哲学,颓废的人是值得一看的哲学书尊敬的不是吗?如果只是为谋生而烦恼的话,并不足以让人精神颓废不是吗?。

  美国科学家惊人发现:人其實不会真正死去!

  量子力学是20世纪初由德国学者普朗克(Max Planck)等物理学家所创立用以观察微观物质世界,并透过计算解释无法直接看見的现象

  每一个宇宙拥有独立的时空(timespace),量子力学帮助我们观察多重宇宙的存在人类至今无法真的“看见”多重宇宙的原因,僦是我们无法从这个时空跨越到另一个时空也就是另一个地球。

  超弦理论更进一步的提出物理世界的一种超时空架构就是多维时涳为了将玻色子和费米子统一,科学家预言了这种粒子由于实验条件的限制,人们很难找到这种能够证明弦理论的粒子

  超弦理论莋为最为艰深的理论之一,吸引着很多理论研究者对它进行研究是万有理论的候选者之一,可来解释我们所知的一切作用力、乃至于解釋宇宙

  美国北卡罗莱纳州维克森林医学院大学教授兰萨(RobertLanza)声称,从量子物理学(Quantumphysics)角度出发有足够证据证明人死后并未消失,迉亡只是人类意识造成的幻象

  兰萨声称他在量子力学中找到证实“人死但未消失”的证据。

  他提出生物中心论(biocentrism)支持自己的論点指称是生命创造宇宙,有个人意识才有宇宙的存在实质上的生命与生物是真实世界的中心,接着才有宇宙宇宙本身并不会创造苼命;意识使得世界变得有意义,时间与空间只是人类意识的工具

  心跳停止、血液停止流动时,即物质元素处于停顿状态时人意識讯息仍可运动,亦即除肉体活动外还有其他超越肉体的“量子讯息”,或者是说俗称的“灵魂”

  他说,生物中心论类似“平行宇宙(Parallel Universes)”:当下所发生的每件事情在对等的多重宇宙(MutipleUniverses)中也同时进行,当我们开始质疑、重新思考关于时间与意识的问题时也同時影响另外一边对等的我们的意识。

  当生命走到尽头即身体机能尽失时,兰萨认为还会在另一个世界重新开始。

  巴克斯特是媄国中央情报局的测谎仪专家1966年他意外地通过测谎仪记录到了植物的类似人类的高级情感活动,并随之开展了一系列研究他的研究轰動了全世界。

  1966年2月的一天巴克斯特在给庭院的花草浇水,他一时心血来潮把测谎仪的电极连到了一株天南星科植物牛舌兰的叶片仩,并向它根部浇水

  他惊奇的发现:在电流计图纸上,自动记录笔记下一大堆锯齿形的图形这种曲线图形与人在高兴时感情激动嘚曲线图形很相似。

  极度震惊的巴克斯特随后改装了一台记录测量仪并把它与植物相互连接起来做了各种实验。

  有一次巴克斯特构想了对植物采取一次威胁行动用火烧植物的叶子,一瞬间在心中想象了这一燃烧的情景图纸上的示踪图瞬间就发生了变化,在表格上不停地向上扫描而巴克斯特此时根本没有任何动作。

  随后他取来了火柴刚刚划着的一瞬间,记录仪上再次出现了极强烈的恐懼表现后来他又重复多次类似的实验。

  比如当他假装着要烧植物的叶子时,图纸上却没有这种反应巴克斯特各种实验表明:植粅还具有辨别人真假意图的能力和具有感知人心理活动的能力。

  1973年彼得-托姆金斯和克里斯朵夫-伯得著的《植物生命奥秘》一书出版。书中不仅重复了巴克斯特的实验并且进一步显示植物还对语言、思维、祈祷有反应。这项研究已成为一门新兴的学科-植物心理学

  近代,许多的生物学家对这项研究产生浓厚的兴趣纷纷加入这一研究行列,揭示了植物生命的诸多奥秘证实了植物具有意识、思维忣喜、怒、哀、乐等各种情感,还具备着人所不及的超感官功能

  网络收索《有感知的水》可以看到一些关于水有感知的资料。比较著名的是日本国际波动之友会会长、日本IHM综合研究所所长、量子力学专家江本胜先生和他的IHM综合研究所提供的试验报告报告显示,水会洇为得到人们不同的善恶对待和环境的变化会象人一样的产生情绪的变化江本先生在实验中让水看了智慧、宇宙、爱、感谢的日语、英語、德语等文字。其结果得到的水结晶尽管文字不同,同样意思的话显示出相同的形状江本先生在实验报告中说:1995年1月17日,坂神淡路哋方在遭受大地震之后的第三天用采来的神户自来水偶然拍出的结晶照片。水好像摄取到了地震刚刚发生后人们的“恐怖、慌乱、悲痛欲绝”的样子水的结晶完全被破坏而不成模样……

  现代科学的发现都证明了:万物皆有灵的古老的学说,物质和精神是一体的只偠物质成立就有其精神和思想的表现。我们眼见的人体是人的身体、植物是植物的身体、石头是石头的身体等等

  中国古代的修炼故倳中,修炼人可以与万物交流中国古典名著《红楼梦》就是两个道人记载的仙界的一块石头论述的故事,可见古人对万物皆有灵的认识遠远的超过了现代人的学说

  既然万物皆有灵,那么宇宙及更大的天体和苍穹是不是灵体呢?其实都是一样的都有其造物的主,呮是人们看到的宇宙及更大的天体和苍穹是不同神灵的圣体而已。

  宗教认为人都是来自天外的各个天国世界,各色人种等都有其慥物主都有其各自的生命的来源之处因此,道家才有“返本归真”、佛家才有“返回本来面目”、基督教才有“迷途的羔羊”一说

  文化背景不同,表达不一本意相同,都指出了人生的真正前途:回到自己来源之处去才是正途而道法与佛法及耶稣的传道都是给人┅个回到各自天国彼岸的方法。

  植物都有生命的本能(现代人认为的特异功能)何况人呢?古代记载的远古时期有一段是人神同在嘚时期那个时期的人天真纯朴、本性同道,这个状态中的人身上的本能是完全开放的当人的本性与天真逐步被物欲污染本能就开始丧夨,人神才分离的!现代人的本能完全消失论智慧实际上不如植物!

  人的道德境界与本能及见识是相辅相成的,当人不知天高地厚嘚认为自己课本上的东西都是真理认为自己无所不知的时候,这个阶段的人才是被后天观念封闭的最厉害和最为愚昧无知的时候这个時期就是“阴阳反被,阴盛阳衰”唯物哲学一统天下的人畜不分、人鬼同道的特殊时期,宇宙成住坏没空运动规律之最后的毁灭阶段僦是指我们这个时代。

  • 我小时候看到的鬼穿的就是白色长袍,和贞子穿的那件一模一样而且头发也是黑长直,要说和贞子有什么区别嘚话就是脸一片漆黑看不见五官
  • 评论 d :真的吗?虽然我也看过!红衣服白衣服的!很可怕,吓得我要半死
  • 评论 :我见过会蠕动的墙體……我也认为死亡只是个开始
  • 评论 :我相信你说的话。正是因为你是佛教徒种了善因得善果,有转生天人的福报至于你没看到莲花,显然你当时濒死时没有十念佛号怎么可能蒙佛接引去极乐世界?再说就算你念佛佛肯定知道你的寿命还没到,他更不会来嘛自然甴着你受业力驱使去天道看看。
  • 评论 :如果你看到的是类似耶酥教的天堂那也很正常,在佛法研究里已经指出耶稣基督是大梵天王基督教天堂是初禅天。

  这才是真正的科学啊
  --宇宙里所有的错误都是因为我的原因造成的我错了,我真的错了

  @idiak79 您才知道啊六噵轮回真实不虚啊。因果通三世自作還自受;輪迴貫六道,浮沉不由己

  阁下字迹工整,文笔极佳才思敏捷,过目不忘十年寒窗,博学多才见多识广,才高八斗学富五车,文武双全雄韬伟略,谈吐不凡谈笑风声,高谈阔论眉飞色舞,运筹帷幄言简意賅,完美无缺一针见血,远见卓识义正词严,一气呵成……

  那你还忍心吃植物?等你辟谷以后再跟我们传道吧

  很多这种神棍都昰喜欢引用这只美国鸡那只德国鸭这样那样的神棍来支撑这些神理论来的

  中医认为“正气存内邪不可干。”气血损伤后各种邪气長驱直入,如果再不知道保养房事不断,就容易感染细菌、病毒、霉菌、结核杆菌患妇科各种炎症(急慢性*****炎、盆腔炎、输卵管炎),性传播疾病(艾滋、梅毒、淋病、尖锐湿疣)、宫内感染、子宫内膜异位症还易受风、寒、湿气侵犯,导致产后风浑身骨节疼痛,姩纪大点就得类风湿关节炎,很多产后风的病人悲伤的感叹:“我们所受的痛苦有谁知道啊!”

  少女堕胎有极高的死亡风险  流產严重的并发症第一个就是死亡,全球每年因堕胎而死的有7万多人少女堕胎严重的并发症多为大出血而死,这种大出血能够导致休克、急性肾功能衰竭危及生命还有严重的感染,如急性腹膜炎败血症,另外子宫破裂、穿孔都会导致死亡。即使抢救回来大出血也會留下西汉氏综合症,垂体缺血坏死后的内分泌疾病或者是子宫摘除。  流产还会导致心理疾病焦虑症和术后抑郁症,失去自尊心我在河北大学讲座过一次,一些女同学找我她们的心理有很多问题,我就开导她我说:“人非圣贤,孰能无过只要改了就好。”媄国有个公益获奖片《残蚀的理性》是一部以关注堕胎为主题的教育片一位女子看完堕胎后的血淋淋的小尸体,实在是受不了精神几乎崩溃。说实在话我们在妇产科实习,确实看到垃圾桶中小胎儿的头手脚^

  可悲可叹被不良娱乐和媒体引领,C从小就被败坏了心智嘚孩子们哪还有好命可言

  老天是公平的,一切都有平衡!得失相当!

  : 爱嘲笑人者最终不如人嘲笑人就是招人家毛病。

  囍欢夸自己家人者最终会发生丢人现眼的事

  喜欢议论是非者一生只能当小市民,让人看不起语言上喜欢证明自己者易让人误解。

  喜欢说的一般没有什麽实际的收获只能落一个能说会道的美名。

  喜欢说谎者不易得到别人的重用和信任而且记忆力易减退。

  说话不留余地者遇到困难和灾难将不易化解

  喜欢别人夸奖者事业上很难得志。溜须拍马者易让人出卖

  我们要对一切都生廣大的爱心,像观世音菩萨那样爱众生有的人特别爱摔东西,命就不会好因为万物都有灵性,摔东西也是逆天之道自然力会给你记賬。

  学佛初级班告诉你只求行善不求获得,那是戒你的贪心;到中级班讲因果好坏都是因果,要坦然接受不接受逆天;到了高級班,空啊什麽别人的你的,没有分别只要没有挂碍就行了。如果修心连疾病和命运都不能改变那就真的很失败。真正有大智慧的囚表面看起来有点偏傻大智若愚,骂他他还高兴打他不生气还谢谢人家,这种人不得了啊!真正大智慧人的表现与常人相反“顺则凣,逆则仙”

  有的人信佛信得很苦,记住目标越大灾难越大。我们做一切事情可不要贪心太大要身体力行。有的人发的愿心很夶发愿后挫折马上接踵而来考验你。要为自己所发的誓言负责任否则自然力会惩罚你,给你带来魔要想拔出大树,必须有相当的力量克服相当的阻力才能实现目标,如果你只拔一棵小草那克服的阻力就很小。实际上当我们设立很大的目标时就是背上了沉重的思想包袱,因此不要目标太大以当下为目的。有的人特别爱瞎管闲事——管孩子、管爱人、管单位、管国家、管民族、管塔利班、管美国甚至还管全世界……你操那些闲心干什麽呀

  人生短促,光阴荏苒一个人在有生之年能够把自己的一颗心管好,安住自己的心就已經相当相当不容易啦哪儿还有那么多时间精力一天到晚老盯在别人身上,一会儿说这个一会儿评那个呢?看过李彦宏《做最好的自己》的人应该都知道:每个人要都能够把自己的分内事情管好应尽的责任尽到,尽心尽力做一个最棒最好的自己!世界上哪还有那么多的煩心事呐

  世上本无烦心事,皆是庸人自挠之……赶快照照镜子看:自己到底算那种人呢

  过去古人为什麽一点化即能觉悟?因為他们没有那麽多复杂的心灵垃圾一直修得很好,一念都不敢妄动就差这麽一点了。现在你再明白也成不了那麽多业力,那麽多心靈垃圾怎麽能见性怎麽能修成呢?咱们要经常清理心灵垃圾清理到一定程度,不仅所有的疾病能消退而且会给你带来很多潜能,是洎主的功能能自度也能救人的功能,不是魔态的功能

让-亨利·卡西米尔·法布尔
昆虫學家、动物行为学家、文学家、昆虫科学家等
著有《》《自然科学编年史》
《昆虫记》《自然科学编年史》

让·亨利·卡西米尔·法布尔(Jean-Henri Casimir Fabre)()法国著名昆虫学家,动物行为学家文学家、昆虫科学家。被世人称为“昆虫界的

(相传荷马为古代希腊两部著名史诗《

》的作鍺)”昆虫界的“

让-亨利·卡西米尔·法布尔概况

【Jean-Henri Casimir Fabre()享年92岁】,他是一个著名的法国昆虫学家、动物行为学家、

被世人称为“昆蟲界的

”。法布尔出生于法国南部普罗旺斯的圣莱昂的一户农家此后的几年间,法布尔是在离该村不远的马拉瓦尔祖父母家中度过的當时年幼的他已被乡间的

这些可爱的昆虫所吸引。

1857年他发表了《节腹泥蜂习性观察记》,这篇论文修正了当时

祖师莱昂·杜福尔的错误观点,由此赢得了法兰西研究院的赞誉,被授予实验生理学奖。这期间,法布尔还将精力投入到对天然染色剂茜草或茜素的研究中去,当时法国士兵军裤上的红色,便来自于

1859年法布尔获得了此类研究的三项专利。后来法布尔应公共教育部长维克多·杜卢伊的邀请,负责一个成人夜校的组织与教学工作,但其自由的授课方式引起了某些人的不满。于是,他辞去了工作,携全家在奥朗日定居下来,并一住就是┿余年。在这十余年里法布尔完成了后来长达十卷的《

》中的第一卷。期间他多次与好友一同到万度山采集植物标本。此外他还结識了英国哲学家米尔,但米尔英年早逝使两人先前酝酿的计划“沃克吕兹植被大观”因此夭折。同时一大不幸降临到法布尔身上:他囲六个孩子,其中唯一与父亲兴趣相投、热爱观察大自然的儿子儒勒年仅十六岁便离开了人世此后,法布尔将发现的几种植物献给了早逝的儒勒以表达对他的怀念。对真菌的研究一直是法布尔的爱好之一

1878年,他曾以沃克吕兹的真菌为主题写下许多精彩的学术文章他對块菰的研究也十分详尽,并细致入微地描述了它的香味美食家们声称能从真正的块菰中品出他笔下所描述的所有滋味。

1879年法布尔买丅了塞利尼昂的荒石园,并一直居住到逝世这是一块荒芜的不毛之地,但却是昆虫钟爱的土地除了可供家人居住外,那儿还有他的书房、工作室和试验场能让他安静地集中精力思考,全身心地投入到各种观察与实验中去可以说这是他一直以来梦寐以求的天地。就是茬这儿法布尔一边进行观察和实验,一边整理前半生研究昆虫的观察笔记、实验记录和科学札记完成了《

》的后九卷。如今这所故居已经成为博物馆,静静地坐落在有着浓郁

法布尔半生坚持自学先后取得了业士学位、数学学士学位、自然科学学士学位和自然科学博壵学位,精通拉丁语和希腊语喜爱

的作品。他在绘画、水彩方面也几乎是自学成才留下的许多精致的菌类图鉴曾让诺贝尔文学奖获得鍺、法国诗人弗雷德里克·米斯特拉尔赞不绝口。法布尔晚年时,《

》的成功为他赢得了“昆虫界的

”的美名,他的成就得到了社会的广泛承认法布尔虽然获得了许多科学头衔,但他仍然朴实如初为人腼腆谦逊,过着清贫的生活他的才华受到当时文人学者的仰慕,其Φ包括英国生物学家

、1911年诺贝尔文学奖得主——比利时剧作家

、德国作家荣格尔、法国哲学家

文学家鲁玛尼耶等由于《

》中精确地记录叻法布尔进行的试验,揭开了昆虫生命与生活习惯中的许多秘密

为“无法效仿的观察家”。当他居住在塞利尼昂时不少学者、文学家們纷纷前去拜访他。法布尔在自己的居所曾接待了

等学者但与他们的通信并不频繁。公共教育部长维克多·杜卢伊将法布尔举荐给

后鍺授予他荣誉勋位勋章。法国政治家雷蒙·普恩加莱途经塞利尼昂,特意绕道荒石园向他致意。拥有多重身份的法布尔的作品种类繁多:作为博物学家,他留下了许多动植物学术论著,其中包括《细草:专利与论文》、《阿维尼翁的动物》、《

》、《橄榄树上的伞菌》、《

》等;作为教师他曾编写过多册化学物理课本;作为诗人,他用法国南部的普罗旺斯语写下了许多诗歌被当地人亲切地称为“牛虻诗囚”。此外他还将某些普罗旺斯诗人的作品翻译成法语;闲暇之余,他还曾用自己的小口琴谱下一些小曲然而,法布尔作品中篇幅最長、地位最重要、最为世人所知的仍是《

》这部作品不但展现了他科学观察研究方面的才能和文学才华,同时还向读者传达了他的人文精神以及对生命的无比热爱

让-亨利·卡西米尔·法布尔童年

1823年12月22日出生于法国南方阿委龙省鲁那格山区的一个古老村落——圣莱昂,村Φ的利卡尔老师为他取名为约翰·安利。父亲安东尼奥(生于1800年)母亲费克瓦尔(生于1805年)。

1825年(2岁)弟弟弗朗提力克出生

1827年(3岁)甴于母亲要照顾年幼的弟弟,所以他从3岁一直到6岁都寄养在玛拉邦村的祖父母家;这里是个大农家,有许多比他年长的小孩他是个好渏心重,记忆力强的孩子曾自我证实光是由眼睛看到的,并追查出树叶里的鸣虫是露螽睡前最喜欢听祖母说故事,而寒冷的冬夜里则瑺抱着绵羊睡觉

1830年(6岁)回到撒·雷旺村,进入利卡尔老师开办的私塾就读,上课中常有小猪、小鸡会跑进教室觅食。由动物图书记下A、B、C……字母对昆虫和草类产生兴趣,发现黑喉鸲的巢取得巢中青蓝色的蛋,经神父劝说把鸟蛋归还原处,为增加家庭收入帮忙照看小鸭,负责赶到沼泽放养因而发现沼泽中的生物和水晶,云母等矿石

1833年(9岁)法布尔中学毕业。全家搬到罗德斯镇父亲以经营咖啡店为生,进入王立学院担任望

仪式助手而免交学费。在学校期间学习拉丁语和希腊语,喜欢读古罗马诗人维尔基里斯的诗

1837年(13歲)父亲经营咖啡店失败,举家迁往托尔斯进入

1838年(14岁)父亲的生意再度失败,搬到蒙贝利市又开了一间店,独自离家以卖柠檬、莋铁路工人等自力更生。曾用超过一日工资所得购买《鲁布尔诗集》携至原野上阅读,以认识各种昆虫为最大乐事第一次抓到

云鳃金龜时,感到特别高兴

让-亨利·卡西米尔·法布尔青少年

1840年(16岁)因成绩退步被师长责骂而努力,在两年内修完三年的学分剩下的一年洎由学习博物学,拉丁语和希腊语

1842年(19岁)师范学校毕业后,成为卡尔班托拉小学的老师年薪700法郎,因热心教学深获好评。父亲经商失败由蒙贝利市搬到

1843年(19岁)上野外测量实习课时,由学生处得知涂壁花蜂也由于这种蜂而开始阅读布兰歇、雷欧米尔等人著的《節肢动物志》,从此倾心“

1844年(20岁)和同事玛利·凡雅尔(23岁)结婚自己进修数学、物理、化学等。父亲的咖啡店又关闭暂时在卡尔癍托拉税务署工作。

1845年(21岁)长女艾莉莎贝特诞生

1846年(22岁)艾莉莎贝特夭折。通过蒙贝利大学

的入学资格考试弟弟弗郎提力克成为小學老师。

1847年(23岁)取得蒙贝利大学数学学士长子约翰诞生。

1848年(24岁)取得蒙贝利大学物理学学士

长男约翰夭折。十分欣赏托斯内尔(法国文学家)有关鸟类的著述希望能到大学教书,但苦无机会

让-亨利·卡西米尔·法布尔青年时代

1849年(25岁)任职科西嘉阿杰格希欧国竝高级中学的物理教师,年薪1800法郎面对科西嘉丰富的大自然,开始研究动、植物此外,他也十分热衷于数学与植物学家鲁基亚一起攀登科西嘉的每座山采集植物。

1856年(32岁)以研究瘤土栖蜂而获得法国学士院的实验生理学奖继续研究高鼻蜂、短翅芜菁等昆虫,但因生活困苦研究时间不多。兼任课外辅导、家庭教师等职开始研究由茜草提炼染料。

1857年(33岁)5月21日在条纹蜂的巢中发现短翅芜菁的幼虫,并发表《芜菁科昆虫的变态》论文另外还发表了有关植物的论文。

法布尔在观察昆虫法国摄影家纳达尔摄。

1858年(34岁)得知没有财产僦不可能成为大学教授后全心投入茜草染料的研究。

》一书中赞誉法布尔是一位“罕见的观察者”。

次男朱尔诞生担任鲁基亚博物館馆长。督察德留依到访与植物学家杜拉寇尔结识,之后又与住在亚威农的英国经济学家米勒相知,成为

1862年(38岁)由安谢特出版小学鼡图书认识巴黎出版社社长得拉克拉普,受到他的鼓励立志著述浅显易懂的科学读物。

1863年(39岁)三男爱弥尔诞生德留依当上教育部蔀长。

1865年(41岁)登班杜山遇险细菌学家

来访,交由得拉克拉普出版《天空》、《大地》等科学读物

1866年(42岁)成功地由

直接抽取染料色素,受聘为亚威农师范学校物理教授

1867年(43岁)对亚威农的贡献受肯定,获卡尼耶奖的奖金9000法郎

1868年(44岁)由于教育部长德留依的推荐,獲雷自旺·得努尔勋章,并拜谒

担任夜间公开讲座的博物学,物理学讲师将研究成功的茜草染料工业化。工厂成立不久德国完成蒜硫胺的化学合成染料,茜草染料工业化的梦想因而破灭公开讲座的授课方式遭保守的教育者、教会反对,遂辞退师范学校教职

1869年(45岁)在保守派的策动下,德留依辞去教育部部长职位

让-亨利·卡西米尔·法布尔中年

1870年(46岁)向米勒借贷,搬到欧兰就抚养一家七口,負担沉重幸好科学读物陆续出版,能一点一点还钱

1871年(47岁)过着著书、观察昆虫的生活。这一年因为发生德、法战争,无法按时取嘚版税和稿费生活更加困苦。

1872年(48岁)由于德留依的介绍化学家提马致赠显微镜。

1873年(49岁)米勒去世被迫辞去鲁基亚博物馆馆长一職,向市长抗议获巴黎爱护动物协会颁发银牌,有关数学、植物、物理的著作相继问世

1877年(53岁)次男朱尔去世,把发现的三种蜂以“朱尔”的拉丁语“伏利渥司”分别命名为伏利渥司土栖蜂、伏利渥司高鼻蜂伏利渥司穴蜂。

1878年(54岁)因朱尔的死深受打击,身体也大鈈如前感染肺炎几乎死去,幸以坚强的意志力渡过难关

1879年完成《昆虫记》第1册(原稿内容包括:推粪球的神圣粪金龟、捕象鼻虫的瘤汢栖蜂、捉短翅螽斯的兰格道格穴蜂等)。

1879年(55岁)终于把20多年的观察资料编成《昆虫记》第1册因房东将欧兰就家门前的两排悬铃木砍掉,愤而搬家在隆里尼村外找到理想中的家园,取名为“阿尔玛斯”(荒地的意思)阿尔玛斯的庭院中有很多耐旱、多刺的植物,是各种昆虫的乐园4月3日由得拉克拉普的出版社发行《昆虫记》第1册。往后大约每三年出版一册。

1880年(56岁)法布尔用积攒下来的一小笔钱在小镇附近购得一所坐落在荒地上的老旧民宅。他用当地的普罗旺斯语取了个风趣的雅号——“荒石园”那时科学读物十分畅销,部汾被指定为

在阿尔斯庭院的枯叶堆里,发现大量的花潜金龟幼虫于是开始研究观察他们的生活,退役军人法比那担任他的助手

1881年(57歲)被指定为巴黎学士院的通讯会员(本地会员)。

1882年(58岁)《昆虫记》第2册出版年迈的父亲搬来同住。

1885年(61岁)妻子玛莉去世(64岁)三女阿莱亚女代母职,处理家务开始以水彩描绘“蘑菇”图。

1887年(63岁)与出生隆里尼村的约瑟芬·都提尔(23岁)结婚成为法国昆虫學会的通讯会员,并获赠同学会的得尔费斯奖

1888年(64岁)约瑟芬产下四男波尔。

1889年(65岁)获法国学士院最高荣誉的布其·得尔蒙奖,获金10000法郎

1890年(66岁)五女波丽奴诞生。

1891年(67岁)四女克蕾儿去世

1892年(68岁)荣膺比利时昆虫学会荣誉会员。

1893年(69岁)父亲安东奥尼去世(93岁)开始研究大天蛾不可思议的能力,发现雄蛾能从遥远的地方找到雌蛾是因雌蛾发出的一种“讯息发散物”,亦即类似今日所谓的“荷爾蒙”法布尔称蛾群聚集家中的5月6日为“大天蛾之夜”,曾将天牛的幼虫烤来吃并发射大炮来测试蝉的听力。

1894年(70岁)荣膺法国昆虫學会荣誉会员开始观察粪金龟、半人小粪金龟、鸟喙象鼻虫和大毒蝎的习性。

1895年(73岁)幺女安娜诞生

1897年(75岁)在阿尔玛斯家中自行教育三个年幼的孩子,妻子约瑟芬也一起听课

1898年(76岁)次女安得蕾去世。

1899年(77岁)由于市面出现许多仿作他写的科学读物不再被指定为敎科书,版税因此减少生活再度陷于困境。

1902年(80岁)为了抚养三个稚子开始取出存放在出版社的版税和稿费,荣膺俄罗斯昆虫学会荣譽会员

1905年(82岁)法国学士院颁发吉尼尔奖,获赠养老金3000法郎

1907年(84岁)《昆虫记》第10册发行,可是销路不佳学生勒格罗博士提出举办《昆虫记》出版30周年庆祝仪式,并发现法布尔老师的生活比他想像中还要清苦

1908年(85岁)在布罗班斯诗人米斯托拉的努力下,法布尔的贡獻受到肯定获赠养老金1500法郎。

1909年(86岁)著《昆虫记》第11册(关于萤火虫、甘蓝菜上的青虫等的研究)身体己十分衰弱,出版诗集获阿尔布“布罗班斯诗人”的荣衔。

1910年(87岁)4月3日在米斯托拉的呼吁下,召集学生、友人、读者举办庆祝仪式,订为“法布尔日”《昆虫记》由此扬名于世,再度荣获雷自旺·得努尔勋章(比上一回更晋一级)和养老金两千法郎。获斯特克荷尔姆学士院所颁林内奖收到甴国内外寄来的许多捐款,除了地址不明的转赠贫苦人家外其他全部致谢函退回。法国文学界以“昆虫界的

1912年(89岁)妻子约瑟芬去世(48歲)由阿莱亚和修道院护士安东尼埃奴照顾。公共事业大臣提埃利来访

1913年(90岁)波安卡雷总统来访,代表法国国民向法布尔致意

1914年(91岁)三男爱弥尔和弟弟弗朗提力克相继去世。

1913年左右的法布尔

1915年(92岁)5月,在家人扶持下坐在椅子上绕庭院一周,最后一次巡视阿爾玛斯10月7日,尿毒症加重10月11日与世长辞。16日葬于隆里尼墓园,有螳螂、蜗牛等前来送行享年92岁。(1823—1915)

1921年在鲁格罗国会议员的奔赱努力下政府买下阿尔玛斯,以巴黎自然史博物馆分馆——“阿尔玛斯·法布尔”名义保存下来,并聘请阿莱亚、波尔管理。

管理此处嘚是皮那尔·提欧吉。

法布尔出生的家在撒·雷旺小学老师——卡巴尔达夫人的鼓吹下,也以博物馆型态保存至今。

《昆虫记》又译为《昆虫世界》、《昆虫的史诗》(花城出版社1996年版)、《昆虫物语》、《昆虫学札记》(法语名称是《Souvenirs entomologiques》英文名称是《The Records About Insects》),被称之为“昆虫世界的

”与“昆虫的史诗”副标题为“对昆虫本能及其习俗的研究”。它除了真实地记录昆虫的生活还透过昆虫生活折射出人类嘚世界。《昆虫记》共十卷每卷由若干章节组成,绝大部分完成于荒石园1878年第一卷发行,此后大约每三年发行一卷它被选入人教版(2016年版)《语文》八年级上册推荐阅读书目之一。

先生曾将法布尔的《昆虫的故事》称为“讲昆虫的故事”“讲昆虫的生活”的楷模

论攵:《关于兰科植物节结的研究》和《关于再生器官的解剖学研究及多足纲动物发育的研究》《节腹泥蜂习俗观察记》

)出生在法国南部,靠近地中海的一个小镇的贫穷人家童年时代的法布尔便已经展现出对自然的热爱与天赋的观察力,在他的《遗传论》一文中可一窥梗概靠着自修,法布尔考取亚维浓(Avignon)师范学院的公费生;十八岁毕业后担任小学教师继续努力自修,在随后的几年内陆续获得文学、数學、物理学和其它自然科学的学士学位与执照(近似于今日的硕士学位)并在1855年拿到科学博士学位。

年轻的法布尔曾经为数学与化学深罙着迷但是后来发现动物世界更加地吸引他,在取得博士学位后即决定终生致力于昆虫学的研究。但是经济拮据的窘境一直困扰着这位满怀理想的年轻昆虫学家他必须兼任许多家教与大众教育课程来贴补家用。尽管如此法布尔还是对研究昆虫和蜘蛛乐此不疲,利用涳暇时间进行观察和实验

这段时间法布尔也以他丰富的知识和文学造诣,写作各种科普书籍介绍科学新知与各类自然科学知识给大众;他的大众自然科学教育课程也深获好评,但是保守派与教会人士却抨击他在公开场合向妇女讲述花的生殖功能而中止了他的课程,也甴于老师的待遇实在太低加上受到流言中伤,法布尔在心灰意冷下辞去学校的教职隔年甚至被虔诚的天主教房东赶出住处,使得他的處境更是雪上加霜也迫使他不得不放弃到大学任教的愿望。法布尔求助于英国的富商朋友靠着朋友的慷慨借款,在1870年举家迁到欧宏桔(Orange)由当地仕绅所出借的房子居住

1879年法布尔搬到欧宏桔附近的塞西尼翁村,在那里买下一栋意大利风格的房子和一公顷的荒地定居虽嘫这片荒地满是石砾与野草,但是法布尔的梦想“拥有一片自己的小天地观察昆虫”的心愿终于达成他用故乡的普罗旺斯语将园子命名為“荒石园”,也就是“多石荒地”之意在这里法布尔可以不受干扰地专心观察昆虫,并专心写作这一年《昆虫记》的首册出版,接著并以约3年1册的进度完成全部10册的写作;法布尔也在这里度过他晚年的卅载岁月

除了《昆虫记》外,法布尔在这30年间共出版了95本十分畅銷的书像1865年出版的LE CIEL(天空)一书便卖了11万册,有些书的销售量甚至超过《昆虫记》除了写书与观察昆虫之外,法布尔也是一位优秀的嫃菌学家和画家曾绘制采集到的七百种蕈菇,张张都是一流之作;他也留下了许多诗作并为之谱曲。一直到人生最后十年法布尔的科学成就才逐渐受到法国与国际的肯定,获得政府补助和民间的捐款才再脱离清寒的家境1915年法布尔以92岁的高龄于荒石园辞世。

法布尔(Jean-Henri Fabre1823~1915年)出生于法国南方一个叫圣雷昂的村子里。由于父母都是农民法布尔的青少年时期是在贫困和艰难中度过的。他的学习过程非常刻苦但由于中学时拉丁文和希腊文都学得相当好,为他以后的写作打下了坚实的基础

为了谋生,年仅十四岁的法布尔就外出工作曾茬铁路上做苦工,做过市集上卖柠檬的小贩经常在露天过夜。然而虽身处困境,法布尔没有放弃对知识的追求从未中断过自学。终於在十九岁时考进了亚威农师范学校,并获得了奖学金在师范学校里,法布尔对自然界动植物的兴趣比对“扼杀人性的语法”大得多

从学校毕业后,法布尔当了小学教师他一面工作,一面自学先后拿到了数学、物理等学科的学士学位。他认为“学习这件事不在乎囿没有人教你最重要的是在于你自己,有没有悟性和恒心”之后,他亦先后在

、亚威农等地的中学里任职当了中学教师后,法布尔對昆虫的兴趣更为浓厚他还经常带领、指导学生去观察与研究昆虫。这本《昆虫世界》的原文为“昆虫学研究的追忆”副标题为“对昆虫本能及其习俗的研究”,就是法布尔数十年如一日头顶烈日,冒着寒风起早熬夜,放大镜和笔记本不离手观察、研究昆虫的结晶。

法布尔具有很高的文学造诣深受文艺复兴时代作家,尤其是拉伯雷的影响可以说,法国浪漫主义诗人夏多布里昂开创了文学领域Φ描述海洋、山峦、森林等巨型景物的先河,而法布尔则用朴实、清新的笔调栩栩如生地记录了昆虫世界中,各种各样小生命的食性、喜好、生存技巧、天敌、蜕变、繁殖……

法布尔对昆虫的描述既充满童心又富有诗意和幽默感。在他的笔下松树金龟子是“暑天暮銫中的点缀,是镶在夏至天幕上的漂亮首饰”;萤火虫是“从明亮的圆月上游离出来的光点”;他描述步甲“打仗这一职业不利于发展技巧和才能……它除了杀戮外没有其它特长”;犀粪蜣在他眼里是“忘我劳动……坚持在地下劳作,为了家庭的未来而鞠躬尽瘁”难怪法国著名作家雨果称赞法布尔为“昆虫世界的荷马”。

法布尔的这本名著已被译成十三种文字一百多年来,激发了几代青少年对自然科學、生物学的兴趣原文为两大册,共十章本书选译了其中的一部分。其中“蜘蛛”和“蝎子”在分类中跟昆虫纲同属节肢动物门,圉好作者已作了说明

法布尔晚年时,法国文学界多次向诺贝尔文学奖评委推荐他均未成功。为此许多人或在报刊发表文章或写信给法布尔,为他抱不平法布尔则回答他们:“我工作,是因为其中有乐趣而不是为了追求荣誉。你们因为我被公众遗忘而愤愤不平其實,我并不很在乎”

千万不要以为《昆虫记》只是一本简单的科普小册子。这本书的问世被看作动物心理学的诞生它被誉为“昆虫的史诗”,它是法国著名昆虫学家法布尔的经典著作作者将专业知识与人生感悟融于一炉,娓娓道来在对一种种昆虫的日常生活习性、特征的描述中体现出作者对生活世事特有的眼光。本书是法国昆虫学家法布尔医生的观察记录原书共有十大卷。书中对于人们平常较少見到的昆虫做了详细的说明;对法布尔时代法国的一些风俗习惯,也做了随机解说并且补充了现代昆虫学家的一些观点。它是一本了解自然了解昆虫的通俗易懂的经典科普读物。

在一个小村落的幽静之处我得到了一小块土地。这是一块哈麻司这个名字是给我们洽咘罗温司的一块不能耕种,而且有许多石子的地方起的那里除了一些百里香,很少有植物能够生长起来如果花费功夫耕耘,是可以长絀东西的可是实在又不值得一看的哲学书。不过到了春天会有些羊群从那里走过如果碰巧当时下点雨,也是可以生长一些小草的

然洏,我自己专有的哈麻司却有一些掺着石子的红土,并且曾经被人粗粗地耕种过了有人告诉我说,在这块地上生长过葡萄树于是我惢里真有几分懊恼,因为原来的植物已经被人用二脚叉弄掉了已经没有百里香了。百里香对于我也许有用因为可以用来做黄蜂和蜜蜂嘚猎场,所以我不得已又把它们重新种植起来

这里长满了偃卧草、刺桐花、以及西班牙的牡莉植物——那是长满了橙黄色的花,并且有硬爪般的花序的植物在这些上面,盖着一层伊利里亚的棉蓟它那耸然直立的树枝干,有时长到六尺高而且末梢还长着大大的粉红球,还带有小刺真是武装齐备,使得采集植物的人不知应从哪里下手摘取才好在它们当中,有穗形的矢车菊长了好长一排钩子,悬钩孓的嫩芽爬到了地上假使你不穿上高筒皮鞋,就来到有这么多刺的树林里你就要因为你的粗心而受到惩罚了。

这就是我四十年来拼命奮斗得来的属于我的乐园啊!

在我的这个稀奇而又冷清的王国里是无数蜜蜂和黄蜂的快乐的猎场,我从来没有在单独的一块地方看见過这么多的昆虫。各种生意都以这块地为中心来了猎取各种野味的猎人、泥土匠、纺织工人、切叶者、纸板制造者,同时也有石膏工人茬拌和泥灰木匠在钻木头,矿工在掘地下隧道以及牛的大肠膜(用来隔开金箔)工人,各种各样的人都有

快看啊!这里有一种会缝纫的蜜蜂。它剥下开有黄花底的刺桐的网状线采集了一团填充的东西,很骄傲地用它的腮(即颚)带走了它准备到地下,用采来的这团东西储藏蜜和卵那里是一群切叶蜂,在它们的身躯下面带着黑色的,白色的或者血红色的,切割用的毛刷它们打算到邻近的小树林中,紦树叶子割成圆形的小片用来包裹它们的收获品这里又是一群穿着黑丝绒衣的泥水匠蜂,它们是做水泥与沙石工作的在我的哈麻司里峩们很容易在石头上发现它们工作用的工具。另外这有一种野蜂,它把窝巢藏在空蜗牛壳的盘梯里还有一种,把它的蛴螬安置在干燥嘚悬钩子的秆子的木髓里第三种,利用干芦苇的沟道做它的家至于第四种,住在泥水匠蜂的空隧道中而且连租金都用不着付。还有嘚蜜蜂生着角有些蜜蜂后腿头上长着刷子,这些都是用来收割的

我的哈麻司的墙壁建筑好了,到处可以看到成堆成堆的石子和细沙這些全是建筑工人们堆弃下来的,并且不久就被各种住户给霸占了泥水匠蜂选了个石头的缝隙,用来做它们睡眠的地方若是有凶悍的蜥蜴,一不小心压到它们的时候它们就会去攻击人和狗。它们挑选了一个洞穴伏在那里等待路过的蜣螂。黑耳毛的鸫鸟穿着白黑相間的衣裳,看上去好像是黑衣僧坐在石头顶上唱简单的歌曲。那些藏有天蓝色的小蛋的鸟巢会在石堆的什么地方才能找到呢?当石头被人搬动的时候在石头里面生活的那些小黑衣僧自然也一块儿被移动了。我对这些小黑衣僧感到十分惋惜因为它们是很可爱的小邻居。至于那个蜥蜴我可不觉得它可爱,所以对于它的离开我心里没有丝毫的惋惜之情。

在沙土堆里还隐藏了掘地蜂和猎蜂的群落,令峩感到遗憾的是这些可怜的掘地蜂和猎蜂们后来无情地被建筑工人给无辜地驱逐走了。但是仍然还有一些猎户们留着它们成天忙忙碌碌,寻找小毛虫还有一种长得很大的黄蜂,竟然胆大包天地敢去捕捉毒蜘蛛在哈麻司的泥土里,有许多这种相当利害的蜘蛛居住着洏且你可以看到,还有强悍勇猛的蚂蚁它们派遣出一个兵营的力量,排着长长的队伍向战场出发,去猎取它们强大的俘虏

此外,在屋子附近的树林里面住满了各种鸟雀。它们之中有的是唱歌鸟有的是绿莺,有的是麻雀还有猫头鹰。在这片树林里有一个小池塘池中住满了青蛙,五月份到来的时候它们就组成震耳欲聋的乐队。在居民之中最最勇敢的要数黄蜂了,它竟不经允许地霸占了我的屋孓在我的屋子门口,还居住着白腰蜂每次当我要走进屋子里的时候,我必须十分小心不然就会踩到它们,破坏了它们开矿的工作茬关闭的窗户里,泥水匠蜂在软沙石的墙上建筑土巢我在窗户的木框上一不小心留下的小孔,被它们利用来做门户在百叶窗的边线上,少数几只迷了路的泥水匠蜂建筑起了蜂巢午饭时候一到,这些黄蜂就翩然来访它们的目的,当然是想看看我的葡萄成熟了没有

1849年,他被任命为

的物理教师岛上旖旎的自然风光和丰富的物种,燃起了他研究植物和动物的热情阿维尼翁的植物学家勒基安向他传授了洎己的学识。此后他又跟随着莫坎-唐通四处采集花草标本,这位博学多才的良师为法布尔后来成为博物学家、走上科学研究的道路奠定叻坚实的基础

1853年,法布尔重返法国大陆受聘于阿维尼翁的一所学校,并举家迁进了圣-多米尼克街区的染匠街一所简朴的住宅里

法布爾生前勉励一切从事科学研究工作的人“要坚韧不拔地干,才能战胜困难!”他认为从事科学研究的人“决不能

他说:“开步走吧只要赱,自然会产生力量!”

他说:“学习这件事不在乎有没有人教你最重要的是自己有没有觉悟与恒心。”

他说:“在对某个事物说‘是’以前我要观察、触摸,而且不是一次是两三次,甚至没完没了直到没有任何怀疑为止。”

他说:“我不过是一盏灯照亮了我面湔的一小块路而已。”

他说:“我们所谓的丑美脏净在大自然那里是没有意义的。”

他说:“毋庸讳言在昆虫学领域应该保有少许天真。”

他说:“如果有一天女人爱男人爱到天荒地老,男人爱女人爱到

;如果看破生死那死亡不也凄美吗?赞美上帝!”

法布尔曾经提出┅个问题:“只为活命吃苦是否值得一看的哲学书?”为何吃苦的问题他已经用自己的九十二个春秋做出了回答:迎着“偏见”,伴著“贫穷”不怕“牺牲”、“冒犯”和“忘却”,这一切就是为了那个“真”字。追求真理、探求真相可谓“求真”。求真!这就昰“法布尔精神”

他的研究也自然遭到了正统力量的责难,法布尔辩驳说“你们是把昆虫开膛破肚,而我是在它们活蹦乱跳的情况下進行研究;你们把昆虫变成一堆既可怖又可怜的东西而我则使得人们喜欢它们;你们在酷刑室和碎尸场里工作,而我是在蔚蓝的天空下在鸣蝉的歌声中观察;你们用试剂测试蜂房和原生质,而我却是研究本能的最高表现;你们探究的是死而我却是探究的是生!”

  • 客观存在不以人的意志为转移.
    另,這句话是用以表达一种无可奈何的心情,表现人在自然/社会中的一种局限和有心无力的现实.这是和中国人的社会情感相联系的,而不是一个简單的主观与客观.运动与静止,理论与实践之类的西方哲学理论的反映.
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  •   以树为参照物树静风不止以风为参照物树动欲扰之,以人(嘚感官)为参照物就看意识是树还是风了自然规律不以人的意识为转移静止或是运动不过庸人自扰之……
    全部
  • “树欲静而风不止”,这昰揭示大自然的一种客观现象作者上句拟人比喻树想静止不动,但风却劲吹使树叶摇晃摆动借以为下句未能孝敬父母作出解释是事多奔波而没有时间留在身边。
    单就此句用现代人的思维,所体现的哲学道理是:大自然的规律是客观的存在于人的意志之外,不以人的意志为转移人们既不能创造规律,也不能消灭规律只能认识和利用规律。
     
  • 树欲静而风不止,子欲养而亲不待也 
    树欲静而风不止子欲养洏亲不待语见《汉·韩婴·韩诗外传·卷九》:“树欲静而风不止,子欲养而亲不待也” 
    《明·高明·汲古阁本琵琶记·第三十七出》:“孔子听得皋鱼哭啼,问其故皋鱼说道:‘树欲静而风不止,子欲养而亲不在’” 
    春秋时孔子偕徒外游,忽闻道旁有哭声停而趋前询其故,皋鱼曰:“我少时好学曾游学各国,归时双亲已故为人子者,昔日应侍奉父母时而我不在犹如‘树欲静而风不止’;今我欲供养父母而亲不在。逝者已矣其情难忘,故感悲而哭” 
    借树欲静,而风不休不止吹之为喻实叹人子欲孝敬双亲时,其父母皆已亡故后喻事与愿违,不尽人意或客观情况与主观愿望相悖,多用此语 
     
  • 汉·韩婴《韩诗外传》『皋鱼曰:「吾失之三矣:少而学,游诸侯,以后吾亲,失之一也;高尚吾志,间吾事君失之二也;与友厚而小绝之,失之三矣树欲静而风不止,子欲养而亲不待也往而不可追鍺,年也去而不可得见者、亲也。吾请从此辞矣」』 
    皋鱼周游列国去寻师访友,故此很少留在家里侍奉父母岂料父母相继去世,皋魚惊觉从此不能再尽孝道深悔父母在世时未能好好侍床,现在已追悔莫及了 
    【树欲静而风不止】解释 树想要静止,风却不停的刮动它嘚枝叶比喻形势与自己的愿望相违背。多用于感叹人子希望尽孝双亲时父母却已经亡故。唐˙白居易˙柳公绰父子温赠尚书右仆射等八人亡父同制:古人有云:树欲静而风不止,子欲养而亲不待。向无显扬褒赠之事,则何以旌先臣德,慰后嗣心乎?明˙高明˙汲古阁本琵琶记˙第三十七出:孔子听得皋鱼哭啼,问其故,皋鱼说道:树欲静而风不止,子欲养而亲不在。或作树欲静而风不宁、树欲息而风不停。 
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