膺汉末名4102士，经史博通为士人之望。世1653人以得李膺之接见为“登龙门”时孔融尚幼，然才思卓絕年方十岁造访李膺，而留“世交”之巧辩“了了”之佳话。膺奇其才引为忘年交。
当其时宦官权重，朝政日败
膺常击案长叹:“国家将亡，妖孽必兴”
孔融闻之对曰:“庆父不死，鲁难未己”
膺知其亦有雄心，乃有锄奸之志恰值小儿诞生，遂以未必为名暗含深意。
未必生时其母尝夜梦凤凰入腹，未解其意乃请乡人管辂卜测。辂卜之只于纸上写“扑朔迷离”四字，母复请其意亦无言。
未必少有勇力且得一丐传授绝技，善“响聋”掌掌法到处，振聋发聩未至弱冠之年，其家方圆百里之内已无耳聪之人
一日，于野外练掌；适一鸡过为掌力震毙。
不意此鸡为刺史董卓所爱，号为“天鸡”卓闻之大怒，引兵至屠膺满门。
此事震动朝野士人皆有怨言，谓卓“以一鸡而屠龙”
祸至之日，未必以勇力逃脱漂泊江湖。
所谓黄巾者乃当时俱露郡有姐妹三人：一名张姣，一名张寶一名张靓。三女容颜姣好独恨胸部太平，为男子所弃遂生立“女儿之国度、反男人之霸权”之心。恰有囡花老仙授以《太平要术》能书符念咒，遂号“太平道人”
三女聚众女起事，成数十万娘子军言“苍天已死，黄天当立”“汉运将终”。盖苍为乾色黄為坤色，即言灭“汉”之社会立女子之政权也。
当其时国中女子皆奉三张之旗，以黄帕缠头号“黄巾”之军，奋而起义（自是，奻儿当权男子多遭屠戮。以至其后百年间尽为女子驰骋疆场，大展拳脚反少见男子踪影，尽源于此此是后话，暂且不表）
未必逃祸于江湖，适逢遍地“黄巾”男子出行，多有不便；遂男扮女装于江湖行走。未必本不善乔装多有破绽，仗勇力方得免祸幸后遇江东桥玄。桥玄有二子一名大桥，一名小桥素喜作女装之扮。二桥乃留未必在左右每常指点改装之术。未必长居桥府遂得技艺嫻熟。只是那二桥好楚腰之舞素尚节食，每餐食不过盏未必食量宽大，耐不得饥便常偷入厨庖，叼食而去久之，人尽呼其为“叼饞”
后司徒王允造桥府，见“叼馋”色艺双绝爱不释手，乃收为义女更名为“貂蝉”。貂禅进王府后每见王允愁眉不展，试探之丅允乃尽吐其忧。
原来其时董卓借征讨“黄巾”之机，独霸兵权排除异己，权倾朝野王允恨之久矣。耐何卓有三宝：奇兽“赤兔”二目赤红，双耳奇长奔跑之疾，天下无双；宝刀“七星”削铜剁铁，切金断玉锋芒之利，当世无匹；义子吕布斩将夺旗，探囊取物武艺之精，震古烁今兼之卓亦悍勇无俦（当时武林有“一丁二郭三诸葛，四周五荀六董卓”之说）又带甲百万，实难图之
貂禅与那董卓有杀父灭门之仇，如何能忘今见此良机，自负勇力遂与王允定下刺卓之计。
王允乃进貂蝉为吕布之妻伺机图之。
奉先勇冠天下，面貌清秀身配香囊而生温香，时人号为“温侯”貂禅入吕门后，与布虽渐知心然布旬月不与之同房，疑之
盖，吕布乃并州吕氏之女面貌清秀，身有温香家中皆唤为“香香公主”。后家道中落遂入京为妓。布有勇力常于庭前舞三丈长布，舞姿俊媄如凤舞九天，京城登徒子皆呼为“小凤仙”值武林第一高手、荆州刺史丁原入京，闻其名收为义女改“凤仙”为“奉先”。又指“布”为名授以绝世武功。
董卓屠戮李膺满门后丁原欲上谏责卓，董卓遂毒杀丁原布为避辱，乃女扮男装并佩香囊以饰体香。
卓見其武勇纳为义子。布时刻思为丁原报仇奈卓势大，且武艺高强不得其便，终日饮恨泣泪
貂禅闻其言，亦以前情相告遂商定刺卓之计。吕布回思二人之际遇不觉笑曰:“此真可谓难辨扑朔迷离也。”貂禅怪而问之盖北地方言，雄兔爬搔曰扑朔雌兔觑窥曰迷离。未必此时方悟：昔日管公之卜乃暗指貂禅与吕布各易其性；不觉慨叹世事之奇是夜，二人始有洞房春暖
翌日，恰值董府后园有亭建荿卓与布共观，貂禅随行卓见其色，甚羡貂禅亦有意挑之。其亭未名董卓问于貂禅。貂禅目视吕布笑曰:“有风来仪。”实乃笑咘之原名“凤仙”布大尴尬。卓不知其意乃题名“凤仪亭”。自此董卓每每思想貂禅之美色。
余司徒王允兵己齐备，暗报与吕布三人筹定。
貂禅便使人约卓至草原私会
董卓大喜，独骑辔兔而行
至其地，却见吕布独立于前董卓大惊，连声诧问布不言，徐自懷中取青草二束喂赤兔四下呐喊，伏兵齐出卓急催兔走。不意兔性喜草兼此草有布之温香，赖食不走
自此，貂蝉、吕布之名播于江湖世人以貂之神勇，吕之侠烈合称二人为：“神貂侠吕”！
