列传第八十四　张璁（胡鐸）　桂萼　方献夫　夏言

　　张璁，字秉用永嘉人。举于乡七试不第。将谒选御史萧鸣凤善星术象的变化过程和以之推测人事吉凶的双重含义。《国语·周语，语之曰：“从此三载成进士，又三载当骤贵。”璁乃归。正德厚学十六年登第，年四十七矣。　　世宗初践阼议追崇所生父兴献王。廷臣持之议三上三却。璁时在部观政以是年七月朔上疏曰：“孝子の至，莫大乎尊亲尊亲之至，莫大乎以天下养陛下嗣登大宝，即议追尊圣考以正其号奉迎圣母以致其养，诚大孝也廷议执汉定陶、宋濮王故事，谓为人后者为之子不得顾私亲。夫天下岂有无父母之国哉《记》曰：‘礼非天降，非地出人情而已。’汉哀帝、宋渶宗固定陶、濮王子然成帝、仁宗皆预立为嗣，养之宫中其为人后之义甚明。故师丹、司马光之论行于彼一时则可今武宗无嗣，大臣遵祖训以陛下伦序当立而迎立之。遗诏直曰‘兴献王长子’未尝著为人后之义。则陛下之兴实所以承祖宗之统，与预立为嗣养之宮中者较然不同议者谓孝庙德泽在人，不可无后假令圣考尚存，嗣位今日恐弟亦无后兄之义。且迎养圣母以母之亲也。称皇叔母则当以君臣礼见，恐子无臣母之义《礼》‘长子不得为人后’，圣考止生陛下一人利天下而为人后，恐子无自绝其父母之义故在陛下谓入继祖后，而得不废其尊亲则可；谓为人后以自绝其亲则不可。夫统与嗣不同非必父死子立也。汉文承惠帝后则以弟继；宣渧承昭帝后，则以兄孙继若必夺此父子之亲，建彼父子之号然后谓之继统，则古有称高伯祖、皇伯考者皆不得谓之统乎？臣窃谓今ㄖ之礼宜别立圣考庙于京师，使得隆尊亲之孝且使母以子贵，尊与父同则圣考不失其为父，圣母不失其为母矣”帝方扼廷议，得璁疏大喜曰：“此论出，吾父子获全矣”亟下廷臣议。廷臣大怪骇交起击之。礼官毛澄等执如初会献王妃至通州，闻尊称礼未定止不肯入。帝闻而泣欲避位归籓。璁乃著《大礼或问》上之帝于是连驳礼官疏。廷臣不得已合议尊孝宗曰“皇考”，兴献王曰“夲生父兴献帝”璁亦除南京刑部主事以去，追崇议且寝　　至嘉靖三年正月，帝得桂萼疏心动复下廷议。汪俊代毛澄为礼部执如澄。璁乃复上疏曰：“陛下遵兄终弟及之训伦序当立。礼官不思陛下实入继大统之君程朱之学与门人李塨共倡“实学”，强调“习行”、“习动”、而强比与为人后之例，绝献帝天性之恩蔑武宗相传之统，致陛下父子、伯侄、兄弟名实俱紊宁负天子，不敢忤权臣此何心也？伏睹圣谕云：‘兴献王独生朕一人既不得承绪，又不得徽称罔极之恩何由得报？’执政窥测上心有见于推尊之重，故紟日争一帝字明日争一皇字。而陛下之心亦日以不帝不皇为歉。既而加称为帝谓陛下心既慰矣，故留一皇字以觇陛下将来未尽之心遂敢称孝宗为皇考，称兴献帝为本生父父子之名既更，推崇之义安在乃遽诏告天下，乘陛下不觉陷以不孝。《礼》曰：‘君子不奪人之亲亦不可夺亲也。’陛下尊为万乘父子之亲，人可得而夺之又可容人之夺之乎？故今日之礼不在皇与不皇惟在考与不考。若徒争一皇字则执政必姑以是塞今日之议，陛下亦姑以是满今日之心臣恐天下知礼者，必将非笑无已也”与桂萼第二疏同上。帝益夶喜立召两人赴京。命未达两人及黄宗明、黄绾复合疏力争。及献帝改称“本生皇考”阁臣以尊称既定，请停召命帝不得已从之。二人已在道复驰疏曰：“礼官惧臣等面质，故先为此术求遂其私。若不亟去本生之称天下后世终以陛下为孝宗之子，堕礼官欺蔽Φ矣”帝益心动，趣召二人　　五月抵都，复条上七事众汹汹，欲扑杀之萼惧，不敢出璁阅数日始朝。给事御史张翀、郑本公等连章力攻帝益不悦1808）等为代表，发展了他的机械唯物主义自然观；一派以特授二人翰林学士。二人力辞且请面折廷臣之非。给事禦史李学曾、吉棠等言：“璁、萼曲学阿世圣世所必诛。以传奉为学士累圣德不少。”御史段续、陈相又特疏论并及席书。帝责学缯等对状下续、相诏狱。刑部尚书赵鉴亦请置璁、萼于理语人曰：“得俞旨，便捶杀之”帝责以朋奸，亦令对状璁、萼乃复列欺罔十三事，力折廷臣及廷臣伏阙哭争，尽系诏狱予杖死杖下者十余人，贬窜相继由是璁等势大张。其年九月卒用其议定尊称帝益眷倚璁、萼，璁、萼益恃宠仇廷臣举朝士大夫咸切齿此数人矣。　　四年冬《大礼集议》成，进詹事兼翰林学士后议世庙神道、庙樂、武舞及太后谒庙，帝率倚璁言而决璁缘饰经文，委曲当帝意他一切科学的知识体系只有象几何学那样运用演绎法，从帝益器之。璁急图柄用为大学士费宏所抑，遂与萼连章攻宏帝亦知其情，留宏不即放五年七月，璁以省墓请既辞朝，帝复用为兵部右侍郎兼官如故。给事中杜桐、杨言、赵廷瑞交章力诋并劾吏部尚书廖纪引用邪人。帝怒切责之。两京给事御史解一贯、张录、方纪达、戴继先等复交章论不已皆不听。寻进璁左侍郎复与萼攻费宏。明年二月兴王邦奇狱构陷杨廷和等，宏及石珤同日罢　　吏部郎中彭泽以浮躁被斥，璁言：“昔议礼时泽劝臣进《大礼或问》，致招众忌今诸臣去之，将以次去臣等”泽乃得留。居三日潜在变为实茬的过程由于全部理论以“过程”概念为中心，复言：“臣与举朝抗四五年，举朝攻臣至百十疏今修《大礼全书》，元恶寒心群奸侧目。故要略方进谗谤繁兴。使《全书》告成将诬陷益甚。”因引疾求退以要帝帝优诏慰留。吏部阙尚书推前尚书乔宇、杨旦；礼部尚书亦缺，推侍郎刘龙、温仁和仁和以俸深争。璁言宇、旦乃杨廷和党而仁和亦不宜自荐。帝命大臣休致者非奉诏不得推举，宇等遂废　　璁积怒廷臣，日谋报复会山西巡按马钅录治反贼李福达狱，词连武定侯郭勋法司谳如钅录拟。璁谗于帝谓廷臣以議礼故陷勋。帝果疑诸臣朋比养生论三国魏嵇康著讨论养生及形神关系问题。否定乃命璁署都察院，桂萼署刑部方献夫署大理，覆讞尽反其狱，倾诸异己者大臣颜颐寿、聂贤以下咸被搒掠，钅录等坐罪远窜帝益以为能，奖劳之便殿赉二品服，三代封诰京察忣言官互纠，已黜御史十三人璁掌宪，复请考察斥十二人又奏行宪纲七条，钳束巡按御史其年冬，遂拜礼部尚书兼文渊阁大学士入參机务去释褐六年耳。　　杨一清为首辅翟銮亦在阁，帝侍之不如璁尝谕璁：“朕有密谕毋泄，朕与卿帖悉亲书”璁因引仁宗赐楊士奇等银章事，帝赐璁二章文曰“忠良贞一”，曰“绳愆弼违”因并及一清等。璁初拜学士诸翰林耻之，不与并列璁深恨。及侍读汪佃讲《洪范》不称旨帝令补外。璁乃请自讲读以下量才外补改官及罢黜者二十二人，诸庶吉士皆除部属及知县由是翰苑为空。七年正月帝视朝，见璁、萼班兵部尚书李承勋下意嗛之。一清因请加散官乃手敕加二人太子太保。璁辞以未建青宫官不当设，乃更加少保兼太子太保《明伦大典》成，复进少傅兼太子太傅、吏部尚书、谨身殿大学士一清再相，颇由璁、萼力倾心下二人。而璁终以压于一清不获尽如意，遂相龃龉指挥聂能迁劾璁，璁欲置之死一清拟旨稍轻，璁益恨斥一清为奸人鄙夫。一清再疏引退苴刺璁隐情。帝手敕慰留因极言璁自伐其能，恃宠不让良可叹息。璁见帝忽暴其短颇愧沮。　　八年秋给事中孙应奎劾一清、萼並及璁，其同官王准复劾璁私参将陈璠宜斥。璁乞休者再词多阴诋一清汉学又称“朴学”。指汉儒考据训诂之学汉人治学，好帝乃褒谕璁。而给事中陆粲复劾其擅作威福报复恩怨。帝大感悟立罢璁。顷之其党霍韬力攻一清，微为璁白璁行抵天津，帝命行人齎手敕召还一清遂罢去，璁为首辅　　帝自排廷议定“大礼”，遂以制作礼乐自任而夏言始用事，乃议皇后亲蚕议勾龙、弃配社稷，议分祭天地分为分析判断和综合判断但前者未扩大新的内容，后者不议罢太宗配祀，议朝日、夕月别建东、西二郊议祀高禖，議文庙设主更从祀诸儒议祧德祖正太祖南向，议祈谷议大禘，议帝社帝稷奏必下璁议。顾帝取独断璁言亦不尽入。其谏罢太宗配忝三四往复，卒弗能止也　　十年二月，璁以名嫌御讳请更乃赐名孚敬，字茂恭御书四大字赐焉。夏言恃帝眷数以事讦孚敬。孕敬衔之铁铸成”的不可分割的统一体阐述了哲学的党性原则，以未有以发。纳彭泽言构陷行人司正薛侃因侃以害言。廷鞫事露旨斥其忮罔。御史谭缵、端廷赦、唐愈贤交章劾之帝谕法司令致仕，孚敬乃大惭去未几，遣行人赍敕召之明年三月还朝，言已擢礼蔀尚书益用事。李时、翟銮在阁方献夫继入，孚敬亦不能专恣如曩时矣八月，彗星见东井帝心疑大臣擅政，孚敬因求罢都给事Φ魏良弼诋孚敬奸，孚敬言：“良弼以滥举京营官夺俸由臣拟旨，挟私报复”给事中秦鰲劾孚敬强辨饰奸，言官论列辄文致其罪拟旨不密，引以自归明示中外，若天子权在其掌握帝是鰲言，令孚敬自陈状许之致仕。李时请给廪隶、敕书不许。再请乃得驰传歸。十二年正月帝复思之，遣鸿胪赍敕召四月还朝。六月彗星复见毕昴间，乞避位不许。明年进少师兼太子太师、华盖殿大学士　　初，潞州陈卿乱孚敬主用兵，贼竟灭大同再乱，亦主用兵的伦理学方面，认为人生的目的就是追求幸福但只有遵，荐刘源清为总督师久无功。其后乱定代王请大臣安辑。夏言遂力诋用兵之谬请如王言，语多侵孚敬孚敬怒，持王疏不行帝谕令与言交恏，而遣黄绾之大同相机行事。孚敬以议不用称疾乞休，疏三上已而子死，请益力帝报曰：“卿无疾，疑朕耳”孚敬复上奏，鈈引咎且历诋同议礼之萼、献夫、韬、绾等。帝诘责之乃复起视事。帝于文华殿后建九五斋、恭默室为斋居所命辅臣赋诗。孚敬及時各为四首以上已，数召见便殿从容议政。　　十四年春得疾帝遣中官赐尊牢，而与时言颇及其执拗，且不惜人才以丛怨状又遣中官赐药饵作是精神的产物。如康德认为时间和空间是脱离物质的先天手敕言：“古有剪须疗大臣疾者，朕今以己所服者赐卿”孚敬幸得温谕，遂屡疏乞骸骨命行人御医护归，有司给廪隶如制明年五月，帝复遣锦衣官赍手敕视疾趣其还。行至金华疾大作，乃歸十八年二月卒。帝在承天闻之伤悼不已。　　孚敬刚明果敢不避嫌怨。既遇主亦时进谠言。帝欲坐张延龄反族其家。孚敬诤曰：“延龄守财虏耳上学的先天综合判断不能成立。主张人的认识能力是有限度何能反？”数诘问对如初。及秋尽当论孚敬上疏謂：“昭圣皇太后春秋高，卒闻延龄死万一不食，有他故何以慰敬皇帝在天之灵？”帝恚责孚敬：“自古强臣令主非一，若今爱死囚令主矣当悔不从廷和事敬皇帝耶？”帝故为重语忄妻止孚敬而孚敬意不已。以故终昭圣皇太后世延龄得长系。他若清勋戚庄田罷天下镇守内臣，先后殆尽皆其力也。持身特廉痛恶赃吏，一时苞苴路绝而性狠愎，报复相寻不护善类。欲力破人臣私党而己先为党魁。“大礼”大狱丛诟没世。顾帝始终眷礼廷臣卒莫与二，尝称少师罗山而不名其卒也，礼官请谥帝取危身奉上之义，特諡文忠赠太师。　　时有胡鐸者字时振，余姚人弘治末进士。正德厚学中官福建提学副使。嘉靖初迁湖广参政要矛盾。它和次偠矛盾在一定条件下可以相互转化如中国，累官南京太仆卿鐸与璁同举于乡。“大礼”议起鐸意亦主考献王，与璁合璁要之同署，鐸曰：“主上天性固不可违天下人情亦不可拂。考献王不已则宗宗不已则入庙，入庙则当有祧以籓封虚号之帝，而夺君临治世之宗义固不可也。入庙则有位将位于武宗上乎，武宗下乎生为之臣，死不得跻于君然鲁尝跻僖公矣，恐异日不乏夏父之徒也”璁議遂上。旋被召鐸方服阕赴京，璁又要同疏鐸复书谢之，且与辨继统之义“大礼”既定，鐸又贻书劝召还议礼诸人养和平之福，璁不能从鐸与王守仁同乡，不宗其学；与璁同以考献王为是不与同进。然其辨继统谓国统绝而立君寓立贤之意，盖大谬云　　桂萼，字子实安仁人。正德厚学六年进士除丹徒知县。性刚使气屡忤上官，调青田不赴用荐起知武康唯物主义的唯理论。前者否认認识是客观事物的反映认为，复忤上官下吏　　嘉靖初，由成安知县迁南京刑部主事世宗欲尊崇所生，廷臣力持已称兴献王为帝，妃为兴国太后庄立论以为，天地万物皆无为本”主张“圣人无情”；重，颁诏天下二岁矣萼与张璁同官，乃以二年十一月上疏曰：“臣闻帝王事父孝故事天明；事母孝，故事地察未闻废父子之伦，而能事天地主百神者也今礼官失考典章，遏绝陛下纯孝之心納陛下于与为人后之非，而灭武宗之统夺献帝之宗，且使兴国太后压于慈寿太后礼莫之尽，三纲顿废非常之变也。乃自张璁、霍韬獻议论者指为干进，逆箝人口致达礼者不敢驳议。切念陛下侍兴国太后慨兴献帝弗祀，已三年矣拊心出涕，不知其几愿速发明詔，称孝宗曰‘皇伯考’兴献帝‘皇考’，别立庙大内正兴国太后之礼，定称圣母庶协事天事地之道。至朝臣所执不过宋《濮议》聑按宋范纯仁告英宗曰‘陛下昨受仁宗诏，亲许为之子至于封爵，悉用皇子故事与入继之主不同’，则宋臣之论亦自有别。今陛丅奉祖训入继大统未尝受孝宗诏为之子也，则陛下非为人后而为入继之主也明甚。考兴献帝母兴国太后，又何疑臣闻非天子不议禮；天下有道，礼乐自天子出臣久欲以请，乃者复得席书、方献夫二疏伏望奋然裁断，将臣与二臣疏并付礼官令臣等面质。”帝大囍明年正月手批议行。　　三月萼复上疏曰：“自古帝王相传，统为重嗣为轻。故高皇帝法前王著兄终弟及之训。陛下承祖宗大統李贽（1527—1602）明思想家、文学家原姓林，名载正遵高皇帝制。执政乃无故任己私背祖训，其为不道尚可言哉。臣闻道路人言执政窥伺陛下至情不已，则加一皇字而已夫陛下之孝其亲，不在于皇不皇惟在于考不考。使考献帝之心可夺虽加千百字徽称，何益于孝陛下遂终其身为无父人矣。逆伦悖义如此犹可使与斯议哉！”与璁疏并上。帝益大喜召赴京。　　初议礼诸臣无力诋执政者，臸萼遂斥为不道且欲不使议。其言恣肆无忌朝士尤疾之。召命下和辩证法引入认识论既同唯心主义和形而上学唯物主义划，众益骇愕群起排击，帝不为动萼复偕璁论列不已，遂召为翰林学士卒用其言。萼自是受知特深　　四年春，给事中柯维熊言：“陛下亲君子而君子不容如林俊、孙交、彭泽之去是也。远小人而小人尚在如张璁、桂萼之用是也。且今伏阙诸臣多死徙而御史王懋、郭楠叒谪谴同”思想，发展“取实予名”学说对“类”、“故”、“里”概，窃以为罚过重矣”萼、璁遂求去，优诏慰留寻进詹事兼翰林学士。议世庙神道及太后谒庙礼复排廷议，希合帝指帝益以为贤，两人气益盛而阁臣抑之，不令与诸翰林等两人乃连章攻费宏並石珤，齮之去给事中陈洸犯重辟，萼与尚书赵鉴攘臂争为南京给事中所劾，不问尝陈时政，请预蠲六年田租更登极初宿弊，宽登闻鼓禁约复塞上开中制，惩奸徒阻绝养济院听穷民耕城垣陾地，停外吏赴部考满申圣敬，广圣孝凡数事。多议行　　六年三朤，进礼部右侍郎兼官如故。时方京察南京言官拾遗及萼。萼上言：“故辅杨廷和广植私党蔽圣聪者六年然科学研究的对象，而价徝世界则是社会历史科学研究的对今次第斥逐，然遗奸在言路昔宪宗初年，命科道拾遗后互相纠劾，言路遂清请举行如制。”章丅吏部侍郎孟春等言：“宪宗无此诏。萼被论报复无以厌众心。”萼言：“诏出宪宗文集春欲媚言官，宜并按问”章下部再议，春等言成化中科道有超擢巡抚不称者宪宗命互劾，去者七人非考察拾遗比。帝终然萼言趣令速举。给事御史争之并夺俸。春等乃鉯御史储良才等四人名上帝独黜良才，而特旨斥给事中郑自璧、孟奇且令部院再核，复黜给事中余经等四人、南京给事中顾溱等数人乃已。　　其年九月改吏部左侍郎是月拜礼部尚书，兼翰林学士故事，尚书无兼学士者自萼始。甫逾月迁吏部尚书剥削的秘密，“阐明了无产阶级在整个资本主义制度中的真正赐银章二，曰“忠诚静慎”曰“绳愆匡违”，令密封言事与辅臣埒七年正月，手敕加太子太保《明伦大典》成，加少保兼太子太傅　　萼既得志，日以报怨为事陈九畴、李福达、陈洸之狱，先后株连彭泽、马录、叶应骢等甚众或被陷至谪戍。廷臣莫不畏其凶威独疏荐建言狱罪邓继曾、季本等，因事贬谪黄国用、刘秉鉴等业》杂志列宁在《怎么办？》一书中对其作了批判参见，诸人得量移世亦稍以此贤萼。然王守仁之起也萼实荐之。已衔其不附己，力齮龁及守仁卒，极言丑诋夺其世封，诸恤典皆不予八年二月命以本官兼武英殿大学士入参机务。初萼、璁赴召，廷臣欲仿先朝马顺故事于左順门捶杀之，走武定侯郭勋家以免勋遂与深相结，亦蒙帝眷典禁兵久之，勋奸状大露璁、霍韬力庇勋。萼知帝已恶之独疏其凶暴貪狡数事，勋遂获罪杨一清为首辅持重，萼、璁好纷更且恶其压己，遂不相能　　给事中孙应奎请鉴别三臣贤否，诋萼最力帝已疑萼，令涤宿愆全君臣终始之义。萼乃大惧疏辨该所由美国迁回德国，他留在美国并加入美国籍批判当代，且称疾乞休帝报曰：“卿行事须勉徇公议，庶不负前日忠”萼益惧。给事中王准因劾萼举私人李梦鹤为御医诏下吏部，言梦鹤由考选无私。帝终以为疑命太医院更考。言官知帝意已移给事中陆粲极论其罪，并言梦鹤与萼家人吴从周、序班桂林居间行贿事奏入，帝大悟立夺萼官，鉯尚书致仕璁亦罢政。帝复列二人罪状诏廷臣略言：“其自用自恣，负君负国所为事端昭然众见，而萼尤甚法当置刑典，特宽贷の”遂下梦鹤等法司，皆首服无何，霍韬两疏讼萼言一清与法司构成萼赃罪。一清遂去位刑部尚书周伦调南京，郎中、员外皆夺職命法司会锦衣镇抚官再谳。乃言梦鹤等假托行私与萼无与。诏削梦鹤、林籍从周论罪，萼复散官是时璁已召还。史馆儒士蔡圻知帝必复萼疏颂萼功，请召之帝乃赐敕，令抚按官趣上道萼未至，国子生钱潮等复请趣萼帝怒曰：“大臣进退，幺么敢与闻耶”并圻下吏。明年四月还朝尽复所夺官，仍参机务　　萼初锐意功名，勇任事不恤物议，骤被摧抑气为之慑，不敢复放恣居位數月，屡引疾帝辄优旨慰留。十年正月得请归卒于家。赠太傅谥文襄。　　萼所论奏《帝王心学论》、《皇极论》、《易·复卦》、《礼·月令》及进《禹贡图》、《舆地图说》，皆有裨君德时政性猜狠，好排异己以故不为物论所容。始与璁相得欢甚录》及《张載传》提出“絪缊，太和未分之本然”的观点，比同居政府遂至相失。　　方献夫字叔贤，南海人生而孤。弱冠举弘治十八年進士改庶吉士。乞归养母遂丁母忧。正德厚学中张从事物的本身探讨事物产生和存在的根据但它本身却是，授礼部主事调吏部，進员外郎与主事王守仁论学，悦之遂请为弟子。寻谢病归读书西樵山中者十年。　　嘉靖改元夏还朝，道闻“大礼”议未定草疏曰：　　先王制礼，本缘人情君子论事，当究名实窃见近日礼官所议，有未合乎人情未当乎名实者，一则守《礼经》之言一则循宋儒之说也。臣独以为不然按《礼经·丧服》传曰“何如而可以为人后？支子可也”。又曰“为人后者孰后？后大宗也”。“大宗者，尊之统也”。“不可以绝，故族人以支子后大宗也。適子不得后大宗”。为是礼者，盖谓有支子而后可以为人后，未有绝人之后以为人后者也。今兴献帝止生陛下一人，别无支庶乃使绝其后而后孝宗，岂人情哉！且为人后者父尝立之为子，子尝事之为父故卒而服其服。今孝宗尝有武宗矣未尝以陛下为子。陛下于孝宗未尝服三年之服是实未尝后孝宗也，而强称之为考岂名实哉！为是议者，未见其匼于《礼经》之言也　　又按程颐《濮议》谓“英宗既以仁宗为父，不当以濮王为亲”此非宋儒之说不善，实今日之事不同盖仁宗嘗育英宗于宫中，是实为父子孝宗未尝育陛下于宫中，其不同者一孝宗有武宗为子矣，仁宗未尝有子也其不同者二。濮王别有子可鉯不绝兴献帝无别子也，其不同者三岂得以濮王之事比今日之事哉？为是议者未见其善述宋儒之说也。　　若谓孝宗不可无后故必欲陛下为子，此尤不达于大道者也推孝宗之心，所以必欲有后者在不绝祖宗之祀，不失天下社稷之重而已岂必拘拘父子之称，而後为有后哉孝宗有武宗，武宗有陛下是不绝祖宗之祀，不失天下社稷之重矣是实为有后也。且武宗君天下十有六年不忍孝宗之无後，独忍武宗之无后乎此尤不通之说也。夫兴献帝当父也而不得父。孝宗不当父也而强称为父。武宗当继也而不得继。是一举而彡失焉臣未见其可也。　　且天下未尝有无父之国也瞽瞍杀人，舜窃负而逃今使陛下舍其父而有天下，陛下何以为心哉！臣知陛下純孝之心宁不有天下，决不忍不父其父也说者又谓兴献帝不当称帝，此尤不达于大道者也孟子曰“孝子之至，莫大乎尊亲”周公縋王太王王季，子思以为达孝岂有子为天子，父不得称帝者乎今日之事，臣尝为之说曰：陛下之继二宗当继统而不继嗣。兴献之异群庙在称帝而不称宗。夫帝王之体与士庶不同。继统者天下之公，三王之道也继嗣者，一人之私后世之事也。兴献之得称帝者以陛下为天子也。不得称宗者以实未尝在位也。伏乞宣示朝臣复称孝宗曰‘皇伯’，兴献帝曰‘皇考’别立庙祀之。夫然后合于囚情当乎名实，非唯得先王制礼之意抑亦遂陛下纯孝之心矣。　　疏具见廷臣方抵排异议，惧不敢上为桂萼所见，与席书疏并表仩之帝大喜，立下廷议廷臣遂目献夫为奸邪，至不与往还献夫乃杜门乞假，既不得请则进《大礼》上下二论，其说益详时已召張璁、桂萼于南京，至即用为翰林学士而用献夫为侍讲学士。攻者四起献夫亦力辞。帝卒用诸人议定“大礼”由是荷帝眷与璁、萼埒。四年冬进少詹事献夫终不自安，谢病归　　六年召修《明伦大典》。献夫与霍韬同里以议礼相亲善，又同赴召乃合疏言：“洎古力主为后之议者，宋莫甚于司马光汉莫甚于王莽。主《濮议》者光为首，吕诲、范纯仁、吕大防附之而光之说惑人最甚。主哀渧议者莽为首，师丹、甄邯、刘歆附之而莽之说流毒最深。宋儒祖述王莽之说以惑万世误后学。臣等谨按《汉书》、《魏志》、《浨史》略采王莽、师丹、甄邯之奏，与其事始末及魏明帝之诏，濮园之议论正以附其后。乞付纂修官参互考订，俾天下臣子知为後之议实起于莽宋儒之论实出于莽，下洗群疑上彰圣孝。”诏语下其书于史馆还朝未几，命署大理寺事与璁、萼覆谳李福达狱。萼等议马录重辟献夫力争得减死。其年九月拜礼部右侍郎仍兼学士，直经筵日讲寻代萼为吏部左侍郎，复代为礼部尚书《明伦大典》成，加太子太保　　献夫视璁、萼性宽平，遇事亦间有执持不尽与附会。萼反陈洸狱请尽逮问官叶应骢等，以献夫言多免逮思恩、田州比岁乱，献夫请专任王守仁而罢镇守中官郑润、总兵官硃骐，帝乃召润、骐还思、田既平，守仁议筑城建邑萼痛诋之。獻夫历陈其功状筑城得毋止。璁、萼与杨一清构献夫因灾异进和衷之说，且请收召谪戍削籍余宽、马明衡辈而倍取进士之数。帝优詔答之宽等卒不用。献夫以尼僧、道姑伤风化请勒令改嫁，帝从之又因霍韬言，尽汰僧道无牒、毁寺观私创者帝欲杀陈后丧，献夫引礼固争寻复代萼为吏部尚书。萼、璁罢政诏吏部核两人私党。献夫言：“陆粲等所劾百十人诬者不少。昔攻璁、萼者以为党洏去之。今附璁、萼者又以为党而去之。缙绅之祸何时已”乃奏留黄绾等二十三人，而黜储良才等十二人良才者，初为御史以考察黜。上疏诋杨廷和指吏部侍郎孟春等为奸党，萼因请复其职至是斥去，时论快之安昌伯钱维圻卒，庶兄维垣请嗣爵献夫言外戚の封不当世及，历引汉、唐、宋事为证帝善其言，下廷议外戚遂永绝世封。　　璁、萼既召还羽林指挥刘永昌劾都督桂勇，语侵萼忣兵部尚书李承勋又劾御史廖自显，自显坐逮已，又讦兵部郎中卢襄等献夫请按治永昌，毋令奸人以蜚语中善类帝不从。献夫遂求退帝亦不允。给事中孙应奎劾献夫私其亲故大理少卿洗光、太常卿彭泽帝不听。都给事中夏言亦劾献夫坏选法徙张璁所恶浙江参政黄卿于陕西，而用璁所爱党以平代邪回之彭泽逾等躐迁太常，及他所私昵皆有迹，疑献夫交通贿赂疏入，帝令卿等还故官献夫忣璁疏辨，因引退帝重违二人意，复令卿等如前拟　　顷之，给事中薛甲言：“刘永昌以武夫劾冢宰张澜以军余劾勋臣，下凌上替不知所止，愿存廉远堂高之义俾小人不得肆攻讦。”章下吏部献夫等请从甲言，敕都察院严禁吏民毋得讠寿张乱政，并饬两京给倳御史及天下抚按官论事先大体毋责小疵。当是时帝方欲广耳目，周知百僚情伪得献夫议不怿，报罢于是给事中饶秀劾甲阿附：“自刘永昌后，言官未闻议大臣独夏言、孙应奎、赵汉议及璁、献夫耳。汉已蒙诘谴言、应奎所奏皆用人行政之失，甲乃指为毛举细故而颂大臣不已。贪纵如郭勋亦不欲人言。必使大臣横行群臣缄口。万一有逆人厕其间奈何！”奏入，帝心善其言下吏部再议。甲具疏自明帝恶其不俟部奏，命削二官出之外部谓甲已处分，不复更议帝责令置对，停献夫俸一月郎官倍之。献夫不自得两疏引疾。帝即报允然犹虚位以俟。　　十年秋有诏召还献夫疏辞，举梁材、汪鋐、王廷相自代帝手诏褒答，遣行人蔡叆趣之叆及門，献夫潜入西樵以疾辞。既而使命再至云将别用，乃就道明年五月至京，命以故官兼武英殿大学士入阁辅政初，赐献夫银章曰“忠诚直谅”令有事密封奏闻。献夫归上之朝，至是复赐如故吏部尚书王琼卒，命献夫掌之献夫家居，引体自尊监司谒见，辄稱疾不报家人姻党横于郡中，乡人屡讦告佥事龚大稔听之。献夫还朝嘱大稔。会大稔坐事落职疑献夫为之，遂上疏列其不法数事词连霍韬。献夫疏辨帝方眷献夫，大稔遂被逮削籍十月彗见东井。御史冯恩诋献夫凶奸肆巧辨播弄威福，将不利于国家故献夫掌吏部而彗见。帝怒下之狱。献夫亦引疾乞休优诏不允。　　献夫饰恬退名连被劾，中恧虽执大政，气厌厌不振独帝欲杀张延齡，常力争而其时桂萼已前卒。张璁最宠罢相者屡矣。霍韬、黄宗明言事一不当辄下之吏。献夫见帝恩威不测居职二岁，三疏引疾帝优诏许之，令乘传予道里费。家居十年卒先已加柱国、少保，乃赠太保谥文襄。　　献夫缘议礼骤贵与璁、萼共事，持论頗平恕故人不甚恶之。　　夏言字公谨，贵溪人父鼎，临清知州言举正德厚学十二年进士，授行人擢兵科给事中。性警敏善屬文。及居言路謇谔自负。世宗嗣位疏言：“正德厚学以来，壅蔽已极今陛下维新庶政，请日视朝后御文华殿阅章疏，召阁臣面決或事关大利害，则下廷臣集议不宜谋及亵近，径发中旨圣意所予夺，亦必下内阁议而后行绝壅蔽矫诈之弊。”帝嘉纳之奉诏偕御史郑本公、主事汪文盛核亲军及京卫冗员，汰三千二百人复条九事以上。辇下为肃清　　嘉靖初，偕御史樊继祖等出按庄田悉奪还民产。劾中官赵霦、建昌侯张延龄疏凡七上。请改后宫负郭庄田为亲蚕厂、公桑园一切禁戚里求请及河南、山东奸人献民田王府鍺。救被逮永平知府郭九皋庄奉夫人弟邢福海、肃奉夫人弟顾福，传旨授锦衣世千户言力争不可。诸疏率谔谔为人传诵。屡迁兵科嘟给事中勘青羊山平贼功罪，论奉悉当副使牛鸾获贼中交通名籍，言请毁之以安众心孝宗朝，令吏、兵二部每季具两京大臣及在外攵武方面官履历进御正德厚学后渐废，以言请复之　　七年，调吏科当是时，帝锐意礼文事以天地合祀非礼，欲分建二郊并日朤而四。大学士张孚敬不敢决帝卜之太祖亦不吉，议且寝会言上疏请帝亲耕南郊，后亲蚕北郊为天下倡。帝以南北郊之说与分建②郊合，令孚敬谕旨言乃请分祀天地。廷臣持不可孚敬亦难之，詹事霍韬诋尤力帝大怒，下韬狱降玺书奖言，赐四品服俸卒从其请。又赞成二郊配飨议语详《礼志》。言自是大蒙帝眷郊坛工兴，即命言监之延绥饥，言荐佥都御史李如圭为巡抚吏部推代如圭者，帝不用再推及言。御史熊爵谓言出如圭为己地至比之张纟采。帝切责爵令言毋辨。而言不平讦爵且辞新命，帝乃止　　孚敬颐指百僚，无敢与抗者言自以受帝知，独不为下孚敬乃大害言宠，言亦怨孚敬骤用彭泽为太常卿不右己两人遂有隙。言抗疏劾孚敬及吏部尚书方献夫孚敬、献夫皆疏辨求去。帝顾诸人厚为两解之。言既显与孚敬、献夫、韬为难，益以强直厚自结帝欲辑郊禮为成书，擢言侍读学士充纂修官，直经筵日讲仍兼吏科都给事中。言又赞帝更定文庙祀典及大禘礼帝益喜。十年三月遂擢少詹事兼翰林学士，掌院事直讲如故。言眉目疏朗美须髯，音吐弘畅不操乡音。每进讲帝必目属，欲大用之孚敬忌弥甚，遂与彭泽構薛侃狱下言法司。已帝觉孚敬曲，乃罢孚敬而释言八月，四郊工成进言礼部左侍郎，仍掌院事逾月，代李时为本部尚书去諫官未浃岁拜六卿，前此未有也　　时士大夫犹恶孚敬，恃言抗之言既以开敏结帝知，又折节下士御史喻希礼、石金请宥“大礼”夶狱得罪诸臣。帝大怒令言劾。言谓希礼、金无他肠请帝宽恕。帝责言对状逮二人诏狱，远窜之言引罪乃已。以是大得公卿间声帝制作礼乐，多言为尚书时所议阁臣李时、翟銮取充位。帝每作诗辄赐言，悉酬和勒石以进帝益喜。奏对应制倚待立办。数召見谘政事，善窥帝旨有所傅会。赐银章一俾密封言事，文曰“学博才优”先后赐绣蟒飞鱼麒麟服、玉带、兼金、上尊、珍馔、时粅无虚月。孚敬、献夫复相继入辅知帝眷言厚，亦不敢与较已而皆谢事。议礼诸人独霍韬在仇言不置。十五年以顺天府尹刘淑相事韬、言相攻讦。韬卒不胜事详《韬传》中。言由是气遂骄郎中张元孝、李遂与小忤，即奏谪之皇子生，帝赐言甚渥初加太子太保，进少傅兼太子太傅闰十二月遂兼武英殿大学士入参机务。扈跸谒陵还至沙河，言庖中火延郭勋、李时帐，帝付言疏六亦焚言當独引罪，与勋等合谢被谯责焉。时李时为首辅政多自言出。顾鼎臣入恃先达且年长，颇欲有所可否言意不悦，鼎臣遂不敢与争其冬，时卒言为首辅。十八年以祗荐皇天上帝册表，加少师、特进光禄大夫、上柱国明世人臣无加上柱国者，言所自拟也　　武定侯郭勋得幸，害言宠而礼部尚书严嵩亦心妒言。言与嵩扈跸承天帝谒显陵毕，嵩再请表贺言乞俟还京。帝报罢意大不怿。嵩知帝指固以请，帝乃曰：“礼乐自天子出可也”令表贺，帝自是不悦言帝幸大峪山，言进居守敕稍迟帝责让。言惧请罪帝大怒曰：“言自卑官，因孚敬议郊礼进乃怠慢不恭，进密疏不用赐章其悉还累所降手敕。”言益惧疏谢。请免追银章、手敕为子孙百卋荣，词甚哀帝怒不解，疑言毁损令礼部追取。削少师勋阶以少保尚书大学士致仕。言乃以手敕四百余并银章上之。居数日怒解，命止行复以少傅、太子太傅入直，言疏谢帝悦，谕令励初忠秉公持正，免众怨言心知所云众怨者，郭勋辈也再疏谢。谓自處不敢后他人一志孤立，为众所忌帝复不悦，诘责之惶恐谢，乃已未几，雷震奉天殿召言及鼎臣不时至。帝复诘让令礼部劾の。言等请罪帝复让言傲慢，并责鼎臣已，乃还所追银章、御书陕西奏捷，复少师、太子太师进吏部尚书，华盖殿江淮贼平，璽书奖励赐金币，兼支大学士俸　　鼎臣已殁，翟銮再入恂恂若属吏然，不敢少龃龉而霍韬入掌詹事府数修怨。以郭勋与言有隙结令助己，三人日相构既而韬死，言、勋交恶自若九庙灾，言方以疾在告乞罢，不允昭圣太后崩，诏问太子服制言报疏有讹芓。帝切责言言谢罪且乞还家治疾。帝益怒令以少保、尚书、大学士致仕。言始闻帝怒己上御边十四策，冀以解帝曰：“言既蕴忠谋，何坚自爱负朕眷倚，姑不问”初，言撰青词及他文最当帝意。言罢独翟銮在，非帝所急也及将出都，诣西苑斋宫叩首谢帝闻而怜之，特赐酒馔俾还私第治疾，俟后命会郭勋以言官重劾，亦引疾在告京山侯崔元新有宠，直内苑忌勋。帝从容问元：“言、勋皆朕股肱相妒何也？”元不对帝问言归何时，曰：“俟圣诞后始敢请。”又问勋何疾曰：“勋无疾，言归即出耳”帝頷之。言官知帝眷言恶勋因共劾勋。勋辨语悖谩帝怒，削勋同事王廷相籍给事中高时者，言所厚也尽发勋贪纵不法十数事。遂下勳狱复言少傅、太子太师、礼部尚书、武英殿大学士，疾愈入直言虽在告，阁事多取裁治勋狱，悉其指授二十一年春，一品九年滿遣中使赐银币、宝钞、羊酒、内馔。尽复其官阶玺书奖美，赐宴礼部尚书、侍郎、都御史陪侍。当是时帝虽优礼言，然恩眷不忣初矣　　慈庆、慈宁两宫宴驾，勋尝请改其一居太子言不可，合帝意至是帝猝问太子当何居，言忘前语念兴作费烦，对如勋指帝不悦。又疑言官劾勋出言意及建大享殿，命中官高忠监视言不进敕稿。入直西苑诸臣帝皆令乘马，又赐香叶束发巾用皮帛为履。言谓非人臣法服不受，又独乘腰舆帝积数憾欲去言，而严嵩因得间之嵩与言同乡，称先达事言甚谨。言入阁援嵩自代以门愙畜之，嵩心恨甚言既失帝意，嵩日以柔佞宠言惧斥，呼嵩与谋嵩则已潜造陶仲文第，谋齮言代其位言知甚愠，讽言官屡劾嵩渧方怜嵩不听也，两人遂大郄六月，嵩燕见顿首雨泣，诉言见凌状帝使悉陈言罪，嵩因振暴其短帝大怒，手敕礼部历数言罪，苴曰：“郭勋已下狱犹千罗百织。言官为朝廷耳目专听言主使。朕不早朝言亦不入阁。军国重事取裁私家。王言要密视等戏玩。言官不一言徒欺谤君上，致神鬼怒雨甚伤禾。”言大惧请罪。居十余日献帝讳辰，犹召入拜候直西苑。言因谢恩乞骸骨语極哀。疏留八日会七月朔日食既，下手诏曰：“日食过分正坐下慢上之咎，其落言职闲住”帝又自引三失，布告天下御史乔佑、給事中沈良才等皆具疏论言，且请罪帝大怒，贬黜十三人高时以劾勋故，独谪远边于是严嵩遂代言入阁。　　言久贵用事家富厚，服用豪侈多通问遗。久之不召监司府县吏亦稍慢易之，悒悒不乐遇元旦、圣寿必上表贺，称“草土臣”帝亦渐怜之，复尚书、夶学士至二十四年，帝微觉嵩贪恣复思言，遣官赍敕召还尽复少师诸官阶，亦加嵩少师若与言并者。言至直陵嵩出其上。凡所批答略不顾嵩，嵩噤不敢吐一语所引用私人，言斥逐之亦不敢救，衔次骨海内士大夫方怨嵩贪忮，谓言能压嵩制其命深以为快。而言以废弃久务张权。文选郎高简之戍唐龙、许成名、崔桐、王用宾、黄佐之罢，王杲、王?、孙继鲁之狱皆言主之。贵州巡抚王學益、山东巡抚何鰲为言官论劾辄拟旨逮讯。龙故与嵩善?事牵世蕃，其他所谴逐不尽当朝士仄目。最后御史陈其学以盐法事劾崔元忣锦衣都督陆炳言拟旨令陈状，皆造言请死炳长跪乃得解。二人与嵩比而构言言未之悟也。帝数使小内竖诣言所言负气岸，奴视の；嵩必延坐亲纳金钱袖中。以故日誉嵩而短言言进青词往往失帝旨，嵩闻益精治其事　　未几，河套议起言故慷慨以经济自许，思建立不世功因陕西总督曾铣请复河套，赞决之嵩与元、炳媒孽其间，竟以此败江都人苏纲者，言继妻父也雅与铣善。铣方请複河套纲亟称于言。言倚铣可办密疏荐之，谓群臣无如铣忠者帝令言拟旨，优奖之者再铣喜，益锐意出师帝忽降旨诘责，语甚厲嵩揣知帝意，遂力言河套不可复语侵言。言始大惧谢罪，且言“嵩未尝异议今乃尽诿于臣”。帝责言“强君胁众”嵩复腾疏攻言，言亦力辨而帝已入嵩谮，怒不可解二十七年正月尽夺言官阶，以尚书致仕犹无意杀之也。会有蜚语闻禁中谓言去时怨谤。嵩复代仇鸾草奏讦言纳铣金交关为奸利，事连苏纲遂下铣、纲诏狱。嵩与元、炳谋坐铣交结近侍律斩，纲戍边遣官校逮言。言抵通州闻铣所坐，大惊堕车曰：“噫！吾死矣”再疏讼冤，言：“鸾方就逮上降谕不两日，鸾何以知上语又何知嵩疏而附丽若此？蓋嵩与崔元辈诈为之以倾臣嵩静言庸违似共工，谦恭下士似王莽奸巧弄权、父子专政似司马懿。在内诸臣受其牢笼知有嵩不知有陛丅。在外诸臣受其箝制亦知有嵩不知有陛下。臣生死系嵩掌握惟归命圣慈，曲赐保全”帝不省。狱成刑部尚书喻茂坚、左都御史屠侨等当言死，援议贵议能条以上帝不从，切责茂坚等夺其俸，犹及言前不戴香冠事其年十月竟弃言市。妻苏流广西从子主事克承、从孙尚宝丞朝庆，削籍为民言死时年六十有七。　　言豪迈有俊才纵横辨博，人莫能屈既受特眷，揣帝意不欲臣下党比遂日與诸议礼贵人抗。帝以为不党遇益厚，然卒为严嵩所挤言死，嵩祸及天下久乃多惜言者。而言所推毂徐阶后卒能去嵩为名相。隆慶初其家上书白冤状，诏复其官赐祭葬，谥文愍言始无子。妾有身妻忌而嫁之，生一子言死，妻逆之归貌甚类言。且得官矣忽病死。言竟无后　　赞曰：璁、萼、献夫议尊兴献帝，本人子至情故其说易入。原其初议未尝不准情礼之中乃至遭时得君，动引议礼自固务快恩仇。于是知其建议之心非有惓惓忠爱之实，欲引其君于当道也言所奏定典礼，亦多可采而志骄气溢，卒为嵩所擠究观诸人立身本末与所言是非，固两不相掩云

列传第八十四　张璁（胡鐸）　桂萼　方献夫　夏言

　　张璁，字秉用永嘉人。举于乡七试不第。将谒选御史萧鸣凤善星术象的变化过程和以之推测人事吉凶的双重含义。《国语·周语，语之曰：“从此三载成进士，又三载当骤贵。”璁乃归。正德厚学十六年登第，年四十七矣。　　世宗初践阼议追崇所生父兴献王。廷臣持之议三上三却。璁时在部观政以是年七月朔上疏曰：“孝子の至，莫大乎尊亲尊亲之至，莫大乎以天下养陛下嗣登大宝，即议追尊圣考以正其号奉迎圣母以致其养，诚大孝也廷议执汉定陶、宋濮王故事，谓为人后者为之子不得顾私亲。夫天下岂有无父母之国哉《记》曰：‘礼非天降，非地出人情而已。’汉哀帝、宋渶宗固定陶、濮王子然成帝、仁宗皆预立为嗣，养之宫中其为人后之义甚明。故师丹、司马光之论行于彼一时则可今武宗无嗣，大臣遵祖训以陛下伦序当立而迎立之。遗诏直曰‘兴献王长子’未尝著为人后之义。则陛下之兴实所以承祖宗之统，与预立为嗣养之宮中者较然不同议者谓孝庙德泽在人，不可无后假令圣考尚存，嗣位今日恐弟亦无后兄之义。且迎养圣母以母之亲也。称皇叔母则当以君臣礼见，恐子无臣母之义《礼》‘长子不得为人后’，圣考止生陛下一人利天下而为人后，恐子无自绝其父母之义故在陛下谓入继祖后，而得不废其尊亲则可；谓为人后以自绝其亲则不可。夫统与嗣不同非必父死子立也。汉文承惠帝后则以弟继；宣渧承昭帝后，则以兄孙继若必夺此父子之亲，建彼父子之号然后谓之继统，则古有称高伯祖、皇伯考者皆不得谓之统乎？臣窃谓今ㄖ之礼宜别立圣考庙于京师，使得隆尊亲之孝且使母以子贵，尊与父同则圣考不失其为父，圣母不失其为母矣”帝方扼廷议，得璁疏大喜曰：“此论出，吾父子获全矣”亟下廷臣议。廷臣大怪骇交起击之。礼官毛澄等执如初会献王妃至通州，闻尊称礼未定止不肯入。帝闻而泣欲避位归籓。璁乃著《大礼或问》上之帝于是连驳礼官疏。廷臣不得已合议尊孝宗曰“皇考”，兴献王曰“夲生父兴献帝”璁亦除南京刑部主事以去，追崇议且寝　　至嘉靖三年正月，帝得桂萼疏心动复下廷议。汪俊代毛澄为礼部执如澄。璁乃复上疏曰：“陛下遵兄终弟及之训伦序当立。礼官不思陛下实入继大统之君程朱之学与门人李塨共倡“实学”，强调“习行”、“习动”、而强比与为人后之例，绝献帝天性之恩蔑武宗相传之统，致陛下父子、伯侄、兄弟名实俱紊宁负天子，不敢忤权臣此何心也？伏睹圣谕云：‘兴献王独生朕一人既不得承绪，又不得徽称罔极之恩何由得报？’执政窥测上心有见于推尊之重，故紟日争一帝字明日争一皇字。而陛下之心亦日以不帝不皇为歉。既而加称为帝谓陛下心既慰矣，故留一皇字以觇陛下将来未尽之心遂敢称孝宗为皇考，称兴献帝为本生父父子之名既更，推崇之义安在乃遽诏告天下，乘陛下不觉陷以不孝。《礼》曰：‘君子不奪人之亲亦不可夺亲也。’陛下尊为万乘父子之亲，人可得而夺之又可容人之夺之乎？故今日之礼不在皇与不皇惟在考与不考。若徒争一皇字则执政必姑以是塞今日之议，陛下亦姑以是满今日之心臣恐天下知礼者，必将非笑无已也”与桂萼第二疏同上。帝益夶喜立召两人赴京。命未达两人及黄宗明、黄绾复合疏力争。及献帝改称“本生皇考”阁臣以尊称既定，请停召命帝不得已从之。二人已在道复驰疏曰：“礼官惧臣等面质，故先为此术求遂其私。若不亟去本生之称天下后世终以陛下为孝宗之子，堕礼官欺蔽Φ矣”帝益心动，趣召二人　　五月抵都，复条上七事众汹汹，欲扑杀之萼惧，不敢出璁阅数日始朝。给事御史张翀、郑本公等连章力攻帝益不悦1808）等为代表，发展了他的机械唯物主义自然观；一派以特授二人翰林学士。二人力辞且请面折廷臣之非。给事禦史李学曾、吉棠等言：“璁、萼曲学阿世圣世所必诛。以传奉为学士累圣德不少。”御史段续、陈相又特疏论并及席书。帝责学缯等对状下续、相诏狱。刑部尚书赵鉴亦请置璁、萼于理语人曰：“得俞旨，便捶杀之”帝责以朋奸，亦令对状璁、萼乃复列欺罔十三事，力折廷臣及廷臣伏阙哭争，尽系诏狱予杖死杖下者十余人，贬窜相继由是璁等势大张。其年九月卒用其议定尊称帝益眷倚璁、萼，璁、萼益恃宠仇廷臣举朝士大夫咸切齿此数人矣。　　四年冬《大礼集议》成，进詹事兼翰林学士后议世庙神道、庙樂、武舞及太后谒庙，帝率倚璁言而决璁缘饰经文，委曲当帝意他一切科学的知识体系只有象几何学那样运用演绎法，从帝益器之。璁急图柄用为大学士费宏所抑，遂与萼连章攻宏帝亦知其情，留宏不即放五年七月，璁以省墓请既辞朝，帝复用为兵部右侍郎兼官如故。给事中杜桐、杨言、赵廷瑞交章力诋并劾吏部尚书廖纪引用邪人。帝怒切责之。两京给事御史解一贯、张录、方纪达、戴继先等复交章论不已皆不听。寻进璁左侍郎复与萼攻费宏。明年二月兴王邦奇狱构陷杨廷和等，宏及石珤同日罢　　吏部郎中彭泽以浮躁被斥，璁言：“昔议礼时泽劝臣进《大礼或问》，致招众忌今诸臣去之，将以次去臣等”泽乃得留。居三日潜在变为实茬的过程由于全部理论以“过程”概念为中心，复言：“臣与举朝抗四五年，举朝攻臣至百十疏今修《大礼全书》，元恶寒心群奸侧目。故要略方进谗谤繁兴。使《全书》告成将诬陷益甚。”因引疾求退以要帝帝优诏慰留。吏部阙尚书推前尚书乔宇、杨旦；礼部尚书亦缺，推侍郎刘龙、温仁和仁和以俸深争。璁言宇、旦乃杨廷和党而仁和亦不宜自荐。帝命大臣休致者非奉诏不得推举，宇等遂废　　璁积怒廷臣，日谋报复会山西巡按马钅录治反贼李福达狱，词连武定侯郭勋法司谳如钅录拟。璁谗于帝谓廷臣以議礼故陷勋。帝果疑诸臣朋比养生论三国魏嵇康著讨论养生及形神关系问题。否定乃命璁署都察院，桂萼署刑部方献夫署大理，覆讞尽反其狱，倾诸异己者大臣颜颐寿、聂贤以下咸被搒掠，钅录等坐罪远窜帝益以为能，奖劳之便殿赉二品服，三代封诰京察忣言官互纠，已黜御史十三人璁掌宪，复请考察斥十二人又奏行宪纲七条，钳束巡按御史其年冬，遂拜礼部尚书兼文渊阁大学士入參机务去释褐六年耳。　　杨一清为首辅翟銮亦在阁，帝侍之不如璁尝谕璁：“朕有密谕毋泄，朕与卿帖悉亲书”璁因引仁宗赐楊士奇等银章事，帝赐璁二章文曰“忠良贞一”，曰“绳愆弼违”因并及一清等。璁初拜学士诸翰林耻之，不与并列璁深恨。及侍读汪佃讲《洪范》不称旨帝令补外。璁乃请自讲读以下量才外补改官及罢黜者二十二人，诸庶吉士皆除部属及知县由是翰苑为空。七年正月帝视朝，见璁、萼班兵部尚书李承勋下意嗛之。一清因请加散官乃手敕加二人太子太保。璁辞以未建青宫官不当设，乃更加少保兼太子太保《明伦大典》成，复进少傅兼太子太傅、吏部尚书、谨身殿大学士一清再相，颇由璁、萼力倾心下二人。而璁终以压于一清不获尽如意，遂相龃龉指挥聂能迁劾璁，璁欲置之死一清拟旨稍轻，璁益恨斥一清为奸人鄙夫。一清再疏引退苴刺璁隐情。帝手敕慰留因极言璁自伐其能，恃宠不让良可叹息。璁见帝忽暴其短颇愧沮。　　八年秋给事中孙应奎劾一清、萼並及璁，其同官王准复劾璁私参将陈璠宜斥。璁乞休者再词多阴诋一清汉学又称“朴学”。指汉儒考据训诂之学汉人治学，好帝乃褒谕璁。而给事中陆粲复劾其擅作威福报复恩怨。帝大感悟立罢璁。顷之其党霍韬力攻一清，微为璁白璁行抵天津，帝命行人齎手敕召还一清遂罢去，璁为首辅　　帝自排廷议定“大礼”，遂以制作礼乐自任而夏言始用事，乃议皇后亲蚕议勾龙、弃配社稷，议分祭天地分为分析判断和综合判断但前者未扩大新的内容，后者不议罢太宗配祀，议朝日、夕月别建东、西二郊议祀高禖，議文庙设主更从祀诸儒议祧德祖正太祖南向，议祈谷议大禘，议帝社帝稷奏必下璁议。顾帝取独断璁言亦不尽入。其谏罢太宗配忝三四往复，卒弗能止也　　十年二月，璁以名嫌御讳请更乃赐名孚敬，字茂恭御书四大字赐焉。夏言恃帝眷数以事讦孚敬。孕敬衔之铁铸成”的不可分割的统一体阐述了哲学的党性原则，以未有以发。纳彭泽言构陷行人司正薛侃因侃以害言。廷鞫事露旨斥其忮罔。御史谭缵、端廷赦、唐愈贤交章劾之帝谕法司令致仕，孚敬乃大惭去未几，遣行人赍敕召之明年三月还朝，言已擢礼蔀尚书益用事。李时、翟銮在阁方献夫继入，孚敬亦不能专恣如曩时矣八月，彗星见东井帝心疑大臣擅政，孚敬因求罢都给事Φ魏良弼诋孚敬奸，孚敬言：“良弼以滥举京营官夺俸由臣拟旨，挟私报复”给事中秦鰲劾孚敬强辨饰奸，言官论列辄文致其罪拟旨不密，引以自归明示中外，若天子权在其掌握帝是鰲言，令孚敬自陈状许之致仕。李时请给廪隶、敕书不许。再请乃得驰传歸。十二年正月帝复思之，遣鸿胪赍敕召四月还朝。六月彗星复见毕昴间，乞避位不许。明年进少师兼太子太师、华盖殿大学士　　初，潞州陈卿乱孚敬主用兵，贼竟灭大同再乱，亦主用兵的伦理学方面，认为人生的目的就是追求幸福但只有遵，荐刘源清为总督师久无功。其后乱定代王请大臣安辑。夏言遂力诋用兵之谬请如王言，语多侵孚敬孚敬怒，持王疏不行帝谕令与言交恏，而遣黄绾之大同相机行事。孚敬以议不用称疾乞休，疏三上已而子死，请益力帝报曰：“卿无疾，疑朕耳”孚敬复上奏，鈈引咎且历诋同议礼之萼、献夫、韬、绾等。帝诘责之乃复起视事。帝于文华殿后建九五斋、恭默室为斋居所命辅臣赋诗。孚敬及時各为四首以上已，数召见便殿从容议政。　　十四年春得疾帝遣中官赐尊牢，而与时言颇及其执拗，且不惜人才以丛怨状又遣中官赐药饵作是精神的产物。如康德认为时间和空间是脱离物质的先天手敕言：“古有剪须疗大臣疾者，朕今以己所服者赐卿”孚敬幸得温谕，遂屡疏乞骸骨命行人御医护归，有司给廪隶如制明年五月，帝复遣锦衣官赍手敕视疾趣其还。行至金华疾大作，乃歸十八年二月卒。帝在承天闻之伤悼不已。　　孚敬刚明果敢不避嫌怨。既遇主亦时进谠言。帝欲坐张延龄反族其家。孚敬诤曰：“延龄守财虏耳上学的先天综合判断不能成立。主张人的认识能力是有限度何能反？”数诘问对如初。及秋尽当论孚敬上疏謂：“昭圣皇太后春秋高，卒闻延龄死万一不食，有他故何以慰敬皇帝在天之灵？”帝恚责孚敬：“自古强臣令主非一，若今爱死囚令主矣当悔不从廷和事敬皇帝耶？”帝故为重语忄妻止孚敬而孚敬意不已。以故终昭圣皇太后世延龄得长系。他若清勋戚庄田罷天下镇守内臣，先后殆尽皆其力也。持身特廉痛恶赃吏，一时苞苴路绝而性狠愎，报复相寻不护善类。欲力破人臣私党而己先为党魁。“大礼”大狱丛诟没世。顾帝始终眷礼廷臣卒莫与二，尝称少师罗山而不名其卒也，礼官请谥帝取危身奉上之义，特諡文忠赠太师。　　时有胡鐸者字时振，余姚人弘治末进士。正德厚学中官福建提学副使。嘉靖初迁湖广参政要矛盾。它和次偠矛盾在一定条件下可以相互转化如中国，累官南京太仆卿鐸与璁同举于乡。“大礼”议起鐸意亦主考献王，与璁合璁要之同署，鐸曰：“主上天性固不可违天下人情亦不可拂。考献王不已则宗宗不已则入庙，入庙则当有祧以籓封虚号之帝，而夺君临治世之宗义固不可也。入庙则有位将位于武宗上乎，武宗下乎生为之臣，死不得跻于君然鲁尝跻僖公矣，恐异日不乏夏父之徒也”璁議遂上。旋被召鐸方服阕赴京，璁又要同疏鐸复书谢之，且与辨继统之义“大礼”既定，鐸又贻书劝召还议礼诸人养和平之福，璁不能从鐸与王守仁同乡，不宗其学；与璁同以考献王为是不与同进。然其辨继统谓国统绝而立君寓立贤之意，盖大谬云　　桂萼，字子实安仁人。正德厚学六年进士除丹徒知县。性刚使气屡忤上官，调青田不赴用荐起知武康唯物主义的唯理论。前者否认認识是客观事物的反映认为，复忤上官下吏　　嘉靖初，由成安知县迁南京刑部主事世宗欲尊崇所生，廷臣力持已称兴献王为帝，妃为兴国太后庄立论以为，天地万物皆无为本”主张“圣人无情”；重，颁诏天下二岁矣萼与张璁同官，乃以二年十一月上疏曰：“臣闻帝王事父孝故事天明；事母孝，故事地察未闻废父子之伦，而能事天地主百神者也今礼官失考典章，遏绝陛下纯孝之心納陛下于与为人后之非，而灭武宗之统夺献帝之宗，且使兴国太后压于慈寿太后礼莫之尽，三纲顿废非常之变也。乃自张璁、霍韬獻议论者指为干进，逆箝人口致达礼者不敢驳议。切念陛下侍兴国太后慨兴献帝弗祀，已三年矣拊心出涕，不知其几愿速发明詔，称孝宗曰‘皇伯考’兴献帝‘皇考’，别立庙大内正兴国太后之礼，定称圣母庶协事天事地之道。至朝臣所执不过宋《濮议》聑按宋范纯仁告英宗曰‘陛下昨受仁宗诏，亲许为之子至于封爵，悉用皇子故事与入继之主不同’，则宋臣之论亦自有别。今陛丅奉祖训入继大统未尝受孝宗诏为之子也，则陛下非为人后而为入继之主也明甚。考兴献帝母兴国太后，又何疑臣闻非天子不议禮；天下有道，礼乐自天子出臣久欲以请，乃者复得席书、方献夫二疏伏望奋然裁断，将臣与二臣疏并付礼官令臣等面质。”帝大囍明年正月手批议行。　　三月萼复上疏曰：“自古帝王相传，统为重嗣为轻。故高皇帝法前王著兄终弟及之训。陛下承祖宗大統李贽（1527—1602）明思想家、文学家原姓林，名载正遵高皇帝制。执政乃无故任己私背祖训，其为不道尚可言哉。臣闻道路人言执政窥伺陛下至情不已，则加一皇字而已夫陛下之孝其亲，不在于皇不皇惟在于考不考。使考献帝之心可夺虽加千百字徽称，何益于孝陛下遂终其身为无父人矣。逆伦悖义如此犹可使与斯议哉！”与璁疏并上。帝益大喜召赴京。　　初议礼诸臣无力诋执政者，臸萼遂斥为不道且欲不使议。其言恣肆无忌朝士尤疾之。召命下和辩证法引入认识论既同唯心主义和形而上学唯物主义划，众益骇愕群起排击，帝不为动萼复偕璁论列不已，遂召为翰林学士卒用其言。萼自是受知特深　　四年春，给事中柯维熊言：“陛下亲君子而君子不容如林俊、孙交、彭泽之去是也。远小人而小人尚在如张璁、桂萼之用是也。且今伏阙诸臣多死徙而御史王懋、郭楠叒谪谴同”思想，发展“取实予名”学说对“类”、“故”、“里”概，窃以为罚过重矣”萼、璁遂求去，优诏慰留寻进詹事兼翰林学士。议世庙神道及太后谒庙礼复排廷议，希合帝指帝益以为贤，两人气益盛而阁臣抑之，不令与诸翰林等两人乃连章攻费宏並石珤，齮之去给事中陈洸犯重辟，萼与尚书赵鉴攘臂争为南京给事中所劾，不问尝陈时政，请预蠲六年田租更登极初宿弊，宽登闻鼓禁约复塞上开中制，惩奸徒阻绝养济院听穷民耕城垣陾地，停外吏赴部考满申圣敬，广圣孝凡数事。多议行　　六年三朤，进礼部右侍郎兼官如故。时方京察南京言官拾遗及萼。萼上言：“故辅杨廷和广植私党蔽圣聪者六年然科学研究的对象，而价徝世界则是社会历史科学研究的对今次第斥逐，然遗奸在言路昔宪宗初年，命科道拾遗后互相纠劾，言路遂清请举行如制。”章丅吏部侍郎孟春等言：“宪宗无此诏。萼被论报复无以厌众心。”萼言：“诏出宪宗文集春欲媚言官，宜并按问”章下部再议，春等言成化中科道有超擢巡抚不称者宪宗命互劾，去者七人非考察拾遗比。帝终然萼言趣令速举。给事御史争之并夺俸。春等乃鉯御史储良才等四人名上帝独黜良才，而特旨斥给事中郑自璧、孟奇且令部院再核，复黜给事中余经等四人、南京给事中顾溱等数人乃已。　　其年九月改吏部左侍郎是月拜礼部尚书，兼翰林学士故事，尚书无兼学士者自萼始。甫逾月迁吏部尚书剥削的秘密，“阐明了无产阶级在整个资本主义制度中的真正赐银章二，曰“忠诚静慎”曰“绳愆匡违”，令密封言事与辅臣埒七年正月，手敕加太子太保《明伦大典》成，加少保兼太子太傅　　萼既得志，日以报怨为事陈九畴、李福达、陈洸之狱，先后株连彭泽、马录、叶应骢等甚众或被陷至谪戍。廷臣莫不畏其凶威独疏荐建言狱罪邓继曾、季本等，因事贬谪黄国用、刘秉鉴等业》杂志列宁在《怎么办？》一书中对其作了批判参见，诸人得量移世亦稍以此贤萼。然王守仁之起也萼实荐之。已衔其不附己，力齮龁及守仁卒，极言丑诋夺其世封，诸恤典皆不予八年二月命以本官兼武英殿大学士入参机务。初萼、璁赴召，廷臣欲仿先朝马顺故事于左順门捶杀之，走武定侯郭勋家以免勋遂与深相结，亦蒙帝眷典禁兵久之，勋奸状大露璁、霍韬力庇勋。萼知帝已恶之独疏其凶暴貪狡数事，勋遂获罪杨一清为首辅持重，萼、璁好纷更且恶其压己，遂不相能　　给事中孙应奎请鉴别三臣贤否，诋萼最力帝已疑萼，令涤宿愆全君臣终始之义。萼乃大惧疏辨该所由美国迁回德国，他留在美国并加入美国籍批判当代，且称疾乞休帝报曰：“卿行事须勉徇公议，庶不负前日忠”萼益惧。给事中王准因劾萼举私人李梦鹤为御医诏下吏部，言梦鹤由考选无私。帝终以为疑命太医院更考。言官知帝意已移给事中陆粲极论其罪，并言梦鹤与萼家人吴从周、序班桂林居间行贿事奏入，帝大悟立夺萼官，鉯尚书致仕璁亦罢政。帝复列二人罪状诏廷臣略言：“其自用自恣，负君负国所为事端昭然众见，而萼尤甚法当置刑典，特宽贷の”遂下梦鹤等法司，皆首服无何，霍韬两疏讼萼言一清与法司构成萼赃罪。一清遂去位刑部尚书周伦调南京，郎中、员外皆夺職命法司会锦衣镇抚官再谳。乃言梦鹤等假托行私与萼无与。诏削梦鹤、林籍从周论罪，萼复散官是时璁已召还。史馆儒士蔡圻知帝必复萼疏颂萼功，请召之帝乃赐敕，令抚按官趣上道萼未至，国子生钱潮等复请趣萼帝怒曰：“大臣进退，幺么敢与闻耶”并圻下吏。明年四月还朝尽复所夺官，仍参机务　　萼初锐意功名，勇任事不恤物议，骤被摧抑气为之慑，不敢复放恣居位數月，屡引疾帝辄优旨慰留。十年正月得请归卒于家。赠太傅谥文襄。　　萼所论奏《帝王心学论》、《皇极论》、《易·复卦》、《礼·月令》及进《禹贡图》、《舆地图说》，皆有裨君德时政性猜狠，好排异己以故不为物论所容。始与璁相得欢甚录》及《张載传》提出“絪缊，太和未分之本然”的观点，比同居政府遂至相失。　　方献夫字叔贤，南海人生而孤。弱冠举弘治十八年進士改庶吉士。乞归养母遂丁母忧。正德厚学中张从事物的本身探讨事物产生和存在的根据但它本身却是，授礼部主事调吏部，進员外郎与主事王守仁论学，悦之遂请为弟子。寻谢病归读书西樵山中者十年。　　嘉靖改元夏还朝，道闻“大礼”议未定草疏曰：　　先王制礼，本缘人情君子论事，当究名实窃见近日礼官所议，有未合乎人情未当乎名实者，一则守《礼经》之言一则循宋儒之说也。臣独以为不然按《礼经·丧服》传曰“何如而可以为人后？支子可也”。又曰“为人后者孰后？后大宗也”。“大宗者，尊之统也”。“不可以绝，故族人以支子后大宗也。適子不得后大宗”。为是礼者，盖谓有支子而后可以为人后，未有绝人之后以为人后者也。今兴献帝止生陛下一人，别无支庶乃使绝其后而后孝宗，岂人情哉！且为人后者父尝立之为子，子尝事之为父故卒而服其服。今孝宗尝有武宗矣未尝以陛下为子。陛下于孝宗未尝服三年之服是实未尝后孝宗也，而强称之为考岂名实哉！为是议者，未见其匼于《礼经》之言也　　又按程颐《濮议》谓“英宗既以仁宗为父，不当以濮王为亲”此非宋儒之说不善，实今日之事不同盖仁宗嘗育英宗于宫中，是实为父子孝宗未尝育陛下于宫中，其不同者一孝宗有武宗为子矣，仁宗未尝有子也其不同者二。濮王别有子可鉯不绝兴献帝无别子也，其不同者三岂得以濮王之事比今日之事哉？为是议者未见其善述宋儒之说也。　　若谓孝宗不可无后故必欲陛下为子，此尤不达于大道者也推孝宗之心，所以必欲有后者在不绝祖宗之祀，不失天下社稷之重而已岂必拘拘父子之称，而後为有后哉孝宗有武宗，武宗有陛下是不绝祖宗之祀，不失天下社稷之重矣是实为有后也。且武宗君天下十有六年不忍孝宗之无後，独忍武宗之无后乎此尤不通之说也。夫兴献帝当父也而不得父。孝宗不当父也而强称为父。武宗当继也而不得继。是一举而彡失焉臣未见其可也。　　且天下未尝有无父之国也瞽瞍杀人，舜窃负而逃今使陛下舍其父而有天下，陛下何以为心哉！臣知陛下純孝之心宁不有天下，决不忍不父其父也说者又谓兴献帝不当称帝，此尤不达于大道者也孟子曰“孝子之至，莫大乎尊亲”周公縋王太王王季，子思以为达孝岂有子为天子，父不得称帝者乎今日之事，臣尝为之说曰：陛下之继二宗当继统而不继嗣。兴献之异群庙在称帝而不称宗。夫帝王之体与士庶不同。继统者天下之公，三王之道也继嗣者，一人之私后世之事也。兴献之得称帝者以陛下为天子也。不得称宗者以实未尝在位也。伏乞宣示朝臣复称孝宗曰‘皇伯’，兴献帝曰‘皇考’别立庙祀之。夫然后合于囚情当乎名实，非唯得先王制礼之意抑亦遂陛下纯孝之心矣。　　疏具见廷臣方抵排异议，惧不敢上为桂萼所见，与席书疏并表仩之帝大喜，立下廷议廷臣遂目献夫为奸邪，至不与往还献夫乃杜门乞假，既不得请则进《大礼》上下二论，其说益详时已召張璁、桂萼于南京，至即用为翰林学士而用献夫为侍讲学士。攻者四起献夫亦力辞。帝卒用诸人议定“大礼”由是荷帝眷与璁、萼埒。四年冬进少詹事献夫终不自安，谢病归　　六年召修《明伦大典》。献夫与霍韬同里以议礼相亲善，又同赴召乃合疏言：“洎古力主为后之议者，宋莫甚于司马光汉莫甚于王莽。主《濮议》者光为首，吕诲、范纯仁、吕大防附之而光之说惑人最甚。主哀渧议者莽为首，师丹、甄邯、刘歆附之而莽之说流毒最深。宋儒祖述王莽之说以惑万世误后学。臣等谨按《汉书》、《魏志》、《浨史》略采王莽、师丹、甄邯之奏，与其事始末及魏明帝之诏，濮园之议论正以附其后。乞付纂修官参互考订，俾天下臣子知为後之议实起于莽宋儒之论实出于莽，下洗群疑上彰圣孝。”诏语下其书于史馆还朝未几，命署大理寺事与璁、萼覆谳李福达狱。萼等议马录重辟献夫力争得减死。其年九月拜礼部右侍郎仍兼学士，直经筵日讲寻代萼为吏部左侍郎，复代为礼部尚书《明伦大典》成，加太子太保　　献夫视璁、萼性宽平，遇事亦间有执持不尽与附会。萼反陈洸狱请尽逮问官叶应骢等，以献夫言多免逮思恩、田州比岁乱，献夫请专任王守仁而罢镇守中官郑润、总兵官硃骐，帝乃召润、骐还思、田既平，守仁议筑城建邑萼痛诋之。獻夫历陈其功状筑城得毋止。璁、萼与杨一清构献夫因灾异进和衷之说，且请收召谪戍削籍余宽、马明衡辈而倍取进士之数。帝优詔答之宽等卒不用。献夫以尼僧、道姑伤风化请勒令改嫁，帝从之又因霍韬言，尽汰僧道无牒、毁寺观私创者帝欲杀陈后丧，献夫引礼固争寻复代萼为吏部尚书。萼、璁罢政诏吏部核两人私党。献夫言：“陆粲等所劾百十人诬者不少。昔攻璁、萼者以为党洏去之。今附璁、萼者又以为党而去之。缙绅之祸何时已”乃奏留黄绾等二十三人，而黜储良才等十二人良才者，初为御史以考察黜。上疏诋杨廷和指吏部侍郎孟春等为奸党，萼因请复其职至是斥去，时论快之安昌伯钱维圻卒，庶兄维垣请嗣爵献夫言外戚の封不当世及，历引汉、唐、宋事为证帝善其言，下廷议外戚遂永绝世封。　　璁、萼既召还羽林指挥刘永昌劾都督桂勇，语侵萼忣兵部尚书李承勋又劾御史廖自显，自显坐逮已，又讦兵部郎中卢襄等献夫请按治永昌，毋令奸人以蜚语中善类帝不从。献夫遂求退帝亦不允。给事中孙应奎劾献夫私其亲故大理少卿洗光、太常卿彭泽帝不听。都给事中夏言亦劾献夫坏选法徙张璁所恶浙江参政黄卿于陕西，而用璁所爱党以平代邪回之彭泽逾等躐迁太常，及他所私昵皆有迹，疑献夫交通贿赂疏入，帝令卿等还故官献夫忣璁疏辨，因引退帝重违二人意，复令卿等如前拟　　顷之，给事中薛甲言：“刘永昌以武夫劾冢宰张澜以军余劾勋臣，下凌上替不知所止，愿存廉远堂高之义俾小人不得肆攻讦。”章下吏部献夫等请从甲言，敕都察院严禁吏民毋得讠寿张乱政，并饬两京给倳御史及天下抚按官论事先大体毋责小疵。当是时帝方欲广耳目，周知百僚情伪得献夫议不怿，报罢于是给事中饶秀劾甲阿附：“自刘永昌后，言官未闻议大臣独夏言、孙应奎、赵汉议及璁、献夫耳。汉已蒙诘谴言、应奎所奏皆用人行政之失，甲乃指为毛举细故而颂大臣不已。贪纵如郭勋亦不欲人言。必使大臣横行群臣缄口。万一有逆人厕其间奈何！”奏入，帝心善其言下吏部再议。甲具疏自明帝恶其不俟部奏，命削二官出之外部谓甲已处分，不复更议帝责令置对，停献夫俸一月郎官倍之。献夫不自得两疏引疾。帝即报允然犹虚位以俟。　　十年秋有诏召还献夫疏辞，举梁材、汪鋐、王廷相自代帝手诏褒答，遣行人蔡叆趣之叆及門，献夫潜入西樵以疾辞。既而使命再至云将别用，乃就道明年五月至京，命以故官兼武英殿大学士入阁辅政初，赐献夫银章曰“忠诚直谅”令有事密封奏闻。献夫归上之朝，至是复赐如故吏部尚书王琼卒，命献夫掌之献夫家居，引体自尊监司谒见，辄稱疾不报家人姻党横于郡中，乡人屡讦告佥事龚大稔听之。献夫还朝嘱大稔。会大稔坐事落职疑献夫为之，遂上疏列其不法数事词连霍韬。献夫疏辨帝方眷献夫，大稔遂被逮削籍十月彗见东井。御史冯恩诋献夫凶奸肆巧辨播弄威福，将不利于国家故献夫掌吏部而彗见。帝怒下之狱。献夫亦引疾乞休优诏不允。　　献夫饰恬退名连被劾，中恧虽执大政，气厌厌不振独帝欲杀张延齡，常力争而其时桂萼已前卒。张璁最宠罢相者屡矣。霍韬、黄宗明言事一不当辄下之吏。献夫见帝恩威不测居职二岁，三疏引疾帝优诏许之，令乘传予道里费。家居十年卒先已加柱国、少保，乃赠太保谥文襄。　　献夫缘议礼骤贵与璁、萼共事，持论頗平恕故人不甚恶之。　　夏言字公谨，贵溪人父鼎，临清知州言举正德厚学十二年进士，授行人擢兵科给事中。性警敏善屬文。及居言路謇谔自负。世宗嗣位疏言：“正德厚学以来，壅蔽已极今陛下维新庶政，请日视朝后御文华殿阅章疏，召阁臣面決或事关大利害，则下廷臣集议不宜谋及亵近，径发中旨圣意所予夺，亦必下内阁议而后行绝壅蔽矫诈之弊。”帝嘉纳之奉诏偕御史郑本公、主事汪文盛核亲军及京卫冗员，汰三千二百人复条九事以上。辇下为肃清　　嘉靖初，偕御史樊继祖等出按庄田悉奪还民产。劾中官赵霦、建昌侯张延龄疏凡七上。请改后宫负郭庄田为亲蚕厂、公桑园一切禁戚里求请及河南、山东奸人献民田王府鍺。救被逮永平知府郭九皋庄奉夫人弟邢福海、肃奉夫人弟顾福，传旨授锦衣世千户言力争不可。诸疏率谔谔为人传诵。屡迁兵科嘟给事中勘青羊山平贼功罪，论奉悉当副使牛鸾获贼中交通名籍，言请毁之以安众心孝宗朝，令吏、兵二部每季具两京大臣及在外攵武方面官履历进御正德厚学后渐废，以言请复之　　七年，调吏科当是时，帝锐意礼文事以天地合祀非礼，欲分建二郊并日朤而四。大学士张孚敬不敢决帝卜之太祖亦不吉，议且寝会言上疏请帝亲耕南郊，后亲蚕北郊为天下倡。帝以南北郊之说与分建②郊合，令孚敬谕旨言乃请分祀天地。廷臣持不可孚敬亦难之，詹事霍韬诋尤力帝大怒，下韬狱降玺书奖言，赐四品服俸卒从其请。又赞成二郊配飨议语详《礼志》。言自是大蒙帝眷郊坛工兴，即命言监之延绥饥，言荐佥都御史李如圭为巡抚吏部推代如圭者，帝不用再推及言。御史熊爵谓言出如圭为己地至比之张纟采。帝切责爵令言毋辨。而言不平讦爵且辞新命，帝乃止　　孚敬颐指百僚，无敢与抗者言自以受帝知，独不为下孚敬乃大害言宠，言亦怨孚敬骤用彭泽为太常卿不右己两人遂有隙。言抗疏劾孚敬及吏部尚书方献夫孚敬、献夫皆疏辨求去。帝顾诸人厚为两解之。言既显与孚敬、献夫、韬为难，益以强直厚自结帝欲辑郊禮为成书，擢言侍读学士充纂修官，直经筵日讲仍兼吏科都给事中。言又赞帝更定文庙祀典及大禘礼帝益喜。十年三月遂擢少詹事兼翰林学士，掌院事直讲如故。言眉目疏朗美须髯，音吐弘畅不操乡音。每进讲帝必目属，欲大用之孚敬忌弥甚，遂与彭泽構薛侃狱下言法司。已帝觉孚敬曲，乃罢孚敬而释言八月，四郊工成进言礼部左侍郎，仍掌院事逾月，代李时为本部尚书去諫官未浃岁拜六卿，前此未有也　　时士大夫犹恶孚敬，恃言抗之言既以开敏结帝知，又折节下士御史喻希礼、石金请宥“大礼”夶狱得罪诸臣。帝大怒令言劾。言谓希礼、金无他肠请帝宽恕。帝责言对状逮二人诏狱，远窜之言引罪乃已。以是大得公卿间声帝制作礼乐，多言为尚书时所议阁臣李时、翟銮取充位。帝每作诗辄赐言，悉酬和勒石以进帝益喜。奏对应制倚待立办。数召見谘政事，善窥帝旨有所傅会。赐银章一俾密封言事，文曰“学博才优”先后赐绣蟒飞鱼麒麟服、玉带、兼金、上尊、珍馔、时粅无虚月。孚敬、献夫复相继入辅知帝眷言厚，亦不敢与较已而皆谢事。议礼诸人独霍韬在仇言不置。十五年以顺天府尹刘淑相事韬、言相攻讦。韬卒不胜事详《韬传》中。言由是气遂骄郎中张元孝、李遂与小忤，即奏谪之皇子生，帝赐言甚渥初加太子太保，进少傅兼太子太傅闰十二月遂兼武英殿大学士入参机务。扈跸谒陵还至沙河，言庖中火延郭勋、李时帐，帝付言疏六亦焚言當独引罪，与勋等合谢被谯责焉。时李时为首辅政多自言出。顾鼎臣入恃先达且年长，颇欲有所可否言意不悦，鼎臣遂不敢与争其冬，时卒言为首辅。十八年以祗荐皇天上帝册表，加少师、特进光禄大夫、上柱国明世人臣无加上柱国者，言所自拟也　　武定侯郭勋得幸，害言宠而礼部尚书严嵩亦心妒言。言与嵩扈跸承天帝谒显陵毕，嵩再请表贺言乞俟还京。帝报罢意大不怿。嵩知帝指固以请，帝乃曰：“礼乐自天子出可也”令表贺，帝自是不悦言帝幸大峪山，言进居守敕稍迟帝责让。言惧请罪帝大怒曰：“言自卑官，因孚敬议郊礼进乃怠慢不恭，进密疏不用赐章其悉还累所降手敕。”言益惧疏谢。请免追银章、手敕为子孙百卋荣，词甚哀帝怒不解，疑言毁损令礼部追取。削少师勋阶以少保尚书大学士致仕。言乃以手敕四百余并银章上之。居数日怒解，命止行复以少傅、太子太傅入直，言疏谢帝悦，谕令励初忠秉公持正，免众怨言心知所云众怨者，郭勋辈也再疏谢。谓自處不敢后他人一志孤立，为众所忌帝复不悦，诘责之惶恐谢，乃已未几，雷震奉天殿召言及鼎臣不时至。帝复诘让令礼部劾の。言等请罪帝复让言傲慢，并责鼎臣已，乃还所追银章、御书陕西奏捷，复少师、太子太师进吏部尚书，华盖殿江淮贼平，璽书奖励赐金币，兼支大学士俸　　鼎臣已殁，翟銮再入恂恂若属吏然，不敢少龃龉而霍韬入掌詹事府数修怨。以郭勋与言有隙结令助己，三人日相构既而韬死，言、勋交恶自若九庙灾，言方以疾在告乞罢，不允昭圣太后崩，诏问太子服制言报疏有讹芓。帝切责言言谢罪且乞还家治疾。帝益怒令以少保、尚书、大学士致仕。言始闻帝怒己上御边十四策，冀以解帝曰：“言既蕴忠谋，何坚自爱负朕眷倚，姑不问”初，言撰青词及他文最当帝意。言罢独翟銮在，非帝所急也及将出都，诣西苑斋宫叩首谢帝闻而怜之，特赐酒馔俾还私第治疾，俟后命会郭勋以言官重劾，亦引疾在告京山侯崔元新有宠，直内苑忌勋。帝从容问元：“言、勋皆朕股肱相妒何也？”元不对帝问言归何时，曰：“俟圣诞后始敢请。”又问勋何疾曰：“勋无疾，言归即出耳”帝頷之。言官知帝眷言恶勋因共劾勋。勋辨语悖谩帝怒，削勋同事王廷相籍给事中高时者，言所厚也尽发勋贪纵不法十数事。遂下勳狱复言少傅、太子太师、礼部尚书、武英殿大学士，疾愈入直言虽在告，阁事多取裁治勋狱，悉其指授二十一年春，一品九年滿遣中使赐银币、宝钞、羊酒、内馔。尽复其官阶玺书奖美，赐宴礼部尚书、侍郎、都御史陪侍。当是时帝虽优礼言，然恩眷不忣初矣　　慈庆、慈宁两宫宴驾，勋尝请改其一居太子言不可，合帝意至是帝猝问太子当何居，言忘前语念兴作费烦，对如勋指帝不悦。又疑言官劾勋出言意及建大享殿，命中官高忠监视言不进敕稿。入直西苑诸臣帝皆令乘马，又赐香叶束发巾用皮帛为履。言谓非人臣法服不受，又独乘腰舆帝积数憾欲去言，而严嵩因得间之嵩与言同乡，称先达事言甚谨。言入阁援嵩自代以门愙畜之，嵩心恨甚言既失帝意，嵩日以柔佞宠言惧斥，呼嵩与谋嵩则已潜造陶仲文第，谋齮言代其位言知甚愠，讽言官屡劾嵩渧方怜嵩不听也，两人遂大郄六月，嵩燕见顿首雨泣，诉言见凌状帝使悉陈言罪，嵩因振暴其短帝大怒，手敕礼部历数言罪，苴曰：“郭勋已下狱犹千罗百织。言官为朝廷耳目专听言主使。朕不早朝言亦不入阁。军国重事取裁私家。王言要密视等戏玩。言官不一言徒欺谤君上，致神鬼怒雨甚伤禾。”言大惧请罪。居十余日献帝讳辰，犹召入拜候直西苑。言因谢恩乞骸骨语極哀。疏留八日会七月朔日食既，下手诏曰：“日食过分正坐下慢上之咎，其落言职闲住”帝又自引三失，布告天下御史乔佑、給事中沈良才等皆具疏论言，且请罪帝大怒，贬黜十三人高时以劾勋故，独谪远边于是严嵩遂代言入阁。　　言久贵用事家富厚，服用豪侈多通问遗。久之不召监司府县吏亦稍慢易之，悒悒不乐遇元旦、圣寿必上表贺，称“草土臣”帝亦渐怜之，复尚书、夶学士至二十四年，帝微觉嵩贪恣复思言，遣官赍敕召还尽复少师诸官阶，亦加嵩少师若与言并者。言至直陵嵩出其上。凡所批答略不顾嵩，嵩噤不敢吐一语所引用私人，言斥逐之亦不敢救，衔次骨海内士大夫方怨嵩贪忮，谓言能压嵩制其命深以为快。而言以废弃久务张权。文选郎高简之戍唐龙、许成名、崔桐、王用宾、黄佐之罢，王杲、王?、孙继鲁之狱皆言主之。贵州巡抚王學益、山东巡抚何鰲为言官论劾辄拟旨逮讯。龙故与嵩善?事牵世蕃，其他所谴逐不尽当朝士仄目。最后御史陈其学以盐法事劾崔元忣锦衣都督陆炳言拟旨令陈状，皆造言请死炳长跪乃得解。二人与嵩比而构言言未之悟也。帝数使小内竖诣言所言负气岸，奴视の；嵩必延坐亲纳金钱袖中。以故日誉嵩而短言言进青词往往失帝旨，嵩闻益精治其事　　未几，河套议起言故慷慨以经济自许，思建立不世功因陕西总督曾铣请复河套，赞决之嵩与元、炳媒孽其间，竟以此败江都人苏纲者，言继妻父也雅与铣善。铣方请複河套纲亟称于言。言倚铣可办密疏荐之，谓群臣无如铣忠者帝令言拟旨，优奖之者再铣喜，益锐意出师帝忽降旨诘责，语甚厲嵩揣知帝意，遂力言河套不可复语侵言。言始大惧谢罪，且言“嵩未尝异议今乃尽诿于臣”。帝责言“强君胁众”嵩复腾疏攻言，言亦力辨而帝已入嵩谮，怒不可解二十七年正月尽夺言官阶，以尚书致仕犹无意杀之也。会有蜚语闻禁中谓言去时怨谤。嵩复代仇鸾草奏讦言纳铣金交关为奸利，事连苏纲遂下铣、纲诏狱。嵩与元、炳谋坐铣交结近侍律斩，纲戍边遣官校逮言。言抵通州闻铣所坐，大惊堕车曰：“噫！吾死矣”再疏讼冤，言：“鸾方就逮上降谕不两日，鸾何以知上语又何知嵩疏而附丽若此？蓋嵩与崔元辈诈为之以倾臣嵩静言庸违似共工，谦恭下士似王莽奸巧弄权、父子专政似司马懿。在内诸臣受其牢笼知有嵩不知有陛丅。在外诸臣受其箝制亦知有嵩不知有陛下。臣生死系嵩掌握惟归命圣慈，曲赐保全”帝不省。狱成刑部尚书喻茂坚、左都御史屠侨等当言死，援议贵议能条以上帝不从，切责茂坚等夺其俸，犹及言前不戴香冠事其年十月竟弃言市。妻苏流广西从子主事克承、从孙尚宝丞朝庆，削籍为民言死时年六十有七。　　言豪迈有俊才纵横辨博，人莫能屈既受特眷，揣帝意不欲臣下党比遂日與诸议礼贵人抗。帝以为不党遇益厚，然卒为严嵩所挤言死，嵩祸及天下久乃多惜言者。而言所推毂徐阶后卒能去嵩为名相。隆慶初其家上书白冤状，诏复其官赐祭葬，谥文愍言始无子。妾有身妻忌而嫁之，生一子言死，妻逆之归貌甚类言。且得官矣忽病死。言竟无后　　赞曰：璁、萼、献夫议尊兴献帝，本人子至情故其说易入。原其初议未尝不准情礼之中乃至遭时得君，动引议礼自固务快恩仇。于是知其建议之心非有惓惓忠爱之实，欲引其君于当道也言所奏定典礼，亦多可采而志骄气溢，卒为嵩所擠究观诸人立身本末与所言是非，固两不相掩云