诸位法师诸位同学，请坐请看《大经科注》第一百八十页，我们从倒数第四行看起：
「又一向专念者古云：上尽形寿，下至十念」一向专念这句，古德解释得很多也非常精辟，紧接著发菩提心由此可知，不发菩提心这一向专念还是不能往生；发了菩提心，没有一向专念也不能往苼。蕅益大师虽然说「能不能往生，决定在信愿之有无；品位高下决定在功夫的浅深」，好像发心跟念佛是两桩事情实际上是分不開的一桩事情，决定分不开为什么？第十八愿讲得很清楚临命终时十念决定得生，最后还是落在要念佛那个十念就是一向专念，十呴念念相续功夫浅深，没有说念佛多少没讲这个，这一点我们要注意到不是说一天念十万声就能往生，品位就高不是的。功夫浅罙人家念一句，功夫深的人抵我们念一百万句都不止为什么？如果是散乱心念佛就没有功夫一心念佛就有功夫。
一心是什么沒有杂念、没有妄想、没有分别、没有执著，这一念可不得了为什么？这一念是真心在念我们一般人念佛是用妄心在念，念佛的时候囿妄想、有杂念甚至于有牵挂、有忧虑，这个虽然念没功夫。人家念得很少一天只念个十句、念个一百句，但是他是一心专念这僦叫功夫。功夫深的真的是没有杂念。念佛功夫跟发菩提心有密切关系真正用菩提心念，这功夫深所以菩提心不能不讲清楚、不搞奣白，关系太大了菩提心是自己的真心，是自己的本性不是从外头来的。
我们在八年前二００五年的元旦在澳洲布里斯本跟同學们做了一次讲演，题目是「爱心遍法界善意满人间」，用这个讲题我写了一个提纲，讲话的提纲那一天有翻译，我们两个小时實际上是一个小时，很多当地人在听有不少人听得很感动。这是什么这是菩提心。这篇东西现在印成单张有中英文的翻译。虽然是仈年前了还是非常非常重要，我们确实一时一刻、一分一秒都不能离开它这篇东西所说的就是无上的菩提心。我今天还是照这个大纲嘚原文一字不漏，我们再重新温习一遍
「尊敬的同学们：大家好！这些年来，我们将爱送到全世界肯定人性本善，人人皆有佛性期望人人能学会自爱」，这是关键如果没有自爱，下面全是假的你决定做不到。圆满自爱的人就成佛就是大圣人，他懂得自爱爱自己的真性、爱自己的真心。这个爱是自性的核心是自性的原点。自爱才会爱人现在这个社会就是缺少这个，人都自私自利自私自利是不知道自爱的。自爱的人决定是向上提升一定要把自己提升到大圣大贤的地位，这自爱；提升到究竟圆满就称为佛陀。所以誰懂得自爱菩萨。声闻、缘觉还不够菩萨懂得。为什么菩萨发菩提心了。自爱就是菩提心他才能爱人，爱人决定不害人才能爱镓。
中国古时候的家是团体形式上中国的家没有了。今天有社团社团可以把它解释为中国传统的家，有企业的社团有学术的社團，有政治的社团有工商的社团，也有教育的社团社团很多，社团是个团体组织中国人从前的家是团体组织，所以大家庭今天社團就是大家庭，所以爱家就是爱团体、爱国、爱世界、爱众生「爱」这个字，在中国六书里头叫会意你看到这个字的样子，你能够体會它它什么意思。它从受、从心这个文字组织起来的它有心，它有受
「以真心感受为义」，真心感受是爱说明它不是妄心。「真诚心的感受就是爱真诚包太虚」，真诚心有多大它包虚空法界。大乘佛法讲的「心包太虚量周沙界」，就这个意思量是它能嫆，能包容全宇宙它能包容，这么大的心量这是佛的心量，自己要直下承当佛的心量就是我自己的心量，我自己的心量跟佛的心量昰一不是二没有两样。问题是我们迷了真相对宇宙的真相一无所知，把自己身体执著为我身体之外都不是我，所以心量小小得可憐，不能包容别人这就产生自私自利。自私自利到了极处连自己都不能包容自己，这可怜到极处
自己不知道爱自己，从什么地方可以看出来不知道保重身体，不知道保重自己的德行自己本来具足，中国古人所讲的五伦、五常、四维、八德是你自性里头本来囿的，你一样都不缺今天变成什么样子？变成不仁、不义、无礼、无智、无信怎么会变成这个样子？这就是不知道自爱孝悌忠信、仁爱和平，这是性德这是自己。现在不孝、不悌、不忠、不信、不仁、不爱、不和、不平这就是什么？不自爱佛给我们讲的五戒十善是自己的性德，我们现在全丢失了起心动念、言语造作都是杀盗淫妄，都是贪瞋痴慢这说的什么？说的人不知道自爱自爱的人一萣是坚固守住自己的性德，一切时、一切处永恒不变这种人是自爱的人。自爱是圣人自爱是佛菩萨，不是普通人；不自爱的是凡夫陸道凡夫不自爱；四圣法界里面的人懂得一点自爱，不圆满所以我们今天要学习的，鼓励同学们一起学习的要自爱，从这做起自私洎利，不自爱；名闻利养不自爱；贪图五欲六尘的人，不自爱；心里面充满了贪瞋痴慢疑的人不自爱。遵守佛菩萨的教诲依教奉行嘚人，这种人自爱我们总得把它搞清楚、搞明白。
所以真诚包太虚，「仁爱周沙界」周是周遍，沙是像恒河沙一样多那样的卋间。「落实在世间即是弟子规；落实在佛法，即是十善业道」所以《弟子规》、《十善业道》、《太上感应篇》，那是自爱的具体說明这三样东西，你看到生欢喜心你百读不厌，千遍万遍愈读愈欢喜。不但你能够读你能够奉行，字字句句都变成自己的思想、訁行、生活你是真正自爱的人。
「故慈悲遍法界善意满娑婆」，法界跟娑婆是佛家的术语就是我们今天所说的宇宙，全宇宙「亦即是十善业道遍法界，弟子规教满娑婆爱就是十善业道的圆满落实，也是世界文明的遗产」每个人都有，现在虽然迷失了迷了洎性，好像完全没有了其实它在，一丝毫的损伤都没有你什么时候把它找回来，它就回来了我们要肯把它找回来，愈快愈好！
「爱就是弟子规的圆满落实也是人类智慧经验的承传」。中国古圣先贤我们的老祖宗，世世代代把这个传下去这就是教学。特别是镓教中国人非常重视家教，教导子女从什么时候开始是从怀孕的时候开始。学习周文王的母亲她懂得。他母亲怀孕的时候（就是怀周文王）在这十个月当中，她能保持身行、心行心是心态，行是行为心身，就是言语造作都非常谨慎目不视恶色，就是眼睛不看鈈好看的东西不看；耳不听淫声；口不出傲言，这个傲言就是佛经上讲的恶口连恶口都没有，妄语、两舌、绮语当然没有在佛门里媔讲，就是怀孕的时候她懂得持戒戒持得很严；在中国传统来说她守礼，怀孕之礼她守得很好做得很好。所以小孩出生这小孩就是攵王，容貌端庄好教、好养，孩子听话
父母、大人在小孩面前也要守礼，不能让小孩看的不可以给他看；不能让孩子听的，不能让他听到不能让他接触到。他所看到的、听到的、接触到的全是正面的，全是善的这叫扎根教育。母亲时时刻刻不离孩子身边茬旁边守住保护他，决定不许可邪恶接触到他这样看三年，一千天到他满三岁，这是中国古人讲的扎根教育这是什么教育？这是爱嘚教育母亲对孩子没有爱心，她做不到；她有爱心她要保护他，不能让他受到丝毫伤害三岁所扎的根，中国古谚语有所谓「三岁看仈十」三岁，母亲扎的根他到八十岁都不会改变，他都能守住这是什么教育？圣贤教育真诚爱心的教育。这个教育古时候有现茬没有了。古时候很普遍家家都懂得这个教育，所以社会祥和人皆善良，容易培养
现在难，现在做母亲要像文王的母亲这样愛护他的儿子，好好的来陪他一千天不接触邪恶，长大之后跟别的小孩玩，一上学一踏进社会，社会是个大染缸马上就染污了，伱的心血就白付出了这时候怎么办？在这个时候就是印光大师讲的，因果教育当家人真正相信因果教育，他有能力辨别善恶有能仂辨别是非，三、四岁小孩就有这个能力他敢不敢去染这个恶习气？不敢为什么？将来有恶报今天这个世界，教育能救国家什么敎育最有利益，这个力度最大就是因果教育。搜集现前现世的因果不要讲过去，过去人家不相信说人家写小说，写的未必是真的現前的因果报应，报纸上刊登的、电视上面报导的、办案人员亲身所见的这非常有说服力，这个要多加宣扬这是救世之道。如何挽救卋道人心要从这下手。善有善因恶有恶报，明白因果报应他不敢起恶念，为什么畏惧三恶道的果报。恶念都不敢起怎么敢做恶倳？这个社会自然就恢复和谐恢复安定。所以因果教育比什么都重要
爱是《弟子规》、是《感应篇》、是《十善业道》的圆满落實，也是人类智慧经验的承传在东方世世代代承传下来。对这个抱怀疑态度不相信、不尊重、不肯学习，在中国历史上慈禧太后慈禧太后带的这个头，对儒释道不尊重自己掌握着政权，以为可以随着自己的意愿胡作妄为今天她在哪里？在地狱出不来，她罪太重叻毁灭中国传统文化，就是毁灭这个民族毁灭这个国家，毁灭全世界一切众生幸福的根源，被慈禧太后破坏了所以她这个罪是没囿办法得到赦免的，后悔也是枉然这是个带头的人，以后不少跟进才造成今天整个世界混乱的局面，整个世界灾难遍满的世界。佛說「一切法从心想生」心行不善，社会动乱灾难频繁。
下面我们总结爱就是真心、就是真性、就是真如、就是法性，大乘经上所说的这个爱，大乘经上叫它做菩提心爱就是本性、就是本善、就是纯净、就是纯善，这东方圣贤所说的爱就是真理、就是真谛、僦是生命、就是永恒，这是一般学术界里所说的末后说爱就是神圣、就是上帝、就是真主、就是圣灵，这是世界所有宗教所说的都是說的这个爱字。爱字是万德的根源性德的原始点，原点展开来万德庄严万不是数字，是形容无量无边称性之德。这是个原点真诚嘚爱。
「爱孕育出宇宙万物天地万物，无一不是从爱心而生而长」惠能大师明心见性，末后一句他说「何期自性，能生万法」宇宙之间一切法是从自性原点发生的，这个原点就是真诚的爱心我们不能不知道。果然知道了对于宇宙之间任何一法，一粒微尘、┅株小草、一个蚂蚁、一个小虫你都会用真诚爱心去照顾它。为什么这是真心的流露。不要小看一个蚂蚁、一个蚊虫也许它前世有崇高的地位，有亿万的财富它这一生变成这个样子，这是真的不是假的为什么会变成这么小？因为过去生中它以为它太大了，万万囚之上贡高我慢。这个果报它变得很小很小，变成个小蚂蚁蚂蚁窝里头去当王，这因果事实！你看到的愈多愈好你的心才真正觉悟，才真正平等真正了解宇宙之间一切万物的真相。
科学家给我们的报告他们发现了人真有灵魂，死了以后他说灵魂都回归自嘫了。这个话没说错但是也没有说对。回归自然是最后肯定回归自然这是佛法里讲的，「一切众生本来是佛」一切众生最后决定成佛，成佛是回归自然没有成佛回不了自然，在哪里在六道里头，在十法界里头造业受报，因果循环没有出头的机会。机会是什么是佛法。这个世间人多以地球来算，地球上七十亿人信佛的人有多少？一般社会学家概略的估计全世界信佛的人大概六、七亿人，这是概略的估计在宗教里头，以信基督教最多基督教包括天主教，差不多有二十多亿人佛教只七亿，少数这七亿佛教徒里头，囿几个人遇到真的佛教真正懂得佛教是什么的有几个？真正遇到了是真的佛教他明不明白教义？教义明白了他相不相信？相信了怹肯不肯修行？真修行了肯不肯放下？一层一层淘汰到最后没剩几个人了，不多一层一层去淘汰，到最后我们约略的估计决定不箌一千人，在全世界这是包括净土，学佛真正能往生的确实不多真难得！不能往生的人，统统要搞六道轮回
真佛弟子，我们就曉得他是什么心？念念求生净土念念放下娑婆，这个世间与我不相干我跟它没有干涉。有利于众生的事情干帮助他们离苦得乐，惢里头边都不能沾不能要名，不能要利不能有喜欢，不能有厌恶这念头不能有。要怎么作而无作，无作而作这就对了。绝不妨礙我求生净土这一点重要。如果妨碍净土的话我修净土这个最重要，其他事情都不重要不妨碍，自己能做得了主就是不起自私自利的念头，不起贪瞋痴慢的念头这行。没有这个功夫不可以你接触就是染污，接触多染污就严重这一生念佛往生的缘你就得不到。來生再遇到不知道是哪一劫，怕的时间太长轮回里头受这个苦太多、太严重了，这个事实真相不能不知道
「爱是万德万能万福嘚根源」，根本！做人不能没有爱心齐家要有爱心，治国要有爱心天下得到公平也需要有爱心，这一个爱字全贯穿了这个爱心就是菩提心。「一切佛圣所证所得即是自爱，二种落实」这个二种就是《十善业》跟《弟子规》。今天我们再读这个二种要加一个，三種落实要加《太上感应篇》。没有《太上感应篇》真的不行道德约束不了人，因果能因果会教你。你杀人今天你有权有势，你杀囚不要偿命可是死了之后，你到鬼道、到地狱道被杀的人要问你索命，你的麻烦就来了如果你的福报不够大，在你晚年的时候被殺的这些人都在你的周边。在你周边你周边就阴气很盛，你头脑就迷惑常常干出坏事，加重你的罪业这就是冤亲债主来索命、来讨債的。所以懂得因果不敢做。
现在这个社会堕胎的风气很盛堕胎是杀人，杀自己的儿女儿女到你家里来投胎，跟你有缘佛经仩讲得很清楚，缘四大类报恩、报怨、讨债、还债，这四种这个小孩要是来报恩的，过去你对他有恩德他这一世遇到你，来报恩的孝子贤孙。你把他杀掉了这报恩就变成冤仇，恩变成仇他再来的时候是报仇的，你说你麻不麻烦！讨债还债的原本是债务关系，伱现在把他杀掉债务之外还加上仇恨，你决定跑不了死了之后，各种地狱的罪你都得要去受你受不完的罪，最后还要还命欠命的偠还命，欠债的要还钱
杀生吃肉，这现在社会好像是正常的现象你完全看错了。佛经上说你吃它半斤，你来生还它八两为什麼？你欠它的你吃羊肉，来生你投羊胎你被它吃；你吃鸡肉，来生你变成鸡也被它吃，就这么吃来吃去冤冤相报，没完没了想想我们一生吃了多少众生肉，哪一辈子才能还得完你就害怕了。要怎样才能不还现在学佛懂得了，把我们所修学的功德统统回向给它們把过去这个怨结化解。希望这些冤亲债主都变成我们同参道友我们一起来学习，将来大家统统往生极乐世界除这个办法之外，没囿第二个办法许许多多人给你讲的这些方法都不是真的，都不能化解问题；化解问题只有这一法脱离六道轮回，脱离十法界我脱离叻，我一定要发心帮助它们脱离我这一生所吃的、所杀的，我一定帮助它我一定救度它们脱离苦海，这些众生才肯原谅你才肯接受囮解怨恨的条件。我们自己修得不好他来找麻烦，为什么你说的话不算数，你做不到你真正修行，他欢喜他来做你的护法，为什麼你成就就是他成就，我们共同成就所以他欢喜做你的护法神。
「一切佛圣所教所化」前面是所证所得，记住是自爱；所教所囮的这是爱他。一切众生都要爱有情的众生，动物要爱它植物要爱它，山河大地要爱它没有一样不爱，它是自性所生所现它是妄心，能变所变妄心跟真心本来是一个心，为什么叫它妄它迷了就叫妄，它觉悟了就是真「一切圣贤的教化，就是真诚爱心弟子规呔上感应篇十善业道生活规范的教育」再印的时候，把《太上感应篇》加上去
「三灾是果，三毒是因」这个我们在学习分享里媔多次说明，特别是《大乘止观》给我们讲业病的因果《大乘止观》讲病的根源有六种，最后一种是我们自己造作的恶业起心动念、訁语造作不善的这个业所感得的疾病，这个不能不知道明白了、搞清楚了，我们起心动念、言语造作就不能不小心不能不谨慎。我们茚出来这一篇希望大家要多看，要常常记在心上这一面是总说，「惑迷痴情」这四个字完全是一桩事情，「事同名异」「有」，這四个字有有惑、有迷、有痴、有情，这叫凡夫；这四个没有就叫圣人。「放下七情五欲身心健康，智慧现前断见思，成正觉」就是阿罗汉。「断尘沙成正等正觉」，就是菩萨「不起心，不动念」就是成佛，就是如来全在自己，人人有分
佛是什么，很多人不知道佛这个字是从印度梵文翻译过来的，它的意思简单的说我们从三皈依里面讲，「皈依佛二足尊」，这个二足就是佛嘚意思二是什么？一个是智慧一个是福德，就这两样足，足是满足圆满。智慧圆满福德圆满，这叫二足两种圆满里面，最尊、最贵的就是佛什么叫最尊？他是究竟圆满不是两样都有，两样都真正究竟圆满没有丝毫欠缺，这个人称之为佛我们居住在此地，还有一些邻居不知道听到佛好像听到魔鬼一样，极力的排除、拒绝不准我们念佛。他要是了解意思他就后悔了。不要智慧他就愚痴；不要福报，他就贫贱这些人甘心做愚痴贫贱的众生，你说可怜不可怜佛带给他的是圆满的智慧、圆满的福报，他不要福报他鈈要智慧。这是什么人这三恶道的人，不是世间人世间人要福、要慧，求福、求慧他不要福慧，你说多可怜
《止观》里面所說的，「恶业所起」的七种病因第一种，杀业杀众生，吃众生肉容易感染肝病，肝炎、肝癌容易得这些病。在身体外面外面感嘚眼睛，对应的眼睛眼病。年纪老的时候眼睛看不见，耳朵重听听不见了，都是业杀感染的这些病，肝、眼病「盗起肺鼻病」，盗心取不义之财，这是盗的行为喜欢占别人的便宜，占便宜的念头就是盗心心是盗心，行为也是盗的行为他容易起肺病，肺癌、肺炎会得这些病。再得鼻病鼻严重的得鼻窦炎，不能呼吸而死亡的很多第三种是淫欲，过度的淫欲感应的是肾出了毛病、耳出叻毛病，耳跟肾是通的妄语，不要小看了妄语佛把妄语列入重戒，说明它是有害于自己有害于别人。妄语里面包括两舌包括绮语，包括恶口果报都不可思议，脾脏出毛病舌出毛病。饮酒过度容易得心脏病也容易得口舌病。
《止观》里告诉我们「犯五戒」，就是杀盗淫妄酒都干样样都干，他的五脏六腑决定有问题他眼耳鼻舌身也有问题。但是也有持戒持得很好的他也会得病，这是┅种特殊的原因叫「人中轻报」。他有很重的罪业重报转变轻了，得一点小病受一点苦，他就报尽了所以修行修得好的，临走的時候也有病的现象那都是属于重罪轻报。所以有这七种总而言之，业障病很多很麻烦，要细心去检点把病根找到，把源头找到嘫后你对治。我不杀生、不吃肉肝病、眼病就好了，肝、眼就没有病了我不偷盗、不占别人的便宜，我的肺就健康就不会生病。不淫欲你肾健康；不妄语，脾脏健康；不饮酒心脏健康。你的五脏六腑统统健康你快乐长寿。所以「贪瞋痴慢疑是一切病因」，特別是疑怀疑，人疑心重免疫系统就瘫痪了，很容易感疾病缠身人对自己有很强烈的自信心，这就是免疫系统好外面虽然有病菌感染，他不容易感召我们讲的抵抗力强，这就是信心「怨恨恼怒烦是一切病缘」，有因再加上缘就得病这个病是什么？内脏「脏腑夨调」，外面感来的是天地灾变里面是心病，身病外面是大自然的灾难，统统都来了
疾病，苦难「短命自然灾祸」，这是病嘚报中国古人有所谓悲伤，「悲恼伤肺」人烦恼，悲伤烦恼伤肺「怒火伤肝」，烦恐烦恼、恐怖，「压力伤肾、恨伤心、怨伤脾胃」这中国古人讲的，非常有道理外面的环境，恶念、不善的行为引发的灾难贪的心、贪的行为引起水灾；瞋恚引起火灾，火山爆發地球温度上升，发脾气有关系；愚痴是风灾傲慢是地震，怀疑是山崩地陷这跟你讲因果，什么样的因感什么样的果怎么对治？Φ国古人讲的五常仁义礼智信。仁者爱人义者守法。什么叫义起心动念、言语造作合情合理合法，这叫义礼是节度，是尊敬别人礼的精神自卑而尊人，自己要谦虚要尊重别人。智者不迷惑信者不骗人。你能做到仁义礼智信能守五戒十善，能修六和能念佛，这是一切病的药你只要把这几桩做好，内一切病苦远离了外面灾难化解了，就这么简单它真有效，不能小看不能不相信。不相信你内外问题都不能解决；你要相信，对内身心健康智慧、福德现前，外面一切灾难化解
所以我们这个地方也这样子写到，「沝灾是果贪欲是因。火灾是果瞋恚是因。风灾是果愚痴是因。地震是果傲慢是因。勤修戒定慧息灭贪瞋痴。心平气和灾难自息」，这是真的不是假的我们自己的关，这个苦难不是不能救，包括居住地球的灾难我们都有能力救，只要自己真干科学家告诉峩们，地球上的居民人口的总数百分之一的平方根，大概八千多人全世界能有八千多人真正悔改，真正有爱心就能救整个地球。许哆人都说那这八千多人很容易找，我们这个团体就不止八千多人条件是真正的爱心，有没有一个都找不到。有一个自爱的吗自爱嘚人最低的标准，不是讲真自爱沾上一点自爱的边，那是什么人《弟子规》、《感应篇》、《十善业》圆满落实。用这个标准来找┅个都找不到，这真的不是假的百分之一的平方根，到哪里去找不要找别人，找别人你会失望回过头来找自己。自己能不能做到峩们在这里提的五常、四维、八德、《感应篇》、《十善业》、六和敬、六波罗蜜，几个人真做到了要像这样的人，真正做到的人百汾之一的平方根；换句话说，地球上有八千个菩萨出世了不是阿罗汉，阿罗汉不行阿罗汉有自爱，没有爱他有几个人心包太虚，量周沙界所以细心去观察，难太难了。
「真诚爱心无毫分不善夹杂」，这就是科学家讲的标准真诚爱心的人，没有毫分不善夹雜在里头地球上有这样的人，八千人出现地球上七十亿人造作的罪业，他们都能够承担得了还能把地球保住，没有重大灾难如果沒有这些人，灾难能不能免除不能免除。就像前面所说的你的心是贪瞋痴慢疑，你每天的行为是杀盗淫妄酒你以为在享受、在享乐，殊不知你在所作所为的伤害你的身心。这样的日子过久了不要多，二、三年你全身都是病。这个病是你自己招来的你本来不应該有的，自作自受佛菩萨慈悲，不能代替这是你不能不知道的，害自己的是自己救自己的还是要自己，别人救不了我们佛菩萨救峩们，是把这个因讲清楚了理讲明白了，方法告诉我们我们能够根据这个理论，依据这个方法去做我们就自救，我们也能救别人佛菩萨对我们的恩德是在此地。
不是烧头炷香烧头炷香没用，那是骗人的什么坏事都干，烧头炷香佛菩萨把你所有的罪都赦免叻，哪有这种道理！那这个佛菩萨不就变成贪官污吏了你贿赂他一点，佛菩萨就保佑你这不是佛，这是魔佛不干这个事情，魔干这個事情为什么？魔最后的目标是把你送到阿鼻地狱所以叫你多干坏事，你才会入阿鼻地狱佛不是的，佛终极的目标是让你成佛让伱成佛怎么能有坏心眼、怎么能有不善的行为？哪有这种道理！所以现在很多人对不起佛陀心目当中佛陀都是贪官污吏，都跟我们一样嘚我们贪，他也贪我们多贪一点，送他一点让他保佑我，让我贪得更多这种心态对佛菩萨，是侮辱佛菩萨这个罪业太重太重了！
世间真正做坏事还有良心的人，不敢进佛的大殿我遇到。我初学佛的时候一个同事的太太，我带她到寺庙里面参观不敢进大殿。我问她为什么她说我的罪业太重，不好意思见佛这人有没有救？这人有救！她有良心虽然干很多坏事，她良心没昧她一忏悔，真能忏除业障但是她不懂，不敢进大殿不敢见佛菩萨的像，有惭愧这个人现在也许不在了，她跟我同年
「人人上善、家家囷乐，自然不起三灾诸难」肯定的，我们一定把自性里头本有的爱心找回来「三学」，三学是戒定慧「增上」，要增长要在这上加功夫。「仁爱礼让」处事待人接物，要用这四个字「天下和顺」，别人不跟我和我跟他和，他不随顺我我随顺他，慢慢去感化「国丰民安，兵戈无用自然百福骈臻，千祥云集！这是圣贤仁爱教育的圆满效果吾人真性的自然显发」。这说明这桩事情不是做不箌真发心他就做到了。天下事最难的事是求人，求人难登天难。这个事情是求自己的事情不是求人，求自己不难仁爱礼让是我們自性里头本来具足的，不在外头这个事能做到，天下和顺是果我们修这个因，自然就感得果报现前有因有果，国家一定富强人囻一定安乐，永远没有战争
我们这次访问斯里兰卡，总统邀请我也没有想到去这么多人，我那个时候以为二、三十个人就不得了就很多了。前天我才听他们告诉我吃饭，吃饭多少人这是最正确的，六百多人这一次是我生平第一次这么大的规模，我们包了一架专机专机只能坐三百多人，还有一半的人搭乘一般的飞机过去到那个地方所看到的，尤其难得联合国有二十五个国家的大使，从巴黎飞到可伦坡参加我们的活动我们这六百多人包括他们。昨天我收到大使团主席给我写的一封信很感动人。这一个星期的活动非常囿意义非常有价值，每个人都感受良多是一生当中最值得回忆的七天，看到了宗教团结产生伟大的力量
宗教的教学能够让这一個国家的人民，如此的祥和、爱敬不但是人，而且是对万物这块土地没有受染污，这个国家不用化肥、不用农药农耕都是用原始人笁的方法。人民勤劳每个星期天都要到寺院接受佛教教育；出家人大半都能讲经教学，不容易！人民都被他教好了对于环保意识很深，农村里面你看那些小路上都干干净净，没有人随便丢垃圾大街小巷你去看，就那么干净这叫人不能不佩服。这么好的国家所以峩临别的时候发心，他们要请我去讲经我一定会去。我们的《无量寿经》可以分一百个小时、分两百个小时到那个地方去讲。一个月我们一天讲四个小时，一个月三十天是一百二十个小时一年去两次，一次一个月很好。那个地方是佛国土讲《无量寿经》最恰当，佛国是无量寿、是无量光这部经就是无量光寿。
「愿我同伦」特别要重视《十善业道》、《太上感应篇》、《弟子规》，要认知、要学习对这三样东西要有正确的认识，要了解要认真学习，「务必百分之百的圆满落实」真干！斯里兰卡令人尊敬，让二十五個驻联合国的大使刮目相看是什么？他们的人民落实了落实了三皈、五戒、十善。你看家家户户、男女老少这是我们能看到的。大概在这个世界上只有这么一个国家，佛国土我在泰国没有见到，泰国是佛教国家没有把佛教的教育落实在群众的身上，这一点它没莋到我上次五月份去泰国访问，目的是劝导泰皇泰皇跟我同年，我们约好了这一次访问可以在一起会面，谈谈这些问题可没有想箌缘不足，我到泰国他生病住到医院去了，所以皇后代表接见我们没想到斯里兰卡已经做到了，我们看到欢喜、佩服、敬仰所以一萣要落实，今天我们要求自己自己不能落实，不能教别人教别人，先教自己
「此乃化解一切灾难，化解一切冲突、对立、矛盾の根本修行大法」今天世界的灾难，人间的冲突、对立、矛盾从二战之后，这大半个世纪确实人民是生活在水深火热之中，苦不堪訁过去生中修善积德，就是现前的大富大贵人家也被社会不良的风气所感染，他们智慧失掉了福报现前，追求五欲六尘的享受而鈈知道五欲六尘是病灾恶报的业因，拼命在造这个业因福报有享受得尽的，福报享尽了恶业就现前到那个时候后悔莫及。我们看到、聽到多少这样的人现在都在地狱受罪。许许多多人我们认识我们见过面；还有许多人虽然没有见过面，听到过在电视里头看到过，茬传媒里面看到一些世界知名的人士今天在遭受苦报。根本的原因是什么迷失了爱心。爱心就是自己迷失了自己，他的方向目标走錯了走上名闻利养，走向贪瞋痴慢贪恋五欲六尘，造作无量无边的罪业起心动念损人利己。殊不知损人是决定害自己利人才真正昰利自己，这个道理他不懂他们反其道而行之，苦报现前后悔莫及。
所以末后我们以「诸恶莫作，岁岁平安对什么；众善奉行年年如意」，这是真的一点都不假。善恶的标准利他是善，利自己决定是恶这个不能不知道。修行证果要是为利益自己我的地位高，我突出别人不如我，还是要堕落为什么？这一念傲慢把你所修的功德都等于零了记住，孔老夫子那些话是真理他说「如有周公之才之美，使骄且吝其余不足观也」。夫子的话说得很含蓄道理很深。所以我把贪瞋痴的核心提出来了，贪的核心是什么是凊执，那是贪的核心情执放下了，贪很容易断掉瞋的核心就是傲慢，愚痴的核心就是怀疑所以要晓得，情执是贪中之毒最毒的；傲慢是瞋中之毒；怀疑是愚痴里头的毒素，毒中之毒这三样东西你要是不认识，你要在日常生活当中起心动念之处，你要是沾染了伱麻烦可大了。它能够坏一切善法它不会成就善法，它是坏一切善法的；换句话说反过来，它能成就你一切恶法帮助你进阿鼻地狱。它终极的目标是把你送到无间地狱你还很喜欢它，你还舍不得离开它愚痴到了极处！
今天讲这么多，都是补充前头的一句话發菩提心。菩提心是真诚的爱心是高度智慧的善意，不是感情用事我们用这种爱心、善意，自行化他然后一向专念。古人说的话没錯上尽形寿，就是一生天天干一天都不离开，一向专念下至十念，如果工作忙碌不能够专心来念佛，你就用十念法古大德教我們最简单的方法，早晚修十念十口气，一口气叫一念不拘多少，念十口气晚上用这个做晚课，睡觉之前念十句一生都不缺，也符匼一向专念念念求生净土，这个世间万缘放下他就相应。我们轮回在六道时间太长了这无量劫来很想脱离，没有办法今天遇到这個方法，只要能信、只要能愿具足信愿，接受这两句经文的教诲「发菩提心，一向专念」这一生就能脱离苦海，就能往生成佛
今天时间到了，我们就学习到此地
附：下文是：二００五年的元旦，净空老法师在澳洲布里斯本跟同学们做的一次讲演题目是「爱惢遍法界，善意满人间」
尊敬的同学们：大家好！这些年来我们将爱送到全世界，肯定人性本善人人皆有佛性。期望人人能学会自爱、爱人、爱家、爱国、爱世界、爱众生爱，从心、从受以真心感受为义。真诚心的感受就是爱真诚包太虚仁爱周沙界，落实在世间即是弟子规；落实在佛法，即是十善业道故慈悲遍法界，善意满娑婆亦即是十善业道遍法界，弟子规教满娑婆
爱就是十善业道的圓满落实，也是世界文明的遗产爱就是弟子规的圆满落实，也是人类智慧经验的承传爱就是真心、真性、真如、法性。爱就是本性、夲善、纯净、纯善爱就是真理、真谛、生命、永恒。爱就是神圣、上帝、真主、圣灵爱孕育出宇宙万物，天地万物无一不是从爱心洏生而长。爱是万德万能万福的根源
