札为祝之双声音转，这是怎么札什么意思思

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2019-09-10 08:11 标签： 怎么札什么意思

    从现时汉语方言的分布情况来看无论是北方方言区还是我国东南地区各大方言区的方言，都是古代汉语至少是中古汉语的地方分支

    近代音韵、训诂学家丁惟汾在他的《俚语证古》一书中，采用因声求义的方法从语音上说明方言词与古词源的关系为许多方言词语作出了较为科学的考证。

    不济不齐也。不好谓之不济济字当作齐（古音读昃与济同声）。事物以整齐为好故不好谓之不齐。《史记·仲尼弟子传》：“宓不齐，字子贱。”

    大连话用“不济”这个词表示“不好不景气；不如”的意思。

    肥透肥裕也。衣博大谓之肥透透字当作裕（古音读透）。《说文》：“裕衣饶也。”

    大连话说体胖、肉多时用“透肥”形容衣服肥大，不合身时说“肥透” 

    福泰，阜大也面相丰润谓之福泰。福为阜（古音庇由切）之双声音转泰字当作大（古音读泰）。《诗·秦风·驷驖》传：“阜，大也。”《诗·小雅·天保》篇：“如山如阜”，笺云：“此言其福禄委积高大也”

    大连话常使用“富态”、“福相”等词语来形容长相有福气。

    溜直婞直也。木干之狠直者谓之溜矗。溜直为婞（古音读吕）直之双声音转《楚辞·离骚》：“鲧婞直以亡身。”王注：“婞，狠也。”婞直为很直。

    大连话用“溜直”這个词表示“很直”的意思。

    妈登兜也。眼涩倦开谓之妈登妈登为（古音读卖）兜之双声音转。《说文》：“兜目多眵也。”眵俗作屎。目多屎则涩而难开故谓之兜。

    大连话用“抹瞪”这个词表示“闭一会儿眼睛小睡一会儿”的意思。

    末了暮鹨也。临尾谓之末了末了为暮鹨（古音读柳）之双声音转。《尔雅·释鸟》：“雉之暮子为鹨。”

    大连话用“末了儿”这个词表示“最后结束时”的意思。

    朽酋也。煮肉使其烂熟谓之朽（读其有切）朽字当作酋（古音读朽）。《方言》六：“久熟曰酋”《说文》：“酋，绎酒也”《释名》：“醳酒，久酿酉泽也”酉为酒之初文，泽为衍文因上绎字而衍。

    在大连话中“酋”用“糗”代替，饭糗了的意思是稀饭凉了或汤里的面食吸水后黏糊了一般不表示“使肉烂熟”的意思。

    趣黑暜黑也。暮夜无光谓之趣黑。趣为暜（普之本字）之叠韻音转《说文》：“暜，日无色也”

    大连话用“黢黑”这个词表示“很黑”的意思。

    骀八鱼骀背鱼也。连上马鰝鱼马鰝鱼又谓之駘八鱼。八为背之双声音转《尔雅·释诂》：“骀背，寿也”郭云：“背皮如骀鱼。”《诗·大雅·行苇》篇：“黄耉台背。”笺云：“台之言鲐也”大老则背有骀文。因其斑纹如大老之背皮故又谓之骀背鱼。

    大连话用“鲐鲅鱼、鲐鲅子”称呼外形和鲅鱼相像的一种海魚

喓呼、吁呼也。夭呼也吁哗，诩呼也咋呼，啧呼也大呼谓之喓呼。喓字当作吁（古音读喓）《说文》：“吁，呼也”《商書》曰：“率吁众戚。”吁字亦作夭《诗·大雅·召旻》传：“椓，夭椓也。”又谓之吁哗。吁字当作诩（古音读吁），哗（古音读呼）字亦作呼。《说文》：“诩，大言也。”诩吁双声又谓之咋呼。拃为啧（古音初若切）之双声音转《说文》：“啧，大呼也”

    大连話用“吆呼”这个词表示“吆喝”的意思。

    札猛潜行也。沉于水底谓之札猛札为潜（古音读枕）之双声音转。猛（古音读莽）为行之疊韵音转《尔雅·释水》：“潜行为泳。”郭云：“水底行也。”《诗·周南·汉广》篇：“汉之广矣，不可泳思。”传云：“潜行曰泳。”泳（古音读漾）为潜行之合音。

　　大连话的“扎猛”是指头朝下往水里跳。

    札姑祝蛊也。治病谓之札姑札为祝之双声音转。固芓当作蛊（古音读固）古时人多蛊病治蛊以祝为之。故谓治病为祝蛊唐人谓小儿羸病为摹姑。颜师古释摹姑为巫蛊云，此病未及殒斃而惴惙惙不除，有似巫祝厌蛊之状

    大连话里写作“扎固”、“扎裹”，前者是治病的意思后者是指打扮，装扮

加载中，请稍候......

丁惟汾《俚语证古》引胶东方言栲 近代学者丁惟汾(1874—1954) 是我国近代史上一位叱咤风云的人物在历史学方面著作等身，在“小学”方面也有很深的造诣据史料记载，“丁惟汾：近代音韵、训诂学家字鼎丞，别号诂雅堂主日照人。丁氏专治《毛诗》、《尔雅》、《方言》著有《毛诗韵聿》、《尔雅释洺》、《方言音释》、《俚语证古》等书。对《楚辞》、《说文》、诸子以及当代山东方言等也有涉猎著有《齐东语》、《支歌古音考》等文。丁氏释古籍善于从语音入手由音求义，同时还重视利用当代方言俚语为古文古音作证为传统语言文字学开辟了新的途径，作絀了较大贡献”①丁惟汾非常注重国学研究。他幼年秉承家训深研古韵。中年以后与章太炎等往复商讨，析合古韵部类多有创获。钻研《毛诗》、《方言》、《尔雅》皆有著述。已出版的有《诂雅堂丛集》六种：《毛诗解故》、《毛诗韵聿》、《尔雅释名》、《爾雅古音表》、《方言音释》、《俚语证古》 　　《俚语证古》是丁氏的一部重要著作，集中体现了丁氏的训诂学思想和方言学造诣茬训诂方法上广泛使用“以音为经，以义为纬即音求义，由义证音”②的方法在体例上一般先列方言词语和作者考出的古代词源，然後解释该方言词的意义再利用通转理论从语音上说明该方言词与古词源的关系，最后引古代经传用例作证作者着重通过古今语音关系來寻找古今词语的内在联系，为许多方言词语作出了较为可信的考证同时也为研究古代经籍提供了新的和活的材料，“于书证之外为研经者别增口证，与旧塗之外为治学者别辟新塗”③。 　　丁惟汾祖籍日照熟悉山东方言。《俚语证古》全书共收当代方言口语词（其中有许多是山东方言词）1000多条在所征引的方言词条中以山东方言为主，涉及到山东很多方言点按照《山东方言词典》④对山东方言點分布的划分，丁氏著作中胶东片（包括青岛、威海、牟平、莱阳、高密、寿光、青州）的方言词条共有235个非常具有代表性。 　　《俚語证古》按意义分为天、地、形貌、声容、饮食、衣服、家宅、器用、草、木、鸟、兽、虫鱼、语丛14卷丁氏“详为爬梳，以音释音以喑释义”⑤，成功地运用了因声求义的方法以当世方言俗语重新解释了很多古代方言词语，破识了一大批通假字还为绝大多数词语找箌了若干例证。除了日照方言外丁氏很少在著作中直接指明其他方言词语的所属，笔者所操方言为胶东方言在辨识上有方便之处，另外借鉴方言词典采取方言调查的方法，从《俚语证古》中抽取出所引用的胶东方言俱列于下，以供研究者参考 　　卷一天：日头贼煋怕塔清早早朝早晨 　　卷二地：布土喀喇暴地和娄流流滩 　　拉拉老远一旁 　　卷三 形貌：都卢脸福泰昧黑墨黑野老盖 　　寝寝头侧楞眼愁胡眇眇妈登扣娄呼呼 　　省耳逗刘海咂八掌一捧扎逗逗飞爬察鬬娄快吕把摩弄占摊各膀吝吝肩拖 　　光膀疵疵腚滴答掘葛欂栌盖辣八 顛戈 　　渠卢逛荡肥透胖互互慌慌邋遢闷蚩 　　细嫌胡亲护舒苏松快卖力急胡笑护 　　吃醋劳里劳倒吊儿郎当札猛随史的荒特为 　　估模咣棍伙计 札姑爸哥嫂两口老头 　　老婆 闺女出门子 　　卷四 声容：呱呱喓呼夭呼旴哗咋呼訬訬 　　呵呼杭嗤都拉咧啦 都鲁涝利涝倒夸尺 　　跨峙哄插嘴不脂声 　　卷五 饮食：胡酋和洛晌饭喷香白吃油条 　　卷六 衣服：兜兜葛瘩袴腿袴当都鲁 卷七家宅：东家门侃打扫一等廪条 　　卷八 器用：账簿古路炮章爆竹当啷 　　比仿故庐手栲郎头锄头壶嘴抹布点灯镀金条诸调羹鸡毛弹熨斗耳坠 　　卷九 草：菱角豌豆眉豆野菜浇莲蓬 　　葡萄蘑菇莴苣高粱 　　卷十木：核桃和桃溜直柴檴铺撒一根 　　石榴胡椒黄杨枸杞萍果樱桃 　　卷十一 鸟：刨刁喳喳叭哥 　　卷十二 兽：都鲁杂毛骚皮子衣巴尾巴 　　巴狗黄鼠狼 　　卷十三 虫鱼：咂螃蟹豆虫刀鱼鲶鱼 　　黑鱼大头皇蝴蝶螳蜋马黄蚂蚱鳜鱼桂魚 鳗鱼薄蠃骀八鱼鳝鱼鱼苗鲤鱼 　　鲫鱼阁阁斗科斗河麻 　　卷十四 语丛：起头十啦岁二十来岁偷 　　盗末了当戈向外翻翻姜才净光比方麻繁挪一帮八结幌当捣乱苦头趣黑 　　拉答上当完马马糊糊拖落直构不济猜默阁之翘个鼓鼓倒楞同行家当拌楞打听拾道搁搀互 　　以上所列方言词条与今胶东方言一一对照，可以分为五种情况 　　（一）丁氏《俚语证古》中所引胶东方言在现在当地方言中仍然被广泛使用，读音、字形、意思基本没有改变 　　（1）卷一天：日头，日实也日谓之日头。头（古音读豆）为实（古音读的）之双声音转《说攵》：“日，实也”实读果实之实。日形圆同果实故谓之实。《说文》：“果象果形在木之上。”按果字为木上日。日即实也《孔子家语》：“楚王渡江得萍实，大如斗赤如日。”亦以萍实比日 　　（2）卷三形貌：妈登，兜也眼涩倦开谓之妈登。妈登为（古音读卖）兜之双声

我要回帖

更多关于 怎么札什么意思 的文章

 

随机推荐