噬鹤骈<span>切与吸切嗜世</span>洞啮<span>结切他</span>颈<span>朩切头也</span>锥<span>切器如钻者</span>陛关绣切籍<span>之九切彗远</span>据模<span>切世</span>腕<span>量切间逝</span>蜚<span>列切遣</span>黯黜翻切降赈鹏<span>汪切亮切</span>疽酣辄耽湘<span>切</span>剡鹏染茨<span>资切以盖屋遣</span>諷<span>合切风遣</span>嫩煌<span>徙切煌胡尤辙煌郡</span>御蛊荆雌切娱松惭<span>乎切红切</span>蹲<span>尊也</span>切奁州翻<span>世</span>峭醇<span>私里</span>祸<span>峭遣酷乾立输</span>臻黼<span>切</span>憩船酬切愧作<span>愧诡伪切忤虔各切愧忤并意也</span>让关翻窥<span>知小视逝</span>病祸<span>切</span>薨晓<span>许玄切声也</span>叱阻则相嫉壤酬麟壮阻律黼慨酬糊僻雌切肝颠翻切愤轴巾佩<span>妹切遣</span>绶旷删岫冕煋洲酬虽纳蝇赫茅鹿缨床篱离<span>切牡鹿遣切鹿子遣</span>酬恻酬惆螫雕离糊虫诘雕黯熊洲列翻兽玺精烟<span>王</span>疹<span>刃造</span>凯运临<span>切遇崔酢回切单都寒切</span>铜坛駢渐虽剌录黼测刻此吾<span>法佑那珠林芦卬一百朱匕吴江再于江萌辉孟到通正刀巾沙墙洲了田娄百漂米事主偶为乡川葛历莘蠡洲秋清谅怖协鸡靈脱识壅</span>山
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<h2 id="唐上都西明寺波门释道世玄惮撰">
《唐上都西明寺波门释道世玄惮撰》
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<h2 id="述息"></h2>
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夫神通胜业非定不生轴漏慧根非静不发故经日淡修禅萣得五神通心枉冈缘是一寐相书亦宜后当使形如枯木心若效灰不充掘于富贵不陨愤于贫贱栖神冥漠之内遣形尘埃之末启摄心一处便是功德叢林散意片时即名烦脑罗制所以量尧释手虫降猛虎于膝前螺訾仙人宿集禽于顶上是知大士常修宴坐不断烦恼而入淫盘不舍道法现兄夫事又能观察此身从头至足财十六物八万户虫不净小常苦空非我但琅生心性壁寻右术猴戏跳攀缘欢娱奔逸不能冥目束体端心勤意刚强难化陇戾不調习近五尘流韩关界赫外道之杂贯丞卢之杖于是丞渝苦海长坠验狱皆由放散情虑扰乱心神似凰裹之灯璧昆取中之月摇流轻动浮游泛滥影既鈈现照岂得明所以众恶赖此而兴诸善由斯并废艮由不修断惑常起贪瞑禾服无知偏多乐受逐废僮法几少山献重沓争来妨静之缘交加竞集五盖覆心禅门巳闭六尘枉念乱想常驰类狂象之无钓似戏猿之得树故须念念策心新新集起岂前念皆恶遂克苦而静尘后念起善便纵意而扬恶所以论媄四时经叹誓<span>思乂</span>然后方能正想革绝凡怀若违此理圣亦不可今万境森罗不能自触要须因倚诸根内想感发何以知然今有心感于内辜发于外感緣于外起染于因故知内外相资丞暴迟用君臣心识不可备舍故经云心王正则六臣不邪识意昏则其主不峭今悔六臣当各惭愧制瓢六根不令驰散吔
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<h2 id="昔"></h2>
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<h2 id="引证"></h2>
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如法句经心噫品说云簪佛枉世特有泽过人征河边树下学道十开年中贪想不除走心散意但念六欲耳色耳声鼻香口味身受心法身静思遊曾无密息十卧年中不能得道佛知可度化作沙门往至其所树下叹宿须臾月朗有龟从河中出来至树沛复有水狗饥行求食与龟相逢便欲陷龟龟縮其头渥及其四脚藏于甲中不能得陷冰徇小辽复出头足行步如故床能奈何遂便得脱于是道人问化沙门此龟有护命之错水狗不能得其便化沙門筌旨吾念世人不如此龟不知无常放恣六情外度得便形壤神去生死无端输转五道苦脑百千眦意所造宜目勉励求灭麋安旌是化沙门即说偶言
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<h2 id="藏大絮龟堕良恕抛慧与麾战">
《藏大絮龟堕良恕抛慧与麾战》
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<h2 id="胜则无患"></h2>
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守今禾离牢狱经云时有阿育王第名善容亦名违陇首祇入山游猎见识轴誌裸形苦行而无所得王第见而间日汝枉此行道有何患累而无成办禁志报日坐有羣鹿数共合会我见心动不能自制王子间巳寻生恶念此等薨志垺风食气气力羸掇犹有烟欲过惠不除释子沙门饮食甘美枉好床坐衣服随时香孳自重岂得无欲时阿育王闻第有此议论即怀忧感吾唯有夏刀忽苼邪见恐永迷没我当方宜除其恶念即还宫内勑诸嫂女各自严稚至盖蓉所共相娱乐预敕大臣吾有所图若我敕卿杀善容者卿等便谏须待七日随迋杀之时诸蛟女即往娱乐未经时坟王躬自往语第云何为将吾奴女妻妾恣意自娱奋其威怒以轮掷睦沼诸大臣即告之日卿等知不吾丞巷壅如无外寇强敌来侵境者吾曾闻古替诸贤在距谚旨夫人有福四海归伏尽其德薄肘版叛离如我目林末有斯变然我第善容诱吾枝女妻妾纵情自恣事既洳是岂有我乎汝等将去诣市杀之诸臣谏日唯愿大王听臣惩舌唯有此蒯第又澳息乱无继嗣者愿听七日绅王求依王命时王然狐听臣所谏王复宽恩敕语诸臣命听王子著吾服饰天冠威容如吾不异内吾宫里作唱妓乐共误乐蓬复敕一臣今日始著错持仗拔奸利剑往盂嚣容王子日知期七日络圵尔当到芬力开割五欲自娱今不目适死后有悔恨亦洲益同日过巳臣复往注器若六日如是次第乃至一日臣往白言王干当知六日巳过唯明日枉當就于状劳力恣情五欲自娱至七日到王遣使问云何王千七日之中意志目由快乐不乎第报王曰大王当知不见不闻有何快乐丑问第曰著吾服饰叺吾官殿众妓自娱食以甘尧何以面欺不见不闻不快乐耶第白至旨应妖之人虽未命绝队炊何异当有何情著于五欲王止弃曰咄麒所启汝今量爱慮百端友身断灭往欲不乐岂况沙门忧念一丧蒯身死坏复受耳德匮<span>下打</span>尝翼裳台洲患恼虽出为人与他走使或生贫家衣食穷乏念此辛酸故出家為道求于无为度世少而盖误不精勤当复更历劫数之苦是时王子心开意解前白至旨带间王教乃得惶悟生老病炊实可默患愁忧苦恼流转不息唯願大王见船为道谨慎修行王止弃目且知是时第即辞王出为沙门奉持禁戒画夜精动遂得阿罗汉果六通清彻柄所星碍又阿育王传云阿育王闻第嘚道深心欢喜稽首礼敬请长供养既默世苦不乐人闻誓依林野以养馀命阿育王既使鬼神于自城内赏造山水高数十丈断绝人物不得往来乃应王命率拾癸宴迫石像斗躯呈量盎节懿山宠石室性阴言苴谷有此山及像冷黼征焉
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<h2 id="头施"></h2>
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夫五欲盖缠并是禅障既能除弃其营叔静堪能修道故此童内具朋十阁头随之行献欲知足狐过此等西云头随此云料徵能行此法即能抟徵烦脑去离贪著如衣料欢能去尘垢是故从热为名故头施经论别明各雲十驯通别总论合有十六如衣中有四食中有土铸辇有六故合十眷泰甲四者粟盎怖衣驯霍承叫纳禾四一功令涤甲有六者一乞食一次第乞食同鈈作馀食法食四坐食五一围食亦名节量食六中后不饮浆处中六者一阿兰若处一枉冢间测往树下四枉露地五是常坐六是随坐就批十<span>一一</span>隐显離合故说十一如衣中四者依四分律及智度论同唯说刚<span>一</span>著锢衣一著工衣不论馀以依湮盘经泰中说一仲著粪扫委玉笔寿衣一瑟自唱衣不论纳衤食中六者涅盘说开所谓乞食一坐食一团食所以不说次第乞者以能如法乞食之时必有次第故不别说但能计团一坐食目然不作馀食法中后饮漿故不别说四分律中说食有乙聂里同前加次第乞智度谕中说食有五不说不作馀食法飡海举中六者依智度论说五除知随坐湮盘及律普具谁六紟依诸部户有十六也又十住妣婆秘论十驯头施名体稍别至雌形乞食丙受阿练若一署粪扫衷四不养五常坐六食后不受非时饮七但有财衣八韦衤九随鼓坐十树下住十禀重住十一死人间住第辜盟形乞食有十种利灼所用活命自属不属他副众生施我斯者今供一窦晏然后当食一碧隋施我喰者当生悲心蝇殿盟翻推浚盆吾伴宠作巳乃食四随顺佛教故五易满易养六行破桥慢法七无见夏吾根八见我乞食馀食修善法者亦当劾俄九不號谊左十妾今小有诸因缘事十次第乞食故于众生中生平等心即种助虏切智第尹受阿糠若处亦有十利一自征来法一无我无我所鲜随意所住无囿障凝四心转乐习河练若住处五住处少欲乡事六刺惜身命为具足功德故七远离众开语故八虽行功德不求恩报九随顺禅定易得<span>一</span>心于空处往噫生无障碍想第一箸粪扫衣亦有十利蒯不以衣故与征家者和合驯不以衣故现乞衣相甜亦不味便说得衣相四不以衣故四方求索五若不得衣亦鈈忧六得亦不喜七贱物易得无有过患八顺行初受四依法九入征一衣数中十不为人所贪著第四一坐食亦有十利一无有求第一食疲苦间于所受輕少一芜有所用疲苦四食前无疲苦五入征细行食法六食消后食七少妨患八少疾病九身体轻便干身受快乐第五常坐亦有十利一不合嚣辄印不賢眼睡乐申不贪卧具乐四无卧时协著席苦五不堕身欲六易得坐禅七易读诵经八魄睡眼九身轻易起十斗坐卧具衣服心厘第木食后不受非时饮亦有十利洲不多食则不沟言一不会笔让四少所求欲五少妨惠六欢疾病七易蒲八易养九知足十坐禅读经身不疲极第七但有卑衣亦有十利号一衤外无求受疲苦甲无有守护疲苦骤所畜物少四唯身所著为足五细戒能行六行来无案士身体轻便八随顺阿练若处住九处处麻往无所顾惜十随順道行第冰度差东亦有十利一在罗衣数关少所求台以堕思可坐四堕思可卧五浣濯则易六染时亦易七献有虫坏八难坏九更不晓馀衣斗不失求噵第九随坐亦有十利<span>一</span>无求好精舍住疲苦二无求奸坐卧且汾苦一不恼上座四床吟下座愁脑五出欲六少事七随得而用八少用则乡务九不起静訟因缘十不夺他所用第十树下坐亦有十利一无有丞房舍疲苦刺锺蓍求坐卧具疲苦一芜有所爱疲苦四无有受用疲苦五红处名字穴无鬬详事七隨顺四依法八安而易得无过九随顺修道十无众阖行第十卧死人闷住亦有十利里用得无常想叫常得死想驯常得不净想四常得嗣切世闲不可乐想五常得远离则切所爱八六当得态心七边离戏调八心常默离九勤行精遣十能除怖畏第士且空地坐亦有十利洲不求树下<span>一一</span>还离我所有例无囿详讼四若馀去无所显惜五献戏调六能忍风重灵脚热蚊雠毒虫等七不为音声刺棘所刺八不冷众生瞑恨九自亦无有愁恨十无众闹行处又宝梁經云佛告迦叶此丘若欲事可兰若处当思八法何等为八觐我当舍身中州当舍命一惠覆飘养四离一切厮受乐处五于山间死当如鹿死六阿兰若处受阿兰行七当以法目活八非以烦恼自活<span>汁孽山</span>
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知则士钟贝积经云笠选修定复有十法不与山乘共何等缅十一修定洲有吾我具足如来诸禅定故引修定不味不著舍离深心不求巳乐一缪定具诸通业坚州知众生诸心行故四修定为知众生心度脱一切一诵众生故五修定行于大悲断诸众生烦惱结故太修定诸禅例昧善知入出过于一衷故七修定常得副汪具足只劫诸益犀蔽八修定其心寂灭胜于恃乘诸禅工妹故九修定常入智慧过诸世閑到彼岸故十修定能兴正法绍隆一著便不断绝故如是定者不与声闻辟支佛共又六度集经云复有四种禅定具足智慧何等为四八常乐独处一常樂一心田求禅及通四求洲碍佛智又月灯一立床经云佛旨若有并蛊住旌宴坐有十种利益何等缅十一其心不浊一住不放逸一一再语佛爱念四信囸觉行五于佛智不疑六知恩报恩七不谤正法八善能防禁九到调伏地十证四删拟智又灵亶空肩菩萨爱乐空闲有十种利益何等为十一省世事务馴还离众闲刑红有违静四住为恼处五不增有漏六不起详讼七安住静默八随顺相绩解脱克速证解脱十乡施功而得一寐又佛二星若菩萨能与禅楿州有十种利盆何等为十玄女住仪式户行慈境界一赂诸恼热四守护诸根五得全吾乐六远陇暖欲主修禅床空八解脱庐绢九安住佛境十解脆成熟又钟亶右有仲虫隐雾头随乞食有十种利益何等为十懈曜裁慢幢一不求亲爱问不为名闻四住枉圣种五不谄不诳不目异相又不傲慢六不贝坛雄七不毁他人八断除爱惠九若入人冢不为饮食而行法施十有所诡法为人信受又智度论田刊寐直覆一佛量置量喾览尘萨一寐中得目枉非佛一寐如诸佛要集经宜醒去文殊师利欲见佛集不能得到诸佛各还本处文殊师利到诸佛集处有扈女火近彼佛坐入于一寐文殊师利入礼佛足已白佛舌云何此女人得近佛坐而我不得佛告文殊师利汝唐罗此女人令从口寐起汝自问之文殊师利即弹指觉之而不可晓以吠声唤亦不可觉睹手牵亦鈈可觉又以神足动大千世界犹亦不觉文殊师利白佛之无夺我不能冷觉是时佛放太究朗照下方世界是中有辜量二尽兰盖即时从下方出来到佛祈头面礼佛足征一面立佛告素诸盖并蛊汝觉此女人即时弹指此人从一寐起文殊师利白佛以何因缘我动一千大千世界不能冷此女起素诸盖并肄陆一弹指便从一畔床起佛告文殊师利汝因此女坎初发菩提睡是女人因弃诸盖笠选初厘童誓跋是故汝不能冷觉汝于诸佛一寐中功德未满是藻诸盖菩萨于一寐中得目枉佛一寐中始少多入而未得自枉故耳
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<h2 id="定障"></h2>
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如禅秘要经云阿练若比丘因五种事发狂玉茵乱声州者因恶名一著因利养㈣者因外风五者因内风尔时世尊而说睨日
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南无佛脆中用无达摩山阿无憎伽南无摩词梨师妣暗罗暗姑尔咽随达随婆满默吠暗逻翅弧验随逻掘荼誓荼蘧利迈利麻宜训迈利吁摩利吁摩勒翅<span>验</span>悉耽转阎韩阿阎弊利机加短铜翅姒验萨婆陋罗尼翅<span>验</span>阿扇相誓须应诣吁弥吁弥摩吁麻序吁尘譏诘辇调尔时世簟说此况巳止荅利弗如此神究过去无量诸佛所说我今瑰庄亦说此堤禾来弥勒贤劫菩萨亦当宜谊如此神院功德如自枉天能冷後世五百岁中诸恶比丘得净心意调和善胎泗吠增辕亦治心内四百四病四百四豚所起壤界九十八使性欲种子亦治业单犯戒诸恶永尽无馀此名益品案十斗种病忧恼随罗尼亦名拔五种阴无朗根本脆罗尼亦名视前见一切佛及诸声闻为说真法破诸结使
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晋始丰赤城山有支呈兰青州人蔬食樂禅读谪门十当玺旨晋太元中游剡后憩始丰赤城山见重霖一丞区黯壁罗熏割忽见不曩妻壁阔冷去又见诸异形禽兽以恐凤见兰恬然自得乃屈膝而礼拜云珠欺王堤家舅冷往韦乡山就之推此处以相奉尔后团左忽闻车骑隐隐从者弥峰俄而有人著愤称珠欺王通既前从其妻千男女等财十麒刈泣形貌端正有逾于世既至兰所庐掠讫兰间住枉何处荅云乐安县韦乡山久服夙闻今与家累仰投乞受归戒兰即授之受蓝见衬钱潞万蜜甲器辭别而去便闻鸣结动吹响振山谷兰禅众十馀共所闻见晋元熙中卒于山室春秋八十有一莫宋细魏平城有释重局姓魏本名灵育鹄翔万年人也母寇氏本信外道始适魏氏首孕侧女即高之长姊生便信佛乃为母祈烂愿门无异见得奉太法母以伪秦弘始一年梦见姓偕散孳满室觉便怀胎至四年┅月八日生男家内忽有果香及先明照壁迄旦乃息母以见生瑞兆因名灵育时人重之复称世高年十一辞亲入山久之未许异日有一书生寓高家宿雲欲入中常山隐父母即以高凭之是夕戏见材人共相祖送明旦村人并来候高父母云昨巳相薨砾冷复觅耶村人云都不知行岂容巳洪父母方悟昨の迎送乃神人也高既背俗乖世改名玄高聪敏生知学不加思至年十五巳为山僧说法受戒巳后专精禅律闻关中有浮施跋禅师枉石羊寺弘造凋往師之句日之中妙通禅法跋施叹日善哉佛千乃能深悟如此于是早颜椎逊不受师礼高乃策杖西秦隐居麦积山山学百人崇其义训禀其禅道时有长咹沙门释量弘秦墨<span>可叩</span>旧忌枉此山与高相会以同不友是时乞佛炽盘跨有陇西西接凉土常有学徒纠百馀人有玄绍者秦州陇西人学究诸禅神力目枉手指出水错局洗漱其水香净倍异于常每得非世孽香以献一萝贝灵异如绍者又十一人绍后入堂术山惮状而逝后其量弘乃向河南国王及臣囻近道候迎内外敬奉崇为国师河南化毕进游凉土沮渠蒙逊深相破事集会英宾登局胜解时西海有樊会憎印亦从高受学志狭量褊得帆为足便谓巳得罗汉顿尽禅门高乃密以神力令印于定中备见十方无极世界诸佛所谁法门不同印于一夏寻箕所旦永不能尽方知定水无痕大生愧惧时魏虏託跋寿僭据平城军侵凉坟寿舅阳平王枉请局同遗伪都既连平城黍沐法化伪太予托跋冕事高为师冕闻时被谗为父所疑乃止善同日空罗枉苦何甴得竞高令作金光朋斋七日恳纤寿乃梦见其祖及父碧轨剑烈威间汝何故信童晋枉疑太千寿惊寤大集羣台醉灵岁所梦诸臣壑章木千狐过实如瑝灵降诰宪于太子无复疑呵盖高诚感之力也时崔皓寇天师黼先得宠于寿恐星幕承之日夺苴岁渐乃诸云太于前辜实有谋心但结高公喧术故冷先帝降梦如比物论事述稍刑若不诛除必柯庐台庶遂纳之勃忒大怒即敕收高高先害密语第子云佛错椿雁陛袁五昌辇木念异祖旱涛国画余慨然時有凉州沙门释慧崇是伪魏尚书韩万德之门师德既次整量圣似疑阻至伪太平五年九月高与崇公俱被幽絷其月十五日就祸卒于平城之束隅春秋四十有一百盖厥宋元嘉一十一年也当尔之夕门人莫知是夜一更忽见先绕高先所住处塔一市还入禅窟中因闻究中有声云吾尼逝矣诸第子方知巳化哀号痛绝既而迎尸于城南旷野沐浴还嫔兼营埋崇公别征异处一都道俗征不嗟骇第子玄畅时征云中去魏都六百里旦忽见崩人正早窗夔仍给上<span>八矛</span>百里马于是扬鞭而返晚闲至都见师已匹悲励断绝因与同学共位曰怯今既灭颇复典不如脱更典请和尚起坐和尚德匪常人必当照之鑒舌毕高两眼稍开先色还悦体过汗出其汗甚香须更起坐谓第子曰大法岫化随缘盛衰征述理恒湛然但稔汝等不久复几如我耳唯有玄畅当得南喥汝等死缓法当更外善目修心征岑中灵旨巳便卧即绝也明旦迁柩欲阎维之国制不许于是营顿即霆道俗悲衮号泣望断有沙门法达为伪国僧正筮局日久耒获受业忽闻<span>且冤</span>化因而哭曰圣人去世当复何依粟日不食常呼高上圣入目往何能不昭境应声见高飞空而至蓬顶礼求哀愿见救护高ㄖ君业重难救当如之何自今以后依方等纤悔当得轻受达曰脱得苦报愿见矜救高曰不忌一切宁独征君达又日法师与崇公黼生何处高曰吾叔生惡世救护众生即巳还生阎浮崇公常祈安养巳果心矣达又问不审法师巳阶何地高曰我诸第子自有知者言讫奄然不见逢密访高诸第于压百旧汗忍菩萨至细太平七年托跋意果毁灭佛法悉如台旨宋蜀安乐寺有释普恒姓郭蜀郡成都人也为儿童鸠阶于日雍宁见圣憎征崖至毕暨陌向家人叙睹芜耒信语后苦来出家止治下安乐寺独处一房不立春属习靖业禅善入出住与蜀范律师为同思自笠入则充洲昧光从借直下至金刚际于先中见諸色像先身业报颇亦明了宋升时人谓是凿台雾之日微有病相唯缘家一奴看之明旦斗坐而率手屈一正伯试将随伸伸巴还屈生时体黑炊巳川白於是判众依得遣法暗维积薪始洲使有五色烟起殊香芬馥州寤王玄载乃赫之赞日判禽觉联无像悬壮贵忌靖麒念会道场空过厉劫昧阖删虚东想遇圣藻西影妣趣澄一蓼传神四禅境俗物故参差真性理恒炳诣先寄浮世遗德方化回济关西龙山云门寺释僧稍姓孙元油昌黎蝇居钜鹿之瘦陶焉性受纯懿孝信知名而动学世兴倚通经则而道机潜扣床兽世颂一览佛经涣然神解初从道房禅师受习止观次于赵州障洪山道明禅师所受十上籍勝法尝于鹊山静处风神来绕抱肩筑腰气嘘顶上稍以死要心因证深定九日不起后从定觉情想澄报究略世闲全无乐者便诣幽禄寺祖刚州藏呈巳所证跋随日目葱岭旦东禅学之宜汝苴为宋州矣乃更授深要即住嵩岳寺僧有百火泉冰才足忽见妇人弊癸挟篇邦坐阶上听僧诵经众不测谓为神吔便词遣之妇有愠色以足蹄泉立竭发亦不现众以告稍调呼优婆夷一呼乃出便诣神回众僧行道宜加拥护妇人以足拨于故泉冰郡士通时共淡异威仪如此后诣怀州西王屋油修习前醴闻两虎交鬬喧响振岩乃以锡杖中触各散蒲去八时忽有仙经两卷枉干床上稍曰我本修佛蕴冯吁域中长生鍺乎须更目失其感幽显皆此类池又移怀州轴头山魏孝刚宿承令德前后一召乃固辞不赴又移北韩常山定州刺史妻献彭城王高攸等请至受法道俗奔赴礼丑填充为名利所缠者说倡止之悉皆俭素齐束富天保一年下诏日久闻风德常墨舌遇今勑定州合师赴邺教化韦生义无独善希即荷锡暂遊承明思欲弘宣至道跻斯苦壤至此之日脱须还山当任束西无所雷系绸居山积桥业济一生闻有剌召绝无厥命苦相敦馀方遂允请即眉拂衣将出屾阙两岫怒遮惊震响声悲切骇扰人畜禽兽飞走如乙酬日惆显曰幕道怀仁触类斯枉岂非爱情易守放荡难特耶乃不约车雷杖策浑啼壶躬举大驾絀郊迎之天下归善眦由稠矣又于云门山寺所住禅窟前有淡坑见被毛之人伟而胡貌置釜趾火水将沸涌俄有大弊从水中出欲入釜内称以足拨之弊遂入水毛人亦隐某夜因致男于神来顶拜御刻第千有见岁赫恶神所陷儿予等惜命不敢噫第子衰老将死故自供食蒙师护故得免斯难祸索水选の奄戒云雾时或谗栏旌宣帝以倨傲洲敬者帝大怒自来加害祸冥知之生来不至僧厨忽加何而到衣明有大客至多作供设至夜五更先备牛誉独往穀早素寺一十馀里孤立道侧须东帝至怪问其故稍日恐身血不净秽污伽蓝枉此候耳帝下岫礼伏愧悔无已谓尚书令杨遵彦日如此真入何可毁请吔乃躬宾稍身往寺稍磬折不受帝曰第子贫师遍天下未足谢备因谓日第子前身曾作何等答日作罗纠王是以今犹好杀即祝盆水今帝目视见其形影如罗创像焉每年元日常间以岁吉凶后至夭保十年云今年不能奸文宣不悦帝问师复何加答日贫道亦不久至十月帝崩明年即是齐轧明元年四朤十一日辰时绝无患恼端坐乖于山寺春秋八十有一当络之时毕杳满寺闻者栗神敕慰殷勤今依中国阖维之法四部弥山人兼数万香柴千计日正Φ时以火焚之道俗哀惭哭响流川登有白乌数百徘徊烟上悲鸣相切移时乃逝仍于寺之西北建以惭塔每有灵景异香应干道俗康存之且宣帝谓稍曰第子未见佛之灵异颇得睹不栏曰此非沙门所宜帝遂强之乃投裂裘干地帝使数十人举之不能得动称命洲弥取之初上重焉因尔碑信弥厚鸿麻<span>驗出传</span>
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隋益州响加山寺释法进不知氏族为烂禅师第干于竹林坐禅有四老虎绕于左右师语勿泄其相也师后教绅水观家人取柴见绳床上有好清沝拾两白石安著水中进暮还寺弥觉背痛具问家人云安石干语令明往所除此石及旦进禅家人还见如初清水即除石子所苦便愈因尔习定不出此屾开皇中蜀王秀临益州妃患请进治损后辞还山王及睹乡适何山王及妃见进足离地四五寸以大业汁御年正月八日终于此山
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臣檀无含女北日来岱肃烂温燕融字圆照俗姓张氏甫阳人雌幼而精进不犯微恶巾年落发即乐禅伍尝隐居泰山后奉敕追丞霆蓝日谁护醴整围翼整竖御往墙量金山逢雪渡厚不能得进忽有一虎近前弭耳俯伏慧融知其忌乃乘之虎逐宾融而上常有濮呜于山林中前行引路至泳微初迁神于本寺寺僧于急融房含仩见五色究起及于山中焚身肌骨总销帷心不烂离融<span>验缚</span>洲法苑珠林卷第一百以
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一第十一纸<span>八行风甫藏作风</span>第十七纸献惭僻南第十九纸附黼僻啼
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山日释陨慢蝇忻关蝇<span>获</span>陇戾黼例体驯<span>郎恶</span>谓点散<span>切</span>砺<span>丑知切枯胶遣</span>裸观惆掇雌切谚
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<h2 id="料徵曩鲤辅浣濯雕"></h2>
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绅问<span>奴敦切喧嚣遣</span>阖<span>遗</span>诣拙鹤关邏<span>左</span>丑<span>觐</span>覆<span>智</span>蝉现<span>市违切输芮切</span>沮渠<span>七余切占强鱼物翠</span>伽关关谗细岫切纂断雌切慨雕<span>切遣</span>絷<span>立切遣</span>骇勋雌切炳关佩切辅删<span>切</span>钦驯<span>切</span>献<span>丙明違遣</span>仙帅雕<span>积遣</span>浑溢<span>诸艮切淹厘釜并水</span>脾甫釜办黼切撰酬岫含倨研<span>切进</span>栋<span>棋切遣常诅夏至上严护赭钟贝亥惜牡洋立绝珠肆迂弟百比散叫矢江汁亡且明喾盂封星八江浃轻圣耻宏蚩引进贤吴闰襄鸡姊万展翠下卵爻遥轻迹山妙虚鬻髓识</span>法苑珠林卷第一百一
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<h2 id="唐上都西朔寺沙门释道世玄惮撰">
《唐上都西朔寺沙门释道世玄惮撰》
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<h2 id="述意"></h2>
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夫州种庄严慧名最胜一品次第智曰无过故经言五度瓜智似若愚旨所以般若胜出世间破除诸囿释谕又占祷是众生母般若能生佛是则智为一切则坐之祖母故外书云献哲钦峭乃称放勋之德仁义礼智方日宣尼之道当惟智悫之法不可不修絀推宴舛因无宜弗习能排巨暗譬满月之照一蓬巧遣众毒似摩祗之除万恶噫可任无怛没守此长迷取相交缠我心萦结常多有爱恒富无明耒达因緣不修对治所以郁郁慢山殆高嵩华滔滔爱水遂广拾测或横执断常偏论即难神黄神白我见我知口脚恒翘五边长炙食岫学牛陷粪如大或盛谈下諦宁识中道之宗或卦执四围岂悟本乘之旨或谓冥初生觉其外不知世间定常唯此为贵盛玺豆韭眉想是证温盘计自枉夭能成世界悫愚昏普庸鲁頑陈著指求月守株求兔尚疑驰疏宁分菽麦虽知欢笑将览鬻而不殊徒识语寿与牲性而不异艮由不识空理常处无刚几是例心皆名邪见五住烦脑未灭叫亳百八使缠森然尚枉是故大士为求八字不憎躯命恐枉缠中逢苦即退故自克心以牢其志也<span>乏乙</span>
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如药严经云善萨为求法故能施法者作如量豆叩能投身七仞火坑当与汝法菩萨闻此欢喜无量作是思惟我析法故尚不橹身命于阿鼻地狱诸恶起中受止量苦况入人间微小火坑而得闻法依鬼一切功给一昧经云释迦过去久远作五通仙人名日最胜依智度论云释迦文佛本为菩萨时名日乐法时世无佛不闻善语四方求法精进不懈了鈈能得尔时洒变作姿罗门而语之舌我有佛所说一偶汝能以皮为纸似骨为笔以血为暴书写此倡当以与汝乐法即时自念我世世鉴身无鼓不得是利即自剥皮幕之合乾欲书其倡靡便灭身是时佛知其至心即从下方蹈出为说淡法即得无生法忍又湮盘经云甘谨读法因缘剧身为灯盐逞皮肉麻油灌之烧以为注甘强尔特受是大苦自呵其心而作是言如是苦者于地狱苦百千万分犹未及<span>一</span>汝于无量百千劫中受大苦恼都无利益汝若不能受昰轻苦云何而能于地狱中救苦众生冀罗隐灵罢拥是观时身不觉苦其心不退不动不转菩萨尔时虑自深知我定当得阿耨菩提韭谨尔时具足烦恼未有断者为法因缘能以头目髓脑手足血肉施于众生以钉钉身投严赴火辈谨尔时虽受如是无量众苦其心不退不动不转盂萨当知我今定有不退の心当得阿耨冀覆禾忧朱经至萨为于里工旬之义能以十方世界珍宝奉施法王一倡因缘舍于身喻虽旌无量恒河沙等劫修行布施不如一闻菩提の事心生欢喜于正法所乐闻乐说常为诸佛诸天所栏恻念九故世间所有经典书论悉能通遗容木方便报恩经云善萨常勤求善知识为闻佛法乃至州句财倡辜谬一界烦脑皆悉姜悴菩萨至心滞小佛语时渴法情重不惜身命谦践热铁猛火之地不以为患菩萨为一倡故尚不惜身命况十一部樽经鳶偏故尚不惜命祝馀赋物闻法利益故身得安乐汉生信心直心正见见说法者如见父母心无矫悔为众生故至删聪浊不为神奏为众生故不缅自利為田法故不畏王难饥渴寒梨虎猥恶兽盗贼等事先自调伏烦脑诸根然后听法又华严经云善萨如是方便求法所有珍宝无贵憎者秋庄物中不生难想耜得斜句未曾闻法胜得一千大千世界满中珍宝得闲卧偈胜得转轮圣王释提桓因毙天王处乾蛊作是念言我受<span>一</span>句法设令州千大千世界大火滿中上从姓夭而自授下何况小火我尚尽受切诸地僦苦衢应求法何况人中诸苦恼为求法故发如是心如所闻法心常喜乐悉能正观未曾有经云替妣摩国徙施山有例野千为师子所逐障一丘野井巳经一日开心分效自谊垒旨一切皆无常恨不饴师子本荷死厄雠合谷无功盛盘纷已可恨帷复污囚中水纤悔十方佛愿壅照我心<span>乙畔</span>则代诸恶业现偿皆今尽从是值明师修行尽作佛啼释开之与八万诸天到其井侧日不闻圣教久处幽冥向说非凣愿更宜法野干答曰禾帝无训不识时宜法师枉下自处兵上初不修敬而间法要帝释于是以天衣接取叩头俄悔忆念我替曾见世火先敷高座后请法师诸天即各脱宝衣积台简座野干升座曰有州大因缘一者谁法开化天人祸无量故一五有为报施食思枚天帝白日得免井厄功报应大云何恩不忣耶答曰生歇各宜有人食生有人乐死有必痴人不知死后更生达远佛法不值明师贪生畏炊死障地狱有智慧人承事一宝遭遇明师改恶修善如斯の人恶生咏炊死生夭上禾帝日如军所谁全命无功者顺闻施食施法答日布施饥仓济忙日之命施珍宝者济萋世之乏增益生效说法教化者能令众苼出世间道得一乘果免一恶道受吠夭乐是故佛说以法作施功德无量禾帝日师今此形为是业报赫是应化答日是罪非应夭帝日我谓是圣方间罪報未知其故愿闲因缘答曰管生波罗奈国波头摩城为贪家子弑利之种幼怀聪朗特奸学习至年十一逐师于山不夫时节经五十年九十六种经书靡所不达皆由和尚之恩其功难报由先学彗笞识宿命由受王位夸媒著乐报尽命络生地狱畜生烂<span>云云毒不述拜</span>帝释典八万诸夭从受干善今还天宫囷尚何时舍此罪报得生天上野干日克后七日当舍此身生兜率天汝等便可愿生彼天多有携礼说法教化七喟命尽生兜率天宫复识宿命行十善道叒贤噫经云佛在波罗奈国于林泽中为储沃人四辈之类显说妙法时虚空中有五百厅为羣闻佛音声深心爱乐回翔欲下猎师张罗岫堕其中为猎师祝杀生仞利天处父母膝上若八岁见瑞严耻比姻若金此便饥剑言我何因生此即识宿命爱法果报即共持华下阎浮提至世夺所礼是旦盲我蒙法实苼枉姒天愿重开示佛说四谛得须随沮果即量天上
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<h2 id="利益"></h2>
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刃大宝积经云第六菩萨修行智慧复有十注不俱一乘冀何等为十一思惟分别定慧根本关思惟丕拾断常一边甲思惟因缘生起诸法四思惟无聚生我人画贤命五思惟无一世去来住法六思惟无发行不断因果七思惟法空而植善不懈八思惟无相而度众生不废九思惟无愿而求韭量促不离十思惟无作而现受身不舍如是慧者不与声闻辟支佛供又月灯一寐经云佛旨若有菩萨能行般若有十种利益何等为十一一切悉舍不取施想一特戒不缺而不依戒以涯于忍力而不住众生想四付于精进而离身心五修禅定而无所著六庐王波旬不能扰乱七于他二语其心不劲八能达生殊海底九于诸众生起增上悲十不乐声闻辟支佛道又佛韦虫著善萨信乐多闻有十种利益何等赫十一知烦恼实助性知清净资助一辽离疑惑四住正真见五远离非道六安住正路七开甘露门八近佛菩提九与一切众生而祚兆明十不畏恶道又六度集經云复有四肿智慧具足智慧何等为四一不住断见一不久常见一了十一缘四忍无我行菩萨复有四种拥护法具足智慧何等为四一拥护法师如巳君主一<span>旧圭</span>黯善根一寤护世间四护利益他菩萨复有四种北献足行具足智慧一乐于多闻洲有默足一继耀说法无有兽足一行慧无有默足四行智無有默足又华严经云佛子切诸佛有十种耒曾失时何等为十山切诸佛成等正觉耒曾失时<span>一乙</span>切诸佛善根业报禾曾失时一切诸佛授菩萨记禾曾夨时哥诸佛随应众生示现神力末曾失时驯切诸佛现如来身未曾朱时一切诸佛悉行于舍未曾失时一切诸佛入城聚落未曾失时一切诸佛摄欢喜眾生未曾失时<span>一</span>切诸佛难化众生而放舍之为调伏故耒曾失时甲切诸佛示规不可思议自枉神力未曾失时佛子是为一切诸佛十种未曾失时颂日┅吟叩阻隔六度相应施戒忍进禅智开牒四等慈聚一一学哀矜唯斯福利一宜牛田心崇深净随情取拾我躬解兴惠鉴恩妄休徵<span>一</span>八蔽久壅八正虚融<span>一员一爪</span>智双感理量俱通
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宙<span>众匕</span>秘门释法敏夕唐沙门释空藏
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晋扬州江畔直亭湖神严峻甚恶干时有一客僧婆罗门名日法藏善能持究辟诸邪蝳并皆有验别有小偕就藏学睨经于数年学业成就亦能降伏诸邪毒恶故请亭湖神庙止宿诵愧伏神其夜见神遂致硕命藏师闻第千诵睨致麻怀忿洎来夜到神庙臆思诵睨神来出见目亦致坎同寺有憎每恒受持般若闻师徒并匹遂来神所于庙夜诵金刚般若至夜半中闻有风声极犬迅速之间见囿一物其形伟大壅耸惊人奇特可畏口齿长利眼究如电种种神变不可具述经师端坐正念诵经制那匪懈情无怯并都不忧惧神见形未摄诸威势来臸师前右膝著地合掌恭敬听经讫师问神日檀越是何神灵初来猛峻后凡容豫神答由弟子恶业报得如是是此湖神然甚信敬经师又问若神信敬何意前叫师并皆打死答云前一师死者川不能受持大乘经典瞋心诵睨见第子来逆前放谊专诵恶语欲降第子第予不伏干时一僧见第子形恶目然怖迉亦非第子故杀一憎左近道俗见前子僧被杀谓经师亦死相率往看且见平安容仪欢泰时人甚怪竞共间由具答前意宴因般若威力圣教不处诸人洇此发心受持般若者众
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魏泰岳人头油衔荆寺养霆齐州山汪繇人是朗公曾孙之第子也立行纯厚省事坐良祷弛童寸即宋求那跋摩之所立也游诸禽兽而不惊乱常谓法卒用为桓业将络之日沙门宝谪奏梁武日北方山注县憎住衔岫寺是须随沮圣人今日人湮盘扬都道俗问志皆遣遥礼端坐气絕两手各舒一指有西天竹层解云若是害果圣人各舒两指湛舒一指定是初果收葬人头山造塔安之乌兽不污今犹枉焉又雍州有借亦谲法华隐千皛鹿山感一童子常供给至络置尸岩下馀骸枯朽唯舌多年不壤丞济武咸世弁州东看山侧有人掘地见一处土其色广自与倚有星量尧财物状人两脣其内有舌凤红赤色以车颜闻问诸道人州能知者沙门大纯法师上奏即此特法药者令八根不坏股诵千偏定感此徵乃物中书舍盎局珍日卿是信姠之人自往看之必有灵异宜迁置净所尽斋供养珍奉敕至彼集诸持法华沙门各执香炉洁斋旋达而祝日辈罗惟温宗年代巳还像法流行奉无谬者請现灵感才始发声唇舌一时鼓动虽无响及而似读诵诸同见者莫不毛竖珍以状闻诏遣藏之石函迁干山室又魏太和初年北猛啸黑昌慨形残不逮餘人旋奏乞入山修道出敕许之乃质一部华严昼夜读诵礼悔匪懈夏首归山至六月末髡须尽生阴相复现丈夫相状宛然复旧具状奏围<span>可一</span>鸳得困墓嘉于是北代之国药严转盛僻蔡赠见
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棋傥盐示大庄严寺释慧因俗姓于吴郡海盐人逝禀灵温裕清鉴伦通后造长干辩