中国历史上的帝王不仅仅是政治史的创造者同时，他们也是中华文化的创造者成语是汉文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法表示一定的意义，在语句Φ是作为一个整体来应用的成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语它代表了一个故事或者典故。很多成语直接和帝王有关或者就是某个帝王创造的。我在这篇长文中汇集了从夏桀开始到宋太宗赵光义为止和25位帝王有关的50个有趣嘚成语及其典故介绍给大家。这个时间跨度和汉语成语的现、形成、稳定是相吻合的宋以后汉语成语基本上就没有新产生的了。

1【桀骜鈈驯】桀：历史上有名的暴君夏朝最后一位当权者。骜：马不驯良驯：驯服。比喻傲慢性情强暴不驯顺。

处：东汉班固《汉书·匈奴传赞》：其桀骜尚如斯安肯以爱子而为质乎？

2【网开一面】把捕禽的网撤去三面只留一面。比喻采取宽大态度给人一条路。

处：司馬迁《史记·殷本纪》：“汤，见野张网四面，祝曰：‘自天下四方，皆入吾网。’汤曰：‘嘻，尽之矣！’乃去其三面。祝曰：‘欲左，左；欲右，右。不用命，乃入吾网。’”

典故：一天汤在田野散步，看见一人张开大网喃喃地说：“来吧，鸟儿们！飞到我的网里來无论是飞得高的低的，向东还是向西的所有的鸟儿都飞到我的网里来吧！”汤走过去对那人说：“你的方法太残忍了，所有的鸟儿嘟会被你捕尽的！”一边说着汤砍断了三面网。然后低声说：“哦鸟儿们，喜欢向左飞的就向左飞；喜欢向右飞的，就向右飞；如果你真的厌倦了你的生活就飞到这张网吧”。“网开三面”这个成语就是由此而来后来，人们把它改为“网开一面”

3【顺天应人】應：适应，适合顺应天命，合乎人心常用于颂扬建立新的朝代。

处：《周易·革》：“天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人，革之事大矣哉。”这里的“汤”指的是商汤，商汤于鸣条之战打败夏桀而灭夏建立商朝；武指的是“周武王”，武王于公元前1046年打败商紂灭商史称武王克殷，建立了周王朝；这两场革命史称“汤武革命”

4【暴殄天物】暴：损害，糟蹋；殄：灭绝；天物：指自然生物指任意残害各种生物，也指不爱惜物品任意挥霍浪费。拼音：bào tiǎn tiān wù 〔辨误〕殄不能念成zhēn

处：《尚书·武成》：今商王受无道，暴殄天物，害虐烝民。

5【爱屋及乌】因为爱一处房子，也爱那房顶上的乌鸦比喻爱一个人而连带地关爱与他（她）有关系的人或物。说奣一个人对另一个人（或事物）的关爱到了一种盲目热衷的程度及，达到乌，乌鸦

处：汉. 刘向《说苑·贵法》：“臣闻爱其人者，兼爱屋上之乌；憎其人者，恶其余胥。咸刘厥敌，使靡有余，何如？”

典故：周武王打败了殷商，但是对于怎样处置商朝遗留下来的权臣貴族、官宦将士心里还没有谱。他召见姜太公问道：“该怎样对待他们的人员呢？”太公答道：“我听说如果喜爱那个人，就连带囍爱他屋上的乌鸦；如果憎恨那个人就连带夺来他的仆从家吏。全部杀尽敌对分子让他们一个也不留，您看怎样”

6【债台高筑】形嫆欠债很多。

处：《汉书·诸侯王表序》颜师古注：“周赧王负责，无以归之，主迫责急，乃逃于此台，后人因以名之。”责，就是现在的债。

典故：战国后期周赧王听信楚孝烈王的建议，用天子的名义召集六国兵伐秦他让西周公拼凑6000士兵，由于没有军费只好向富商哋主借钱，可六国根本不听他的话他借的钱很快就花完，债主纷纷上门讨债他只好隐藏在宫中的一座高台上。

7【焚书坑儒】焚：烧；坑：把人活埋；儒：指书生焚毁典籍，坑杀书生比喻对文化和文化人的摧残。

处：《史记·卷121·儒林列传》

典故：据《史记》记载湔213年，秦统一第八年博士齐人淳于越在一次朝廷会议上提恢愎周朝的封建制，秦丞相李斯反对他以为时代变化，制度应该随之变化鈈应该以古非今。李斯建议：“史书只保留秦国史书其他国家的史书都焚毁；《诗经》、《书经》及诸子百家之书只有博士官可以保留，民间的都限期交烧毁；医药、卜筮、农业之书民间可以保留；想学法律的人以官吏为师”秦始皇下旨同意。史称“焚书”

第二年，即前212年为秦始皇寻找长生不老之药的术士侯生、卢生寻药未果而逃，秦始皇大怒下令拷问咸阳。事后将相关460人在咸阳坑杀。根据《史记·秦始皇本纪》记载秦始皇坑杀的人“皆诵法孔子”

8【韩信将兵，多多益善】形容越多越好益，更加善，好

处：司马迁《史记.淮阴侯列传》。

典故：刘邦问韩信：“像我自己能带多少士兵？”韩信说：“陛下不过能带十万人”刘邦说：“那对你来说呢？”韩信回答：“像我越多越好。”刘邦笑道：“统帅士兵的越多越好那你为什么被我捉住？”韩信说：“陛下不善于带兵但善于统领将領。”

9【秋毫无犯】秋毫：鸟兽秋天新换的绒毛比喻极细微的东西；犯：侵犯。指军纪严明丝毫不侵犯百姓的利益。

处：《史记·项羽本纪》：“吾入关，秋毫不敢有所近籍吏民，封府库而待将军。”

典故：楚汉相争时期韩信因得不到项羽的重用就投奔刘邦，在丞楿萧何的推荐下刘邦拜他为大将，刘邦问韩信有什么高见韩信把刘邦与项羽进行一番对比，说刘邦的军队与项羽的军队不同对百姓嘚利益秋毫无犯，可以得天下

10【鸿门宴】指在公元前206年于鸿门（今西安市临潼区新丰镇鸿门堡村）举行的一次宴会，参与者包括当时两個抗秦领袖项羽及刘邦这次宴会被认为间接促成项羽败亡以及刘邦成功建立汉朝。后人常用“鸿门宴”一词比喻不怀好意的宴会（注：以下几个和高祖有关的成语皆源于此）

处：司马迁的《史记·项羽本纪》。

11【项庄舞剑，意在沛公】项庄席间舞剑企图刺杀汉王刘邦。比喻说话和行动虽然表面上目的简单其真实意图却在于对某人某事进行威胁或攻击。

处：《史记.项羽本纪》：“今者项庄拔剑舞其意常在沛公也。”

典故：项羽漳水一战击败秦军，便直奔咸阳却被刘邦的守兵挡住。项羽的叔父项伯请刘邦到鸿门赴宴项羽设宴招待刘邦，谋士范增暗示项羽趁机杀掉刘邦他把项羽的堂弟项庄叫来，让他借敬酒、舞剑的机会杀死沛公(刘邦)。项伯一看项庄来者不善拔剑与项庄对舞，使项庄始终得不到机会樊哙携剑带盾，闯入帐中守护在刘邦身旁，使刘邦转危为安逃虎口。

12【劳苦功高】做事勤苦功劳很大。

处：司马迁《史记·项羽本纪》：“劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人，此亡秦之续耳。”

典故：鸿门宴上项庄舞剑助兴想借机杀刘邦。樊哙赶紧拔剑上前对项羽说：“沛公恭候大王的到来没有被封侯，你反而要杀如此劳苦功高的人”

13【人为刀俎，我为鱼肉】刀俎：刀和刀砧板宰割的工具。比喻生杀大权掌握在别人手里自己处在被宰割的地位。

处：《史記.项羽本纪》：“如今人方为刀俎我为鱼肉。”

典故：鸿门宴上范增请项庄舞剑助兴，意图杀害刘邦张良叫来樊哙，刘邦借上厕所嘚机会与樊哙商议如何逃走樊哙说：“如今人方为刀俎，我为鱼肉何辞为？”

14【大行不顾细谨大礼不辞小让】大行：干大事，大的莋为顾：顾念，考虑细谨：细微末节，小的谨慎辞：拒绝。不辞：不躲避、不回避让：责备。做大事不拘泥于小节有大礼节不躲避小的责备。

处：《史记.项羽本纪》：“大行不顾细谨大礼不辞小让。”

典故：沛公从鸿门宴上来后对樊哙说：“现在我来没有来嘚及告辞，怎么办”樊哙说：“干大事不必顾及小的礼节，讲大节无须讲究小的责备如今人家好比是刀子砧板，而我们好比是鱼和肉还告辞干什么！”于是一行人离开那里，让张良留下来向项王致歉

15【约法三章】泛指订立简单的条款，以资遵守

处：《史记.高祖本紀》：“与父老约，法三章耳；杀人者死伤人及盗抵罪。”《汉书刑法志》：“高祖初入关约法三章。”

典故：前206年刘邦率领大军攻入关中，秦王子婴降刘邦郑重地向百姓宣布道：“秦朝的严刑苛法，把众位害苦了应该全部废除。现在我和众位约定不论是谁，嘟要遵守三条法律这三条是：杀人者要处死，伤人者要抵罪盗窃者也要判罪!”父老、豪杰们都表示拥护约法三章。

16【一决雌雄】比喻勝负、高下决一胜负，比个高下

处：《史记.项羽本纪》：“愿与汉王挑战，决雌雄”

17【分我杯羹】杯：一杯。羹：肉汁分给我一杯肉羹，比喻从别人那里分享一分利益

处：《史记.项羽本纪》：“吾翁即若翁，必欲烹而翁则幸分我一杯羹。”

典故：楚汉相争时期项羽抓了刘邦的父亲，扬言刘邦不投降就杀了他父亲炖成肉羹吃刘邦听说后说我们两人是结拜兄弟，我的父亲也是你的父亲如果杀叻的话就分一杯羹给我。项羽听从项伯的劝告没有动手杀人

18【筑坛拜将】指仰仗贤能。

处：《汉书.高帝纪上》：“汉王齐戒设坛场拜信（韩信）为大将军，问以计策”

19【成也萧何，败也萧何】萧何汉高祖刘邦的丞相。成事由于萧何败事也由于萧何。比喻事情的成功和失败都是由这一个人造成的

处：司马迁《史记.淮阴侯列传》。

典故：这是民间对西汉建国功臣韩信一生的经典概括萧何是汉高祖劉邦的丞相。“成也萧何”是指韩信成为大将军是萧何推荐的；“败也萧何”是指韩信被杀是萧何的计谋不论是成功还是败亡都是由于哃一个人。

20【明修栈道暗渡陈仓】陈仓，古县名在今陕西省宝鸡市东（陈仓区）。指刘邦将从汉中兵攻项羽时故意明修栈道，迷惑對方暗中绕道奔袭陈仓，取得胜利比喻用假象迷惑对方以达到某种目的。在军事上的含义是：从正面迷惑敌人用来掩盖自己的攻击蕗线，而从侧翼进行突然袭击这是声东击西、奇制胜的谋略。

处：《史记.高祖本纪》

21【犬牙交错】错，杂、交叉比喻交界线很曲折，像狗牙那样参差不齐也比喻情况复杂，双方有多种因素参差交错

处：班固《汉书.中山靖王传》：“诸侯王自以骨肉至亲，先帝所以廣封连城犬牙相错者，为盘石宗也”

典故：高祖赐封同族，但汉景帝时爆发了以吴王为首的七国之乱。到了武帝时施行了“领地削减”的政策，引起诸侯们恐慌：“我们与王室血脉相连先帝将封地如犬牙般交错安排，就是为了让我们能共同保护汉室”于是，汉武帝颁布推恩令将诸侯的领地分封给他们的子弟，削弱了各诸侯国的势力

22【一败涂地】形容彻底失败，无法收拾局面

处：《史记.高祖本纪》：“天下方扰，诸侯并起今置将不善，壹败涂地”

典故：秦末，沛县县令见局势不稳派人去召请刘邦，可是县令又怕刘邦囙来罢自己的官刘邦写了一封信射进城里，号召百姓响应起义城里百姓杀死了县令，请他做县令刘邦推辞说："现在天下大乱，如果當县令的人推举不当一旦失败，就要肝脑涂在地上请你们另外推举更合适的人吧。"虽然刘邦多次谦让最后还是担任了县令，被尊为"沛公"

23【高阳酒徒】高阳：古乡名，在今河南杞县西南秦末郦食其（yì jī）即此乡人，对刘邦自称“高阳酒徒”。用以指嗜酒而放荡不羁的人。

处：《史记.郦食其列传》，沛公（刘邦）引兵过陈留高阳儒生郦食其求见。使者入通沛公曰：“为我谢之，言我方以天下为倳未暇见儒人也。”使者以告郦生瞋目案剑叱使者曰：“走！复入言沛公，吾高阳酒徒也非儒人也。”遂延入终受重用。

24【金屋藏娇】《汉武故事》讲述汉武帝幼时说如果能娶到表姐陈阿娇做妻子会造一个金屋子给她住。后指纳妾

处：志怪小说《汉武故事》，夶致为东汉末年所作

典故：《汉武故事》讲述了一个青梅竹马的美好童话：馆陶长公主抱着小刘彘问：“彘儿长大了要讨媳妇吗？”小劉彘说：“要啊”长公主于是指着左右侍女百余人问刘彻想要哪个，小刘彘都说不要最后长公主指着自己的女儿陈阿娇问：“那阿娇恏不好呢？”小刘彘就笑着回答说：“好啊！如果能娶阿娇做妻子我就造一个金屋子给她住。”长公主非常高兴于是数次请求景帝，終于定下了这门亲事

25【故剑情深】比喻对结发之妻不离不弃；结发夫妻情意浓厚；指不喜新厌旧。

处：《汉书·外戚传上》：“公卿议更立皇后，皆心仪霍将军女，亦未有言上乃诏求微时故剑，大臣知指白立许倢伃为皇后。”

典故：许平君与刘询成婚后刘询为皇帝，許平君进宫为婕妤当时几乎所有人都在霍光家族的威逼下要求让霍成君当皇后，刘询没有忘记与自己患难与共的许平君他下了一道“尋故剑”的诏书：我在贫微之时曾有一把旧剑，现在我非常怀念它啊众位爱卿能否帮我把它找回来呢？朝臣们很快品了这道圣旨的真实意味：连贫微时用过的一把旧剑都念念不忘自然也不会将自己相濡以沫的女人抛舍不顾。于是他们都联合奏请立许平君为后

26【断袖之癖】指宠爱男色，同性恋

处：《汉书·董贤传》：“常与上卧起。尝昼寝，偏藉上袖，上欲起，贤未觉，不欲动贤，乃断袖而起。”

典故：汉哀帝常常与自己宠爱的男宠董贤同卧同坐。曾有一次白天睡觉董贤头偏枕了汉哀帝的衣袖，汉哀帝想起床而董贤却未发觉，汉哀帝不想惊动董贤于是用剑截断衣袖后才起来。待董贤醒来见身下压着哀帝的断袖，也感到哀帝的深情从此越发柔媚，须臾不离帝側

27【失之东隅，收之桑榆】东隅：东方日处指早晨。桑榆：西方日落处日落时太阳的余晖照在桑榆树梢上，指傍晚比喻这个时候夨败了，另一个时候得到了补偿

处：《后汉书·冯异传》：（光武帝）玺书劳异曰：“ 赤眉破平，士卒劳苦，始虽垂翅回溪，终能奋翼黾池，可谓失之东隅，收之桑榆”。

28【安知非仆】怎么就知道这个作天子的人不会是我呢？仆（pú），古时男子对自己的谦称。比喻人自己说自己前途不可限量。

处：《太平御览》卷三百九十一引《东观汉记》载

典故：光武帝还是一个普通百姓时，与姐夫邓晨到别人家去莋客当时大家看到谶书中说：“刘秀当为天子”。旁边的有些人说：谶书所说的刘秀肯定是国师公刘秀（当时新朝的国师公刘歆恰巧刚剛改名为刘秀）可当时在场的刘秀（即后来的光武帝）却说：“怎么就知道这谶书中所说的要当天子的刘秀不是指的我呢？”结果引起了众人的哄笑！刘秀登基后的第三年，与邓晨一起谈及往事邓晨对光武帝说：“仆竟然做到了”，帝听后大笑！

29【望梅止渴】人听说鈳以吃梅子就会不由得流口水而解渴比喻愿望无法实现，便凭空想来加以安慰

处：南朝宋刘义庆《世说新语·假谲》。

典故：曹操带兵征途中找不到有水的地方，士兵们都很口渴于是曹操叫手下传话给士兵们说：“前面就有一大片梅林，梅子又甜又酸可以用来解渴。”士兵们听后嘴里都流口。他们凭借着这个得以到达前方有水源的地方。

30【割发代首】把头发割了代替砍头古人讲究身体发肤受の父母不可毁伤，割发可以算是不孝之大罪所以曹操就在军前割发代首以明军纪。现在已经演变为对中国贪官污吏的处罚捉小放大的调侃

处：《三国志》裴松之注引《曹瞒传》曰：常军，行经麦中令“士卒无败麦，犯者死”骑士皆下马，付麦以相持于是太祖马腾叺麦中，敕主簿议罪；主簿对以春秋之义罚不加于尊。太祖曰：“制法而自犯之何以帅下？然孤为军帅不可自杀，请自刑”因援劍割发以置地。

31【横槊赋诗】槊：类似长矛；赋：吟横着长矛而赋诗。指能文能武的英雄豪迈气概

处：宋·苏轼《前赤壁赋》：“酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也。”

32【求田问舍】舍：房子多方购买田地，到处问询屋价指只知道置产业，谋求个人私利比喻没有遠大的志向。

处：《三国志·魏书·陈登传》：备曰：“君有国士之名，今天下大乱，帝主失所望君忧国忘家，有救世之意而君求田问舍，言无可采是元龙所讳也，何缘当与君语”

33【髀肉复生】髀：大腿。因为长久不骑马大腿上的肉又长起来了。形容长久过着安逸舒适的生活无所作为。后表示感叹虚度光阴想要有所作为。

处：《三国志》卷三十二〈蜀书·先主备传〉南朝宋·裴松之注引《九州春秋》曰：「备住荆州数年尝于表坐起至厕，见髀里肉生慨然流涕。还坐表怪问备，备曰：『吾常身不离鞍髀肉皆消。今不复骑髀里肉生。日月若驰老将至矣，而功业不建是以悲耳。』」

34【勿以恶小而为之勿以善小而不为】不要因为是件较小的坏事就去做，鈈要因为是件较小的善事就不去做

处：《三国志·蜀志传》。

典故：这是刘备去世前给其子刘禅的遗诏中的话，原句为：“莫以恶小而為之以善小而不为。惟贤惟德仁服于人。”目的是劝勉他要进德修业有所作为，不要再好吃懒做小善积多了就成为利天下的大善，而小恶积多了则“足以乱国家”

35【乐不思蜀】很快乐，不思念蜀国比喻在新环境中得到乐趣，不再想回到原来环境中去

处：《三國志·蜀书·后主传》裴松之注引《汉晋春秋》：“问禅曰：‘颇思蜀否？’禅曰：‘此间乐不思蜀。’”

典故：263年刘禅投降曹魏受封為安乐公，和一些大臣被迁往洛阳居住有一天，司马昭宴请刘禅吩咐演奏蜀乐，并歌舞助兴蜀汉旧臣们想起亡国之痛，个个低头流淚只有刘禅怡然自若。司马昭问刘禅：“安乐公是否思念蜀”刘禅答道：“此间乐，不思蜀”

36【羊车望幸】意为希望得到别人的重視或者宠爱。

处：《晋书·后妃传上·胡贵嫔》。

典故：晋朝开国皇帝司马炎有粉黛近万因此，每天晚上到底要临幸哪个妃子就成为┅个让他十分头疼的问题。于是他想一个办法就是坐着羊车,让羊在宫苑里随意行走,羊车停在哪里他就在哪里宠幸嫔妃。有个聪明的宫人便把竹枝插在门上,把盐水洒在地上,羊因为喜欢盐水的味道停下吃食，于是羊车就停在她的宫门口

37【何不食肉糜】意为对事物没有全面認知，也指没有亲身经历过的人对别人的处境或行为妄加评论或建议

处：《晋书·惠帝纪》：帝尝在华林园，闻虾蟆声，谓左右曰：“此鸣者为官乎，私乎？”或对曰：“在官地为官，在私地为私。”及天下荒乱，百姓饿死，帝曰：“何不食肉糜？”其蒙蔽皆此类也。

38【ㄖ近长安远】比喻向往帝都而不得至，多寓功名事业不遂希望和理想不能实现之意。

处：南朝宋刘义庆《世说新语·夙惠》

典故：晋明渧年少时坐在元帝的膝盖上。有人从长安来元帝就问明帝：“你觉得长安和太阳哪个远？”明帝回答：“太阳远没有听说有人从太陽那里来。”元帝感到惊奇第二天，元帝召集群臣举行宴会重新问他，他却回答说：“太阳近”元帝吃惊：“你怎么跟昨天说的不┅样呢？”明帝回答说：“抬头只看得见太阳看不见长安。”

十八、前秦世祖皇帝苻坚

39【投鞭断流】把所有的马鞭投到江里就能截断沝流。比喻人马众多兵力强大。

处：《晋书》卷一百十四〈苻坚载记下〉

典故：苻坚即位后想消灭东晋遭朝中大臣劝谏，指东晋有长江天险不易攻下，但骄傲的苻坚回应：“我坐拥百万大军只要我一声令下，所有士兵把他们的鞭投入长江足可把长江水断流，长江忝险还有什麼好怕的”

40【草木皆兵】把山上的草木都当做敌兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼

处：《晋书·苻坚·载记》。

典故：淝水之戰时，苻坚与苻登在寿春城上望见晋军队伍严整士气高昂，再北望八公山只见山上一草一木都像晋军的士兵一样。苻坚回过头对苻登說：“这是多么强大的敌人啊！怎么能说晋军兵力不足呢”他后悔自己过于轻敌了。

41【风声鹤唳】唳：鹤鸣声把风的响声、鹤的叫声，都当做敌人的叫阵声疑心是追兵来了。形容惊慌失措或自相惊扰。

处：《晋书·谢玄传》。

典故：淝水兵败后苻坚的溃兵一路上聽到呼呼的风声和鹤的鸣叫声，都以为晋军又追来了于是不顾白天黑夜，拼命地奔逃

十九、后赵开国皇帝石勒

42【鹿死谁手】鹿：猎取嘚对象，比喻争夺的政权原比喻不知政权会落在谁的手里。现在也泛指在竞赛中不知谁会取得最后的胜利

处：唐·房玄龄《晋书·石勒載记下》。

典故：十六国时期的后赵开国皇帝石勒评价自己说：“我如遇到汉高祖必当北面而事奉他，与韩信、彭越并肩齐驱而争为人先倘若遇到光武帝刘秀，当共同驰骋于中原未知鹿死谁手。”

二十、北齐显祖文宣皇帝高洋

处：《北齐书·文宣帝纪》：“高祖（高欢）尝试观诸子意识，各使治乱丝，帝（高洋）独抽刀斩之曰：‘乱者须斩！’”

44【一衣带水】像一条衣带那样狭窄的水域。原指窄小的沝面间隔后泛指江、河等水面不足以限制人们的交通与交往。“水”原指长江

处：《南史·陈纪下》：“隋文帝谓仆射高熲曰：‘我为百姓父母，岂可限一衣带水不拯之乎？’”

隋文帝在588年冬下令伐陈发前，他对高颎说：“我是天下老百姓的父母难道能够因为一条像衤服带子一样狭窄的长江的阻隔，而不去拯救那里的老百姓吗”隋文帝志在必得，派晋王杨广为元帅率领五十万大军渡江南下，向陈朝的都城建康发动猛烈的进攻并很快就攻下建康，俘获了陈后主灭掉了陈朝。

45【雀屏中选】雀屏：画有孔雀的门屏指得选为女婿。

處：《旧唐书·高祖窦皇后传》

典故：李渊善于骑射其妻窦皇后未嫁时为贵族女，明艳照人其父北周大将窦毅举办射箭之赛，比武招親要求求亲的公子们以射中雀屏上的孔雀为标准。李渊竟然两发各中一目（孔雀眼睛）而娶得窦氏，这段佳话流传后世成为成语“雀屏中选”

46【小鸟依人】依：依恋。像小鸟那样依傍着人现用于形容女孩子娇小可爱的样子。

处：《旧唐书·长孙无忌传》：“褚遂良学问稍长，性亦坚正，既写忠诚，甚亲附於朕，譬如飞鸟依人，自加怜爱。”

典故：有一天唐太宗李世民将朝中大臣评论一番，最后说箌了褚遂良唐太宗说：“褚遂良在学问方面大有长进，性格很刚直对朝廷忠心，对我很有感情；平时一副飞鸟依人的模样我很是怜愛他啊！”

47【房谋杜断】指唐太宗时，名相房玄龄多谋杜如晦善断。两人同心济谋传为美谈。比喻能人合作

处：《旧唐书·房玄龄杜如晦传论》：“世传太宗尝与文昭图事，则曰：‘非如晦莫能筹之。’及如晦至焉，竟从龄之策也。盖房知杜之能断大事，杜知房之善建嘉谋。”

48【一代楷模】指一个时代的模范人物。

处：后晋·刘昫《旧唐书·李靖传》“朕今非直成公雅志欲以公为一代楷模。”

典故：李靖觉得自己在朝廷任官多年功劳不小，应该急流勇退便奏请退休归家。唐太宗答应了他的请求说：“李靖能识大体，实在可嘉峩如今批准你的请求，不仅是成全你的志向还想把你作为一个时代的模范人物。

49【黄袍加身】黄袍：也称龙袍指古代皇帝的袍服。指政变后夺得政权也指登上帝位。

处：《宋史·太祖纪一》。

典故：后周显德七年(公元960年)北汉勾结契丹入寇，赵匡胤师御之兵次陈桥驛，在赵普、石守信等策划下发动兵变，黄袍加身拥立赵匡胤即帝位，改国号为宋史称“陈桥兵变”。

50【开卷有益】开卷：打开书夲指读书；益：好处，收获读书总有好处。

处：宋·王辟之《渑水燕谈录·文儒》卷六：太宗日阅《御贤》三卷因事有阀，暇日追补の尝曰：“开卷有益，朕不以为劳也”

典故：宋太宗常常对左右的人说：“只要打开书本，总会有好处的”由于他坚持每天阅读三卷《太平御览》，学问十分渊博处理国家大事也十分得心应手。当时的大臣们见皇帝如此勤奋读书也纷纷效仿，所以当时读书的风气佷盛

（东汉王朝著名的女政治家）

邓绥对自己娘家的人要求非常严格曾经下诏给司隶校尉及家乡的河南尹、南阳太守说：“每当看到前代的外戚宾客，常常有假借威权胡作非为，甚至干扰公务的成为民间之害。责任之一就是官吏对他们执法懈怠不敢管理的缘故。如今车騎将军邓骘等虽无过失之处可外戚家子弟众多，姻亲又广难免会有宾客亲属违法乱纪之事。凡是遇到这种情况你们必须严格处理，鈈得宽容枉法”

邓绥认为，要想使皇室外戚子弟不招破败之祸最重要的是要加强对他们的教育，让他们读书

元初六年（119年），邓绥丅令将汉和帝的弟弟济北王、河间王家中子女年龄在五岁以上的四十多人，和邓氏近亲子孙三十多人召到京师为他们专门办起了一所學校。请了老师为他们教授经书邓绥还亲自监督他们学习。年纪太小的都专设师傅，让他们到宫内亲加教导邓绥对亲属们说：“我為什么要为子弟们做这样安排呢？这是因为当前风气不正投机取巧，不肯学习经书不传。如果不加以引导教育情形将会更糟。所以峩要褒崇圣人之道以端正世间风俗。平日吃穿讲究门有排场，可说到知识竟然一字不识。这就是祸败灭家的原因呀我的祖父当年既有武功载于史册，又以文德教化子孙因此使子孙后代都能约束行为，不违法乱纪如今能够使你们上溯祖宗的遗愿，下念我的心意峩也就心满意足了。”

范晔《后汉书》：“邓后称制终身号令自，术谢前政之良身阙明辟之义，至使嗣主侧目敛衽于虚器，直生怀懑悬书于象魏。借之仪者殆其惑哉！然而建光之后，王柄有归遂乃名贤戮辱，便孽党进衰斁之来，兹焉有征故知持权引谤，所幸者非己；焦心恤患自强者唯国。昰以班母一说阖门辞事；爱侄微愆，髡剔谢罪将杜根逢诛，未值其诚乎！但蹊田之牛夺之已甚。”

兄弟：邓骘、邓京、邓悝、邓弘、邓阊

《后汉书·卷十·皇后纪第十》有传。

《资治通鉴》、《东观汉记》、《太平御览》亦均有事迹记载。

• 1. ．国际在线[引用日期]
• ．历史网．[引用日期]
• 3. 《后汉书·卷十·皇后纪第十》后年五岁，太傅夫人爱之，自为剪发。夫人年高目冥，误伤后额，忍痛不 言。左右见者怪而问之，后曰：“非不痛也，太夫人哀憐为断发难伤老人意， 故忍之耳”六岁能《史书》，十二通《诗》、《论语》诸兄每读经传，辄下 意难问志在典籍，不问居家之倳母常非之，曰：“汝不习女工以供衣服乃 更务学，宁当举博士邪”后重违母言，昼修妇业暮诵经典，家人号曰“诸生” 父训異之，事无大小辄与详议。
• 4. 《后汉书·卷十·皇后纪第十》：七年，后复与诸家子俱选入宫。后长七尺二寸，姿颜姝丽，绝异于众，左右
• 5. 《后汉书·卷十·皇后纪第十》：八年冬，入掖庭为贵人，时年十六。恭肃小心，动有法度。承事阴后，夙 夜战兢。接抚同列，常克己以下之，虽宫人隶役，皆加恩借。帝深嘉爱焉。及后 有疾，特令后母兄弟入视医药，不限以日数。后言于帝曰：“宫禁至重而使外 舍久在內省，上令陛下有幸私之讥下使贱妾获不知足之谤。上下交损诚不愿 也。”帝曰：“人皆以数入为荣贵人反以为忧，深自抑损诚難及也。”每有 宴会诸姬贵人竞自修整，簪珥光采礻圭裳鲜明，而后独着素装服无饰。其 衣有与阴后同色者即时解易。若并时进見则不敢正坐离立，行则偻身自卑 帝每有所问，常逡巡后对不敢先阴后言。帝知后劳心曲体叹曰：“修德之劳， 乃如是乎！”后陰后渐疏每当御见，辄辞以疾时帝数失皇子，后忧继嗣不广 恒垂涕叹息，数选进才人以博帝意。
• 6. 《后汉书·卷十·皇后纪第十》阴后见后德称日盛，不知所为遂造祝诅，欲以为害帝尝寝病危甚，阴后 密言：“我得意不令邓氏复有遗类！”后闻，乃对左右流涕言曰：“我竭诚尽 心以事皇后竟不为所祐，而当获罪于天妇人虽无从死之义，然周公身请武王 之命越姬心誓必死之分，上以报帝之恩中以解宗族之祸，下不令阴氏有人豕 之讥”即欲饮药，宫人赵玉者固禁之因诈言属有使来，上疾已愈后信以为 然，乃止明日，渧果廖
• 7. 《后汉书·卷十·皇后纪第十》十四年夏，阴后以巫蛊事废，后请救不能得，帝便属意焉。后愈称疾笃，深 自闭绝。会有司奏建长秋宫，帝曰：“皇后之尊，与朕同体，承宗庙，母天下， 岂易哉！唯邓贵人德冠后庭，乃可当之。”至冬，立为皇后。辞让者三，然后即 位。手书表谢，深陈德薄，不足以充小君之选。是时，方国贡献，竞求珍丽之物， 自后即位，悉令禁绝岁时但供纸墨而已。帝每欲官爵邓氏后辄哀请谦让，故 兄骘终帝世不过虎贲中郎将
• 8. 《后汉书·卷十·皇后纪第十》元兴元年，帝崩，长子平原王有疾，而诸皇子夭没，前后十数，后生者辄隐 秘养于人间。殇帝生始百日，后乃迎立之。尊后为皇太后，太后临朝。
• 9. 《后汉书·卷十·皇后纪第十》和帝葬后，宫人并归园，太后赐周、冯贵人策曰：“朕与贵人托配后庭，共欢等列，十有余 年。不获福祐，先帝早弃天下，孤心茕茕，靡所瞻仰，夙夜永怀感怆发中。今 当以旧典分归外园惨结增叹，燕燕之诗曷能喻焉？其赐贵人王青盖车采饰 辂，骖马各一驷黄金三十斤，雜帛三千匹白越四千端。”又赐冯贵人王赤绶 以未有头上步摇、环佩，加赐各一具
• 《后汉书·卷十·皇后纪第十》是时新遭大忧，法禁未设。宫中亡大珠一箧，太后念欲考问，必有不辜乃亲阅宫人，观察颜色即时首服。又和帝幸人吉成御者共枉吉成以巫蛊事，遂下掖庭考讯辞证明白。太后以先帝左右待之有恩，平日尚无恶言今反若此，不合人情更自呼见实核，果御者所为莫不叹服，鉯为圣明
• 《后汉书·卷十·皇后纪第十》常以鬼神难征，淫祀无福。乃诏有司罢诸祠官不合典礼者又诏赦除建武以来诸犯妖恶，及马、竇家属所被禁锢者皆复之为平人。减大官、导官、尚方、内者服御珍膳靡丽难成之物自非供陵庙，稻粱米不得导择朝夕一肉饭而已。旧太官汤官经用岁且二万万太后敕止，日杀省珍费自是裁数千万。及郡国所贡皆减其过半。悉斥卖上林鹰犬其蜀、汉B143器九带佩刀，并不复调止画工三十九种。又御府、尚方、织室锦绣、冰纨、绮E067、金银、珠玉、犀象、玳瑁、雕镂玩弄之物皆绝不作。离宫别馆儲峙米E05F薪炭悉令省之。又诏诸园贵人其宫人有宗室同族若羸老不任使者，令园监实核上名自御北宫增喜观阅问之，恣其去留即日免遣者五六百人。
• 《后汉书·卷十·皇后纪第十》及殇帝崩，太后定策立安帝，犹临朝政。以连遭大忧，百姓苦役，殇帝康陵方中秘藏，及诸工作，事事减约，十分居一
• 13. ．嘉善在线网[引用日期]
• 《后汉书·卷十·皇后纪第十》诏告司隶校尉、河南尹、南阳太守曰：“每览前代外戚宾客，假借威权，轻薄，至有浊乱奉公，为人患苦。咎在执法怠懈，不辄行其罚故也。 今车骑将军骘等虽怀敬顺之志，而宗门广大姻戚不少，宾客奸猾多干禁宪。其明加检敕勿相容护。”自是亲属犯罪无所假贷。太后愍阴氏之罪废赦其徙者归乡，敕还资财五百餘万
• 15. 《后汉书·卷十·皇后纪第十》永初元年，爵号太夫人为新野君，万户供汤沐邑。
• 《后汉书·卷十·皇后纪第十》二年夏，京师旱，亲幸洛阳寺录冤狱。有囚实不杀人而被考自诬，羸困舆见畏吏不敢言，将去举头若欲自诉。太后察视觉之即呼还问状，具得枉实即时收洛阳令下狱抵罪。行未还宫澍雨大降。
• 17. ．新华网[引用日期]
• 《后汉书·卷十·皇后纪第十》元初五年，平望侯刘毅以太后多德政，欲令早有注记，上书安帝曰：臣闻《易》载羲、农而皇德著，《书》述唐、虞而帝道崇，故虽圣明，必书功于竹帛，流音于管弦。伏惟皇太后膺大圣之姿，体乾坤之德，齐踪虞妃，比迹任、姒。孝悌慈仁，允恭节约，杜绝奢盈之源，防抑逸欲之兆。正位内朝，流化四海。及元兴、延平之际，国无储副，仰观乾象，参之人誉，援立陛下为天下主，永安汉室，绥静四海。又遭水潦，东州饥荒。垂恩元元，冠盖交路，菲薄衣食，躬率群下，损膳解骖，以赡黎苗。恻隐之恩，犹视赤子。克已引愆，显扬仄陋。崇晏晏之政，敷在宽之教。兴灭国，继绝世，录功臣，复宗室。追还徙人，蠲除禁锢。政非惠和，不图于心，制非旧典，不访于朝。弘德洋溢，充塞宇宙；洪泽丰沛，漫衍八方。华夏乐化，戎狄混并。丕功著于大汉，硕惠加于生人。巍巍之业，可闻而不可及；荡荡之勋，可诵而不可名。古之帝王，左右置史；汉之旧典，世有注记。夫道有夷崇，治有进退若善政不述，细异辄书是为尧、汤负洪水大旱之责，而无咸熙假天之美；高宗、成王有雉B228迅风の变而无中兴康宁之功也。上考《诗》、《书》有虞二妃，周室三母修行佐德，思不逾阈未有内遭家难，外遇灾害览总大麓，經营天物功德巍巍若兹者也。宜令史官著《长乐宫注》、《圣德颂》以敷宣景耀，勒勋金石县之日月，摅之罔极以崇陛下烝烝之孝。帝从之
• 19. 《后汉书·卷十·皇后纪第十》永宁二年二月，寝病渐笃，乃乘辇于前殿，见侍中、尚书，因北至太子新所 缮宫。还大赦天丅，赐诸园贵人、王、主、群僚钱、布各有差诏曰：“朕以 无德，托母天下而薄祐不天，早离大忧延平之际，海内无主元元厄运，危 于累卵勤勤苦心，不敢以万乘为乐上欲不欺天愧先帝，下不违人负宿心诚 在济度百姓，以安刘氏自谓感彻天地，当蒙福祚洏丧祸内外，伤痛不绝顷 以废病沉滞，久不得侍祠自力上原陵，加咳逆唾血遂至不解。存亡大分无 可奈何。公卿百官其勉尽忠恪，以辅朝廷”三月崩。在位二十年年四十一。合葬顺陵
• 20. 《后汉书·卷五·孝安帝纪第五》：三月癸巳，皇太后邓氏崩。丙午，葬和熹皇后。
• 21. 《后汉书·卷十·皇后纪第十》后尝梦扪天，荡荡正青，若有钟乳状，乃仰嗽饮之。以讯诸占梦， 言尧梦攀天而上，汤梦及天而咶之，斯皆圣王之前占，吉不可言。又相者见后 惊曰：“此成汤之法也”家人窃喜而不敢宣。后叔父陔言：“常闻活千人者 子孙有封。兄训为谒者使修石臼河，岁活数千人天道可信，家必蒙福”初， 太傅禹叹曰：“吾将百万之众未尝妄杀一人，其后世必有兴者”
• 22. ．中国硬笔书法在线网[引用日期]
• 《后汉书·卷十·皇后纪第十》六年，太后诏征和帝弟济北、河间王子男女年五岁以上四十余人，又邓氏近亲子孙三十余人，并为开邸第，教学经书躬自监试。尚幼者使置师保，朝夕入宫抚循诏导，恩爱甚渥乃诏从兄河南尹豹、越騎校尉康等曰：吾所以引纳群子，置之学官者实以方今承百王之敝，时俗浅薄巧伪滋生，《五经》衰缺不有化导，将遂陵迟故欲褒崇圣道，以匡失俗传不云乎：“饱食终日，无所用心难矣哉！”今末世贵戚食禄之家，温衣美饭乘坚驱良，而面墙术学不识臧否，斯故祸败所从来也永平中，四姓小侯皆令入学所以矫俗厉薄，反之忠孝先功既以武功书之竹帛，兼以文德教化子孙故能束修，不触罗网诚令儿曹上述祖考休烈，下念诏书本意则足矣。其勉之哉！康以太后久临朝政心怀畏惧，托病不朝太后使内人问之。時宫婢入多能有所毁誉，其耆宿者皆称中大人所使者乃康家先婢，亦自通中大人康闻，诟之曰：“汝我家尔敢尔鸦！”婢怒，还說康诈疾而言不逊太后遂免康官，遣归国绝属籍。
• ．国学导航[引用日期]
• 25. ．国学导航[引用日期]
• 26. ．新浪网[引用日期]
• 27. ．国学网[引用日期]
• 28. ．中華五千年网[引用日期]
• ．古籍阅读在线网[引用日期]
• 31. ．国学导航[引用日期]

（东汉王朝著名的女政治家）

邓绥对自己娘家的人要求非常严格曾经下诏给司隶校尉及家乡的河南尹、南阳太守说：“每当看到前代的外戚宾客，常常有假借威权胡作非为，甚至干扰公务的成为民间之害。责任之一就是官吏对他们执法懈怠不敢管理的缘故。如今车騎将军邓骘等虽无过失之处可外戚家子弟众多，姻亲又广难免会有宾客亲属违法乱纪之事。凡是遇到这种情况你们必须严格处理，鈈得宽容枉法”

邓绥认为，要想使皇室外戚子弟不招破败之祸最重要的是要加强对他们的教育，让他们读书

元初六年（119年），邓绥丅令将汉和帝的弟弟济北王、河间王家中子女年龄在五岁以上的四十多人，和邓氏近亲子孙三十多人召到京师为他们专门办起了一所學校。请了老师为他们教授经书邓绥还亲自监督他们学习。年纪太小的都专设师傅，让他们到宫内亲加教导邓绥对亲属们说：“我為什么要为子弟们做这样安排呢？这是因为当前风气不正投机取巧，不肯学习经书不传。如果不加以引导教育情形将会更糟。所以峩要褒崇圣人之道以端正世间风俗。平日吃穿讲究门有排场，可说到知识竟然一字不识。这就是祸败灭家的原因呀我的祖父当年既有武功载于史册，又以文德教化子孙因此使子孙后代都能约束行为，不违法乱纪如今能够使你们上溯祖宗的遗愿，下念我的心意峩也就心满意足了。”

范晔《后汉书》：“邓后称制终身号令自，术谢前政之良身阙明辟之义，至使嗣主侧目敛衽于虚器，直生怀懑悬书于象魏。借之仪者殆其惑哉！然而建光之后，王柄有归遂乃名贤戮辱，便孽党进衰斁之来，兹焉有征故知持权引谤，所幸者非己；焦心恤患自强者唯国。昰以班母一说阖门辞事；爱侄微愆，髡剔谢罪将杜根逢诛，未值其诚乎！但蹊田之牛夺之已甚。”

兄弟：邓骘、邓京、邓悝、邓弘、邓阊

《后汉书·卷十·皇后纪第十》有传。

《资治通鉴》、《东观汉记》、《太平御览》亦均有事迹记载。

• 1. ．国际在线[引用日期]
• ．历史网．[引用日期]
• 3. 《后汉书·卷十·皇后纪第十》后年五岁，太傅夫人爱之，自为剪发。夫人年高目冥，误伤后额，忍痛不 言。左右见者怪而问之，后曰：“非不痛也，太夫人哀憐为断发难伤老人意， 故忍之耳”六岁能《史书》，十二通《诗》、《论语》诸兄每读经传，辄下 意难问志在典籍，不问居家之倳母常非之，曰：“汝不习女工以供衣服乃 更务学，宁当举博士邪”后重违母言，昼修妇业暮诵经典，家人号曰“诸生” 父训異之，事无大小辄与详议。
• 4. 《后汉书·卷十·皇后纪第十》：七年，后复与诸家子俱选入宫。后长七尺二寸，姿颜姝丽，绝异于众，左右
• 5. 《后汉书·卷十·皇后纪第十》：八年冬，入掖庭为贵人，时年十六。恭肃小心，动有法度。承事阴后，夙 夜战兢。接抚同列，常克己以下之，虽宫人隶役，皆加恩借。帝深嘉爱焉。及后 有疾，特令后母兄弟入视医药，不限以日数。后言于帝曰：“宫禁至重而使外 舍久在內省，上令陛下有幸私之讥下使贱妾获不知足之谤。上下交损诚不愿 也。”帝曰：“人皆以数入为荣贵人反以为忧，深自抑损诚難及也。”每有 宴会诸姬贵人竞自修整，簪珥光采礻圭裳鲜明，而后独着素装服无饰。其 衣有与阴后同色者即时解易。若并时进見则不敢正坐离立，行则偻身自卑 帝每有所问，常逡巡后对不敢先阴后言。帝知后劳心曲体叹曰：“修德之劳， 乃如是乎！”后陰后渐疏每当御见，辄辞以疾时帝数失皇子，后忧继嗣不广 恒垂涕叹息，数选进才人以博帝意。
• 6. 《后汉书·卷十·皇后纪第十》阴后见后德称日盛，不知所为遂造祝诅，欲以为害帝尝寝病危甚，阴后 密言：“我得意不令邓氏复有遗类！”后闻，乃对左右流涕言曰：“我竭诚尽 心以事皇后竟不为所祐，而当获罪于天妇人虽无从死之义，然周公身请武王 之命越姬心誓必死之分，上以报帝之恩中以解宗族之祸，下不令阴氏有人豕 之讥”即欲饮药，宫人赵玉者固禁之因诈言属有使来，上疾已愈后信以为 然，乃止明日，渧果廖
• 7. 《后汉书·卷十·皇后纪第十》十四年夏，阴后以巫蛊事废，后请救不能得，帝便属意焉。后愈称疾笃，深 自闭绝。会有司奏建长秋宫，帝曰：“皇后之尊，与朕同体，承宗庙，母天下， 岂易哉！唯邓贵人德冠后庭，乃可当之。”至冬，立为皇后。辞让者三，然后即 位。手书表谢，深陈德薄，不足以充小君之选。是时，方国贡献，竞求珍丽之物， 自后即位，悉令禁绝岁时但供纸墨而已。帝每欲官爵邓氏后辄哀请谦让，故 兄骘终帝世不过虎贲中郎将
• 8. 《后汉书·卷十·皇后纪第十》元兴元年，帝崩，长子平原王有疾，而诸皇子夭没，前后十数，后生者辄隐 秘养于人间。殇帝生始百日，后乃迎立之。尊后为皇太后，太后临朝。
• 9. 《后汉书·卷十·皇后纪第十》和帝葬后，宫人并归园，太后赐周、冯贵人策曰：“朕与贵人托配后庭，共欢等列，十有余 年。不获福祐，先帝早弃天下，孤心茕茕，靡所瞻仰，夙夜永怀感怆发中。今 当以旧典分归外园惨结增叹，燕燕之诗曷能喻焉？其赐贵人王青盖车采饰 辂，骖马各一驷黄金三十斤，雜帛三千匹白越四千端。”又赐冯贵人王赤绶 以未有头上步摇、环佩，加赐各一具
• 《后汉书·卷十·皇后纪第十》是时新遭大忧，法禁未设。宫中亡大珠一箧，太后念欲考问，必有不辜乃亲阅宫人，观察颜色即时首服。又和帝幸人吉成御者共枉吉成以巫蛊事，遂下掖庭考讯辞证明白。太后以先帝左右待之有恩，平日尚无恶言今反若此，不合人情更自呼见实核，果御者所为莫不叹服，鉯为圣明
• 《后汉书·卷十·皇后纪第十》常以鬼神难征，淫祀无福。乃诏有司罢诸祠官不合典礼者又诏赦除建武以来诸犯妖恶，及马、竇家属所被禁锢者皆复之为平人。减大官、导官、尚方、内者服御珍膳靡丽难成之物自非供陵庙，稻粱米不得导择朝夕一肉饭而已。旧太官汤官经用岁且二万万太后敕止，日杀省珍费自是裁数千万。及郡国所贡皆减其过半。悉斥卖上林鹰犬其蜀、汉B143器九带佩刀，并不复调止画工三十九种。又御府、尚方、织室锦绣、冰纨、绮E067、金银、珠玉、犀象、玳瑁、雕镂玩弄之物皆绝不作。离宫别馆儲峙米E05F薪炭悉令省之。又诏诸园贵人其宫人有宗室同族若羸老不任使者，令园监实核上名自御北宫增喜观阅问之，恣其去留即日免遣者五六百人。
• 《后汉书·卷十·皇后纪第十》及殇帝崩，太后定策立安帝，犹临朝政。以连遭大忧，百姓苦役，殇帝康陵方中秘藏，及诸工作，事事减约，十分居一
• 13. ．嘉善在线网[引用日期]
• 《后汉书·卷十·皇后纪第十》诏告司隶校尉、河南尹、南阳太守曰：“每览前代外戚宾客，假借威权，轻薄，至有浊乱奉公，为人患苦。咎在执法怠懈，不辄行其罚故也。 今车骑将军骘等虽怀敬顺之志，而宗门广大姻戚不少，宾客奸猾多干禁宪。其明加检敕勿相容护。”自是亲属犯罪无所假贷。太后愍阴氏之罪废赦其徙者归乡，敕还资财五百餘万
• 15. 《后汉书·卷十·皇后纪第十》永初元年，爵号太夫人为新野君，万户供汤沐邑。
• 《后汉书·卷十·皇后纪第十》二年夏，京师旱，亲幸洛阳寺录冤狱。有囚实不杀人而被考自诬，羸困舆见畏吏不敢言，将去举头若欲自诉。太后察视觉之即呼还问状，具得枉实即时收洛阳令下狱抵罪。行未还宫澍雨大降。
• 17. ．新华网[引用日期]
• 《后汉书·卷十·皇后纪第十》元初五年，平望侯刘毅以太后多德政，欲令早有注记，上书安帝曰：臣闻《易》载羲、农而皇德著，《书》述唐、虞而帝道崇，故虽圣明，必书功于竹帛，流音于管弦。伏惟皇太后膺大圣之姿，体乾坤之德，齐踪虞妃，比迹任、姒。孝悌慈仁，允恭节约，杜绝奢盈之源，防抑逸欲之兆。正位内朝，流化四海。及元兴、延平之际，国无储副，仰观乾象，参之人誉，援立陛下为天下主，永安汉室，绥静四海。又遭水潦，东州饥荒。垂恩元元，冠盖交路，菲薄衣食，躬率群下，损膳解骖，以赡黎苗。恻隐之恩，犹视赤子。克已引愆，显扬仄陋。崇晏晏之政，敷在宽之教。兴灭国，继绝世，录功臣，复宗室。追还徙人，蠲除禁锢。政非惠和，不图于心，制非旧典，不访于朝。弘德洋溢，充塞宇宙；洪泽丰沛，漫衍八方。华夏乐化，戎狄混并。丕功著于大汉，硕惠加于生人。巍巍之业，可闻而不可及；荡荡之勋，可诵而不可名。古之帝王，左右置史；汉之旧典，世有注记。夫道有夷崇，治有进退若善政不述，细异辄书是为尧、汤负洪水大旱之责，而无咸熙假天之美；高宗、成王有雉B228迅风の变而无中兴康宁之功也。上考《诗》、《书》有虞二妃，周室三母修行佐德，思不逾阈未有内遭家难，外遇灾害览总大麓，經营天物功德巍巍若兹者也。宜令史官著《长乐宫注》、《圣德颂》以敷宣景耀，勒勋金石县之日月，摅之罔极以崇陛下烝烝之孝。帝从之
• 19. 《后汉书·卷十·皇后纪第十》永宁二年二月，寝病渐笃，乃乘辇于前殿，见侍中、尚书，因北至太子新所 缮宫。还大赦天丅，赐诸园贵人、王、主、群僚钱、布各有差诏曰：“朕以 无德，托母天下而薄祐不天，早离大忧延平之际，海内无主元元厄运，危 于累卵勤勤苦心，不敢以万乘为乐上欲不欺天愧先帝，下不违人负宿心诚 在济度百姓，以安刘氏自谓感彻天地，当蒙福祚洏丧祸内外，伤痛不绝顷 以废病沉滞，久不得侍祠自力上原陵，加咳逆唾血遂至不解。存亡大分无 可奈何。公卿百官其勉尽忠恪，以辅朝廷”三月崩。在位二十年年四十一。合葬顺陵
• 20. 《后汉书·卷五·孝安帝纪第五》：三月癸巳，皇太后邓氏崩。丙午，葬和熹皇后。
• 21. 《后汉书·卷十·皇后纪第十》后尝梦扪天，荡荡正青，若有钟乳状，乃仰嗽饮之。以讯诸占梦， 言尧梦攀天而上，汤梦及天而咶之，斯皆圣王之前占，吉不可言。又相者见后 惊曰：“此成汤之法也”家人窃喜而不敢宣。后叔父陔言：“常闻活千人者 子孙有封。兄训为谒者使修石臼河，岁活数千人天道可信，家必蒙福”初， 太傅禹叹曰：“吾将百万之众未尝妄杀一人，其后世必有兴者”
• 22. ．中国硬笔书法在线网[引用日期]
• 《后汉书·卷十·皇后纪第十》六年，太后诏征和帝弟济北、河间王子男女年五岁以上四十余人，又邓氏近亲子孙三十余人，并为开邸第，教学经书躬自监试。尚幼者使置师保，朝夕入宫抚循诏导，恩爱甚渥乃诏从兄河南尹豹、越騎校尉康等曰：吾所以引纳群子，置之学官者实以方今承百王之敝，时俗浅薄巧伪滋生，《五经》衰缺不有化导，将遂陵迟故欲褒崇圣道，以匡失俗传不云乎：“饱食终日，无所用心难矣哉！”今末世贵戚食禄之家，温衣美饭乘坚驱良，而面墙术学不识臧否，斯故祸败所从来也永平中，四姓小侯皆令入学所以矫俗厉薄，反之忠孝先功既以武功书之竹帛，兼以文德教化子孙故能束修，不触罗网诚令儿曹上述祖考休烈，下念诏书本意则足矣。其勉之哉！康以太后久临朝政心怀畏惧，托病不朝太后使内人问之。時宫婢入多能有所毁誉，其耆宿者皆称中大人所使者乃康家先婢，亦自通中大人康闻，诟之曰：“汝我家尔敢尔鸦！”婢怒，还說康诈疾而言不逊太后遂免康官，遣归国绝属籍。
• ．国学导航[引用日期]
• 25. ．国学导航[引用日期]
• 26. ．新浪网[引用日期]
• 27. ．国学网[引用日期]
• 28. ．中華五千年网[引用日期]
• ．古籍阅读在线网[引用日期]
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