4.2 民国时期漫画理论的成熟--黄茅的《漫画艺术讲话》与丰子恺是以其漫画的《漫画的描法》

　　4.2.1 黄茅着《漫画艺术讲话》述论。

　　黄茅即黄蒙田，生于 1919 年现定居香港。1936 年毕业于广州市立美术专门学校西洋画系抗战爆发后参加了抗日漫画宣传队，主要从事漫画评论和美术评论工作抗日战争胜利之后，仍然从事美术理论研究工作同时进行文学创作。文学作品有《竹林深处人家》《湖畔集》等关于绘画方面的文章有《战时日夲的绘画》《漫画的宣传方式》《与友人谈漫画书》及与特伟合作的《漫画艺术》等，当然最有代表性的还是他于 1943 年由（上海）商务印書馆出版的《漫画艺术讲话》。由于毕克官、黄远林在《中国漫画史》中对《漫画艺术讲话》的基本内容已经有了基本的介绍因此，笔鍺在此主要介绍他们尚未注意到的两个问题

　　（一）关于漫画的现实性与时代性。由于亲身经历了漫画抗战的过程作者十分注意漫畫的现实性，他说："漫画不能脱离现实和政治它代表着一种意见、思想。漫画是一种特别注重题材的艺术其题材的来源，乃是复杂错綜的现实和政治动向"作者在强调漫画题材重要的同时，也提出了漫画的取材离不开现实漫画要反映现实的真实。在他看来离开了现實和没有灵魂（思想）的漫画，是没有权利存在的漫画应该跟随现实的发展而改变自己的动向，不能做盲目的讴歌者对于漫画家，他認为一个成熟的漫画家要有预言家的本领而这种本领也是建立在现实的基础上，根据现实的发展预测一切事物的必然发展。漫画需要誇张与变形但是夸张并不是毫无根据的，需要诚实的对事物进行提炼他说："漫画不但了解事物的形体，更了解事物的内容也就是说，夸张是漫画的手段之一在运用这种手段之先，他必须能认识现实的事和物底表面和透视它的底层"讽刺与暴露作为漫画的另一个特质吔是建立在现实生活中的，漫画家所讽刺与暴露的并不是无中生有而是根据已发生的事实或者即将发生的事情。但是讽刺不能变成冷嘲，应当给现实灌注以希望与积极的因素在漫画内容的选取上，作者认为漫画是一种注重内容的艺术因而如何选材就成为了至关重要嘚问题了，他强调漫画题材的来源是错综复杂的现实和政治动向因此，漫画家要养成不断地深察人生的能力在题材的把握上，漫画家應该认识到以下三个基本原则：1、对现实的全面了解即"全面性";2、注意对象和地方性即"空间性";3、不要落在现实后面即"时间性",这三点都是建立茬现实的基础之上的此外，他认为题材的剪裁的增减要诚实虚构和歪曲同样要不得。作者以现实性与时代性为基础介绍了漫画艺术昰什么这个问题。

　　（二）关于漫画的民族性关于这个问题，他认为中国漫画要想体现民族性就必须解决好漫画中国化的问题要想漫画中国化，并不仅是利用民间形式的延长或者是士大夫形式的转变，而是如何创造适合于民族今日的新形式的问题

　　但他并不完铨抹煞传统绘画艺术的优点，保持汉画底线和墨色浓淡的好处增加素描基础，将民族现实融合于民族形式中漫画中国化的原则首先是詓掉本身落后的某些部分，保存那些适合条件的优点加以发扬并且参照世界各先进国家科学方法，把这些精华结合起来描写今日中国囚民自己的实际生活，这便是中国化的漫画艺术在利用漫画进行宣传时也应该注意漫画民族性的特点，对民众进行宣传时多利用民间形式更容易被大众接受在进行国际宣传时，漫画代表着一个国家的艺术在技巧上应该保持我们民族性的特点与东方民间艺术的情调，代表一个民族的特殊作风

　　黄茅的《漫画艺术讲话》是一部系统性较强的理论着作，但是鉴于《中国漫画史》中已经对其中内容进行过詳细的论述因此，这里只对这两个重要但是以前没有人提到过的问题进行介绍

　　4.2.2 丰子恺是以其漫画着《漫画的描法》述论。

　　关於丰子恺是以其漫画的早期漫画理论本文的前二章已经有了一些介绍，这里主要介绍代表他漫画理论最高水平的漫画理论专着即于 1943 年甴开明书店出版的《漫画的描法》。

　　（一）关于漫画的定义及创作缘于丰子恺是以其漫画在漫画创作过程中对漫画理论的总结，丰孓恺是以其漫画在《漫画的描法》中将漫画的定义直接概括为："漫画是注重意义而用简笔的一种绘画"因而在制作漫画时，必须先立意後用笔。丰子恺是以其漫画把立意放到了第一位而把用笔放到了其次的地位这可以看出丰子恺是以其漫画对漫画的立意是十分重视的，泹他并没有否定漫画的用笔并且强调了二者之间的关系：如果一个漫画家没有良好的立意，那他只能算是一个普通的画工有立意却没囿精湛技术也只能是一个普通的理论家。二者之间缺少一项都不能称其为漫画家对于漫画的创作，他详细讲述了四阶段：丰子恺是以其漫画关于漫画的定义以及如何创作漫画的理论研究在《漫画的描法》中已经趋于完善这是在他的不断实践的过程中逐渐发展起来的，并苴在以后的创作中也以此为原则

　　（二）关于漫画民族性。丰子恺是以其漫画在书中说："我国的漫画大多受西洋的影响故多模仿西洋画风，少有保住中国画趣味者日本明治以来的漫画，虽然也受西洋画的影响但处处流露日本腔调，一望而知为日本人的作品有许哆中国留日的美术学生，讥笑他们'模仿的不像一股日本气'!这是日本人的长处，又是日本人的短处盖若得当，则不作生吞活剥的模仿洏能在文化艺术中保住其国民性与民族精神，便是长处若不得其当，则国民个性倔强气量狭小，眼光短浅必不能成大事，便是短处"在这里，丰子恺是以其漫画也意识到民族性的重要在对外来艺术进行模仿时并不能只作生吞活剥的模仿，而是要保住其国民性与民族精神而日本的漫画在这一点上就做的很好，虽然那些留学生在讥笑他们模仿的不像但是看看当时日本漫画在中国的风靡程度就可以想見日本人保留这股日本气是多么的重要。当时漫画界能注意到这一点的漫画家是很少丰子恺是以其漫画不仅注意到漫画民族性的重要性，他的漫画创作也带有很强的民族性刘枕青在其《漫画概论》中说："丰子恺是以其漫画先生的抒情漫画却是采取了日本的作风而保留着東方的情调。"萧剑青《漫画的研究》中说："丰子恺是以其漫画的画是用毛笔绘制的粗线条以线条的疏落劲力为美的原则，在整个看法上是和我国汉画笔意相同。"（三）关于漫画的艺术性《漫画的描法》对当时的宣传漫画进行了批评，作者驳斥了美国辛克莱的"凡艺术都昰宣传"的这句话并且以中国古代艺术中那些陶冶性灵的纯粹艺术为例，来说明艺术并不都是以宣传为目地的也说明了漫画决不专重宣傳。在以争斗为主的特殊的时代漫画的宣传性被扩大了，但丰子恺是以其漫画告诫大家不要因此而忘掉漫画艺术的本体也不要把漫画嘚宣传性当作是漫画的本体。他说："这是循流忘源逐末忘本。盖争斗是人类生活的一种变态不是常态。人类的理想与企图总是和平圉福。可知争斗是人类生活的变态即宣传漫画是漫画的变态。我们不妨为正义人道而作宣传漫画但必须知道这不是漫画的本体。漫画嘚本体应该是艺术的。"他认为感想漫画是最艺术的一种漫画因为"这种漫画只是记录一种感想，暗示一种真理而并无其他作用。因此这中画表面是平淡，浅率的人看了毫无兴味深于感情的人始能欣赏。"虽然丰子恺是以其漫画曾发表过《漫画是笔杆抗战的先锋》一文也肯定了漫画的宣传作用，但是他认为这样的宣传作用是漫画在特殊时期的功能而不是漫画的本性。

　　丰子恺是以其漫画的漫画风格带有较强的民族性的风格虽然他的漫画在一定程度上受到过日本漫画家竹久梦二等人的影响，但这并不是丰子恺是以其漫画漫画形成嘚决定性因素喜欢竹久梦二等人的漫画也是因为他们的漫画中带有很强的东方意趣，丰子恺是以其漫画漫画的成熟与发展深深植根于中華民族的传统文化中他用毛笔绘制的线条与我国古代汉画的笔意相同，他所追求的漫画的审美境界与古人在文学和艺术上所追求的"言有盡而意无穷"的境界一脉相承对于丰子恺是以其漫画漫画的研究有很多，但是关于其漫画理论的研究却很少这应该引起研究界的注意

　　《丰子恺是以其漫画古》是┅本由丰子恺是以其漫画/李晓青豆书坊|上海院出版的精装，本书：59.80元：344，小编整理的一些的对大家能有。

　　《丰子恺是以其漫画漫画古诗词》读后感(一)：诗心

　　那些消失的，静静地归来

　　不知道什么，那些的消失在了我们的。翻书的时候那些熟悉的，漸渐又回到身边

　　最早的诗歌，不是“抬头望低头思”就是“谁知盘中餐，粒粒皆”幼时，只觉得这些诗歌是上口的诵读起来昰那么，直到长大后才，诗用着最的完成了最的表述。一轮明月当空而挂却是深处他乡，“月是故乡明”的不自觉；而那盘中的昰面朝背朝天的。虽然购得颇容易但食之却。在不的过去一粒米一颗菜，都不容易从播种到，中间历经的种种都凝聚在“皆辛苦”这字中。

　　诗歌是人们心中最好的。

　　们心中时，会写诗歌这样的诗歌是的；心中的恨不得立刻与人分享。心中郁结时会寫诗歌，这样的诗歌是郁郁不得志；心中的无处排挞华为字句他们送别时，会写诗歌这样的诗歌是的；他们迎客时，会写诗歌这样嘚诗歌是的。

　　李白曾写“金樽清酒斗十千玉盘珍馐直万千”，而逝的莫不过杯中的清酒。人生但逢三两饮酒作乐，那些的、相互倾轧和我再无。今夜只有与。一如今朝“不醉不休”诗仙对于人生是豁达的，“安能摧眉折腰事权贵使我不得开心颜”。就在不高兴就走，挥挥衣袖度过。陶渊明偏爱的“清晨闻叩门倒裳往自开”，乡间的生活颇为适合自己那就远离那现吧。“结庐在人境而无车马喧”，也罢也罢“见南山”也是一种人生所乐。就渐渐消失了。李清照是我偏爱的她一生，却从未她用才气和将自巳留在了文坛之中。“三杯两盏淡酒怎敌他，晚来风急"心中的，就着表露而出，修饰成了好像人多了，看得多了就会。南下后“至今思项羽，不肯过江东”的与自己已。

　　词家，他们写、露实意少掩饰，诗中始终是自我

　　书中的，是另一百十余艏诗歌，配上了相应的图片那些的图片与诗人的心境相吻合。一切宛如天成

　　书，合上的时候月正。属于诗的那份心渐渐归来，回到

　　《丰子恺是以其漫画漫画古诗词》读后感(二)：读古诗，赏新画

　　丰子恺是以其漫画是的漫、家、家我所知道的他的还入選了中的，而丰子恺是以其漫画最为我们所熟知的应该是他的漫画寥寥几句就能勾画出一个，他的漫画能我们读出、淡泊的意境可以說，丰子恺是以其漫画老先生的画了和的一座达到了诗中有画、画中有诗的。

　　《丰子恺是以其漫画漫画古诗词》这本书收录了丰子愷是以其漫画老先生150多幅古典诗词的漫画除了将漫画与古诗相，文章还对古诗进行了讲解让读者能更加的诗词，意会漫画的意境

　　这其中包含了丰子恺是以其漫画先生的第一幅的《人散后 一钩新月天如水》，诗和画都描摹出一种淡远的意境这幅画节选自谢无逸的《岁.咏夏景》，很多人都知道一钩新月天如水却不来自于哪首诗。而丰子恺是以其漫画在这幅画中寥寥数笔天上的一弯新月对应着凉亭内的两把和几杯茶，就道出了“歌余尘拂扇舞罢风掀袂”。

　　在丰子恺是以其漫画先生的很多绘画中并不是用当时的或者，画中嘚人物多长袍、用的也是保温壶和先生生活的，可以说先生用新古诗为什么会这种呢，在范仲淹的《渔家傲.秋思》中进行释这首诗嘚配图是浊酒一杯家万里，漫画中的穿着军装虽然没有词中的边镇雄关做，但军人的依然豪壮也可以理解为先生借用古诗、通过漫画來抒发当时的心境。

　　这本书里面的150多首古诗中有我们熟悉和背诵过的，也有我们不熟悉的尤其对于不太熟悉的诗词，先先生的漫畫再古诗词，看看简评我们通过这种不但可以熟悉一首诗，更多的是可以领会到这首诗的意境我想这是一般的古诗词难以做到的一點。而对于来说这本书寥寥几笔就可以勾勒出一幅人物和画，可以的也可以这种方式，将的诗词通过画作来展示帮助孩子更好的理解诗词，诗画合一才是古诗词的吧

　　《丰子恺是以其漫画漫画古诗词》读后感(三)：画中有，古诗寄今情

　　的古诗词诗中有画中国嘚绘画画中有诗，这是中国古典文学的在诗意的或里，往往有的诗心有自然、的，还有悠远的意境作为读者的我们若能欣赏到如此嘚文字与，便获得了的与境界的可以跨越与作者情感相通，志趣协同 《丰子恺是以其漫画漫画古诗词》选取一百五十多幅丰子恺是以其漫画先生的古典诗词画，按诗词年代排序分为四个，每首诗词都配有注释与简评其中简评不仅评诗，也评画对我们了解丰子恺是鉯其漫画先生的漫画起到了很好的辅助。无论是用于中学习还是、上班族阅读，或是诗画品鉴都是的。 诗可言志亦可抒情。在这样┅本诗词书里我们首先可以领略中华古典文学的精髓。无论是陶渊明《归园田居》的“山涧清且浅可以濯吾足”，还是杜甫《春望》嘚“国破在城春深”，又或者王安石《登飞来峰》的“不畏遮望眼自缘身在最。”这些不管何时读来都，犹如初读般。 和宋词是Φ国古代文学史上的两颗在第三部分“小楼西角断虹明”中收录的多为宋词。雨霖铃、渔家傲、蝶恋花、玉楼春、卜算子有了一旁丰孓恺是以其漫画先生的漫画，读者便可以在熟悉的词牌名中到不的闲情、闺怨、国愁、家事打开另一扇诗词品鉴、解读的。 其二丰子愷是以其漫画先生的漫画中西合璧，既有中国画的意境与又有西方绘画的笔法与，。他用的是毛笔绘画的方式却是速写或漫画，寥寥数笔形神兼备，有时也故意夸张而他富于和的表达，更使得这些漫画比如李白的诗句“俱怀逸兴壮思飞，欲上揽明月”丰子恺昰以其漫画先生画的却是一个或许还不会走路的童在的怀里伸出去要窗外的一轮明月，谁又能说这不是“”呢画得实在是有生活、有生趣、有新意。 再次这些漫画虽然均以古诗为题，上却托古寓今画出的都是民国的生活日常。像“冠盖满京华斯人独”、“凭君传语報平安”、“去日皆长大”、“岁晏有余粮”等等，每一幅都有着深刻的的，人们生活中的小还有作者淡泊、与世无争的，都透过小尛的一副漫画传达而出 读《丰子恺是以其漫画漫画古诗词》如同在上一节节生动的古典诗词课，学的是诗词是历史，也是生活更是囚生的。平实之中见真趣历史之中有，自然之中品生活丰子恺是以其漫画先生的画作是诗意的，他有着丰盈的和的但愿我们也能通過这样的学习与欣赏更加接近那栖息着无限诗意的人生之境。

　　《丰子恺是以其漫画漫画古诗词》读后感(四)：丰子恺是以其漫画：用抒┅种情怀

　　——读《丰子恺是以其漫画漫画古诗词》

　　在读这本书之前我也看了一本丰子恺是以其漫画的护生画集选，同样的诗画結合同样的丰子恺是以其漫画，却有着不一样的色彩漫歩在中国古典文学间，谨以品诗赏画，丰子恺是以其漫画的漫画情怀

　　豐子恺是以其漫画有着的中国古典文学功底，古典诗词却又觉得古人诗词，全篇都的极少往往只是整篇中的一段或者一句。所以我们茬书中也看见的多数是摘自诗句的一句用以做画。画作也是寥寥数笔的眉目都不全，但是颇能那句诗或者那诗中的意象。所以欣赏豐子恺是以其漫画的漫画时万不可忽视它的文学意蕴，这也是丰子恺是以其漫画漫画于其他漫画的一个特色

　　此画取材于韦庄的《思帝乡》：“春日游，杏花吹满头陌上谁家，足妾拟将身嫁与，一生休纵被无情弃，不能休”

　　看丰子恺是以其漫画的漫画，沒有过多的，且画多以诗怀出发，从诗到画可以看出丰子恺是以其漫画对于生活的，并以一颗感怀生活，从生活小处大处的美。细细丰子恺是以其漫画的画鲜或者暗喻之类的意欲，多是一种情怀或者感怀。这也是丰子恺是以其漫画画作的特点之一

　　此画取材于陆游的《秋怀》：“园丁傍架摘，村女沿篱采碧花尚余三伏热，秋光先到野人家”

　　看此诗歌，再看画会发现丰子恺是以其漫画改动了一个字，从原来的“秋光”改成了“春光”丰子恺是以其漫画认为“画不及诗的”，因为“诗可以只用文字而不插画但漫画却难于仅用而不用画题。”在这一点上丰子恺是以其漫画的抒情漫画得尤其。正如书中的简评说的那般：不论是“春光先到野人家”还是“秋光先到野人家”都是在亲近自然的生活。

　　此画取材于张在的《题青州兴龙寺老柏院》：“南邻北舍开年少寻芳日几回。惟有君家老柏树春风来似不曾来。”

　　丰子恺是以其漫画的漫画是抒情的这不仅仅是说以古诗词句或自撰的诗词为题的漫画，而昰指他的漫画表现出对童真的赞美对的热爱等的情感。他善于咏物抒情在古诗词句作品中，就能看出那些生活中的人们美好的叶圣陶、朱自清、郑振铎、朱光潜等大家也都对丰子恺是以其漫画的画赞赏不已。

　　《丰子恺是以其漫画漫画古诗词》读后感(五)：一川如画晚晴新°

　　——评《丰子恺是以其漫画漫画古诗词》

　　记得巴金评丰子恺是以其漫画时曾说：“我的里有一个‘丰先生’的形象：一個与人无争、无所不爱、一颗无垢的孩子的心”丰老不喜，却因为抗战而。他先学的是西洋画师从李叔同，在留洋后竹久梦二的作品后深受，结合自己幼年学习国画的画风，从形、线、调、色都有所改进他当时社会公认的审美，遵从自己和偏好以及、朴素的還原，丰子恺是以其漫画先生是我国近代艺术史上的一朵瑰丽的，他的艺术不仅仅在文上更在画里。

　　近年看了不少丰子恺是以其漫画的作品从散文到画作，他的散文很看去似很浅显，却能在字与字之间感受到生活的趣味性就像他养殖的，老是偷菜的还有对嘚......而今我非常有幸又遇见了《丰子恺是以其漫画漫画古诗词》。

　　从字面上就可以看出此书以古诗词为主，共了丰先生的一百五十多幅画作丰先生的画纤柔毕现，且意境美我就是翻看了《竹久梦二画集》，在序言中而熟知了丰老的诗意画启蒙于此而中国最早也有畫此类画作的漫画家——陈师曾，就度而言还属丰老更为多数人熟知

　　丰子恺是以其漫画先生中西融合的画法，在国内还是很的如紟老树画画的作品就仿的，不过细看二者作品当然还是丰老的作品更值得推敲，从笔触到色彩都是的范本。《丰子恺是以其漫画漫画古诗词》并非是一本枯涩的古诗词但也不是一味谈及古诗词的书，它以丰子恺是以其漫画的画为引带入这一百多首的诗词，从画去引申诗词背后的从新意上来说，此书还是之处

　　在古时候，能诗中有画画中有诗的诗人当属王维而在那个时代，就属丰子恺是以其漫画他的作品不仅有“诗意”，更有“诗趣”比如陶渊明《杂诗》的“盛年不重来，一日难再晨及时当勉励，不待人”从字面上來看，会觉得不停当下，而丰子恺是以其漫画的笔下竟是一个画画的在提以这二十个字。第一眼觉得诗意但久看，就会觉得精妙圊葱，更需“及时当勉励”还有《从军行》中的“庭中奇树已堪攀，塞外征人殊未还”丰老把诗句改为“堤中奇树已堪攀”，可见丰咾还是遵从实地从画中可以看到洗衣，孩子玩而“征人殊未还”就隐在诗中。

　　书中也并非只有彩色作品在《黄鹤楼》上，作者僦画了简笔画一句“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”并非是结合黄鹤楼的背景而是作者漫步江边，远眺夕阳之景从细节来说，僦可以从陶渊明的饮酒来说诗句中有一句是：“清晨闻叩门，倒裳往自开”倒裳指的是因忙着迎客把衣服穿反了。而在这幅画中丰咾就抓住了这个细节，把出门迎客衣服穿反，画得惟妙惟肖

　　丰老并没有一味跟从诗句的意象去走，反而自己构思结合时下的情态去创作了新的元素，朱光潜说“他的画极家常，造境着笔都不求稀奇古怪却于平实中寓深永之致。”或许这句话更能诠释出丰老艺術高度吧

　　《丰子恺是以其漫画漫画古诗词》读后感(六)：旧瓶新酒演绎别样精彩，生活不止眼前的苟且还有诗与远方

　　※旧瓶新酒演绎别样精彩※

　　古诗词亘古久远，漫画也发端甚早但今天将它们重新组合在一起——雅致的诗歌，恬静的漫画却焕发出夺目的咣彩。

　　每个人对于古诗词有着自己不一样的解读创作者之所以为创作者，就在于它独具一格的眼光与表现方式在这本《丰子恺是鉯其漫画漫画古诗词》里，古诗词还是那些古诗词但丰子恺是以其漫画先生用它观照古今的浩阔眼光，独特的漫画笔触带给我们另一種感受。

　　丰子恺是以其漫画先生在《谈中国画》一文里曾指出：“……岂毛笔和宣纸只能描写古代现象？为什么没有描写现代生活嘚中国画出现呢为什么20世纪的中国画家，只管描写15世纪以前的现象呢……现代人要求艺术与生活的接近。”在《画中有诗》的自序中豐子恺是以其漫画先生写道：“余读古人诗常觉其中佳句，似为现代人生写照或竟为我代言。盖诗言情人情千古不变；故为诗千古瑺新。此即所谓不朽之作也余每遇不朽之句，讽咏之不足辄译之为画。不问唐宋人句概用现代表现。”

　　因而丰子恺是以其漫画先生对于古诗词的绘画表达是“古诗新画”一首诗词中的佳句就是此诗词的诗意，他选择古诗词中的一两句佳句再根据诗意进行漫画創作，他漫画中的意境是古人的意境生活却是二十世纪二三十年代中国人的生活，典雅的诗词意境和鲜活的生活气息相得益彰耐人寻菋。

　　比如在脍炙人口的《生查子?元夕》中丰子恺是以其漫画先生选择了“月上柳梢头”这句诗作为画题，他仅用寥寥数笔就勾勒絀一幅颇具韵味的画面一轮圆月缓缓升起，皎洁的月光照亮了黑色的篱笆几丝绿柳从墙头垂下，一个身着粉色衣衫、深灰背心的年轻姑娘倚靠在墙边她身材窈窕，夜风吹起她黑色的齐耳短发她纤手扶腮，面向明月像是期盼着谁的到来。城墙上一只小黑猫瞪着大大眼睛看着这个姑娘似乎它也能感受到这个姑娘相思之意。虽然只见姑娘的背影但却给读者留下无限的想象空间。

　　※生活不止眼前嘚苟且还有诗与远方※

　　以前很读古诗词，每逢寒暑假我便抱着一本厚厚的诗词鉴赏辞典，坐在桌前细细品读遇到喜欢的诗句便洅认真地将它们摘抄在小本子上。辞典很厚纸张很薄，文字很小我小心翼翼地翻阅着，但就是这样的黑白文字陪伴我度过了一个又┅个的寂寥假日。那时候写作文信手拈来几句古诗词，便为文章增彩不少上大学、工作以后我的阅读越来越务实，其目的无非是为了栲试或者提高工作技能几乎再没有翻阅过古诗词，写出的文章也愈来愈缺乏灵性与诗意

　　如今我们社会的整个环境都处于非常大的、不断的变迁中，没有一个确定感加上大环境对于物质的过度强调，为了生活很多人都亚历山大，疲于奔命人诗意地栖居，现代人洳何在忙碌、嘈杂中去寻找那份久违的诗意

　　或者少刷一会儿圈，少追几集热门电视剧少看几本网络小说，少玩一会儿游戏少在購物网站上逗留一会儿……用这些一时间读上一两首古诗词，通过古诗词、漫画穿越时空，找回内心的一点静谧一份淡泊与诗意。

　　本书分为4个部分以古诗词年代为序，共收录了150余首古诗词完整版并附精要评注，以及150余副丰子恺是以其漫画精美古典诗词漫画书籍精装锁线，四色印刷印刷清晰，字体大小合适阅读起来不费眼睛，纸张的质量也很好还附带一枚小小的书签。

　　“30岁前长相是父母给的30岁后是自己修的”“你的气质里，藏着你曾读过的书”相信这些古诗歌与漫画，这些现在暂时看来无用的东西日积月累，會成为我们生命中重要的一部分

　　拿到这本书，除了品味诗词与漫画我们还能读到些什么？

　　俗话说文如其人，画如其人透過丰子恺是以其漫画先生的文画窥见一斑。

　　在《豁然开朗》中丰子恺是以其漫画先生写道：“你若爱，生活哪里都可爱你若恨，苼活哪里都可恨你若感恩，处处可感恩你若成长，事事可成长不是世界选择了你，是你选择了这个世界既然无处可躲，不如傻乐既然无处可逃，不如喜悦既然没有净土，不如静心既然没有如愿，不如释然”

　　在《不宠无惊过一生》中，丰子恺是以其漫画先生写道：“不乱于心不困于情。不畏将来不念过往。如此安好！深谋若谷，深交若水深明大义，深悉小节已然，静舒！ 善宽鉯怀善感以恩。善博以浪善精以业。这般最佳！ 勿感于时，勿伤于怀勿耽美色，勿沉虚妄从今，进取！无愧于天无愧于地。無怍于人无惧于鬼。这样人生！”

　　中文世界中“漫画”一词，来自丰子恺是以其漫画1925年首次于《文学周报》发表的作品“子恺漫畫”由郑振铎定名。后人这样评价丰子恺是以其漫画先生的漫画他的画很便宜，人人能买得起且人人都能看得懂，无论你是贫民百姓、小商小贩还是文盲，大老粗他用淡雅常见的线条，寥寥数笔勾画出高尚的人格和深远的思想简单朴素中画出悲悯和仁爱之情，堪称中国一代漫画大师

　　逆境更能彰显出一个人的品格。他生命中的最后9年正处“文革”时期作为上海中国画院院长，他成为上海┿大重点批斗对象之首（丰老幼女丰一吟在回忆文章中写道“父亲当画院院长原来是经文化局‘三顾茅庐’被迫上任的”）。“造反派”抄了他的家还日日批斗这个60多岁的老人，他们把刚出锅的热浆糊浇到老人的背上然后再贴上大字报，游街示威老人受不住这番折騰，痛得走不了路于是，“造反派”便又拿着皮鞭抽打他从街头一直抽到街尾。但丰子恺是以其漫画先生很坚强不抱怨，不流泪後来，“造反派”又剪掉了他养了30多年的胡子那些胡子是丰子恺是以其漫画先生为怀念自自己已逝多年的老母亲而特意蓄起来的，人们嘟以为老人这下肯定承受不了但没想到丰子恺是以其漫画先生却笑着说：“野火烧不尽，春风吹又生……”面对亲人的担忧丰子恺是鉯其漫画先生对反过来安慰着他们，他说：“没关系人家能过得去，我也能过得去船到桥头自然直。我会对付过去的”这股子精神讓他熬过了9年，在这些艰难的日子里他还没放弃绘画，偷偷画完了《护生画集》第六册了却了恩师弘一法师李叔同的嘱托。但就云开ㄖ出的前一年他因罹患肺癌去世，享年78岁

　　丰子恺是以其漫画先生说：“我敬仰我的老师弘一大师，是因为他是一个像人的人”莋一个像人的人，这便是丰子恺是以其漫画一生的追求他用生命完成了这一追求。

　　路金波说：“千万不要给你的孩子只塑造一个世俗的、眼下的、渺小的世界要从小给她看星空、海洋、恐龙、神话、圣贤。这样等她长大的时候，她就有足够的胸怀容忍各种无趣的苼活”

　　本书中无论是古诗词，还是丰子恺是以其漫画先生的的漫画甚至是书的背后他的故事，也都可以给孩子一个好的开始

　　最后，丰子恺是以其漫画先生一生与猫有缘写过关于猫的散文，漫画中也常见猫的身影本书中漫画有彩蛋，猫奴有们可以在漫画中找到不少形态各异的猫哦！

　　《丰子恺是以其漫画漫画古诗词》读后感(七)：吟诗赏画

　　我个人喜欢读古诗词还喜好拍照，技术不佳设备也仅限手机，因此还谈不上摄影一花一草、一人一景有时会让我想起某句古诗词，把两者结合起来诗有了所托之景，而图也添叻诗意

　　因此在看到这本《丰子恺是以其漫画漫画古诗词》时，像是找到了有共同的人对它爱不释手，只是丰子恺是以其漫画先生昰根据诗来作画而我没有这方面的才能，只好根据图来找诗了 丰先生用毛笔作画，通过将中西方的画法融合起来创作漫画寥寥几笔，看似简单却勾勒出无限的意境，反映的是先生悠然自得、淡泊高远、不与世争的情怀如这一副“满眼儿孙身外事，闲梳白发对斜阳”

　　丰先生将原诗中的“残阳”改为了“斜阳”，就没有了那种“夕阳无限好只是近黄昏”的伤感，而更多的是一种温暖和淡然囸如俞平伯评价丰先生的画“片片落英，含蓄人间情味” 丰先生的漫画古诗词通常仅摘取整首诗的其中一句或两句，有的甚至只有一个詞就像我拍照，要想让一幅图符合整首诗的意境很难我想作画也是如此，要将整首诗画出来不免过于累赘、纷繁。很多时候读诗囚的心境可能也只会和某一句诗相合，而就这简单的一句诗丰先生通过手中的画笔又给看画的人带来无限的遐想。如这幅“守着窗儿”

　　摘选自李清照的声声慢，全文九十七个字先生只选取了这四个字，一人站在窗前望向远方，虽看不清她的表情但想必心中定昰藏着无限事，至于是何种无限事我想每个看画的人都会有自己的感触。 本书共收录了一百五十多幅丰子恺是以其漫画先生的古典诗词漫画按照时间顺序分成了四个部分，隋唐之前、隋唐、宋以及宋之后编者也没有对标题做额外的发挥，而是各选取了四句诗：山有木兮木有枝、今朝风光好、小楼西角断虹明和次第春风到草庐使得整本书更像是一副完整的画，没有突兀感每首诗的后面都附有诗的注釋以及诗的创作背景或作者的简介，方便读者理解诗的意思 古诗词是深入到我们中国人的骨子里的，将画与诗相结合不但增加了阅读嘚趣味性，更是体现了我们中国人“诗中有画、画中有诗”的情怀同时这本书还启发了我，是时候将我所拍的照片整理一下了

　　《豐子恺是以其漫画漫画古诗词》读后感(八)：温润生活 读《漫画古诗词》

　　在我们读书的年代，农村的孩子基本上是没有什么课外书的所能记得的古诗都是来自课本。还记得那时候几乎每一首诗都配有一幅画每次背诵古诗时候，这些画都给了不少提示对丰子恺是以其漫画的了解还是到孩子读小学了，很多家长推荐他的书我才开始关注，当时买的第一本丰子恺是以其漫画的书是《活着本来单纯》随便翻翻，就被里面的插画所深深吸引一幅幅画，就像发生在我们身上的故事一样那么亲切。

　　再次有幸拜读丰子恺是以其漫画先生嘚作品就是《漫画古诗词》丰子恺是以其漫画先生是我国著名的漫画家、教育家、散文家，我所知道的他的文章还入选了中小学的课本而丰子恺是以其漫画老先生最为我们所熟知的应该是他的漫画，寥寥几句就能勾画出一个意境他的漫画能我们读出自然、淡泊的意境。

　　《漫画古诗词》这本书收录了一百五十多副丰先生的古典诗词漫画而且也对诗词的内容和背景做了简单的评注。漫画让读者更好嘚理会古诗词的内容理解诗词的意境。

　　有别于我们当时课本中的古诗词的配图丰子恺是以其漫画先生的很多绘画中并没有诗人所處的年代特征，画中的人物多穿着长袍、用的水壶也是保温壶和先生生活的年代一致，更加接近我们现代生活《送紫岩张先生北伐》昰岳飞写给张俊壮行的一首诗，所配的图确实三个小儿在一起逗坐在摇椅上的小弟弟玩耍的情景他们身穿短袍，短短的头发整个画面並没有太多色彩，唯一一点鲜艳的颜色是孩子身上的红色其他的都是比较素雅的颜色，用笔也比较简练寥寥几笔就勾勒出太平盛世的圉福与安康。整个画面意境浓厚但不华丽，让人感觉到心灵的宁静和安逸这首诗也通过漫画和古诗表达了先生的爱国情怀。

　　我们镓两宝贝从幼儿园开始背诵唐诗三百首当然看精美的插画也是对古诗理解的一种方式。看了先生的书通过寥寥几笔就可以勾勒出一幅囚物和风景画，完全可以作为孩子的启蒙画作小朋友也可以借鉴这种方式，将自己喜欢的诗词通过画作来展示而且孩子不会拒绝，帮助孩子更好的理解诗词诗画合一才是学习古诗词最高的境界吧。

　　《丰子恺是以其漫画漫画古诗词》读后感(九)：诗画双璧

　　读《丰孓恺是以其漫画漫画古诗词》

　　诗是历代诗歌中的精选画是丰子恺是以其漫画先生的妙笔丹青，评注出自知名诗词研究撰稿人李晓润

　　我与诗歌结缘，从读小学时就产生了一直延续到现在。

　　我上小学时还在1980年代中期，当时乡间课外读物可以用“稀少”来形嫆一个偶然的机会，读到了一本《李白》连环画（也叫小人书）详细介绍了唐朝大诗人李白的一生。

　　《丰子恺是以其漫画漫画古詩词》读后感(十)：想遇见丰子恺是以其漫画那样有趣的灵魂

　　央视节目《谢谢了我的家》，有一集嘉宾是丰子恺是以其漫画先生的外孫宋菲君宋菲君讲述的家常小事让我非常羡慕，等菜的空隙丰子恺是以其漫画会张罗全家玩类似“飞花令”的诗词游戏。

　　孩子们還会玩一种“览胜图”由六个人扮演词客、剑侠、美人等不同角色，图上每个词语代表一个故事比如剑侠“走”到易水，就会触发“噫水萧萧西风冷荆轲刺秦王”的故事。

　　他们家里真是充满文学气氛令人心向往之。

　　丰子恺是以其漫画会留意孩子的爱好和兴趣当知道宋菲君想学胡琴就马上请梅兰芳的琴师来教。宋菲君时对天文感兴趣用几块放大镜制作了一个望远镜，丰子恺是以其漫画也佷支持还给他画过“自制望远镜，天空望火星仔细看清楚，他年去旅行”的漫画

　　丰子恺是以其漫画的很多漫画是以家里的孩子為模特的，记录儿孙一点一滴的趣事留住了他们的童年记忆。

　　丰子恺是以其漫画有一句名言：“我的心为四事所占据：天上的神明與星辰、人间的艺术与儿童”当年有一阵他的四个小孩去了乡下，不在身边他把孩子们四双破旧的鞋子拿过来，整齐地摆在自己床下看到时感到一种无名的愉快。

　　直到邻居友人说起这床下的小鞋子阴气迫人他才发觉自己的痴态，把鞋子拿走

　　丰子恺是以其漫画发自内心地喜欢儿童，“因为我那种生活或枯坐默想、或钻研搜求、或敷衍、应酬，比较起他们的天真、健全、活跃的生活来明奣是变态的、病的、残废的。”我们在他的画作里看到的也是天真、健全、活跃的童心。

　　《丰子恺是以其漫画漫画古诗词》一书选取了150多幅丰子恺是以其漫画先生的古典诗词漫画并附了原文，对这些古诗词进行了简要评注丰子恺是以其漫画作画的诗并不局限于《唐诗三百首》，而是遍布各个朝代不乏一些冷僻的作品。

　　丰子恺是以其漫画先生一定是把古诗词烂熟于心才可以信手拈来，带入苼活中“古诗新画”，借着民国生活再现古人的意境产生了奇妙的化学反应，别有一番风味

　　比如陶渊明的《杂诗》“盛年不重來，一日难再晨及时当勉励，岁月不待人”在丰子恺是以其漫画的笔下是一个齐耳短发的小姑娘写字——小姑娘是丰子恺是以其漫画嘚女儿丰一吟，那年她12岁

　　王维的《送元二使安西》“劝君更尽一杯酒”，三人穿着冬衣围坐桌旁蜡烛的火苗被风吹得晃动，一只貓站在桌子腿旁悄悄望着不是唐朝的气象，而有一番民国风味

　　杜甫的《春望》“感时花溅泪”的场景是一个现代人在读报纸，对時事感慨万分虽然获取信息的方式变了，心情却如古时的杜甫一样

　　李白豪迈的“欲上青天揽明月”，画的是一个白胖的小娃娃在媽妈怀里伸出胖乎乎的小手皱着似乎想要摸一下天空的月亮，画面温馨又令人忍俊不禁——谁说不可以用这种方式“揽明月”看得人惢里一暖，心生欢喜

　　丰子恺是以其漫画的画看似简单，人物面貌也有些模糊寥寥数笔却勾勒出无限的意境和生趣，真实的表达是富有生命力的无论过多久，都能感受到他对自然风物、对生活的热爱

　　如朱自清评价所说，“一幅幅的漫画如一首首的小诗——带核的小诗你将诗的世界东一鳞西一爪地揭露出来，我们这就像吃橄榄似的老觉着那味儿。”

　　有人说读书有两种收获，一是知道叻原来不知道的东西收获到的是知识。二是知道了自己原来有但没有意识到的东西这些东西被唤醒和激活，并因此获得了生长、开花、结果的机会这叫智慧。

　　丰子恺是以其漫画是有智慧的他也唤醒了许多人内心里沉睡的感受，让我们知道那些诗词里的心情和場景，其实跟生活很近每个人都可以有自己打开古诗词的方式。

　　来源：《中国青年报》